Odnos Nemcev do žensk med vojno. Surovo mučenje žensk s strani fašistov

To je samo nočna mora! Vzdrževanje sovjetskih vojnih ujetnikov s strani nacistov je bilo izjemno grozno. Še huje pa je postalo, ko so ujeli vojakinjo Rdeče armade.

Ukaz fašističnega poveljstva

V svojih spominih je oficir Bruno Schneider povedal, kakšna navodila so prejeli nemški vojaki, preden so bili poslani na rusko fronto. Glede vojakinj Rdeče armade je ukaz rekel eno: "Streljaj!"

To so storile številne nemške enote. Med padlimi v boju in obkolitvi so našli ogromno trupel žensk v uniformah Rdeče armade. Med njimi je veliko medicinskih sester in bolničark. Sledi na njihovih telesih so kazale, da so bili številni brutalno mučeni in nato ustreljeni.

Prebivalci Smagleevke (Voroneška regija) so po osvoboditvi leta 1943 povedali, da je na začetku vojne v njihovi vasi strašno umrla mlada Rdečearmejka. Bila je hudo poškodovana. Kljub temu so jo nacisti slekli do nage, jo zvlekli na cesto in ustrelili.

Na truplu nesrečnice so ostale grozljive sledi mučenja. Pred smrtjo so ji odrezali prsi in popolnoma pohabili obraz in roke. Žensko telo je bilo popolna krvava zmešnjava. Enako so storili z Zoyo Kosmodemyanskaya. Pred predstavo o usmrtitvi so jo nacisti več ur držali napol golo na mrazu.

Ženske v ujetništvu

Zajete sovjetske vojake – in tudi ženske – naj bi »razvrstili«. Najšibkejši, ranjeni in izčrpani so bili podvrženi uničenju. Ostali so bili uporabljeni za najtežje naloge v koncentracijskih taboriščih.

Poleg teh grozodejstev so bile vojakinje Rdeče armade nenehno podvržene posilstvu. Najvišjim vojaškim činom Wehrmachta je bilo prepovedano vstopati v intimne odnose s slovankami, zato so to počeli na skrivaj. Čini so imeli tukaj določeno svobodo. Ko bi našli eno žensko Rdeče armade ali medicinsko sestro, bi jo lahko posilila cela četa vojakov. Če deklica po tem ni umrla, so jo ustrelili.

V koncentracijskih taboriščih je vodstvo med zaporniki pogosto izbralo najbolj privlačna dekleta in jih odpeljalo na »službo«. To je storil taboriščni zdravnik Orlyand v Shpalagi (taborišče za vojne ujetnike) št. 346 blizu mesta Kremenchug. Pazniki sami so redno posiljevali zapornice v ženskem bloku koncentracijskega taborišča.

Tako je bilo v Shpalagi št. 337 (Baranovichi), o čemer je vodja tega taborišča Yarosh pričal na seji sodišča leta 1967.

Shpalag št. 337 so odlikovali še posebej krute, nečloveške razmere pridržanja. Tako ženske kot moški vojaki Rdeče armade so bili več ur napol goli na mrazu. Na stotine so jih stlačili v ušljive barake. Kdor ni zdržal in je padel, so stražarji takoj postrelili. Vsak dan je bilo v Shpalagi št. 337 uničenih več kot 700 ujetih vojaških oseb.

Vojne ujetnice so bile podvržene mučenju, katerega krutost so jim lahko srednjeveški inkvizitorji le zavidali: nabijali so jih na kol, njihovo notranjost polnili s pekočo rdečo papriko itd. Nemški poveljniki so jih pogosto zasmehovali, od katerih so se mnogi odlikovali z očitnim sadizmom. nagnjenja. Poveljnik Shpalag št. 337 je bil za hrbtom imenovan "kanibal", kar je zgovorno govorilo o njenem značaju.

V razvoju teme in kot dodatek k članku Elena Senjavskaja, objavljenem na spletni strani 10. maja 2012, bralce seznanjamo z novim člankom istega avtorja, objavljenim v reviji

V zadnji fazi velike domovinske vojne je Rdeča armada, ko je osvobodila sovjetsko ozemlje, ki so ga zasedli Nemci in njihovi sateliti, ter zasledovala umikajočega se sovražnika, prestopila državno mejo ZSSR. Od tega trenutka naprej se je začela njena zmagovita pot po državah Evrope – tako po tistih, ki so šest let obležale pod fašistično okupacijo, kot po tistih, ki so v tej vojni nastopale kot zaveznice Tretjega rajha, in po ozemlju same Hitlerjeve Nemčije. Med tem napredovanjem na Zahod in neizogibnimi različnimi stiki z lokalnim prebivalstvom je sovjetsko vojaško osebje, ki še nikoli ni bilo zunaj svoje domovine, dobilo veliko novih, zelo nasprotujočih si vtisov o predstavnikih drugih ljudstev in kultur, ki so kasneje oblikovali etnopsihološko stereotipi njihovega dojemanja Evropejcev. Med temi vtisi je najpomembnejše mesto zasedla podoba Evropejk. Omembe in celo podrobne zgodbe o njih najdemo v pismih in dnevnikih, na straneh spominov številnih udeležencev vojne, kjer se najpogosteje izmenjujejo lirične in cinične ocene in intonacije.

Prva evropska država, v katero je avgusta 1944 vstopila Rdeča armada, je bila Romunija. V »Zapiski o vojni« frontnega pesnika Borisa Slutskega najdemo zelo odkrite vrstice: »Nenadoma, skoraj potisnjena v morje, se Constanta odpre. Skoraj sovpada s povprečnimi sanjami o sreči in »po vojni«. Restavracije. Kopalnice. Postelje s čisto perilo. Stojnice s prodajalci reptili. In - ženske, pametne meščanke - dekleta Evrope - prvi poklon, ki smo ga vzeli od poražencev ...« Nato opiše svoje prve vtise o »tujini«: »Evropski frizerski saloni, kjer milijo prste in ne umivajo. krtače, odsotnost kopalnice, umivanje iz umivalnika, »kjer ostane najprej umazanija z rok, nato pa se umije obraz«, pernate postelje namesto odej - iz gnusa, ki ga povzroča vsakdanje življenje, so bile narejene takojšnje posplošitve. .. V Konstanzu sva se prvič srečala z javnimi hišami... Prvo veselje nad dejstvom svobodne ljubezni hitro mine. Ne gre samo za strah pred okužbo in visokimi stroški, ampak tudi za prezir do same možnosti nakupa človeka ... Mnogi so bili ponosni na zgodbe, kot so: Romunski mož se pritožuje na poveljstvu, da naš oficir njegovi ženi ni plačal dogovorili za tisoč in pol lejev. Vsi so imeli jasno zavest: »Tu je to nemogoče« ... Verjetno se bodo naši vojaki spominjali Romunije kot države sifilitikov ...« In sklene, da je prav v Romuniji, tej evropski zaledju, »naš vojak najbolj občutil svojo dvignjenost nad Evropo«.

Še en sovjetski častnik, podpolkovnik vojaškega letalstva Fjodor Smolnikov, je 17. septembra 1944 v svoj dnevnik zapisal svoje vtise o Bukarešti: »Hotel Ambasador, restavracija, pritličje. Vidim leno javnost, ki hodi naokoli, nimajo kaj početi, čakajo na svoj čas. Gledajo me, kot da sem redkost. “Ruski oficir!!!” Oblečena sem zelo skromno, več kot skromno. Naj bo. Še vedno bomo v Budimpešti. To je tako res kot dejstvo, da sem v Bukarešti. Prvovrstna restavracija. Občinstvo je naličeno, najlepše Romunke provokativno strmijo (v nadaljevanju poudarja avtor prispevka). Prenočimo v prvovrstnem hotelu. Na ulicah prestolnice vre. Glasbe ni, občinstvo čaka. Prestolnica, prekleto! Ne bom se vdal reklami ...«

Na Madžarskem se je sovjetska vojska soočala ne le z oboroženim odporom, temveč tudi z zahrbtnimi noži v hrbet prebivalstva, ko so »po vaseh pobijali pijance in samotarje« in jih utapljali v silosih. Toda »ženske, ki niso bile tako pokvarjene kot Romunke, so se vdale s sramotno lahkotnostjo ... Pomagalo je malo ljubezni, malo razpuščenosti, predvsem pa seveda strah.« Citiram besede nekega madžarskega odvetnika: »Zelo dobro je, da imajo Rusi tako radi otroke. Škoda, da imajo tako radi ženske,« komentira Boris Slutsky: »Ni upošteval, da imajo tudi Madžarke rade Rusinje, da je poleg temnega strahu, ki je gnal kolena matron in družinskih mater, obstajal tudi nežnosti deklet in obupane nežnosti vojakov, ki so se vdali morilcem svojih mož."

Grigory Chukhrai je v svojih spominih opisal tak primer na Madžarskem. Njegov del je bil nameščen na enem mestu. Lastniki hiše, v kateri so se nahajali on in borci, so se med pojedino »pod vplivom ruske vodke sprostili in priznali, da hčerko skrivajo na podstrešju«. Sovjetski častniki so bili ogorčeni: »Za koga nas imate? Nismo fašisti! »Lastnike je bilo sram in kmalu se je za mizo pojavila suha deklica po imenu Mariyka in pohlepno začela jesti. Potem, ko se je navadila, se je začela spogledovati in nas celo spraševati ... Do konca večerje so bili vsi prijateljsko razpoloženi in pili na "borotshaz" (prijateljstvo). Marijka je to zdravico razumela preveč naravnost. Ko sva šla spat, se je v moji sobi pojavila samo v spodnji majici. Kot sovjetski častnik sem takoj ugotovil: pripravlja se provokacija. »Upajo, da me bodo premamili Mariykini čari, in naredili bodo hrup. Ampak ne bom podlegla provokaciji,« sem pomislila. In Mariykin čar me ni pritegnil - pokazal sem ji vrata.

Naslednje jutro je gostiteljica, ki je postavila hrano na mizo, ropotala s posodo. »Živčen je. Provokacija ni uspela!« - Sem mislil. To misel sem delil z našo madžarsko prevajalko. Bruhnil je v smeh.

To ni provokacija! Izkazovali so vam prijateljstvo, a ste ga zanemarili. Zdaj v tej hiši ne veljate za osebo. Morate se preseliti v drugo stanovanje!

Zakaj sta hčerko skrila na podstrešje?

Bali so se nasilja. Pri nas je navada, da lahko dekle pred poroko z odobritvijo staršev doživi intimnost s številnimi moškimi. Pri nas pravijo: ne kupiš mačka v zavezani žaklju ...«

Mladi, fizično zdravi moški so imeli naravno privlačnost do žensk. Toda lahkotnost evropske morale je nekatere sovjetske borce pokvarila, druge pa prepričala, nasprotno, da odnosov ne bi smeli zreducirati na preprosto fiziologijo. Narednik Alexander Rodin je zapisal svoje vtise o obisku – iz radovednosti! - javna hiša v Budimpešti, kjer je njen del stal nekaj časa po koncu vojne: »...Po odhodu se je pojavil gnusen, sramoten občutek laži in zlaganosti, slika očitnega, odkritega pretvarjanja ženske ni mogla pusti mojo glavo ... Zanimivo je, da tako neprijeten priokus po obisku javne hiše ni ostal le pri meni, mladeniču, ki je bil vzgojen, še več, na načelih, kot je »ne daj poljuba brez ljubezni, ampak tudi pri večini naših vojakov, s katerimi sem se moral pogovarjati ... Približno iste dni sem se moral pogovarjati z eno lepo Madžarko (nekako je znala rusko). Ko je vprašala, ali mi je bilo v Budimpešti všeč, sem odgovoril, da mi je všeč, toda javne hiše so bile sramotne. "Ampak zakaj?" - je vprašala deklica. Ker je nenaravno, divje,« sem razložil: »ženska vzame denar in za tem takoj začne »ljubiti«! Deklica je nekaj časa razmišljala, nato pa prikimala in rekla: "Prav imaš: ni lepo jemati denarja vnaprej ..."

Poljska je pustila drugačen vtis. Kot pravi pesnik David Samoilov, »...na Poljskem so nas držali stroge. Težko je bilo pobegniti z lokacije. In potegavščine so bile strogo kaznovane.” In daje vtise iz te države, kjer je bila edina pozitivna stran lepota Poljakinj. "Ne morem reči, da nam je bila Poljska zelo všeč," je zapisal. "Potem v njej nisem videl ničesar plemenitega ali viteškega." Nasprotno, vse je bilo malomeščansko, kmečko – tako pojmi kot interesi. Da, in na vzhodu Poljske so nas gledali previdno in napol sovražno, poskušali so osvoboditeljem iztrgati, kar so lahko. vendar ženske so bile tolažilno lepe in spogledljive, očarale so nas s svojimi manirami, kurjajočim govorom, kjer je nenadoma vse postalo jasno, same pa so bile včasih očarane nad grobo moško močjo ali vojaško uniformo. Njihovi bledi, shujšani nekdanji oboževalci pa so za čas škripajoč z zobmi odšli v senco ...«

Niso pa vse ocene Poljakinj videti tako romantične. 22. oktobra 1944 je mlajši poročnik Vladimir Gelfand zapisal v svoj dnevnik: »Mesto, ki sem ga zapustil s poljskim imenom [Vladov], se je kazalo v daljavi. z lepimi Poljakinjami, ponosnimi do gnusa . ... Pripovedovali so mi o Poljakinjah: naše vojake in častnike so zvabile v naročje, in ko so prišle v posteljo, so jim z britvico odrezale penise, jih z rokami dušile za grlo in jim praskale oči. Nore, divje, grde samice! Z njimi morate biti previdni in vas njihova lepota ne zanese. In Poljakinje so lepe, so lopovi. Vendar pa so v njegovih zapisih drugačna razpoloženja. 24. oktobra zapiše naslednje srečanje: »Danes so se izkazale moje spremljevalke v eni od vasi lepe Poljakinje. Pritoževali so se nad pomanjkanjem fantov na Poljskem. Klicali so me tudi »gospod«, a bili so nedotakljivi. Eno od njih sem nežno potrepljal po rami kot odgovor na njeno pripombo o moških in jo potolažil z mislijo, da ji je odprta pot v Rusijo - tam je bilo veliko moških. Pohitela je stopiti vstran in v odgovor na moje besede odgovorila, da bodo tukaj tudi moški zanjo. Poslovili smo se s stiskom rok. Tako da se nismo dogovorili, vendar sta prijazni dekleti, čeprav sta Poljakinji.” Mesec pozneje, 22. novembra, je zapisal svoje vtise o prvem velikem poljskem mestu, ki ga je srečal, Minsk-Mazowiecki, in med opisi arhitekturne lepote in števila koles, ki so ga osupnili med vsemi kategorijami prebivalstva, dal posebno mesto za meščane: »Hrupna brezdelana množica, ženske, kot ena, v belih posebnih klobukih, očitno od vetra, ki jih naredijo štiridesetletnice in presenetijo s svojo novostjo. Moški s trikotnimi kapami in klobuki so debeli, urejeni, prazni. Koliko jih je! ... Nabarvane ustnice, narisane obrvi, naklonjenost, pretirana rahločutnost . Kako drugače je to od naravnega človeškega življenja. Zdi se, da ljudje sami živijo in se gibljejo posebej zato, da bi jih drugi gledali, in vsi bodo izginili, ko bo zadnji gledalec zapustil mesto ...«

Ne samo poljske meščanke, tudi vaške ženske so o sebi pustile močan, čeprav protisloven vtis. "Presenetila me je ljubezen do življenja Poljakov, ki so preživeli grozote vojne in nemške okupacije," se je spominjal Alexander Rodin. – Nedeljsko popoldne v poljski vasi. Lepe, elegantne, v svilenih oblekah in nogavicah Poljakinje, ki so ob delavnikih navadne kmečke žene, bose grabljajo gnoj in neutrudno delajo po hiši. Tudi starejše ženske so videti sveže in mlade. Čeprav so tudi črni okvirji okoli oči...« Nadalje citira svoj dnevniški zapis z dne 5. novembra 1944: »Nedelja, stanovalci so vsi oblečeni. Hodita drug drugega na obisk. Moški v klobukih iz klobučevine, kravatah, jopicah. Ženske v svilenih oblekah, svetle, nenošene nogavice. Dekleta z rožnatimi ličnicami so "panenki". Lepo skodrane blond pričeske... Animirani so tudi vojaki v kotu koče. Toda tisti, ki so občutljivi, bodo opazili, da je to boleča oživitev. Vsi se glasno smejijo, da bi pokazali, da jim je vseeno, celo popolnoma vseeno in da sploh niso zavistni. Kaj smo slabši od njih? Hudič ve, kakšna sreča je to - mirno življenje! Navsezadnje je v civilnem življenju sploh nisem videl!« Njegov sovojak, narednik Nikolaj Nesterov, je istega dne zapisal v svoj dnevnik: »Danes je prost dan, Poljaki, lepo oblečeni, se zberejo v eni koči in sedijo v parih. Počutiš se celo nekoliko nelagodno. Ali ne bi mogel tako sedeti?..«

Vojakinja Galina Jarceva je veliko bolj neusmiljena v oceni »evropske morale«, ki spominja na »pojedino med kugo«. 24. februarja 1945 je pisala prijatelju s fronte: »...Če bi bilo mogoče, bi lahko poslali čudovite pakete njihovih ujetih stvari. Nekaj ​​je. To bi bili naši bosi in slečeni ljudje. Kakšna mesta sem videl, kakšne moške in ženske. In ob pogledu nanje te spreleti tako zlo, tako sovraštvo! Hodijo, ljubijo, živijo, ti pa greš in jih osvobodiš. Smejijo se Rusom - "Schwein!" ja, ja! Barabe ... Ne ljubim nikogar razen ZSSR, razen tistih narodov, ki živijo med nami. Ne verjamem v nobeno prijateljstvo s Poljaki in drugimi Litovci ...«

V Avstriji, kamor so spomladi 1945 vdrle sovjetske čete, so se soočili s »splošno kapitulacijo«: »V celih vaseh so vladale bele cunje. Starejše ženske so ob srečanju z moškim v uniformi Rdeče armade dvignile roke.” Po besedah ​​​​B. Slutskega so vojaki "dobili v roke svetlolase ženske." Ob tem pa »Avstrijci niso izpadli pretirano nepopustljivi. Velika večina kmečkih deklet se je poročila »razvajeno«. Počitniški vojaki so se počutili kot v Kristusovem naročju. Na Dunaju je bil naš vodič, bančni uradnik, presenečen nad vztrajnostjo in nepotrpežljivostjo Rusov. Verjel je, da je galantnost dovolj, da z Dunaja dobi vse, kar si želi.« Se pravi, ni šlo samo za strah, ampak tudi za nekatere značilnosti narodne miselnosti in tradicionalnega vedenja.

In končno, Nemčija. In sovražnikove ženske - matere, žene, hčere, sestre tistih, ki so se od leta 1941 do 1944 norčevali iz civilnega prebivalstva na okupiranem ozemlju ZSSR. Kako so jih videli sovjetski vojaki? Videz nemških žensk, ki hodijo v množici beguncev, je opisan v dnevniku Vladimirja Bogomolova: »Ženske - stare in mlade - v klobukih, šalih, turbanih in preprostih baldahinih, kot naše ženske, v elegantnih plaščih s krznenimi ovratniki in v razcapanih oblačilih. , nerazumljiv kroj oblačil . Mnoge ženske nosijo sončna očala, da ne škilijo pred močnim majskim soncem in s tem zaščitijo svoj obraz pred gubami....« Lev Kopelev se je spomnil srečanja v Allensteinu z evakuiranimi Berlinčani: »Na pločniku sta dve ženski. Zapleteni klobuki, eden celo s tančico. Kakovostni plašči, sami pa gladki in negovani.” In citiral je komentarje vojakov o njih: "kokoši", "purani", "ko bi le bili tako gladki ..."

Kako so se Nemke obnašale ob srečanju s sovjetskimi četami? V poročilu poslanca. Vodja glavnega političnega direktorata Rdeče armade Šikin v Centralnem komiteju Vsezvezne komunistične partije boljševikov G.F. Aleksandrov z dne 30. aprila 1945 o odnosu civilnega prebivalstva Berlina do osebja čet Rdeče armade je bil. je dejal: »Takoj ko naše enote zasedejo to ali ono območje mesta, se prebivalci postopoma začnejo podajati na ulice, skoraj vsi imajo bele trakove na rokavih. Ob srečanju z našim vojaškim osebjem marsikatera ženska dvigne roke, joka in se trese od strahu, a takoj ko se prepriča, da vojaki in častniki Rdeče armade sploh niso takšni, kot jih je prikazovala njihova fašistična propaganda, ta strah hitro mine, vedno več prebivalstva stopi na ulice in ponuja svoje storitve ter poskuša na vse možne načine poudariti svoj lojalen odnos do Rdeče armade.

Zmagovalca sta najbolj navdušila ponižnost in preudarnost Nemk. V zvezi s tem je vredno navesti zgodbo minometalca N. A. Orlova, ki je bil šokiran nad vedenjem nemških žensk leta 1945: »Nihče v Minbatu ni ubijal nemških civilistov. Naš posebni častnik je bil »germanofil«. Če bi se to zgodilo, bi bila reakcija kaznovalnih organov na tak eksces hitra. Glede nasilja nad nemškimi ženskami. Zdi se mi, da nekateri, ko govorijo o tem fenomenu, malo "pretiravajo". Spominjam se primera drugačne vrste. Šli smo v neko nemško mesto in se nastanili v hišah. Pojavi se "Frau", stara približno 45 let, in vpraša za "Ger Commandant." Pripeljali so jo k Marčenku. Izjavlja, da je odgovorna za četrt in je zbrala 20 nemških žensk za spolne (!!!) storitve ruskih vojakov. Marčenko je razumel nemško in političnemu častniku Dolgoborodovu, ki je stal poleg mene, sem prevedel pomen tega, kar je rekla Nemka. Odziv naših policistov je bil jezen in žaljiv. Nemka je bila odpeljana, skupaj s svojo »škvadro« pripravljeno na servis. Na splošno nas je nemška predložitev osupnila. Od Nemcev so pričakovali partizansko bojevanje in sabotaže. A za ta narod je predvsem red – »Ordnung«. Če ste zmagovalec, potem so "na zadnjih nogah", in to zavestno in ne pod prisilo. To je psihologija ..."

David Samoilov v svojih vojaških zapiskih navaja podoben dogodek: »V Arendsfeldu, kjer smo se pravkar nastanili, se je pojavila majhna množica žensk z otroki. Vodila jih je ogromna brkata Nemka, stara približno petdeset let - Frau Friedrich. Izjavila je, da je predstavnica civilnega prebivalstva, in prosila, naj popiše preostale prebivalce. Odgovorili smo, da je to mogoče storiti takoj, ko se pojavi komandatura.

To je nemogoče,« je rekla Frau Friedrich. - Tukaj so ženske in otroci. Registrirati jih je treba.

Civilno prebivalstvo je njene besede potrdilo z vpitjem in jokom.

Ker nisem vedel, kaj naj storim, sem jih povabil, naj zavzamejo klet hiše, kjer smo se nahajali. In pomirjeni so se spustili v klet in se tam začeli nameščati ter čakati na oblasti.

»Herr komisar,« mi je samozadovoljno rekla Frau Friedrich (nosila sem usnjeno jakno). »Razumemo, da imajo vojaki majhne potrebe. »Pripravljeni so,« je nadaljevala Frau Friedrich, »da jim dajo več mlajših žensk za ...

Nisem nadaljeval pogovora z gospo Friedrich.”

Po komunikaciji s prebivalci Berlina 2. maja 1945 je Vladimir Bogomolov v svoj dnevnik zapisal: »Vstopamo v eno od preživelih hiš. Vse je tiho, mrtvo. Trkamo in vas prosimo, da odprete. Na hodniku je slišati šepetanje, pridušene in navdušene pogovore. Končno se vrata odprejo. Ženske brez starosti, stisnjene v strnjeno skupino, se boječe, nizko in pokorno priklanjajo. Nemke se nas bojijo, govorili so jim, da jih bodo sovjetski vojaki, predvsem Azijci, posilili in pobili ... Na njihovih obrazih sta strah in sovraštvo. A včasih se zdi, da so radi poraženi – njihovo vedenje je tako koristno, njihovi nasmehi in besede so tako ganljivi. Te dni so v obtoku zgodbe o tem, kako je naš vojak vstopil v nemško stanovanje, prosil za pijačo, Nemka pa se je takoj, ko ga je zagledala, ulegla na kavč in slekla hlačne nogavice.”

»Vse Nemke so izprijene. Nimajo nič proti temu, da se z njimi spi." , - to mnenje je obstajalo v sovjetskih enotah in je bilo podprto ne le s številnimi ilustrativnimi primeri, temveč tudi z njihovimi neprijetnimi posledicami, ki so jih vojaški zdravniki kmalu odkrili.

V direktivi vojaškega sveta 1. beloruske fronte št. 00343/Ш z dne 15. aprila 1945 je navedeno: »Med prisotnostjo čet na sovražnikovem ozemlju so se primeri spolno prenosljivih bolezni med vojaškim osebjem močno povečali. Študija vzrokov za to stanje kaže, da so spolno prenosljive bolezni med Nemci zelo razširjene. Nemci so pred umikom in tudi sedaj na ozemlju, ki smo ga zasedli, ubrali pot umetnega okuževanja Nemk s sifilisom in gonorejo, da bi ustvarili velika žarišča širjenja spolno prenosljivih bolezni med vojaki Rdeče armade.».

Vojaški svet 47. armade je 26. aprila 1945 poročal, da »...v marcu se je povečalo število spolnih bolezni med vojaškim osebjem v primerjavi s februarjem tega leta. štirikrat. ... Ženski del nemškega prebivalstva na anketiranih območjih je prizadet od 8-15 %. Obstajajo primeri, ko sovražnik namerno pusti za seboj Nemke s spolno prenosljivimi boleznimi, da okuži vojaško osebje.«

Za izvajanje Resolucije vojaškega sveta 1. beloruske fronte št. 056 z dne 18. aprila 1945 o preprečevanju spolno prenosljivih bolezni v četah 33. armade je bil izdan naslednji letak:

»Tovariši vojaki!

Zapeljejo vas Nemke, katerih možje so obiskali vse javne hiše v Evropi, se sami okužili in okužili svoje Nemke.

Pred vami so tudi tiste Nemke, ki so jih sovražniki posebej pustili, da širijo spolne bolezni in s tem onesposobijo vojake Rdeče armade.

Zavedati se moramo, da je naša zmaga nad sovražnikom blizu in da se boste kmalu imeli priložnost vrniti k svojim družinam.

S kakšnimi očmi bo nekdo, ki prinaša nalezljivo bolezen, pogledal v oči svojih najdražjih?

Ali smo lahko mi, bojevniki junaške Rdeče armade, vir nalezljivih bolezni v naši državi? NE! Kajti moralna podoba vojaka Rdeče armade mora biti tako čista kot podoba njegove domovine in družine!«

Tudi v spominih Leva Kopeleva, ki jezno opisuje dejstva nasilja in plenjenja sovjetskega vojaškega osebja v Vzhodni Prusiji, so vrstice, ki odražajo drugo plat »odnosov« z lokalnim prebivalstvom: »Govorili so o poslušnosti, hlapčevstvo, ugajanje Nemcem: takšni so, saj prodajajo hlebec kruha in svoje žene in hčere.« Odvraten ton, v katerem Kopelev posreduje te "zgodbe", implicira njihovo nezanesljivost. Vendar jih potrjujejo številni viri.

Vladimir Gelfand je v svojem dnevniku opisal svoje dvorjenje nemškemu dekletu (zapis je nastal šest mesecev po koncu vojne, 26. oktobra 1945, a še vedno zelo tipičen): »Želel sem popolnoma uživati ​​v božanju lepe Margot - samo poljubi in objemi niso bili dovolj. Pričakoval sem več, a si nisem upal zahtevati in vztrajati. Dekličina mama je bila zadovoljna z menoj. Seveda! Na oltar zaupanja in naklonjenosti svojih sorodnikov sem prinesel sladkarije in maslo, klobase in drage nemške cigarete. Že polovica teh izdelkov je dovolj, da imate popolne razloge in pravico, da storite karkoli s svojo hčerko pred materinimi očmi, in ona ne bo rekla ničesar proti. Kajti hrana je danes več vredna celo od življenja in celo od tako mlade in sladke čutne ženske, kot je nežna lepotica Margot.”

Zanimive dnevniške zapise je zapustil avstralski vojni dopisnik Osmar White, ki je v letih 1944-1945. je bil v Evropi v vrstah 3. ameriške armade pod poveljstvom Georgea Patona. Takole je zapisal v Berlinu maja 1945, dobesedno nekaj dni po koncu napada: »Hodil sem skozi nočne kabareje, začenši s Femino blizu Potsdammerplatza. Bil je topel in vlažen večer. Zrak je napolnil vonj po kanalizaciji in gnijočih trupelih. Fasada Femine je bila prekrita s futurističnimi akti in oglasi v štirih jezikih. Plesna dvorana in restavracija sta bili polni ruskih, britanskih in ameriških častnikov, ki so spremljali (ali lovili) ženske. Steklenica vina je stala 25 dolarjev, hamburger s konjskim mesom in krompirjem 10 dolarjev, škatlica ameriških cigaret pa vrtoglavih 20 dolarjev. Ženske v Berlinu so imele porumenele lica in nalakirane ustnice, da se je zdelo, kot da je Hitler zmagal v vojni. Mnoge ženske so nosile svilene nogavice. Koncert je odprla voditeljica večera v nemškem, ruskem, angleškem in francoskem jeziku. To je izzvalo bodeče stotnika ruske artilerije, ki je sedel poleg mene. Nagnil se je k meni in v spodobni angleščini rekel: »Tako hiter prehod iz nacionalnega v mednarodno! RAF bombe so odlični profesorji, kajne?"

Splošni vtis o evropskih ženskah, ki so ga imele sovjetske vojaške osebe, je bil eleganten in eleganten (v primerjavi z njihovimi od vojne utrujenimi rojakinjami v napol sestradanem zaledju, na deželah, osvobojenih okupacije, in celo s prijateljicami na fronti, oblečenimi v izprane tunike) , dostopna, sebična, promiskuitetna ali strahopetna. Izjema so bili Jugoslovani in Bolgari. Strogi in asketski jugoslovanski partizani so bili dojeti kot tovariši in so veljali za nedotakljive. In glede na strogo moralo v jugoslovanski vojski so »partizanke verjetno gledale na PPZH [terenske žene] kot na bitja posebne, grde sorte«. Boris Slutsky se je o bolgarskih ženskah spominjal takole: »... Po ukrajinski samozadovoljnosti, po romunski razuzdanosti je huda nedostopnost bolgarskih žensk prizadela naše ljudi. Skoraj nihče se ni hvalil s svojimi zmagami. To je bila edina država, kjer so častnike na sprehodih pogosto spremljali moški in skoraj nikoli ženske. Kasneje so bili Bolgari ponosni, ko so jim povedali, da se bodo Rusi vrnili v Bolgarijo po neveste – edine na svetu, ki so ostale čiste in nedotaknjene.«

Češke lepotice, ki so veselo pozdravile sovjetske vojake-osvoboditelje, so pustile prijeten vtis. Zmedene tankovske posadke iz bojnih vozil, pokritih z oljem in prahom, okrašenih z venci in rožami, so si rekle: »...Nekaj ​​je tankovska nevesta, da se pospravi. In dekleta, veste, jih pritegnejo. Dobri ljudje. Tako srčnih ljudi že dolgo nisem videl ...« Prijaznost in srčnost Čehov je bila iskrena. »...- Če bi bilo mogoče, bi poljubil vse vojake in častnike Rdeče armade, ker so osvobodili mojo Prago,« je rekel ... delavec praškega tramvaja ob splošnem prijaznem in odobravajočem smehu,« - takole opisal je vzdušje v osvobojeni češki prestolnici in razpoloženje tamkajšnjih prebivalcev 11. maja 1945 Boris Polevoy.

Toda v drugih državah, skozi katere je šla zmagovalna vojska, ženski del prebivalstva ni vzbujal spoštovanja. »V Evropi so ženske obupale in se spremenile pred vsemi drugimi ...« je zapisal B. Slutsky. - Vedno sem bil šokiran, zmeden, dezorientiran zaradi lahkotnosti, sramotne lahkotnosti ljubezenskih odnosov. Spodobne ženske, vsekakor nesebične, so bile kot prostitutke - prenagljena dostopnost, želja po izogibanju vmesnim fazam, nezanimanje za motive, ki moškega ženejo, da se jim približa. Kot ljudje, ki so prepoznali tri nespodobne besede iz celotnega leksikona ljubezenske poezije, so vso zadevo zreducirali na nekaj telesnih gibov, s čimer so med najbolj rumenimi našimi častniki povzročili negodovanje in prezir ... Zadrževalni motivi sploh niso bili etični. , ampak strah pred okužbo, strah pred publiciteto, pred nosečnostjo, - in dodal, da je v razmerah osvajanja »splošna pokvarjenost prekrila in skrila posebno žensko pokvarjenost, jo naredila nevidno in nesramno«.

Vendar pa je bilo med motivi, ki so prispevali k širjenju »mednarodne ljubezni«, kljub vsem prepovedim in ostrim ukazom sovjetskega poveljstva, še več: radovednost žensk po »eksotičnih« ljubimcih in neverjetna velikodušnost Rusov do predmeta njihova naklonjenost, ki jih je ugodno razlikovala od skopih evropskih moških.

Mlajši poročnik Daniil Zlatkin je ob koncu vojne končal na Danskem, na otoku Bornholm. V svojem intervjuju je dejal, da je zanimanje Rusov in Evropejk drug za drugega obojestransko: »Nismo videli žensk, a smo morali ... In ko smo prispeli na Dansko ... je brezplačno, prosim. Želeli so preveriti, preizkusiti, preizkusiti ruske ljudi, kaj je, kako je, in zdelo se je, da se je izkazalo bolje kot pri Dancih. Zakaj? Bili smo nesebični in prijazni ... Podarila sem bonboniero za pol mize, neznanki sem podarila 100 vrtnic ... za rojstni dan ...«

Hkrati je malo ljudi razmišljalo o resni zvezi ali poroki, saj je sovjetsko vodstvo jasno začrtalo svoje stališče do tega vprašanja. Resolucija vojaškega sveta 4. ukrajinske fronte z dne 12. aprila 1945 je določala: »1. Pojasnite vsem častnikom in vsemu osebju frontnih enot, da je poroka s tujkami nezakonita in strogo prepovedana. 2. Vse primere vojaškega osebja, ki se poroči s tujimi ženskami, kot tudi povezave med našimi ljudmi in sovražnimi elementi tujih držav, je treba prijaviti takoj po ukazu, da bi storilce privedli pred sodišče zaradi izgube budnosti in kršitve sovjetskih zakonov. Direktiva vodje političnega direktorata 1. beloruske fronte z dne 14. aprila 1945 se glasi: »Po besedah ​​načelnika glavnega kadrovskega direktorata nevladnih organizacij center še naprej prejema prijave častnikov aktivne vojske s prošnjo, da odobrijo poroke z ženskami iz tujine (Poljakinje, Bolgarke, Čehinje) itd.). Takšna dejstva je treba razumeti kot otopelost budnosti in otopelost domoljubnih čustev. Zato je treba pri političnem in izobraževalnem delu posvetiti pozornost poglobljeni razlagi nedopustnosti takšnih dejanj s strani častnikov Rdeče armade. Vsem častnikom, ki ne razumejo nesmiselnosti takih porok, razložite nepriporočljivost poroke s tujkami, celo popolno prepoved, in ne dovolite niti enega primera.«

In ženske si niso delale utvar o namerah svojih gospodov. »V začetku leta 1945 tudi najbolj neumne madžarske kmetice niso verjele našim obljubam. Že Evropejke so vedele, da se je pri nas prepovedano poročiti s tujci, in sumile, da obstaja podoben ukaz tudi o skupnem pojavljanju v restavraciji, kinu ipd. To jim ni preprečilo, da bi ljubile naše dame, ampak je dalo tej ljubezni čisto »stranski« [meseni] značaj,« je zapisal B. Slutsky.

Na splošno je treba priznati, da se je podoba evropskih žensk, ki so jo oblikovali vojaki Rdeče armade v letih 1944-1945, z redkimi izjemami, izkazala za zelo daleč od trpeče figure z rokami, ki so zklenjene, z upanjem gleda iz Sovjetske zveze. plakat "Evropa bo svobodna!"

Opombe
Slutsky B. Opombe o vojni. Pesmi in balade. Sankt Peterburg, 2000. Str. 174.
Prav tam. strani 46-48.
Prav tam. strani 46-48.
Smolnikov F.M. Borimo se! Dnevnik frontnega vojaka. Pisma s fronte. M., 2000. str. 228-229.
Slutsky B. Odlok. op. str. 110, 107.
Prav tam. Str. 177.
Chukhrai G. Moja vojna. M.: Algoritem, 2001. str. 258-259.
Rodin A. Tri tisoč kilometrov v sedlu. M., 2000. Str. 127.
Samoilov D. Ljudje ene opcije. Iz vojaških zapiskov // Aurora. 1990. št. 2. str. 67.
Prav tam. strani 70-71.
Gelfand V.N. Dnevniki 1941-1946. http://militera.lib.ru/db/gelfand_vn/05.html
Prav tam.
Prav tam.
Rodin A. Tri tisoč kilometrov v sedlu. Dnevniki. M., 2000. Str. 110.
Prav tam. strani 122-123.
Prav tam. Str. 123.
Centralni arhiv Ministrstva za obrambo Ruske federacije. F. 372. Op. 6570. D; 76. L. 86.
Slutsky B. Odlok. op. Str. 125.
Prav tam. strani 127-128.
Bogomolov V.O. Nemčija, Berlin. Pomlad 1945 // Bogomolov V.O. Moje življenje, ali sem sanjal o tebi?.. M.: Revija "Naš sodobnik", št. 10-12, 2005, št. 1, 2006. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo /03. html
Kopelev L. Ohranite za vedno. V 2 knjigah. 1. knjiga: 1.-4. deli. M.: Terra, 2004. Pogl. 11. http://lib.rus.ec/b/137774/read#t15
Ruski državni arhiv družbenopolitične zgodovine (v nadaljnjem besedilu RGASPI). F. 17. Op. 125. D. 321. L. 10-12.
Iz intervjuja z N.A. Orlovom na spletni strani "Spomnim se". http://www.iremember.ru/minometchiki/orlov-naum-aronovich/stranitsa-6.html
Samoilov D. Odlok. op. Str. 88.
Bogomolov V.O. Moje življenje, ali sem sanjal o tebi?.. // Naš sodobnik. 2005. št. 10-12; 2006. št. 1. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/03.html
Iz političnega poročila o posredovanju osebju direktive tov. Stalin št. 11072 z dne 20. aprila 1945 v 185. pehotni diviziji. 26. april 1945 Citat. avtor: Bogomolov V.O. Odlok. op. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/02.html
Citat avtor: Bogomolov V.O. Odlok. op. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/02.html
Prav tam.
Prav tam.
Državni arhiv Ruske federacije. F. r-9401. Op. 2. D. 96. L.203.
Kopelev L. Odlok. op. Pogl. 12. http://lib.rus.ec/b/137774/read#t15
Gelfand V.N. Odlok. op.
Beli Osmar. Conquerors" Road: An Eyewitness Account of Germany 1945. Cambridge University Press, 2003. XVII, 221 str. http://www.argo.net.au/andre/osmarwhite.html
Slutsky B. Odlok. op. Str. 99.
Prav tam. Str. 71.
Polevoj B. Osvoboditev Prage // Iz sovjetskega informbiroja ... Novinarska in esejistika vojnih let. 1941-1945. T. 2. 1943-1945. M.: Založba APN, 1982. Str. 439.
Prav tam. strani 177-178.
Prav tam. Str. 180.
Iz intervjuja z D. F. Zlatkinom z dne 16. junija 1997 // Osebni arhiv.
Citat avtor: Bogomolov V.O. Odlok. op. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/04.html
Prav tam.
Slutsky B. Odlok. op. strani 180-181.

Članek je bil pripravljen s finančno podporo Ruske humanitarne raziskovalne fundacije, projekt št. 11-01-00363a.

Za oblikovanje je uporabljen sovjetski plakat iz leta 1944 "Evropa bo svobodna!" Umetnik V. Koretsky

**************************************

Zgodba vsebuje prizore mučenja, nasilja, seksa. Če to žali vašo nežno dušo, ne berite, ampak pojdite stran!

**************************************

Zgodba se odvija med veliko domovinsko vojno. Na ozemlju, ki so ga okupirali nacisti, deluje partizanski odred. Fašisti vedo, da je med partizani veliko žensk, le kako jih prepoznati. Končno jim je uspelo ujeti dekle Katjo, ko je poskušala skicirati položaj nemških strelnih točk ...

Ujeto dekle so odpeljali v majhno sobo v šoli, kjer je bil zdaj oddelek gestapa. Mladi častnik je zasliševal Katjo. Poleg njega je bilo v sobi še nekaj policistov in dve ženski vulgarnega videza. Katja jih je poznala, služili so Nemcem. Enostavno nisem vedel, kako.

Policist je paznikom, ki so držali dekle, naročil, naj jo izpustijo, kar so tudi storili. Pomignil ji je, naj sede. Deklica je prisedla. Policist je enemu od deklet naročil, naj prinese čaj. Toda Katya je zavrnila. Policist je naredil požirek, nato pa prižgal cigareto. Ponudil ga je Katji, a ga je zavrnila. Policist je začel pogovor in je kar dobro govoril rusko.

kako ti je ime

Katerina.

Vem, da ste se ukvarjali z obveščevalnim delom za komuniste. Je to res?

Ampak ti si tako mlada, tako lepa. Verjetno ste v njihovi službi pristali po naključju?

ne! Sem komsomolec in želim postati komunist, kot moj oče, heroj Sovjetske zveze, ki je umrl na fronti.

Obžalujem, da je tako mlado lepo dekle padlo na vabo rdečih ritov. Nekoč je moj oče med prvo svetovno vojno služil v ruski vojski. Poveljeval je četi. Za njim je veliko veličastnih zmag in nagrad. Ko pa so na oblast prišli komunisti, so ga za vse zasluge za domovino obtožili za sovražnika ljudstva in ustrelili. Z mamo sva se soočala z lakoto, kot otroci sovražnikov ljudstva, vendar nama je eden od Nemcev (ki je bil vojni ujetnik in čigar oče ni dovolil streljati) pomagal pobegniti v Nemčijo in se celo prijaviti. Vedno sem želel biti junak kot moj oče. In zdaj sem prišel rešit svojo domovino pred komunisti.

Ti si fašistična kurba, okupatorka, ubijalka nedolžnih ljudi...

Nikoli ne ubijamo nedolžnih ljudi. Nasprotno, vračamo jim tisto, kar so jim rdečelovci vzeli. Da, pred kratkim smo obesili dve ženski, ki sta zažgali hiše, kjer so se začasno nastanili naši vojaki. Toda vojakov je uspelo zmanjkati, lastniki pa so izgubili še zadnje, česar jim vojna ni vzela.

Borili so se proti...

Vaši ljudje!

Ni res!

V redu, bodimo vsiljivci. Zdaj morate odgovoriti na več vprašanj. Po tem vam bomo določili kazen.

Ne bom odgovarjal na vaša vprašanja!

Dobro, potem povej, s kom organiziraš teroristične napade na nemške vojake.

Ni res. Gledali smo te.

Zakaj bi potem odgovoril?

Da ne bi bili poškodovani nedolžni ljudje.

nikomur ti ne bom povedal...

Potem bom povabil fante, da ti razvežejo trmasti jezik.

Nič vam ne bo uspelo!

To bomo videli kasneje. Do sedaj ni bilo niti enega primera od 15 in nič nam ni uspelo... Na delo, fantje!

Številne sovjetske ženske, ki so služile v Rdeči armadi, so bile pripravljene narediti samomor, da jih ne bi ujeli. Nasilje, ustrahovanje, boleče usmrtitve - to je bila usoda, ki je čakala večino ujetih medicinskih sester, signalistov in obveščevalcev. Le redki so končali v taboriščih za vojne ujetnike, a tudi tam je bil njihov položaj pogosto še slabši od položaja moških vojakov Rdeče armade.

Vojakinje v taboriščih

Tiste ženske, ki so se uspele izogniti usmrtitvi, so poslali v taborišča. Tam jih je pričakalo skoraj nenehno nasilje. Posebej kruti so bili policisti in tisti moški vojni ujetniki, ki so pristali delati za naciste in postali taboriščni pazniki. Ženske so jim pogosto dajali kot »nagrado« za njihovo službo.
V taboriščih pogosto ni bilo osnovnih življenjskih pogojev. Ujetniki koncentracijskega taborišča Ravensbrück so si poskušali čim bolj olajšati obstoj: lase so si umivali z ersatz kavo, ki so jo dobili za zajtrk, in si na skrivaj brusili glavnike.
Po mednarodnem pravu vojnih ujetnikov ni bilo mogoče rekrutirati za delo v vojaških tovarnah. Vendar to ni veljalo za ženske. Leta 1943 je Elizaveta Klemm, ki je bila ujeta, poskušala v imenu skupine zapornikov protestirati proti odločitvi Nemcev, da pošljejo sovjetske ženske v tovarno. V odgovor na to so oblasti najprej vse pretepli, nato pa jih odgnali v tesno sobo, kjer se ni bilo mogoče niti premikati.

Po ujetništvu

Nekaterim ženskam je uspelo pobegniti iz ujetništva in se celo vrniti v svojo enoto. A bivanje v ujetništvu jih je nepovratno spremenilo. Valentina Kostromitina, ki je služila kot medicinski inštruktor, se je spomnila svojega prijatelja Muso, ki je bil ujet. Bilo jo je "strašno strah iti na pristanek, ker je bila v ujetništvu." Nikoli ji ni uspelo »prečkati most na pomolu in se vkrcati na čoln«. Prijateljeve zgodbe so naredile tak vtis, da se je Kostromitina ujetništva bal še bolj kot bombardiranja.