Razin je junak ali ropar. Legendarni poglavar je znal osem jezikov

Stepan Timofejevič Razin (okrog 1630-1671) je bil slavni rojak Emeljana Pugačova (oba sta bila rojena in odraščala v kozaški vasi Zimovej). Med ljudmi je dobil vzdevek Stenka.

Razin ni nikogar lažno predstavljal in niti ni imel jasnega programa delovanja. Upravičeno bi ga lahko imenovali pustolovec in ropar. Toda hkrati je Stepan Razin postal vodja kmečke vojne in vodil akcije kozakov. Boril se je s krimskimi in turškimi fevdalci, napadel deželo Volga in Yaik ter dosegel celo Perzijo. Med boji je Stepan, preprost donski kozak, pokazal lastnosti izkušenega vojskovodje in organizatorja.

Stepan Razin je bil pogumen in odločen mož do krutosti. Kozaki, ki so mu služili, so svojega vodjo častili in se bali. Običajno je imel v svojih četah veliko ljudi: zlahka jih je pritegnil na svojo stran, zlasti revne kozake, ki so jih pritegnile možnosti lahkega zaslužka. Sprva je bil Razin navaden kozak, vendar je zaradi svojih odločnih lastnosti hitro postal ataman. Med njegovimi uspešnimi »predroparskimi« dejanji je treba omeniti na primer sporazum s Kalmiki. Stepana Razina so kozaki poslali h Kalmikom, da bi jih prepričal, naj začnejo skupne pohode na Tatare, in nalogo je sijajno opravil. Obiskal je tudi Moskvo.

Okoli leta 1667 se je začela roparska kariera Stepana Razina. Zbral je majhen odred, sestavljen predvsem iz revnih ljudi in roparjev, in šel vzdolž Dona ter oropal in uničil bogate kozake. Razinova vojska se ni ukvarjala le z ropanjem, ampak tudi s trgovino, kupovala je predvsem smodnik in svinec za naboje. Oblasti so to razbojniško združbo hitro opazile, a proti njej iz nekega razloga niso sprejele nič konkretnega. Sreča je bila doslej naklonjena Stepanu Razinu.

Razinov odred je štel tisoč ljudi, torej ni bil zelo močan. Pa vendar je dosegel neverjetne zmage. Na primer, nekoč so razinski roparji napadli nižnjenovgorodsko karavano s tovorom žita, ki je plula proti Astrahanu, ki jo je varoval oddelek lokostrelcev, vendar so jo roparji zlahka ujeli, lokostrelci pa se niso veliko upirali, kot da bili so pod hipnozo. Od takrat je čokat in širokopleči Stepan med ljudmi zaslovel kot epski junak. Rekli so, da ga krogle ne ubijejo, ampak s krikom ustavlja ladje in z enim samim pogledom omrtviči sovražne vojake.

Stepan Razin je brez večjih težav osvojil še nekaj zmag. Imel je že tisoč in pol ljudi in 35 plugov. Zajel je mesto Yaik ob izlivu reke Ural (takrat se je imenovalo tudi Yaik) in, ko se je tam naselil, je od tam začel izvajati plenilske napade.

Zanimivo je, da se je približno sto let pozneje v istem Jaiku naselil še en slavni kozak Emeljan Pugačov. Tako je mesto dvakrat prišlo na slab glas v očeh oblasti. Po usmrtitvi Pugačova so reko preimenovali iz Jaika v Ural.

V Moskvi je carska vlada z zaskrbljenostjo spremljala »podvige« pustolovca, ki je izvajal plodne napade na krimske Tatare in muslimanske ladje. Stepan Razin je postal slaven poglavar in vse več kozakov se mu je skušalo pridružiti. Niti pogajanja niti kraljeva sporočila niso imela vpliva na roparje. V boj proti njim so bili poslani kaznovalni odredi, toda Razin je ravnal preprosto: nekatere vojake je zvabil na svojo stran in pobil tiste, ki se mu niso podredili. Razinova vojska ni utrpela skoraj nobenih izgub. Med drugim so leta 1668 v Stenki prišle okrepitve: še 700 donskih kozakov.

Konec leta so kozaki v Perziji doživeli velik poraz. Potem ko je plenil in opustošil velika ozemlja, se je Stepan Razin opogumil do te mere, da je k sebi povabil perzijskega šaha, donskega atamana. Vladar je namerno odlašal s pogajanji in v tem času so prebivalci Rašta pri Ferabatu na skrivaj napadli Razinovo vojsko in ubili 400 ljudi. Kozaki so se nujno umaknili v Ferabat, naslednje leto pa so se maščevali za napad. Pretvarjajoč se, da so prišli, da bi začeli pogajanja o trgovinskih odnosih, so nepričakovano napadli prebivalce, nato pa so oplenili turkmenska naselja in uničili perzijsko floto. Stepan Razin je ujel in naredil svojo ljubico lepo hčerko perzijskega admirala.

Potem pa je sledil nov poraz. Vojska Prozorovskega, iz katere je Stepan Razin nekoč zvabil vojake, je nad njim dosegla pomembno zmago (vojska je vključevala na tisoče lokostrelcev in 36 ladij). Vendar se je Razin precej zlahka rešil: vrniti je moral le vse, kar je naplenil od Rusov, saj je napade na Tatare in Perzijce razlagal kot maščevanje za njihove vpade. Ataman je guvernerju Prozorovskemu podaril bogata darila, s čimer so si prislužili popolno prizanesljivost, poleg tega pa se je z njimi pogostil in pil. Kozaki, ki so razdali večino svojega plena, so si še vedno lahko privoščili plačilo z biseri v gostilnah. Guvernerji so se bali, da bodo lokostrelci prešli na stran atamana Stenke - strogega, ki pa je svojim vojakom dovolil skoraj vse, kar so želeli.

Ravno v tem času se je zgodil dogodek, ki je kasneje postal osnova ljudskih pesmi, legend in pripovedk, namreč Stepan Razin je vrgel čez čoln lepo Perzijko, admiralovo hčer ali, kot so jo vsi klicali, perzijsko princeso (na žalost nihče ni vedel njenega imena). Najverjetneje je šlo za to, da je posest tako lepe in plemenite ljubice vzbudila zavist ne le med lokostrelci ali Stenkinimi gosti, ampak tudi med njegovimi tovariši. Po legendi ataman ni nikomur ničesar razlagal, ampak je le rekel, da je princeso dal Volgi, da bi ji povrnil vse, s čimer mu je reka prinesla med njegovimi pohodi. Zato ji podari svoj najboljši pokal. Morda se je vse zgodilo narobe in to so le priljubljene govorice. Vsekakor je Stepan Razin pogosto prevzemal naloge sodnika in si dovolil odločati o usodi te ali one osebe.

Stenka je postal nomadski kralj. Ni držal obljub ob nedavnem porazu in se je obnašal, kot da mesta, skozi katera je šel, pripadajo izključno njemu. Na razpolago je imel okoli 2700 mož in le 20 pušk (ostalo je Razin moral dati Prozorovskemu), vendar je začel pripravljati načrte za nove napade. Hkrati se je Stepan Razin obnašal precej zadržano, ni oropal lokalnega prebivalstva ali posegal v trgovinske odnose. To mu je šlo v prid: množice so podprle Razina.

Leta 1670 je Stenka zavzel Čerkask, prevzel vajeti vlade v svoje roke in začel uvajati nove ukaze: zlasti je vzpostavil civilno poroko. Nato je opustošil več mest na Donu in se spet združil s svojim dolgoletnim zaveznikom Vaskom Usom. Skupno je njihovo vojsko sestavljalo na tisoče dobro izurjenih in oboroženih borcev. S takšnimi silami je Razin zlahka ujel Caricin, na katerega je dolgo gledal, in brutalno obračunal s Timofejem Turgenjevom, guvernerjem tega mesta: Stenkini ljudje so Turgenjeva vlekli po ulicah mesta in ga utopili v Volgi.

Po tem je ataman začel oblikovati načrt za nadaljnje akcije, obsežne in precej krute: iti navzgor po Volgi, zavzeti mesta in se spoprijeti z vojaškimi voditelji, kot je Turgenjev, upreti prebivalstvo in s takšnimi okrepitvami oditi v Moskvo. V tem času so Prozorovski in moskovski lokostrelci napadali Stenkino vojsko z obeh strani. Razin je prišel naproti lokostrelcem, pobil ogromno ljudi, preživeli pa so bili zelo presenečeni, ko so izvedeli, da se Stepan Razin ni boril proti carju, ampak proti bojarjem (ki so po nepotrjenih podatkih usmrtili enega od Stepanovih bratov ). Stepanu Razinu so se predali tudi astrahanski lokostrelci. Tako ga je zamikala ideja o zavzetju tega mesta, da se je začasno odločil, da ne bo šel v Moskvo. Po krvavem pokolu so zavzeli Astrahan, ubili Prozorovskega in ostale ujetnike (bilo je najmanj 440 trupel), mesto pa izropali. Razin je vzpostavil svojo oblast in nove rede. In pravila so bila kruta - hujša od špartanskih. Celotno prebivalstvo so odpeljali na polje zunaj mesta, da bi prisegli, tiste, ki niso želeli priseči zvestobe novemu "kralju", pa so ubili ali pohabili. Stepan je poročil hčere in vdove umorjenih prebivalcev Astrahana s svojimi kozaki, po mučenju pa je ubil najstarejšega (šestnajstletnega) sina Prozorovskega, ker ni hotel odgovoriti, kje je shranjen denar njegovega umorjenega očeta.

Čez nekaj časa je Stepan Razin ugotovil, da si lahko Moskva, oslabljena s Poljaki, povrne svojo moč, in se odločil za pohod na prestolnico. Akcijo so izvedli na dvesto plugih; poleg tega mu je ob obali sledilo le 2 tisoč kozakov na konjih. Na poti je Stenka osvojil Samaro in Saratov, nato pa prišel do Simbirska.

Eden glavnih Razinovih porazov se je zgodil v Simbirsku. Imel je vse možnosti za zmago, če bi bil bolj izkušen v taktiki obleganja. Vojski Stenke Razina sta nasprotovala dva odreda, ki sta bila številčno precej slabša od njega. Poveljevala sta jim Ivan Miloslavsky in Georgij Baryatinsky, ki sta jima bila dodeljena precejšnja vsota denarja. Večino sredstev pa so si prilastili z dodajanjem neobstoječih ali umrlih vojakov na sezname. In če je Baryatinsky zdržal le en dan, potem je Miloslavsky zdržal cel mesec. Medtem ko je Stepan Razin vodil obleganje, je Georgij Barjatinski pravočasno prispel z novo vpoklicanimi vojaki in Razin, dvakrat ranjen, je bil prisiljen pobegniti. Medtem sta Miloslavsky in Baryatinsky pokončala ostanke Razinove vojske. Ujetnike so utopili ali razrezali na kose.

Toda Stepan Razin se ni nameraval vdati. Poleg vodstvenega talenta je pokazal tudi dar prevaranta. Med njegovimi ladjami sta bili dve ladji, na kateri ni smel nihče. Govorilo se je, da se tam skrivata dve visoki osebi, in sicer patriarh Nikon (patriarh je bil nekoč odstavljen, Razinova politika pa naj bi vključevala maščevanje za Nikonovo sramoto; v resnici je bil duhovnik v samostanu Ferapontov) in carjevič Aleksej (takrat že mrtev). K širjenju takšnih lažnih novic je prispeval sam Stenka, ki je dosegla najširše množice. Poleg tega se je že dvigovala ljudska vstaja, saj so se povsod razširile novice, da se vladne čete umikajo. To je bilo še med obleganjem Simbirska, ko je Barjatinski doživel prvi poraz.

Ljudje so se uprli, razbojniki in privrženci Razinovega novega "režima" so bili povsod. In Stenka je dosegla priljubljenost brez primere, kar ni presenetljivo. To, o čemer je govoril, je zelo spominjalo na komunistične ideje. Razin je obljubil, da bo uničil birokracijo, oblast uradnikov in carsko oblast. Poleg tega se ni predlagal za vlogo novega vladarja, čeprav je to v mnogih primerih dejansko bil. Želel je ostati kozak in vzpostaviti univerzalno enakopravnost. Upornikom so se pridružili mestni revni, kozaki, mali narodi Volge - Mordvini, Čuvaši in drugi. Province Simbirska, Penza in Tambov so bile dobesedno zajete v ognju upora. Pojavili so se sleparji, ki so se predstavili kot carjevič Aleksej (na primer kozak Maksim Osipov), ki so sestavili svoje čete in brutalno kaznovali tiste, ki so pokazali neposlušnost. Seveda je bilo veliko ljudi, ki so se želeli osebno okoristiti s tem ljudskim nemirom. Toda ljudje so večinoma iskreno verjeli v pravičnost in moč množičnega upora. Tako se je Stepan Razin nehote izkazal za pobudnika in vodjo kmečkega upora.

Največji nasprotnik Stepana Razina je bil knez Georgij (Jurij) Dolgoruki, slavni poveljnik. Kmalu je osvojil več velikih zmag nad uporniškimi četami (večinoma razbojniki), Stenka pa je pobegnil v Samaro. Toda prebivalci ga preprosto niso spustili v mesto, saj so se nad njim razočarali in izgubili vero v nadnaravne sposobnosti tega ljudskega junaka. Enako se je zgodilo v več drugih mestih, na primer v Saratovu. Dolgoruky je neusmiljeno ravnal z zaporniki. In kmalu so vojaki ujeli Stenka, ki je bil v popolni zmedi in je izgubil celotno vojsko in nekdanjo moč.

Nihče ne ve natančno, kako se je to zgodilo. Kakor koli že, Stepana Razina so ujeli in skupaj z več sostorilci odpeljali v Moskvo. Med njimi je bil Stepanov brat Frol, ki se je vso pot pritoževal in objokoval v pričakovanju njegove strašne smrti. Stepan, ki je ohranil svoje dostojanstvo in ravnodušnost, ga je tolažil z dejstvom, da se jim pripravlja veličasten sprejem. In res so jih v prestolnici srečali najimenitnejši plemiči. A vzdušje ni bilo tako slovesno. Razin je bil odpeljan na kraj njegove usmrtitve na vozičku z vislicami.

Med strašnim mučenjem, ki mu je bil podvržen Stenka, ni spregovoril niti besede. Brata Razin so obsodili na četrtino (odrezali so jim eno za drugo roke in noge). Frol je, ko je bil na vrsti, zavpil: "Beseda in dejanje!", S čimer je dal znak, da lahko posreduje nekaj dragocenih informacij. Očitno je res nekaj rekel, saj je bila njegova kazen omejena na dosmrtni zapor. Stepan je med usmrtitvijo molčal in šele potem, ko je njegov brat pokazal strahopetnost, mu je že iznakaženega zavpil: »Utihni, pes!« Tako je po legendi Razin končal svoje dni. Vendar najverjetneje ne bi moglo biti drugače. Izkazalo se je, da se podrobnosti o življenju in smrti obupanega poglavarja skrivajo v globinah stoletij ...

Stenka Razin ni bil vedno in niso vsi imeli za narodnega heroja. Mnogi so, nasprotno, menili in še vedno menijo, da je ropar, morilec. In ali se človek, ki je poskušal uničiti rusko državo, lahko šteje za »narodnega heroja«?

...Vodja kmečkega in kozaškega upora, donski kozak Stepan Razin, se je leta 1670 razglasil za sovražnika vse državne oblasti. Guvernerje, uradnike in predstavnike Cerkve v mestih, ki so jih zavzeli, so pobili, pisalne papirje zažgali in vzpostavili so svojo oblast. Razin je zavzel Astrahan, Caricin, Saratov in Samaro. Med obleganjem Simbirska so čete zakonitega ruskega carja Alekseja Mihajloviča upornikom zadale hud poraz; sam vodja je bil ranjen in odpeljan na Don. Tam so ga ujeli kozaki sami in ga izročili carskim poveljnikom. Od tam so ga prepeljali v Moskvo in ga 6. junija 1671 razčetverili na odru na Bolotnem trgu (istem trgu, ki je danes postal vseruski razvpit zaradi shodov liberalne opozicije, očitno dedičev primera Stenke Razina , ki je bil za državo uničujoč).

Spomladi 1669 je Stepan Razin v bitki pri Prašičjem otoku v Kaspijskem morju ujel hčer poveljnika perzijskega ladjevja Mamed kana in njenega brata, pred tem pa kana z goljufijo zvabil v pogajanja in mu odrezal glavo sam. Po tem so Razini po nekaterih pripovedih zavzeli Astrabad, pobili vse moške, oplenili mesto, s seboj odpeljali več kot osemsto žensk in jih po tritedenskem orgijanju vse uničili.

Pustimo romantični pridih ob strani: razbojnik je vzel dvanajstletno princeso, pobil njene sorodnike, jo posilil in vrgel v Volgo pred njenim mlajšim bratom. Vsakemu normalnemu človeku je jasno, da je umor deklice, skorajda otroka, ki jo je »junak« pred tem osramotil in jo na silo vzel za ljubico, podli, nizki zločin.

Najbolj znano pesem o Razinu in princesi, ki se pomotoma šteje za "ljudsko", znano iz prve vrstice kot "Zaradi otoka do jedra", je napisal pesnik D.N. Sadovnikov leta 1883. Avtorjev naslov pesmi razkriva njen srhljiv poganski pomen: "Žrtvovanje Volgi."

Tukaj so - človeške žrtve poganov!!!
Ne, ni naključje, da poganski satanisti poveličujejo morilca in roparja, pogana Stenka Razina!

Večina »narodnih« pesmi je nastala v času revolucije in državljanske vojne. Takrat so bili potrebni tako kruti in neusmiljeni, krvavi »junaki«, da bi vsa ta grozodejstva reproducirali v še hujšem obsegu. Čez naslednjih sto let se bo to ponovilo v Ukrajini in Odesi.

In v našem času, tako imenovani. Rodnovers, ki se zadušijo od navdušenja, pojejo o divjini roparjev in njihovega vodje, brutalnih usmrtitvah nedolžnih ljudi, požganih zvonikih, iz katerih so vrgli pravoslavne duhovnike.
T.N. Rodnovri razglasijo Stenka Razina za svojega heroja in skoraj odkrito pozivajo k sledenju njegovemu zgledu.

Te strupene kalčke sovraštva, okrutnosti in neupoštevanja človeškega življenja je treba ne poveličevati, ampak obsojati in izkoreniniti, ker je to nezdružljivo z osnovno človečnostjo.

Moški, ki zaupljivo poslušajo,
Verjeli so temu, kar je rekel Stepan ...
Zapustiti dom, družino in zemljo,
Odšli so do roparjev, kjer je bil njihov poglavar ...

Pijan krvi in ​​moči,
Zaničevanje vere in ljudi,
Obljubil je ljubezen in srečo,
Vendar jih je imel za sužnje in »zveri«.

Koliko duš je zvijačno zapeljanih
in mučenih - ne spomniti se in ne prešteti?!
Koliko ljudi je neusmiljeno usmrtil!
Ni prizanesel tistim, v katerih je bila vera, čast...

Ropar je bil, ropar je ostal,
žejen moči in moči kraljev,
in kdor se zdi junak,
bil je in je morilec, zlobnež.

Uporabljeni materiali iz članka Lyudmila Belkina
http://blagovestsamara.rf/-public_page_19199

Drzni svobodni kozak, popularno znan kot Stenka Razin, se na Donu ni pojavil po naključju. Tlačenje podložništva je postajalo vedno hujše, odvisnost kmetov pa vse bolj utrjena. Guvernerji in birokracija so bili gnili, podkupovanje in birokracija sta cvetela v Rusu, poštenega sojenja ni bilo. Beg kmetov je dobil gromozanske razsežnosti, tudi v peticijah tistega časa so bile pogosto grožnje z »razkropi«. V takih razmerah je bil nastanek močnega vodje in branilca naraven pojav. Nemirov ni povzročil Razin; Stepan Timofejevič je postal produkt ljudske jeze.

Osupljivo, pustolovsko življenje svobodoljubne, izjemne osebe, uspešnega poglavarja, je preživelo na bojišču. Osebnost Stepana Timofejeviča, prekrita s slavo, ki bi ji lahko zavidal kateri koli kronani avtokrat, je privlačna za rusko ljudstvo, predvsem zaradi njegovega odprtega in obupanega značaja. Stepan Razin v ljudskih pravljicah pooseblja vodjo kmetov in hrabrih kozakov, zaščitnika in osvoboditelja.

Bodoči mogočni poglavar se je rodil v vasi Zimoveyskaya na Donu. Rusi imajo veliko opraviti s tem skrivnostnim krajem. Malo kasneje se bo rodil Emelyan Pugachev, ki je šel skozi ozemlje naše države po cesti, ki ni manj krvava kot prekleta Stenka Razin. Kakšna anomalija je v teh krajih, ni znano. Vendar pa ostaja dejstvo, da sta se prav tu rodila najbolj obupana upornika, ki sta ju Rusi tako ljubili in spoštovali.

Vasilij Surikov. Stepan Razin. 1903–1907

Do sredine šestnajstega stoletja so donski kozaki sestavljali dve specifični plasti: staroselci in ubežniki oziroma prišleki. "Dojenček", ki ni imel stalnega prebivališča, je pogosto hodil na akcije, da bi oropal mimoidoče ladje z blagom in bližnjimi ozemlji. Takšne lopovske akcije so kozaki poimenovali akcije »za cipune«, in čeprav avtohtoni premožni prebivalci tovrstnih racij niso javno odobravali, so jih vseeno skrivaj financirali za določen delež v plenu. Ena od teh kampanj je začela ljudsko "nevihto", katere ime je Stepan Timofeevich Razin.

Majhen odred kozakov, po nekaterih virih, ki je štel približno 2 tisoč ljudi, se je odpravil po Volgi zaradi ropa. Na čelu odreda je bil mlad in uspešen ataman Stepan Timofeevich. Kampanja je hitro presegla običajni napad, značilen za donske kozake. Sprva je vlada precej počasi poskušala pomiriti kozake in čas je bil izgubljen. Že maja 1667 so kozaški odredi premagali lokostrelce in oplenili Šorinovo karavano ladij, ki je spremljala ladjo z izgnanci. Ujetnike so izpustili in se voljno pridružili kozakom. Razin je vdrl v Yaik, nato pa se je odpravil do perzijskih obal, kjer je ujel perzijsko princeso, znano iz ljudskih pesmi. Ali je Stepan Timofejevič vrgel Perzijko v vodo ali ne, še ni jasno ugotovljeno, vendar je znano, da se hči Mameda Kana iz Astare ni nikoli vrnila iz ujetništva s strani kozakov.

Vrnitev v Astrahan je bila za Stenka Razina zmagoslavna. Guvernerji so priznali v zameno za prehod do Volge. Med bivanjem v mestu je ataman vozil na plugih in na vse možne načine poudarjal svojo neodvisnost in upor. Kljub obljubi, da bodo oblastem dali ves plen in ujetnike, jim kozaki niso dali popolnoma ničesar in so odšli v Caritsino.

V mestu je Razin strogo kaznoval poskus, da bi kozakom prepovedali obisk gostiln. Pravzaprav Stepan Timofejevič ni hotel ubogati carske uprave in je zavzel mesto. Ataman je na vse grožnje odgovoril z zmerjanjem in vzajemnimi obljubami povračilnih ukrepov. Razin je na vse možne načine poudarjal svoje nesprejemanje obstoječega režima zatiranja, pridigal enakost, strogo kaznoval tiste, ki jih ni maral, vendar ni neposredno sramotil carja. Obupani ataman je dobro razumel, da bi carja v glavah prebivalstva zlahka postavili v nasprotje s sovraženimi guvernerji in pohlepnimi bojarji, kar je aktivno uporabljal v svojih govorih in dejanjih. Stepan Timofejevič je poraženega guvernerja in vojaške poveljnike javno bičal s palicami, kar je tudi dvignilo njegovo avtoriteto v očeh njegovih podrejenih.

Vsako mesto, ki ga je zasedel Razin, je prešlo pod nadzor kozakov in sprejelo njihov način življenja. Mnogi so se pridružili hrabri in nemirni vojski. Vodje, gospodje, bojarji, ki jih lokalno prebivalstvo ni maralo, so bili neusmiljeno iztrebljeni, hčere iz plemiških in plemiških družin pa so bile v najboljšem primeru poročene s preprostimi kmeti ali kozaki. Zanimivo je, da je Stepan Timofeevich popolnoma zavrnil priznanje poročnega obreda in je sam organiziral poročne slovesnosti. Zakrament je bil sestavljen iz norega plesa za kratek čas, nato pa je bil par razglašen za zakonita zakonca.

Po Caricinu je Razin zasedel Samaro, Saratov in številna druga mesta. Na grebenu kmečke vojne, ki se je začela leta 1670, so kozaške sile rasle in postajale vse bolj podobne uporniški vojski. Da bi privabil ljudstvo, je Razin ukazal eno svojih ladij obložiti z rdečim suknom in neznanega ujetnika posaditi kot carjeviča Alekseja, drugo ladjo pa pokriti s črnimi odejami in širile so se govorice o prisotnosti patriarha Nikona na njej. Tako je Stepan Timofeevich aktivno poskušal diskreditirati podobo suverena, ne da bi izrazil neposredne namene strmoglavljenja avtokracije. Razin je poudaril, da se bori za carja, vendar proti ukradenim guvernerjem, bojarjem in drugemu plemstvu.

Vendar pa je med kampanjo ataman nenehno pil, postal hudoben in se prepustil različnim krvavim zabavam. Postopoma je izgubil prvotno podobo zaščitnika in se prelevil v obsedenega, neusmiljenega morilca, ki ga vodi mnenje množice, ponosen na svoje dosežke in zmage. Ukrepi, ki jih je sprejelo Razinovo okolje proti vladarjevim privržencem, so bili zelo kruti. Nesrečnike so obešali, vozili s kolesi, utapljali in mučili na različne prefinjene načine. Kazni so bile zastrašujoče. Odredi kozakov so bili razdeljeni in so zasedli vedno več novih mest, razburjenje ni zajelo samo Volge in osrednjega dela Rusije, ampak je doseglo celo ozemlja Belega morja.

Leta 1670 je Razinova vojska doživela prvi neuspeh pri obleganju Simbirska, že v začetku oktobra pa jo je premagala carska vojska 60 tisoč vojakov pod poveljstvom Barjatinskega. Stepan Trofimovič je bil resno ranjen in je, ko je zapustil večino svoje čete, pobegnil v rodni Don. Kasneje so Kozaki Razina izročili skupaj z njegovim bratom Frolom.

Sergej Kirilov Stepan Razin. 1985-88

Ljudskega atamana so mučili v kraljevih ječah, a njegov pogum je vzbujal spoštovanje tudi med krvniki. Trdni kozak ni izpregovoril niti besede, ni prosil za usmiljenje in ni prosil za prizanesljivost. Ponosen in presenetljivo močan človek je kljub neizbežni smrti ohranil svoje dostojanstvo. Usmrtitev je bila strašna in boleča. Stepanu Trofimoviču so odrezali roko, nato nogo in šele takrat je krvnik, ki se je usmilil, atamanu odsekal glavo. Razin naj bi bil po sodbi razčetverjen, vendar je smrt prišla hitreje. Atamanovo ogorčenje je povzročilo vedenje brata Frola, ki je, prestrašen zaradi krvavega spektakla, izrekel besede kesanja. Po besedah ​​očividcev ga je šele takrat Razin glasno preklinjal.

Čudovito, obupano življenje upornika se je končalo na sekaču, kar je značilno za voditelje ljudskih vstaj v Rusiji. Krvoločni nori ropar je ostal v ljudskem spominu kot junak-osvoboditelj. Ali je temu tako, se vsak odloči sam. Stenka Razin je ena tistih velikih in skrivnostnih osebnosti, ki jih sodi le...

O slavnem glavarju so se začele pisati pravljice in legende že v času njegovega življenja. Vendar je imel v življenju dovolj neverjetnih resničnih zgodb. "Po svetu" je ugotovil, ali je res, da ...

Stenka Razin je utopila perzijsko princeso

Malo verjetno. Zaplet pesmi Because of the Island to the Core je vzet iz spominov Nizozemca Jana Struysa, ki se je leta 1670 znašel v Astrahanu, ko so ga zajeli Razini. Po Streusu je Razin v pijani blaznosti utopil neko "perzijsko princeso, ki jo je ugrabil skupaj z njenim bratom", kot žrtev Volgi. Leta 1669 so kozaki v bitki s Perzijci v Kaspijskem jezeru ujeli Šabaldo, sina mornariškega poveljnika Mameda Kana, vendar niti v enem dokumentu ne piše, da skupaj z njegovo sestro. Celo v Shabaldini lastni peticiji, ki prosi za izpustitev v domovino - niti besede o njegovi sestri. Ludwig Fabricius, ki je bil leta 1670 tudi v Astrahanu, podaja drugačno različico dogodkov. Poglavar utopi ne perzijsko žensko, ampak tatarsko žensko, in ne v Volgi, ampak v Yaiku, torej še pred kaspijskim pohodom. Folklorist Sergej Nekljudov verjame, da bi lahko Struys, ki si je veliko izposodil iz besedil drugih ljudi, ne da bi navedel vir, v tem primeru zgodbo, ki jo je slišal od nekoga, izdal za nekaj, kar je osebno videl. Darovanje dekleta vodnemu elementu je znan folklorni motiv. "Zgodba o tej žrtvi," piše zgodovinar Vladimir Korolev, "je le odmev starodavnega rituala, ki je nastal na podlagi idej o barbarstvu in krutosti atamana in njegovih tovarišev."

Plakat za prvi ruski igrani film "Ponizovaya Volnitsa", 1908

Alexandre Dumas je pisal o njem

ja Avtor "Trijeh mušketirjev" se je v letih 1858–1859 podal na dolgo potovanje - od Sankt Peterburga skozi Moskvo in Povolžje do Kavkaza (kjer je, mimogrede, natančno zapisal recept za kebab za francoske gurmane). Pisateljevi potopisni eseji vsebujejo zgodovinske podatke o donskem kozaku, vodji ljudske vstaje druge polovice 17. stoletja, Stenki Razinu, »pravem legendarnem junaku, kot je Robin Hood«, in povezano z Volgo legendo o Devičjem griču. z atamanom. Legenda spominja na zgodbo o perzijski princesi. Ropar Stenka Razin, ki je stal na hribu, je vprašal - kaj hočeš za svoje pokroviteljstvo, o Volga? Ko je v odgovor slišal odmev "Olga!", je žrtvoval reki najdragocenejše - svojo ljubljeno (katere ime je bilo to), ki je pobegnila z njim. Potem se je Stenkina sreča spremenila in knez Dolgoruky ga je premagal in ujel.

Legendarni poglavar je znal osem jezikov

mogoče. Tako je zapisal švedski diplomat Engelbert Kaempfer, ki je služil v Perziji in Rusiji, trdil je zlasti, da je Razin govoril farsi. Res je, sam Kaempfer ni nikoli srečal Stepana Timofejeviča, da bi to osebno preveril. Vendar se je kozak Razin rodil in živel v večjezičnem okolju: na Don so se zgrinjali predstavniki različnih narodov (med njimi so bili Poljaki, Tatari, Turki, Kalmiki, celo Karelijci). V takem okolju se ni bilo težko naučiti več jezikov.

Perzijski rokopis. 1650

Ujel je rojenega Brazilca

ja Ludwig Fabricius je bil sin leidenskega kirurga, ki je služil v brazilski koloniji nizozemske Zahodnoindijske družbe. Ko je dozorel, se je Fabricij mlajši prijavil v vojaško službo v Rusiji in se znašel v vojski, ki jo je car poslal proti Razinovim četam. Junija 1670 so ga ujeli kozaki in večkrat je osebno videl atamana. Jeseni istega leta je Fabriciju uspelo pobegniti v Perzijo. Leta kasneje, že v švedski službi, je govoril o Razinovem uporu v »Zapiskih« v nemščini.

Anatolij Grošev. "Čete Stepana Razina napadejo mesto Simbirsk"

Razin je zavzel mesta z zvitostjo in se zatekel k "maskaradi"

ja Tako je, ko ima zaplet številnih pesmi in pravljic resnično ozadje. Status romarja je kozaškemu voditelju koristil tudi kot vojaška zvijača v kampanji »za zipune« 1667–1669. Na predvečer Petrovega dne so Razin in več sodelavcev pod krinko romarjev zaprosili za dovoljenje v Yaitsky Gorodok (današnji Uralsk. - Opomba "Okoli sveta") - prižgite svečo sv. Petru v domači cerkvi. In takoj, ko so se vrata odprla, so notri vdrli oddelki kozakov.

Vasilij Surikov. "Stepan Razin" Olje na platnu. 1910

Razin je potoval po ruskem kraljestvu od juga do severa in nazaj

ja Njegov oče se je nekoč zaobljubil, da bo šel v samostan Solovetsky na Belem morju - molit k tamkajšnjima svetnikoma čudežema Zosima in Savvatiju. A ni imel časa, umrl je in leta 1652 je njegov sin, ki je bil takrat star okoli 20 let, odšel na romanje. Stepan Razin je prišel od spodnjega toka Dona do Solovetskih otokov, na poti je obiskal Voronež, Tulo, Jaroslavlj, Moskvo, Vologdo, Arhangelsk in se nato vrnil nazaj. Po besedah ​​zgodovinarja Vladimirja Solovjova, ker je status romarja omogočal večjo svobodo gibanja in je svobodnega kozaka z Dona rešil pred povečano pozornostjo oblasti, je Razin romanje lahko uporabil kot priročen izgovor za potovanje po državi in ​​preučevanje stanje v različnih regijah.

Stepan Razin je bil zaveznik Emeljana Pugačova

ja Soimenjak legendarnega poglavarja, kozak Stepan Andrejevič Razin, se je sto let po uporu Razina boril v vrstah upornikov Pugačova.

Nikolaj Vakurov. "Emelyan Pugachev." Palekh lak miniatur. 1936

Razin je v Zhiguliju zakopal neštete zaklade

mogoče. Vsaj upanje oblasti, da bodo našli Razinove zaklade in zapise, je dalo še pet let življenja Stenkovemu mlajšemu bratu Frolu, ki je pod mučenjem obljubil, da bo pokazal Atamanova skrivališča. Vladarjevi ljudje so ga odpeljali na Don in Volgo, a niso našli zakladov, ki jih je iskal, leta 1676 pa je bil Frol tudi usmrčen. Do danes ni bil najden zaklad, ki bi ga lahko imenovali Razinov. Verjetno so zato začeli govoriti, da je atamanovo zlato začarano in ga ni mogoče kar tako dati v roke. Obstajajo legende, da duh samega Razina varuje zaklade: ponoči sedi v jami in šteje denar.

Zaklad iz časa Bakrenega nemira (XVII. stoletje), najden v Kadaševski Slobodi v Moskvi

Razinovo vojsko sta spremljala uporniški ruski knez in odstavljeni patriarh Nikon

št. Toda sam Stenka je aktivno širil takšne govorice v upanju, da bo pritegnil nove podpornike. Razin je osramočenemu Nikonu poslal pisma, v katerih je ponudil sodelovanje, vendar se je nekdanji patriarh odločil, da se z upornikom ne bo zapletel. Kar se tiče carjeviča, je ataman po pričevanju Razinovih sodobnikov obdržal pri sebi ujetniškega kavkaškega princa, ki ga je izdal za carjevega sina Alekseja Aleksejeviča. Trdili so, da princ ni umrl januarja 1670, ampak je pobegnil pred svojim očetom, carjem Aleksejem Mihajlovičem, na svobodni Don. Ko je car usmrtil Razina, je sleparju odpustil proti njegovi volji.

Kader iz filma "Hodeči ljudje", 1988. Alexander Parra kot patriarh Nikon

Razin je bil ateist in se je ukvarjal s črno magijo

št. Marca 1671 je patriarh Joasaf anatemiziral glavnega upornika, kar se je ponovilo v cerkvah po vsej državi. V razsodbi kraljevega sodišča je bil Razin imenovan »tat, odpadnik in izdajalec«. Atamana so obtožili, da je iz Dona izgnal duhovnike in cerkvene poroke nadomestil s poganskimi obredi. Vladimir Korolev pa piše, da se na Donu v času Stenke Razina poroka po cerkveni listini in ne v kozaškem krogu preprosto še ni uveljavila. Poglavar ni bil niti militantni pogan niti heretik, vendar so moskovske oblasti poskušale vsako okoliščino predstaviti kot protikrščanska dejanja glavnega upornika.

Razin je v legendah postal čarovnik in kot posledica uradne propagande se včasih atamanove čarovniške sposobnosti razlagajo z njegovo povezavo z zlimi duhovi.

Razin leta 1671 ni bil usmrčen, ampak je čudežno pobegnil

št. Stepan Razin je bil 6. junija 1671 javno razčetverjen s carsko sodbo v Moskvi. Takole je o tem zapisal takratni leipziški tisk: »Čeprav ni nobenega dvoma, da je usmrtitev potekala na označeni način, večina še vedno noče verjeti, da je bil to pravi glavni upornik Razin, saj [usmrčeni] sam je pred smrtjo rekel: »Misliš, da si ubil Razina, a nisi ujel pravega; in veliko več je Razinov, ki bodo maščevali mojo smrt.« V legendah poglavar pridobi nesmrtnost in tako kot legendarni junaki drugih narodov (Kralj Artur, Friderik Barbarossa ...) bodisi spi bodisi je v nekakšnem magičnem ujetništvu, a nekega dne se bo zbudil, da deli pravico.

Stepan Razin pred usmrtitvijo. Francoska gravura. 1837

Foto: RIA Novosti, Fine Art Images/Legion-Media, Diomedia, RIA Novosti, Fine Art Images/Legion-Media, Evgenija Novoženina / RIA Novosti, iStock, Sovjetski zaslon, Graphics.Ru / Fotodom.ru

Skozi predrevolucionarno zgodovino Rusije je kmetje doživljalo zatiranje posestnikov in je zato z naklonjenostjo obravnavalo tiste, ki so se borili proti zatiralcem. Zato so ljudske govorice iz roparjev, tudi tistih, ki so zelo oddaljeni od idealov pravičnosti, naredile skoraj heroje, ki so nasprotovali nepravičnemu carskemu redu. Navsezadnje so praviloma oropali posestnike in trgovce, ne pa tistih, od katerih ni bilo ničesar vzeti. Toda nekaterim roparjem se je uspelo zapisati v zgodovino in njihova imena se spominjajo tudi stoletja kasneje.

Mitski Kudeyar

Eden od legendarnih likov je Kudeyar, ataman, čigar ime nosijo številne vasi, jame in grobišča v Rusiji. O njem kroži veliko zgodb in legend, vendar še vedno ni zagotovo znano, ali so resnične.

Podatki o njegovem izvoru se pojavljajo v številnih virih 16. stoletja in se razlikujejo. Najpogostejša različica je, da je bil ataman sin Vasilija III in njegove žene Solomije. Rodila ga je v samostanu, kamor je bila izgnana zaradi neplodnosti, nakar so Kudeyarja odpeljali v gozdove, kjer so ga skrivaj vzgajali. Poleg tega po teh informacijah izhaja, da je bil ataman brat Ivana Groznega in bi lahko zahteval kraljevi prestol.

Drugi viri kažejo, da je bil Kudeyar sin transilvanskega princa Zsigmonda Bathoryja. Po prepiru z očetom je pobegnil in se pridružil kozakom, služil pa je tudi kot carjev gardist. Po carjevi sramoti se je začel preživljati z ropanjem.

Po legendi je Kudeyar sestavil svojo vojsko roparjev in oropal vozove bogatih.

Zaradi številnih napadov in ropov so ga prebivalci številnih ruskih pokrajin povezovali s simbolom grozljive moči. Legende pravijo, da je za seboj pustil neizmerno bogastvo, ki ga do danes še nihče ni našel.

Stenka Razin: nasilni ropar ali junak?

Glavni upornik 17. stoletja je bil Stepan Timofeevich Razin z vzdevkom Stenka. Ni bil le drzen donski kozak in ataman, ampak tudi dober organizator, vodja in vojak.

V povezavi s poostritvijo tlačanstva so se kmetje, ki so pobegnili iz notranjih provinc Rusije, začeli zbirati v kozaške regije. Niso imeli korenin in premoženja, zato so jih imenovali "golutvennye". Stepan je bil eden izmed njih. Lokalni kozaki so oskrbovali »golytbo« s potrebnimi živili in jim pomagali pri tatovskih akcijah. Ti pa so si delili plen. Za ljudstvo je bil Razin "plemeniti ropar" in junak, ki je sovražil tlačanstvo in carja.

Pod njegovim vodstvom je bila leta 1670 organizirana akcija proti Volgi, ki so jo spremljali številni kmečki upori. V vsakem zavzetem mestu je bil uveden kozaški red, trgovci so bili oropani, državni uradniki pa ubiti. Jeseni istega leta je bil poveljnik hudo ranjen in odpeljan na Don. Ko se je Stepan okrepil, je spet želel zbrati privržence, vendar se lokalni kozaki s tem niso strinjali. Spomladi 1671 so vdrli v mesto Kagalitsky, kjer se je skrival Razin. Po tem je bil ujet (skupaj z bratom Frolom) in izročen kraljevim guvernerjem. Po razglasitvi sodbe so Stepana razčetverili.

Vanka-Kain

Vanka-Cain je slavni ropar in tat iz 18. stoletja. Ivan Osipov se je rodil v vasi Ivanovo v provinci Yaroslavl v kmečki družini. Pri 13 letih so ga prepeljali na gospodarjevo dvorišče v Moskvo, pri 16 letih pa se je, ko je srečal tatu z vzdevkom "Kamčatka", odločil, da se pridruži njegovi tolpi, hkrati pa je oropal svojega gospodarja in zapisal gospodarjeva vrata. Z besedami »hudič dela, ne jaz« je Osipov jasno opisal svoj življenjski položaj.

Kmalu so ga vrnili prejšnjemu lastniku. Medtem ko je bil Vanka v okovih, je izvedel, da ima lastnik "greh". Ko so gostje prišli k gospodarju, je vsem povedal, da je zaradi opustitve lastnika umrl garnizonski vojak, katerega truplo so vrgli v vodnjak. Za to obtožbo je Vanka-Cain dobil svobodo in po vrnitvi v svojo tolpo je postal njihov vodja.

Leta 1741 je Osipov napisal "skesano peticijo", kjer je dejal, da je sam tat in je pripravljen pomagati pri ujetju svojih sostorilcev. Z njegovo pomočjo so ujeli številne dezerterje, tatove in razbojnike. Za izdajo "svojega" je prejel vzdevek "Cain".

Vendar se ni ustavil pri tem. Leta 1749 je bil aretiran zaradi ugrabitve 15-letne hčerke upokojenega vojaka. Šele leta 1755 se je sodišče odločilo usmrtiti Vanka-Caina z bičanjem in obglavljenjem, vendar je senat kazen omilil. Leta 1756 so ga bičali in mu iztrgali nosnici. Ker so Caina označili za "V.O.R", so ga poslali v izgnanstvo, kjer je umrl.

Vasilij Čurkin: Guslitsky Robin Hood

Vasilij Vasiljevič Čurkin je postal vidna oseba kriminalnega sveta v 19. stoletju. Točen datum rojstva ni znan. Domneva se, da je bil rojen med letoma 1844-1846 v vasi Barskaya, Guslitskaya volost.

Mladi Churkin je svojo "kariero" začel v tolpi roparjev Guslitsky, ki je leta 1870 delovala na avtocestah: od Moskve do Vladimirja. Kasneje je zaradi hude bolezni vodje paket razpadel. Tukaj Vasilij ni bil na izgubi in je leta 1873 ustvaril svojo tolpo. Kmalu so ga ujeli, a v arestu ni ostal dolgo, saj je pobegnil.

Poleg ropov so Vasilij in njegova tolpa pomagali revnim, s čimer so pridobili priljubljeno slavo in priznanje. Ropal je samo bogate hleve in večkrat na leto od lastnikov tovarn pobral majhen davek v višini 25 rubljev. Proizvajalci njegovega imena niso omenjali, da si ne bi nakopali težav na lastno glavo. Tako si je Churkin ustvaril zanesljivo zaledje, ki ga je zaščitilo pred policijo. Nikoli ni vzgajal svojega jazbečarja in je strogo kaznoval tiste, ki so kršili ta običaj.

Ko je postalo nevarno ostati v Guslitsyju, se je Vasilij skril v drugih krajih. Obstaja veliko različic smrti Guslitskega Robina Hooda, vendar natančen vzrok ostaja neznan.

Sibirec Trishka

Še en ljudski junak 19. stoletja je bil Sibirec Trishka. Ohranjenih je kar nekaj podatkov o kriminalnem avtorju, a po legendah je prestrašil posestnike in plemiče. Ljudje so o njem sestavljali legende in pravljice, ki so roparja predstavljale kot zaščitnika prikrajšanih. Bil je nenavadno previden in zvit. Z izvajanjem napadov na kmetije posestnikov je Trishka Sibirka dala del plena podložnikom. Ljudje so govorili, da nikogar ni preveč užalil, lahko pa je kaznoval »poskočnega kmečkega« gospodarja, na primer z rezanjem žil pod koleni, da ne bi »hitro« tekel. Tako jih je učil »pametnosti«.

Tudi po njegovi aretaciji govorice o njem niso dale plemičem dolgo živeti v miru. In ujeli so ga samo zato, ker je bilo iskanje Trishke skrbno varovana skrivnost, saj so se oblasti batile njegove iznajdljivosti in zvitosti. Nadaljnja usoda Trishka-Sibiryaka ni znana.