Huni so nomadsko ljudstvo. Atilla - vodja Hunov

Podoba najslavnejšega turškega voditelja Hunov Atile je zavita v legende in tradicije. Njegovo ime je bilo dolgo časa vedno vključeno na sezname velikih ljudi. Ko je na čelu ogromne vojske uspel osvojiti večino takrat znanega sveta, je ponosni Bizanc in nepremagljivo Zahodno rimsko cesarstvo prisilil, da sta se podredila svoji volji. Pod svojo oblastjo je združil številne narode, katerih voditelji so postali njegovi zvesti zavezniki in tovariši. Pod njim je hunska država razširila svoje meje od Kaspijskega morja na vzhodu, vključno s severno črnomorsko regijo, do Alp in Baltskega morja na zahodu.

In seveda, zahvaljujoč Atili, se je hunska kri zlila v »talilni lonec«, ki je tisoče let tvoril etnično skupino Krimskih Tatarov.

Prvi kralji

Huni so se pojavili na straneh svetovne zgodovine 7 stoletij pred rojstvom slavnega poveljnika. Že takrat so o tem turškem ljudstvu govorili kot o nepremagljivem. Razvil se je v 4. stoletju pr. e. na ozemlju sodobne Mongolije. Huni ali Huni, kot so jih imenovali kitajski viri, so svojo moč in priljubljenost pridobili pod Atilinim daljnim prednikom, princem Mode. Slednji je, ko je izpodrinil svojega očeta, hunskega voditelja, leta 209 pr. n. št. postal polnopravni vladar. V kratkem času mu je uspelo spraviti pod svoj nadzor najbližje sosede vzhodnih nomadov - Dong Huja. Samo njegovo ime je vzbujalo strah tako pri Kitajcih kot pri Sogdijcih. Pod njim in njegovimi nasledniki je rasla in krepila moč Hunov, ki so razbili najboljše sile mogočne Kitajske.

Toda leta 93 našega štetja je eden od Modeovih potomcev izgubil odločilno bitko s Kitajci in za Hune je prišlo do preobrata. Turško govoreča moč je dobesedno razpadla. Nekateri so se razkropili po južnosibirskih stepah, drugi so odšli na Kitajsko, tretji pa v Srednjo Azijo v regijo Semirechye (sodobna Alma-Ata). Nekateri so se tu naselili, drugi pa so se preselili bolj proti zahodu. V 50. letih 2. stoletja, ko so šli skozi severni Kazahstan in Baškirijo, so dosegli bregove Volge. Huni so se hitro naselili na novih deželah, primernih za živinorejo. Združili so se in sorodili z ljudstvom Vogul (Mansi), zaradi intenzivnih etničnih procesov pa so pridobili nove značilnosti.

Leta 371 so Huni uspešno premagali Alane, zvezo nomadskih skitsko-sarmatskih plemen, ki so živela med spodnjo Volgo in Donom in so svojo moč izčrpali z neskončno vojno. In potem so pod vodstvom Balamirja, dediča v 15. generaciji ustanovitelja imperija Xiongnu, Mode, razširili svojo državo in končno zavzeli prostore med rekama Ural in Don. Balamir velja za ustanovitelja Evrohunskega cesarstva (374). Konec 4. stoletja se je pod njegovim vodstvom začela vojna z Goti – enim od germanskih plemen, ki so se naselila na Krimu med selitvami pozne antike, v 3. stoletju našega štetja. e., ki so poskušali obdržati svoje položaje na liniji Don. Ko pa so Huni skozi Kerško ožino in Perekop prišli v zaledje Gotov, so morali sprejeti usodno odločitev: ali se podrediti ali iti dlje proti zahodu. Vzhodna veja gotske plemenske združbe, Ostrogoti, se je podredila Hunom, medtem ko so se zahodni Vizigoti odločili za pot čez Donavo v Vzhodno rimsko cesarstvo - Bizanc. Končno so okrog leta 420 Huni zavzeli Panonijo, današnjo Madžarsko. Balamir ni dočakal tega dogodka; umrl je leta 400. Nasledil ga je njegov sin Yulduz Khan, po nadaljnjih 20 letih pa je oblast podedoval Kharaton, Attilov dedek.

Mimogrede, Atila je pod vodstvom svojega dedka sodeloval tudi pri osvajanju Panonije. Znano je, da se je rodil okoli leta 390 in je bil leta 420 že zrel bojevnik. Kar se tiče očeta velikega poveljnika cesarjeviča Mundžuka, potem se očitno ni v ničemer odlikoval in je ostal neopažen s strani zgodovinarjev tistih daljnih let, saj je bil o njem poleg tega oče bodočih voditeljev Bleda in Atila ter nekaj časa vladal Slovanom Valiani (Volin), ni nič znanega. Morda je umrl zgodaj, njegove sinove pa sta vzgajala brata Oktar in Rugila, slavna hunska voditelja, tista, ki sta premagala Alane in osvojila Ostrogote.

O Oktarju viri pravijo, da se je v 420. letih boril z Burgundci na Renu in umrl. Toda Rugila, ki je prevzel oblast po očetu, je leta 433 vodil vojno z Bizancem. Bizantinski cesar je uspel skleniti začasni mir, po katerem je bil dolžan plačati letni davek v višini 350 litrov zlata (približno 100 kg zlata). Toda Hun je še naprej grozil, da bo prekinil mirovni sporazum, če bo še naprej pomagal Vizigotom, ki so šli onstran Donave. Ni znano, kako bi se to končalo za Bizanc, če Rugila ne bi umrl med pogajanji in lokalnimi napadi. Po njegovi smrti leta 434 sta njegova nečaka Bleda in Atila postala sovladarja Hunov. Po turškem sistemu dedovanja je bil naslednik vladarja naslednji po stažu brat, mlajšega strica pa je nasledil najstarejši nečak.

Sovladarji

Verjetno je bil najstarejši izmed bratov Bleda. Toda Attila, ki je imel izredne organizacijske sposobnosti, je v času bratovega življenja uspel koncentrirati vso oblast v svojih rokah. Nadaljeval je stričevo politiko, obnovil pogajanja z Bizancem in zelo kmalu prisilil bizantinskega cesarja Teodozija, da je ponovno razmislil o določilih mirovne pogodbe, po kateri se je plačilo letnega davka podvojilo. Huni so leta 437 premagali eno prvih nemških držav - Burgundsko kraljestvo na Renu.

Kar zadeva odnos med bratoma in njuno skupno vladavino, je o njiju težko reči z gotovostjo. Viri posredujejo zelo protislovne in precej skope informacije. Na primer, ni zagotovo znano, kako sta brata delila oblast. Angleški zgodovinar prejšnjega stoletja John Bury je kljub temu podal svojo domnevo - Bled je vladal na vzhodu hunskih posesti, medtem ko je Atila osvojil zahod. Morda je bilo tako na začetku, leta 442 pa so združili moči in začeli vojaški pohod v Ilirik, današnjo Srbijo.

Po mnenju zgodovinarja Priska iz Panije je bil vzrok za sovražnosti oskrunjenje hunske kraljeve grobnice s strani škofa mesta Marg. Zaradi tega je bil zavzet Marg, padla pa sta tudi bližnji veliki mesti ob Donavi Singidunum (Beograd) in Viminacium (Kostolac). Huni so napredovali naprej proti vzhodu ob Donavi in ​​južno po dolini Morave do Naissa (Niš). Zasedli so obsežno ozemlje na območju današnje Srbije, pet dni vožnje južno od Donave. Leta 442 ali 443 so Huni nenadoma prenehali z vojaškimi operacijami proti vzhodnemu rimskemu cesarstvu in se umaknili v črnomorske stepe.

Nekaj ​​let pozneje zaradi nerazjasnjenih okoliščin Bleda umre. Ko je Atila v svojih rokah skoncentriral celotno vojaško moč Hunov, je nadaljeval sovražnosti z Bizancem. Neovirano je šel dalje proti vzhodu po ravnini med Donavo in Balkanskim pogorjem. Veliko mest je padlo pod navalom Hunov. Nevarnost so čutili celo v Carigradu. Na Galipolskem polotoku (polotok v evropskem delu Turčije, blizu mesta Gelibolu) je potekala zadnja bitka s Huni, po kateri je leta 448 bizantinski cesar zaprosil za mir, katerega pogoje je narekoval Atila.

V ta namen je prispelo v Carigrad hunsko veleposlaništvo. Vključevala je slavnega poveljnika Edekona in rimskega Oresta, osebnega tajnika Atile, očeta bodočega zadnjega cesarja Zahodnega rimskega cesarstva Romula Avgusta.

Med pogajanji v okviru bizantinskega veleposlaništva je Attilin sedež (ki se nahaja na ozemlju sodobne Madžarske) obiskal sam zgodovinar Priscus iz Panija. Njegovo delo Gotska zgodovina je postalo glavni vir o dejanjih Hunov in življenju Atile. Prisk je podrobno opisal zaroto proti Atili. V Carigradu so se odločili ukrepati po preverjenih metodah – odstraniti Atilo. V te namene je bil na štab poslan prevajalec bizantinskega veleposlaništva Vigil, vendar je Edecon razkril zaroto.

Razlogi imenovani Honoria in Theodoric

Leta 448 je Atila, potem ko je postavil svojega najstarejšega sina Ellaka za vodjo skitskih plemen v črnomorski regiji, usmeril svojo pozornost na Zahodno rimsko cesarstvo. Vendar se tudi tu zgodovinarji ne strinjajo in se sprašujejo o razlogih za nenadno invazijo. Obstajata dve različici. Prva govori o tem, da je princesa Honorija, sestra rimskega cesarja Valentinijana III., poklicala Atilo v Rim. Po legendi se je Honoria obrnila na najslavnejšega poveljnika tistega časa s prošnjo za pomoč - da jo osvobodi moči njenega brata in prisilne poroke. In v zameno je obljubila, da se bo poročila z Atilo in z njo delila oblast v Rimu. Vodja Hunov naj bi s tem sporočilom uporabil kot pretvezo napadel Zahodno rimsko cesarstvo.

Ali je Honoria res nagovorila Atilo, še vedno ostaja zgodovinska skrivnost. Dejstvo je, da sodobnik teh dogodkov, škof Idacij, v svojih kronikah ne omenja nobene povezave med Honorio in Atilo. Nemški orientalist Otto Maenchen-Helfen meni, da je zgodba fikcija. Toda drugi raziskovalci priznavajo, da bi lahko legenda temeljila na resničnih dogodkih.

Po drugi različici, ki je bližje resničnim dogodkom, je Rim, najbogatejšo starodavno silo, Atila obravnaval kot še en potencialni vir stabilnega dohodka.

Po rešitvi vprašanja z Bizancem (Konstantinopel je postal dan Hunov) in sklenitvi donosnega miru. Zdaj ostane le še prisiliti Zahodno rimsko cesarstvo k »miru«.

Atila je začel sistematično ukrepati. Glavni razlog so bili še vedno Vizigoti. V tem času so se že naselili v južni Galiji (Francija), kjer so ustanovili kraljestvo Toulouse. Še več, zdaj so bili zavezniki Rima, ki so v celoti ohranili suverenost in pomembno neodvisnost.

Tik pred vdorom Valentinijana III. v Rimsko cesarstvo leta 451 je bilo poslano hunsko veleposlaništvo, ki je Rimljane prepričalo, da bo pohod potekal izključno proti Teodoriku, kralju Vizigotov, Atila pa ni nameraval prekiniti miru z sam imperij. Istočasno je bilo poslano pismo samemu Teodoriku, v katerem je Atila predlagal združitev sil Hunov in Vizigotov za skupen boj proti Rimu. Toda ta zvijača ni uspela. Teodorik se je odločil, da bo skupaj z Rimljani nastopil proti Atili. Pa sploh ne zato, ker bi želel pomagati Valentinijanu, bal se je za svoj prestol, ki so si ga lastili njegovi sorodniki, kralji Ostrogotov, Atilini prijatelji in zavezniki, ki so želeli podrediti »padle« Vizigote.

Sredi marca 451 so se Huni in druga Atili podložna plemena začela seliti iz Panonije. Do začetka junija so bila zavzeta velika mesta, zdaj znana kot Amiens, Cambrai, Köln, Mainz, Reims, Strasbourg in druga. Atila se je približal Orleansu (v središču Galije) in ga oblegal. Če bi zavzel mesto, bi lahko po mostovih prečkal Loaro in prodrl v posesti touluzskega kraljestva Vizigotov. Ampak nisem imel časa. 14. junija, v kritičnem trenutku, ko je bilo mestno obzidje že prebito z udarnimi ovni, je Orleansu priskočila na pomoč združena vojska rimskega poveljnika Aetija in vizigotovskega kralja Teodorika.

Bitka narodov

Atila se je bil prisiljen umakniti več kot 200 km vzhodno od Orleansa in se utaboriti na prostrani nižini v sodobni provinci Šampanja na tako imenovanih katalonskih poljih (območje zahodno od sodobnega mesta Troyes). Domnevno se je tu od konca junija do začetka julija 451 odvijala znamenita zgodovinska bitka, ki se je v zgodovino zapisala kot »bitka narodov«.

Po opisu Jordana (edinega vira, ki opisuje bitko) je »velika« bitka potekala kaotično in brez večjih priprav. Najprej so se Franki spopadli z odredom Hunov, zaradi česar je v bitki umrlo 15 tisoč ljudi na obeh straneh. Naslednji dan se je izkazalo, da so Rimljani uspeli zavzeti ugodnejše položaje na hribu, tako da so Aetijeve čete postavili na levi bok, Teodorikove Vizigote na desni, rimski poveljnik pa je najšibkejše čete postavil v središče. To je Aetiju omogočilo, da je držal nit bitke v svojih rokah.

Atila je okleval, ni se mu mudilo v boj. Jordan to pojasnjuje takole: najprej so hunski svečeniki takoj obvestili svojega voditelja, da izid bitke Hunom ne bo prinesel nič dobrega in grozi s katastrofo. Sporočili so tudi, da bo sovražnikov vodja ubit, sami Huni pa bodo lahko nemoteno zapustili bojišče. Drugič, namenoma je preigraval čas, bitka se je začela pozno, ob 9. uri popoldne po rimskem času (okoli 3. ure popoldne), tako da, »če se bo njegov posel slabo iztekel, mu bo prihajajoča noč pomagala ven." Točno to se je zgodilo. Atila je dal ukaz za začetek bitke. Huni so neuspešno napadli vrh hriba, od koder so jih vrgle čete Aetiusa in najstarejšega Teodorikovega sina. Atila je spet povedel svoje čete v ofenzivo. Huni so obtičali v središču. Zahvaljujoč temu so Vizigoti lahko napadli njihov desni bok. Zgodil se je ogromen, neselektiven pokol. Da, tako, da v nočni bitki Vizigoti sami niso opazili, kako so poteptali svojega ostarelega kralja Teodorika, ki je padel s konja. Ranjen je bil tudi njegov sin, ki je, ko se je vračal v svoj tabor, v temi naletel na hunske vozove, a ga je njegova četa rešila. Huni so se bili prisiljeni umakniti v svoj tabor. Atila je z bojišča umaknil za boj najbolj pripravljen del svoje vojske.

Naslednji dan naj bi se bitka nadaljevala, a so odkrili truplo vizigotovskega kralja in situacija se je dramatično spremenila. Teodorikov sin je bil takoj razglašen za kralja. Zapustil je bojišče in pohitel v Toulouse, da bi tam vzpostavil svojo oblast, ki bi jo njegovi bratje lahko prestregli. Rimljani in Huni po tem niso več stopili v boj. Preostali Vizigoti so odšli v Južno Galijo, kmalu pa so odšli tudi Huni.

Zaradi epske bitke sta obe strani utrpeli velike izgube. Po besedah ​​Jordana je v bitki padlo 165 tisoč vojakov na obeh straneh, ne da bi upoštevali padle prejšnjo noč. Atila ni bil poražen, ampak je bil prisiljen zapustiti Galijo. Ko je obkrožil Alpe, je naslednje leto 452 iz Panonije napadel severno Italijo. Z napadom je osvajal mesta na jadranski obali in šele epidemija kuge med Huni ga je prisilila, da je zapustil Italijo in opustil zavzetje Rima.

Obstaja pa še ena različica, ki jo je v svoji kroniki predstavil papežev tajnik Prosper. Domnevno se je papež Leon I. v spremstvu plemenitih Rimljanov srečal z voditeljem Hunov in ga prepričal, naj gre onkraj Donave. Po Priisku so Atilo poleg papeža Leona od odhoda v Rim odvrnili tudi njegovi svetovalci. Svečenice so voditelju napovedale skorajšnjo smrt, če bi zavzel Rim. Toda zgodovinarji se strinjajo v nečem: kuga med Huni je bila veliko bolj odločilen dejavnik pri njihovem odhodu iz Italije kot vsa prepričevanja.

Leta 453, po vrnitvi s pohoda proti Italiji, je Atila znova začel ogrožati Bizanc. Bizanc je bil le krinka za prave načrte vodje Hunov. Pravzaprav je izvedel hiter napad na Alane, ki so se naselili ob reki Loari v središču Galije. Vendar jim je novi vizigotski kralj Thorismund uspel priskočiti na pomoč in Atila se je bil prisiljen umakniti v Panonijo. Toda obstajajo dokazi, da so Huni to akcijo izvedli brez svojega vodje. Ker se je ravno v tem času pripravljal na poroko.

Poroka in pogreb

Izbranka voditelja, star je bil že okoli 60 let, je bila mlada princesa Ildiko. Natančen izvor Ildiko ni znan, vendar se verjame, da je bila hči burgundskega kralja. Dekle, znano po svoji izjemni lepoti. Poroko vladarja takšnega razsežnosti so spremljale veličastne priprave, ki so vključevale diplomatske slovesnosti.

A zgodilo se je nekaj, česar nihče ni pričakoval. Pogumnemu bojevniku je bilo usojeno, da umre ne na bojišču, ampak na poročni postelji. Atilo so naslednji dan našli v njegovih sobanah v mlaki krvi, ob njem pa je jokala nevesta. To je povzročilo številne legende o tem, da je Ildiko iz maščevanja za domovino, ki so jo osvojili Huni, ubila Atilo. Pravzaprav je legendarni poveljnik umrl zaradi možganske krvavitve. Takole opisuje ta žalostni dogodek Jordan: »...Naslednji dan, ko je večina že minila, so kraljevi služabniki, ki so slutili nekaj žalostnega, po najglasnejšem klicu razbili vrata in odkrili Atilo, ki je umrl brez kakršnega koli poškodbe, temveč zaradi izliva krvi, pa tudi jokajoče dekle z obrazom navzdol pod tančico.

Med stepami so njegovo truplo postavili v svileni šotor in je predstavljal osupljiv in slovesen spektakel. Najboljši jezdeci celotnega hunskega plemena so kot v cirkusu jezdili okoli kraja, kjer je bil položen; hkrati pa so se v pogrebnih petjih spominjali njegovih podvigov. Potem ko so ga obžalovali s takim objokovanjem, praznujejo »stravo« (kot jo sami imenujejo) na njegovi gomili in jo spremljajo z veliko pojedino. S kombinacijo nasprotnih [občutkov] izražajo pogrebno žalost, pomešano z veseljem. Ponoči je truplo na skrivaj pokopano, tesno zaprto v [treh] krstah - prva iz zlata, druga iz srebra, tretja iz močnega železa. Z naslednjo utemeljitvijo so pojasnili, zakaj vse to pristoji najmočnejšemu kralju: železo - ker je osvojil plemena, zlato in srebro - ker je sprejel okrašene [znake moči] obeh imperijev. Sem spadajo tudi orožja, pridobljena v bitkah s sovražniki, dragocene falere [bojne nagrade], ki sijejo z raznobarvnim sijajem kamnov, in vse vrste okraskov, ki označujejo dekoracijo palače. Da bi preprečili človeško radovednost ob tako velikem bogastvu, so vse, ki jim je bila ta naloga zaupana, gnusno pobili in jih tako nagradili; takojšnja smrt je doletela tiste, ki so bili pokopani, tako kot je doletela pokopanega ...«

Po smrti velikega Huna je bilo veliko dedičev in mlada vdova, ki še ni izgubila nedolžnosti. Pojavilo se je vprašanje dediča: vsi sinovi so zahtevali očetov prestol, pokorena plemena pa so podpirala različne kneze. Večina Hunov se je postavila na stran črnomorskega vodje Ellaka. Toda Ostrogoti so mu nasprotovali. Zaradi bitke leta 454 je Ellak umrl. Hunska plemena, ki so se po porazu razkropila, so zasedla različne kraje. Atilov najmlajši sin Ernak se je z delom plemena naselil v Dobrudži, ostale Hune so močnejša plemena potisnila na vzhod čez Donavo na ozemlje Bizanca, kjer so se kasneje bojevali z Goti. Nekateri Huni, ki so nekoč podpirali Ellaka z vzhodnega obrobja cesarstva, so se preselili na Krim, kar je določilo premoč njihovih krimskih bratov nad Goti.

Zadnje novice o Atilinih Hunih segajo v leto 469, ko je bila po Marcelinovi kroniki »glava Dengiziriha, sina Atile, hunskega kralja, dostavljena v Konstantinopel«. Ostanki hunskih plemen so se pomešali z drugimi nomadskimi plemeni in etnonim »Huni« je trdno vstopil v besednjak avtorjev 6. stoletja za označevanje »barbarskih« nomadskih hord s črnomorske obale. Danes kazanski zgodovinar Rafael Bezertinov Hune imenuje nič manj kot prednike Tatarov.

Gulnara Abdulaeva

Huni- turško govoreče ljudstvo, zveza plemen, ki je nastala v 2.-4. stoletju z mešanjem različnih plemen Velike evrazijske stepe, Povolžja in Urala. V kitajskih virih se omenjajo kot Xiongnu ali Xiongnu. Plemenska skupina altajevskega tipa (turški, mongolski, tungusko-mandžurski jeziki), ki je vdrla v 70. letih 4. st. n. e. v vzhodno Evropo kot rezultat dolgega napredovanja zahodno od meja Kitajske. Huni so ustvarili ogromno državo od Volge do Rena. Pod poveljnikom in vladarjem Atilo so poskušali osvojiti ves romanski zahod (sredina 5. stoletja). Središče poselitvenega ozemlja Hunov je bilo v Panoniji, kamor so se kasneje naselili Avari, nato pa Madžari. Član hunske monarhije sredi 5. stoletja. poleg samih hunskih (altajskih) plemen vključevala še mnoga druga, vključno z Germani, Alani, Slovani, Finsko-Ugri in drugimi ljudstvi.

Kratka zgodovina

Po eni različici naj bi veliko združenje Hunov (iz kitajskih virov znano kot »Xiongnu« ali »Xiongnu«) konec 3. stoletja pr. e. nastala na ozemlju severne Kitajske, od 2. stoletja našega štetja. e. pojavil v stepah severnega Črnega morja. »Hunnuji« so po kitajskih kronikah začeli svoj počasen pohod proti zahodu nekje na prelomu ere. Najdeni so bili tudi arheološki dokazi, da so na poti ustanovili svoje nomadske države bodisi v severni Mongoliji bodisi še dlje proti zahodu. Ta podatek je zelo sporen in hipotetičen, brez arheološke potrditve. Zahodno od severnega Kazahstana niso našli sledi "Xiongnu". Še več, v 4.-5. stoletju n. e. Ljudje iz plemenske zveze Xiongnu so vodili kraljeve dinastije na severu Kitajske. V 70. letih 4. stoletja so Huni premagali Alane na severnem Kavkazu in nato premagali državo Germanaric, kar je služilo kot spodbuda za Veliko preseljevanje ljudstev. Huni so podjarmili večino Ostrogotov (živeli so v spodnjem toku Dnepra) in prisilili Vizigote (ki so živeli v spodnjem toku Dnjestra), da so se umaknili v Trakijo (na vzhodnem delu Balkanskega polotoka, med Egejskim morjem). , Črno in Marmarsko morje). Potem, ko so leta 395 prešli Kavkaz, so opustošili Sirijo in Kapadokijo (v Mali Aziji) in približno v istem času, ko so se naselili v Panoniji (rimska provinca na desnem bregu Donave, zdaj ozemlje Madžarske) in Avstriji, od tam so napadli Vzhodno rimsko cesarstvo (v razmerju do Zahodnega rimskega cesarstva so Huni do srede 5. stoletja nastopali kot zavezniki v boju proti germanskim plemenom). Osvojenim plemenom so naložili davek in jih prisilili k sodelovanju v njihovih vojaških pohodih.

Hunska zveza plemen (poleg Bolgarov je vključevala že Ostrogote, Herule, Gepide, Skite, Sarmate ter nekatera druga germanska in negermanska plemena) je dosegla največji ozemeljski razmah in moč pod Atilo (vladal 434). -453). Leta 451 so Huni vdrli v Galijo in jih Rimljani ter njihovi zavezniki Vizigoti premagali na katalonskih poljih. Po smrti Atile so Gepidi, ki so jih osvojili, izkoristili nesoglasje, ki je nastalo med Huni, in vodili vstajo germanskih plemen proti Hunom. Leta 455 so bili Huni v bitki pri reki Nedao v Panoniji poraženi in so odšli v črnomorsko regijo: močno zavezništvo je propadlo. Poskusi Hunov, da bi leta 469 prodrli na Balkanski polotok, so bili neuspešni. Postopoma so Huni kot ljudstvo izginili, čeprav se je njihovo ime še dolgo uporabljalo kot splošno ime za nomade črnomorske regije. Po pričevanju istega Jordana so plemena, ki so bila del »hunske« zveze, brez sramu zasedla tako zahodni kot vzhodni del rimskega cesarstva, se naselila v Trakiji, Iliriji, Dalmaciji, Panoniji, Galiji in celo na Apeninskem polotoku. . Zadnji rimski cesar Romul Avgustul je bil sin Atilovega tajnika Oresta. Prvi barbarski kralj Rima, ki ga je strmoglavil s prestola, po Jordanu, "kralj Torquilingov" Odoacer, ki mu zgodovinarji iz nekega razloga pripisujejo nemški izvor, je bil sin najboljšega Atilinega vojskovodje Skire, Edecon. Teodorik, sin Atilovega sodelavca, ostrogotskega kralja Teodomirja, ki je s pomočjo bizantinskega cesarja Zenona premagal Odoakra, je postal prvi krščanski kralj gotsko-rimskega kraljestva.

Življenjski slog

Huni niso imeli stalnih bivališč; tavali so se s svojo živino in niso gradili koč. Tavali so po stepah in zašli v gozdno stepo. S kmetovanjem se sploh niso ukvarjali. Z vozovi na kolesih so prepeljali vse svoje premoženje, pa tudi otroke in ostarele. Zaradi najboljših pašnikov so se podali v boj z bližnjimi in daljnimi sosedi, se zabili v klin in oddajali grozeče tuleče krike.

Nenavadno je, da so popolnoma nasprotni dokazi v »Zgodovini Gotov« Priska iz Panija, ki je obiskal Atilovo prestolnico in opisal lesene hiše z lepimi rezbarijami, v katerih so živeli »hunski« plemiči, in koče lokalnih prebivalcev - Skiti, v katerih je veleposlaništvo moralo prenočiti na cesti. Dokazi Priska so popolno nasprotje Amijanove fikcije, da se »Huni« bojijo hiš, kot da bi bile preklete grobnice, in se dobro počutijo samo na prostem. Isti Priscus opisuje, da je vojska "Hunov" živela v šotorih.

Huni so izumili močan lok dolgega dosega, ki je dosegel dolžino več kot en meter in pol. Narejena je bila kompozitna, za večjo trdnost in elastičnost pa je bila ojačana s prevlekami iz kosti in živalskih rogov. Puščice niso uporabljali samo s konicami iz kosti, temveč tudi z železnimi in bronastimi. Izdelovali so tudi puščice za piščalke, na katere so pritrdili navrtane kostne kroglice, ki so med letom oddajale grozljiv žvižg. Lok je bil nameščen v posebnem etuiju in pritrjen na pas na levi strani, puščice pa so bile v tulu za bojevnikovim hrbtom na desni. »Hunski lok« ali skitski lok (scytycus arcus) - po pričevanju Rimljanov najmodernejše in najučinkovitejše orožje antike - je veljal za zelo dragocen vojaški plen Rimljanov. Flavius ​​​​Aetius, rimski general, ki je 20 let preživel kot talec med Huni, je uvedel skitski lok v uporabo v rimski vojski.

Pokojnike so pogosto sežigali, saj so verjeli, da bo duša pokojnika hitreje poletela v nebesa, če bo izčrpano telo uničil ogenj. Skupaj s pokojnikom so v ogenj vrgli njegovo orožje - meč, tulec s puščicami, lok in konjsko opravo.

Rimski zgodovinar Ammianus Marcellinus, »boter Hunov«, jih opisuje takole:

...vse se odlikujejo po gostih in močnih rokah in nogah, debelih glavah in nasploh tako pošastnem in strašnem videzu, da jih lahko zamenjamo za dvonožne živali ali primerjamo s piloti, ki so grobo izklesani pri gradnji mostov.

»Huni se nikoli ne skrivajo za kakršnimi koli zgradbami, saj imajo do njih odpor kot do grobnic ... Med pohajkovanjem po gorah in gozdovih se že od zibelke učijo prenašati mraz, lakoto in žejo; in v tuji deželi ne vstopajo v domove, če ni nujno; Niti spanje pod streho se jim ne zdi varno.

... vendar, kot da bi bili navezani na svoje vzdržljive, a grde konje in včasih sedeli na njih kot ženske, opravljajo vse svoje običajne naloge; Na njih vsak od tega plemena preživi noč in dan ... jé in pije in se, sklonivši se nad ozek vrat svojega goveda, potopi v globok, občutljiv spanec ...

V nasprotju z Amijanom veleposlanik pri hunskem kralju Atili Prisku iz Panija opisuje Hune takole:

Ko smo prečkali nekaj rek, smo prispeli do ogromne vasi, v kateri so bili, kot so rekli, dvorci Atile, vidnejši kot v vseh drugih krajih, zgrajeni iz hlodov in dobro skobljanih desk in obdani z leseno ograjo, ki jih je obdajala. ne zaradi varnosti, ampak zaradi lepote. Za kraljevimi dvorci so stali Onogesijevi dvorci, prav tako obdani z leseno ograjo; vendar ni bila okrašena s stolpi kot Atila. Znotraj ograje je bilo veliko zgradb, nekatere so bile narejene iz lepo pritrjenih desk, pokritih z rezbarijami, druge pa iz tesanih in ostruganih brun, ravnih, vstavljenih v lesene kroge ...

Ker je njihov odred sestavljen iz različnih barbarskih ljudstev, bojevniki poleg svojega barbarskega jezika prevzamejo drug od drugega hunski, gotski in italski govor. Italijanščina - zaradi pogoste komunikacije z Rimom

Ko smo skupaj z barbari premagali določeno pot, smo po ukazu Skitov, ki so nam bili dodeljeni, šli na drugo pot, medtem pa se je Atila ustavil v nekem mestu, da bi se poročil s hčerko Eskija, čeprav je že imel veliko žena: Skit. zakon dovoljuje poligamijo.

Vsak od prisotnih je s skitsko vljudnostjo vstal in nam dal polno skodelico, nato pa objel in poljubil pivca sprejel skodelico nazaj.

Huni in stari Slovani

Prokopij iz Cezareje v 6. stoletju, ko opisuje Slovane in Ante, poroča, da »v bistvu niso slabi ljudje in sploh ne hudobni, ampak ohranjajo hunsko moralo v vsej svoji čistosti«. Večina zgodovinarjev te dokaze razlaga v prid dejstvu, da so bili nekateri Slovani podjarmljeni s strani Hunov in da so bili del Atilovega imperija. Nekoč razširjeno mnenje (ki ga je izrazil predvsem Jurij Venelin), da so bili Huni eno od slovanskih plemen, sodobni zgodovinarji soglasno zavračajo kot napačno.

Od ruskih pisateljev so slovanskofilski avtorji Atilo razglasili za slovanskega kneza - A. F. Veltman (1800-1870) v knjigi »Atila in Rusija 6. in 5. stoletja«, A. S. Khomyakov (1804-1860) v nedokončani »Semiramidi«. «, P. J. Šafarik (1795-1861) v delu v več zvezkih "Slovanske starine", A. D. Nechvolodov "Zgodba o ruski zemlji", I. E. Zabelin (1820-1908), D. I. Ilovajski (1832-1920), Ju. I. Venelin (1802-1839), N. V. Saveljev-Rostislavič.

Nastanek in izginotje Hunov

Izvor in ime ljudstva

Izvor Hunov je znan po zaslugi Kitajcev, ki so imenovali "Xiongnu" (ali "Xiongnu") ljudstvo, ki je tavalo po stepah Transbaikalije in Mongolije 7 stoletij pred Atilo. Zadnja poročila o Hunih ne zadevajo Atile ali celo njegovih sinov, temveč daljnega Mundovega potomca, ki je služil na dvoru cesarja Justinijana.

Verzija o turškem izvoru Hunov

Po hipotezi Josepha de Guignesa bi lahko bili Huni turškega ali prototurškega izvora. To različico je v svojih jezikoslovnih raziskavah podprl O. Maenchen-Helfen. Angleški znanstvenik Peter Heather meni, da so Huni t.i. "prva skupina Turkov", ki je vdrla v Evropo. Turški raziskovalec Kemal Dzhemal potrjuje to različico z dejstvi o podobnosti imen in imen v turških in hunskih jezikih, to potrjuje tudi podobnost hunskih in turških plemenskih sistemov upravljanja. To različico podpira tudi madžarski raziskovalec Gyula Nemeth. Ujgurski raziskovalec Turgun Almaz najde povezavo med Huni in sodobnimi Ujguri na Kitajskem

Postopoma se je Hunom, in ne »neukrotljivim« Hunom, uspelo naseliti v Srednji in Spodnji Volgi ter zavzeti sušna kaspijska nižavja, ki so bila nekoč dežela Sarmatov, kasneje pa njihovih potomcev Alanov. Mešanje Hunov s plemeni, ki so živela na območju njihove nove domovine, ni moglo vplivati ​​na videz njihovih potomcev, zaradi česar so se v videzu Hunov jasno pojavile ugrske značilnosti. Sodobniki so pisali, da je bil veliki vodja Hunov Atila nizke rasti, širokih ramen, temnih las, ploskega nosu in redke brade. Huni so imeli tudi navado deformirati svoje glave s podaljšanjem temenskega predela in nanašanjem obrednih brazgotin na lica, kar njihovemu videzu ni dodalo lepote. Videz Hunov je bil za ljudstva, ki so živela v prostranstvih od Kaspijskega do Sredozemskega morja, tako nenavaden, da jih je njihov videz navdal z grozo.

Do leta 350, po nekaterih podatkih pa do leta 360, ni podatkov o življenju in delovanju potomcev »neukrotljivih« Hunov v novo pridobljenih deželah. V tem času je izbruhnila vojna med Huni in plemensko zvezo Alanov, ki so na začetku našega štetja obvladovali dežele od Volge do Donave in del ozemlja severnega Kavkaza, ki se je končala šele leta 370. z zmago Hunov.

Leta 371 so Huni zavzeli polotok Taman in vdrli na severni Krim, na ozemlja, ki jih je nadzorovala državna tvorba Gotov. Do leta 375 so Huni pod vodstvom vodje Balamberja zmagali v vojni z Goti in njihovimi zavezniki, med katerimi so bili tudi alanski rodovi, ki v hunsko-alanski vojni niso bili uničeni in niso priznavali njihove nadoblasti. Do leta 400 so Huni dosegli Donavo in začeli nadzorovati Panonijo 1; leta 430 so se njihove konjske patrulje pojavile na bregovih Rena. Leta 434 umre vodja Hunov Rugila, ki je oblast podedoval po Balamberju, oblast pa preide na Atilo in Bleda, otroka njegovega brata Mundzuka, nakar se začne nov intenziven krog hunske ekspanzije. Pod vodstvom novih voditeljev so Huni skupaj s svojimi zavezniki vdrli na Balkanski polotok in požgali okoli 70 mest – od Sirmija do Naisa. Leta 445 je Atila ubil Bleda, postal polni vodja Hunov in povečal vojaški pritisk na Zahod.

Leta 450 so njegove čete različnih plemen vdrle v Galijo in z ognjem in mečem uničile vse na svoji poti. Leta 451 je na Katalonski nižini potekala znamenita bitka med četami Atile in rimskega poveljnika Aetiusa. Kljub vsem prizadevanjem Atile in uničujočim napadom hunske konjenice rimske čete niso bile nikoli poražene. Izgube, ki so jih Huni utrpeli v bitki, so jih prisilile, da so se umaknili z ravnice; rimske čete niso zasledovale umikajočega se sovražnika, ker za to niso imele dovolj moči. Leta 452 se je vojna nadaljevala, Atilova vojska je vdrla v Italijo in vdrla v dobro utrjeno trdnjavo Aquelia, zaradi česar se je odprla pot v Padsko nižino, ki je bila izpostavljena popolnemu plenu.

Leta 453 je Atila umrl in že naslednje leto so se plemena, združena okoli Hunov izključno zaradi osebnosti Atile, začela ločevati od njih, kar je na koncu pripeljalo do propada hunske države. Ločitev plemen ni potekala gladko, Atilova nekdaj združena večplemenska vojska je bila razdeljena na dva vojskujoča se tabora, enega so vodili Atilovi otroci: Ellak, Dengezih in Irnik, drugega pa voditelji Gotov in Gepidov. Sovraštvo se je hitro sprevrglo v fazo vojne, katere glavna bitka je potekala na reki Nedao (današnja Nedava, pritok Save). Zgodovinar Jordan, ki je živel približno v tem času, je o tej bitki, ki je bila resnično bitka narodov, zapisal tole: »... videlo se je Gota, kako se bori s sulicami, in Gepida, ki je nor z mečem in rugo. ki lomi puščice v svoji rani, in Sueve, ki pogumno igra s kijem, in Hun s puščico, in Alan<...>s težkim orožjem in Herula z lahkim orožjem.« V tej bitki so Huni in njihovi zavezniki utrpeli hud poraz; ubit je bil Atilin najljubši sin Ellak, pa tudi 30 tisoč Hunov in njihovih zaveznikov. Kljub porazu so se Huni še naprej upirali gotski ekspanziji in se izogibali večjim bitkam, toda skoraj vsa hunska plemena (ali klani) so bila prisiljena zapustiti Panonijo in se umakniti v stepe Dnjepra. V 70. letih V stoletje zadnji preostali Huni so prečkali Donavo in stopili v službo vzhodnorimskega cesarja Zenona ter se pridružili vrstam njegove konjenice.

Vojaške uspehe Hunov je v veliki meri mogoče razložiti s kontinuiteto njihove strategije in strategije Hunov v kombinaciji s taktiko, ki so jo prevzeli od svojih sosedov, zaveznikov in osvojenih ljudstev. Osnova strategije Hunov je bilo načelo neprekinjenih bojnih operacij, ki se v nobenem primeru ne ustavijo. Hunski voditelji si očitno sploh niso prizadevali doseči zmage nad sovražnikom s porazom v splošni bitki; bili so zelo zadovoljni s situacijo, ko je bil sovražnik izkrvavljen v procesu številnih spopadov, partizanskih napadov in manjših bitk; . Prav s to taktiko je Hunom uspelo premagati Alane, ki niso imeli le številčne prednosti, ampak tudi precejšnje število ploščatih konjenikov, katerih učinkovitost je bila odvisna predvsem od možnosti množične uporabe v boju proti sovražniku. z uporabo goste formacije namesto ohlapne formacije. Huni so vadili tudi uporabo zavezniških vojaških sil za izvajanje bojnih operacij proti sovražnim silam ali plemenom, ki so bila del neprijazne koalicije; Veliko pozornosti so namenili množičnim konjeniškim napadom za sovražnimi linijami. Za razliko od hunskih čet, hunski vojaški kontingent ni bil sestavljen samo iz ene konjenice, saj ni bilo toliko Hunov, veliko število njihove vojske je bilo doseženo z uporabo odredov zavezniških plemen, od katerih se je večina tradicionalno raje bojevala; peš. V zvezi s tem je morala hunska konjenica v bitki opravljati ne le funkcije konjenikov in udarnih enot, temveč tudi zagotavljati bočno kritje za pehotne oddelke, pa tudi zasledovati umikajočega se sovražnika. Upoštevajoč dejstvo, da velika večina hunske konjenice ni imela resnejše zaščitne opreme, lahko domnevamo, da je bila glavna formacija njihove napadalne konjenice »lava«. Ammianus Marcellinus, rimski zgodovinar in vojak, omenja številne taktike, ki so jih Huni uporabljali med bitko. Po mnenju tega kronista, ki Hunov ni osebno srečal in je informacije o njih prejel iz pripovedi drugih, so bili Huni »odlični bojevniki« in so sovražnika sprva raje izpostavili množičnemu obstreljevanju z loki, nato pa, ko so se približali sovražniku , borili so se z meči. Ta avtor omenja še eno taktično tehniko, ki so jo uporabljali Huni: »drvijo v bitko, oblikujejo klin in hkrati grozeče tulijo. Lahki in okretni se nenadoma namenoma razkropijo in, ne da bi oblikovali bojno linijo, napadejo tu in tam ter zagrešijo strašen umor. Zaradi njihove izjemne hitrosti ni nikoli videti, da bi vdrli ali oplenili sovražnikovo taborišče." Če se v besedilo Amijana, ki govori o klinasti bojni formaciji, ni prikradla napaka, potem očitno govorimo o formaciji hunsko oborožene konjenice, ki jo sestavljajo izbrani »junaki« bojevniki z zaščitno opremo. , katerih število je bilo izjemno majhno. Govorimo lahko tudi o oblikovanju do zob oboroženih alanskih konjenikov, ki so bili del hunske vojske.

Popolnoma zanesljivih podatkov o številu hunske konjenice in njihovih zaveznikov ni, lahko samo domnevamo, da je sama hunska konjenica v času začetka njihove ekspanzije na zahod komajda presegla 30-50 tisoč; S sateliti bi lahko napotili 10-20 tisoč konjenikov.

Nadzor nad vojsko Hunov kot celote in posameznimi oddelki so izvajali vodja (kralj), knezi krvi (dediči vodje in njegovih sorodnikov) ali plemenska aristokracija iz vrst hunskih plemen - Ultzinzurs, Bittogurs. , Bardors in Sadags. Nadzor nad vojaškimi silami osvojenih in zavezniških plemen niso izvajali le predstavniki Hunov, temveč tudi njihovo lastno plemensko in klansko plemstvo.

Glavno orožje hunske konjenice je bil močan sestavljeni lok "hunskega" tipa, katerega puščice so lahko zadele celo močno oborožen alanski katafrakt. Po Amijanu Marcelinu pikado ni bil nič manj priljubljen. V pokopih hunskega plemstva lahko najdemo meče in bodala, ki so jih uporabljala številna ljudstva povsod od Kitajskega zidu do sredozemske obale.

Trenutno praktično ni izčrpnih podatkov o zaščitni opremi Hunov, saj je z redkimi izjemami ne najdemo v arheoloških spomenikih hunskega kroga, znanstveno utemeljene domneve o kompleksu zaščitne opreme pa so lahko le narejen na podlagi niza najdb, ki izvirajo iz ozemlja, ki so ga obvladovali Huni v času razcveta svoje moči.
Poleg lokov je metalno orožje Hunov predstavljalo tudi puščice.
Dolžina loka hunskega tipa loka v napetem stanju je bila v povprečju 1200 mm in je imela sigmoidno obliko. Puščice so imele dolžino približno 700-800 mm in so bile praviloma opremljene z masivnimi konicami s tremi rezili, po obliki blizu diamantne ali podolgovate trikotne. Zanesljivih podatkov o oblikovanju hunskih tulov in rok ni, saj ostankov teh kosov opreme v hunskih grobovih ne najdemo, saj so bili izdelani iz organskih materialov, brez uporabe kovinskih konstrukcij. Lahko domnevamo, da so bili hunski tulci in tramovi po svoji zasnovi podobni podobnim kosom opreme, ki so obstajali pri Hunih in Heftalitih. Posebnost zasnove teh predmetov je, da so bile usnjene podtrikotne roke združene v eno celoto s cilindričnimi tulci, opremljenimi s pokrovi podobne oblike, in očitno niso imele kovinskih delov.

Pikado očitno ni bilo posebej priljubljeno med hunsko konjenico; v večini primerov so to orožje uporabljali sateliti Hunov, kot so Rugi in prebivalci Kavkaza in Kavkaza. Na ozemlju citadele Tsebelda v Abhaziji so našli velike količine konic za puščice iz 5. stoletja. Omogočajo nam, da dobimo predstavo o tem, kako je izgledalo podobno orožje, katerega uporaba bi lahko bila dovoljena v hunskem okolju. Gredi za puščice so bile izdelane iz trdega lesa in so imele povprečno dolžino 1300-1400 mm in premer 20 mm. Konica je bila na steblu pritrjena s tulcem in je imela fasetirano pero v obliki lovorja. Dolžina konice praviloma ni presegla 200 mm.
Hunsko rezilno orožje so sestavljali meči, bodala, bojni noži in sulice.
V pokopih stepskega kroga hunskega obdobja med drugimi primerki rezilnega orožja prevladujejo meči. Zadostno število tega orožja 4.-5. je bilo odkrito tudi na črnomorskih arheoloških najdiščih. Na podlagi analize najdb lahko domnevamo, da imajo meči, ki so obstajali v hunskem okolju, več virov izvora. Nekateri meči predstavljajo nadaljnji konstruktivni razvoj modelov, ki izvirajo iz Daljnega vzhoda (Kitajska, Koreja) in se nato razširijo po ozemlju od kitajskega do Sredozemskega morja. Drugi del je posledica transformacije dolgorezilnega orožja, ki je obstajalo v poznosarmatskem (alanskem) okolju. Nekateri vzorci kažejo podobnosti z meči, upodobljenimi na spomenikih Sasanidskega Irana (Perzije). Posamezni primerki nimajo neposrednih analogij med spomeniki prejšnjih časov in izvirajo iz drugih ozemelj ter so očitno nastali med ljudstvi, ki so bila vpletena v procese, povezane s premikanjem »barbarskih« ljudstev na ozemlja, ki so nekoč pripadala Rimskemu imperiju. Meči, ki so nadaljnji razvoj rimskih konjeniških mečev (t. i. »spata«), so obstajali tudi v hunskem okolju in so tam končali kot vojne trofeje. Meči so bili prisotni v majhnih količinah in so predstavljali izvozne predmete iz hanske Kitajske in sasanidskega Irana.

Dolžina rezil mečev iz obravnavanega časa in okolja je bila od 600 do 900 mm. Širina ročaja je bila približno 30-60 mm. Rezila so imela diamantno, lečasto ali šestkotno (redkeje) prerez in so lahko imela 2 polnila (običajno enega na vsaki strani) in rebra za ojačitev. Debelina rezil je bila v povprečju 5-6 mm. V večini primerov se je rezilo gladko zožilo proti konici, ki je nastalo zaradi gladkega zaokroževanja rezil; obstajala so tudi rezila, ki so imela skoraj podolgovato trikotno obliko in se ostro zožila proti konici. Ročaj mečev je bil sestavljen iz križa, ročaja in čopa. Križnice so lahko izdelane iz kovine, kosti in lesa. Kovinski križi v obliki palice so imeli rombasto, podpravokotno ali redkeje lunasto obliko. Material za izdelavo kovinskih križev je bil največkrat bron, včasih pa tudi železo. Nekateri primerki so bili izdelani iz več delov in so bili znotraj votli. Križnice so bile lahko okrašene s tehniko cloisonne intarzije, stekla, poldragih in redkeje dragih kamnov (rubini, granati) ter prekrite s tankimi zlatimi ali pozlačenimi listi, pogosto okrašenimi z luskastimi ornamenti. V nekaterih primerih je mogoče v enem objektu združiti različne načine umetniškega dekoriranja predmetov. Kostne prečke so značilne za meče, ki strukturno izhajajo iz rimskih konjeniških špatov. Te prečke so bile pogosto izdelane iz dveh delov in so imele podpravokotno, redkeje polkrožno obliko. Lesene prečke so bile najdene tako na mečih, ki segajo v rimsko orožje, kot na primerkih, ki so obstajali v poznosarmatskem okolju. Za alanske (poznosarmatske) meče so značilne pravokotne lesene prečke, ki pravzaprav ne segajo čez rezilo in so z ročaji sestavljene kot ena celota. V nekaterih primerih so bile lahko lesene prečke prekrite (pokrite) z zlatimi lističi, prekritimi s kloazonskim vložkom. Ročaji so bili izdelani iz lesa ali kosti, cilindrične ali sodaste oblike in so bili lahko pokriti z utori, okrašeni pa so bili tudi s kovinskimi listi ali obročki, okrašenimi v polikromnem slogu. V istem slogu so lahko okrašeni ročaji mečev, katerih križi in vrški so bili zaključeni v tehniki cloisonné emajla. Čopi so bili izdelani iz kovine, kosti, lesa ali kamna in paste. Večina mečev hunske dobe, ki niso imeli kovinske vrške in izvirajo iz spomenikov stepskega kroga, črnomorske regije, Kavkaza in Kavkaza, je imela vrške iz kalcedona, žada, jantarja ali paste. Ti nekovinski čopki so skoraj vedno izgledali kot gumb v obliki diska in so bili lahko okrašeni z ornamentirano kovinsko ploščico ali okrašeni z vložkom iz kloazona. Kovinski čopki so imeli valjasto, bicikličasto, gobasto in celo hruškasto obliko. Copke so lahko prekrite s tankimi zlatimi lističi, pogosto prekrite z luskastimi okraski, okrašene z vložki iz stekla in kamnov ter zaključene v polikromnem slogu. Kostni in leseni vrhovi, značilni za poznorimsko orožje, so lahko imeli kroglasto, valjasto in gobasto obliko, domnevamo pa lahko obstoj čopkov drugačnih oblik. Nožnice mečev so bile izdelane iz lesa in njihov prerez je lahko ponovil prerez rezila. Elementi za dekoracijo lesene podlage so bili prekriti z barvnim blagom ali usnjem, prekriti s kovinsko pločevino (bronasto, srebrno, zlato), okrašeni s polikromiranimi prevlekami ali z vložki nebrušenih kamnov in kabošonov. Nožnica je lahko imela ustje in konico. Ti deli so bili običajno izdelani iz kovine. Ustja nožnic so imela večinoma obliko, ki je bila blizu valjaste; konice so lahko imele valjasto ali trapezoidno obliko, lahko pa so tudi konice drugih oblik. Nekatere konice so bile kombinacija kovinskih sponk, spojenih skupaj, ki so sledile obrisu konice nožnice. Ustje in konice so lahko okrašene v tradicionalnem polikromnem slogu. Nožnico so obesili navpično na ramenski ali pasni pas (precej redkeje) s pomočjo nosilca, pritrjenega na zunanjo stran nožnice. Nosilec je lahko izdelan iz kovine, kamna, kosti in lesa. Precej razširjene so bile kovinske sponke, okrašene s cloisonne emajlom, ter sponke iz kamna in kosti. Sponke poznih rimskih in bizantinskih mečev so morda imele kovinske sponke, ki so se na koncu razcepile. Široke meče najdemo v stepskih spomenikih hunskega obdobja in kerških kriptah. Dolžina rezil širokega meča je od 600 do 800 mm s povprečno širino 40 mm. Ročaj in nožnica tega orožja ustrezata podobnim delom mečev, ki izvirajo iz spomenikov stepskega kroga in Kerča.

Bodala so v spomenikih hunskega obdobja precej redka. Manjše število primerkov prihaja z ozemlja Kavkaza in stepskih grobišč. Dolžina rezil hunskih bodal je v povprečju 35 mm s širino 25-30 mm. Prečni prerez rezil je v obliki leče, manj pogosto v obliki diamanta. Ročaj večine bodal je bil sestavljen samo iz ročaja ali pa so bili ročaj, prečka in morda ročaj izdelani iz lesa kot ena sama enota. V redkih primerih so bili ročaji lahko prekriti s tanko ornamentirano plemenito pločevino in okrašeni s kabošoni v okvirju. Bodala so bila lahko opremljena tudi z masivnimi prečkami v obliki palice ali pa so imela ročaj, ki je po zasnovi podoben ročajem mečev, okrašenih s kloazonskim vložkom. Bodala hunskega obdobja ali njemu blizu, ki izvirajo iz frankovskih grobov z ozemlja Belgije in Francije, se odlikujejo po posebnem bogastvu okrasja.

Bodalo iz pokopa frankovskega voditelja Childerica v Tournaiu je še posebej bogato okrašeno v stilu kloazonske intarzije. Kljub dejstvu, da so očitno ta čudovit primerek orožja izdelali evropski obrtniki, so jim verjetno služila za zgled bogato okrašena bodala hunskih voditeljev.

Nožnice za bodala so bile izdelane iz lesa in so bile lahko prekrite s tkanino, usnjem ali kovino. Nekatere nožnice za bodala (ki izvirajo z ozemlja citadele Tsebelda in segajo v 5.–zgodnje 6. stoletje) imajo konice okvirja, ki sledijo obrisu koncev nožnice. Bodala so bila pritrjena na pas v vodoravnem položaju z nosilci v obliki črke P ali U (tako imenovane »izbokline«), pogosto polikromirano zaključenimi ali prekritimi z izklesanimi ornamenti. Hkrati so še naprej obstajala bodala, katerih nožnica je imela štiri izbokline (sponke) in je bila obešena na pas v navpičnem položaju ter dodatno pritrjena na stegno s trakom. Ta metoda je znana že od 3. do 2. stoletja. pr. n. št e. Vendar pa je bil v 4.–6. stoletju kljub ohranjenim štirim sponkam (izrastkom) nožnica pritrjena navpično z dvema zgornjima in ni bila privezana na stegno. Tako spodnji nosilci izgubijo svojo funkcijo in se še naprej izdelujejo kot poklon tradiciji.

Bojni noži se praktično ne razlikujejo od bodal glede na podrobnosti o zaključku in ročaju, z izjemo prisotnosti enostranskega rezila, katerega dolžina in širina sta v večini primerov podobni tem parametrom rezil bodal. Izjema so bojni noži, ki izvirajo iz spomenikov Tsebelda. Odlikuje jih velika dolžina, ki doseže 500 mm, in prisotnost dolin, ki tečejo vzdolž zadnjice.
V "hunskih" pokopih stepskega kroga ni sulic kot takih. Izjema je ost sulice, najdena v pokopu v bližini kolektivne kmetije Voskhod v regiji Saratov. Konica je vtičnica, ima pero podolgovate trikotne oblike. Dolžina konice je približno 190 mm, medtem ko je dolžina tulca pravzaprav podobna dolžini peresa. Pero je pritrjeno na tulec s spajkanjem. Hkrati je mogoče domnevati, da so Huni uporabljali kopije, ki so v velikem številu izvirale iz "gotskih spomenikov" hunskega obdobja na ozemlju Dnepra, Krima in Črnega morja. V teh regijah
najbolj priljubljene so bile sulice, katerih konica je bila opremljena z lovorjevim listom, podolgovatim trikotnim peresom v obliki plamena.

Zaščitna oprema Hunov je bila sestavljena iz zaščite telesa, bojnih glav in ščitov.
Zaščito telesa Hunov sta predstavljala verižna oklepa in lamelni oklep 3. V spomenikih stepskega kroga je bil fragment verižne pošte odkrit v pokopu v bližini kolektivne kmetije "Voskhod", ena popolna kopija pa je bila odkrita v pokopu v bližini vasi Fedorovka. Na podlagi teh najdb je mogoče domnevati, da je bila verižna pošta, ki je obstajala v hunskem okolju, opremljena s kratkimi rokavi in ​​robovi, ki so segali v najboljšem primeru do sredine stegen.

Lamelnih školjk ne najdemo v pokopih stepskega kroga, vendar so njihovi fragmenti prisotni med najdbami, ki izvirajo iz ozemelj, ki so bila podvržena hunski invaziji. Tako določeno število delov školjk izvira iz frankovskih grobov. Slike lamelnih školjk lahko vidimo tudi na spomenikih bizantinske likovne umetnosti. Ker so imeli nasprotniki Hunov v svojem arzenalu zaščitne opreme lamelne oklepe, lahko domnevamo njihov omejen obstoj v nomadskem okolju. Zanesljivih podatkov o zasnovi teh školjk ni, lahko pa domnevamo, da je njihov kroj večinoma ustrezal kroju »pončo« (obe polovici školjke sta bili povezani na ramenih in imeli razporek na hrbtu). straneh ali na eni strani). Po slikah sodeč je bil ravno tak kroj, ki ga je imel lamelni oklep konjenice poznega Rima in Bizantinskega cesarstva. Školjka je bila pravzaprav sestavljena iz prsnega oklepa in hrbtnega naslona, ​​sestavljenega iz majhnih podpravokotnih plošč. Prav tako je mogoče domnevati o obstoju v hunskem okolju oklepa tipa "korzetna kirasa", sestavljenega iz lamelnega naprsnega oklepa in naslonjala, povezanih ob straneh in opremljenih z naramnicami.

Bojna pokrivala Hunov so predstavljale izključno čelade. Čelade so imele segmentno zakovičeno zasnovo, polkroglo, elipsoidno (jajčasto) in hruškasto obliko. Nekatere čelade so lahko okrašene v polikromnem slogu (z vložki dragih ali poldragih kamnov) in prevleke iz neželeznih kovin. Trenutno je bilo na ozemlju Rusije najdenih pet čelad, ki segajo v hunsko dobo in so morda med njimi uporabljene. Čelade izvirajo iz grobišč Suvorovskega grobišča (dva kosa), Turajevskega grobišča, Kalkinskega grobišča in grobišča v bližini vasi. Črevesje.

Zadnji dve najdbi je mogoče povezati z območjem razširjenosti nomadov predkavkaških Hunov, saj so jih našli na ozemlju Dagestana in Kabardino-Balkarije. Čelade iz groba št. 30 Suvorovskega grobišča in čelada Turaevskega grobišča so opremljene z nosnimi nastavki v obliki lopatice, slednja je okrašena z režami iz rumene kovine in ima cevke za pritrditev perja, ki se nahajajo v temporalnem delu. predel na vrhu čelade. Čelada iz groba št. 3 Kalkinskega grobišča ima osnovno nosno kapico, infraorbitalne izreze in anatomsko vtisnjene ušesne školjke na globokem vencu čelade. Čelade iz grobišč Kalkinsky in Turaevsky so imele verižne pošte. Lahko se domneva, da so bile hunske čelade poleg verižne pošte v nekaterih primerih opremljene z usnjenimi aventaili, ki so splošno znani iz podob heftalitskih bojevnikov 4.-5. stoletja. Debelina kovine, uporabljene za izdelavo čelad, praviloma ni presegla 1 mm, kar kaže na prisotnost precej goste obloge iz organskih materialov, katerih ostanki niso ohranjeni v pokopih.

Morda so Huni po spopadih z vojaškimi oddelki Zahodnega in Vzhodnega rimskega cesarstva uporabljali čelade, značilne za konjenico teh držav. Priča o obstoju tovrstnih zaščitnih pokrival na ozemlju pod nadzorom Hunov

Obstaja odkritje čelade, prekrite s srebrno pločevino, ki prihaja iz groba v bližini vasi Concesti (sodobna Republika Moldavija).

Ščiti so neznačilna zaščitna oprema za Hune in njihova uporaba v nomadskem okolju ni dokumentirana. Ker pa so dolgi meči omenjeni med najljubšim orožjem hunskih bojevnikov, je malo verjetno, da bi bila njihova učinkovita uporaba mogoča brez uporabe ščita, saj jezdec ni bil zaščiten s ščitom ali drugo zaščitno opremo (Huni so imeli le malo ta) postane ranljiv za sovražnikovo orožje, zlasti gotski ali rimski pehot, oborožen z dolgo sulico in pokrit z velikim ščitom. Tudi če predpostavimo, da Huni pred spopadom z Goti niso poznali ščitov, si je težko zamisliti situacijo, v kateri ne bi prevzeli te precej učinkovite zaščitne opreme, še posebej, ker so skoraj vsi njihovi nasprotniki (morda z izjemo Alanov) je aktivno uporabljal to orožje. Če predpostavimo uporabo gotskih ali rimsko-bizantinskih ščitov v hunskem okolju, lahko domnevamo njihovo zasnovo, pri čemer za osnovo vzamemo najdbe ostankov ščitov, ki izvirajo iz citadele Tsebelda in spomenikov v regiji Soči. Ščiti so bili izdelani iz lesenih desk debeline največ 7-10 mm, opremljeni s kovinskim ali lesenim ročajem, kovinskim umbo 4 in v nekaterih primerih s kovinskimi okovi. Premer ali dolžina ovalnih konjeniških ščitov je lahko znašala od 500 do 1200 mm. Ščiti so imeli ovalno ali okroglo površino, prekriti so bili lahko s tkanino ali usnjem in očitno prekriti s pretežno geometrijskim vzorcem. Umboni, ki so bili eden glavnih detajlov pri oblikovanju ščitov hunske dobe (pa tudi poznejših, do vključno 11. stoletja), so bili izdelani iz železa (nizkoogljičnega jekla) in brona ter so imeli kupolo. oblikovana ali cilindrično-stožčasta oblika. Površina umbona je lahko pozlačena in tudi prekrita z robovi in ​​spiralnimi utori. Zadnji način dodelave je očitno najbolj značilen za bizantinske ščite.

Rekonstrukcija videza hunskih bojevnikov ponazarja možno kombinacijo orožja in zaščitne opreme v enem kompleksu orožja.

Prikazan je možen videz plemenitega hunskega bojevnika poznega 5. - zgodnjega 6. stoletja, ki je po razpadu hunske zveze služil v službi Bizantinskega cesarstva in sodeloval v vojaških akcijah proti sasanidskemu Iranu.

Zaščitno opremo bojevnika sestavljata tulec in čelada. Bojevniški oklep, ki pokriva prsni koš in hrbet, ima lamelno zasnovo in kroj tipa "pončo". Školjka je izdelana iz majhnih podpravokotnih plošč, ki so med seboj povezane s trakovi iz surovega usnja (odlomek školjke iz Aygevana, sodobna Armenija). Oklep se nosi neposredno čez kaftan s kratkimi rokavi.

Glavo bojevnika ščiti čelada bizantinske izdelave elipsoidne (jajčaste) oblike s segmentno zakovičeno zasnovo. Čelada je opremljena z ušesi in glavnikom. Vsi deli čelade so pokriti s tanko srebrno pločevino (čelada iz pokopa pri vasi Kontseshty je zdaj shranjena v Državnem ermitažu v Rusiji). Zasnova tega bojnega naglavnega traku je bolj značilna za 4. stoletje, vendar ta bojevnik še naprej nosi to čudovito čelado, ki je padla v hunsko okolje med vojnami z Rimom in Bizancem.

Bojevniško orožje predstavlja meč in bojevniški meč, opremljen z ročajem, katerega detajli so obrobljeni z zlatimi lističi in okrašeni v polikromnem slogu z barvnimi steklenimi vložki. Kovinski deli nožnice so prav tako okrašeni v polikromnem slogu, prav tako prekriti s tankimi zlatimi lističi (najdeno v kripti v mestu Kerč, leta 1904, zdaj se hrani v Državnem ermitažu v Rusiji).

V roki drži bojevnik majhen sestavljen lok sigmoidne oblike, ki je strukturno soroden lokom "hunskega" tipa. Še dva rezervna loka z nenapeto tetivo sta zataknjena v nogavicam podoben usnjen lok. Stožčast usnjen tulec perzijskega dela (iranska posoda z lovskim prizorom, najdena v Krasni Polyani, regija Soči) je obešen na hrbtni strani in je v pospravljenem položaju.

Upodobljena sta dva plemiška hunska vojščaka, katerih kompleks orožja je bil rekonstruiran na podlagi najdb z različnih ozemelj, ki so bila del vplivne sfere hunske sile, in segajo v čas spopada med vzhodnim in zahodnim Rimom. Imperije. Prvi bojevnik je oblečen v verižni oklep s kratkimi rokavi in ​​robom (najden v bližini vasi Fedorovka), oblečen neposredno na nihajočo se obleko iz kitajske svile. Bojevnikova glava je zaščitena s hruškasto segmentno zakovičeno čelado. Čelada je sestavljena iz globoke krone in valjasto-sferične krone, sestavljene iz ozkih trapezoidnih trakov, povezanih med seboj s pomočjo zakovic (grob št. 3 grobišča Kalkinsky v Dagestanu). Vrh čelade je polkrogle oblike in na vrhu z majhnim obročkom za pritrditev perja. Ušesa so vtisnjena na stranskih površinah krone z veliko mero realizma. Sprednji del krone je opremljen z infraorbitalnimi izrezi, na spodnji rob krone pa je pritrjen osnovni nosni nastavek. Bojevniški ščit je izdelan iz desk in prekrit s pobarvanim usnjem, ima premer približno 700 mm, ojačen vzdolž roba s kovinskimi okovji (kripta št. 145 grobišča Kerch) in kupolasto fasetirano umbo, ki se nahaja v središču ščita. ščitnik (Abhazija, pokop MX31).

Bojevnikovo orožje sestavljajo meč, bodalo in lok.

Meč ima rezilo v obliki leče dolžine približno 800 mm in širine 45 mm. Ročaj meča je sestavljen iz križa, ročaja, čopa in je okrašen v polikromnem slogu (pokop v kolektivu Voshod. kmetija). Prečnik ima pravokotno obliko in je okrašen s prevlekami, izdelanimi v stilu cloisonné intarzije, ki prikazuje glave sokolov, obrnjene proti rezilu. Ročaj je lesen, prevlečen z usnjem. Čop je votel kovinski bikonični del, na vrhu okrašen s polikromiranim vstavkom. Nožnica je lesena, prevlečena s tankim usnjem, ojačana z bicikličasto kovinsko konico (pokop Tsebelium143) in obešena na pas s pomočjo enega nosilca, pritrjenega na zunanji del nožnice.

Bodalo, ki visi na pasu bojevnika, je sestavljeno iz rezila v obliki leče, dolžine približno 250 mm, in ročaja, okrašenega v polikromnem slogu (8. grob v Novomrigoryevka, regija Zaporozhye). Ročaj je sestavljen iz križa, ročaja in čopa. Pravokotni križ je izdelan iz lesa in obložen z bronasto pločevino, prevlečeno z zlatom. Prečnik je okrašen z rebrastimi oporniki in vložki karneola v zlatem okvirju. Lesen ročaj je izdelan kot ena enota s srčastim vrhom, prekritim z zlatim nadvložkom, izdelanim v istem stilu kot nadvložek na križu. Nožnice so lesene, prevlečene z usnjem in pritrjene na pas v vodoravnem položaju z nosilci v obliki črke U, obložene z zlatimi lističi in okrašene z vložki karneola. Nožnica je pritrjena na pas, katerega zaponka in konica sta okrašena v polikromnem slogu z vložki karneola (grobišče v bližini vasi Novogrigoryevka, regija Zaporožje).

Komplet orožja dopolnjuje kompleksen lok »hunskega« tipa, umeščen v usnjen podtrikotni lok, kombiniran z valjastim tulcem (ostanki loka iz pokopa št. 2 v gomili 8 grobišča Kubey; podobe bojevnikov s koščenih plošč iz gomile št. 2 grobišča Orlat, regija Samarkand).

Drugi bojevnik, predstavljen na zavihku, je oblečen v lamelni oklep izpod trikotnih plošč z zaobljenim zgornjim robom. Kroj oklepa ustreza kroju "korzetne kirase" in ščiti samo prsni koš in hrbet bojevnika. Na vrhu oklepa je ogrinjalo, podloženo in obrobljeno s krznom. Bojevnikova glava je zaščitena z elipsoidno čelado s segmentno zakovičeno zasnovo (pokop blizu vasi Kishnek, KabardinoBalkaria). Čelada je izdelana iz ozkih trapezoidnih plošč, na vrhu s sploščenim valjastim čopom. Sprednji del čelade ima podpravokoten izrez, sprednji del je okrašen s poldragimi kamni v zlatem okvirju. Čelada je opremljena z usnjenim aventailom, ki v celoti pokrije bojevnikov vrat.

Bojevnik je oborožen z dolgim ​​mečem, bodalom, sulico in lokom.

Bojevniški meč je sestavljen iz rezila s prečnim prerezom v obliki diamanta, dolžine 750-800 mm in širine 40-45 mm, in ročaja, sestavljenega iz križa, ročaja in čopa, okrašenega v polikromnem slogu (uničen pokop blizu vas Dmitrievka, požiran Volnaya Voda). Pravokotna prečka je okrašena z granatnimi vstavki. Spodnji tulec lesenega cilindričnega ročaja je obdelan v istem slogu. Čop je videti kot "gumb" v obliki diska, okrašen z granatom v zlatem okvirju.

Bojevniško bodalo je sestavljeno iz dolgega (do 400 mm) rezila v obliki diamanta in ročaja, katerega kovinski deli so izdelani iz pozlačenega srebra in okrašeni v polikromnem slogu z vložki iz zelenega in rdečega stekla (pokop Tsebelium 143, Abhazija ). Prečnik je pravokoten, čop pa je blizu hruškaste oblike. Valjast ročaj je na dnu okrašen s srebrnim in pozlačenim valjastim okvirjem. Lesena nožnica meča je prekrita z usnjem, opremljena s štirimi kovinskimi polovalnimi izboklinami in okvirno konico.

Sulica dolžine 2,5 m je sestavljena iz drena, opremljenega z nataknjeno konico s peresom v obliki plamena (najdbe v pokopih na ozemlju citadele Tsebelda).
Lok bojevnika "hunskega" tipa je nameščen v usnjenem podtrikotnem loku, kombiniranem z valjastim tulcem (ostanki loka iz pokopa v bližini vasi Kyzyl-Adyr; podobe bojevnikov s kostnih plošč iz gomile št. 2 grobišča Orlat, regija Samarkand).

1 Panonija je rimska provinca, nastala v 1. st. n. e. Ime je dobilo po Imirskih plemenih, ki so ga naselila - Panoncih; zavzela ozemlja sodobne Madžarske, Jugoslavije in Avstrije.
2 Fuller - utor na ravnini rezila
3 Lamelni oklep je upogljiv ploščati oklep, sestavljen iz usnjenih, kostnih ali kovinskih plošč podpravokotne oblike, povezanih z vrvico, za razliko od lamelnega oklepa, sestavljenega iz velikih (usnjenih ali kovinskih) vodoravnih trakov.
4 Umbon - srednja železna plošča polkrogle ali stožčaste oblike na ščitu, ki je ščitila bojevnikovo roko pred udarci, ki so prebili ščit.

Huni so ljudstvo, ki se je nenadoma pojavilo iz globin Azije, kot val preplavilo Evropo in o sebi pustilo številne legende. Najbolj znan hunski voditelj je bil Atila, veliki kralj Atlija iz skandinavskih sag.
Iz Azije so se v različnih obdobjih selila številna različna ljudstva, a Huni so pustili tako svetel pečat v zgodovini, kot bi se razblinili po skrivnostni smrti svojega največjega voditelja.

Problem kulture in izvora Hunov so preučevali tako ugledni znanstveniki, kot so I.P.Zasetskaya, B.V. Kradin, P.B. Konovalov, L.N.
Kaj pravijo njihove študije?

Izvira iz globin Sibirije

Prototurško ljudstvo Hunov je živelo v mongolskih stepah, ki so jih z vseh strani pritiskali sovražniki. Oblast med Huni se je dedovala po istem principu kot kasneje med ruskimi knezi: od brata do brata in šele nato do njihovih sinov. V tretjem stoletju pred našim štetjem je Tuman postal chanyu (vladar). Sanjal je, da bi se znebil svojega najstarejšega sina Mode, da bi prestol prenesel na najmlajšega sina od svoje ljubljene priležnice. Da bi uresničil ta načrt, je Tuman poslal Mode kot talca k Sogdom in jih napadel v upanju, da bodo ubili njegovega sina in ga rešili nadaljnjih težav. Toda Mode je hitro ocenil situacijo, pobil svoje stražarje, ukradel konja in pobegnil k svojim. Pod pritiskom javnega mnenja je Tuman svojemu najstarejšemu sinu dodelil 10.000 bojevnikov, ki jih je Mode začel uriti po novi shemi. Za začetek je predstavil nenavadne puščice z režo, ki je žvižgala med letenjem. Če so bojevniki slišali žvižg puščice svojega princa, so bili dolžni takoj streljati v isto tarčo. In tako je Mode naredil preizkus: streljal je na svoj veličastni argamak. Odsekal je glave tistim, ki so spustili loke. Nato je ustrelil svojo mlado ženo. Tisti, ki so se izmikali, so bili tudi usmrčeni. Naslednja tarča je bil argamak njegovega očeta Tumana in vsi so bili ustreljeni. Po tem je Mode ubil samega Tumana, njegovo priležnico, polbrata in sam postal chanyu.
Mode je Hunom vladal 40 let in ga povzdignil nad vsa okoliška ljudstva.

Nekaj ​​generacij pozneje so se razmere v stepi spremenile. Huni so bili poraženi in razdrobljeni. Nekateri od njih so pobegnili na zahod in se pridružili transuralskim Ugrom. Dvesto let sta narodi živeli drug ob drugem, nato pa je sledil val skupnega širjenja. Prav to mešano ljudstvo je pozneje postalo znano kot »Huni«.

Huni so možni sorodniki germanskih ljudstev

Huni in Normani sta dve etnični skupini, ki sta uporabljali skoraj podobno runsko pisavo. Govorimo o samih runah, ki jih je, kot pravi Starejša Edda, bog Odin prinesel iz Azije. Azijske rune so več stoletij starejše: našli so jih na grobovih turških junakov, na primer Kul-Tegin. Morda so bile te starodavne družinske vezi razlog, da so številna germanska ljudstva postala zavezniki Hunov v Evropi. Kralj Atli je eden izmed najljubših romantičnih likov v skandinavskih sagah, na primer v "Pesem o Hlödu", kjer je kralj prikazan kot nekoliko kokoš. Dejansko je bil Atila zelo nežna oseba v svoji družini, ljubil je svoje otroke in številne žene.

Religija od nekdaj

Vera tega nomadskega ljudstva je bil tengrizem – čaščenje večno modrega neba. Gora Khan Tengri v Tien Shanu je veljala za habitat vrhovnega božanstva; tam je bilo tudi veliko templjev z idoli, ulitimi iz srebra. Kot zaščitni simbol so Huni nosili amulete iz plemenitih kovin s podobami zmajev. Med vladajočo elito Hunov je bil vrhovni šaman, ki je božanstvo prosil za nasvet pri sprejemanju pomembnih odločitev. Elementi so veljali za svete: ogenj, voda, zemlja.
Obstajal je tudi kult svetih dreves, žrtvovali so jim konje, jim odstranjevali kože in križali med vejami ter polivali kri.
Ko so Huni poklicali na pomoč boga vojne, so uporabili zelo starodavno navado »tuom«: ustreliti plemenitega ujetnika s »tisočimi puščicami«. Logično je domnevati, da so Huni izvajali enak ritual.

Vojska, ki ne more napasti trdnjave

Huni so podjarmili tako močne sile tiste dobe, kot sta Ostrogotsko cesarstvo in Alanski kaganat. Uganko o uspehih »barbarskega ljudstva« so skušali razrešiti tudi sodobniki: rimski stotnik Amijan Marcelin, bizantinski filozof Eunapij, gotska kronista Jordan in Prisk iz Panija. Vsi so bili do Hunov sovražni in so jih poskušali očrniti pred njihovimi potomci, barvito opisovali njihov grdi videz in barbarske navade. Vendar, kako so se lahko barbari spopadli z najmočnejšimi državami tiste dobe?

Avtorji so uspehe Hunov razložili z njihovo specifično vojaško taktiko: »Alani, čeprav so jim bili enakovredni v boju ... so bili podjarmljeni, oslabljeni zaradi pogostih spopadov.« To taktiko so uporabljali Masageti v vojni proti Aleksandru Velikemu: gverilska vojna lahke konjenice proti težki pehoti je bila res uspešna. Vendar glavna vojaška sila Alanov ni bila pehota, temveč močna, dobro izurjena težka konjenica. Uporabljali so preverjeno sarmatsko taktiko boja na bližino. Alani so imeli trdnjave, ki jih Huni niso znali zavzeti, in so jih pustili neporažene v zaledju, čeprav so uničili infrastrukturo Kaganata. Veliko Alanov je pobegnilo na zahod in se naselilo na Loari.

Kako so Huni premagali Krimske Gote: prečkanje morja

Po podreditvi Alanskega kaganata so Huni, ki jih je vodil Balamber, prišli v neposredni spopad z Ostrogoti kralja Germanariha. Goti so zasedli Krim in severno Črno morje. Huni niso mogli zavzeti polotoka z Donskega poplavnega polja: niso se mogli bojevati na močvirnatem območju, ki so ga branili tudi bojeviti ljudje Heruli. Huni niso imeli sredstev za prevoz vojske po morju. Tako so se Goti na ozemlju Krimskega polotoka počutili varne. To jih je uničilo.

Stari Slovani, Ante, so bili na silo podjarmljeni Gotom in so to situacijo obravnavali brez kakršnega koli navdušenja. Takoj, ko so se Huni pojavili na političnem obzorju, so se jim pridružili še Anti. Gotski kronist Jordan imenuje Ante »izdajalske« in jih ima za glavnega razloga za propad gotske države. Morda so bili Anti tisti, ki so Hunom posredovali informacije, ki so slednjim omogočile, da so s prehodom iz Kerške ožine zavzeli polotok Krim.

Po Jordaniji so hunski jezdeci leta 371 med lovom na polotoku Taman zasledovali jelena in jo odgnali do samega rta. Jelen je vstopil v morje in previdno stopal in otipal dno, prestopil na ozemlje Krima in s tem nakazal prehod: po tej poti je hunska vojska prešla v ozadje svojih nasprotnikov in zavzela polotok Krim. Kralj Germanarich, ki je bil takrat star več kot 110 let, se je v obupu prebodel z mečem.

Huni niso uničili ali pregnali Gotov, ampak so jih le podredili svoji oblasti. Vinitarij je postal Germanarikov naslednik. Še vedno je imel precej močno vojsko in strukturo oblasti. Hunom je skušal odvzeti najpomembnejšega zaveznika in napadel Ante, ujel in križal kralja Boža s sinovi in ​​70 starešinami. Huni pa so napadli Vinitarija in ga ubili v bitki na reki Erak (Dnjeper). Nekateri preživeli Ostrogoti so se preselili v posesti Rimljanov, ostali so se podredili hunskemu voditelju.

Huni so ljudstvo z visoko stopnjo diplomatske kulture

Če Hune smatramo za napol divje barbare, kot sta to storila Jordanes in Ammianus Marcellinus, je nemogoče razumeti skrivnost njihovega uspeha. Glavni razlog je nadarjenost njihovih voditeljev, pa tudi raven diplomacije, ki ni bila slabša od vodilnih evropskih držav.

Huni so zelo dobro poznali celotno »kuhinjo« odnosov med okoliškimi ljudstvi, znali so pridobiti potrebne informacije in spretno ravnali ne le v boju, ampak tudi s pogajanji. Imperij kralja Germanariha je slonel izključno na podrejanju surovi sili. Vodja Hunov, Balamber, je pritegnil na svojo stran vsa ljudstva, ki so jih Goti užalili in zatirali, in bilo jih je veliko.
Drugi hunski voditelji so se držali podobne sheme in se niso skušali bojevati, kjer je bila možnost doseči prijateljski dogovor. Rugila je leta 430 vzpostavil diplomatske stike z Rimskim cesarstvom in celo pomagal z vojaki pri zatiranju bagaudijske vstaje v Galiji. Rim je bil v tem času že v propadu, vendar so se številni njegovi državljani postavili na stran Hunov, pri čemer so imeli raje njihovo urejeno moč kot samovoljo lastnih uradnikov.
Leta 447 je Atila s svojo vojsko dosegel obzidje Konstantinopla. Ni imel možnosti zavzeti močnih utrdb, vendar mu je uspelo skleniti ponižujoč mir s cesarjem Teodozijem s plačilom davka in prenosom dela ozemlja Hunom.

Razlog za novo potovanje na zahod: poiščite žensko!

Po 3 letih je bizantinski cesar Markijan prekinil mirovno pogodbo s Huni, vendar se je Atili zdelo bolj mikavno oditi v Galijo: del Alanov, ki jih je Atila želel premagati, je odšel tja, poleg tega je obstajal še en razlog.

Princesa Justa Grata Honoria je bila sestra zahodnorimskega cesarja Valentinijana III., njen mož je lahko zahteval cesarsko oblast. Da bi se izognil morebitni konkurenci, je Valentinijan svojo sestro nameraval poročiti s starejšim in zaupanja vrednim senatorjem Herkulanom, česar pa ona nikakor ni želela. Honoria je Attili poslala svoj prstan in povabilo na poroko. In kot rezultat, je hunska horda prešla celoten sever Italije, oplenila dolino reke Pad, na poti premagala kraljestvo Burgundijcev in dosegla Orleans, vendar ga Huni niso mogli zavzeti. Valentinijan ni dovolil poroke Atile s Honorio; sama princesa se je izognila mučenju in morda usmrtitvi le po zaslugi materinega posredovanja.
Orientalist Otto Menchen-Helfen meni, da je bil razlog za odhod Hunov iz Italije izbruh epidemije kuge.

Smrt voditelja in propad države

Po odhodu iz Italije se je Atila odločil poročiti z lepo Ildiko (Hildo), hčerko burgundskega kralja, vendar je na poročno noč umrl zaradi krvavitve iz nosu. Jordan pravi, da je vodja Hunov umrl zaradi nezmernosti in pijanosti. Toda v delih nemške mitologije "Starejša Edda" in drugih je kralja Atlija ubila njegova žena Gudrun, ki je maščevala smrt svojih bratov.

Naslednje leto, 454, je hunska oblast prenehala obstajati. Atilova najvidnejša sinova Ellak in Dengizič sta kmalu umrla v boju. Toda Huni in njihov slavni vodja so postali del zgodovine in mitologije mnogih ljudstev.

Kaj so si evropska ljudstva izposodila od Hunov

V rimski vojski je vojskovodja Fabius Aetius uvedel hunske sestavljene kratke loke z vzvratnim upogibom, zelo primerne za streljanje s konjskega hrbta.
Predniki Hunov, Huni, so bili izumitelji stremen: od njih se je ta del pasu razširil na druga ljudstva.
Imena hunskih voditeljev so v Evropi prišla v modo in se udomačila: Baltazar, Donat in seveda Atila: to ime je še posebej priljubljeno na Madžarskem.

Huni so prišli iz Srednje Azije. S tamkajšnjo kitajsko vlado se niso razumeli in, ko so z ognjem in mečem prečkali vso Azijo, so skozi velika kaspijska vrata vstopili v Evropo in z grozo navdali ves takratni svet.

Tako so bili Huni prikazani v zgodovinskih virih. Značilnosti Hunov so zapustili njim časovno najbližji pisci: rimski in bizantinski zgodovinarji Amijan Marcelin , Paulus Orosius, Priscus in Jordanes. Poleg tega imamo panegirik Apolinarija Sidonija, ki govori o življenju Hunov sredi 5. stoletja. Da so Huni nomadsko pleme, da so večino svojega življenja preživeli na konjih, da so, premikajoč se v svojih vozovih, strašili vsakogar, s katerim so prišli v stik – s tem se strinjajo vsi dokazi, čeprav pripadajo različnim časom.

Opis hunskih plemen ob Jordanu

Sedaj pa podajmo mnenje vsakega posebej, začenši z Marcelinom. Opozoriti je treba, da je Marcelin v 4. st. je napisal veliko delo - "Rerum gestarum libri XXXI" (od Nerve do Valensove smrti), - iz katerega je do nas prišlo zadnjih 18 knjig, ki zajemajo leta 353-378. Jordanes uporablja tudi dela Marcelina, ki je o Hunih vedel le iz govoric; vendar si ni vsega izposodil od Marcelina; pogosto navaja legendarne podatke. Tukaj je mesto, kjer govori o hunskih plemenih: »Huni živijo v hišah le v skrajni sili in ves čas preživijo na potovanjih po gorah in dolinah in se že od otroštva navajajo prenašati lakoto in mraz. Oblečeni so v grobe platnene srajce in na glavi nosijo klobuk z visečimi ušesi. Žene jim sledijo na vozovih, tkajo grobo blago in hranijo otroke. Nihče od njih ne orje zemlje, ker nimajo stalnih domov, ampak živijo kot potepuhi, brez vsakega zakona. Če Huna vprašaš, od kod je, kje je njegova domovina, ne boš dobil odgovora. Ne ve, kje se je rodil, kje je odraščal. Z njimi se ne moreš dogovarjati, ker kot brezumne živali ne vedo, kaj je res in kaj ne. Toda nenadzorovano in goreče stremijo k doseganju želenega, čeprav pogosto spreminjajo svoje želje.« Tu so hunska plemena precej jasno označena. Niti en grški ali rimski zgodovinar ni napisal česa podobnega, na primer o Slovanih.

Jordan pove več v poglavjih 24 in 34–41. Resnično govori, dokler citira Marcelina; ko poroča sam od sebe, pogosto zamenjuje resnico z bajko, čeprav se sklicuje na Orozija in Priska. Tako se začne njegovo 24. poglavje: »Peti gotski kralj Vilimer je obsodil nekaj sumljivih žensk in jih pregnal iz dežele Skitov vzhodneje v stepo. Ko so jih srečali, so se z njimi združili nečisti duhovi, iz katerih je nastalo to barbarsko pleme Hunov. Sprva so živeli v močvirjih. Bili so nizki, umazani, podli ljudje; niti en zvok njihovega glasu ni bil podoben človeški govorici. Ti Huni so se približali gotskim mejam.« Ta kraj je pomemben, ker prikazuje grozo, ki so jo Huni zadali svojim sodobnikom; nihče ni mogel pripisati njihovega videza ničemur drugemu kot generaciji demonov.

Ko pripoveduje zgodbo o hunskih plemenih, Jordan navaja naslednji odlomek Priska, pisca iz zgodnjega 5. stoletja: »Huni so živeli na drugi strani meotskega močvirja (Azovskega morja) - v današnjem Kubanu. Imeli so izkušnje samo z lovom in nič drugega; ko so zrasli v velik narod, so se začeli ukvarjati z ropanjem in nadlegovanjem drugih narodov. Nekega dne so hunski lovci med zasledovanjem svojega plena srečali srno, ki je zašla v močvirje. Lovci so ji sledili. Srnica je kar naprej tekla in se nato ustavila. Nazadnje lovci za damjakom prečkajo močvirja, ki so prej veljala za neprehodna, in dosežejo Skitijo. Srna je izginila. Mislim, da so to storili isti demoni,« dobrodušno zaključi Jordan. Ne da bi slutili obstoja drugega sveta na drugi strani Maeotisa, so vraževerni Huni, ko so videli novo deželo, vse te okoliščine pripisali navodilom od zgoraj. Naglo se vrnejo nazaj, hvalijo Skitijo in prepričujejo svoje pleme, da se preseli tja. Huni hitijo v Skitijo po isti cesti. Vsi Skiti, ki so jih srečali, so bili žrtvovani za zmago in v kratkem času so ostale podredili svoji moči. Ko so Huni napredovali z ognjem in sulico, so premagali Alane, ki niso bili slabši od njih v vojni veščini, vendar so bili boljši v svoji kulturi; iztrošili so jih v boju.

Jordan razlog za uspeh hunskih plemen pojasnjuje z njihovim grozljivim, zoprnim videzom, ki je bil v očeh njegovih sodobnikov tako ali tako pomemben. Huni morda ne bi mogli premagati Alanov, toda že s svojim videzom so jih prestrašili in so naglo pobegnili, kajti obraz Hunov je bil seveda grozljivo črn od prahu in umazanije; izgledal je tako rekoč kot grd kos mesa z dvema črnima luknjama namesto oči. »Njihov hudobni pogled kaže na moč duše. Celo brutalno trpinčijo svoje otroke in jim z nožem praskajo obraze, da bi občutili bolečino zaradi ran, preden bi se dotaknili materinih prsi.« Starajo se brez brade: obraz, razbrazdan z železom, izgubi "okras odraslih" zaradi brazgotin. Huni so nizki, a širokih ramen, z debelimi vratovi; oboroženi z ogromnim lokom in dolgimi puščicami: so izurjeni jezdeci. Toda plemena Hunov, ki imajo človeško figuro, živijo v podobi živali ( Jordanija. O izvoru in dejanjih Getov, str. 24).

Huni, kot jih je upodobil Sidonij Apolinarij

Jordan je živel v 6. stoletju, vendar njegovi dokazi segajo v čas prvega pojava Hunov (sredi 4. stoletja). Zanimivo bi bilo vedeti, koliko so se plemena Hunov kasneje spremenila? Na srečo imamo panegirik Sidonija Apolinarija. Dejstvo je, da so se Huni sto let kasneje še naprej borili proti Skitom. Rimski poveljnik Antemij je okoli leta 460 branil Rimsko cesarstvo pred vdorom teh barbarov in je lahko svoja opažanja posredoval Apolinariju, ki jih je vključil v panegirik, ki ga je sestavil, ko je Antemij postal cesar. Njegova sporočila jasno kažejo, da se Huni v stotih letih niso prav nič spremenili. »To pogubno ljudstvo,« pravi Sidonij, »je kruto, pohlepno, neopisljivo divje in ga lahko imenujemo barbar med barbari. Tudi otroški obrazi nosijo pečat groze. Okrogla gmota, ki se konča v kotu, okrogla grda ploščata izrastka med lici, dve luknji, izkopani na čelu, v katerih se oči sploh ne vidijo - to je videz Huna. Sploščene nosnice izvirajo iz pasov, ki se uporabljajo za zategovanje obraza novorojenčka, tako da nos ne preprečuje, da bi čelada trdneje sedela na glavi. Preostali del telesa je lep: oprsje in ramena so široka, visok je nadpovprečno, če je Hun peš, in visok, če je na konju. Takoj, ko otrok ne potrebuje več materinega mleka, ga posadijo na konja, da postanejo njegovi udi gibljivi. Od takrat naprej Hun vse svoje življenje preživi na konju. Z ogromnim lokom in puščico vedno zadene tarčo in gorje tistemu, v katerega se nameri.”

To je pričevanje 5. stoletja, napisano sto let po Marcelinu in prav toliko pred Jordanom. Jasno je, da Sidonij ne uboga Marcelina v tolikšni meri, kot ga Jordanes, ampak se, nasprotno, odlikuje po svoji neodvisnosti. Zdelo se je, da bi se plemena Hunov lahko spremenila v sto letih, a se to ni zgodilo.

Pravijo, da rimski zgodovinarji niso poznali Slovanov in bi jih lahko zamenjali s Huni. Toda pri Prisku najdemo prve omembe Slovanov in on precej jasno loči Slovane od Hunov. Znano je, da se je slovanska kolonizacija začela znotraj Rimskega imperija v 4. in 5. stoletju. (v današnji Dalmaciji in ob Donavi). Takrat se o Slovanih še ni nič poročalo. Neposredne podatke o njih najdemo pri Prokopiju iz Cezareje in Mavricija. Oba sta zasedala najvišja dvorna položaja v Bizancu in pisala v prvi polovici 6. stoletja, torej sočasno z Jordanom, če ne že prej. Po njihovem pripovedovanju med Slovani in Huni ni podobnosti; niso bili prikrajšani za razlikovanje enega plemena od drugega. Tako izvirno mnenje ruskega zgodovinarja Zabelina o sorodstvu slovanskih plemen s Huni kljub vsej erudiciji, s katero je navdušujoče opremljeno, težko vzdrži strogo kritiko.

Huni in veliko preseljevanje ljudstev

Napad hunskih plemen je bil neustavljiv. Tiha groza, ki so jo Rusi doživljali med tatarsko invazijo, je bila medla senca strahu, ki so ga Alanom vlivali Huni. Alani so pritiskali na Ostrogote, Ostrogoti pa na Vizigote. Panika v tistih strašnih časih je dosegla točko, da so se celi narodi z 200 tisoč dušami, brez kakršnih koli sredstev, gnetli na bregovih rek in jih niso mogli prečkati.

Germanarik, gotski kralj, je podrejal večino severnega Črnega morja. Za Nemce je bil na svoj način Aleksander Veliki. Ogromno kraljestvo Germanarich je predstavljalo močno organizacijo, ki je sčasoma lahko asimilirala rimsko civilizacijo. Toda Huni, ki so izrinili Roksolane in Alane, so jih vrgli na zahod in dali močan zagon vsem ljudstvom, ki so živela v Evropi. Začelo se je gibanje, imenovano Velika migracija.

Kralj je pripravljen Germanarich Računal je na podporo drugih plemen, ki pa so ga izdala, za kar naj bi bil vzrok on sam. Huni so Germanaricha dvakrat premagali, Goti pa so se morali dokončno pokoriti, ko se je Germanarich po legendi prebodel z mečem in umrl kot 110-letni moški.

Plemena Hunov je takrat vodil Vilamir. Okoli sebe je zbral ogromne sile. V današnji južni Rusiji in na Madžarskem so Huni tiho živeli 50 let. Vizigoti, pregnani od tod, so prečkali Donavo v bizantinske posesti in zavzeli Trakijo. Cesar Valens padel noter bitka z Goti pri Adrianoplu (378), in šele njegovemu nasledniku Teodoziju Velikemu je s spretnimi dejanji in pogajanji uspelo začasno ustaviti veliko preseljevanje ljudstev in Vizigotom preprečiti nadaljnje prodiranje v cesarstvo.