Usmrtitev z giljotino v Franciji. Zadnja javna usmrtitev v Franciji

Velika francoska revolucija je svetu dala primere lepih deklaracij, ki simbolizirajo svobodo in demokracijo.

"1. Ljudje se rodimo in ostanemo svobodni in enakopravni ...«

Kdo bi lahko trdil? Tudi v Rusiji so vsi enaki, le nekateri so bolj enaki od drugih.

"5. Zakon lahko prepoveduje le družbeno škodljiva dejanja. Vse, kar ni z zakonom prepovedano, je dovoljeno in nikogar ni mogoče siliti v dejanja, ki niso z zakonom predpisana.«

Ta zahrbtna stvar je svoboda. Pred kratkim, v času razcveta kriminalne revolucije v Rusiji v devetdesetih letih dvajsetega stoletja, so nam politiki kot mantro ponavljali: »Vse, kar ni z zakonom prepovedano, je dovoljeno.« Toda hkrati so delovali po načelu: »Kar je dovoljeno Jupitru, ni dovoljeno navadnemu smrtniku.«

"8. Zakon sme določiti kazni le strogo in neizpodbitno potrebne ...«

Zelo malo časa bo minilo in najbolj "nujna" kazen v Franciji bo smrtna kazen.

Štiri leta kasneje so se Francozi odločili, da potrebujejo radikalnejšo deklaracijo o pravicah človeka in državljana. Takšna izjava, vključena v ustavo z dne 24. januarja 1793, se glasi:

"1. Cilj družbe je univerzalna sreča ..."

"13. Ker se vsakdo šteje za nedolžnega, dokler se ne ugotovi nasprotno, mora biti, če je treba koga pridržati, kakršna koli resnost med pridržanjem, ki ni povzročena iz nuje, strogo kaznovana z zakonom.

"15. Zakon mora nalagati kazni, ki so strogo in neizpodbitno potrebne; kazni morajo biti sorazmerne z zločini in koristne za družbo.«

Vendar pa so deklarirane pravice zelo kmalu prenehale imeti kakršno koli vrednost. Že po šestih mesecih je bilo treba pozabiti na obljubljene pravice in svoboščine.

Odlok o množičnem novačenju z dne 23. avgusta 1793 je odredil, da so bili vsi Francozi odslej razglašeni za trajno rekvizicijo.

»Zakon o osumljencih« z dne 17. septembra 1793 je bil videti še bolj neustaven. Glasilo se je:

Art. 2. Za sumljive se štejejo:

1) tisti, ki se s svojim vedenjem ali z zvezami ali z govori ali spisi kažejo kot privrženci tiranije, federalizma in sovražniki svobode;

2) tisti, ki ne morejo ... dokazati zakonitosti svojih sredstev za preživljanje in izpolnjevanja državljanskih dolžnosti;

H) tisti, ki jim je bila zavrnjena izdaja potrdil o dobri zanesljivosti;

4) uradniki, ki so bili po odločitvi Konventa ali njegovih komisarjev začasno razrešeni ali odpuščeni in jim niso bile povrnjene pravice ...;

5) tisti nekdanjih plemičev, pa tudi njihovi možje, žene, očetje, matere, sinovi ali hčere, bratje ali sestre, pa tudi emigrantski agenti, ki niso nenehno dokazovali svoje predanosti revoluciji ...«

In za tiste, ki so poskušali protestirati, je revolucija že imela hudičev izum - giljotino.

Francoski zdravnik Joseph Guillotin, ki je dal svoje ime ubijalskemu stroju, je hotel najboljše. Kot član ustavodajne skupščine je decembra 1789 predlagal, da bi postopek usmrtitev v Franciji postal manj boleč in bolj demokratičen. Prej so bile razredne razlike tudi v smrti. Plemenita usmrtitev je bila uporabljena za predstavnike oblasti - glave so jim bile odrezane, za vse druge pa sramotna usmrtitev - obesili so jih.

Guillotin je kot zdravnik in anatom bolje kot drugi poslanci razumel fiziologijo smrti. Zato je predlagal ustvarjanje ne le demokratične metode usmrtitve, ampak tudi mehanizirane. Joseph Guillotin je v eni od knjig o Italiji videl ilustracijo usmrtitve z mehansko sekiro v Milanu. Zato sem dobil idejo, da bi v Franciji ustvaril naprednejšo mehansko sekiro.

Za uresničitev Guillotinovega predloga je bila ustanovljena posebna komisija. Sprva so želeli dejansko izdelavo mehanizma zaupati mizarju Gidonu. Za delo je zahteval 5600 livrov. Ta cena je bila ocenjena kot pretirana in naročilo je bilo preneseno na skromnejšega obrtnika - Tobbiasa Schmidta iz Strasbourga. Pravzaprav se je Schmidt ukvarjal z izdelovanjem klavirjev, a se mu je zdelo, da obvlada tudi napravo za rezanje glav. Sprva je zahteval 960 livrov, nato pa se je odločil za ceno 812 livrov.

Ta cena je oblastem ustrezala. Kmalu je komisija, v kateri sta bila dr. Antoine Louis in Tobbias Schmidt, skupaj oblikovala aparat za rezanje vratu. Njegov glavni detajl je bil težak poševni nož, težak od 40 do 160 kilogramov, ki so ga včasih imenovali "jagnje", ki je padal po navpičnih lesenih vodilih. Nož je bil dvignjen na navpičnih lesenih stojalih do višine 2-3 metrov in držan z vrvjo. Glava giljotinirane osebe je bila postavljena v posebno vdolbino na dnu mehanizma, nakar se je vrv, ki je držala nož, sprostila in ta je z veliko hitrostjo zdrsnil po vodilnih utorih, padel na obsojenčev vrat in ga porezal.

Po legendi je pri razvoju te naprave dejavno sodeloval sam kralj Ludvik XVI., ki je imel rad kovinarstvo in je rad koval. V tem primeru si je avto zgradil dobesedno na lastno glavo.

Prve preizkuse giljotine so izvedli na treh truplih v Bicêtru 17. aprila 1792, »v prisotnosti komisije, v kateri so bili doktor Louis, doktor Cabani, krvnik Charles-Henri Sanson v spremstvu svojega brata in dveh sinov. ” Ko so preizkusili novo napravo za usmrtitev na mrtvih, so se člani komisije odločili, da jo preizkusijo na živi osebi. 25. aprila 1792 je v Parizu na trgu Place de Greve usmrtil slavnega roparja Jacquesa Peletierja. Prvi krvnik, ki ga je preizkusil v akciji, je bil Charles Henri Sanson. Mehanska sekira je takoj pritegnila srca Parižanov. Ljubkovalno so ga krstili "Louisette" v čast Antoina Louisa. Toda to ime se ni prijelo, ko so pod nož novega stroja šli šefi poslancev in ne roparji; takoj so se spomnili namestnika Guillotina. In krstili so Louisette v Guiltin.

Še vedno ostaja velika skrivnost, zakaj so se Francozi tako zaljubili v giljotino. Prišli so občudovat njeno krvavo delo, kot bi gledali nastop zvezdnikov. Posvečali so ji pesmi in šale. Imenovali so ga "najboljše zdravilo za glavobole". Giljotina je postala ena od znamenitosti Francije, posnemali so jo v spominkih, francoski kuharji pa so ji posvetili posebno jed. Za mizo so postregli giljotino iz mahagonija in velik krožnik, napolnjen s punčkami iz marcipana z glavami, ki so karikirano spominjale na znane politične osebnosti. Vsak gost si je lahko izbral politika »po svojem okusu« in ga giljotiniral. Iz lutke se je cedila sladka omaka globoko škrlatne barve, ki so jo pojedli tako, da so vanjo pomakali marcipanovo »truplo« lutke, odrezano glavo lutke politika pa so lahko vzeli kot spominek.

In francoske lepotice so nosile uhane v obliki majhnega gioltina z obeskom, ki predstavlja odsekano glavo v kroni.

Tistim, ki bodo izkusili posledice giljotine, pa ni bilo več do smeha. In teh je bilo med francosko revolucijo veliko.

V 718 dneh revolucije v Parizu je bilo izvedenih 2.742 usmrtitev, med njimi so obglavili 344 žensk, 41 otrok, 102 sedemdesetletnikov, 11 osemdesetletnikov in enega 93-letnika. Skupaj je bilo v letih 1793–1794 v Franciji giljotiniranih več kot 18 tisoč ljudi.

Poleg tega so ljudje pogosto izgubili glavo zaradi najbolj nepomembnih razlogov. Na primer, 18-letna hči markize Hervé de Fodoa je nekoč zapisala: "Moj pes je rodil tri male republikance." To je postalo podlaga za privedbo nje, njenega očeta in njegove sestre Madame de Beaurepaire pred sojenje. Vsi trije so bili usmrčeni 25. Mesidorja 2. leta (13. julija 1794), »brez usmiljenja do starosti, spoštovanja do kreposti in sočutja do mladosti«.

Najbolj znan usmrčen človek je bil seveda francoski kralj iz dinastije Bourbonov Ludvik XVI. Načeloma je odkrito »prespal« revolucijo. In potem sem se temu poskušal prilagoditi. Sprejel je ustavo iz leta 1791, opustil absolutizem in se strinjal, da postane ustavni monarh. Medtem pa so revolucionarji še naprej vse bolj posegali v monarha. Ludviku XVI. so odvzeli naslov kralja in mu dali priimek Capet v čast ustanovitelja kraljeve dinastije Huga Capeta. Seveda, bolj ko je šel Louis, bolj in bolj mu ni bilo všeč, kar se dogaja, in odločil se je, da pobegne iz države. V noči na 21. junij 1791 je z družino na skrivaj odšel s kočijo proti vzhodni meji. Toda na poštni postaji Varennes so ga prepoznali po njegovem profilu, ki je bil kovan na kovancih in je bil Francozom dobro znan. Kralja in kraljico so pridržali in pod spremstvom vrnili v Pariz.

Louis je bil zaprt z družino v templju in obtožen zarote proti svobodi naroda in številnih poskusov proti varnosti države. Žirondinci so poskušali preprečiti sojenje kralju Ludviku XVI. in mu omogočiti potovanje v tujino. Toda 11. januarja 1793 se je začelo sojenje kralju v Konventu. Louis se je obnašal zelo dostojanstveno in, ker ni bil zadovoljen z govori svojih izbranih zagovornikov, se je sam branil pred obtožbami proti njemu, sklicujoč se na pravice, ki mu jih daje ustava. Robespierre je konvent prepričal o potrebi po usmrtitvi z besedami: "Ali je Louis kriv ali pa revolucije ni mogoče opravičiti." 20. januarja je bil kralj obsojen na smrt z večino 383 glasov proti 310 proti.

Zdi se, da Francozom še vedno ni bilo lahko strmoglaviti in usmrtiti kraljeve svete osebe. Za to je bilo treba premagati določeno oviro v zavesti, vendar je Ludvik XVI sam prispeval k temu, da je bila ta ovira uničena opeko za opeko. Ko je v državi primanjkovalo kruha in so se dvignile strašne cene, je oblast s svojimi odločitvami le razjezila ljudi. Na primer, namesto ukrepov za izboljšanje položaja je bil leta 1786 izdan ukaz o prepovedi žetve rži s srpi.

Na splošno Ludvik XVI. spominja na ruskega carja Nikolaja II. Takole je opisan lik: »Bil je človek dobrega srca, a neznatnega uma in neodločnega značaja. Največ nagnjenja je kazal h telesnim dejavnostim, predvsem kleparstvu in lovu. Kljub razuzdanosti dvora okoli sebe je ohranil čistost morale, odlikovali so ga velika poštenost, preprostost manir in sovraštvo do razkošja. Z najlepšimi čustvi se je povzpel na prestol z željo delati v korist ljudstva in odpravljati obstoječe zlorabe, ni pa znal pogumno naprej proti zavestno zastavljenemu cilju. Podredil se je vplivom okolice, včasih tet, včasih bratov, včasih ministrov, včasih kraljice (Marije Antoinette), preklical sprejete odločitve in ni dokončal reform, ki jih je začel.”

Približno enako lahko rečemo za zadnjega ruskega carja Nikolaja, le ime njegove žene je treba spremeniti. Čeprav je treba spomniti, da sta bila oba zakonca tujca in ju ljudje zaradi tega niso marali. Francosko kraljico je imenoval "avstrijska", rusko kraljico pa "nemška". Oba sta imela velik vpliv na svoja manj odločna zakonca. Louis se je v prostem času rad ukvarjal z mizarstvom, pravijo, da je delal celo kot mojster pri izdelavi prve giljotine v Franciji. In Nikolaj je rad sekal les za svoje zdravje.

In usodi teh dveh monarhov imata neverjetne analogije. Po pristopu Nikolaja II. in po poroki Ludvika XVI. je ljudska praznovanja zaznamoval stampedo, ki je povzročil veliko žrtev. Ludvik XVI., tako kot Nikolaj II., ni pripisoval pomena ljudskim nemirom, ki so postali znanilec revolucije. V letih 1788-1789 V Franciji so se začeli kmečki upori in veliki nemiri med mestnimi nižjimi sloji v velikih mestih. Aprila 1789 so delavci uničili hiši lastnika velike manufakture Revellona in velikega industrialca Henriota. Prispele enote so streljale na delavce. Upor je bil zadušen, a oblast ni razumela, da »iz iskre lahko vzplamti plamen revolucije«.

Ko se je v Sankt Peterburgu zgodila "krvava nedelja", je Nikolaj II. užival na počitnicah v eni od podeželskih palač in se ni niti poskusil vrniti v Sankt Peterburg, da bi pomiril svoje ljudi. Na dan, ko so ljudje vdrli v Bastiljo, je Ludvik XVI. v svoj dnevnik zapisal, da je bil na lovu in da ni ničesar ujel. O krvi, preliti v Bastilji, ni govora.

Nacionalni konvent je 15. januarja 1793 skoraj soglasno spoznal Ludvika XVI. za krivega, vendar je nekaj več kot polovica poslancev glasovala za smrtno kazen.

21. januarja, okoli 10. ure zjutraj, so Ludvika XVI. v kočiji odpeljali na Place de la Revolution na usmrtitev. Oder se je dvigal blizu podstavka, kjer je prej stal kip Ludvika XV. In ves okoliški prostor je bil napolnjen z množico ljudi. Ludvik XVI. je pokazal veliko več trdnosti na odru kot na prestolu. Smrt je sprejel z dostojanstvom pravega aristokrata. In preden je dal glavo pod giljotino, je rekel:

Umrl sem nedolžen, nedolžen sem za zločine, ki so mi očitani. To vam govorim z odra, ko se pripravljam na nastop pred Bogom. In odpuščam vsem, ki so odgovorni za mojo smrt.

Ob 10.20 Francija ni imela kralja. Ljudstvo je soglasno zaklicalo: »Živela republika« in zarjovelo v trenutku, ko je krvnik dvignil glavo Ludvika XVI. Predvidevali so, da naj bi v tem trenutku odjeknil tudi topovski strel. Vendar pa so organizatorji usmrtitve menili, da kraljeva glava pri padcu ne sme povzročati več hrupa kot glava katerega koli drugega zločinca.

Truplo usmrčenega kralja so pokopali na pokopališču sv. Magdalene. Kjer je pokopanih več kot tisoč Francozov, ki so pred 23 leti umrli v stampedu na praznovanju poroke Ludvika XVI. in avstrijske princese Marie Antoinette.

Po usmrtitvi kralja se sreča ni spustila v Francijo. Težave niso bile rešene z usmrtitvijo monarha. Med revolucionarji se je vnel medstrankarski boj. V Parizu so se povečali lakota, brezposelnost, špekulacije in nemiri. V provinci Vendée je izbruhnil protirevolucionarni kmečki upor.

Odbor za javno varnost in Revolucionarno sodišče sta v Parizu okrepila teror.

Najprej so se francoski revolucionarji odločili dokončati začeto in uničiti kraljevo družino, da jih nihče živ ne bi spominjal na »prekleto monarhijo«. Prva na tem seznamu je bila francoska kraljica Marija Antoineta, ki je slovela po svoji lepoti in predanosti rodnemu avstrijskemu dvoru. V Franciji je niso marali in je dobila vzdevek "Madame Deficiency." V Parizu ni bilo dovolj kruha in dva milijona livrov so vložili v gradnjo kraljičine rezidence - Petit Trianon, kjer se je celo sam kralj lahko pojavil le z dovoljenjem svoje žene.

Revolucionarji so izvedeli za načrte markiza Rougevilla, da Marijo Antoinette reši iz njene celice v stolpu Concierge, kjer je bila pod stražo. Po tem so njeno sojenje pospešili. Kraljica je bila obtožena vzdrževanja vezi s tujino in izdaje interesov Francije. 16. oktobra ob 4. uri zjutraj so ji prebrali smrtno obsodbo. Po tem je krvnik Henri Samson tonzuriral kraljičino glavo in ji dal okove na roke za hrbtom. Marie Antoinette je v beli pikčasti srajci, s črnim trakom na zapestju, z belim muslinskim šalom, vrženim čez ramena, in s čepico na glavi odšla na svojo usmrtitev. Ob 12.15 je bila kraljica obglavljena na današnjem trgu Place de la Concorde.

Usmrtitev Marie Antoinette je briljantno opisal Stefan Zweig:

»Okoli enajste se vrata Conciergerie odprejo. Blizu zapora je krvni voz, nekaj podobnega vozu, vprežen v mogočnega konja, tolkača. Louis XVI je slovesno sledil kraju usmrtitve - v zaprti kraljevi kočiji, zaščiteni s steklenimi okni pred bolečimi napadi sovraštva in nesramnosti opazovalcev. V tem času je šla revolucija v svojem hitrem razvoju zelo daleč: zdaj zahteva enakopravnost tudi v sprevodu do giljotine, kralj ne bi smel umreti z večjim udobjem kot kateri koli drugi državljan, krvnikov voz je dovolj dober za vdovo Capet ...

... Iz mračnega hodnika Conciergerie najprej izstopijo častniki, za njimi četa stražarskih vojakov s pripravljenim orožjem, potem mirno, samozavestno stopi Marija Antoineta. Krvnik Sanson jo drži na dolgi vrvi, z enim koncem rok zvezanih na hrbtu, kot da obstaja nevarnost, da bo žrtev, obkrožena s stražarji in vojaki, pobegnila ...

Ogromen Trg revolucije, današnji Place de la Concorde, je črn od ljudi. Na desettisoče ljudi je na nogah že od samega jutra, da ne bi zamudili redkega spektakla, ko vidijo kraljico - v skladu s ciničnimi in krutimi besedami Héberta - »obriti nacionalno britvico«.

Voz se ustavi pri odru. Mirno, brez tuje pomoči, »s še bolj kamnitim obrazom kot ob odhodu iz ječe«, zavračajoč kakršno koli pomoč, se kraljica vzpenja po lesenih stopnicah odra, enako lahkotno in vzneseno pleza v svojih črnih satenastih čevljih z visoko peto po teh zadnjih. stopnice, kot nekoč na marmornem stopnišču v Versaillesu. Še en brezviden pogled v nebo, nad gnusno vrvežo, ki jo obkroža. Ali lahko tam, v jesenski megli, razbere Tuilerije, v katerih je živela in neznosno trpela? Ali se ta zadnjič spomni: prav ta zadnji trenutek tistega dne, ko so jo iste množice na trgih, kot je ta, pozdravljale kot prestolonaslednico? Neznano. Nihče ne sme vedeti zadnjih misli umirajočega. Konec je. Krvniki jo zgrabijo od zadaj, hiter met na desko, njena glava pod rezilom, strela noža, ki pade z žvižgom, dolgočasen udarec - in Sanson, zgrabi krvavečo glavo za lase, jo dvigne visoko nad kvadrat. In na desettisoče ljudi, ki so pred minuto od groze zadrževali dih, so zdaj v enem impulzu, kot da bi se znebili strašnega čarovniškega uroka, planili v veseli jok. "Živela republika!" - zagrmi kot iz grla, osvobojenega podivjanega davilca. Potem se ljudje hitro razidejo. Parbleu! Res, ura je že četrt čez dvanajsto, čas za kosilo; mudi domov. Zakaj bi se zadrževal tukaj! Jutri, vse te tedne in mesece, lahko skoraj vsak dan prav na tem trgu znova in znova vidite podoben spektakel.

opoldne. Množica se razide. V mali samokolnici krvnik odpelje truplo z okrvavljeno glavo ob nogah. Dva žandarja sta ostala stražiti oder. Nikogar ne briga kri, ki počasi kaplja na tla. Trg je prazen."

Francoska revolucija je prva jasno pokazala, kako se politične stranke, združene za državni udar, nato neizogibno spopadejo. Njihov politični boj se sprevrže v teror, po katerem vsi drug za drugim umrejo v politični areni, kot v gladiatorskem boju v areni amfiteatra.

Tako kot je v Rusiji po oktobrski revoluciji "rdeči teror" predhodil umor Uritskega, je v Franciji sledil val revolucionarnega terorja pred umorom jakobinskega voditelja Marata.

13. julija 1793 je 25-letna Charlotte Corday d'Armont v kopalni kadi do smrti zabodla Marata, misleč, da s tem rešuje Francijo pred njenim najhujšim sovražnikom. Da bi prišla v stanovanje bolnega revolucionarja, je Charlotte rekla, da mu želi dati informacije o protirevolucionarni zaroti. Tirani in revolucionarji so redno nasedali temu triku, Marat ni bil izjema. In z bodalom so ga zabodli v srce.

"Ubila sem enega zlikovca, da bi rešila na stotisoče nedolžnih duš," je povedala sodišču.

Po takem svetoskrunstvu so jo še isti dan poslali na giljotino. Ko se je Charlotte pogumno in dostojanstveno povzpela na oder, je namestnik Adam Luks iz množice zavpil:

Glej, po veličini presega Bruta!

Ta javna izjava je povzročila, da je Lux čez nekaj časa izgubil glavo na isti giljotini.

Od prvih dni obstoja revolucionarne konvencije je izbruhnil spopad med najvplivnejšimi strankami - žirondinci in jakobinci. Eden od voditeljev francoske revolucije Maximilian Robespierre je zaslovel z govorom, s katerim je konvencijo prepričal, da je glasovala za smrtno kazen za kralja. Njegova druga tarča so bili žirondinci. Robespierre jih je napadel s strastnimi govori. Kmalu so bili žirondinci izključeni iz konvencije in podvrženi represiji.

31. oktobra 1793 so bili z giljotino usmrčeni njihovi voditelji, ki so pripravljali strmoglavljenje monarhije v Franciji: Brissot, Verniot, Jeansonnet in drugi.

Markiz de Condorcet, filozof in enciklopedist, ki se je pridružil žirondincem, je po tem, ko je izvedel za njihovo aretacijo, pobegnil in se skril v kamnolomih. Toda lokalni sans-culottes so hitro ugotovili, da de Condorcet, oblečen v cunje, ni "rudar". Prvič, markizo je izdal njegov vljuden govor, drugič pa obseg Homerja, s katerim se ni nikoli ločil. De Condorceta so prepeljali v zapor, kjer se je zastrupil, preden so ga usmrtili z giljotino.

Aretiran je bil tudi Jakobin, poslanec konvencije Chabot, ki je razvil načrt za napad na Tuileries. Uničil ga je poskus razkritja revolucionarnih funkcionarjev, ki so si »greli roke« za ukinitev francoske vzhodnoindijske družbe. Tudi revolucionarji ne marajo borcev proti korupciji. Chabot je spoznal, da ne more ubežati giljotini in se je odločil za samomor. 17. marec 1794 z vzkliki "Živela republika!" v celici je spil polno skodelico žveplene kisline. Ta pijača ni prinesla smrti, ampak povzročila strašno agonijo. Tri dni je Chabot ležal v zaporniški ambulanti med življenjem in smrtjo, neprestano pa je trpel zaradi opeklin s kislino. Toda komaj si je opomogel, so ga poslali na giljotino.

Med preostalimi revolucionarji so se pojavile tri glavne "frakcije" - desna (Danton), srednja (Robespierre) in leva (Hébert), med katerimi so se začela nesoglasja. Hebertisti so bili vodilni v Komuni; prvi so bili aretirani in sojeni. Obtoženi so bili priprave vstaje, povezav z Anglijo, nespoštovanja republike in celo ... kraje perila. 24. marca 1794 so bili vsi usmrčeni. Vključno s slavnim republikanskim novinarjem, vodjo pariških revežev Hebertom.

Po eberistih je prišla na vrsto »desnica«. V noči na 30. marec so bili po obtožbi Saint-Justa aretirani Danton, Camille Desmoulins, Gero-de-Séchal, Lacroix in drugi dantonisti. Danton in njegovi pristaši so bili tako kot hebertisti obtoženi podkupovanja s strani tujcev, v obtožbi pa je pisalo, da če so hebertisti skušali s skrajnimi ukrepi pripeljati do propada republike, so dantonisti to poskušali doseči s svojo zmernostjo. Danton, vodja revolucije, človek, ki je leta 1792 rešil Francijo, je pred sodiščem izjavil: »Žrtvovani smo častihlepnosti nekaj strahopetnih roparjev, vendar ne bodo dolgo uživali sadov svoje zahrbtne zmage ... Robespierre mi bo sledil!«

O odnosu ljudstva do takratnih revolucionarnih voditeljev priča že naslednja zgodba. Ko so prišli aretirati Camilla Desmoulinsa, je odprl okno in začel glasno klicati državljane na pomoč ter preklinjati nasilje tiranov. Nihče se ni odzval. Tedaj je Desmoulins umolknil, se predal žandarjem in prosil za dovoljenje, da lahko vzame s seboj dve knjigi iz domače knjižnice in objame ženo v slovo, pod spremstvom odšel v zapor.

5. aprila 1794 sta bila v Parizu giljotinirana Georges-Jacques Danton in Camille Desmoulins. Na poti do odra se je Danton bodril z besedami: »Naprej, Danton, ne smeš poznati slabosti!« In med vožnjo mimo hiše, v kateri je živel Robespierre, je Danton zavpil:

Maksimilijan, čakam te!

Pred usmrtitvijo je Danton po besedah ​​očividcev preklinjal z vulgarnimi besedami, Desmoulins pa je jokal. Krvnik Sanson je postopek usmrtitve kasneje opisal takole:

»Najprej se je Hero de Sechelles povzpel na oder in Danton z njim, ne da bi čakal, da ga pokličejo. Pomočniki so Gera že zgrabili in mu na glavo nadeli vrečko, ko je prišel Danton, da bi ga objel, saj se Gero od njega ni mogel več posloviti. Nato je Danton vzkliknil: »Bedaki! Boste preprečili, da bi se glave v vreči poljubljale?..« Giljotinski nož še ni bil pospravljen, ko se je Danton že bližal; Zadržal sem ga in ga vabil, naj se obrne stran, medtem ko so truplo odstranili, on pa je le zaničljivo skomignil z rameni: »Malo več ali manj krvi na avtu, kaj je pomembno; samo ne pozabi pokazati moje glave ljudem; Ne vidiš vsak dan takšnih glav.” To so bile njegove zadnje besede."

Povedati je treba, da je bil Robespierre priča na Desmoulinsovi poroki spomladi 1789. Poleg njega sta se na poročno listino podpisala Petion in Brissot. Minilo je nekaj let in Robespierre in Desmoulins sta najprej Pétiona in nato Brissota obsodila na smrt. Pétion, prvi demokratični župan Pariza, se je pred revolucionarnim sodiščem skril v gozdu, kjer so ga pokončali volkovi. Brissotu, republikanskemu novinarju in junaku leta 1791, je giljotina odsekala glavo. Nato je Robespierre na oder poslal Desmoulinsa, načrtovalca napada na Bastiljo in prvega republikanca Francije. Da ne bi poslušal kletvic, ki mu jih je Demoulinova mlada žena Lucille osem dni po moževi usmrtitvi namenila, jo je poslal na giljotino.

Po smrti levih in desnih je v Franciji prišel na oblast "drugi triumvirat" - Robespierre, Saint-Just in Couthon. Toda glavni med njimi je bil Robespierre.

Novi triumvirat je še naprej izvajal načelo, ki ga je oblikoval Robespierre: "Osnova demokratične vlade je vrlina, sredstvo za njeno uresničevanje pa je teror."

Konvent je 12. junija 1794 na pobudo Maximiliana Robespierra sprejel zakon o reorganizaciji revolucionarnega sodišča. Novi zakon je prepovedal pritožbo in kasacijo, zaslišanje prič in predhodno zaslišanje obtoženca. Vsak državljan je bil dolžan obvestiti zarotnika in ga aretirati. Smrtna kazen je bila priznana kot edini ukrep, zadostna podlaga za izrek kazni pa je bilo "moralno prepričanje" porote o obtoženčevi krivdi. Kot rezultat, če je bilo v zadnjih 13 mesecih obstoja sodišča v Parizu usmrčenih 1220 ljudi, potem samo od 20. junija do 27. julija - 1366 ljudi.

Med aktivisti jakobinskega terorja se ni odlikoval le Robespierrov triumvirat, ampak tudi posamezniki. Po zajetju uporniškega Nantesa je namestnik konvencije Jakobin Carrier, ki je poveljeval kaznovalnemu odredu, organiziral usmrtitve in giljotiniranje rojalistov in žirondincev. Krvnik, ki je služil giljotino, in strelski vod sta bila izčrpana, politične nasprotnike Jakobincev pa je poslala na drugi svet. Nato je Carrier v prtljažnik barke spravil 90 aretiranih duhovnikov, ladjo odpeljal na sredino Loare in jo potopil. "Obsodba na izgnanstvo," se je posmehoval Carrier, "je bila izvedena navpično."

Carrierju je bilo všeč utapljanje in začel je izvajati podobno usmrtitev, ki jo je angleški zgodovinar T. Carlyle opisal takole: »...Moške in ženske zvežejo skupaj za roke in noge ter jih vržejo. Temu se reče »republikanska poroka«... Otopela, ne zavedajoč se več trpljenja, bleda, otekla telesa žrtev naključno hitijo proti morju ob valovih Loire; plima jih vrže nazaj; oblaki krokarjev zatemnijo reko; volkovi tavajo po plitvinah.«

Francoski teror je na splošno naredil neizbrisen vtis na Carlyla, zato ni varčeval z barvami, da bi ga opisal: »Giljotina in »družba Marat« v pletenih kapah delata brez počitka, giljotinirata majhne otroke in starce. Tamkajšnje revolucionarno sodišče in vojaška komisija sta giljotinirana in ustreljena. V jarkih Place de Terreault teče kri.«

Na koncu so usmrtitve in prepovedi Robespierra prišle do preživelih parlamentarcev. Medtem ko je Robespierre na konvenciji »nabijal« svoje obtožujoče govore, nihče od njih ni mogel biti miren za svoje življenje.

Ko je Saint-Just začel svoj naslednji obtožujoči govor na konvenciji o termidorju 9 (27. julija), mu ni bilo dovoljeno govoriti. Robespierre se je povzpel na stopničke, toda z vseh strani so se slišali vzkliki "Dol s tiranom". Konvent se je takoj odločil prepovedati in aretirati Robespierra, Saint-Justa, Couthona in nekatere njihove pristaše. Robespierre je prisrčno vzkliknil:

Republika je mrtva, roparji zmagujejo!

Vendar je več jakobincev poskušalo ponovno ujeti Robespierra iz rok "roparjev". Toda žandarji so jim preprečili. Eden od njih je Robespierru s strelom iz pištole zdrobil čeljust.

Zato je 10. termidorja (28. julija 1794) Robespierre šel na usmrtitev s povojem na obrazu. Skupaj z njim so bili na giljotino odpeljani tudi drugi triumvirji - Saint-Just in Couthon ter njegov brat Augustin. Med potjo se je drhal, ki se je še nedavno veselila povračilnih ukrepov nad političnimi nasprotniki jakobincev, zdaj veselila, da so Robespierra vzeli na oder. Ironično ga je pozdravila z vzkliki »kralj« in »vaše veličanstvo«.

V naslednjih dveh dneh je bilo usmrčenih še približno sto privržencev jakobinske diktature. Med njimi je bil Antoine Quentin Fouquier-Tinville, javni tožilec revolucionarnega sodišča, ki je bil še posebej okruten. Zaslovel je s smrtnimi obsodbami in govori, v katerih je takoj podal mnenja o 25-30 različnih kazenskih zadevah. V veliki meri po njegovi zaslugi so bili usmrčeni A. Lavoisier, A. Chenier, J. Danton, C. Desmoulins in drugi znani ljudje.

Smrtna kazen, izrečena na njegovo pobudo, je takoj postala znana po 53 Francozih, ki jih je obsodil na podlagi izmišljenih obtožb poskusa atentata na Robespierra. S poudarjanjem svojega odnosa do Robestpierra kot »očeta naroda« je Tenville zagotovil, da so bili obsojeni podvrženi obredu usmrtitve, ki je temeljil na izvršitvi očetomora. Obsojene so oblekli v rdeče srajce in jih bose vodili na kraj usmrtitve.

Fouquier-Tinville je poskušal izboljšati tudi običajni ritual usmrtitev. Pravijo, da je bil on tisti, ki je predlagal, da se obsojencem pred usmrtitvijo izkrvavijo, da bi oslabili njihovo moč in pogum.

Ena od obtožb zoper Fouquier-Tinvilla je bila, da je izvajal usmrtitve žensk, ki so izjavile, da so noseče in o katerih zdravniki niso mogli dokončno govoriti. Tako je bilo na primer z vdovo ministra Jolie de Fleury, z gospo Ginnisdal in številnimi drugimi, manj slavnimi damami.

Takrat v Franciji zakonodaja ni dovoljevala pošiljanja nosečnic na usmrtitev. To je bilo določeno v 23. členu poglavja XXV Kazenskega odloka iz leta 1670. Nosečnice so dobile odlog od izvršitve kazni, med preiskavo v srednjem veku pa so jih celo prepovedali mučiti.

Vendar pa so osebe revolucionarnega terorja, med katerimi je Tenville igral eno vodilnih vlog, v okrutnosti prekašale celo srednjeveške inkvizitorje. Pogosto zdravniki preprosto niso sklepali o nosečnosti obtožencev, saj so se bali nezadovoljstva oblasti in sodnikov. Znan je na primer primer, ko so 7. in 8. termidorja po pregledu osmih žensk, ki so se izrekle za nosečnost, razglasili sedem. In tudi če bi zdravniki našli pogum, da bi dali sklep, da je ta ali ona ženska nosila plod, ni dejstvo, da bi se ji Fouquier-Tinville na tej podlagi usmilil. Videti je bilo, da je bolj pozoren na živali kot na ljudi. Nekoč je Tenville sprožil kazenski postopek zoper nekega mesarja »ker je ubil brejo kravo, da bi uničil njen plod«.

Vendar pa je nosečnost rešila neko madame Serilly pred usmrtitvijo. Obsojena je bila na smrt, vendar je dobila priložnost, da najprej rodi v bolnišnici Episcopal Prison. Serilly je ostala živa po srečnem naključju - njeno ime je bilo pomotoma vključeno na sezname že usmrčenih 21 florealov (10. maja 1794) in je bila preprosto pozabljena. So se pa znova spomnili na procesu proti Fouquier-Tinville, kjer se je kot duh z onega sveta pojavila, da bi pričala o krutih primerih.

Sami Cerilly je pred tem sodilo sodišče, ki sta mu predsedovala Dumas, zagovornik konvencije, in Tenville, zagovornik komune, kot tožilec. Ženska je povedala, kako je potekalo sojenje:

»21 florealov, jaz in moj mož, skupaj s 23 drugimi obtoženci, smo bili tukaj obsojeni na smrt. Z možem sva bila obtožena sodelovanja pri zarotah 28. februarja, 20. junija in 10. avgusta. Celotno sojenje je obsegalo to, da so nas spraševali po imenu, starosti in činu. S tem se je celotna razprava končala, saj predsednik Dumas obtoženemu ni dovolil besede, sam pa ni nikogar poslušal. Potem sem tukaj, na zatožni klopi, videla svojega moža in prijatelje, zdaj pa na njihovem mestu vidim njihove morilce in krvnike.«

Takrat sta Dumas in Tenville tvorila sijajen tandem, ne da bi vedela za usmiljenje sodnikov. Toda kmalu je »med Konventom in Komuno stekla črna mačka«. Dumasa so aretirali in Tenville ga je z občutkom izpolnjene dolžnosti poslal na giljotino. Res je, čez nekaj časa mu je "nacionalna britev" obrila glavo.

Robespierrov grob ne obstaja; njegovi posmrtni ostanki skupaj z njegovimi sodelavci, usmrčenimi 10. termidorja, počivajo v neoznačenem grobu.

Francosko revolucijo leta 1789 zgodovina prepozna kot veliko uničujočo silo, ki je v imenu svobode strla ne le monarhijo, ampak tudi samo sebe.

Giljotina je nekakšen vrhunec krvniške spretnosti, ki je postala eden razvpitih simbolov francoske revolucije. Mehanizem, ki je nadomestil človeka v krvniški obrti – je bil le odraz brezdušnega terorja ali način usmiljenja? Poglejmo skupaj Popular Mechanics.

Giljotina (francosko guillotine) je poseben mehanizem za izvajanje smrtne kazni z odsekanjem glave. Usmrtitev z uporabo giljotine se imenuje giljotiniranje. Omeniti velja, da so ta izum uporabljali Francozi vse do leta 1977! Istega leta je za primerjavo v vesolje poletelo plovilo s posadko Sojuz-24.

Giljotina je zasnovana preprosto, vendar se zelo učinkovito spopada s svojimi nalogami. Njegov glavni del je "jagnje" - težko (do 100 kg) poševno kovinsko rezilo, ki se prosto giblje navpično vzdolž vodilnih nosilcev. Držalo se je na višini 2-3 metrov s pomočjo sponk. Ko je bil zapornik postavljen na klop s posebno vdolbino, ki obsojencu ni omogočala, da bi umaknil glavo, so se spone odprle z vzvodom, po katerem je rezilo z veliko hitrostjo obglavilo žrtev.

Zgodba

Kljub svoji slavi tega izuma niso izumili Francozi. Za »prababico« giljotine velja »Halifax Gibbet«, ki je bila preprosto lesena konstrukcija z dvema stebroma, na vrhu katerih je bil vodoravni tram. Vlogo rezila je igralo težko rezilo sekire, ki je drselo gor in dol po utorih trama. Takšne strukture so bile nameščene na mestnih trgih, prva omemba pa sega v leto 1066.

Giljotina je imela veliko drugih prednikov. Škotska Maiden (Maiden), italijanska Mandaya, vse so se zanašale na isti princip. Obglavljenje je veljalo za eno najbolj humanih usmrtitev, v rokah spretnega krvnika pa je žrtev umrla hitro in brez trpljenja. Vendar pa je ravno zahtevnost postopka (pa tudi obilica obsojencev, ki so krvnikom dodajali več dela) na koncu pripeljala do nastanka univerzalnega mehanizma. Kar je bilo za človeka težko delo (ne samo moralno, ampak tudi fizično), je stroj opravil hitro in brez napak.

Ustvarjanje in popularnost

Na začetku 18. stoletja so bili v Franciji zelo različni načini usmrtitve ljudi: nesrečneže so sežigali, križali na zadnje noge, obešali, razčetverili ipd. Usmrtitev z odsekanjem glave (dekapitacija) je bila nekakšen privilegij, ki je pripadal le bogatim in vplivnim ljudem. Postopoma je med ljudmi rasla ogorčenost nad takšno krutostjo. Mnogi privrženci razsvetljenskih idej so si prizadevali čim bolj humanizirati postopek usmrtitve. Eden od njih je bil dr. Joseph-Ignace Guillotin, ki je predlagal uvedbo giljotine v enem od šestih členov, ki jih je predstavil med razpravo o francoskem kazenskem zakoniku 10. oktobra 1789. Poleg tega je predlagal uvedbo sistema vsedržavne standardizacije kazni in sistema zaščite družine zločinca, ki ne sme biti prizadeta ali diskreditirana. 1. decembra 1789 so bili ti Guillotinovi predlogi sprejeti, vendar je bila strojna usmrtitev zavrnjena. Toda kasneje, ko je zdravnik sam že opustil svojo idejo, so jo drugi politiki toplo podprli, tako da je leta 1791 giljotina še vedno zasedla svoje mesto v kriminalnem sistemu. Čeprav Guillotinova zahteva, da se usmrtitev skrije pred radovednimi očmi, ni bila všeč tistim na oblasti in je giljotiniranje postalo priljubljena zabava - obsojence so usmrčevali na trgih ob žvižganju in kričanju množice.

Prvi, ki so ga usmrtili z giljotino, je bil ropar po imenu Nicolas-Jacques Pelletier. Med ljudmi je hitro prejela vzdevke, kot so "nacionalna britev", "vdova" in "Madame Guillotin". Pomembno je omeniti, da giljotina nikakor ni bila povezana z nobeno specifično plastjo družbe in je v določenem smislu izenačila vse - tam ni bil zaman sam Robespierre usmrčen.

Od leta 1870 do odprave smrtne kazni so v Franciji uporabljali izboljšano giljotino Bergerjevega sistema. Je razstavljiv in nameščen neposredno na tla, običajno pred vrati zapora, odra pa niso več uporabljali. Sama usmrtitev traja nekaj sekund, krvnikovi pomočniki so v hipu potisnili telo v pripravljeno globoko škatlo s pokrovom. V istem obdobju so bila ukinjena delovna mesta regionalnih izvršiteljev. Krvnik, njegovi pomočniki in giljotina so bili zdaj v Parizu in so potovali na kraje za izvajanje usmrtitev.

Konec zgodbe

Javne usmrtitve so se v Franciji nadaljevale do leta 1939, ko je Eugene Weidmann postal zadnja žrtev "na prostem". Tako je trajalo skoraj 150 let, da so se uresničile Guillotinove želje, da bi postopek usmrtitve prikril pred radovednimi očmi. Giljotino je vlada v Franciji nazadnje uporabila 10. septembra 1977, ko so usmrtili Hamido Djandoubi. Naslednja usmrtitev naj bi bila izvedena leta 1981, vendar je bila domnevna žrtev, Philippe Maurice, pomilostitev. Istega leta so v Franciji odpravili smrtno kazen.

Rad bi omenil, da je v nasprotju z govoricami dr. Guillotin sam ušel svojemu izumu in leta 1814 varno umrl naravne smrti.

V svoji skoraj dvestoletni zgodovini je giljotina obglavila na desettisoče ljudi, od kriminalcev in revolucionarjev do aristokratov, kraljev in celo kraljic. Maria Molchanova pripoveduje zgodbo o nastanku in uporabi tega znamenitega simbola terorja.

Dolgo je veljalo prepričanje, da je bila giljotina izumljena konec 18. stoletja, vendar so novejše raziskave pokazale, da imajo tovrstni "stroji za obglavljanje" daljšo zgodovino. Najbolj znan in morda eden prvih je bil stroj, imenovan Halifax Gibbet, ki je bil monolitna lesena konstrukcija z dvema 15-metrskima stebričkoma na vrhu z vodoravnim tramom. Rezilo je bila sekira, ki je drsela gor in dol po utorih v pokoncih. Najverjetneje nastanek te "Halifax Gallows" sega v leto 1066, čeprav prva zanesljiva omemba sega v 1280. Usmrtitve so potekale na mestnem trgu ob sobotah, stroj pa je ostal v uporabi do 30. aprila 1650.

Halifax Gallows

Druga zgodnja omemba stroja za usmrtitev je najdena na sliki Execution of Marcod Ballagh blizu Mertona na Irskem leta 1307. Kot pove naslov, je žrtvi ime Marcod Ballagh, obglavljen pa je bil z uporabo opreme, ki je presenetljivo podobna pozni francoski giljotini. Podobno napravo najdemo tudi na sliki, ki prikazuje kombinacijo giljotine in tradicionalnega obglavljenja. Žrtev je ležala na klopi, s sekiro, pritrjeno na nekakšen mehanizem in dvignjeno nad vratom. Razlika je v krvniku, ki stoji poleg velikega kladiva, pripravljen udariti po mehanizmu in poslati rezilo navzdol.

Dedni krvnik Anatole Deibler, »Monsieur de Paris«, je podedoval položaj od očeta in v 40-letni karieri usmrtil 395 ljudi.

Od srednjega veka je bila usmrtitev z odsekom glave možna le za bogate in vplivne ljudi. Verjeli so, da je obglavljanje velikodušnejše in zagotovo manj boleče od drugih metod. Druge vrste usmrtitev, ki so vključevale hitro smrt obsojenca, so pogosto povzročale dolgotrajno agonijo, če krvnik ni bil dovolj usposobljen. Giljotina je zagotovila takojšnjo smrt tudi z minimalnimi kvalifikacijami krvnika. Vendar se spomnimo "Halifax Gibbet" - nedvomno je bila izjema od pravila, saj je bila uporabljena za kaznovanje vseh ljudi, ne glede na njihov položaj v družbi, vključno z revnimi. Tudi francoska giljotina je bila uporabljena za vse segmente prebivalstva brez izjeme, kar je poudarjalo enakost državljanov pred zakonom.

Giljotina iz 18. stoletja

V začetku 18. stoletja so v Franciji uporabljali številne metode usmrtitev, ki so bile pogosto boleče, krvave in mučne. Obešanje, sežiganje na grmadi in razčetveritev so bili nekaj običajnega. Bogate in močne ljudi so obglavili s sekiro ali mečem, medtem ko je usmrtitev navadnega prebivalstva pogosto vključevala izmenično smrt in mučenje. Te metode so imele dvojni namen: kaznovati zločinca in preprečiti nove zločine, zato je bila večina usmrtitev izvedena javno. Postopoma je med ljudmi raslo ogorčenje nad tako pošastnimi kaznimi. Ta nezadovoljstva so spodbujali predvsem razsvetljenski misleci, kot sta Voltaire in Locke, ki sta se zavzemala za bolj humane metode usmrtitev. Eden od njihovih podpornikov je bil dr. Joseph-Ignace Guillotin; še vedno pa ni jasno, ali je bil zdravnik zagovornik smrtne kazni ali si je nazadnje prizadeval za njeno odpravo.

Usmrtitev francoskega revolucionarja Maximiliana Robespierra

Guillotin, zdravnik in poslanec državne skupščine, profesor anatomije, politik, član ustavodajne skupščine, prijatelj Robespierra in Marata, je leta 1792 predlagal uporabo giljotine. Pravzaprav je ta stroj za obglavljanje dobil ime po njem. Glavni del giljotine, namenjen rezanju glave, je težak, več deset kilogramov, poševni nož (slengovsko ime je jagnjetina), ki se prosto giblje po navpičnih vodilih. Nož so z vrvjo dvignili na višino 2-3 metre, kjer ga je držal zapah. Glava giljotinirane osebe je bila nameščena v posebno vdolbino na dnu mehanizma in na vrhu pritrjena z leseno desko z vdolbino za vrat, nakar se je z vzvodnim mehanizmom odprl zapah, v katerem je držal nož, in z veliko hitrostjo padel na oškodovančev vrat. Guillotin je pozneje nadziral razvoj prvega prototipa, impresivnega stroja, ki ga je zasnoval francoski zdravnik Antoine Louis in izdelal nemški izumitelj čembala Tobias Schmidt. Kasneje, potem ko je nekaj časa uporabljal stroj, je Guillotin med histerijo z giljotino v 1790-ih na vse možne načine poskušal odstraniti svoje ime s tega orožja, na začetku 19. stoletja pa je njegova družina neuspešno poskušala zaprositi vlado za preimenovanje stroj smrti.

Portret doktorja Guillotina

Aprila 1792 so po uspešnih poskusih na truplih v Parizu, na Place de Greve, izvedli prvo usmrtitev z novim strojem - prvi usmrčen je bil ropar Nicolas-Jacques Pelletier. Po Pelletierjevi usmrtitvi je stroj za obglavljanje dobil ime "Luisette" ali "Luizon", po njegovem oblikovalcu dr. Louisu, vendar je bilo to ime kmalu pozabljeno. Morda je najbolj zanimiv vidik zgodovine giljotine izjemna hitrost in obseg njenega sprejemanja in uporabe. Do leta 1795, le leto in pol po prvi uporabi, je giljotina samo v Parizu obglavila več kot tisoč ljudi. Seveda ob omenjanju teh številk ne gre zanemariti vloge časa, saj so v Franciji stroj predstavili le nekaj mesecev pred najbolj krvavim obdobjem francoske revolucije.

Usmrtitev francoskega kralja Ludvika XVI

V revijah in pamfletih so se začele pojavljati srhljive podobe giljotine, ki so jih spremljali zelo dvoumni šaljivi komentarji. O njej so pisali, skladali pesmi in pesmi ter jo upodabljali v karikaturah in strašljivih risbah. Giljotina je prizadela vse - modo, literaturo in celo otroške igrače; postala je sestavni del francoske zgodovine. Vendar kljub vsej grozoti tistega obdobja giljotina med ljudmi ni postala osovražena. Vzdevki, ki so ji jih dajali ljudje, so bili bolj žalostni in romantični kot sovražni in grozljivi - "nacionalna britev", "vdova", "Madame Guillotin". Pomembno dejstvo pri tem fenomenu je, da sama giljotina nikoli ni bila povezana z nobeno določeno plastjo družbe in tudi, da je bil Robespierre sam tam obglavljen. Na giljotini bi lahko usmrtili tako včerajšnjega kralja kot navadnega kriminalca ali političnega upornika. To je stroju omogočilo, da postane razsodnik najvišje pravice.

Giljotina v praškem zaporu Pankrac

Konec 18. stoletja so ljudje prihajali v celih skupinah na Trg revolucije, da bi opazovali, kako stroj opravlja svoje strašno delo. Gledalci so lahko kupili spominke, prebrali program z imeni žrtev in celo prigriznili v bližnji restavraciji »Kabaret pri giljotini«. Nekateri so hodili na usmrtitve vsak dan, predvsem "pletilje" - skupina ženskih fanatikov, ki so sedele v prvih vrstah neposredno pred odrom in pletle med usmrtitvami. To srhljivo teatralno vzdušje se je razširilo tudi na obsojence. Mnogi so izrekli sarkastične pripombe ali kljubovalne zadnje besede pred smrtjo, nekateri so celo odplesali svoje zadnje korake po stopnicah odra.

Usmrtitev Marie Antoinette

Otroci so pogosto hodili na usmrtitve, nekateri pa so se celo doma igrali s svojimi miniaturnimi modeli giljotine. Natančna kopija giljotine, visoka približno pol metra, je bila takrat priljubljena igrača v Franciji. Takšne igrače so bile popolnoma funkcionalne in otroci so z njimi rezali glave lutkam ali celo majhnim glodalcem. Vendar so jih sčasoma v nekaterih mestih prepovedali, ker slabo vplivajo na otroke. Majhne giljotine so našle mesto tudi na večernih mizah višjih slojev, uporabljale so se za rezanje kruha in zelenjave.

"Otroška" giljotina

Ko je rasla priljubljenost giljotine, se je med veliko francosko revolucijo povečal tudi sloves krvnikov, ki so pridobili ogromno slavo. Krvnike so ocenjevali glede na njihovo sposobnost hitre in natančne organizacije velikega števila usmrtitev. Tako delo je pogosto postalo družinska zadeva. Generacije slavne družine Sanson so služile kot vladni krvniki od leta 1792 do 1847 in prinesle rezila na vrat tisoče žrtev, vključno s kraljem Ludvikom XVI. in Marijo Antoineto. V 19. in 20. stoletju je vloga glavnih krvnikov pripadla družini Deibler, očetu in sinu. Na tem položaju so bili od leta 1879 do 1939. Ljudje so na ulicah pogosto hvalili imena Sansonov in Deiblerjev, način oblačenja, ko so šli na oder, pa je narekoval modo v državi. Kriminalni svet je občudoval tudi krvnike. Po nekaterih poročilih so si gangsterji in drugi razbojniki celo tetovirali temne slogane, kot je: "Moja glava bo šla Deiblerju."

Zadnja javna usmrtitev z giljotino, 1939

Giljotina se je intenzivno uporabljala med francosko revolucijo in je ostala glavni način izvrševanja smrtne kazni v Franciji vse do odprave smrtne kazni leta 1981. Javne usmrtitve so se v Franciji nadaljevale do leta 1939, ko je Eugene Weidmann postal zadnja žrtev "na prostem". Tako je trajalo skoraj 150 let, da so se Guillotinove prvotne humane želje uresničile, da bi postopek usmrtitve ohranil skrivnost pred radovednimi očmi. Nazadnje so giljotino uporabili 10. septembra 1977, ko so usmrtili 28-letnega Tunizijca Hamida Djandoubija. Bil je tunizijski priseljenec, obsojen zaradi mučenja in umora 21-letne Elisabeth Bousquet, njegove znanke. Naslednja usmrtitev naj bi bila izvedena leta 1981, vendar je bila domnevna žrtev, Philippe Maurice, pomilostitev.

Leta 1908 v Nemčiji rojeni Eugene Weidmann je začel krasti že v mladosti in tudi kot odrasel ni opustil kriminalnih navad.

Med prestajanjem petletne kazni v zaporu zaradi ropa je spoznal bodoča zločinska partnerja Rogerja Millona in Jeana Blanca. Po izpustitvi so trije začeli sodelovati, ugrabljali in ropali turiste po Parizu.

1. 17. junij 1938. Eugene Weidman pokaže policiji jamo v gozdu Fontainebleau v Franciji, kjer je ubil medicinsko sestro Janine Keller.

Oropali in umorili so mlado newyorško plesalko, šoferja, medicinsko sestro, gledališkega producenta, protinacističnega aktivista in nepremičninskega agenta.

Uradniki domovinske varnosti so na koncu izsledili Weidmana. Ko se je nekega dne vračal domov, je na vratih našel dva policista, ki sta ga čakala. Weidman je na policiste streljal s pištolo in jih ranil, a jim je vseeno uspelo zločinca podreti na tla in ga nevtralizirati s kladivom, ki je ležalo pri vhodu.

Kot rezultat senzacionalnega sojenja sta bila Weidman in Millon obsojena na smrt, Blanc pa na 20 mesecev zapora. 16. junija 1939 je francoski predsednik Albert Lebrun zavrnil Weidmannovo prošnjo za pomilostitev in Millonovo smrtno obsodbo spremenil v dosmrtno ječo.

Weidman je jutro 17. junija 1939 dočakal na trgu blizu zapora Saint-Pierre v Versaillesu, kjer sta ga pričakala giljotina in žvižganje množice.

8. 17. junij 1939. Množica se zbere okoli giljotine in čaka na Weidmanovo usmrtitev pred zaporom Saint-Pierre.

Med gledalci, ki so si želeli ogledati usmrtitev, je bil tudi bodoči slavni britanski igralec Christopher Lee, ki je bil takrat star 17 let.

9. 17. junij 1939. Na poti do giljotine gre Weidman mimo škatle, v kateri bodo prepeljali njegovo truplo.

Weidmana so položili v giljotino in glavni francoski krvnik Jules Henri Defourneau je takoj spustil rezilo.

Množica, ki je bila prisotna ob usmrtitvi, je bila zelo nebrzdana in hrupna, številni gledalci so prebili kordon, da bi kot spominke namočili robčke v Weidmanovo kri. Prizor je bil tako grozljiv, da je francoski predsednik Albert Lebrun v celoti prepovedal javne usmrtitve z argumentom, da namesto zajezitve kriminala služijo prebujanju nizkih instinktov ljudi.

Giljotina, ki je bila prvotno izumljena kot hitra in razmeroma humana metoda ubijanja, se je še naprej uporabljala pri zasebnih usmrtitvah do leta 1977, ko so Hamido Djandoubija usmrtili za zaprtimi vrati v Marseillu. Smrtna kazen v Franciji je bila odpravljena leta 1981.

Zadnja javna usmrtitev z giljotino se je zgodila 17. julija 1939. Toda še nadaljnjih 38 let je »Vdova« (kot so Francozi domače imenovali ta morilski stroj) vestno opravljala svojo nalogo rezanja glav. Res je, javnosti takih spektaklov ni bilo več dovoljeno obiskovati.

Hamid Djandoubi, zvodnik tunizijskega porekla, je bil septembra 1977 giljotiniran v zaporu v Marseillu. Zločini, ki jih je zagrešil, so povzročili močan odziv v družbi in obnovili prekinjeno razpravo o smrtni kazni.

Štiri leta kasneje je François Mitterrand odpravil smrtno kazen.

Po eni nogi je odšepal do mesta usmrtitve. S prvim jutranjim svitom, 10. septembra 1977, so 31-letnega Hamida Džandoubija, zvodnika in morilca, odvlekli na oder. Da bi ga pazniki spravili na kolena pod giljotino, so mu morali odpeti protezo, na katero se je navadil šepati po tovarniški nesreči, zaradi katere so mu amputirali nogo. Na dvorišču zapora Beaumette v Marseillu je prosil za cigareto. Ko ni pokadil, je Djandubi prosil za drugo: to je bila cigareta Gitan, točno tista, ki jo je imel najraje. Kadil je počasi, v popolni tišini. Njegovi odvetniki so kasneje povedali, da je po drugi cigareti hotel narediti še nekaj vdihov, a so ga zavrnili: »No, ne! Dovolj je, do vas smo že bili prizanesljivi,« je zamrmral pomemben policijski uradnik, odgovoren za izvedbo eksekucije. No, kaj lahko narediš? Djandubi je položil glavo na blok. Rezilo je padlo ob 4.40 zjutraj.

Kdo se danes spominja Hamida Džandoubija? Vendar pa zaseda svoje mesto v analih francoskega pravosodja kot zadnji na smrt obsojen, katerega kazen je bila izvršena. Obsojen zaradi posilstva, mučenja in naklepnega umora svoje 21-letne ljubice Elisabeth Bousquet, je postal tretji človek, ki so mu med sedemletnim predsednikovanjem Valéryja Giscarda d'Estainga odrezali glavo. Pred njim je ta usoda doletela Christiana Ranuzzija (28. 7. 1976) in Jeromea Carraina (23. 6. 1977). Djandoubi je postal zadnja oseba, ki ji je predsednik zavrnil pomilostitev, in izjavil: "Naj bo pravici zadoščeno." Pravosodje se je izkazalo za presenetljivo zelo hitro: 25. februarja 1977 je porota mesta Bouches-du-Rhone njegov primer obravnavala le dva dni in ga obsodila na smrt. In pet mesecev pozneje so ga že giljotinirali.

Hamida Djandoubi je prispel v Marseille 9 let pred svojo usmrtitvijo, leta 1968. Takrat je bil star 22 let. Prvič v življenju je odpotoval izven svoje domovine – Tunizije. Zelo hitro se je zaposlil – postal je monter in se zlahka vključil v francosko družbo, ki je po majskih dogodkih leta 1968 nekako takoj postala modernejša. Leta 1971 zaradi nesreče ni le izgubil nogo, ampak se je tudi psihično zlomil: njegovi prijatelji so rekli, da je fant postal popolnoma druga oseba - kruta in agresivna. Z ženskami je Djandubi, ki je prej imel sloves zapeljivca, postal nesramen. Ko je nepričakovano odkril svoj talent zvodnika, mu je uspelo v prostitucijo zvabiti več deklet, ki jih je Djandubi dobesedno teroriziral. To, da Elizabeth Bousquet ni popustila zahtevam svojega ljubimca, ki jo je poslal na ulico lovit stranke, ga je dobesedno razbesnelo: kričal je nanjo, jo tepel ... Takoj ko je zapustil zapor, kamor so ga poslali po Bousquet vložil ovadbo, ji je začel groziti.

Generalni državni tožilec: "To je hudič v mesu!"

Ko je prišel iz zapora v noči s 3. na 4. julij 1974, je Hamid Dzhandoubi z orožjem ugrabil Elisabeth Bousquet. Ko jo pripelje v svoj dom, jo ​​vrže na tla in jo močno pretepe s palico, nato pa še s pasom. Nato jo posili, ji opeče prsi in genitalije s cigareto: Djandubi je videl podobne povračilne ukrepe, ki so jih izvajali vodje tolp v kriminalnem okolju Marseilla. Agonija nesrečnice traja več ur. Krvnik se odloči, da jo bo ubil. Polije jo z bencinom in vrže gorečo vžigalico. Ne gre. Biti napolnjen
Odločen, da žrtvi konča življenje, njeno telo dobesedno odvleče v svojo hišo na plaži v Lançon-de-Provence. Tam Djandubi v prisotnosti dveh mladoletnih deklet, ki živita z njim in ju sili v prostitucijo, zadavi svojo žrtev. V očeh deklet je groza. Nekaj ​​dni po odkritju trupla ga ena od otroških prostitutk preda policiji.
Djandubi ni dolgo na begu: po nekaj mesecih ga aretirajo in zaprejo v zapor v Marseillu. V upanju, da bo omehčal srca sodnikov, ne zanika svojega dejanja in priznava vsa dejstva; pripravljen je celo sodelovati pri reprodukciji okoliščin svojega zločina. Policija aretira tudi dva mladoletna sostorilca in ju zapre v ženski oddelek zapora Baumette. To jim postane pravo olajšanje – tako se bojijo maščevanja! »Takoj ko sem jih videl,« je pozneje rekel eden od odvetnikov, »sem mislil, da bom srečal popolnoma depresivna bitja. Mislil sem, da jih bo po branju primera, ki opisuje mučenje žrtve, mučilo obžalovanje. Pravzaprav sta izgledala povsem drugače, bila sta sproščena, saj se jima je zapor po peklu, v katerem sta živela zadnje čase, zdel pravi raj! Novembra 1974 je odvetniku uspelo doseči, da so ju izpustili iz pripora, februarja 1977 pa sta bila popolnoma oproščena.

Vsa Francija pozorno spremlja sojenje Djandoubiju, nekateri časopisi ga celo primerjajo z Adolfom Hitlerjem. Medtem ko mu grozi smrtna kazen, so se aktivirale različne organizacije, ki se zavzemajo za odpravo smrtne kazni, te »barbarske in nekoristne metode, ki sramoti državo«. Oba odvetnika obtoženca, eden od njih, Emile Pollack, velja za najboljšega v Marseillu, se na vse načine trudita, da bi se izognili smrtni kazni. Pogledajo v njegovo preteklost, iščejo olajševalne okoliščine in pripovedujejo zgodbo o fantu, ki je »bil nežen, priden, ubogljiv in pošten«, a se mu je življenje po nesreči razblinilo. "To je hudič v mesu!" - Odgovarja jim generalni državni tožilec Shovi, ki ga argumenti odvetnikov nikakor ne prepričajo. Vendar pa tudi psihiatrov ne prepričajo: po njihovem mnenju Hamid Dzhandoubi "predstavlja ogromno nevarnost za družbo", čeprav je njegova inteligenca ocenjena kot "nadpovprečna". To strokovno znanje je ključnega pomena. Sodba o smrtni kazni, ki jo je soglasno izrekla porota, je bila pozdravljena z aplavzom.

"Francosko pravosodje ne bo več nikogar ubilo"

16. marca 1981 je med televizijsko oddajo »Karte na mizi« François Mitterrand, socialistični predsedniški kandidat, izrekel besede »proti smrtni kazni«: »To izjavljam neposredno, ne da bi skrival svoje mnenje,« pravi, čeprav vse ankete javnega mnenja kažejo, da se Francozi niso pripravljeni ločiti od giljotine. To je prelomnica v volilni kampanji, a usoda je na Mitterrandovi strani. 10. marca 1981 je bil izvoljen za predsednika. In 8. julija je premier Pierre Mauroy napovedal odpravo smrtne kazni. Parlament, zbran na izrednem zasedanju, 18. septembra glasuje v podporo tej odločitvi, potem ko je pravosodni minister Robert Badinter imel svoj govor, ki je takoj zaslovel: »Jutri bodo po vaši zaslugi ti umori, sramotni za vse nas, v francoskih zaporih ne bodo več izvajali zgodaj zjutraj pod tajnostjo. Jutri bo krvava stran našega pravosodja obrnjena.”

Obrnjena je tudi stran, obarvana s krvjo Elisabeth Bousquet, žrtve smrtne norosti Hamida Djandoubija, »enonogega, ki je,« kot bo Badinter spomnil poslance, »ne glede na to, kakšne strašne zločine je zagrešil, pokazal vse znake duševne motnje in ki so ga odvlekli na oder in mu odvzeli protezo«. 19. februarja 2007, v času predsedovanja Jacquesa Chiraca, je bila v ustavo zapisana odprava smrtne kazni. V Versaillesu, kjer se je parlament sestal, da bi glasoval o tej spremembi temeljnega zakona, je 26 od 854 poslancev glasovalo proti.

Jacques EXPERT, Elise KARLEN

Prevod Alexander PARKHOMENKO in Vladislav KRIVOSHEEV

Na fotografiji: Dzhandubijevo pridržanje; Djandubi (sedi) s prijatelji v Marseillu; hiša, v kateri je živel morilec; med preiskovalnim poskusom; pismo republiškega tožilca, ki potrjuje predsednikovo zavrnitev pomilostitve Djandubija.

* Majski dogodki 1968 - socialna kriza v Franciji, posledica katere so demonstracije, nemiri in splošna stavka. Udarci so bili študenti. Končno je privedlo do spremembe vlade, odstopa predsednika Charlesa de Gaulla in, v širšem smislu, velikih sprememb v francoski družbi.