Vsa ta satanska bahanalija je bila storjena v prisotnosti menihov. Ubogi menihi so umrli od groze; mnogi so jokali, nekateri so jokali in molili Gospoda Boga Stvarnika, naj ob pogledu na brezprimerne bogokletne krivice odvrne svojo jezo od samostana in odpusti tistim, ki so zagrešili ta grozodejstva, kajti v satanskem času ki so prišli v Rusiji, so se ti ljudje, ki so izgubili podobo in podobnost človeka, spremenili v obsedene živali.

Grobnice z relikvijami svetega Zosime in nekaterih drugih častitih očetov so bile postavljene v katedrali Preobrazbe v Kremlju, da bi ob ugodnih razmerah organizirali javno demonstracijo odprtja svetih relikvij, kot je bilo storjeno v mnogih krajih v Rusiji.

Uprava Soloveckega je ugoden čas razumela v smislu, da bo največje možno število pravoslavne duhovščine poslano v ujetništvo, da bi v njihovi prisotnosti uprizorili to komedijo norčevanja in norčevanja iz čustev vernikov.

Navigacijska sezona leta 1925 je bila še posebej bogata zaradi pošiljanja pravoslavne duhovščine na Solovke v zapor.

Kot je navedeno zgoraj, je bilo takrat 18 nadpastirjev (nadškofov in škofov) in okoli 150 ljudi drugih različnih vrst duhovščine.

Avgusta 1925, ko je bila vsa duhovščina ponovno poslana na Solovke, je bila po ukazu vodje USLON (uprava taborišča) Nogteva ustanovljena komisija za javno odprtje svetih relikvij. Seveda je ukaz vseboval boljševiško bogokletno motivacijo.

V komisijo so bili imenovani: Juvenalij, nadškof iz Kurska in Tule, Mihail, škof iz Gdova in še en škof, trije člani iz izgnanih varnostnikov. Za predsednika te komisije je bil imenovan dobro znani in nepozabni v Solovkih varnostnik Kogan, ki je zaslovel s svojimi grozodejstvi na Krimu po odhodu prostovoljne vojske. Wrangel.

Da ne bi žalil verskih čustev bralcev, te podle in ostudne komunistične farse ne bom opisoval; še toliko bolj navajati norčevanje in norčevanje, ki se je med tem postopkom izlilo iz ust varnostnikov.

Samo prosim vernike, naj si predstavljajo moralno grozo in ogromno psihično zatiranje, ki so ga doživeli nadpastirji in člani komisije, ki so bili prisotni pri tej čekistični bogokletni orgiji ...

Omejil se bom le na en trenutek iz te nagnusne komedije. Ko so odprli relikvije svetega Zosima, so ločili glavo od telesa. Posmrtne ostanke sv. Zosime so položili na tla blizu njegovega groba. Kot da predsedujoči, varnostnik Kogan, ki se obrača na nadpastirje, vpraša: "Ali je to vaš glavni svetnik?.. Tukaj je zanj ..." Kot žogica, ki močno udari v lobanjo, ki je odletela na steno in zadela zid.

Ta bogokletna bahanalija se je odvijala v katedrali Preoblikovanja v Kremlju.

To je torej, kakšno moralno in duhovno mučenje preživlja tamkaj zaprta duhovščina na Solovkih; Posmehovalne taktike so usmerjene predvsem proti pravoslavni klerikom.

2. poglavje
Nočna mora v položaju kaerok žensk na Solovkih

Moralno mučenje inteligentnih prebivalcev Solovkov pri delitvi bivališča s prostitutkami

Tako kot pri nameščanju moških jetnikov ni delitve na politične in kriminalne, ali inteligenco in »pankerje« (mali tatovi, huligani - z eno besedo izmečki velemest), tudi pri nameščanju jetnic ni razlike med skromnimi, moralni intelektualci in prostitutke nižjih slojev.

Celoten kontingent zapornic Solovčank je razdeljen na dve veliki skupini: prva - kaerki, ki večinoma pripadajo privilegiranim slojem (številne dobro rojene aristokratke, plemkinje, žene častnikov, trgovcev in duhovščine) in druga skupina - to so ženske lahkih kreposti, začenši z moskovskimi demimondami in končajo s prostitutkami nizkega razreda ali, kot jih imenujejo kriminalci iz svojega sveta, "prostitutke pod avtomobilom".

Dejstvo je, da, kot je navedeno zgoraj, GPU poleg udarnih čet rdečega terorja proti politično nezanesljivim elementom prebivalstva organizira iste udarne enote proti uličnim prostitutkam, proti tihotapcem, špekulantom, trgovcem z valutami, kulakom. , duhovščina itd.

V velikih mestih, predvsem v Moskvi, GPU občasno izvaja "šok racije" na ženske v svobodnih poklicih.

Vse jih množično vozijo v kraje za pridržanje v pristojnosti GPU, nato pa jih brez preiskave ali sojenja in brez kakršnega koli odlašanja izvozijo v Solovke, ne da bi jim določili rok in jih označili za "posebno registracijo". Običajno v Solovkih prostitutke predstavljajo približno polovico vseh zapornic. Med ženskami Solovki so tudi kriminalci, vendar je njihovo število v primerjavi s skupno maso majhno.

Med zaporniki Solovki, ki so nameščeni v isti celici, je pogosto oster kontrast v njihovem družbenem statusu - na primer, lahko najdete celice, kjer so nameščene princesa, grofica in opatinja, na splošno ugledne, inteligentne dame, in potem skupaj "podvozne prostitutke".

Pogosto sem videl mračne obraze mož po srečanju z njihovimi ženami. GPU je takšna srečanja dovoljevala enkrat mesečno po eno uro v dežurni sobi. Ko so možje vprašali, kaj jih je tako žalostilo, so rekli, da so njihove žene strašno potrte in zelo izčrpane, ker živijo v družbi nizkokakovostnih prostitutk, ki jim podnevi ne ponoči niso dale miru. V celici je med prostim časom od dela nenehen hrup, kričanje, psovke, petje, ples ... Pri kletvicah se uporablja selektiven vulgaren jezik ... Pogosto pripovedujejo gnusno nespodobne zgodbe iz svojih uličnih dogodivščin ali prepevajo pornografske kuplete. , itd... Ko jim rečejo, naj se obnašajo bolj tiho in skromno, napadejo nezadovoljnega partnerja s selektivnimi kletvicami. Včasih nekaj veselih in gorečih deklet začne premagati protestirajočega, osovraženega "aristokrata" ali "trebušaste ženske", ki je ogorčena zaradi njihovih ogorčenj in ogorčenj. Pritožbe o takšnem nasilju so neuporabne, saj so pretepači proletarci, lepota in ponos proletariata, ki jih je v svojem času poveličeval potepuški pisatelj Maksim Gorki. Nedvomno bi mu moralo srce trepetati od veselja, saj se njegovi tipi zdaj hitro in obilno množijo po vsej Sovjetski zvezi.

Nobenega dvoma ni, da so vse te hodeče deklice okužene s spolnimi boleznimi, pogosto maligne narave, zelo nalezljive in nezdravljene.

Kljub temu morajo nesrečne inteligentne jetnice zaradi nuje jesti z njimi iz skupnih jedi, na primer iz skupnih rezervoarjev. Z eno besedo, vseh stisk, ki jih skromne jetnice prestajajo zaradi skupnega življenja, ni mogoče preceniti.

Tudi noči ne minejo brez moralnih težav za skromne in moralno čiste Solovčanke, ki se nahajajo v "ženbaraku" blizu Kremlja.

Tam se že po spanju razkrijejo pohotne nimfomanke izmed veselih dam (in teh je v »ženbaraku« več kot polovica), ki v parih začnejo izvajati tehnike istospolnih ljubezenskih razmerij.

Vsakemu si lahko predstavljam, kakšno je stanje duha inteligentnih zapornikov, še posebej starejših in uglednih, ko blizu sebe vidijo odkrito izvajanje tehnik erotične nimfomanije.

Da navedeno ni izmišljotina, ampak dejstvo, ki se pogosto ponavlja, bom izpostavil dokumentarne podatke. Pogosto nam med večernim preverjanjem preberejo naročila po USLON.

Med drugimi odstavki, skoraj izključno kaznovalnimi, so bili odstavki z naslednjo vsebino: "Zaporni državljanki Taisiya P. in Pelageya T. bosta aretirani za 14 dni vsaka zaradi istospolnih ljubezenskih razmerij."

Poleg vsega so se včasih takšni incidenti zgodili ponoči. Nekoč sem služil kot čuvaj pri svetilniku Solovetsky na gori Sekirnaya. V upravni razdelitvi taborišča bo to 4. oddelek.

Vodja oddelka je bil varnostnik Kučma, ki se je pogosto pozno ponoči vračal iz Kremlja zelo pijan; odšel v Savvatyevo, kjer živijo zapornice; tam je zbudil taboriščnega starešino Osnovo, vzel taboriščnega dežurnega in šel preverit »ženbarak«.

Seveda je ta družba pod vodstvom pijanega šefa šla občudovat speče ženske, predvsem kaerok. Zbudila sta ju, sedla na posteljo in se začela pogovarjati. Vsa dekleta lahkosti so se zbudila, napol gola zbrala okoli šefov in začeli so se gnusno nespodobni pogovori ...

Boljševiki se v vsem in povsod trudijo po svojih najboljših močeh ohraniti stil kulturnih ljudi, zelo se trudijo vzpostaviti red in pravila, ki veljajo v kulturnih državah. Toda v praktičnem življenju se malo naredi na kulturni način.

Njihovi tovariši, člani iste diktatorske stranke, so prvi, ki kršijo pravni red, ki ga je vzpostavila njihova lastna stranka.

Prav tako je na Solovkih ljubezenska komunikacija med jetniki in jetnicami strogo prepovedana.

V praksi so zaradi tega preganjani samo običajni navadni zaporniki, od katerih velika večina nima možnosti obiskov, poleg tega pa vsi niso popolnoma ljubeče razpoloženi.

Medtem ko izgnani varnostniki in uslužbenci GPU na poveljniških in nadrejenih položajih celo preveč zadovoljujejo svojo slastnost.

Vse to se dela odkrito, vsi vedo, samo oblast se dela, da tega ne opazi, saj je pri tem oblast najbolj zločinska. Zdaj bom na kratko spregovoril o tem.

Za lastno življenje se je morala boriti s podganami, lakoto, tatovi in ​​šefi.

V nekem trenutku so taborišča Gulag postala skoraj najbolj inteligenten kraj v ZSSR. Znanstveniki, pisatelji, igralci, uradniki, vrh vojske in mnogi drugi so bili zaprti zaradi vohunjenja in veleizdaje. Morali so izpraskati lastna življenja, dobesedno in v prenesenem pomenu. In ženske ... Mnoge tukaj so ostale ženske.

"Sanjal sem, da bi postal otroški pisatelj"

Evgenija Fedorova je sanjala, da bi postala otroška pisateljica, zato je pri 18 letih vstopila na Literarni inštitut Bryusov v Moskvi. V njenem osebnem življenju je bilo vse v redu: leta 1929 se je poročila in nekaj let kasneje rodila dva sinova.

Leta 1932 se je zdelo, da se te sanje začenjajo uresničevati. Evgenia je izdala več otroških knjig in delala kot svobodna dopisnica. Podporni mož v vsem, otroci, najljubša zabava - no, kaj drugega je potrebno za srečo.

Leta 1934 je odšla na delo v Artek zbirat material. Vendar se tam stvari niso obnesle: "Pretirano budni komsomolski člani so me imenovali razredni tujec in bedak," se je kasneje spominjala sama Fedorova. Evgenija je bila izgnana iz taborišča.

Odpoved prijatelja

Šla je na tečaj za turističnega vodiča - pouk je potekal na Kavkazu v vasi Krasnaya Polyana, kjer je Evgenia spoznala Yura - mladega, bistrega, čednega. Vse tečajnice so bile nad njegovimi poročili navdušene. In svojo pozornost je usmeril na Zhenya.

Že od prvega dne sva si bila všeč in začela sva preživljati veliko časa skupaj,« piše Evgenia. Tudi družina je zbledela v ozadje: "Seveda so moji otroci in moja družina ustvarili težave v mojem odnosu z Yuro, čeprav sem se takrat že nameravala ločiti od svojega moža Maca."

Njeno veselje, ko se je izkazalo, da so bili mladi "po nesreči" skupaj poslani v Krasnaya Polyana kot turistični vodniki, ni poznalo meja. Skupno poletje, romantika in veliko poezije. Ali je bilo kaj več, Evgenija pravilno zamolči. Tako je minilo poletje. Pred nami je bila vrnitev v Moskvo, iskanje dela. Dragi prijatelj je odšel malo prej, Evgenia pa je nadaljevala z delom.

Malo pred odhodom iz Krasnaye Polyane so jo poklicali zaradi nujne zadeve - potegnili so jo naravnost z izleta.

Potem je sledila preiskava (obrnili so več fotografij - hja), pa ukaz, naj s seboj vzamemo le najnujnejše.

Tako nisem vzel ničesar razen praznega nahrbtnika, ki sem ga precej iz navade vrgel čez ramo in vanj stlačil tanek zvezek Selvinskyjevih »Pacifiških pesmi«.

Evgenija Fedorova

V spremstvu častnika je ženska odšla na oddelek NKVD v Sočiju. Tam je, kot bo leta pozneje zapisala avtorica, srečala edino osebo, ki je delala v organih pregona.

Ko so Evgenijo pripeljali na zaslišanje, ji je dal možnost, da pobegne, njene dokumente in druge zasliševalne formularje pa je pustil na mizi. Tvegal je svoj položaj, svobodo in življenje. Navsezadnje je imela aretirana oseba vse možnosti, da jo izpustijo z dokumenti. A namiga ni razumela, vodji kampa je napisala pismo, naj vse svoje stvari prenese na mamo. In potem ... Moskva, transfer in Gulag. Med zaslišanjem preiskovalca je izvedela, da je bila aretirana po obtožbi... Jure.

"Med"

Kolaž © L!FE. Fotografija © Gulag Barashevo // Virtualni muzej Gulag

V zapor je odšla pri 29 letih, leta 1935. Zaprli so jih po 58. členu (»Protirevolucionarna dejavnost«). V svojih spominih »Na otokih Gulag« je zapisala, da če bi tja prispela leto kasneje, ne bi preživela.

Vsi, ki so bili leta 1937 v takih primerih aretirani, so bili postreljeni, so zapisali pozneje v predgovoru h knjigi.

Do zadnjega trenutka je ostalo upanje, da mu bo uspelo dokazati svojo nedolžnost. Že po razsodbi leta 1936 sem pričakoval, da bo kmalu vse jasno.

Ko sem bil v tranzitnem zaporu Butyrskaya, se mi je zdelo, da lahko nekomu nekaj dokažem, nekoga prepričam, da se razume. Dobil sem osem let taborišč

Evgenija Fedorova

Vojna z orkani

Zapornike zaradi političnih obtožb so poslali v tranzitni zapor Butyrka. In od tam - v razna taborišča. Prva točka, kamor je bil pisatelj poslan, je bilo taborišče v Pindušu (Republika Karelija).

Leta 1934 sem sem vodil turiste na izlete. Taborišče je bilo s treh strani obdano z bodečo žico, s četrte pa je bilo Onegaško jezero modro, se spominja.

Celice so si delili s tatovi in ​​včasih z morilci.

V kasarni smo živeli skupaj z urki, vendar so bili manjšina in so se v glavnem obnašali mirno in spodobno. Nove so sprva le »otrgali« (oropali). Blizu mene v taborišču je živel vesel, debel in vedno razmršen smejač. Brez zlobe mi je rekla: "Ampak uro bom vseeno odnesla." Naslednje jutro sem izgubila uro,« se spominja Evgenia.

Lekcijam ni bilo mogoče ničesar dokazati. Še več, zaporske oblasti pri tej zadevi niso pomagale. Na vse poskuse sklicevanja na zdrav razum je bil samo en odgovor: "Če te ne ujamejo, nisi tat."

"Otroci so"

Kolaž © L!FE. Kader iz filma "Freeze, Die, Resurrect!" / © Kinopoisk

Evgenia je bila poslana na delo kot kopistka v oblikovalski biro. Dobila je šest mladoletnih jetnikov, ki so kazali vsaj nekaj želje po učenju.

Podkupnine od njih so gladke, ker so mladi. Dali smo se v okrepljen varnostni konvoj, ker ne gremo na delo - ni jih. Naš obrok kruha je zmanjšan na 200–300 gramov zaradi neizpolnjevanja kvote. Mladi vedno dobijo svojih 500

Evgenija Fedorova

Obnašanje "otrokov" je bilo primerno. Lahko bi napadli kiosk, ki se nahaja na ozemlju taborišča, ali razbili okna nekje "za zabavo".

Učenci so se dela lotili z radovednostjo, ki pa se je hitro umaknila jezi.

Sprva so radi držali v rokah čisto nove kompase; družba aretiranih po 58. členu jim je laskala. Toda kmalu so se otroci tega naveličali. Ko so muhe pojedle maskaro, razredčeno s sladkorno vodo, so popolnoma izgubile živce. V bližini risb je bila trinadstropna podloga, pavs papir pa je bil raztrgan na majhne koščke. Po čudežu jim je uspelo rešiti risbe,« se spominja Evgenia.

"Praznik" na gnilem krompirju

Za ujetnike taborišč je bil pokvarjen krompir pravi beli bik. Vse leto, od jeseni, so bile ženske poslane v skladišče zelenjave, da so sortirale krompir. Pokvarjene so poslali v kuhinjo, dobre pa zlili nazaj v zabojnike. In tako dan za dnem, dokler ni prišla pomlad in je zmanjkalo krompirja,« ugotavlja pisatelj.

Leta 1937 je prišel na oder.

Zvečer so nas poklicali s pomočjo obrazcev z našimi stvarmi in poslali na prenos. Večina ujetnikov je bila predstavnikov inteligence

Evgenija Fedorova

Vse je združil 58. člen in njegove različne točke. Najslabši je 58-1 - izdaja. Vključevala je 10 let taborišč, ki so jih včasih nadomestili z usmrtitvami. Člen 58-6 - vohunjenje, 58-8 - terorizem. Čeprav je bila večinoma številka 19 nad dejanji, kar je pomenilo "namen".

Fedorovo in druge so poslali v "Vodorasdel", taborišče "Južni", na Uralu, v Solikamsku. Od barke, s katero so dovažali ujetnike, je bilo do samega taborišča 18–20 kilometrov hoje. Obenem pa nam straža ni dovolila, da bi šli naokoli po robu ceste, kjer je bilo bolj ali manj suho. Hodili smo po cesti do kolen v blatu in vodi.

A končno smo v kampu. Majhna koča je edina ženska baraka. Tu na trdnih pogradih živi 34 ljudi - vsa ženska populacija taborišča. Sorazmerno z naraščajočo vročino se je množila horda stenic, ki so nas pregnale iz barak,« se spominja žena.

Žganci so kuhali v juhi iz zdrobljenih kosti. Ta prah je plaval v juhi in po videzu spominjal na netopni gramoz. Prinesel sem vedro in zvarek razdelil v sklede. Jedli so počasi in tiho. Kajti ko sta se začela pogovarjati, je lakota spet oživela

Evgenija Fedorova

Bila je prava vojna s podganami. Zdelo se je, da so začutili, kdaj bodo zaporniki jedli, in so prispeli malo pred tem.

Kričanje: "Jebite se, prekleti!" - bilo je neuporabno. Da bi jih popolnoma pregnali, ste morali teptati z nogami in nekaj vreči vanje,« piše Evgenia.

Prvi paketi

Kolaž © L!FE. Fotografija © Wikimedia Commons

Jeseni 1937 so prispeli prvi paketi. Izdali so jih v baraki blizu centra za pridržanje. Šefi so vzeli vse, kar jim je bilo všeč, ostalo pa dali nam. Krdelo Urkaganov je planilo nad lastnika dragocene škatle s hrano in vse odneslo – to ni bila prva lekcija, ki so se je jetniki Gulaga naučili.

Kmalu je 58. začela iti za paketom s svojim paketom, da bi se ubranila napadalcev. Evgeniji so poslali pomaranče, halvo in krekerje. V barako so ga pomagali pripeljati drugi ujetniki po istem členu in »tovariši« iz barake. »Dar usode« je bilo treba deliti z vsemi.

Pojdi potrkat

»Mlad si še, vse življenje si boš uničil, a mi ti bomo pomagali, če ne boš delal z nami,« je jeseni 1937 slišala od taboriščnih oblasti.

Vseeno ni bilo smisla zanikati. Zdi se, da bi vas po "prelomnici" najslabše razmere lahko poslale naravnost v pekel. Bil pa je tudi na razpolago organom glavne uprave taborišč in zaporniških krajev.

Na koncu sem rekla "da" s trdnim namenom kandidirati. Poslan sem bil v »Pudozhstroy« (Karelija), da bi ugotovil, ali so bili nekdanji državni saboterji vključeni v svoje sabotažne dejavnosti v taborišču. To je bil preizkus,« piše avtor.

V bližini Onjega je bila gora Pudož, kjer so odkrili dragocene in redke rude. A niso jih talili v plavžih. In tako so zaporniki - metalurgi, električarji, kemiki - ustvarili eksperimentalno napravo vrtljivih električnih peči, kjer sta se talila titan in vanadij, ki sta sestavljala rudo.

Razmere tukaj so bile po standardih taborišč Gulag preprosto čudovite. V sobi smo živeli štirje. Bila je celo jedilnica - nekaj podobnega moderni garderobi na ladji.

Kmalu me je oblast poklicala na preprogo in začela spraševati o določenih ljudeh. Evgenija je iskreno povedala, da so jo odkrili: informatorje v taborišču so takoj prepoznali. Še nekaj tednov neuspešnih poskusov in... pošiljka.

Zaprt zaradi kanibalizma

Novo ali bolje rečeno naslednje mesto je bil "Shveiprom", ki je nedaleč od mesta Kem v Kareliji.

Delovni dan je trajal 12 ur. Dva ali trije petminutni odmori in en 20 minutni odmor za kosilo.

Evgenija Fedorova

Prepeljali so jih iz Solovkov. Kot se spominja pisateljica, so vse ženske molče hodile na delo z neprespanimi obrazi. Zdelo se je z nevidnimi očmi.

Kolaž © L!FE. Kader iz filma Gulag Vorkuta / © Kinopoisk

Še pred zoro smo slišali eksplozije. Nihče tega uradno ni napovedal, vsi pa smo vedeli, da se je začela vojna z Nemčijo

Evgenija Fedorova

Moški so hiteli z izjavami, v katerih so prosili, naj jih odpeljejo na fronto. Ženske - v upanju, da bodo postale medicinske sestre, bolničarke - karkoli. Nikogar niso odpeljali na fronto, vsem pa so ukazali, naj se pripravijo na premestitev.

Solikamsk Na sečnji so delali vsi moški, ženski baraki sta bili le dve. V eni je več sekačev in uslužbencev finančne enote, računovodje, osebje kuhinje, pralnice in ambulante. V drugi pa so živele Urkaganke, ki nikoli niso delale, ampak so služile moški populaciji taborišča, piše avtor.

Bolnišnica. Svoboda

Leta 1943 je bila Evgenia sprejeta v bolnišnico v Moshevu (Permska regija). V nekem trenutku je ženska zbolela za sepso. Medtem ko smo urejali dokumente, sem bil tudi sam skoraj ozdravljen. Ker pa obstaja kos papirja, ga morate vzeti.

Postopoma sem se od zdravnikov naučil osnov poklica, v nočne izmene so začeli puščati celo tuberkulozne bolnike, za katere si nihče ni delal utvar o ozdravitvi.

Če je prišlo do dodatnih obrokov, so jih kirurgi poskušali razdeliti med tiste, ki so imeli možnost preživeti. Skoraj sta se stepla in dokazala, da je njihov pacient vreden

Evgenija Fedorova

Poleti 1944 - s stvarmi za ven. Dali so mi dovolj denarja za pot in me poslali v bolnišnico delovne vojske v okrožju Bondyuzhinsky na Uralu.

Tako čudno je iti nekam brez spremstva za seboj. Prvič po devetih letih. Brez enega samega dokumenta v žepu, a sem svoboden. Brezplačno.

"volja"

Kolaž © L!FE. Fotografija © Wikimedia Commons

Bolnišnica, v katero je bila dodeljena Fedorova, je stala na reki Timsher. Bolniki so bili ujetniki tamkajšnjega taborišča, ki so večinoma prišli v bolnišnico kot zadnje zatočišče. Mnogi so imeli distrofijo.

Delovni vojaki na sečnji so počasi, a vztrajno umirali in se spreminjali v razbojnike, ki niso mogli držati sekire v rokah. Divje razmere v barakah, ki pozimi zmrznejo, neuporabna oblačila. To je privedlo do lačnega obroka 200 gramov kruha in neizogibne distrofije, se spominja Evgeniya.

Od 10 barak je bila le ena namenjena tistim, ki so imeli možnost preživetja. Od ostalih se nobeden ni vrnil v taborišče ali na delo.

Kmalu je prispela Evgenijina mati z najmlajšim sinom Vjačeslavom. Najstarejši je bil takrat star 16 let; ni šel na Ural k materi, ujetnici. Poleg tega se je pripravljal na vstop na trenutni MIPT, ne da bi prijavil svoje "starševsko ozadje."

Že nekdanji zapornik je prejel potni list brez pravice do prebivanja v stokilometrskem območju velikih mest, a tudi imeti vsaj kakšen dokument je bilo veselje. Družina se je preselila v Borovsk blizu Solikamska. In vse se je zdelo, da se je začelo izboljševati. Pet let je tako minilo.

"V Sibirijo. Za vedno"

Drugič so me aretirali konec marca 1949,« se spominja žena.

Dolgo pričakovana rehabilitacija se je zgodila šele leta 1957. Do takrat sta bila sinova vržena iz MIPT zaradi materine temne preteklosti. Evgenia se je z mamo preselila v Moskvo in dobila sobo v skupnem stanovanju na Kutuzovskem prospektu. Dve leti kasneje sem začel delati na svojih spominih.

S sinovoma nama je uspelo oditi v Ameriko

Evgenija Fedorova

Avtor zamolči, kako mu je uspelo pobegniti iz dežele Sovjetov. Živela je v New Yorku v New Jerseyju, izdajala otroške knjige in veliko potovala. Umrla je v Bostonu leta 1995.

Alena Šapovalova

Koncentracijsko taborišče Solovetsky v samostanu. 1922–1939. Dejstva - ugibanja - "ostanki". Pregled spominov Solovčanov Solovčanov. Rozanov Mihail Mihajlovič

1. poglavje Samica Dolyushka

Ženska dolyushka

In na Solovkih je bilo, kot je v navadi povsod v osamitvenih prostorih, prepovedano komuniciranje med moškimi in ženskami, zlasti fizično in spolno. Za slednje so lahko in so bili moški poslani celo v Sekirko, ženske pa v Zaichiki ali Kondostrov, če tisti, ki so bili ujeti pri dejanju, niso imeli ustrezne "teže" na otoku. V prvih letih Solovkova v Kremlju, pred njegovim napredovanjem v načelnika Kondostrova, se je neki Raiva odlikoval in zaslovel na področju iztrebljanja tega »zla«.

»Izgnani varnostnik Raiva je bil božansko odobren preganjalec ljubezni v Soloveckem Kremlju, njegov Torquemada in neumorni lovec (koncentracijskega taborišča) Romea in Julije. Njegovo postavo v dolgem konjeniškem plašču z umazano konjeniško gardno kapo na glavi so poznali vsi,« je zapisal Širjajev (str. 91). Zavoljo resnice moramo takoj na ves glas izjaviti, da so se Raiva in drugi, ki so bili za to pooblaščeni, ukvarjali z lovljenjem samo tistih, ki niso mogli računati na močno zaščito, to je navadnih Solovk in Solovčank. Zaitsev (str. 112), ki to potrjuje, dodaja, da "velika večina navadnih zapornikov nima priložnosti za srečanje, poleg tega pa so vsi popolnoma neljubeči." Nekateri pari so tvegali srečanje in dogovor, tvegali, da so se naglo skrili za nekaj minut in, tako kot služabniki na dvorišču po Saltikovu-Ščedrinu, so previdno »poželeli in, ko so se nasitili, pobegnili«. Širjajev morilsko piše (str. 331 in 341), kako sta z Glubokovskim ponoči na Onufrijevskem pokopališču za Kremljem domnevno opazovala podoben prizor, ki ga je izvajal par pod pokrovom »častne krste«, v tako imenovanem »avtobusu« za individualne pogrebe prijateljev. Ob vsem bestialnem pogledu na "ljubezen" tako med "podvoznimi prostitutkami", ki jih je bilo na Solovkih na začetku v izobilju, kot med zakoreninjenimi ostudnimi malotravnatimi pankerji je še vedno težko verjeti, da je par takšnih izrodov zlezel v krsto. prepojen z razpadom mnogih trupel, ki so bili v njem, da bi se usmilil ... Težava je s temi pisci. Zanimivo je brati take stvari, a te grize dvom ... sploh tiste, ki so sami obiskali tiste kraje in tista leta. Ampak, mimogrede, zakaj ne bi dopustili enega samega podobnega primera v vsej zgodovini sovjetskih Solovkov? Menimo, da so bili na Solovkih odbijači privezani na jaške (natančneje na sani), konji, ki jih je vozil konvoj, pa so jih vlekli v gozd. To se je zgodilo, kot kaže, leta 1924 enkrat ali dvakrat s pankerji. To sem slišal od goljufa na celini leta 1930. Toda to je prineseno k naši temi o ženskah samo zato, da bi opozorili na ekskluzivnost takih primerov. Nenavadni dogodki so se zgodili, se dogajajo in se bodo dogajali v vseh krajih za pridržanje v vseh državah, vendar samo v sovjetskem tisku nikoli ne bodo pisali o podobnih sovjetskih dogodkih.

Na začetku, v letih 1923-1927, je bilo od sto žensk Solovkov 60-65 odstotkov poklicnih prostitutk različnih kalibrov, od katerih je GPU razbremenila kapital, 10-15 odstotkov je bilo kriminalcev vseh črt in žena rdečih trgovcev - Nepmani, preostali del, tj. 20-30 odstotkov - kaerki: žene vojakov, dostojanstvenikov, diplomatov, posestnikov, aristokratov, trgovk in preprosto kmečkih žensk, izgnanih sem zaradi svojih usmrčenih mož in očetov, ki so se borili proti boljševikom. Po Malsagovu (str. 132) je bilo v taborišču Solovecki leta 1925 600 jetnic, od katerih jih tri četrtine uvršča med kriminalce, uradno izgnane zaradi prostitucije. Lovcem, ki ne razmišljajo v odstotkih, ampak v glavah, lahko povemo, da je bilo na otoku sprva do 400 žensk, do leta 1927 do 600 in kasneje, do tridesetih let do 800, vendar njihovo število nikoli ni doseglo deset. odstotkov celotnega prebivalstva otoka.

Sprva so bile skoraj vse ženske nastanjene v ženski vojašnici ali stavbi, nekdanjem hotelu Arkhangelsk ali hospicu za romarje, le oglobljeni del pa jih je bil nameščen na otoku Anzer in Zajatski. Potem, poleti 1925, po odstranitvi političnih osebnosti z otoka - socialističnih revolucionarjev, menjševikov in anarhistov - so nekatere ženske preselili v Savvatyevo in Muksalmo, da bi jih uporabljali pri kmetijskih delih: v skednjih in na zelenjavnih vrtovih. Zaitsev se spominja (str. 11):

»Vodja oddelka Savvatjevski je bil varnostnik Kučma. Ko se je ponoči, zelo pijan, vrnil iz Kremlja, je skupaj z dežurnim in taboriščnim starešino Osnovo šel preverit žensko barako. Hodili so občudovat speče ženske, predvsem kaerok. Zbudili so jih, se usedli na njihove postelje ... Vsa dekleta lahkosti so se zbudila, se napol gola zbrala okoli šefov in začela malenkostne, nespodobne pogovore ...«

Najbolj obupane prostitutke, ki so protestirale proti nezakonitim aretacijam, taboriščnemu režimu, nedelovanju in poleg tega širjenju spolno prenosljivih bolezni, so iz ženskih korpusov pregnali v Anzer in jih zaprli v kakšen hlev ali skladišče ter jih dali na kazenski obrok. . Shiryaev (str. 344, 345), ki jih je obiskal jeseni 1924, po njegovem mnenju kot učitelj, posreduje tako strašne podrobnosti o položaju teh demonov, da je težko verjeti. Res je, da so takšne ljudi v prestolnicah jemali brez kakršnih koli formalnosti iz stanovanj in ulic, »brez obleke«, toda na Solovkih takrat niso nikogar pokrili z ničemer, razen iz usmiljenja z vrečo. Na otok sva prišla takole: zgoraj plašč, spodaj gol. Med protestiranjem si tudi na Kemperpunktu leta 1924 niso izmislili nič boljšega (glej Malsagov, str. 133), kot da bi skozi taborišče množično šli v kopališče, v katerem je mati rodila. To »spolno svobodo« so gepeušniki in NKVDisti z leti, vemo, ukrotili in zmanjšali: nekatere so pognali v grobove, druge brzdali, ponižali in spustili, da so upognili hrbet v rdečem koru.

Tako so pomešani z njimi na Solovkih živeli kaerki. Seveda ne vsi, a najmanj srečni, če ta beseda sodi sem. Med »srečneže« prištevam tiste, ki so imeli po taboriščnih merilih možnost znosno prestajati kazen: tiste, ki so se znašli razporejeni v gledališče, SOK, e, ambulanto, pisarne in družine vojaških oseb. oblasti kot guvernante, kuharice in učiteljice otrok, in takih ni bilo malo. Običajno so živeli v sobah v drugem nadstropju, tako rekoč v svojem malem svetu. Ostali kaerki, večinoma kmečke žene in manj srečne ter bolj trdovratne in ponosne intelektualke, so dihale isti zrak kot prostitutke in tatovi, nasičen z nespodobnostmi, opolzkostmi in vpitjem. Zaitsev jim posveča posebno poglavje: NOČNA MORA ZA NOSAČE (str. 109–116), iz katerega zdaj predstavljamo odlomke, pri čemer ohranjamo njegov poseben slog predstavitve:

»Na Solovkih je bilo zadržanih tudi nekaj zakonskih parov, večinoma iz vojaškega okolja. Enkrat mesečno so jim omogočili enourne obiske v dežurni sobi. Pogosto so se možje vrnili z zmenka z mračnimi obrazi, ko so od svojih žena slišali o razmerah, v katerih so morali živeti v družbi prostitutk, ki jim niso dale počitka ne podnevi ne ponoči ... Včasih se začne pretepati več veselih in gorečih deklet. protestirajoči osovraženi “aristokrat” ali “lončnica” , ogorčen nad njihovimi besi ... Vse te hodeče deklice so okužene s spolno prenosljivimi boleznimi ... in z njimi morate jesti iz skupnih smetnjakov ... Ne morete našteti vseh tegobe skupnega življenja ... Po spanju se med vedrimi damami - in teh je v ženskih barakah več kot polovica - poženejo pohotne nimfomanke, ki v parih začnejo izvajati tehnike istospolne ljubezni. afera ... Predstavljajte si stanje duha v teh urah med inteligentnimi zaporniki, zlasti starejšimi in uglednimi ... Takšna dejstva se pogosto ponavljajo ... Pogosto smo pri inšpekciji dobili ukaze, ki so vsebovali naslednje odstavke: »Jetniki Taisiya P. in Pelageya T. bosta aretirana za 14 dni zaradi istospolne ljubezenske afere.” To so tako stalne pohotne nimfomanke, da so s svojim vedenjem mučile celotno celico, na kar so opozorile upravo.”

Leto, morda dve leti kasneje, se zdi, da Andreev (str. 80) potrjuje zgodbo Zaitseva o lezbijkah in navaja naslednjo epizodo:

»...V tej celici (v zhenbaraku) so živele: ognjevita rdečelasa Clara Riedel, Alisa Krotova, nekdanja ljubica nekdanjega japonskega odposlanca, in Rimma Protasova, ista Protasova, ki je na Solovkih ... ustanovila red. ljubezni, ki je nekoč cvetela na enem od otokov v Egejskem morju. Odredba ni trajala dolgo: oblasti so zanjo takoj izvedele in proti Protasovi so sprožili preiskavo. Vodja medicinske enote (Takrat je bil svobodni M. V. Feldman, žena člana kolegija OGPU, po Shiryaev - glej stran 285 - "Komunistka, ateistka, strastna, nepokorna Magdalena", katere spomin, kot dober šef, dosegel nas, prebivalce Solovkov tridesetih let). Feldman je, potem ko je prejel primer v zdravniško mnenje, naložil kratko, a močno resolucijo: "Ne morete teptati narave." Zadeva je bila opuščena."

Niti strogost oblasti niti vnema vseh vrst Raivesov ni mogla izkoreniniti taborniških kupidov. Samo vulgarizirali so »požrešnost« in izboljšali njeno zvitost in spretnost. Solovške ženske, ki so grešile proti prepovedi ljubezni ali, preprosteje, spolnih potreb, so bile rutinsko premeščene v žensko kazensko taborišče na otoku Zayatsky. Tam jim je najprej poveljeval neki Gusin, domnevno vidna osebnost krimske Čeke pod Belo Kunom (Klinger, str. 190), nato pa od leta 1926 sedemdesetletni Jud, računovodja Čeke Margulis ( Širjajev, str. Skupaj z neoplojenimi grešnicami so tam končale tudi tiste, ki so zanosile. Režim na Zajčkih je bil strog, moški so bili svobodni, obroki so bili v redu, kraj je bil gol, cel otok s kapelo na očeh. Zato so tiste, ki so zanosile, ostale v vojašnici, a jih niso ujeli, svoje stanje skrivale do zadnjega dne. In ko ni bilo več kam, sta skoraj na porodu »oznanila«, torej priznala, da sta noseča. Tiste iz zhenbaraka niso poslali v Zaichiki, ampak v Anzer. Tam, na Golgoti, so rojevale in dojile solovške otroke »v razmeroma znosnih razmerah ob lažjih delih«, živele v glavni stavbi in prejemale status »mater« (Širjajev, str. 344).

Klinger naslika položaj »mater« v precej temnejših barvah (str. 190):

»S tem, ko varnostniki nekaznovano posilijo ženske in zločince, jih okužijo in naredijo matere, krivdo valijo na prisilne zapornike. Zdaj, po rojstvu, dojenčke odvzamejo materam in jih pošljejo v Zaichiki, kjer ni nič boljše od Sekirke. Tam se jim varnostnik s Krima Gusin posmehuje in jih spravlja v norost in samomor.«

Klingerjeva je spregovorila o usodi dojenčkov. Toda še bolj pošastne novice o letih 1927–1929 bralcem predstavlja sam pooblaščeni ISO Kiselev (str. 98, 99):

»350 »mater« sem videl na Golgoti pri Anzerju, vse v umazanih krompirjevih vrečah z luknjami za glave in roke in obute v batinke na bose noge. Dojenčki prejmejo liter mleka na teden, "matere" - 300 gramov. kruh in dvakrat na dan umazano vodo, v kateri se je kuhalo proso. Mnoge »matere« v obupu ubijejo svoje otroke in jih vržejo v gozd ali v stranišče, same pa naredijo samomor. Zaradi detomora jih za eno leto pošljejo v Zaichiki, običajno pa jih po enem mesecu pošljejo na kazensko delo, da ne sedijo brez dela.« Vprašanje je, koliko tednov lahko »mame« in otroci živijo s takšno hrano »v mrzli ogromni cerkvi z eno pečjo, ki leži na smrekovih vejah?« Konec koncev so te otroke, ko so odrasli, odpeljali v sirotišnice. Od tam so bili nekaj let kasneje nekateri izmed njih izbrani v posebne internate GPU-NKVD, kjer so jih usposabljali za zamenjavo takšnih Kiseljevcev. Vedel je za to! Človek ne laže! Na splošno vsak kronist poroča o življenjskih razmerah kaznovanih žensk Solovki v skladu s svojim načinom razmišljanja in se izkaže - "Nekateri gredo v gozd, nekateri po drva."

Ne upam si soditi, kako preveč zastrašujoč je bil Klinger na tem področju. O tem lahko le ugibamo, če se spomnimo zgornjega odlomka iz Shiryaeva. Pozimi 1931/32 sem delal kot časomerilec v opekarni dva kilometra od Kremlja. Spomladi sem na poti od tam do lesnopredelovalnega podjetja pogosto srečeval te »mamice« na sprehodu z otroki, starimi od nekaj mesecev do 2-3 let. Oblečeni so bili v spodobna taborniška krila in podložene jopiče in nikakor niso bili videti tako, kot sta opisala Kiselev in Klinger. Še posebej pa so se mojega otrdelega srca dotaknili nezakoniti, a dejanski očetje teh »rož življenja«. Bog vedi, kako so prepoznali svoje seme, a kako razveseljivo je bilo videti »očete«, večinoma hude kriminalce, ko so svojim otrokom dajali karamele iz svojih žepov, skrbno zagrajevali jarek, na njem postavljali mline ali spuščali papir. čolni ob potoku. In njune taboriščne žene so stale druga ob drugi in z obraza se jim je videlo, da so se tudi one veselile takega dokaza zvestobe taboriščnim zvezam. Če bi materam primanjkovalo hrane ali obleke, bi »očetje«, sem prepričan, zagotovo zlezli v skladišča in stojnice taborišča, še bolj varno pa v kovčke inteligentnih bratov in nepmanov. Ob teh urah na cesti nisem srečal nobenega očeta-čekista. In na splošno »mater« ni hodilo naokoli, morda trideset, ne več kot štirideset. In 350 »mater« na Anzerju, ki jih je preštel Kiselev, bi lahko obstajalo le, če bi se vse ženske Solovk, razen starejših in neplodnih, odločile roditi v teku ...

Dame na sprehodu po javnem vrtu Kremlja, ki širijo vonjave francoskih parfumov, so bile že omenjene po Cederholmovih besedah ​​v poglavju o filmu "Solovki". Od Shiryaeva smo prejeli podrobne informacije o umetnikih. Zdaj pa se seznanimo s kaerki v pisarnah Solovetsky, ne v vseh - na desetine jih je. Andreev, v tistih letih - 1927–1929 - računovodja finančnega in računovodskega oddelka, govori o njih precej literarno (str. 47, 49, 50):

»Zraven moje mize tapka po pisalnem stroju lepa blondinka Valtseva, ki je bila aretirana pred poroko s tujim konzulom. Tiho, žalostno - zdelo se je, da se je življenje v njej ustavilo in zamrznilo. Njena prijateljica Anya Zotova jo pogosto pride obiskat ... Debela, rdečih lic ... kilometer izžareva zdravje in vedrino od te anarhistke, katere mladost je minila v izgnanstvu, zaporih in koncentracijskih taboriščih ... Zotova, norčevanje, obrača dokumente na mizah, med potjo me udarja po hrbtu s knjigo računov, moti Valtsevo, jo poskuša razvedriti. Vsi imajo radi Anyo ... zna tolažiti ljudi« (Na strani 64 prve knjige je še dodaten pridih o tej Zotovi. M.R.)

»...Čez dan grem ob neparnih urah v pisarno. Valtseva sedi in joče v pisarni. - Kaj se je zgodilo, Lidija Petrovna? Spusti glavo med roke in še močneje zajoka... Stečem po vodo, jo nespretno pomirim: - Kaj pa govoriš?.. Spij vodo... No, kaj bi se lahko zgodilo?

Dvigne glavo, pokaže na odprta vrata v pisarno mojega šefa Sheveleva in, hlipajoč, občasno reče: "Poklical me je v službo ... Poklical me je v pisarno in me napadel." Osvobodila sem se, zakričala, da bom stekla na hodnik in zavpila... Potem je odšel... Podli seksot!..

Enkrat ali dvakrat sem pri Ševeljovu, nekdanji lastnici velikega posestva v Tulski guberniji, srečal visoko, zanimivo žensko. Shevelev je živel z njo. Toda zakaj je užalil Valtsevo? Saj si ni mogel pomagati, da ne bi vedel, kakšno gorje ji povzroča, ki še ni pozabila svoje ljubezni. Toda zadnji dve besedi sta odmevali bolj boleče: znano je bilo, da Shevelevovo dobro počutje temelji na njegovem preveč zvestem sodelovanju z glavnim varnostnim častnikom Soloveckega. Z grenkobo sem se spomnil njegovega navodila, ki mi ga je dal: "Ne zaupaj ljudem!".

Včasih, se spominja Andreev, pride v našo pisarno majhna avstrijska deklica Maria, krhka in graciozna. V ruščini komajda brblja.

V Butyrkih in na odrih so tatovi in ​​prostitutke Marijo naučili več nespodobnih fraz in jih predstavili kot ruske pozdrave. Na Solovkih, v celici veselih devic, se je njen besedni zaklad na tem področju še bolj razširil in še dolgo zatem je s svojim gorečim zmerjanjem osupnila tiste, ki jih je srečala, in si ustvarjala lažno mnenje o sebi.«

Ne vem, ali gre za naključje ali ne, a položaj žensk na otoku opisujeta v enako mračnih in srhljivih barvah tako beli častnik Klinger o prvih letih odkritega terorja (1923–1925), kot tudi dr. uslužbenca »oblasti« Kiseleva, ampak o poznejšem in ne tako strašnem obdobju (1927–1930). Tu so primeri:

Klinger (str. 201):

»Čekisti ponoči nenehno vdirajo v poslopje za ženske in tam izvajajo nezaslišano nasilje. Vodja finančnega in računovodskega oddelka Sokolov (str. 176), svoboden človek izmed bančnih računovodij, ne varnostnik ali komunist, sili vse mlade ženske, ki pridejo na Solovke, da služijo v njegovi pisarni in pred od vseh, jih nekaznovano posili. Celotno taborišče ga sovraži bolj kot varnostnike ... Nič boljši od Sokolova ni vodja kremeljske kanclerije, ujetnik oficirjev Anfilov (str. 171). Pritožbe posiljenih zoper njega, tudi do Moskve, ostajajo brez posledic ...«

Kiselev (str. 162):

»Majhni in srednje veliki varnostniki v 9. četi (tam je po Klingerjevih besedah ​​več kot sto ljudi) kar odkrito jemljejo v svoje sobe in tam počnejo z njimi, kar hočejo. Molčijo, da ne bi končali v gozdu do gotove smrti ... Jedo v restavraciji civilnih uslužbencev, če so v družbi, jim kuharji pripravijo večerjo. Ena od njih je bila princesa Gagarina ... Čekistični nadzorniki imajo že dolgo pravilo, da si izmenjujejo "marukhe" (priležnice), o čemer se vnaprej dogovorijo (str. 96) ... In grdi delajo v gozdu in vlačijo hlode. in drva (str. 95).«

General Zaitsev naslika ta del slike Soloveckega z manj drznimi potezami (str. 112). Ali je vzel blede barve ali pa sta Klinger in Kiselev slikala s čopiči, pravijo, naj vam ne bo žal, razmažite - naš katran!..

»...Kar zadeva izgnane varnostnike, ki zasedajo visoke položaje,« pojasnjuje Zaitsev, »ti, za razliko od običajnih zapornikov, celo preveč zadovoljujejo svojo slastnost. Vse to poteka odkrito, vsi vedo, le oblastniki se delajo, da tega ne opazijo, saj so sami najbolj zločinski pri tem... Izkoriščajo svoj položaj in privabljajo zapornike za telesne užitke. Če se kakšnemu vodstvenemu tipu ali uslužbencu, ki je zadolžen za opremljanje žensk za delo (vodja oddelka za delo - tak je bil ženskar Roediger) ali nadzoruje ženske barake - šefov je na Solovkih veliko - zaljubi kakšna celica in začne napad. da bi dosegli ljubezensko zbližanje, se nesrečni moralni stražar znajde v zelo težkem položaju.”

V nadaljevanju na celi strani (113.) Zaitsev podrobno pojasnjuje, kako poteka »napad« in kakšne so posledice za zapornico, če se podredi ali upre nadlegovanju. Iz tega lahko sklepamo, da ženskam kljub temu niso strgali spodnjega perila in jih niso vrgli na posteljo. Prepričevali, podkupovali, ustrahovali – ja! Niso pa vsi obupali.

»V mojem času,« potrjuje Zaitsev, »je zelo zanimiva in lepa mlada dama Putilova prestajala kazen na Solovkih s svojo materjo. Zanj je bilo veliko prosilcev. Koliko je morala nesrečnica pretrpeti in prestati!.. Nekoč sem jo videl delati na polju. Prisiljena je bila z lopato premetavati odplake iz stranišč po polju. Ali bo imela pogum in moč ohraniti svojo čistost do konca?.. Navedel bom še eno dejstvo, ki sem mu bil tudi sam priča. Med liturgijo v pokopališki cerkvi, ko so peli »Hvalite ime Gospodovo«, se je zaslišal glasen, histeričen ženski krik: »Bog! za kaj? za kaj?« To je bila Nazhivina iz Tsaritsyna. Njen mož je bil ustreljen, ona je dobila deset let v Solovkovu. Doma je brez nadzora ostalo pet otrok in noben svojec. In potem so jo, kot pravijo, varnostniki okužili. Se lahko spomnite še kakšnega trpljenja zanjo?«

Doslej je Zaitsev govoril o "varnostnikih srednje stopnje", tistih iz 9. čete. Toda po njegovem mnenju so bili Solovecki filanderji tudi: sam Eichmann, vodje oddelkov in nadzora, vodje gospodarstva. - komercialni del E. S. Barkov in A. I. Filimonov in drugi. Sklicujoč se na vodjo vlakovnega operaterja kremeljskih kopališč L. A. Oleinikova, s katerim sta živela v isti celici pod Sekirko, Zaitsev opisuje, kako je ta vlakovni operater organiziral »kopalne orgije« za samega Eichmansa. Vas zanimajo podrobnosti? Na strani 114 so ... Konča se takole: »Nekaterim (napovedanim kandidatom. M. R.) smo morali groziti z nasiljem ... Kopališče je bilo seveda trdno zaklenjeno; Zunaj je bila postavljena straža. Sledijo nezanimive podrobnosti ...«

Zaitsev ne napiše, od koga so bile te »maserke izbrane neprostovoljno«, vendar se izogne, da so jim po besedah ​​Oleinikova zaradi tega skrajšali kazen, o čemer Zaitsev dvomi. Zaman. To je čisto možno. Lažje kot izvesti "napad" na upornike. Eichmanns ni mogel osebno nikomur skrajšati kazni, niti prostitutki ne, niti za en dan (lahko pa je kogarkoli in vsakogar poslal v Sekirko za tri mesece). Izraz je skrajšala ali nadomestila s sklicevanjem Komisija za raztovarjanje na podlagi seznamov, ki so jih sestavile lokalne oblasti. Bo šef zavrnil Eichmansa? EHF vključuje nekaj Natalia P., "masaža" za "zgledno skrb za bike." Kdo bo tam odkrival podrobnosti?!

Slabši od Solovkova je bil Kemperpunkt za ženske s prvimi lekcijami poslušnosti in strahu, zlasti v prvih letih - v letih 1923–1925, ko sta tam vodila Gladkov in Kirillovski. Nato so bile ženske poleg kategorij delovne sposobnosti razdeljene tudi v kategorije glede na spolno privlačnost. Najboljše so imenovali "rubelj", slabše - "petdeset kopejk", najboljše - "pet-altyn". Pomočnik poveljnika Toporov je imel cel harem kovancev "rubljev". Po Klingerju (str. 210) je soloveškim oblastem za užitek dobavljal izbrane »kopije«. Ko je nekega dne sedemnajstletna Poljakinja odrinila senzualista, jo je Toporov z vsem nadzorom slekel in podvrgel ponižujočemu pregledu, kot da ima skrite tajne dokumente.

Nič boljši in še slabši od Toporova je bil zaostali starosta od čekistov, Čistjakov, tam v istih letih ... no, kasneje bomo dali posebno stran o njem. Zaslužil si je...