Esej-razprava na temo "Učenje s strastjo" z elementi predstavitve na podlagi besedila Simona Soloveitchika

Mnogi verjamejo, da je učenje z užitkom nemogoče. Učenje novih stvari je vedno težko in utrujajoče, zato smo pogosto leni in se ne naučimo vse snovi. Je pa veliko nadarjenih učiteljev, ki znajo učence zainteresirati za učenje. Obstajajo tudi različne izobraževalni programi, kar omogoča bistveno diverzifikacijo učnega procesa. Ampak najbolj najboljši način Uživati ​​v učenju je po mojem mnenju samostojno izbirati področja, ki te zanimajo, in jih preučevati. Samorazvoj je najmočnejši vir motivacije.

Pisatelj Simon Soloveitchik deli moje stališče. V svoji knjigi »Učenje s strastjo« niti ne piše o tem, zakaj študirati, saj je to že jasno. Navaja le primere iz življenja in zgodovine, ki naj bi bralca spodbudili k spremembi odnosa do učenja. Prvič, uniči mit, da nekdo nima sposobnosti. Mnogi se vse življenje skrivamo za tem izgovorom, samo da ne bi delali. Avtor trdi, da je vsak človek sposoben obvladati program srednja šola, saj je namenjen vsem nam. Druga težava, ki nam preprečuje učenje, je po mnenju Soloveitchika prepričanje nekaterih učiteljev, da se moramo k učenju prisiliti. Takšen odnos prenašajo na nas in naše starše, a tudi to je izgovor. Preprosto so preleni, da bi diverzificirali svoje dejavnosti in našli skupni jezik z otroki.

Ko je avtor razbil te napačne predstave, je razložil, kako vzljubiti učenje. Zapisal in dokazal je, da je izobrazba bogastvo in jo je treba obravnavati kot vrednoto. Na primer najbolj uspešni ljudje vedno porabijo bogastvo za izobraževanje svojih otrok. Avtor ugotavlja, da je eno razumeti vrednost znanja, drugo pa ga imeti radi. Da bi uživali v delu, morate svoje delo znati in poznati. Potem se bodo pojavili uspehi in to bo spodbuda za delo. Zaključek je naslednji: če tega ne počnete, potem od tega ne morete pričakovati nobenega užitka. To pomeni, da je treba strast do učenja doseči kot cilj. za kaj? Za izpolnitev svojih sanj uresničitev ciljev, saj življenjski standard, zaposlitev ter celo zakonski stan. Oseba z možnostmi lahko zgradi srečno družino.

Ljubezen, pravi avtorica, zahteva vzajemnost, kar pomeni, da mora učenec začeti. Da bi naloga začela prinašati užitek, ji morate posvetiti pozornost. Če želimo nekoga osvojiti, poskusimo. Pri učenju se torej moramo truditi, da proces dela obrodi sadove, ki nas bodo veselili.

Nesterova Elena:

Kmalu sem naletel eno storitev te tečaje.

Izvedite več >>

Kako napisati zaključni esej za najvišjo oceno?

Nesterova Elena:

K študiju sem vedno pristopala zelo odgovorno, vendar sem imela že od prvega razreda težave z ruskim jezikom in književnostjo, pri teh predmetih sem vedno dobivala trojke. Hodila sem k mentorjem in se ure in ure sama učila, a je bilo vse zelo težko. Vsi so govorili, da mi preprosto "ni bilo dano" ...

3 mesece pred enotnim državnim izpitom (2018) sem na internetu začel iskati različne tečaje za pripravo na izpit. Poskusil sem vse in zdelo se je, da je nekaj napredka, vendar sta bila ruski jezik in književnost zelo težka.

Kmalu sem naletel eno storitev, kjer se strokovno pripravljajo na enotni državni izpit in državni izpit. Ne boste verjeli, toda v 2 mesecih študija na tej platformi mi je uspelo napisati enotni državni izpit iz književnosti z 91 točkami! Kasneje sem izvedel, da so ti tečaji razdeljeni na zvezni ravni in so najučinkovitejši v Rusiji trenutni trenutek. Najbolj všeč mi je bilo to, da je priprava enostavna in sproščena, učitelji tečajev pa postanejo skoraj prijatelji, za razliko od običajnih mentorjev z napihnjenim občutkom. lastna vrednost. Na splošno, če se morate pripraviti na enotni državni izpit ali državni izpit (pri katerem koli predmetu), vsekakor priporočam te tečaje.

Izvedite več >>

Kdo lahko človeku pomaga narediti prvi korak in se začeti učiti? Samo sebe. Avtor je po odgovore prišel k učiteljem in knjigam ter celo več kot en dan preživel v Leninovi knjižnici. Vendar pa vse, kar je našel, kaže na to, da se lahko ljubi ali sovraži samo človek. Postavili smo se. Dovolj je, da si predstavljate, da je matematika zanimiva, in takoj se bo razpoloženje spremenilo in pojavilo se bo zanimanje, čeprav šibko. Lahko se razvije z enim naporom volje. Vendar pa morate delati previdno in redno. Če tega enkrat ne boste razumeli in ga pustili, bo samo še slabše in vse zanimanje bo izginilo, prav tako želja osebe po uspehu.

Težko se je naučiti, a lahko se boriti. Verjamem, da tudi če matematika v življenju ni uporabna, vam bo spretnost njenega osvajanja pomagala doseči kateri koli cilj in obvladati katero koli znanost. Svet se nenehno spreminja in ljudje mu moramo slediti. Če ne bo mogel osvojiti novih znanj in tehnologij, bo njegova prihodnost ostala v preteklosti. Zato se popolnoma strinjam z avtorjem knjige “Učenje s strastjo” in bom to knjigo priporočil vsem svojim prijateljem.

zanimivo? Shranite na svoj zid!

Simon Lvovič Solovejčik.

Učenje s strastjo

Kakšen roman je to! - bo bralec ogorčen in obračal strani knjige. - To ni roman, ampak prevara!

Brez goljufanja. Roman. Ker govori o ljubezni, ker ima knjiga na desetine likov, njeno dogajanje pa se odvija po vsem svetu. Zakaj ne roman?

To je roman o ljubezni do učenja, tako dramatični kot vsaka ljubezen: tu so trpljenja, strasti, hrepenenja, upanja in razočaranja, skozi katere gre vsak človek.

Pri poučevanju je vse odvisno od znanosti, od učitelja in od učenca.

O znanosti je bilo napisanih na desetine milijonov knjig. Za učitelja - milijone, za učenca pa?

Obstajajo priročniki za mlade oblikovalce, navodila za vzrejo rib v akvariju in vaje za igranje kitare. A knjige o ljubezni do učenja ni!

Strašna krivica!

Ta roman je poskus popraviti situacijo. Avtor bi bil goljuf, če bi zagotovil, da se bo vsak, ki ponoči bere knjigo, naslednje jutro zbudil kot odličnjak. seveda ne! Vse nasvete v tej knjigi je treba še dodatno preveriti, saj naš glavni cilj niso nasveti, temveč raziskave in izkušnje na sebi. Sprva je v študiji sodelovalo več kot tri tisoč eksperimentatorjev, starih od deset do šestnajst let. Izvedli so prve poskuse, izvedli prva opazovanja in avtorica se jim globoko zahvaljuje za njihovo delo, za njihovo vero in za njihovo predanost. A kdo bo to nadaljeval pomembna raziskava na enem najbolj skrivnostnih območij človeško življenje- Ali je dobro študirati naravoslovje?

Morda ti, bralec?

Učenje s strastjo!

Priredimo si tako fantastično izkušnjo. Pomnožimo število ljudi na Zemlji s številom misli, ki človeku samo pridejo v glavo v celotnem življenju. Izdelek bo ogromen. Zdaj pa ugotovimo, kako so misli ljudi porazdeljene glede na vsebino, o čem ljudje razmišljajo.

Če nismo prestrogi pri izračunih, lahko rečemo, da približno na vsakih sto misli

devetdeset - o praktičnih vprašanjih danes, o sebi in ljudeh okoli sebe;

devet - o celotnem življenju in o vsej državi;

ena misel – o večnosti in človečnosti.

Ljudje razmišljajo o dnevu, o življenju in o večnosti. Ljudje razmišljajo o sebi, o državi in ​​o človeštvu. Misli, ki ne presegajo meja trenutnih skrbi, zasedajo skoraj ves naš čas - drugače ne more biti. Ne morete vedno razmišljati o večnem: človek živi zdaj, ne v prihodnosti. Toda nemogoče, nemogoče je ne razmišljati o vzvišenih stvareh - o ljudeh, o državi, o večnosti in človeštvu.

Tukaj je krog na ravnini. Lahko sprejme nešteto število točk. Toda samo ena točka iz tega sklopa je osrednja, središče. Notri je sama neskončno število druge točke, vendar določa lokacijo celotnega kroga. Med našimi mislimi je torej osrednji misli; in kaj, če se nanje ne osredotočamo od jutra do večera, da ne pridejo vsak dan na misel? Obstajajo, te osrednje misli, in prav te določajo težišče naše duše, njeno stabilnost in sestavljajo duhovno življenje osebe.

Vsa druga poglavja te knjige bodo posvečena čisto praktičnim stvarem, poslovne težave učenja.

A posvetimo nekaj minut našega življenja, prvih nekaj strani knjige, glavnim, težkim, osrednjim mislim.

Osrednje misli imajo to lastnost, da zadevajo vprašanja, na katera ni enostavnega, popolnoma jasnega in za vse enakega odgovora. Zato že tisočletja okupirajo ljudi. Na primer: "Zakaj človek živi?" Ali vprašanje, ki izhaja iz tega: "Zakaj človek študira?"

Samoumevno je, da se mora knjiga o učenju začeti z razlago, zakaj se mora človek učiti. Morda bo bralec razburjen, če ga avtor ne bo prepričal, da je študirati dobro, neštudirati pa slabo. Da je dobro študirati bolje kot slabo. Da je učenje svetloba, nevednost pa tema.

Odkrito povedano, tukaj sem začel: napisal nisem enega, ampak več poglavij, v katerih sem trdil, da je študirati dobro, neštudirati pa slabo. Predstavila sem neposredne dokaze in dokaze s protislovjem, zbrala mnenja mnogih mislecev, izbrala primere iz življenja velikih ljudi, ki dokazujejo, da je učenje luč, luč in luč, nevednost pa tema. Tema je temna in neprepustna. Tudi skrajno nevedna oseba, za katero nevednost ni tema, ampak ime srca - tudi on bi, ko je prebral ta poglavja, trepetal v duši, razmišljal o svojem napačnem življenju in bi, ne da bi to opazil, posegel po učbenik botanike je z vsem svojim bitjem spoznal, da je učenje (si slišal?) svetloba, nevednost pa, karkoli že rečeš, tema.

Nikomur pa ne bo zatrepetala duša. Nihče ne bo bral čudovita poglavja. Vrgla sem jih stran. Nihče jih ne potrebuje. Kajti vsak bralec, le vprašajte ga, bo z neverjetnim navdihom dokazal, da je učenost luč, nevednost pa ... Dokazal bo tudi to: da je nevednost tema!

Tega vprašanja ni - "Zakaj študirati?"

Kolikor je svet vreden, je študiral vsak, ki je imel priložnost. In v starodavni svet, o katerem vemo veliko, in v srednjem veku, o katerem vemo manj, pa v »devetnajstem, železnem stoletju« in v našem atomska doba vprašanje je bilo in se rešuje preprosto: kdor ima sredstva za študij, se uči. Premožni ljudje se nikoli niso spraševali, zakaj študirati, ampak so svoje otroke pošiljali v šole, gimnazije in univerze. Nihče od še živečih milijonarjev ne piše pisem časopisom z bolečim vprašanjem: "Zakaj študirati?" Svoje otroke pošiljajo v šole, ki so izjemno drage in izjemno lepe. Možnost pridobitve izobrazbe je vedno spremljala bogastvo.

Prisluhnimo besedam: izobraževanje dati, izobraževanje dobiti ... Dajejo in prejemajo – kot dediščino, kot bogastvo. Pri nas je izobraževanje brezplačno, tako da imajo vsi otroci enake možnosti za študij, ne glede na status staršev. Ampak tudi za to brezplačno izobraževanje ljudi plača s svojim delom. Sredstva za vzdrževanje šol se ne pojavijo iz nič. Brezplačno za družino, ne pa brezplačno za ljudi.

Zakaj bi se torej zaman prepirali o tem, zakaj in s kakšnim namenom študirati? Zakaj bi nas tako zanimalo, ali je nauk lahkoten ali ne? Obstaja eno preprosto in poslovno vprašanje: kakšno prave priložnosti dobiti dobra izobrazba? Kako izkoristiti te priložnosti?

Ni še konec državljanska vojna, ko so se mladi iz vse države, mnogi s fronte, zbrali v dvorani na Mali Dmitrovki v Moskvi, kjer je zdaj gledališče Lenin Komsomol. Vedeli so, da bo Lenin spregovoril, in so nestrpno čakali, kaj bo povedal, saj je ta človek, Lenin, skoraj četrt stoletja povedal največ. kar ljudje potrebujejo.

Lenin je prišel na ta kongres in res povedal natančno in pravočasno besedo, čeprav se je zdela nepričakovana. Beseda je bila: študij.

Beseda »učiti se« je vedno obstajala, zdaj pa kot da je povsem nova beseda, na novo odkrita, na novo odkrita, ker je imela popolnoma novo vsebino.

Takrat, leta 1920, je marsikdo mislil, da je dovolj odvzeti oblast carju, veleposestnikom in kapitalistom, pa se bo takoj začela popolna čudovito življenje. A izkaže se, da je po zmagi revolucije skoraj vse odvisno od tega, kako bo osvobojena država študij: učiti se ne samo v šoli, ampak povsod in v vsem. Naučite se šteti in načrtovati, naučite se upravljati, naučite se sodelovati, naučite se razmišljati o celi državi, naučite se biti svobodni ljudje, naučite se nove morale - "učite se komunizma", kot je rekel Lenin.

»...Naloge mladih ... bi lahko izrazili z eno besedo: naloga je študirati,« je takrat dejal Lenin na tretjem kongresu Komsomola. Prav tisto, za kar so bili mladi vedno prikrajšani, je zdaj postalo ne le dostopno, ampak obvezno!

Od takrat so besede »učiti se«, »izobraževati«, »obvladati kulturo« postale ene najpomembnejših, najpogostejših besed v državi. Zdaj so nam že poznani, takrat pa smo bili osupli nad njihovo novostjo. Učenje se je vedno zdelo plemenito, a ne najbolj pomembna zadeva. Ljudem niti na kraj pameti ni padlo, da bi se vsi morali in lahko učili.

Nikoli prej ni bilo države, v kateri bi bilo vse življenje, ves njegov razvoj, vsa sreča v tolikšni meri odvisna od pouka in vzgoje vseh ljudi.

Še nikoli ni bilo države, v kateri bi bilo poučevanje in izobraževanje vseh takih v veliki meri ne bi bila osebna, ampak družbeno pomembna zadeva.

Beseda »učiti se« ima pri nas poseben pomen, saj je vsa naša država učenka zgodovine. Učimo se graditi novo življenje, učimo se z vsemi znaki učenja: s težavo, z napakami, s postopnim približevanjem resnici.

Živeti v tako učeči se državi, ustrezati njenemu bistvu, biti del nje pomeni nenehno se učiti.

Ko gremo zjutraj v razred, o čem takem ne razmišljamo, še redkeje pa se o tem pogovarjamo med seboj. Osrednje misli, torej misli o vzvišenih stvareh, se nas le redko polastijo. So pa v naši zavesti, določajo naše vedenje, čeprav tega ne opazimo, tako kot ne opazimo lastnih vdihov in izdihov.

Nikoli prej ni bilo države, v kateri bi bilo vse življenje, ves njegov razvoj, vsa sreča v tolikšni meri odvisna od pouka in vzgoje vseh ljudi.

Še nikoli ni bilo države, v kateri poučevanje in izobraževanje vseh v tako veliki meri ne bi bila osebna, temveč družbeno pomembna stvar.

Beseda »učiti se« ima pri nas poseben pomen, saj je cela naša država učenka zgodovine. Učimo se graditi novo življenje, učimo se z vsemi znaki učenja: s težavo, z napakami, s postopnim približevanjem resnici.

Živeti v tako učeči se državi, ustrezati njenemu bistvu, biti del nje pomeni nenehno se učiti.

Ko gremo zjutraj v razred, o čem takem ne razmišljamo, še redkeje pa se o tem pogovarjamo med seboj. Osrednje misli, torej misli o vzvišenih stvareh, se nas le redko polastijo. So pa v naši zavesti, določajo naše vedenje, čeprav tega ne opazimo, tako kot ne opazimo lastnih vdihov in izdihov.

V šolo hodimo, ker je to vsakodnevno preprosto opravilo in ker je to naša dolžnost do države in do našega življenja. Morda o tem ne razmišljamo vsako minuto, a v resnici je tako. Vsako naše dejanje ima trojni pečat: dan, življenje, večnost. Vsako naše dejanje tako ali drugače odraža naše lastne interese, interese države in interese vsega človeštva. Tako se vklapljamo v prostor in čas. Kdor vsega tega ne razume, bo večno jokal kot majhen otrok: »Zakaj bi študiral? Zakaj potrebujem matematiko? Zakaj biologija? Nočem!"

In kdo bo razumel, zakaj živeti, zakaj študirati (to je pravzaprav isto), kdo bo razumel, da samo v učenju raste duša in se v njej pojavi človeškiželja, se bo intenzivno in z veseljem učil. Brezplačno.

Izobraževanje se daje, izobraževanje se prejema ...

Toda še vedno ga morate znati sprejeti!

Znanstveniki so nekoč vprašali velika skupina fantje preprosto vprašanje: "Ali sami menite, da rezultati usposabljanja ustrezajo vašim zmožnostim?"

Več kot polovica srednješolcev je odgovorila: "Ne, ne dopisujejo se." In v zadnjem, desetem razredu, skoraj sedemdeset odstotkov otrok meni, da bi se lahko bolje učili. Kaj jih ustavlja? Morda ni dovolj sposobnosti, se je težko učiti?

Vsi fantje so kot eden odgovorili: "Ne!" Seveda se je nekaterim težje učiti kot drugim in ljudje imamo različne sposobnosti, vendar "težje" ne pomeni "nemogoče". Nihče se ne pritožuje nad svojimi sposobnostmi in prav je, tako je pošteno. Iz tega je izhajala tudi naša država, ko je sprejemala zakon o splošnem srednjem izobraževanju: vsi otroci res lahko pridobijo resno znanje, vsak ima dovolj sposobnosti, da ne samo deset let sedi v šoli, ampak da se dejansko uči.

In v naši knjigi skorajda ne bomo govorili o sposobnostih - takega problema ni!

Problem je drugačen. večina Otroci se pritožujejo, da so neorganizirani in nimajo dovolj zanimanja za učenje in šolo. Toda ta dva razloga je mogoče združiti v enega, saj tisti, ki se zanimajo za učenje, nikoli ne trpijo zaradi lenobe in neorganiziranosti.

Tukaj glavni razlog naše šolske težave in težave, to je tisto, kar mnogim od nas preprečuje pridobitev dostojne izobrazbe: nezmožnost, da bi se začeli zanimati za učenje! Medtem pa samo ljubezen do znanja, do šole daje moč, da premagaš deset tisoč lekcij (deset razredov je približno deset tisoč lekcij) in pridobiš dobro srednjo izobrazbo.

Dolgo časa je veljalo, da brez dolgčasa sploh ni učenja, odpor do učenja pa je pogost, naravni pojav. V nekaterih državah je učiteljem še vedno dovoljeno udariti otroke v razredu. Menijo, da je to normalno: otroci se nočejo učiti, a jih učitelj sili.

In nenadoma so se danes, v zadnji četrtini 20. stoletja, razmere močno spremenile. Nenadoma se je izkazalo, da ni dovolj samo študirati, ampak da mora vsak študirati s strastjo.

Vsakdo potrebuje učenje s strastjo!

Kaj se je zgodilo?

Razlogi za to spremembo so vsaj trije.

Prvi razlog- srednješolsko obvezno izobraževanje. Prej je bilo tako: če po osmih letih nočeš študirati, ne študiraj, to je tvoja stvar. In zdaj notri tehnična šola pridobiti moraš srednjo splošno izobrazbo, v tovarni pa ti ne dajo miru: pojdi v šolo za delavsko mladino, pridobi srednjo izobrazbo. Zakon je za vse enak: povprečje za vse. Zdaj se nihče ne sprašuje, ali si tega želiš ali ne, ali se imaš za sposobnega ali ne. Naučite se! Razvijajte svoje sposobnosti!

A če ni želje po učenju, je učenje boleče in nesmiselno. Samo strast ustvarja tisto napetost duhovnih sil, ki vodi v razvoj sposobnosti. Vsi vedo: tisti, ki imajo velike sposobnosti, se običajno zanimajo za študij. Ampak ne vedo vsi obratno pravilo: tisti, ki imajo več zanimanja, hitreje razvijejo svoje sposobnosti. Strast in sposobnost sta tesno povezani.

Drugi razlog- v hitrem napredku znanosti in tehnologije. Vsakdo se mora učiti in ponovno učiti skoraj vse življenje. Prej so rekli: "Študij!" Zdaj bi bilo pravilno dodati: "Nauči se učiti!" Kdor se v šoli ni naučil učiti, kdor nima ljubezni do učenja, bo prej ali slej zaostal v življenju. Ideja nenehnega učenja, učenja vse življenje, visi v zraku. Zanimanje za učenje in sposobnost učenja postajata zdaj enaka pomembne rezultate šolska leta, pa tudi znanje. Kdor konča šolo s sovraštvom do učenja, bo propadel, tudi če ima na spričevalu vse petice. Kdor konča šolo z željo po učenju, je zmagovalec, tudi če nima blestečega spričevala. Na spričevalu ne dajejo ocen za hobije, ampak življenje jih da vsem.

Tretji razlog- je, da ko srednješolsko izobraževanje postane obvezno za vse, potem kljub povečanju števila zavodov vanje vstopi manjši odstotek diplomantov.

Kako se lahko pripravite na to, da boste morali tudi z dobro srednjo izobrazbo delati v tovarni ali na polju? V nasprotnem primeru izobraževanje ne bo koristno in bo povzročilo samo razočaranje. Vzgoja z razočaranjem – zakaj sicer?

Obstaja samo en način: navaditi se delati povsod z zanimanjem, nikoli ne izgubiti občutka polnosti življenja. Še nedavno si je človek lahko privoščil razkošje študija brez strasti, samo da bi končal šolo. Danes študirati brez zanimanja pomeni spodkopati temelj svojega prihodnjega življenja, biti vnaprej pripisan v tabor razočaranih in malodušnih.

To je stanje, če se resnici soočimo. Poučevanje brez strasti ni postalo samo slabo poučevanje, kot je bilo vedno, zdaj je nepredstavljivo. Danes učenje s strastjo pomeni jutri razburljivo življenje.

Ampak, bodo rekli, v življenju moraš pogosto početi tisto, česar nočeš. Je lahko vsako delo zabavno? Na primer, lahko vsi šolskih predmetov biti enako zanimiv? In kaj se zgodi, če se človek navadi delati samo tisto, kar mu je zanimivo?

Vsako vprašanje tukaj je napaka.

Ali morate v življenju pogosto početi nezanimive stvari? ne! Vprašajte ljudi, ki so dosegli pomemben uspeh, pa naj bo to znanstvenik, novinar, jeklar, mehanik, učitelj. Vsi bodo rekli, da nikoli niso naredili ničesar, česar niso želeli. Delajo vse, kar od njih zahteva življenje in dolžnost, a prav to bi radi počeli tudi sami. Za take ljudi je dolžnost na prvem mestu, interes na drugem, a dolžnost in interes sledita, kot bi dve spojeni dizelski lokomotivi vozili težki vlak. Tisti, ki delajo iz občutka dolžnosti, a z gnusom, in tisti, ki delajo z zanimanjem, a hkrati ne izpolnjujejo svoje dolžnosti, oboji imajo nepopolna, nepopolna, boleča življenja. Veselje pride tistim, ki opravljajo svojo dolžnost z veseljem!

Sprašujejo se: ali je vsako delo lahko razburljivo?

mogoče! Poglejmo si pobližje ljudi okoli sebe. Nekateri so za katerikoli delo jemljejo resno in z veseljem, tudi če gre za pomivanje posode ali drugo na videz dolgočasno delo domača naloga. Staro pravilo: vse, kar je vredno narediti, je vredno narediti dobro.

Drugi, nasprotno, stokajo od kakršnega koli dela; zdi se jim obremenjujoče in dolgočasno. Oh! Spet te jedi! Oh! Pojdi spet na delo! Oh! Oh! In vedno se zdi, da obstajajo druge, bolj zanimive stvari na svetu ... Katastrofalna nesposobnost zanesti katerikoli delo je v takih ljudeh vgrajeno že v otroštvu. To so najbolj nesrečni ljudje. Večina jih je nevoščljivih.

Roman

Skenirao Mihail Ribakov. Hvala Michael!

Vsebina

- Kakšen roman je to! - bo bralec ogorčen in obračal strani knjige. - To ni roman, ampak prevara!

Brez goljufanja. Roman. Ker govori o ljubezni, ker ima knjiga na desetine likov, njeno dogajanje pa se odvija po vsem svetu. Zakaj ne roman?

To je roman o ljubezni do učenja, tako dramatični kot vsaka ljubezen: tu so trpljenja, strasti, hrepenenja, upanja in razočaranja, skozi katere gre vsak človek.

Pri poučevanju je vse odvisno od znanosti, od učitelja in od učenca.

O znanosti je bilo napisanih na desetine milijonov knjig. Za učitelja - milijoni, za učenca pa?

Obstajajo priročniki za mlade oblikovalce, navodila za vzrejo rib v akvariju in vaje za igranje kitare. A knjige o ljubezni do učenja ni!

Strašna krivica!

Ta roman je poskus popraviti situacijo. Avtor bi bil goljuf, če bi zagotovil, da se bo vsak, ki ponoči bere knjigo, naslednje jutro zbudil kot odličnjak. seveda ne! Vse nasvete v tej knjigi je treba še dodatno preveriti, saj naš glavni cilj niso nasveti, ampak raziskave, poskusi na sebi. Sprva je v študiji sodelovalo več kot tri tisoč eksperimentatorjev, starih od deset do šestnajst let. Izvedli so prve poskuse, izvedli prva opazovanja in avtorica se jim globoko zahvaljuje za njihovo delo, za njihovo vero in za njihovo predanost. Toda kdo bo nadaljeval to pomembno raziskavo na enem najbolj skrivnostnih področij človeškega življenja – dober študij znanosti?

Morda ti, bralec?..

1. poglavje POUČEVANJE

1

Priredimo si tako fantastično izkušnjo. Pomnožimo število ljudi na Zemlji s številom misli, ki človeku samo pridejo v glavo v celotnem življenju. Izdelek bo ogromen. Zdaj pa ugotovimo, kako so misli ljudi porazdeljene glede na vsebino, o čem ljudje razmišljajo.

Če nismo prestrogi pri izračunih, lahko rečemo, da približno na vsakih sto misli

devetdeset - o praktičnih skrbeh današnjega časa, o sebi in ljudeh okoli vas;

devet - o celotnem življenju in o vsej državi;

ena misel – o večnosti in človečnosti.

Ljudje razmišljajo o dnevu, o življenju in o večnosti. Ljudje razmišljajo o sebi, o državi in ​​o človeštvu. Misli, ki ne presegajo meja trenutnih skrbi, zasedajo skoraj ves naš čas - drugače ne more biti. Ne morete vedno razmišljati o večnem: človek živi zdaj in ne v prihodnosti. Toda nemogoče, nemogoče je ne razmišljati o vzvišenem - o ljudeh, o državi, o večnosti in človeštvu.

Tukaj je krog na ravnini. Vanj je mogoče postaviti nešteto točk. Toda samo ena točka iz tega sklopa je osrednja, središče. Je sam v neskončnem številu drugih točk, vendar določa lokacijo celotnega kroga. Med našimi mislimi je torej osrednji misli; in kaj, če se nanje ne osredotočamo od jutra do večera, da ne pridejo vsak dan na misel? Obstajajo, te osrednje misli, in prav te določajo težišče naše duše, njeno stabilnost in sestavljajo duhovno življenje osebe.

Vsa druga poglavja te knjige bodo posvečena čisto praktičnim stvarem, poslovnim problemom poučevanja.

Toda posvetimo nekaj minut svojega življenja, prvih nekaj strani knjige, glavnim, težkim, osrednjim mislim,

2

Osrednje misli imajo to lastnost, da zadevajo vprašanja, na katera ni enostavnega, popolnoma jasnega in za vse enakega odgovora. Zato že tisočletja okupirajo ljudi. Na primer: "Zakaj človek živi?" Ali vprašanje, ki izhaja iz tega: "Zakaj človek študira?"

Samoumevno je, da se mora knjiga o učenju začeti z razlago, zakaj se mora človek učiti. Morda bo bralec razburjen, če ga avtor ne bo prepričal, da je študirati dobro, neštudirati pa slabo. Da je dobro študirati bolje kot slabo. Da je učenje svetloba, nevednost pa tema.

Odkrito povedano, tukaj sem začel: napisal sem ne eno, ampak več poglavij, v katerih sem dokazal, da je študirati dobro, neštudirati pa slabo. Predstavila sem neposredne dokaze in dokaze s protislovjem, zbrala mnenja mnogih mislecev, izbrala primere iz življenja velikih ljudi, ki dokazujejo, da je učenje luč, luč in luč, nevednost pa tema. Tema je temna in neprepustna. Tudi skrajno nevedna oseba, za katero nevednost ni tema, ampak rojstni dan srca - tudi on bi, ko bi prebral ta poglavja, zatrepetal v duši, razmišljal o svojem napačnem življenju in bi, ne da bi to opazil, posegel po učbeniški botaniki, ki se z vsem svojim bitjem zavedajo, da je učenje (ste slišali?) luč, nevednost pa, karkoli že rečete, tema.

Nikomur pa ne bo zatrepetala duša. Nihče ne bo bral lepih poglavij. Vrgla sem jih stran. Nihče jih ne potrebuje. Kajti vsak bralec, le vprašajte ga, bo z neverjetnim navdihom dokazal, da je učenost luč, nevednost pa ... Dokazal bo tudi to: da je nevednost tema!

Tega vprašanja ni - "Zakaj študirati?"

Kolikor je svet vreden, je študiral vsak, ki je imel priložnost. In v starem svetu, o katerem vemo veliko, in v srednjem veku, o katerem vemo manj, in v »devetnajstem, železnem stoletju« in v naši atomski dobi je bilo in se rešuje vprašanje preprosto: kdor ima sredstva za učenje, ta študira. Premožni ljudje se nikoli niso spraševali, zakaj študirati, ampak so svoje otroke pošiljali v šole, gimnazije in univerze. Nihče od še živečih milijonarjev ne piše pisem časopisom z bolečim vprašanjem: "Zakaj študirati?" Svoje otroke pošiljajo v šole, ki so izjemno drage in izjemno lepe. Možnost izobrazbe je vedno spremljala bogastvo.

Prisluhnimo besedam: izobraževanje dati, izobraževanje dobiti... Dajejo in prejemajo - kot dediščino, kot bogastvo. Pri nas je izobraževanje brezplačno, tako da imajo vsi otroci enake možnosti za študij, ne glede na status staršev. Toda za to brezplačno izobraževanje, ljudje plača s svojim delom. Sredstva za vzdrževanje šol se ne pojavijo iz nič. Brezplačno za družino, ne pa brezplačno za ljudi.

Zakaj bi se torej zaman prepirali o tem, zakaj in s kakšnim namenom študirati? Zakaj bi nas tako zanimalo, ali je nauk lahkoten ali ne? Obstaja eno preprosto in praktično vprašanje: kakšne resnične možnosti imamo mi in jaz za dobro izobrazbo? Kako izkoristiti te priložnosti?

Državljanska vojna se še ni končala, ko so se mladi iz vse države, mnogi s fronte, zbrali v dvorani na Mali Dmitrovki v Moskvi, kjer je zdaj gledališče Lenin Komsomol. Vedeli so, da bo Lenin spregovoril, in so nestrpno čakali, kaj bo povedal, kajti ta človek, Lenin, je skoraj četrt stoletja govoril tisto, kar so ljudje najbolj potrebovali.

Lenin je prišel na ta kongres in res povedal natančno in pravočasno besedo, čeprav se je zdela nepričakovana. Beseda je bila: študij.

Beseda »učiti se« je vedno obstajala, zdaj pa kot da bi bila povsem nova beseda, na novo odkrita, na novo najdena, ker je imela popolnoma novo vsebino.

Takrat, leta 1920, je marsikdo mislil, da je dovolj odvzeti oblast carju, veleposestnikom in kapitalistom, pa se bo takoj začelo popolnoma čudovito življenje. A izkaže se, da je po zmagi revolucije skoraj vse odvisno od tega, kako bo osvobojena država študij: učiti se ne samo v šoli, ampak povsod in v vsem. Naučite se šteti in načrtovati, naučite se gospodariti, naučite se sodelovati, naučite se razmišljati o celi državi, naučite se biti svobodni ljudje, naučite se nove morale - »učite se komunizma«, kot je rekel Lenin.

"...Naloge mladosti ... bi lahko izrazili z eno besedo: naloga je študirati," je takrat rekel Lenin na tretjem kongresu Komsomola. Prav tisto, za kar so bili mladi vedno prikrajšani, je zdaj postalo ne le dostopno, ampak obvezno!

Od takrat so besede »učiti se«, »izobraževati«, »obvladati kulturo« postale ene najpomembnejših, najpogostejših besed v državi. Zdaj so nam že poznani, takrat pa smo bili osupli nad njihovo novostjo. Poučevanje se je vedno zdelo plemenito, a ne najpomembnejše. Ljudem ni padlo na misel, da bi se morali in lahko učili vsi.

Nikoli prej ni bilo države, v kateri bi bilo vse življenje, ves njegov razvoj, vsa sreča v tolikšni meri odvisna od pouka in vzgoje vseh ljudi.

Še nikoli ni bilo države, v kateri poučevanje in izobraževanje vseh v tako veliki meri ne bi bila osebna, temveč družbeno pomembna stvar.

Beseda »učiti se« ima pri nas poseben pomen, saj je vsa naša država učenka zgodovine. Učimo se graditi novo življenje, učimo se z vsemi znaki učenja: s težavo, z napakami, s postopnim približevanjem resnici.

Živeti v tako učeči se državi, ustrezati njenemu bistvu, biti del nje pomeni nenehno se učiti.

Ko smo gremo zjutraj med poukom o čem takem ne razmišljamo, še redkeje se o tem med seboj pogovarjamo. Osrednje misli, torej misli o vzvišenem, se nas le redko polastijo. So pa v naši zavesti, določajo naše vedenje, čeprav tega ne opazimo, tako kot ne opazimo lastnih vdihov in izdihov.

V šolo hodimo, ker je to vsakodnevno preprosto opravilo in ker je to naša dolžnost do države in do našega življenja. O tem ne moremo razmišljati vsako minuto, a v resnici je tako. Vsako naše dejanje nosi trojni pečat: dan, življenje, večnost. Vsako naše dejanje tako ali drugače odraža naše lastne interese, interese države, interese vsega človeštva. Tako se vklapljamo v prostor in čas. Kdor vsega tega ne razume, bo večno jokal kot majhen otrok: »Zakaj bi študiral? Zakaj potrebujem matematiko? Zakaj biologija? Nočem!"

In kdo bo razumel, zakaj živeti, zakaj študirati (to je pravzaprav isto), kdo bo razumel, da samo v učenju raste duša in se v njej pojavi človeškiželja, se bo intenzivno in z veseljem učil. Brezplačno.

3

Izobraževanje se daje, izobraževanje se prejema ...

Toda še vedno ga morate znati sprejeti!

Nekega dne so znanstveniki veliki skupini fantov zastavili preprosto vprašanje: "Ali sami menite, da rezultati poučevanja ustrezajo vašim zmožnostim?"

Več kot polovica srednješolcev je odgovorila: "Ne, ne dopisujejo se." In v zadnjem, desetem razredu, skoraj sedem do deset odstotkov otrok meni, da bi se lahko učili

boljše. Kaj jih ustavlja? Morda primanjkuje sposobnosti, se je težko učiti?

Vsi fantje so kot eden odgovorili: "Ne!" Seveda je učenje za nekatere težje kot za druge in ljudje imamo različne sposobnosti, vendar "težje" ne pomeni "nemogoče". Nihče se ne pritožuje nad svojimi sposobnostmi in prav je, tako je pošteno. Iz tega je izhajala tudi naša država, ko je sprejemala zakon o srednjem splošnem izobraževanju: vsi otroci res lahko pridobijo resno znanje, vsak ima dovolj sposobnosti, da ne samo deset let sedi v šoli, ampak da se dejansko uči.

In v naši knjigi skorajda ne bomo govorili o sposobnostih - takega problema ni!

Problem je drugačen. Večina otrok se pritožuje, da so neorganizirani in nimajo dovolj zanimanja za učenje in šolo. Toda ta dva razloga je mogoče združiti v enega, saj tisti, ki se zanimajo za učenje, nikoli ne trpijo zaradi lenobe in neorganiziranosti.

To je glavni razlog za naše šolske težave in težave, to je tisto, kar mnogim od nas preprečuje, da bi dobili dostojno izobrazbo: nezmožnost, da bi se zanimali za učenje! Medtem pa samo ljubezen do znanja, do šole daje moč, da premagaš deset tisoč lekcij (deset razredov je približno deset tisoč lekcij) in pridobiš dobro srednjo izobrazbo.

Dolgo časa je veljalo, da brez dolgčasa sploh ni učenja, nenaklonjenost učenju pa je običajen, naraven pojav. V nekaterih državah je učiteljem še vedno dovoljeno udariti otroke v razredu. Menijo, da je to normalno: otroci se nočejo učiti, a jih učitelj sili.

In nenadoma so se danes, v zadnji četrtini 20. stoletja, razmere močno spremenile. Nenadoma se je izkazalo, da ni dovolj samo študirati, ampak da mora vsak študirati s strastjo.

Vsakdo potrebuje učenje s strastjo!

Kaj se je zgodilo?

Razlogi za to spremembo so vsaj trije.

Prvi razlog:

Srednja izobrazba je obvezna. Prej je bilo tako: če po osmih letih nočeš študirati, ne študiraj, to je tvoja stvar. In zdaj moraš pridobiti splošno srednjo izobrazbo v tehnični šoli, v tovarni pa ti ne dajo miru: pojdi v šolo za delavsko mladino, pridobi srednjo izobrazbo. Zakon je za vse enak: povprečje za vse. Zdaj se nihče ne sprašuje, ali si tega želiš ali ne, ali se imaš za sposobnega ali ne. Naučite se! Razvijajte svoje sposobnosti!

A če ni želje po učenju, je učenje boleče in nesmiselno. Samo strast ustvarja tisto napetost duhovnih sil, ki vodi v razvoj sposobnosti. Vsi vedo: tisti, ki imajo velike sposobnosti, se običajno zanimajo za študij. Toda vsi ne poznajo nasprotnega pravila: tisti, ki imajo več zanimanja, hitreje razvijejo svoje sposobnosti. Strast in sposobnost sta tesno povezani.

Drugi razlog:

V hitrem napredku znanosti in tehnologije. Vsakdo se mora učiti in ponovno učiti skoraj vse življenje. Prej so rekli: "Študij!" Zdaj bi bilo pravilno dodati: "Nauči se učiti!" Kdor se v šoli ni naučil učiti, kdor nima ljubezni do učenja, bo prej ali slej zaostal v življenju. Ideja o nenehnem učenju, učenju vse življenje, je v zraku. Zanimanje za učenje in zmožnost učenja postajata tako pomembna izida šolskih let kot znanje. Kdor konča šolo s sovraštvom do učenja, bo propadel, tudi če ima na spričevalu vse petice. Kdor konča šolo z željo po učenju, je zmagovalec, tudi če nima blestečega spričevala. Na spričevalu ne dajejo ocen za hobije, ampak življenje jih da vsem.

Tretji razlog:

je, da ko srednješolsko izobraževanje postane obvezno za vse, potem kljub povečanju števila zavodov vanje vstopi manjši odstotek diplomantov.

Kako se lahko pripravite na to, da boste morali tudi z dobro srednjo izobrazbo delati v tovarni ali na polju? V nasprotnem primeru izobraževanje ne bo koristno in bo povzročilo samo razočaranje. Vzgoja z razočaranjem – zakaj sicer?

Obstaja samo en način: navaditi se delati povsod z zanimanjem, nikoli ne izgubiti občutka polnosti življenja. Še nedavno si je človek lahko privoščil razkošje študija brez strasti, samo da bi končal šolo. Danes študirati brez zanimanja pomeni spodkopati temelj svojega prihodnjega življenja, biti vnaprej pripisan v tabor razočaranih in malodušnih.

To je stanje, če se resnici soočimo. Poučevanje brez strasti ni le slabo poučevanje, kot je bilo vedno, zdaj je nepredstavljivo. Danes učenje s strastjo pomeni jutri razburljivo življenje.

4

Ampak, bodo rekli, v življenju moraš pogosto početi tisto, česar nočeš. Je lahko vsako delo zabavno? Ali so na primer lahko vsi šolski predmeti enako zanimivi? In kaj se zgodi, če se človek navadi delati samo tisto, kar mu je zanimivo?

Vsako vprašanje tukaj je napaka.

Ali morate v življenju pogosto početi nezanimive stvari? ne! Vprašajte ljudi, ki so dosegli pomemben uspeh, pa naj bo to znanstvenik, novinar, jeklar, mehanik, učitelj. Vsi bodo rekli, da nikoli niso naredili ničesar, česar niso želeli. Delajo vse, kar od njih zahteva življenje in dolžnost, a prav to bi radi počeli tudi sami. Za take ljudi je dolžnost na prvem mestu, interes na drugem, a dolžnost in interes sledita, kot bi dve spojeni dizelski lokomotivi vozili težki vlak. Tisti, ki delajo iz občutka dolžnosti, a z gnusom, in tisti, ki delajo z zanimanjem, a hkrati ne izpolnjujejo svoje dolžnosti, oboji imajo nepopolna, nepopolna, boleča življenja.

Veselje pride tistim, ki opravljajo svojo dolžnost z veseljem!

Sprašujejo se: ali je vsako delo lahko razburljivo?

mogoče! Poglejmo si pobližje ljudi okoli sebe. Nekateri so za katerikoli resno in z veseljem se lotijo ​​dela, tudi če gre za pomivanje posode ali druga na videz dolgočasna gospodinjska opravila. Staro pravilo je, da je vse, kar je vredno narediti, vredno narediti dobro.

Drugi, nasprotno, stokajo nad vsakim delom; zdi se jim obremenjujoče in dolgočasno. Oh! Spet te jedi! Oh! Pojdi spet na delo! Oh! Oh! In vedno se zdi, da obstajajo druge, bolj zanimive stvari na svetu ... Katastrofalna nesposobnost zanesti katerikoli delo je v takih ljudeh vgrajeno že v otroštvu. To so najbolj nesrečni ljudje. Večina jih je nevoščljivih.

So mladi, ki srečajo eno dekle, pa drugo, pa tretjo, pa se jim zdi, da ni dobra, pa druga, pa tretja ... Četrta pa bo dobra. A tudi četrti vam ne bo po godu, saj mladenič ne zna ljubiti se nisem naučil...

Enako je z delom.

Izpolnjevanje dolžnosti prinaša veselje, občutek zadovoljstva, in če tega ni, pomeni, da s človekom nekaj ni v redu, je bil narobe vzgojen, življenja ne razume pravilno.

Učenje s strastjo je prvi korak k prihodnjemu odgovornemu, resnemu življenju, polno pomena in veselje.

Sposobnost delati z ljubeznijo na katerem koli stroju, sposobnost strastnega ukvarjanja s katero koli potrebno in pomembno nalogo, sposobnost iskanja in najti zanimanje za to - to karakterno lastnost je mogoče gojiti v sebi. To je glavna ideja te knjige, glavni cilj raziskave, glavna hipoteza: človek se lahko nauči delati s strastjo!

Simon Lvovič Solovejčik.

Učenje s strastjo

Kakšen roman je to! - bo bralec ogorčen in obračal strani knjige. - To ni roman, ampak prevara!

Brez goljufanja. Roman. Ker govori o ljubezni, ker ima knjiga na desetine likov, njeno dogajanje pa se odvija po vsem svetu. Zakaj ne roman?

To je roman o ljubezni do učenja, tako dramatični kot vsaka ljubezen: tu so trpljenja, strasti, hrepenenja, upanja in razočaranja, skozi katere gre vsak človek.

Pri poučevanju je vse odvisno od znanosti, od učitelja in od učenca.

O znanosti je bilo napisanih na desetine milijonov knjig. Za učitelja - milijone, za učenca pa?

Obstajajo priročniki za mlade oblikovalce, navodila za vzrejo rib v akvariju in vaje za igranje kitare. A knjige o ljubezni do učenja ni!

Strašna krivica!

Ta roman je poskus popraviti situacijo. Avtor bi bil goljuf, če bi zagotovil, da se bo vsak, ki ponoči bere knjigo, naslednje jutro zbudil kot odličnjak. seveda ne! Vse nasvete v tej knjigi je treba še dodatno preveriti, saj naš glavni cilj niso nasveti, temveč raziskave in izkušnje na sebi. Sprva je v študiji sodelovalo več kot tri tisoč eksperimentatorjev, starih od deset do šestnajst let. Izvedli so prve poskuse, izvedli prva opazovanja in avtorica se jim globoko zahvaljuje za njihovo delo, za njihovo vero in za njihovo predanost. Toda kdo bo nadaljeval to pomembno raziskavo na enem najbolj skrivnostnih področij človeškega življenja – dober študij znanosti?

Morda ti, bralec?

Učenje s strastjo!

Priredimo si tako fantastično izkušnjo. Pomnožimo število ljudi na Zemlji s številom misli, ki človeku samo pridejo v glavo v celotnem življenju. Izdelek bo ogromen. Zdaj pa ugotovimo, kako so misli ljudi porazdeljene glede na vsebino, o čem ljudje razmišljajo.

Če nismo prestrogi pri izračunih, lahko rečemo, da približno na vsakih sto misli

devetdeset - o praktičnih skrbeh današnjega časa, o sebi in ljudeh okoli vas;

devet - o celotnem življenju in o vsej državi;

ena misel – o večnosti in človečnosti.

Ljudje razmišljajo o dnevu, o življenju in o večnosti. Ljudje razmišljajo o sebi, o državi in ​​o človeštvu. Misli, ki ne presegajo meja trenutnih skrbi, zasedajo skoraj ves naš čas - drugače ne more biti. Ne morete vedno razmišljati o večnem: človek živi zdaj, ne v prihodnosti. Toda nemogoče, nemogoče je ne razmišljati o vzvišenih stvareh - o ljudeh, o državi, o večnosti in človeštvu.

Tukaj je krog na ravnini. Lahko sprejme nešteto število točk. Toda samo ena točka iz tega sklopa je osrednja, središče. Je sam v neskončnem številu drugih točk, vendar določa lokacijo celotnega kroga. Med našimi mislimi je torej osrednji misli; in kaj, če se nanje ne osredotočamo od jutra do večera, da ne pridejo vsak dan na misel? Obstajajo, te osrednje misli, in prav te določajo težišče naše duše, njeno stabilnost in sestavljajo duhovno življenje osebe.

Vsa druga poglavja te knjige bodo posvečena čisto praktičnim stvarem, poslovnim problemom poučevanja.

A posvetimo nekaj minut našega življenja, prvih nekaj strani knjige, glavnim, težkim, osrednjim mislim.

Osrednje misli imajo to lastnost, da zadevajo vprašanja, na katera ni enostavnega, popolnoma jasnega in za vse enakega odgovora. Zato že tisočletja okupirajo ljudi. Na primer: "Zakaj človek živi?" Ali vprašanje, ki izhaja iz tega: "Zakaj človek študira?"

Samoumevno je, da se mora knjiga o učenju začeti z razlago, zakaj se mora človek učiti. Morda bo bralec razburjen, če ga avtor ne bo prepričal, da je študirati dobro, neštudirati pa slabo. Da je dobro študirati bolje kot slabo. Da je učenje svetloba, nevednost pa tema.

Odkrito povedano, tukaj sem začel: napisal nisem enega, ampak več poglavij, v katerih sem trdil, da je študirati dobro, neštudirati pa slabo. Predstavila sem neposredne dokaze in dokaze s protislovjem, zbrala mnenja mnogih mislecev, izbrala primere iz življenja velikih ljudi, ki dokazujejo, da je učenje luč, luč in luč, nevednost pa tema. Tema je temna in neprepustna. Tudi skrajno nevedna oseba, za katero nevednost ni tema, ampak ime srca - tudi on bi, ko je prebral ta poglavja, trepetal v duši, razmišljal o svojem napačnem življenju in bi, ne da bi to opazil, posegel po učbenik botanike je z vsem svojim bitjem spoznal, da je učenje (si slišal?) svetloba, nevednost pa, karkoli že rečeš, tema.

Nikomur pa ne bo zatrepetala duša. Nihče ne bo bral lepih poglavij. Vrgla sem jih stran. Nihče jih ne potrebuje. Kajti vsak bralec, le vprašajte ga, bo z neverjetnim navdihom dokazal, da je učenost luč, nevednost pa ... Dokazal bo tudi to: da je nevednost tema!

Tega vprašanja ni - "Zakaj študirati?"

Kolikor je svet vreden, je študiral vsak, ki je imel priložnost. In v starem svetu, o katerem vemo veliko, in v srednjem veku, o katerem vemo manj, in v »devetnajstem, železnem stoletju« in v naši atomski dobi je bilo in se rešuje vprašanje preprosto: kdor ima sredstva za učenje, bo študiral. Premožni ljudje se nikoli niso spraševali, zakaj študirati, ampak so svoje otroke pošiljali v šole, gimnazije in univerze. Nihče od še živečih milijonarjev ne piše pisem časopisom z bolečim vprašanjem: "Zakaj študirati?" Svoje otroke pošiljajo v šole, ki so izjemno drage in izjemno lepe. Možnost pridobitve izobrazbe je vedno spremljala bogastvo.

Prisluhnimo besedam: izobraževanje dati, izobraževanje dobiti ... Dajejo in prejemajo – kot dediščino, kot bogastvo. Pri nas je izobraževanje brezplačno, tako da imajo vsi otroci enake možnosti za študij, ne glede na status staršev. Toda za to brezplačno izobraževanje, ljudje plača s svojim delom. Sredstva za vzdrževanje šol se ne pojavijo iz nič. Brezplačno za družino, ne pa brezplačno za ljudi.

Zakaj bi se torej zaman prepirali o tem, zakaj in s kakšnim namenom študirati? Zakaj bi nas tako zanimalo, ali je nauk lahkoten ali ne? Obstaja eno preprosto in praktično vprašanje: kakšne so resnične možnosti za nas in mene, da dobimo dobro izobrazbo? Kako izkoristiti te priložnosti?

Državljanska vojna se še ni končala, ko so se mladi iz vse države, mnogi s fronte, zbrali v dvorani na Mali Dmitrovki v Moskvi, kjer je zdaj gledališče Lenin Komsomol. Vedeli so, da bo Lenin spregovoril, in so nestrpno čakali, kaj bo povedal, kajti ta človek, Lenin, je skoraj četrt stoletja govoril tisto, kar so ljudje najbolj potrebovali.

Lenin je prišel na ta kongres in res povedal natančno in pravočasno besedo, čeprav se je zdela nepričakovana. Beseda je bila: študij.

Beseda »učiti se« je vedno obstajala, zdaj pa kot da je povsem nova beseda, na novo odkrita, na novo odkrita, ker je imela popolnoma novo vsebino.

Takrat, leta 1920, je marsikdo mislil, da je dovolj odvzeti oblast carju, veleposestnikom in kapitalistom, pa se bo takoj začelo popolnoma čudovito življenje. A izkaže se, da je po zmagi revolucije skoraj vse odvisno od tega, kako bo osvobojena država študij: učiti se ne samo v šoli, ampak povsod in v vsem. Naučite se šteti in načrtovati, naučite se gospodariti, naučite se sodelovati, naučite se razmišljati o celi državi, naučite se biti svobodni ljudje, naučite se nove morale - »učite se komunizma«, kot je rekel Lenin.

»...Naloge mladih ... bi lahko izrazili z eno besedo: naloga je študirati,« je takrat dejal Lenin na tretjem kongresu Komsomola. Prav tisto, za kar so bili mladi vedno prikrajšani, je zdaj postalo ne le dostopno, ampak obvezno!

Od takrat so besede »učiti se«, »izobraževati«, »obvladati kulturo« postale ene najpomembnejših, najpogostejših besed v državi. Zdaj so nam že poznani, takrat pa smo bili osupli nad njihovo novostjo.