V našem svetu je vse precej uravnoteženo. Če je zlo, potem je tudi dobro, sovraštvo je nasproti ljubezni in življenje je nasproti smrti. Na enak način ima izraz "egoizem" nasprotni pomen - "altruizem".
Oba pojma označujeta človekov odnos do drugih in sta povezana z nesebično skrbjo - zase ali za ljudi. Kdo so altruisti in egoisti in v čem se med seboj razlikujejo?
Kdo so altruisti?
Beseda "altruizem" prihaja iz latinščine "spremeni" in se prevaja kot "drugi, drugi". Ta izraz se nanaša na nesebičen odnos do drugih ljudi, skrb za njihovo blaginjo in dobro počutje.
Altruisti se radi žrtvujejo in se odrekajo lastnim koristim v prid skupnemu dobremu. Vrednote in interesi družbe so za takšne ljudi nadvse pomembni. Ne iščejo razlogov za svoja dejanja in jih storijo samo zato, ker menijo, da so njihova dejanja pravilna, prijazna in koristna za ljudi.
Altruistično vedenje žensk in moških se lahko nekoliko razlikuje. Predstavnice nežnejšega spola običajno izkazujejo dolgoročno socialno vedenje, na primer skrb za sorodnike skozi vse življenje.
Moški so bolj nagnjeni k enkratnim dejanjem: reševanje utapljajoče osebe ali žrtve požara - odločitve sprejemajo pod vplivom trenutnih vzgibov. 
Na splošno so za altruiste značilna dobrosrčna dejanja, ki niso namenjena prejemanju dobička ali kakršnih koli bonusov. Vedno so pripravljeni zdraviti umirajočo žival, dati ves svoj denar nekomu v stiski ali pomagati človeku, tudi če je ta pomoč tvegana za njihovo življenje.
To vedenje je običajno razloženo z nenaklonjenostjo opazovanju trpljenja drugih ljudi in moralnih načel, vcepljenih iz otroštva.
Koga imenujemo egoisti?
Koncept sebičnosti je neločljivo povezan z grško besedo eγώ, prevedeno kot "jaz".Človek s sebičnimi težnjami skrbi le zase, misli samo na lastno korist in svojo korist postavlja nad druge.
Izraz "egoizem" se je pojavil v 18. stoletju in je pomenil temeljne prioritete osebe pred interesi drugih ljudi. Sčasoma so raziskovalci začeli razlikovati med racionalnim egoizmom, ko človek ocenjuje možne posledice svojih dejanj, in iracionalnim, v katerem so dejanja storjena pod vplivom impulza ali kratkovidnosti. 
Obstaja teorija, da je vsak od nas na genetski ravni dovzeten za sebičnost. Rodimo se z instinktom samoohranitve in skozi življenje poskušamo zadovoljiti predvsem svoje interese.
To teorijo pojasnjujejo z dolgotrajnim bojem človeštva za preživetje in naravno selekcijo, znotraj katere so ljudje morali obstajati v primitivni družbi. Nekateri raziskovalci menijo, da tudi najbolj nesebična, na prvi pogled, dejanja storimo iz sebičnosti, ker latentno upamo, da bomo prejeli visoko pohvalo za svoja dejanja in odobravanje drugih.
Po ugotovitvah znanstvenikov edini otrok v družini ali tisti, ki je bil v otroštvu pogosto razvajen, ki je odraščal v ozračju permisivnosti in pretirane skrbi, običajno postane egoist. Sebičen otrok ne bo nikoli dovolil, da bi drugi uporabljal njegove igrače, odrasel pa ne bo odstopil svojih delovnih pripomočkov, ki lahko njegovemu sodelavcu olajšajo delo in ga naredijo bolj opaznega v očeh nadrejenih.
Če vsi tarnajo od vročine, egoist ne bo dovolil odpreti okna, navajajoč dejstvo, da ga zebe. Egoistu ni mar za interese in potrebe drugih ljudi, saj je njegova prioriteta lastno telesno in duševno udobje.
Kakšna je razlika med altruisti in egoisti?
Tako altruist živi zaradi drugih, egoist živi zase. Prvi ne razmišlja o dobičku in počne stvari v dobro ljudi, drugi se osredotoča na svoj "ego" in ne upošteva želja drugih. 
Hkrati nam neizmerna vrednost človeškega življenja ne dovoljuje, da bi sebičnost imenovali zlo in altruizem dobro, kajti če drugi ljudje ne trpijo človeške sebičnosti, potem je želja po osebni koristi povsem možna in upravičena. Poleg tega se človek lahko skozi življenje pod vplivom vzgoje in družbe spreminja in zlahka prelevi iz altruista v egoista in obratno.
Ugotovimo torej, kaj pomeni biti altruist. Kot navadni ljudje pravijo, je altruist oseba, katere značaj ima nenasitno željo pomagati in ugoditi vsem, na škodo celo svojih osebnih želja in potreb. V psihologiji altruizem (iz latinščine alter - drugo) opisujejo kot žrtvovanje in neupravičeno ljubezen do druge osebe.
In vse bi se zdelo prozaično jasno - družba bi morala počivati na takšnih posameznikih, a vse ni tako preprosto.
Katere osebnostne lastnosti so značilne za altruista?
Altruist bo vedno priskočil na pomoč: sredi noči bo hitel podpret prijatelja, peljal babico čez cesto, kupil bonbone za jokajočega otroka in na koncu spravil prestrašenega mucka iz hiše. drevo.
Takšni ljudje so mehki in mirni, ne poskušajo veliko govoriti o sebi - pogosteje poslušajo. Njihova izjemna skromnost jih loči od množice. Vedno se veselijo uspehov drugih in to zanimanje za usodo drugih je pristno in iskreno. Nikoli ne bodo povzdignili glasu. Opozorili bodo na svojo krivdo, če ni bila niti približno.
Ko dajo obljube, jih vedno držijo, ne glede na to, ali jim to ustreza ali ne. Takšna oseba vas ne bo nikoli pustila na cedilu ali izdala.
In na žalost so takšni ljudje zelo pogosto izkoriščani.
Egoist in altruist sta dve nasprotji
Altruiste uporabljajo egoisti - močne osebnosti, ki na podzavestni in zavestni ravni želijo zadovoljiti svoje potrebe z vsemi razpoložljivimi sredstvi. Egoisti ne upoštevajo interesov drugih. Resda lahko prikrivajo, da delajo nekaj v dobro bližnjega, a končni cilj je doseči svoje na škodo želja in zmožnosti drugih ljudi. Egoist vzame svoje brez vprašanja. Egoist prestopi načela in moralo, naredi skoke in se povzpne po karierni lestvici, za seboj pa pusti lahkovernega altruista. Najbolj zanimivo je, da bo altruist takšni osebi tudi pomagal in se bo iskreno veselil njegovih vzponov.
Glavna razlika med takimi posamezniki je v tem, da altruist nesebično daje, egoist pa brez kančka vesti sprejema, jemlje in ne želi vrniti dobrega.
Altruistični sindrom
Ko človek da vso svojo dušo, da bi ugodil ljubljeni osebi, je to dobro. Ko pa altruist pozabi nase, je to že nevarno, nevarno zase. Altruisti žrtvujejo vse: moč, čas in celo zdravje. Ne razmišljajo o svojih iskrenih željah. To stanje lahko varno imenujemo "sindrom altruista".
Kako postati altruist?
Zgodi se tudi, da po dolgem boju na karierni lestvici, pogostem slabem ravnanju s podrejenimi ali dolgoletnim sebičnim izkoriščanjem prijateljev in sorodnikov pride do spoznanja, da vse to ne prinaša sreče.
Želim narediti nekaj dobrega in 
ugajati bližnjemu. Daj priložnost, da pokažeš, da nisi slab človek. Začnete lahko z majhnimi dejanji dobrote: obesite krmilnico, pomagajte nekomu prečkati cesto, dajte denar nekomu v stiski.
Razmišljali smo o tem, kdo je altruist, vendar ni jasno, ali je to vredno biti. Naš svet narekuje takšne pogoje, da če se mu popolnoma predate, vas bodo preprosto začeli izkoriščati. Treba je najti mejo med vsiljeno sebičnostjo, ko je pomembno braniti svoje interese, in tistimi trenutki, ko lahko bližnjemu resnično prineseš dobro.
Pozdravljeni, dragi prijatelji in gostje mojega bloga! Danes se bom dotaknil teme altruizma, govoril o pomenu te besede in navedel primere. Altruist je oseba, ki deluje nesebično, ne da bi pričakovala kaj v zameno. Zdi se mi, da je to zdaj zelo aktualno in naša družba mora v sebi prebuditi te čudovite lastnosti. Upam, da vam bo moj članek pri tem pomagal.
Pomen besede altruist je popolnoma nasproten besedi egoist. Se pravi, to je oseba, ki ji je mar za druge, počne stvari in dejanja, ki koristijo družbi, tudi sebi v škodo. Ta koncept je uvedel francoski sociolog Auguste Comte. Po njegovem mnenju je glavno načelo altruizma živeti za druge. Seveda mi beseda škoda ni najbolj všeč, saj nesebičnost še vedno pomeni delovanje ne iz manjvrednosti, ampak najverjetneje iz obilja. To obilje se ne kaže nujno v nekakšnem materialnem bogastvu človeka, ampak gre predvsem za obilje duše in srca. V članku o tem sem se že malo dotaknil te teme.
Obstaja podoben koncept filotropije (iz grške ljubezni do človeštva). Filantropi so ljudje, ki se ukvarjajo z dobrodelnostjo. Najenostavnejša oblika človekoljubja je dajanje miloščine tistim v stiski.
Značilne lastnosti altruistične osebnosti so prijaznost, odzivnost, empatija, aktivnost, sočutje. Za ljudi, nagnjene k altruizmu, srčna čakra dobro deluje. Navzven jih prepoznamo po očeh, ki oddajajo topel žarek. Altruistični posamezniki so praviloma optimisti. Namesto da izgubljajo čas z depresijo in se pritožujejo nad svetom, ga preprosto naredijo boljši.
Primeri altruističnih dejavnosti
Lastnosti altruističnih dejanj se lahko med spoloma razlikujejo. Praviloma so pri ženskah daljše narave. Pogosto se na primer odrečejo karieri v korist družine. Nasprotno, za moške so značilni trenutni junaški vzgibi: potegniti osebo iz ognja, se vrči v abrazuro. Kot so to storili Aleksander Matrosov in številni drugi neznani junaki med veliko domovinsko vojno.
Želja po pomoči drugim je lastna vsem živim bitjem. To velja celo za živali. Na primer, delfini pomagajo svojim ranjenim bratom ostati na površju, lahko plavajo dolge ure pod bolno osebo in jo potisnejo na površje, da lahko diha. Mačke, psi, lisice in mroži dojijo osirotele mladiče, kot bi bili njihovi.
Altruizem vključuje tudi prostovoljstvo, darovanje, mentorstvo (samo pod pogojem, da učitelj za to ne zaračunava fiksnega honorarja).
Slavni ljudje so altruisti
Nekatera altruistična dejanja so po svoji globini tako močna, da gredo za dolgo časa v zgodovino. Tako je nemški industrialec Oskar Schindler med drugo svetovno vojno zaslovel po vsem svetu, ker je pred smrtjo rešil približno 1000 Judov, ki so delali v njegovi tovarni. Schindler ni bil pravičnik, a da bi rešil svoje delavce, se je veliko žrtvoval: porabil je veliko denarja za poplačilo uradnikov in tvegal, da bo šel v zapor. V njegovo čast je bila napisana knjiga in posnet film "Schindrerjev seznam". Seveda ni mogel vedeti, da ga bo to poveličalo, zato lahko to dejanje štejemo za resnično altruistično.
Eden pravih altruistov je ruski zdravnik Fjodor Petrovič Gaaz. Svoje življenje je posvetil služenju človeštvu, zaradi česar je postal znan kot »sveti zdravnik«. Fjodor Petrovič je pomagal revnim ljudem z zdravili in blažil usodo zapornikov in izgnancev. Njegove najljubše besede, ki jih lahko imenujemo moto altruistov, so: »Pohitite delati dobro! Znati odpuščati, želeti sprave, premagati zlo z dobrim. Poskusite povzdigniti padle, omehčati zagrenjene, popraviti moralno poškodovane.«
Dobro znani altruisti vključujejo vse duhovne učitelje in mentorje (Kristus, Buda, Prabhupada itd.), ki ljudem pomagajo postati boljši ljudje. Dajejo svoj čas, energijo in včasih celo življenje, ne da bi zahtevali karkoli v zameno.
Najboljše plačilo zanje je morda to, da so učenci sprejeli znanje in stopili na pot duhovnega razvoja.
Skriti motivi
Kot sem že rekel, imajo naše duše naravno željo skrbeti za svet okoli sebe in ljudi, saj smo vsi med seboj povezani. Toda včasih ima um prednost pred impulzi srca. V takih primerih se v človeku prebudi sebičnost in skrb le za lastno dobro.
Naj vam povem primer. Mlado dekle skrbi za bolnega starejšega moškega, samo zato, ker ji bo potem podpisal svojo hišo. Se temu lahko reče altruistično dejanje? Seveda ne, saj prvotni cilj, ki ga zasleduje to dekle, ni pomoč človeku, ampak takojšnja korist po tem.
Toda včasih ljudi ženejo k dobrim dejanjem motivi, ki morda niso jasni niti altruistu samemu. Oglejmo si te skrite motive pobližje.
Samopromocija
Vse pogosteje se dobra dela (na prvi pogled nesebična) izvajajo z namenom povečanja ugleda. Svetovne zvezde so se vse lotile dobrodelnosti in drugih človekoljubnih dejavnosti. Ta motiv se imenuje "potlatch efekt" v čast indijskega obreda demonstrativne izmenjave daril. Ko so se med plemeni pojavili ostri spopadi, se je začel boj za oblast, vendar je bil to nenavaden boj. Vsak plemenski vodja je priredil pojedino, na katero je povabil svoje sovražnike. Velikodušno jih je pogostil in jih obdaril z dragimi darili. Na ta način so pokazali svojo moč in bogastvo.
Osebno sočutje
Najpogostejši motiv za altruistična dejanja je sočutje. Ljudje z večjim veseljem pomagajo tistim, ki jih imajo radi, svojim prijateljem in ljubljenim. Na nek način se ta motiv križa s samopromocijo, saj je eden od njegovih ciljev vzbuditi spoštovanje ljudi, ki so nam dragi. Ampak še vedno je bistvena razlika, saj je tukaj ljubezen do bližnjih.
Ennoi
Nekateri ljudje celo življenje posvetijo altruističnim dejanjem in služenju družbi, ne da bi izkusili notranje zadovoljstvo in harmonijo. Razlog za to je notranja praznina, zato človek vrže vse svoje moči v reševanje duš drugih, da ne bi slišal krika na pomoč svojih.
Prava nesebičnost
Pravi altruizem ima dve pomembni načeli - nesebičnost in duhovno zadovoljstvo zaradi dobrega dejanja.
Razmislimo o tej situaciji. Moški na berglah hodi poleg tebe in odvrže očala. Kaj boš naredil? Prepričana sem, da jih boste pobrali in mu jih dali brez misli, da bi vam moral v zameno narediti nekaj dobrega. Toda predstavljajte si, da tiho vzame očala in se, ne da bi rekel besedo hvaležnosti, obrne in odide. Kako se boš počutil? Da te niso cenili in so vsi ljudje nehvaležni? Če je tako, potem pravi altruizem ne diši. Ampak, če vam to dejanje ne glede na vse ogreje dušo, potem je to iskren altruizem in ne manifestacija banalne vljudnosti.
Pravi altruist ne išče materialne koristi (slava, čast, spoštovanje), njegov cilj je veliko višji. Z nesebično pomočjo drugim postaja naša duša čistejša in svetlejša, s tem pa tudi ves svet nekoliko boljši, saj je vse v njem medsebojno povezano.
In v svoji najvišji obliki je pravi altruizem služenje Bogu in služenje drugim živim bitjem skozi prizmo razumevanja, da so del Gospoda, ne da bi pričakovali karkoli v zameno.
Da sebični, sebični ljudje ne bi "sedeli na glavi" altruista, je treba v sebi razviti zavest. Potem boste lahko ločili med tistimi, ki resnično potrebujejo pomoč, od tistih, ki vas poskušajo samo izkoristiti.
Video
Na koncu vam želim povedati zgodbo iz starodavnih vedskih spisov, ki ponazarja manifestacijo pravega altruizma in nesebičnosti. Oglejte si video.
Za vas je pisal Ruslan Tsvirkun. Želim vam, da rastete in se duhovno razvijate. Pri tem pomagajte svojim prijateljem in z njimi delite koristne informacije. Če imate kakršna koli pojasnilna vprašanja, jih ne oklevajte, z veseljem vam bom odgovoril.
Altruizem je nesebična skrb za druge ljudi. Če odprete slovar antonimov, boste ugotovili, da je izraz "altruist" egoist. Oseba z visokimi moralnimi načeli, ki od njega zahtevajo nesebična dejanja, namenjena zadovoljevanju interesov druge osebe. Človeka lahko uvrstimo med altruiste le, če v njegovi glavi ni niti ene misli o kakršni koli koristi zase.
Običajen človek pogosto, ko tako ali drugače pomaga svojim bližnjim, računa na vzajemnost. Vse to je tuje pravemu altruistu. Samo daje vse. To je bistvo takih ljudi. Altruistu ni treba šteti, koliko je vložil, in ne pričakuje, da se mu bo kaj od tega, kar je dal, povrnilo.
Torej, kakšna oseba je običajno altruist? To je mirna, nežna oseba, ki se le redko spomni svojih zadev, saj jo pretirano zanesejo skrbi drugih. Takim ljudem je zelo težko sesti k večerji, ne da bi za mizo povabili še koga. Če so ljudje, nagnjeni k altruizmu, lahko pomagali osebi, so tega iskreno veseli. Vedno so zelo veseli, ko drugim uspe, prav tako pa zelo močno sočustvujejo s tistimi, ki imajo težave.
Zgodi se, da človek s takšnimi pogledi na življenje čim prej poskuša dati vse, kar ima, prvim ljudem, ki jih sreča, samo zato, ker se mu zdi, da oni to potrebujejo bolj kot on. Eden od negativnih vidikov je ravno to, da človek zelo pogosto ravna tako, da škodi sebi. Altruist ni samo tisti, ki nepremišljeno daje vse, ampak tisti, ki razmišlja o tem, kako zaslužiti denar za pomoč drugim. Moder človek bo najprej ugotovil, kdo mora dati in koliko. Podaril vam bo ribiško palico in vas naučil uporabljati, ne pa vas samo hranil z ribami.
Toda pomen besede "altruist" se je že zdavnaj spremenil. In zdaj tako imenujejo osebo, ki ob skrbi najprej zase ne pozabi na druge ljudi. Toda taka oseba ni altruist. To je ustvarjalec. Hkrati so takšni ljudje veliko bolj razumni. Najprej bodo poskrbeli, da bo njihovo življenje normalno, šele nato bodo začeli pomagati drugim, pri tem pa se bodo prepričali, da je njihova pomoč potrebna.
Verjetno je vsak razumel pomen te besede, če se spomnite, popolnoma nasproten besedi "egoist". Obstaja pa teorija, po kateri je altruizem najvišja oblika egoizma. Konec koncev, človek prejme iskreno zadovoljstvo od uspehov drugih ljudi, ki neposredno sodeluje pri doseganju teh uspehov.
Vsi smo v otroštvu učeni, da je prijaznost dobra in da bomo zaradi dobrih dejanj postali pomembni ljudje v družbi. To je res, vendar morate razumeti, da ljudem ne smete dovoliti, da vas izkoriščajo. Pomagati je treba le takrat, ko človek to res potrebuje. V nasprotnem primeru vam bo preprosto "sedel na vratu". Glavni cilj vsakega altruista ne bi smel biti toliko zagotoviti vse "gotovo", ampak pomagati človeku samemu doseči svoje cilje. Točno tako je treba pomagati ljudem. Prizadevajte si, da ne le prejemate podporo, ampak jo tudi nudite!
6 (7783) 4 13 34 10 letAltruizem (latinsko Alter - drugo) je moralno načelo, ki predpisuje nesebična dejanja, usmerjena v korist in zadovoljevanje interesov druge osebe (drugih ljudi). Običajno se uporablja za označevanje sposobnosti žrtvovanja lastne koristi za skupno dobro.
Izraz altruizem je bil uveden v nasprotju z egoizmom. Koncept altruizma je uvedel francoski filozof in utemeljitelj sociologije Auguste Comte. Postulat: Altruizem je ljubezen v akciji. Če dobro premislite, se bo veliko razkrilo, na primer, da ljubezen in poželenje na prvi pogled nista ista stvar in da so prenagljene poroke skoraj vse zgrajene na privlačnosti in ne na ljubezni. Ta Ljubezen ni spolni občutek, ne občutek hrane (čeprav obožujem žar) ali kateri koli drug občutek, ampak najsvetlejša stvar v vaši duši, ki jo utelešate v zunanjem, zaradi česar je to zunanje izjemno blizu vašemu razumevanju in sprejemanju. Altruizem je manifestacija tega občutka v neposredni akciji, katere cilj je povzročiti dobro na način, kot ga razumete. Zgodi se - nabereš čudovito rožo, da jo postaviš v kristalno vazo. Tako kot se ljubezen zgodi kljub sovraštvu, tako se altruizem ne manifestira nujno do predmeta, ki se zdi lep, in to je lestvica, ki deli ljudi od nič, ki jim takšni vzgibi sploh niso dani, do tistih, ki rešijo le lepo dekle. in daje miloščino le lepi stari ženski, podobni idealni podobi revne učiteljice, tistim, ki na splošno ne morejo ostati ravnodušni do kakršnih koli manifestacij zla in krivice (spet, kot to sam razume).
Kot običajno, razlagalni slovar: "Altruizem je nesebična skrb za dobrobit drugih, pripravljenost žrtvovati svoje osebne interese za druge."
Izraz "altruizem" je predlagal francoski mislec Auguste Comte (1798-1857), da bi izrazil koncept, ki je nasproten egoizmu. Comtovo načelo altruizma pravi: "Živi za druge." Og. Comte z njim označuje nesebične motive osebe, ki vključujejo dejanja v korist drugih ljudi. Koncept altruizma se v kabali uporablja že več kot pet tisoč let zapored. Samo v hebrejščini je to veliko globlji koncept. V kabali obstaja definicija absolutnega egoizma - "kilim de Kabbalah", ali, preprosteje, želja po prejemanju. Tako je označena naša egoistična narava. In obstaja tudi koncept Stvarnika ali preprosto Stvarnika. Njena narava je označena kot "ašpaa" - je želja po dajanju, je tudi univerzalni altruizem. Toda s sovjetskega vidika, ki je podan v Sovjetski enciklopediji B.: »V buržoaziji. V etiki pridiganje altruizma običajno hinavsko zakriva sebično bistvo kapitalizma. Znanstvena marksistično-leninistična etika je ugotavljala, da osnova morale ni odnos med posamezniki, temveč predvsem odnos med družbenimi razredi.« Po nekaterih evolucijskih teorijah morale (na primer P. A. Kropotkin, K. Kessler, V. P. Efroimson) je šlo človeštvo v svojem nastanku skozi skupinsko selekcijo za moralo, zlasti za altruizem: preživele so tiste skupine, katerih posamezniki so se pojavili in genetska struktura je fiksno, ki določa altruistično - pomoč, nesebično, požrtvovalno - vedenje. Če upoštevamo posebno razumevanje altruizma kot individualnega vedenja evolucionistov, ki povečuje možnosti prilagajanja in razmnoževanja sorodne skupine z morebitnim zmanjšanjem posameznikovih možnosti, potem postane jasno, da je bil altruizem eno od bioloških orodij sposobnost ne posameznika, ampak sorodnikov, to je "skupna sposobnost."
Altruizem je nesebična skrb za druge in pripravljenost žrtvovati svoje osebne interese za druge. To je, ko vlečeš ranjeno mačko domov, čeprav ti bo to še povečalo skrbi; to je, ko pomagaš padlemu, ostudnemu starcu vstati, a ko ga pobereš, nenadoma doživiš nerazložljiv občutek zadovoljstva. To je, ko prijatelju v težavah pustiš denar, ne da bi sploh namignil, od kod je prišel, in ne da bi se spraševal, ali bo morda zaradi takšne milosti zašel s tira. Motivacija za altruizem so po definiciji ravno želje, ki niso povezane z nobenim lastnim interesom.
Človek ne naredi ničesar, ne da bi to hotel. Ne glede na to, kako odvratno mu je bilo dejanje, če ga je začel izvajati, ga je nekaj resno spodbudilo k temu. Kaj? Sistem pomena, vrednosti, s pomočjo katerega se izbira, vključno z manjšim od dveh zla. Posledično si človek fizično ne more odreči niti manjšega dejanja, razen če obstaja močnejša motivacija, da ga ne izvede. To je vsa "moč" kakršnih koli navad in odvisnosti od drog. To je celotna zgornja meja človekove duhovnosti ... Hkrati pa lahko oseba pokaže čudeže manifestacije duhovnosti, če je motivacija za to (obetaven navdih od nekoga, presežek energije želja, ki ga povzročajo klici mesa, itd.) zadostuje.
Altruizem se nanaša le na realizirano - ne morete govoriti o altruizmu pralnega stroja, ki nekomu vrti umazane kopalke. Altruist dela dobro (seveda v svojih mislih) ne zato, da bi imel mir ali veselje v duši. To bi bil pravi lastni interes. Zaradi altruističnega dejanja lahko človek namesto odškodnine prejme takojšnjo smrt, ko brez pomislekov hiti, da bi izpod koles porinil otroka. On je natanko tako kot ljubezen, ki ni zaradi nečesa ali za nekaj. Tam je in vse je tukaj, brez očitnega razloga, in ljudje občasno zasvetijo s to svetlobo.
Tako kot vsa »pravilna« (z vidika osebnega vrednostnega sistema, katerega osnova je položena genetsko) vedenjska dejanja spodbuja stanje zadovoljstva, tako kot spolno vedenje, na enak način altruizem vodi v zadovoljstvo, ki v nadaljevanju tako vedenje še vnaprej določa. To je treba sprejeti tako, kot je. Ni vulgarna, ker sestavlja naše bistvo skupaj z ljubeznijo, prava ljubezen pa ni vulgarna. Če nam je všeč ali ne, je altruizem človeku prirojen že od vsega začetka. Vendar pa je v velikih jatah krog luči altruizma omejen na ljubljene. Obstajajo človeški posamezniki, katerih krog svetlobe se na splošno sklene vase. Izkoriščajo tisto, kar jim drugi dajo, in v zameno koristijo sebi. Zdi se, da na tej stopnji razvoja civilizacije starodavni mehanizmi altruizma niso več potrebni. Mnogi ljudje so prepričani o tem. Toda to je velika napačna predstava. Obstaja veliko zgodovinskih primerov, ko so skupnosti in ljudstva, v katerih ni bilo več nosilcev pravega altruizma, katerih kulture so bile prikrajšane za altruistične zglede, v bistvu postale kopičenje nepovezanih posameznikov in izginile brez sledu. Altruizem je utrjevalna osnova kulture in morale, ki združuje ljudi. Brez tega se v mnogih primerih izgubi vsak razlog za splošno interakcijo. In na svetu je veliko okoliščin, ko postane preživetje brez enotnosti problematično. Lahko si izmislite veliko različnih razlogov za enotnost: veroizpoved, skupne cilje in interese, a vse to pravzaprav temelji na globljem in skupnejšem občutku, ki je izhajalo od naših prednikov – enotnosti črede. Lahko zanikate in se popolnoma motite. Toda to je povsem osebna zadeva, kot dokazuje vsak izumitelj svojih teorij o svetu.
Članek v časopisu: »MALO REŠENJE. 11-letni Oleg Vityazev je bil posthumno odlikovan z redom za hrabrost. Rešil je utapljajočo se deklico, sam pa je umrl.” Od kod ta impulz pri 11-letnem otroku? Na hribu v Jeruzalemu 800 dreves, posajenih v eni vrsti, tvori Cesto pravičnih. Pod vsakim drevesom je plošča z imenom evropskega kristjana, ki je med nacističnim holokavstom rešil življenje enemu ali več Judom. Ti »pravični neverniki« so vedeli, da bodo, če bodo med njimi odkrili ubežnike, v skladu z nacistično politiko izpostavljeni enaki nevarnosti kot ljudje, ki jim dajejo zatočišče. Med vietnamsko vojno je 63 ameriških vojakov prejelo medalje časti, ker so svoje tovariše rešili pred smrtjo v eksploziji. Večina jih je s telesi prekrila neeksplodirane granate. 59 od teh 63 vojakov je umrlo. To je konkreten primer s konkretnimi številkami. Kaj naj rečemo o naši domovinski vojni, kjer je bilo podobnih primerov na sto tisoče! Za razliko od drugih altruistov (kot je 50.000 Nežidov, za katere se zdaj verjame, da so rešili 200.000 Judov pred nacisti), ti vojaki niso imeli časa, da bi se sramovali svoje strahopetnosti ali razmišljali o večni hvaležnosti za svojo žrtvovanje. Očitno je, da o ljudeh, kot je mati Tereza, ni vredno govoriti.
B. F. Skinner je analiziral pojav altruizma in prišel do naslednjega zaključka: »Ljudje spoštujemo zaradi njihovih dobrih dejanj samo takrat, ko teh dejanj ne moremo razložiti. Obnašanje teh ljudi razlagamo z njihovimi notranjimi dispozicijami le takrat, ko nimamo zunanjih pojasnil. Kadar so zunanji razlogi očitni, izhajamo iz njih in ne iz lastnosti posameznika. Pogosto drugim pomagamo ne zato, ker bi zavestno računali, da je takšno vedenje v našem interesu, ampak preprosto zato, ker nam nekaj pravi, da bi morali tako storiti. Stari gospe moramo pomagati prečkati cesto. Denarnico moramo vrniti osebi, ki jo je izgubila. Zavzeti se moramo za otroka, ki je žrtev nasilja. Svoje tovariše moramo zaščititi pred možno smrtjo ali poškodbo. Prepričanje, da bi morali ljudje pomagati tistim v stiski, ne glede na morebitne bodoče koristi, je norma družbene odgovornosti. Prav ta norma spodbuja ljudi, da na primer vzamejo v roke knjigo, ki jo je človek na berglah spustil iz rok. Eksperimenti kažejo, da tudi takrat, ko so pomočniki neznani in ne pričakujejo nobene hvaležnosti, pogosto pomagajo ljudem v stiski. Tisti, ki ljubijo, si vedno prizadevajo priskočiti na pomoč svojemu ljubljenemu. Ni pa nujno, da intuitivna, nezavedna želja po pomoči velja za človeka, s katerim ste povezani z vezmi ljubezni ali prijateljstva. Ravno nasprotno, altruistična želja pomagati popolnemu tujcu je že dolgo veljala za dokaz posebno prefinjene plemenitosti. Takšni nesebični vzgibi altruizma so v naši družbi zelo cenjeni in celo, kot pravijo strokovnjaki, sami nosijo moralno plačilo za povzročene težave. Ko doživljamo empatijo, pozornost manj usmerjamo na lastno stisko in bolj na trpljenje drugih. Najbolj jasen primer empatije je brezpogojna, takojšnja pomoč ljudem, do katerih čutimo naklonjenost. Med znanstveniki, ki so preučevali razmerje med egoizmom in empatijo, so bila različna stališča, izvedeni so bili številni poskusi: resnično so želeli zanesljivo ugotoviti, ali je človek sposoben popolne nesebičnosti ... Rezultati poskusov so pokazali, da ja, je sposobni, a skeptični znanstveniki so trdili, da niti en poskus ne more izključiti vseh možnih sebičnih motivov za pomoč. Vendar pa so nadaljnji poskusi in življenje samo potrdili, da obstajajo ljudje, ki jim je mar za dobrobit drugih, včasih celo na škodo lastne blaginje. Adam Smith, The Theory of Moral Sentiments, 1759: »Ne glede na to, kako se zdi človek sebičen, so v njegovi naravi jasno določeni zakoni, zaradi katerih se zanima za usodo drugih in meni, da je njihova sreča nujna zanj, čeprav sam pridobi nič od tega, razen užitka videti to srečo."
