Zaplet zgodbe V. Rasputina je zgrajen okoli priprave na smrt stare ženske Ane. Skoraj vsi njeni otroci so se zbrali ob njeni postelji. Le njena ljubljena hčerka Tatyana, ki jo mama ljubkovalno kliče Tanchora, ni prišla.
Anna želi, da imajo vsi njeni otroci čas, da se poslovijo od nje. Nepričakovano za okolico se stara ženska počuti bolje. Zdaj lahko zapusti hišo in je. Annini otroci, ki so pričakovali najhujše, so zmedeni. Sinova Ilya in Mikhail se odločita, da se bosta napila, da vodka, pripravljena za pogreb, ne bo »stala brez dela«. Pijeni bratje začnejo govoriti o življenju. Izkazalo se je, da jim je prenehala prinašati veselje. Delo ni več zabavno. Upanje na svetlo prihodnost je že zdavnaj opuščeno; rutina vsak dan bolj absorbira. Mikhail in Ilya rada in znata delati. Toda iz neznanega razloga trenutno delo ne prinaša želenega zadovoljstva. Njuna sestra Lucy, ki izkoristi dejstvo, da mama začasno ne potrebuje več zunanje pomoči, se odpravi na sprehod po soseski. Spominja se svojega otroštva in svojega najljubšega konja. Ko je ženska postala odrasla, je zapustila svoj rodni kraj. Lucy se zdi, da je v domači vasi pustila nekaj zelo pomembnega, brez česar ni mogoče živeti.
Anna še naprej čaka na svojo ljubljeno hčerko Tanchoro. Žalostna je, ker Tanya ni prišla. Tanchora se je močno razlikovala od svojih sester Vari in Lucy. Moja ljubljena hči je imela zelo prijazen in nežen značaj. Ne da bi čakala, se starka odloči umreti. Noče ostati na tem svetu. Anna v novem življenju ne najde mesta zase.
Stara ženska Anna
Starejša ženska je živela dolgo in težko življenje. Mati mnogih otrok je svoje otroke vzgojila v vredne ljudi. Prepričana je, da je v celoti izpolnila svoj namen.
Anna je prava gospodarica svojega življenja. In ne samo življenje, tudi smrt. Starka se je sama odločila, kdaj bo zapustila ta svet. Ne trepeta pred smrtjo, ne prosi je, naj podaljša svoj zemeljski obstoj. Anna smrt čaka kot gostja in se je ne boji.
Stara ženska Anna meni, da so otroci njeno glavno bogastvo in ponos. Ženska ne opazi, da je že dolgo postala brezbrižna do njih. Vsak od njih ima svoje življenje, vsak se ukvarja sam s seboj. Starko najbolj razburi odsotnost njene ljubljene hčerke Tanchore. Ne glavni junak ne bralec nista vedela, zakaj ni prišla. Kljub vsemu Tanya ostaja mamina ljubljena hči. Če ni mogla priti, so bili za to dobri razlogi.
Nevidno dekle
Smrt je Annina nevidna in tiha sogovornica. Bralec čuti njeno prisotnost skozi celotno zgodbo. Anna smrti ne vidi kot sovražnika, pred katerim se mora skriti ali braniti. Starka se je uspela spoprijateljiti s svojim stalnim spremljevalcem.
Smrt kot naravni pojav
Smrt je predstavljena brez najmanjše groze ali tragedije. Njegov prihod je tako naraven kot prihod zime po jeseni. Tega neizogibnega pojava v življenju vsakega človeka ni mogoče oceniti ne pozitivno ne negativno. Smrt služi kot prevodnik med dvema svetovoma. Brez tega je nemogoče preiti iz enega stanja v drugo.
Nevidna prijateljica se usmili tistega, ki je ne zavrne ali preklinja. Strinja se, da bo popustila vsakemu od svojih novih prijateljev. Modra Anna to razume. Prijateljstvo z najstrašnejšim pojavom za vsako osebo daje stari ženski pravico do izbire. Anna se odloči, kako bo zapustila ta svet. Smrt voljno privoli, da pride k njej v sanje in skrbno nadomesti posvetne sanje z večnimi sanjami. Starka prosi za zamudo, da bi se lahko poslovila od svoje ljubljene hčerke. Smrt se spet podredi stari ženski in ji da potrebno količino časa.
Kljub temu, da je vsakemu bralcu jasno, kako se bo zgodba končala, avtor pusti enega glavnih udeležencev svojega dela v zakulisju, kar še dodatno poudari pomanjkanje tragičnosti smrti.
Annini otroci
Annini sinovi in hčere že dolgo živijo svoje življenje. Bližajoča se smrt starke sili pozornost k materi. Vendar nobeden od otrok ni mogel ohraniti te pozornosti predolgo. Ko opazijo, da se Anna počuti bolje, se poskušajo vrniti k svojim mislim in dejavnostim. Brata takoj spijeta vodko, ki je ostala za budnico, in se začneta drug drugemu pritoževati nad življenjem. Sestre, ki so si delile dediščino ob postelji umirajoče ženske, se razidejo v različne smeri, da bi se tudi poglobile v svoje skrbi.
Annini otroci poskušajo vestno izpolnjevati svoje dolžnosti do matere. Lucy sešije pogrebno obleko za starko. Varvara žaluje za svojo mamo, kot je želela sama Anna. Tudi sinova sta pripravljena storiti vse, da starko pospremita na zadnjo pot. Vsak od njih v globini duše čaka na tisti trenutek, ko bodo najbolj neprijetne stvari ostale v preteklosti in se bodo lahko vrnili k svojim vsakdanjim opravkom in obveznostim. Ilya in Mikhail nista toliko žalostna zaradi bližajoče se smrti matere, kot ju skrbi za svojo. Po smrti njihovih staršev bodo oni naslednja generacija, ki bo umrla. Ta misel brate tako zgrozi, da praznijo eno steklenico vodke za drugo.
Glavna ideja
V življenju ni dobrih ali slabih dogodkov. Človek sam poda eno ali drugačno oceno vsakemu dogodku. Kljub težkemu obstoju, polnemu trpljenja in stiske, Anna ne želi pretiravati. Ta svet namerava zapustiti mirna in mirna.
Glavna tema zgodbe je minevanje starejše osebe, povzetek rezultatov. So pa v delu tudi druge teme, o katerih avtor raje govori manj odkrito.
Valentin Rasputin želi bralcu povedati ne le o osebnih občutkih likov. "Rok", katerega kratek povzetek pove le, kako se vsak lik nanaša na smrt, je najprej zgodba o menjavi zgodovinskih obdobij. Anna in njeni otroci opazujejo uničenje starega reda. Kolektivne kmetije prenehajo obstajati. Mladi so zaradi pomanjkanja dela prisiljeni zapustiti vas in se odpraviti iskat delo v neznano smer.
Zgodba Valentina Rasputina "Denar za Marijo" vsebuje v središču zapleta idejo o človeških odnosih, medsebojni pomoči in brezbrižnosti, ki se še posebej jasno kažejo v žalosti drugih.
Še eno čudovito delo Valentina Rasputina, "Francoske lekcije", govori o človeški prijaznosti, trdnosti in potrpežljivosti.
Humani socializem bo zamenjal neusmiljeni kapitalizem. Prejšnje vrednosti so bile razvrednotene. Annina sinova, vajena dela za skupno dobro, morata zdaj delati za preživetje svojih družin. Ilya in Mikhail, ki se ne strinjata z novo realnostjo, skušata bolečino preglasiti z alkoholom. Starka Anna se počuti vzvišeno nad svojimi otroki. Njena smrt jo je že doletela in samo čaka na povabilo, da vstopi v hišo. Mikhail, Ilya, Lyusya, Varvara in Tatyana so mladi. Dolgo bodo morali živeti v svetu, ki jim ni znan in je tako drugačen od tistega, v katerem so bili nekoč rojeni. Morali bodo postati drugačni ljudje, opustiti prejšnje ideale, da ne bi propadli v novi realnosti. Nihče od Anninih štirih otrok ne izraža želje po spremembi. Le Tanchorino mnenje ostaja bralcu neznano.
Nezadovoljstvo ljudi z novim življenjem ne more spremeniti poteka dogodkov. Neusmiljena roka zgodovine bo vse postavila na svoje mesto. Mlada generacija se je dolžna prilagoditi, da bi svoje potomce vzgojila drugače, kot so bili vzgojeni sami. Stara generacija ne bo mogla sprejeti novih pravil igre. Moral bo zapustiti ta svet.
5 (100%) 2 glasova
Sestava
Problem morale je postal še posebej aktualen v našem času. V naši družbi je treba govoriti in razmišljati o spreminjajoči se človeški psihologiji, o odnosih med ljudmi, o smislu življenja, ki ga tako neumorno in tako boleče dojemajo junaki in junakinje romanov in novel. Zdaj se na vsakem koraku srečujemo z izgubo človeških lastnosti: vesti, dolžnosti, usmiljenja, dobrote. V Rasputinovih delih najdemo situacije, ki so blizu sodobnemu življenju, in nam pomagajo razumeti kompleksnost tega problema. Dela V. Rasputina so sestavljena iz »živih misli«, ki jih moramo znati razumeti, že zato, ker je za nas pomembnejše kot za samega pisatelja, ker je od nas odvisna prihodnost družbe in vsakega posameznika.
Zgodba »Zadnji mandat«, ki jo je V. Rasputin sam imenoval za glavno od svojih knjig, se je dotaknila številnih moralnih problemov in razkrila slabosti družbe. V. Rasputin je v delu prikazal odnose v družini, postavil problem spoštovanja staršev, ki je v našem času zelo aktualen, razkril in pokazal glavno rano našega časa - alkoholizem, postavil vprašanje vesti in časti, ki sta vplivalo na vsakega junaka zgodbe. Glavna junakinja zgodbe je stara ženska Anna, ki je živela s sinom Mikhailom. Stara je bila osemdeset let. Edini cilj v njenem življenju je, da pred smrtjo vidi vse svoje otroke in mirne vesti odide na oni svet. Anna je imela veliko otrok. Vsi so odšli, a usoda jih je hotela vse združiti v času, ko je mati umirala. Annini otroci so tipični predstavniki sodobne družbe, zaposleni ljudje z družino in službo, vendar se iz neznanega razloga zelo redko spominjajo svoje matere. Njuna mama je zelo trpela in ju pogrešala, in ko je prišel čas smrti, je samo zaradi njiju ostala še nekaj dni na tem svetu in živela bi, kolikor je želela, če bi le bili v bližini. In ona je, že z eno nogo na onem svetu, uspela najti moč, da se ponovno rodi, da zacveti in vse zavoljo svojih otrok »Ali se je to zgodilo po čudežu ali ne po čudežu, ne bo rekel nihče , šele ko je zagledala svoje otroke, je starka začela oživljati.” Kaj pa oni? In rešujeta svoje težave in zdi se, da njuni mami ni prav nič mar, in če se zanimata zanjo, je to samo zaradi videza.
In vsi živijo samo za spodobnost. Nikogar ne žalite, nikogar ne grajajte, ne govorite preveč - vse je zaradi spodobnosti, da ne bo slabše od drugih. Vsak od njih se v težkih dneh za svojo mamo ukvarja s svojim poslom in mamino stanje jih malo skrbi. Mikhail in Ilya sta bila pijana, Lyusya je hodila, Varvara je reševala svoje težave in nihče od njiju ni pomislil, da bi preživel več časa z mamo, se pogovarjal z njo ali samo sedel poleg nje. Vsa njihova skrb za mamo se je začela in končala z "zdrobovo kašo", ki so jo vsi hiteli kuhati. Vsi so svetovali, kritizirali druge, sam pa nihče ni naredil ničesar. Že ob prvem srečanju teh ljudi se med njimi začnejo prepiri in kletvice. Lyusya, kot da se ni nič zgodilo, je sedla za šivanje obleke, moški so se napili, Varvara pa se je celo bala ostati z mamo. In tako so minevali dnevi: nenehni prepiri in kletvice, zmerjanje drug drugega in pijančevanje. Tako so otroci pospremili svojo mamo na zadnjo pot, tako so skrbeli zanjo, tako so skrbeli zanjo in jo imeli radi. Niso bili prežeti z materinim duševnim stanjem, niso je razumeli, videli so le, da ji gre na bolje, da imajo družino in delo ter da se morajo čim prej vrniti domov. Niti od mame se niso mogli prav posloviti. Njeni otroci so zamudili »zadnji rok«, da bi nekaj popravili, prosili za odpuščanje in bili samo skupaj, saj zdaj verjetno ne bodo več skupaj.
V tej zgodbi je Rasputin zelo dobro prikazal odnose v sodobni družini in njihove pomanjkljivosti, ki se jasno kažejo v kritičnih trenutkih, razkril je moralne probleme družbe, pokazal brezčutnost in sebičnost ljudi, njihovo izgubo vsakega spoštovanja in običajnih občutkov ljubezen drug do drugega. Oni, dragi ljudje, so potopljeni v jezo in zavist. Skrbijo samo za svoje interese, težave, samo za svoje zadeve. Ne najdejo časa niti za svoje najdražje. Niso našli časa za mamo, najdražjo osebo. Zanje je na prvem mestu »jaz« in potem vse ostalo. Rasputin je prikazal osiromašenje morale sodobnih ljudi in posledice tega. Zgodba »Zadnji mandat«, na kateri je V. Rasputin začel delati leta 1969, je bila prvič objavljena v reviji »Naš sodobnik«, v številkah 7, 8 za leto 1970. Ne le da je nadaljevala in razvijala najboljše tradicije ruske književnosti - predvsem tradicije Tolstoja in Dostojevskega -, ampak je tudi dala nov močan zagon razvoju sodobne literature, ki ji je dala visoko umetniško in filozofsko raven.
Zgodba je takoj izšla kot knjiga v več založbah, prevedena je bila v druge jezike in izšla v tujini – v Pragi, Bukarešti, Milanu. Predstava "Rok" je bila uprizorjena v Moskvi (v Moskovskem umetniškem gledališču) in v Bolgariji. Slava, ki jo je pisatelju prinesla prva zgodba, je bila trdno utrjena. Sestava katerega koli dela V. Rasputina, izbor podrobnosti in vizualna sredstva pomagajo videti podobo avtorja - našega sodobnika, državljana in filozofa.
Eden najbolj znanih sodobnih ruskih pisateljev je Valentin Rasputin. Prebrala sem veliko njegovih del, pritegnila so me s svojo preprostostjo in iskrenostjo. Po mojem mnenju je bil med odločilnimi življenjskimi vtisi Rasputina eden najmočnejših vtis, ki ga je prejel od navadnih sibirskih žensk, še posebej starih žensk. Pritegnilo jih je marsikaj: umirjena značajska moč in notranje dostojanstvo, nesebičnost pri težkem vaškem delu ter sposobnost razumevanja in odpuščanja drugim.
To je Anna v zgodbi Zadnji rok. Situacija v zgodbi je postavljena takoj: osemdesetletna ženska umira. Zdelo se mi je, da se življenje, ki ga je v svojih zgodbah predstavil Rasputin, vedno zavzame v trenutku preboja v njegovem naravnem toku, ko nenadoma z neizogibnostjo preži velika nesreča. Zdi se, kot da nad Rasputinovimi junaki lebdi duh smrti. Stari tofamark iz povesti In deset grobov v tajgi razmišlja skoraj izključno o smrti. Teta Natalija je pripravljena na zmenek s smrtjo v zgodbi Denar za Marijo. Mladi Leshka umre v naročju svojih prijateljev (Leshka sem pozabil vprašati ...). Deček po nesreči umre zaradi starega rudnika (Tam, na robu grape). Anna v zgodbi Zadnjič se ne boji umreti, pripravljena je na ta zadnji korak, saj je že utrujena, čuti se, da je živela do samega dna, prekipela do zadnje kaplje. Vse življenje sem tekel, na nogah, v službi, v skrbeh: otroci, hiša, vrt, polje, kolektivna kmetija ... In potem je prišel čas, ko ni bilo več moči, razen za slovo. otrokom. Anna si ni mogla predstavljati, kako bi lahko odšla za vedno, ne da bi jih videla, ne da bi končno slišala lastne glasove. V svojem življenju je starka velikokrat rodila, zdaj pa jih živi le še pet. Tako se je izkazalo, ker je v njihovo družino najprej začela romati smrt, kot dihur v kurnik, potem pa se je začela vojna. Ločila sta se, otroci so se razkropili, bili so tujci in šele skorajšnja smrt matere ju prisili, da po dolgi ločitvi stopita skupaj. V soočenju s smrtjo se ne razkrije le duhovna globina preproste ruske kmečke žene, temveč se pred nami v razodejoči luči pokažejo tudi obrazi in značaji njenih otrok.
Občudujem Annin lik. Po mojem mnenju je ohranila neomajne temelje resnice in vesti. Več strun je v duši nepismene starke kot v dušah njenih mestnih otrok, ki so videli svet. V Rasputinu so tudi junaki, ki imajo morda malo teh strun v duši, a zvenijo močno in čisto (na primer stara Tofamarčanka iz zgodbe Mož s tega sveta). Anna in morda v še večji meri Daria iz zgodbe Denar za Marijo se po bogastvu in občutljivosti duhovnega življenja, po inteligenci in poznavanju človeka lahko primerjata s številnimi junaki svetovne in ruske literature.
Poglejte od zunaj: neuporabna starka živi svoje življenje, zadnja leta komaj vstaja, zakaj bi živela naprej? A pisatelj nam jo opisuje tako, da vidimo, kako v teh zadnjih , na videz popolnoma ničvredna leta, mesece, dneve, ure njene , minute se v njej odvija intenzivno duhovno delo. Skozi njene oči vidimo in ocenjujemo njene otroke. To so ljubeče in usmiljene oči, vendar natančno opazijo bistvo sprememb. Sprememba obraza je najbolj jasno vidna v videzu Iljinega najstarejšega sina: poleg njegove gole glave se je njegov obraz zdel neresničen, narisan, kot da bi Ilja prodal svojega ali izgubil na kartah tujcu. V njem mati najde lastnosti, ki so ji znane, ali pa jih izgubi.
Toda srednja hči, Lyusya, je postala vsa mesto, od glave do peta, rodila se je od stare ženske in ne od neke mestne ženske, verjetno pomotoma, potem pa je še vedno našla svojo. Zdi se mi, da je že popolnoma prerojena do zadnje celice, kot da ne bi imela ne otroštva ne vaške mladosti. Užaljena je zaradi vedenja in kmečkega jezika sestre Varvare in brata Mihaila ter njune nepristnosti. Spomnim se enega prizora, ko se je Lucy nameravala zdravo sprehoditi po svežem zraku. Pred očmi se ji je prikazala slika nekdaj domačega kraja, ki je boleče pretresla ženo: pred njo se je razprostrla zapuščena, zanemarjena zemlja, vse, kar je bilo nekoč lepo negovano, spravljeno v primeren red z ljubečim delom človeških rok, zdaj združili v eno tujo, široko puščavo. Lucy razume, da jo muči neka tiha dolgoletna krivda, za katero bo morala odgovarjati. To je njena krivda: popolnoma je pozabila vse, kar se ji je tukaj zgodilo. Navsezadnje ji je bilo dano spoznati tako veselo raztapljanje v domači naravi kot vsakodnevni zgled svoje matere, ki je čutila globoko sorodstvo z vsemi živimi bitji (ni zaman se je Lyusa spomnila dogodka, ko je njena mati ljubeče , kot ljubljena oseba, vzgajal brezupno izčrpanega konja Igrenko, ki je brezupno zaostala za oranjem), se spominjal tudi strašnih posledic narodnih tragedij: razkola, boja, vojne (epizoda s preganjanim, okrutnim banderovcem).
Od vseh Anninih otrok mi je bil najbolj všeč Mikhail. Ostal je v vasi, Anna pa z njim preživlja svoje življenje. Mikhail je bolj preprost, nesramen kot njeni mestni otroci, deležen je več kritik in pritožb, a v resnici je toplejši in globlji od drugih, ne kot Ilya, kotali se skozi življenje kot vesel deček in se trudi, da se ne dotakne nobenega vogala.
Dve poglavji zgodbe sta veličastni o tem, kako sta brata, ki sta kupila dve škatli vodke za domnevno bujenje, presrečna, da je mati nenadoma čudežno ozdravela od smrti, začela piti, najprej sama, nato pa s prijateljem Stepanom. . Vodka je kot oživljeno bitje in kot zlobni, muhasti vladar jo moraš znati obvladati s čim manj izgubami zase: vzeti jo moraš iz strahu, ... Ne spoštujem pitja. to sam. Takrat je ona, kolera, bolj jezna. Najvišji trenutek v življenju mnogih, zlasti moških, je bilo, žal, pitje. V ozadju vseh barvitih prizorov, v ozadju pikaresknih zgodb pijancev (tukaj je zgodba o Stepanu, ki je preslepil svojo taščo in se izmuznil v podzemlje po mesečino), v ozadju komičnih pogovorov (recimo o razliki med žensko in ženska) nastane pravo družbeno, ljudsko zlo. O razlogih za pijančevanje je Mihail povedal: Življenje je zdaj popolnoma drugačno, skoraj vse se je spremenilo in te spremembe so od človeka zahtevale dodatke ... Telo je zahtevalo počitek. Ne pijem jaz, pije on. Vrnimo se k glavnemu junaku zgodbe. Po mojem mnenju je starka Anna v svoji vztrajnosti pri opravljanju vsakdanjih opravil, v trdnosti in ponosu utelešala vse najboljše plati prvotnega sibirskega značaja. V zadnjih poglavjih zgodbe se Rasputin popolnoma osredotoči na svojo glavno junakinjo in zadnji del njenega življenja. Tu nas pisatelj uvede v globino materinih čustev do svojega zadnjega, najdražjega in najbližjega otroka, hčerke Tanchore. Starka je čakala na prihod svoje hčerke, a ta žal ni prišla, nato pa je v starki nenadoma nekaj zaškripalo, nekaj je počilo s kratkim stokom. Od vseh otrok je spet samo Mikhail lahko razumel, kaj se dogaja z njegovo mamo, in spet je vzel greh na svojo dušo. Vaša Tanchora ne bo prispela in nima smisla čakati nanjo. Poslal sem ji telegram, naj ne pride, nadvlada se, naredi konec. Zdi se mi, da je to dejanje njegovega krutega usmiljenja vredno na stotine nepotrebnih besed.
Pod pritiskom vseh nesreč je Ana molila: Gospod, pusti me, šla bom. Pojdimo v rudnik moje smrti, pripravljen sem. Svojo smrt, svojo smrtno mater, si je predstavljala kot isto starodavno, shujšano starko. Rasputinova junakinja si v vseh fazah in podrobnostih z neverjetno poetično jasnostjo predstavlja lasten odhod na daljno stran.
Anna se ob odhodu spominja svojih otrok v tistih trenutkih, ko so izrazili najboljše v sebi: mladi Ilya zelo resno, z vero sprejme materin blagoslov pred odhodom na fronto; Varvaro, ki je odraščala kot jokava, nesrečna ženska, vidimo v zgodnjem otroštvu, kako koplje luknjo v zemljo, samo da bi videla, kaj je v njej, išče nekaj, česar nihče drug ne ve o njej, Lucy obupano, z vsem svojim bitjem, hiti z odhajajoče ladje, da bi srečala svojo mamo, zapustila dom; Mihaila, osuplega nad rojstvom prvega otroka, nenadoma prebode razumevanje nezlomljive verige generacij, v katero je vrgel nov prstan. In Anna se je spomnila sebe v najlepšem trenutku svojega življenja: ni stara ženska, še vedno je deklica in vse okoli nje je mlado, svetlo, lepo. Tava ob obali ob topli, po dežju soparni reki ... In tako dobro, tako veselo ji je živeti ta trenutek na svetu, gledati njegovo lepoto na lastne oči, biti med viharno in veselo delovanje večnega življenja, dosledno v vsem, da čuti vrtoglavo glavo in sladko, razburjeno bolečino v prsih.
Ko Anna umre, jo njeni otroci dobesedno zapustijo. Varvara, ki navaja dejstvo, da je fante pustila pri miru, odide, Lyusya in Ilya pa sploh ne razložita razlogov za svoj beg. Ko jih mati prosi, naj ostanejo, njena zadnja prošnja ostane neuslišana. Po mojem mnenju to ne bo zaman niti za Varvaro, niti za Ilyo ali Lyusa. Zdi se mi, da je bil to za njih zadnji izmed zadnjih mandatov. žal...
Tisto noč je stara ženska umrla.
Zahvaljujoč Rasputinovim delom sem lahko našel odgovore na številna vprašanja. Ta pisatelj ostaja po mojem mnenju eden najboljših, vodilnih sodobnih prozaistov. Prosim, ne hodite mimo njegovih knjig, vzemite jih s police, vprašajte v knjižnici in berite počasi, počasi, premišljeno.
V zgodbi je katastrofa smrti, oziroma njeno pričakovanje, omehčana: stara ženska Anna je res veliko preživela, vzgojila otroke, umre v svojem domu, vidi krog ljudi, ki so ji blizu (razen nje ljubljena hči Tanchora, ki se skrivnostno ni pojavila). In sama njena smrt se je zgodila kot v zakulisju: otroci je niso čakali in so odšli pred smrtjo matere.
Zgodba kot celota včasih sploh ni videti tragična.
Annina sinova Mikhail in Ilya, ki sta se založila z vodko za pogreb, nista zdržala "izpadov", dolgotrajnega čakanja in sta močno pila. Hčerki - sebična Lyusya in preprosta Varvara - sta se ob materini postelji skoraj prepirali za svoj delež: Varvari se zdi, da Lyusya sploh ni skrbela za svojo mamo, ampak je vse skrbi prevalila nanjo in njenega brata Mihaila. To so čisto vsakdanje težave, razdor med svojimi.
Mimogrede, zgodbo povezuje motiv prepira celo na grobu
V. Rasputin z zgodbo A. Platonova "Tretji sin" (1938). Šest sinov Platonova (»ogromni možje - stari od dvajset do štirideset let«) se je zbralo na materinem pogrebu in po srečanju, spomini na otroštvo, začeli so veselo divjanje, posnemali drug drugega, prevzelo jih je veselje zmenka. . Platonov - tudi krščanska duša, še bolj stroga, asketska - je strogo "zakričala" na poredne otroke: eden od njih, "tretji sin", se je vrnil v temo sobe, kjer je stala krsta, in tiho padel ("njegov" glava udarjena kot tuja, o talne deske«), drugi pa so se sredi noči oblekli, se razkropili po dvorišču in jokali, »kot bi mama stala nad vsemi« ...
Rasputin nima takšnega pritiska na duše; njegova žalost je lahka in prizanesljiva do slabosti otrok. Stara ženska Anna ne ve, kako soditi otrokom, visi nad njihovimi dušami, morda niti ne vidi njihovih grehov. Njene zapovedi so izjemno preproste in na srečanje s samostanom večnega življenja se pripravlja kot gospodinja na počitnice: poslovila se je od svoje prijateljice, iste stare Mironikhe, in svojo hčer Varvaro naučila, kako naj jo objokuje. mati po navadi »jokati«. Edina skrivnost zanjo je: zakaj najbolj prijazna, nežna, ljubeča hči Tatjana (Tanchora) ni prišla. Kaj se je zgodilo? Zakaj se zdi, da je duhovni klic ni dosegel?
Še bolj tragično, bolj ambivalentno je duševno stanje njegovega sina Mihaila (v njegovi hiši je živela in umrla njegova mati). Po eni strani megleno sluti o globini materinih čustev, spoznanj, o njeni veliki vlogi v njegovem življenju: »Recimo, da naša mama že dolgo ni za nič, a se je verjelo, da pride najprej na vrsto ona, potem naš. Zdelo se je, kot da nas blokira, ni se nam bilo treba bati ... Zdelo se je, kot da je prišel na prosto in te lahko vidi ...« Po drugi strani pa ga je že zdaj strah za sedanjo generacijo, za svoje otroke: ki jih bo zaščitil, blokiral, če on in njegova služba tega ne čutita več (ne gre za delo, ampak »samo da odpihne dan«) in se brezupno predaja vodki. Tako kot cele družine drugih, »odnesenih od vodke«, ki ne živijo v življenju, ampak v degradaciji psevdoživljenja: »Življenje je zdaj popolnoma drugačno, vse se je, štetje, spremenilo, in one, te spremembe, so zahtevale dodatke. od osebe... Telo je zahtevalo počitek. Ne pijem jaz, pije on ...«
Valentin Rasputin je objektivno zajel razmere, ki so bile za rusko ljudstvo ob koncu 20. stoletja zelo dramatične: izgubil je oporo v neomajni, kot se je zdelo prej, uradni ideologiji, predpisani morali, bližale so se nove, njemu nerazumljive sile. on - moč denarja, neumni voluntarizem vseh vrst perestrojk, zlomov, "poplav", "požarov", ki so osvetlili videz "neljudi" ... Kako se upreti, kje dobiti moč, vero, rešiti se? Ali prositi za pomoč od Boga ali vnesti "aditiv" - v obliki vodke - v telo, kot je Mihail, torej počasi se ubiti?
Zaplet zgodbe "Rok" je preprost: Mihail, sin starke Ane, ki že dolgo ni vstala, je usahnila in le z dihom spominja, da je še živa, pokliče svoje sorodnike. po telegramu. Zbere se velika družina: sinovi, hčere, sami ne več mladi, ki so postali starši. Čakajo na zapoznelo sestro Tatjano in, ker se bojijo priznati sami sebi, čakajo, da jim mama umre. In to boleče pričakovanje razkrije vse. Otroci stare ženske Anne - Ilya, Lyusya, Varvara - ki so prispeli nekateri z avtoštopom iz sosednje vasi, nekateri pa z ladjo in letalom na stotine kilometrov stran, nehote želijo, da se vse zgodi čim prej. Sami, sramovani sebe in svojih pričakovanj, pojasnjujejo, da so se odtrgali od svojih zadev in dela, ker so prišli »na kraj, ki ni v bližnji svet«) in izpolnili svoje dolžnosti. Smrt matere dojema kot tragedijo le avtor, junaki so tega prikrajšani. Najstarejša, Varvara, je »odprla vrata, nikogar ni videla na dvorišču in takoj, ko se je vklopila, je začela glasiti:
"Ti si moja mama-a-a-!"
In potem bo Rasputin dodal: "Varvara je vstala in šla k mizi, da bi jokala - kjer je bilo bolj priročno." Ne, ni brez duše, ni brezčutna, "dolgo je jokala, udarjala z glavo po mizi, planila v jok in se ni mogla ustaviti." Toda avtorica vzporedno s to sliko joka (bolj obrednega, obrednega) podaja njegovo dojemanje skozi otroške oči. Petletna Ninka, Mihailova hči, še vedno ne razume, kaj se dogaja, "sklonila se je, da bi pogledala, zakaj Varvarine solze ne tečejo na tla." Otrok v ruski literaturi je posebna, ikonična podoba. To je tista čista, angelska duša, ki ji je dana sposobnost videti ali občutiti resnico ali jo ponesti drugim junakom. Obstaja občutek, da je ta petletna Ninka videla (in z njeno pomočjo smo to občutili) nekaj nestrašljivega, nenaravnega v Varvarinem objokovanju.
Sama Anna se ne boji smrti, celo jezi se, ko so jo spet »injekcije bolničarja, za katerim je tekla Ninka, prinesle z onega sveta«. Jokala je in rotila vnukinjo:
- Kolikokrat sem ti rekel: ne dotikaj se me, pusti me, da grem sama v miru ... Ne teci več za njo, ne teci ... skrij se za banjo, počakaj, potem reci : ni je doma.
In babica je iznajdljivo zaključila navodila svoji vnukinji:
"Za to ti bom dal sladkarije - sladke."
S prenosom Anninih počasnih, razvlečenih misli in spominov, Rasputin zgradi preprosto zgodbo njenega življenja. In živela je preprosto, kot reka teče: delala je, vzgajala otroke, leta so tekla eno za drugim ... in tako je bilo z njeno mamo in z mamo njeno mamo ... Kaj je to, rastlinsko življenje , ne poduhovljen z umom, brez ene misli, življenje navade? Ali tista povsem naravna, harmonična povezanost življenja z večnim gibanjem narave, stapljanje s svetom, ko tvoje mesto v tem večnem ciklu ne zahteva zavedanja? Ker je tvoj?! Anna sama, razmišlja, verjame, da je živela dobro življenje, in razumemo, od kod ima ta občutek: ima kam iti in koga zapustiti. Njeno življenje je videti kot člen v neskončni verigi obstoja, zato se bo, ko bo izpolnila tisto, kar ji je bilo namenjeno (bila je delavka, žena in mati) po naravi in vesolju samem, stopila s tem večnim redom in mirom. . Ni strašno!
Toda otroci ne vedo, kaj bi storili, in ta zmeda, trdi avtorica, ni posledica strahu pred izgubo matere, temveč zato, ker so bili iztrgani iz večnega kroga običajnih skrbi in težav in ne vedo, kaj storiti ob takem pojavu v svetu. In če menimo, da avtor z nedvomnim spoštovanjem prikazuje zadnje dni starke Ane in njene misli, potem se vedenje otrok dojema kot lažno (zahtevana je beseda "zaman"). Še več, vedno bolj občutimo, da ta nečimrnost izstopa pri tistih junakih, ki so prekinili z vasjo (in tudi z materjo). Tako se v zgodbi pojavi tema matere in matere narave, prelom s katerima je za človeka tragičen. To vidimo najbolj akutno v podobi Lucy (in še enkrat vas bom spomnil, da so bile za rusko literaturo ženske junakinje nosilke posebnih, zelo pomembnih lastnosti, ki so prenašale duševno sestavo, najvišje vrednote nacionalnega in Rasputin prevzema to tradicijo). Mesto je na Lucy pustilo pečat v vseh pogledih: v njenem značaju, v obnašanju, v načinu razmišljanja, v njenih navadah. Vse na njej je nenaravno, nenaravno. Tako je mati prosila za hrano, prvič po nekaj dneh je pogoltnila redko kašo, hčerka pa ni našla drugih besed razen žalostno formalnih:
"Zdaj ne morete preobremeniti želodca."
Naj najprej prebavi to...
In njena pisma iz mesta?! »Povej svoji mami, da zdravila pomagajo pri kakršni koli bolezni v kateri koli starosti ... Poskrbi, da bo tvoja mama pozimi bolje oblečena ...« Zdi se kot skrb in pozornost, a kakšen pridih uradništva veje iz teh resnic! Kdo ne ve, da zdravila zdravijo, pozimi pa je mraz? In s svojo sestro Lyusya govori na enak uraden način: "Postalo je popolnoma nemogoče govoriti s tabo, Varvara. Ne pozabite, prosim, tudi mi smo precej stari in verjetno razumemo, kaj počnemo.« Varvara je užaljena - mestna sestra je postala ponosna, Rasputin pa je prepričan, da je stvar povsem drugačna. Lucy je že drugačna, tujka v tem svetu, kjer je vse preprosto in modro, in zdaj ne živi s svojo dušo, ampak z nekimi drugimi pravili. Rasputin daje Lyusi priložnost, da se vrne v svet naravnih čustev in naravnih besed, ko se spominja svojega otroštva, jagodičevja, otoka Listveničnik, gob ... »Se spomniš, kako nas je mama vse poslala nabirat divjo čebulo čez reko Verkhnaya? Vsi bomo mokri in umazani, dokler ne poberemo. Pa tudi tekmovali so, kdo bo več pobral. »Ostala v gozdu, sama s seboj, s svojim spominom, se bo Lucy nenadoma ustavila, kot da bi hotela vrniti nekaj zelo pomembnega, zdelo se bo, da še malo, in odprla bo svojo dušo naravnemu, ki jo bo objelo. njo, nekaj bo razumela ... potem bo v valovitih občutkih uredila spomine ... Toda Lucyjino življenje je brez pomena.
Avtor pripravlja nepričakovan zaplet. Otroci pričakujejo žalost, poslušajo materino dihanje, Varvara joka in joka, Lyusya drži ogledalo na ustnicah umirajoče ženske - ali obstaja dihanje ... In mati odpre oči, prosi za kašo, tisto, »ki jo je skuhala za malega. Ninka,« nato pa vstane in zapusti kočo, Lucy pa nosi črno obleko, ponoči končuje svojo žalno obleko in bratje so že kupili škatlo vodke za pogreb in pisatelj pokaže, kako ta vodka pomaga najti izhod iz nerodne situacije: pripravljali so se piti do smrti, zdaj so se odločili piti v svoje zdravje! Moški so se najprej skrili v kopališče, potem pa so opogumljeni prišli na dvorišče, saj je bilo veselje! In ti prizori, odkrito komični, še posebej pristna groza Mihaila, ki je izvedel, da je njegova neumna hči skoraj odnesla steklenice v trgovino, da bi jih vrnila in z izkupičkom kupila bonbone, ti smešni dogodki se kopičijo neopazno, kot da bi se nabiralo nekaj neprijetnega , naraščajoča, stopnjujoča tesnoba, sram, nevreden človeka - in tako navaden. To je nečimrnost, tista drobna življenjska nečimrnost, ki očitno nosi kanček vulgarnosti, nekakšne moralne gluhote. In ne gre niti za popivanje sinov, ne za škandal, ki bo izbruhnil ob materini postelji, ne za nesmiselno, prazno prepiranje bratov in sester ... Navidezno vesele in tako lažnive besede otrok, ki morajo oditi. , ne glede na to, kako njihova mati prosi, bo zvenelo. Iz nekega razloga se bodo besede, ki jih bodo otroci svoje matere rekli na pragu svojega doma, zdele strašljive:
- In ne bodite užaljeni zaradi nas. Tako bi moralo biti.
Da, potrebno je, vendar ne po človeških pravilih, ampak po istem zakonu nečimrnosti, ki ga je zlomil in zase zgradil duše otrok. Mama živi drugače. Še danes se kaznuje, ker je kriva pred otroki. Med lakoto, ko je mala Varvara umirala, je njena mama na skrivaj molzla Zorko, svojo nekdanjo, zdaj pa kolektivno kravo. S tem mlekom je moja hčerka rodila, vendar si še vedno ne more odpustiti tega greha (vzela je nekoga drugega!), celo iskreno verjame, da so Varvarino neuspešno življenje - težave z možem, njena nesrečna hčerka - sledi. tega dolgoletnega greha in se usmrti. Otroci so različni: zagotovo vedo, da živijo pravilno. In samo eden v hiši, najmlajši sin Mihajlo, pijanec in ničvreden, nenadoma začuti nekaj zelo pomembnega in reče, ostal sam z materjo:
- Ne bodi jezen name. Norec sem seveda... Ne bodi preveč jezen name. Jaz sem norec.
In po odhodu mestnih gostov bo k babici pristopila vnukinja, petletna Ninka, in ji, kot da bi nekaj razumela, čutila, dala v roko svojo največjo vrednost - sladkarije, in stari ženske ustnice se bodo premikale v nasmehu. Stari, mladi in bedak so ostali skupaj, pametni, izobraženi, kulturni pa so odšli, ne da bi kaj razumeli. Zavedamo pa se, kako pomembno je, da Rasputin pokaže, da je vse, kar človeka dela zares človeka, še vedno živo, živo v srcu, a le v tistem, ki zna sočustvovati, sočustvovati in dojemati tujo nesrečo tako ostro kot svojo. . Toda to sposobnost, po Rasputinu, izgubijo tisti, ki prekinejo duhovno povezavo z zemljo, z naravo, z naravnim življenjem. Takole se konča »Rok«: »Starka je poslušala brez odgovora in ni več vedela, ali sme odgovoriti ali ne. Hotela je spati. Njene oči so se zaprle. Do večera, pred mrakom, jih je še večkrat odprla, a ne za dolgo, samo da se je spomnila, kje je.” Brez epitetov, brez dialektizmov, pogovorov, ki posnemajo Annino narečje, brez zapletene sintakse, brez razvejanih struktur. Rasputin z najpreprostejšimi jezikovnimi sredstvi govori o smrti stare ženske Ane, zavedajoč se, da bi bilo vsako zapletanje fraze, olepševanje v takšni situaciji odstopanje od umetniškega okusa, od resnice, celo nekakšno bogokletje. Zadnji stavek zgodbe bo izjemno preprost: "Starka je ponoči umrla." Tako preprosto, kot je živela, v tisti veliki naravnosti), ki edina ohranja človeka in ki se je izkazala za nedostopno njenim otrokom, odrezanim od zemlje, od prsti), s katero se prehranjuje vse živo. Odtrgani so bili od matere, a hkrati od matere zemlje, od materinih korenin.
Rok Analiza Rasputinovega dela
5 (100%) 1 glasStara ženska Anna leži nepremično, ne da bi odprla oči; skoraj je zmrznilo, a življenje še vedno blešči. Hčerki to razumeta tako, da k ustnicam dvigneta košček razbitega ogledala. Zamegli se, kar pomeni, da je mama še živa. Vendar pa Varvara, ena od Aninih hčera, verjame, da je mogoče žalovati, "ji dati glas", kar nesebično počne najprej ob postelji, nato za mizo, "kjer je bolj priročno". V tem času moja hči Lucy šiva pogrebno obleko po meri mesta. Šivalni stroj žvrgoli v ritmu Varvarinega vpitja.
Anna je mati petih otrok, dva njena sinova sta umrla, prvi, rojen za Boga, drugi za vzpon. Varvara se je prišla poslovit od svoje matere iz regionalnega središča, Lyusya in Ilya iz bližnjih pokrajinskih mest.
Anna komaj čaka Tanjo iz daljnega Kijeva. In poleg nje je bil v vasi vedno njen sin Mikhail, skupaj z ženo in hčerko. Ko so se zjutraj naslednjega dne po njenem prihodu zbrali okrog stare ženske, otroci, ko so videli, da je njihova mati oživljena, ne vedo, kako naj se odzovejo na njeno čudno oživitev.
"Mikhail in Ilya, ko sta prinesla vodko, zdaj nista vedela, kaj storiti: vse drugo se jima je zdelo nepomembno v primerjavi, trudila sta se, kot da bi šla skozi vsako minuto." Stisnjeni v hlevu se opijajo skoraj brez prigrizkov, razen hrane, ki jim jo nosi Mihailova hčerka Ninka. To povzroča upravičeno žensko jezo, a prvi kozarci vodke moškim dajejo občutek pristnega praznovanja. Navsezadnje je mati živa. Če ignorirajo dekle, ki zbira prazne in nedokončane steklenice, ne razumejo več, katero misel želijo tokrat preglasiti, morda strah. »Strah ob spoznanju, da bo mama umrla, ni kot vsi prejšnji strahovi, ki jih doletijo v življenju, kajti ta strah je najstrašnejši, prihaja od smrti ... Zdelo se je, da jih je smrt že vse opazila. v obraz in že je ne bo več pozabil."
Potem ko sta se dodobra napila in se naslednji dan počutila, "kot bi ju dali skozi mlin za meso", sta naslednji dan popolnoma mačka. »Kako ne moreš piti? - pravi Mikhail. - Dan, dva, celo teden - še vedno je mogoče. Kaj pa, če do smrti sploh ne piješ? Samo pomisli, nič ni pred nami. Vse je isto. Toliko je vrvi, ki nas držijo tako v službi kot doma, da je nemogoče zadihati, toliko bi moral narediti in nisi naredil, moral bi, moral bi, moral bi, moral bi, in dlje ko greš, bolj si naj gre - naj gre vse v nič. In pil je, takoj ko je bil izpuščen, je naredil vse, kar je bilo treba. In kar ni naredil, ne bi smel storiti, in naredil je prav, kar ni storil.« To ne pomeni, da Mikhail in Ilya ne znata delati in nikoli nista poznala drugega veselja kot pijančevanje. V vasi, kjer so nekoč živeli vsi skupaj, je potekalo skupno delo - »prijazno, zagrizeno, glasno, z nesoglasjem žag in sekir, z obupnim tuljenjem podrtega lesa, ki je v duši odmevalo z navdušeno tesnobo z obveznim norčevanjem. drug z drugim. Takšna dela se zgodijo enkrat v sezoni spravila drv - spomladi, da se rumena borova polena s tanko svilnato kožo, prijetno na oko, čez poletje posušijo, zložimo v urejene drva.« Te nedelje so organizirane zase, ena družina pomaga drugi, kar je še možno. Toda kolektivna kmetija na vasi razpada, ljudje odhajajo v mesto, nikogar ni, ki bi nahranil in redil živino.
Spominjajoč se svojega prejšnjega življenja, si meščanka Lyusya z veliko toplino in veseljem predstavlja svojega ljubljenega konja Igrenka, na katerega "udarite komarja in bo padel", kar se je na koncu tudi zgodilo: konj je umrl. Igren je veliko nosil, a tega ni zmogel. Med potepanjem po vasi po poljih in obdelovalnih površinah Lucy ugotovi, da ne izbira sama, kam bo šla, da jo vodi tujec, ki živi v teh krajih in razglaša svojo moč. ... Zdelo se je, da se je življenje vrnilo nazaj, ker je ona, Lucy, tukaj nekaj pozabila, izgubila nekaj zanjo zelo dragocenega in potrebnega, brez česar ne more ...
Medtem ko otroci pijejo in se predajajo spominom, se starka Anna, ki je pojedla posebej zanjo skuhano otroško zdrobovo kašo, še bolj razvedri in odide na verando. Obišče jo dolgo pričakovana prijateljica Mironikha. »Oči-moči! Ali si, stara, živa? - pravi Mironikha. "Zakaj te smrt ne vzame?.. Grem na njen pogreb, mislim, da je bila tako prijazna, da me je potolažila, vendar je še vedno tut."
Anna žaluje, da med otroki, zbranimi ob njeni postelji, ni Tatjane, Tanchore, kot jo kliče. Tanchora ni bila podobna nobeni sestri. Stala je tako rekoč med njimi s svojim posebnim značajem, mehkim in radostnim, človeškim. Ne da bi dočakala hčer, se stara ženska odloči umreti. »Na tem svetu ni imela več kaj početi in ni imelo smisla odlagati smrti. Dokler so fantje tukaj, naj jih pokopljejo, odnesejo, kot je med ljudmi navada, da se jim ne bo treba drugič vračati k tej skrbi. Potem bo, vidite, prišla tudi Tanchora ... Starka je večkrat razmišljala o smrti in jo poznala kot sebe. V zadnjih letih sta se spoprijateljili, starka se je pogosto pogovarjala z njo in smrt, ki je sedela nekje ob strani, je poslušala njen razumni šepet in poznavalsko vzdihovala. Dogovorili so se, da bo starka ponoči odšla, najprej zaspala, kot vsi ljudje, da ne bo z odprtimi očmi prestrašila smrti, nato pa se bo tiho stisnila, odstranila njen kratki posvetni spanec in ji dala večni mir.” Tako se vse skupaj izkaže.
