V parlamentarnem govoru leta 1868. Elementi literarne distopije so se pojavili v delih naslednjih pisateljev: Jonathan Swift "Gulliverjeva potovanja" (1727), Jules Verne "Petsto milijonov begumov", H. G. Wells "Ko se speči prebudi", "Prvi ljudje na Luni", "Časovni stroj", Walter Besant "Notranja hiša" (1888), Jack London "Železna peta" (1907), Claude Farrer "Obsojen na smrt". (1920), Milo Hastings "Mesto večne noči".

Distopijski žanr je v literaturi doživel razcvet po prvi svetovni vojni, ko so nekatere države v ozadju revolucionarnih sprememb poskušale utopične ideale uresničiti.

Distopija je parodija utopičnega žanra oziroma same utopične ideje. Tako kot satira lahko doda izvirnost različnim žanrom: romanom, pesmim, igram, zgodbam. Distopija Jevgenija Zamjatina "Mi" je bila ena prvih najpomembnejših distopij dvajsetega stoletja. Dala je zagon pisanju številnih del v tem žanru. Najbolj opazne domače distopije dvajsetih let prejšnjega stoletja so "Leningrad" Mihaila Kozirjeva, "Čevengur" in "Jama" Andreja Platonova.

Tuje distopije - "Prihodnost je jutri" Johna Kendella (1933), "Himna" Ayn Rand (1938). Eden od vrhuncev distopije je roman Aldousa Huxleyja »Pogumni novi svet« (1932), ki prikazuje »idealno« kasto državo, ki temelji na dosežkih genskega inženiringa.

Primeri klasične distopije so Živalska farma (1945) Georgea Orwella, 451 Fahrenheit (1953) Raya Bradburyja in Pomaranča z uranim mehanizmom Anthonyja Burgessa. Distopije sovjetskih disidentskih pisateljev: “Ljubimov” Andreja Sinjavskega (1964), “Nikolaj Nikolajevič” Juza Aleškovskega (1980), “Moskva 2042” Vladimirja Voinoviča (1986), “Prebežnik” Aleksandra Kabakova (1989). Za razliko od utopije distopija razkriva negativne lastnosti družbenega reda, opisanega v fikcijskem delu.

Znane distopije: “Fahrenheit 541” R. Bradburyja, “A Clockwork Orange” E. Burgessa, “Oh, Brave New World” O. Huxleyja, “Naseljeni otok” Strugackih, “Živalska farma” J. Orwell, "Jama" A. Platonov.

Distopija se lahko izkaže za različico postapokaliptike, ki prikazuje družbo, ki je propadla zaradi notranjih nasprotij. Primer je roman "Metro 2033" D. Glukhovskega (2002).

Distopijski žanr v literaturi (in nato v kinematografiji) je od druge polovice 20. stoletja do danes postal neverjetno priljubljen. Sprva so distopije opisovale izključno totalitarne države z idealnim v besedah, a v bistvu ostrim in nečloveškim sistemom vladanja. Kasneje se je žanr nekoliko preoblikoval in definicija »distopije« se je začela razumeti širše: vsaka (ne nujno totalitarna) družba, v kateri so neugodni dejavniki in razvojni trendi.

Precej dolgočasna »Mala zlata knjiga ... novega otoka Utopije« (ali preprosto »Utopija«), ki jo je leta 1516 napisal Thomas More, je literaturi dala dve zvrsti hkrati: utopično in distopično. Utopija idealizira, opisuje družbo, ki ne more obstajati. Distopija, nasprotno, zanika ideale in pravičnost, obsoja totalitarno strukturo družbe. Značilno je, da distopični romani prikazujejo zaskrbljeno inteligenco, nezadovoljno s prihajajočo revolucijo in zaskrbljeno za usodo človeštva. Tukaj je izbor najboljših romanov distopičnega žanra, ki lahko spremenijo zavest.

1. "1984", George Orwell

Roman, ki je izšel leta 1949, je bil v Sovjetski zvezi prepovedan, v državah socialističnega tabora pa podvržen ostrim kritikam in cenzuri. Orwell je takrat živel na oddaljenem otoku in je zaradi hude bolezni sam izdal roman. In ne zaman - delo je vzbudilo navdušenje javnosti in pohvalne kritike. 40 let kasneje je bil posnet.

Bralec se seznani z državo Oceanijo, v kateri obstaja Ministrstvo za resnico (kjer dela glavni junak, 39-letni Anglež) in Ministrstvo za ljubezen. S to državo avtor misli na ZSSR, katere sovražniki se nenehno spreminjajo in je v stanju občasnih vojn. Na primeru življenj glavnih junakov Orwell razkrije vse »slasti« totalitarnega režima.

2. Fahrenheit 451, Ray Bradbury

Znanstvena distopija, objavljena leta 1953. To kaže na družbo, ki ji je prepovedano kritično razmišljati, razmišljati ali imeti svoje stališče. Zato se preiskave izvajajo povsod po državi in vsa tiskana literatura se uniči. Papir se vžge pri 451 stopinjah. Televizija se uporablja kot sredstvo za »množične dezinformacije«.

3. Vrsti novi svet, Aldous Huxley

V tem čudovitem novem svetu ni prostora za težave. Bolečina, žalost, žalost tukaj ne obstajajo. Tukaj je vsak od rojstva naučen, da je najboljši, da je zanj najboljše mesto v družbi in da so vse koristi samo njemu. Če pa vam mačke še grebejo po duši, je vseeno. Dobrodošli v lekarni prihodnosti! Pogoltnite tableto ali dve Soma - in odlično razpoloženje je zagotovljeno.

4. Živalska farma, George Orwell

Tu nam avtor v alegorični obliki parabole pripoveduje o ruski revoluciji leta 1917. "Prebivalci" hleva so se uprli podlemu odnosu ljudi do njih. Izženejo ljudi in postanejo gospodarji svojega doma. Tako nastane svobodna republika, ki jo vodi prašič.

5. "Mi", Evgenij Zamjatin

Pod vplivom te knjige je George Orwell napisal roman 1984. Mimogrede, napisal je recenzijo romana "Mi", ki je najbolj znana distopija celotnega literarnega sveta. V 26. stoletju se prebivalci Združenih držav z dobrotnikom na čelu razlikujejo le po številu. Ker je popolnoma izgubila svojo individualnost, številna množica vsako leto znova voli svojega Dobrotnika. Seveda, soglasno. V središču države je glavno načelo nezdružljivosti svobode in sreče.

6. A Clockwork Orange, Anthony Burgess

Alex je bolj antijunak, saj se s svojimi brutalnimi zločini upira primežu totalitarnega sistema. Družba skuša mlade »zatakniti« in jim pokazati njihovo mesto. Vendar ni bilo tako! Kdo želi biti pod pritiskom? Tako se na ulicah pojavljajo mučena trupla, posiljene ženske, oropani in pretepeni stari ljudje. Ta dejavnost je skorajda religija tolpe, ki jo vodi najstnik, ki je izgubil človeško podobo.

7. "Kys", Tatyana Tolstaya

Avtor opisuje postapokaliptično prihodnost Rusije po jedrski eksploziji. Vse je mutirano: ljudje, živali, rastline. Kys je nekakšna pošast, ki se pojavi v mislih glavnega junaka. Sam roman je satira na sovjetski socialistični sistem z njegovim kultom osebnosti, nadvlado obveščevalnih služb in odsotnostjo človekovih pravic.

8. Jama", Andrej Platonov

Zgodba je parabola, satira o sovjetskem sistemu, napisana leta 1930. V satiričnem smislu bi bile besede Čeburaške primerne kot epigraf za zgodbo: "Gradili smo, gradili in končno zgradili!" Društvo namerava v prvih petih letih obstoja zgraditi »skupno hišo«. Toda na neki stopnji gradbeniki pridejo do spoznanja, da na starih ruševinah ne morejo zgraditi ničesar vrednega. Konstrukcija se zaključi s temeljno jamo.

9. "Ne izpusti me" Kazua Ishigura

"Najboljši roman leta 2006" angleškega pisatelja je med sto najboljših del v angleškem jeziku. Posnet je bil leta 2010. Roman je napisan iz perspektive ženske, ki je delala v posebnem internatu, kjer so otroke s kloniranjem »vzgajali« kot žive darovalce za presaditev organov. Govori o usodi svojih dveh prijateljev in svoji usodi, saj je bila tudi sama »vzgojena« v darovalko….

10. Klavnica pet ali otroška križarska vojna, Kurt Vonnegut

Med vojno je avtor preživel bombardiranje Dresdna. O tem pravzaprav govori njegovo avtobiografsko delo. Vonnegut je eden od sedmih ameriških zapornikov, ki so preživeli bombni napad. Čez dan so jih hranili v klavnici št. 5, med racijami pa v kleteh, kjer so bili shranjeni mesni trupi. Roman dodaja fantastičen element.

Glavni lik je apatični ameriški vojak, ki po bombardiranju doživlja posttravmatski šok. Pravi, da ga peljejo na določen planet. Nezemljani so ga naučili gledati v štirih dimenzijah. Posledično Billy zaspi kot ostareli ovdovec in se zbudi na poročni dan. Živi leta 1955, vstopi na vrata, leta 1941 pa izstopi iz njih. Glavna stvar je izbrati prava vrata, da ne bi končali v klavnici št. 5.

11. “Vabilo na usmrtitev”, Vladimir Nabokov

Fantastični elementi nam ne omogočajo natančne določitve ne kraja ne časa dogajanja. Glavni lik je zaprt v trdnjavi, ker je družbi »nerazumljiv«. Tudi njegov oče je bil tak. Njegovo sojenje je absurdno. Smrtna obsodba je napovedana s farso: »Z prijaznim dovoljenjem javnosti ...«. Da bi mu odsekali glavo, junaka z posmehom vodijo na usmrtitev. V teh strašnih iluzijah se le on izkaže za resnično osebo.

12. "Polž na pobočju", Arkadij in Boris Strugatski

Avtorji so menili, da je ta roman najpomembnejše delo. Imel je težko usodo in je bil dolgo časa po delih objavljen v revijah. Le 22 let po prvi objavi je izšla njena polna različica.

Roman je razdeljen na dva dela, ki sta ohlapno povezana. Bralec se seznani z dvema različnima družbama. Ta dva različna svetova, ki obstajata po svojih zakonih, predstavljata dva znanstvenika. Ne razumejo se in ne razumejo nasilja. Oba iščeta resnico, a vsak na svoj način.

13. "Plaža", Alex Garland

Nekje na tajskih otokih se je izgubil košček raja - plaža. Ljudje, ki so jo našli, na plaži ne najdejo nobenega namiga o civilizaciji. Ljudje so navdušeni nad divjino. Plaža se je imenovala Eden. Toda tako kot v nebesa je priti tja zelo težko ...

14. Delirium, Lauren Oliver

Trilogija ameriškega pisatelja, ki je izšla leta 2011, je takoj postala uspešnica in je bila prevedena v več kot 20 jezikov. Roman opisuje družbo prihodnosti. Želela je le mir na celi Zemlji. Našla je temeljni vzrok vseh svojih nesreč. Izkazalo se je, da je to Love - amor deliria. Da se ne bi okužili s to boleznijo, so za vse polnoletne uvedli obvezen postopek – brisanje spomina na preteklost. No, bolnega čaka žalostna usoda ...

15. Tekač, Stephen King

Kdor tega romana še ni prebral, se spomni njegove veličastne filmske adaptacije s Schwarzeneggerjem v naslovni vlogi. "Running Man" je ena najbolj groznih, krutih in nehumanih iger, v kateri so Američani prisiljeni sodelovati, da bi zaslužili vsaj nekaj preživetja. Dobitnik nagrade je življenje. Zmagati pa še ni uspelo nikomur. Bo glavnemu junaku to uspelo?

Distopija kot žanr je vrsta utopije (grško ou - ne, ne in topos - kraj, t. j. kraj, ki ne obstaja; druga razlaga: eu - dobro in topos - kraj, t. j. blagoslovljen kraj) - literarno umetniško delo ki vsebuje sliko idealne družbe, v kateri živijo popolnoma srečni ljudje, ki živijo v razmerah popolnega vladnega sistema [Polonsky 2003]. Utopija temelji na verski in mitološki ideji obljubljene dežele. Žanr izvira iz renesanse, ime pa je dobil po istoimenski knjigi angleškega humanista in politika Thomasa Morea, ki je izšla leta 1516. Knjiga se odvija na fantastičnem otoku Utopia, kjer ni zasebne lastnine, delo je univerzalna odgovornost, delitev koristi pa poteka glede na potrebe državljanov. Pri ustvarjanju knjige se je More delno oprl na Platonov dialog Republika. Razvoj Morejevih idej je bilo delo "Mesto sonca" (1602) Tommasa Campanella ("Nova Atlantida", 1627), Ignatiusa Donnellyja ("Zlata steklenica", 1892), Edwarda Bellamyja ("Zlata"); Doba") se predajal tudi sanjam o idealnem svetu. , 1888) itd. Utopične črte je mogoče zaslediti tudi v delih Voltaira, Rousseauja, Swifta [Ionin 1988].

Izraz distopija je prvi uporabil britanski filozof John Stuart Mill v parlamentarnem govoru leta 1868, vendar so se elementi distopije v literaturi pojavili veliko prej. Zgodovina distopije, ki še ni opredeljena kot ločen žanr, sega v antiko. Nekatera dela Aristotela in Marka Avrelija so imela očitne distopične značilnosti. Enake poteze lahko zasledimo v tretji knjigi Gulliverjevih potovanj (1727) Jonathana Swifta, kjer opis letečega otoka Laputa pravzaprav predstavlja tehnokratsko distopijo. Elemente distopije najdemo v knjigah Julesa Verna (»Petsto milijonov begumov«), H.G. Wellsa (»Ko se speči prebudi«, »Prvi ljudje na Luni«, »Časovni stroj«), Walterja Besanta (»The Time Machine«). Notranja hiša«), Jack London (»Železna peta«) [Chalikova 1991].

Povod za razcvet distopičnega žanra je bila prva svetovna vojna in revolucionarne preobrazbe, ki so jo spremljale, ko so se v nekaterih državah začeli poskusi utopičnih idealov uresničevati. Ta proces se je najbolj jasno in jasno zgodil v boljševiški Rusiji in toliko bolj naravno je, da se je tu pojavila prva velika distopija. Jevgenij Zamjatin je v svojem romanu "Mi" (1924) opisal izjemno mehanizirano družbo, kjer posameznik postane nemočen zobnik-"številka". Zamjatin je postavil temelje za prihodnji razvoj žanra, številne podrobnosti totalitarnega sistema, ki si ga je izmislil avtor, so kasneje postale klasike v delih distopistov po vsem svetu: nasilno izkoreninjenje drugače mislečih, vsiljivi mediji kot glavni način vcepljanja ideologije, razvit sistem nadzora, sintetična hrana, odvajanje ljudi od izkazovanja čustev [Arkhipova 1992]. Med drugimi sovjetskimi distopijami velja omeniti "Leningrad" Mihaila Kozireva, "Chevengur" in "Jama" Andreja Platonova, antisocialistična čustva pa so bila osnova za dela "Prihodnost jutrišnjega dne" Johna Kendella (1933). ) in »Himna« Ayn Rand (1938).

Poleg socializma je dvajseto stoletje piscem dalo tako distopično temo, kot je fašizem. Prvo protifašistično delo Mesto večne noči je napisal Američan Milo Hastings leta 1920, le leto dni po nastanku NSDAP. V tem vizionarskem romanu je Nemčija zaprta od preostalega sveta v podzemnem mestu pod Berlinom, kjer je vzpostavljena "nacistična utopija", poseljena z gensko vzrejenimi rasami nadljudi in njihovih sužnjev. S temo fašizma so se ukvarjali tudi H. G. Wells (»Avtokracija gospoda Parhama«, 1930), Karel Capek (»Vojna z Newti«, 1936) in Murray Constantine (»Noč svastike«, 1937) [ Ljubimova 2001].

Pod pero distopistov so padle tudi manj radikalne družbene smeri. Aldous Huxley v eni največjih distopij v zgodovini književnosti, »Vrli novi svet« (1932), spretno secira kapitalizem, ki ga je pripeljal do absurda. Avtor prikazuje tehnokratsko kastno državo, ki temelji na dosežkih genskega inženiringa, kjer kronologija temelji na rojstvu ameriškega avtomobilskega magnata Henryja Forda, pojmi, kot so »mati«, »oče«, »ljubezen« pa se štejejo za nespodobne [Lazarenko 1991].

Različice na temo totalitarizma in absolutnega konformizma najdemo v delih Živalska farma (1945) in 1984 (1948) Georgea Orwella, o katerih bomo še govorili. Bližje Orwellovim idejam sta poznejši »Fahrenheit 451« Raya Bradburyja in »A Clockwork Orange« Anthonyja Burgessa (oba 1953).

Trenutno je distopični žanr v veliki meri povezan z znanstveno fantastiko in postapokaliptičnostjo, žanr cyberpack, priljubljen tako v literaturi kot v kinematografiji, pa je postal logično nadaljevanje tradicije tehnokratskih distopij.

Distopija je logičen razvoj utopije. V nasprotju s slednjim distopija preizprašuje možnost doseganja družbenih idealov in vzpostavitve pravičnega družbenega sistema. Razcvet distopij se je zgodil v dvajsetem stoletju, stoletju burnih družbenopolitičnih in kulturnih dogodkov, dveh svetovnih vojn in revolucij, intenzivnega razvoja znanosti in ustvarjanja totalitarnih režimov. Sanjske romane zamenjujejo svarilni romani, pisatelji zaradi razočaranja nad utopičnimi ideali preteklosti in negotovosti glede prihodnosti predstavljajo bralcu svoje videnje nadaljnjega razvoja človeške civilizacije. Grožnjo izgube morale krepi znanstveni in tehnološki napredek, ki omogoča duhovno in fizično zasužnjevanje človeštva. Ideje in cilji distopičnih pisateljev se med seboj malo razlikujejo, vendar sredstva njihovega izražanja ponujajo prostor za razumevanje tako literarnim znanstvenikom kot širokemu bralstvu [Novikov 1989].

Distopijski žanr je kot noben drug povezan z zgodovinsko realnostjo. Distopija osvetljuje z avtorjevega vidika najbolj nevarne družbene trende, ki so največkrat sodobni avtorjem samim, kot so fašizem, totalitarizem itd. Dela tega žanra so hkrati reakcija na te trende in napoved njihovega nadaljnjega razvoja. razvoj. Lastnosti družbe, ki povzročajo avtorjevo največje zavračanje, so pripisane neki imaginarni družbi, ki se nahaja na distanci – v prostoru ali času. Dejanje distopij se odvija bodisi v prihodnosti bodisi na geografsko izoliranih območjih zemlje [Shishkin 1990].

Družba, opisana v distopiji, je običajno prikazana kot zašla v slepo ulico – ekonomsko, politično ali tehnološko, za kar je bil vzrok vrsta napačnih odločitev človeštva. To je lahko na primer nenadzorovan tehnološki napredek, ki se izraža v robotizaciji proizvodnje, uvajanju tehnično naprednih sistemov za sledenje prebivalstvu, krizi prekomerne proizvodnje in ponovnem oboroževanju; ali diktatura, ki se z leti krepi in drži v strahu celotno državo; ali finančni presežek, ki siromaši moralo ljudi; ali kombinacija teh razlogov [Shishkin 1993].

Najpomembnejša značilnost sveta, opisanega v distopiji, je omejevanje notranje svobode, odvzem pravice posameznika do kritičnega razumevanja dogajanja. V ljudi je vcepljen absolutni konformizem;

Zaplet je zgrajen na nasprotovanju posameznika ali manjše skupine posameznikov vladajoči diktaturi. Usode junakov v različnih delih se razlikujejo, a v večini primerov distopije nimajo srečnega konca, glavni lik pa se sooči s porazom, moralnim in/ali fizičnim. To je nekakšna konkretizacija vprašanja o človeku, ki je skupno literaturi in umetnosti:

»Distopični žanr na svoj način konkretizira vprašanje o človeku, ki je skupno literaturi in umetnosti. Distopični pisci tako kot naravoslovci izvajajo nekakšen znanstveni eksperiment o družbeni naravi človeka, ga postavljajo v očitno izkrivljene, deviantne življenjske razmere in opazujejo, kako se obnaša.<…>V tem primeru oseba, ki uveljavlja svojo pravico do izbire, sledi eni od dveh možnih možnosti za izhod iz določene eksistencialne situacije: bodisi se podredi in sprejme predlagane pogoje in posledično izgubi lastno človeško bistvo, bodisi se bori, vendar v tem V tem primeru izid boja ostaja izjemno problematičen «[Borisenko 2004, 5].

Kar zadeva razliko med žanrom distopije in njenim antipodom, lahko formalno distopijo uvrstimo med smeri utopije, saj je logičen razvoj slednje. Hkrati sta žanra med seboj antonimna: utopija se osredotoča na prikazovanje pozitivnih lastnosti opisanega družbenega in/ali političnega sistema, distopija reflektira njegove negativne lastnosti.

Za utopijo je značilna tudi neka statičnost, medtem ko distopija obravnava možne možnosti za razvoj opisanih družbenih sistemov. Tako se distopija običajno ukvarja z bolj kompleksnimi družbenimi modeli kot utopija [Morson 1991].

Druga, po našem mnenju pomembna razlika med žanri, je nekakšna ohranitev utopičnega žanra, nezmožnost njegovega literarnega razvoja brez podkrepitve z zgodovinskimi primeri. Distopija je v tem primeru relevantnejši žanr, saj Teme in modeli, ki lahko služijo kot njegova osnova, se množijo in spreminjajo skupaj s človeštvom.

Utopija reda. Takšne utopije temeljijo na dejavnostih, katerih cilj je ustvarjanje določenih otokov dobrega znotraj slabe družbe. Potrjujejo ideal, njegovo realnost postavljajo v nasprotje z obstoječo slabo družbo. Konec 18. - prva polovica 19. stoletja so v Evropi obstajale zelo številne "zveze prijateljev"; najpogosteje so združevali mlade, ki so protestirali proti svetu "starih", v

v kateri so videli prevlado egoizma. Skupina mladih, ki ne vidi možnosti popolne preobrazbe te slabe družbe, ustvari v njej rezervat najvišjih moralnih vrednot - majhen svet, ki temelji na popolnoma drugačnih principih kot veliki svet. Klasičen literarni primer takšnega »otoka v morju družbenega življenja« je Goethejev Wilhelm Meister, roman, ki na splošno predstavlja pravo analogijo utopičnih motivov.

Utopije politike. Temelji na dejavnostih, namenjenih zamenjavi slabe družbe z novo, dobro. To je praktična uporaba utopičnega razmišljanja v življenju družbe. Jakobinci so študirali iz knjig Rousseauja, Babe, ko so ustvarili "Zaroto v imenu enakosti", se obrnili neposredno na Morellija. Klasične primere utopije politike nam daje doba velike francoske revolucije, edina doba v zgodovini, ko je revolucionarna politika živela z geslom »začeti znova«, geslom popolnega preloma s preteklostjo in izgradnja nove družbe po načelu razuma.

Politična utopija tiste dobe je bila družbena pogodba.

Distopija v dvajsetem stoletju: evolucija in tipologija

V 20. stoletju je distopija doživela razcvet. To je povezano tako z razcvetom utopične zavesti v prvih desetletjih 20. stoletja kot s poskusi njenega uresničevanja hkrati s sprožitvijo tistih družbenih mehanizmov, zaradi katerih je prišlo do množičnega duhovnega zasužnjevanja na podlagi sodobnih znanstvenih dosežki so postali resničnost. Seveda so predvsem na podlagi realnosti 20. stoletja vzniknili distopični družbeni modeli v delih zelo različnih piscev. Distopična dela so kot signal, opozorilo o možnem neizbežnem zatonu civilizacije. Romani distopistov so si v marsičem podobni: vsak avtor govori o izgubi morale in brezduhovnosti sodobne generacije;

Začetki distopije, tako kot utopije, ležijo v antiki – v nekaterih delih Aristotela in Marka Avrelija. Izraz je prvi uporabil britanski filozof John Stuart Mill v parlamentarnem govoru leta 1868. Elementi literarne distopije pa so se pojavili veliko prej. Na primer, tretja knjiga Gulliverjevih potovanj (1727) Jonathana Swifta je z opisom letečega otoka Laputa pravzaprav tehnokratska distopija.

Distopija običajno prikazuje družbo, ki je zašla v socialno-moralno, gospodarsko, politično ali tehnološko slepo ulico zaradi vrste slabih odločitev, ki jih je človeštvo sprejemalo v daljšem obdobju. Prav tako se distopija lahko izkaže za postapokaliptično različico, ki prikazuje družbo, ki je propadla zaradi notranjih nasprotij.

Elemente distopije najdemo v knjigah Julesa Verna (»Petsto milijonov Begumov«) in H.G. Wellsa (»Ko se speči prebudi«, »Prvi možje na Luni«, »Časovni stroj«). Med drugimi zgodnjimi distopijami velja omeniti Notranjo hišo (1888) Walterja Besanta: človeštvo doseže nesmrtnost, kar vodi v popolno stagnacijo; Železna peta Jacka Londona (1907): ameriški delavci stokajo pod vladavino fašistične oligarhije; "Obsojeni na smrt" Clauda Farrerja (1920): stavkajoče delavce uničijo kruti kapitalisti in njihova mesta pri strojih zavzamejo stroji.

Distopični žanr je postal opaznejši po prvi svetovni vojni, ko so ob revolucionarnih spremembah nekatere države poskušale utopične ideale uresničiti. Glavna se je izkazala za boljševiško Rusijo, zato ne preseneča, da se je tu pojavila prva velika distopija. Roman Jevgenija Zamjatina "Mi" (1924) opisuje izjemno mehanizirano družbo, kjer posameznik postane nemočen zobnik-"številka". Številne podrobnosti totalitarnega sistema, ki si ga je izmislil Zamjatin, so kasneje uporabili avtorji po vsem svetu: prisilna lobotomija disidentov, množični mediji zombificiranje ljudi, vseprisotne "hrošče", sintetična hrana, odvajanje ljudi od izkazovanja čustev. Med drugimi opaznimi domačimi distopijami dvajsetih let 20. stoletja opazimo "Leningrad" Mihaila Kozirjeva, "Čevengur" in "Jamo" Andreja Platonova. Med tujimi antisocialističnimi deli izstopata »The Future is Tomorrow« Johna Kendella (1933) in »Anthem« Ayn Rand (1938).

Druga razširjena tema distopij tistih let je bila antifašistična, usmerjena predvsem proti Nemčiji. Že leta 1920 je Američan Milo Hastings izdal vizionarski roman »Mesto večne noči«: Nemčija je v podzemnem mestu blizu Berlina ograjena od vsega sveta, kjer se vzpostavi »nacistična utopija«, poseljena z gensko vzrejenimi rasami supermani in njihovi sužnji. Toda NSDAP je nastala le leto prej! Zanimive antifašistične knjige so napisali H. G. Wells (Samokrcija gospoda Parhama, 1930), Karel Capek (Vojna z mladiči, 1936), Murray Constantine (Noč svastike, 1937).

Trpel pa je tudi tradicionalni kapitalizem. Eden od vrhuncev distopije je roman Britanca Aldousa Huxleyja »Vrli novi svet« (1932), ki prikazuje tehnokratsko »idealno« kastno državo, ki temelji na dosežkih genskega inženiringa. Za zatiranje socialnega nezadovoljstva se ljudje obdelujejo v posebnih zabaviščnih centrih ali z aktivno uporabo droge "soma". Raznolikost seksa se spodbuja na vse možne načine, vendar pojmi, kot so "mati", "oče", "ljubezen", veljajo za nespodobne. Človeško zgodovino je zamenjal ponaredek: koledar je izračunan od rojstva ameriškega avtomobilskega magnata Henryja Forda. Sploh do absurda priveden kapitalizem.

Poskusi izgradnje »nove družbe« so bili neusmiljeno osmešeni v klasičnih distopijah drugega Britanca, Georgea Orwella. Dogajanje zgodbe Živalska farma (1945) je kmetija, kjer »zatirane« živali pod vodstvom prašičev izganjajo svoje lastnike. Posledica tega je, da po neizogibnem propadu oblast preide na brutalnega diktatorja. Roman 1984 (1948) prikazuje svet bližnje prihodnosti, ki ga delijo trije totalitarni imperiji, ki so med seboj v zelo nestabilnih odnosih. Junak romana je prebivalec Oceanije, kjer je zmagal angleški socializem in so prebivalci pod stalnim nadzorom posebnih služb. Posebej pomemben je umetno ustvarjen »novogovor«, ki ljudem vceplja absolutni konformizem. Vsaka partijska direktiva velja za končno resnico, tudi če je v nasprotju z zdravo pametjo: "Vojna je mir", "Svoboda je suženjstvo", "Nevednost je moč." Orwellov roman še danes ni izgubil svoje pomembnosti: »politično korektna diktatura« družbe zmagovitega globalizma se ideološko ne razlikuje toliko od slike, ki je tukaj narisana.

Končati utopije je utopija.
Tomaž Molnar

Kaj nam prinaša prihodnost? Katero pot bo ubralo človeštvo? Morda se bodo ljudje končno naučili iz napak preteklih generacij in zgradili popolno družbo. Ali pa bodo izbrali katastrofalno pot, ki bo naredila življenje posameznika popolnoma nevzdržno. Pisci znanstvene fantastike so že večkrat poskušali najti odgovore...

Znanstvena fantastika, o kateri bomo govorili danes, je posvečena dvema nasprotjema v razvoju civilizacije. Utopija ( utopija) prikazuje družbo s skoraj idealno strukturo, kjer je vse popolno. distopija ( distopija) prikazuje svet, v katerem se je zgodilo vse, kar bi lahko šlo narobe. Izhodišče je praviloma avtorjev sodobni družbeni model. Utopija je njen močno izboljšan primer, distopija je najbolj pesimistična različica.

Vrli novi svet

Thomas More (portret H. Holbeina) in ena prvih izdaj Utopije

Utopija temelji na verski in mitološki ideji obljubljene dežele. Izraz je grški, iz eu- dobro in topos- kraj, dobesedno "blagoslovljena država" (druga možnost: u- ne in topos, »kraj, ki ne obstaja«). Izraz je postal splošno znan po pojavu leta 1516 istoimenske knjige angleškega humanista in politika Thomas More, ki se je odvijal na fantastičnem otoku Utopia, kjer ni zasebne lastnine, delo je univerzalna odgovornost, distribucija dobrin pa poteka glede na potrebe državljanov. Thomas More ni bil pisatelj znanstvene fantastike; njegovo delo je hkrati sanje o »idealni« družbi in pamflet o družbeni strukturi njegovega časa. Pri ustvarjanju knjige se je More delno oprl na Platonov dialog Republika. Morine ideje je razvil Italijan Tommaso Campanella, katerega »Mesto sonca« (1602) je prav tako zgrajeno v obliki zgodbe o mornarju, ki se znajde v mitskem mestu. Tukaj je vse skupno, tudi otroci, v katerih vzgojo je vključena država, vsi so dolžni delati, smisel življenja pa je znanstveno in družbeno napredovanje. Na splošno je zgodnja utopija podobna otroškim fantazijam na temo "kako super bi bilo!"

V utopiji je mogoče prepoznati več trendov, odvisno od možnosti preoblikovanja družbe. Še posebej razširjena tehnokratska utopija, katerega glavni pomen je razvoj znanosti in številni izumi. Tehnokracijo obvladujejo znanstveniki; znanost ima značaj absolutne dobrine. Ni le namen obstoja družbe, ampak tudi glavno sredstvo napredka, saj njegov razvoj služi kot prelomnica za gradnjo utopije. Idealni vlogi znanosti je posvečena nedokončana knjiga angleškega filozofa. Francis Bacon"Nova Atlantida" (1627). Številne Baconove napovedi so videti kot resnične prerokbe: aeronavtika, podmornice, kinematografija, radio in televizija, kriogenika, genski inženiring in celo energetski »termonion«. Ni zaman, da Bacon velja za enega od utemeljiteljev znanstvenega materializma! Velik fantastičen izum je lahko tudi katalizator pozitivnih sprememb v družbi. Na primer v romanu Ignacij Donnelly Utopija Zlate steklenice (1892) postane možna po izumu naprave, ki proizvaja zlato. obstaja politična utopija- poskus konstruiranja najpopolnejše države z učinkovitim mehanizmom moči. oz evolucijsko-sociološka utopija, kjer dosežki družbe temeljijo na progresivni evoluciji in samoizpopolnjevanju ljudi.

Raj 2000 Edwarda Bellamyja

Eno najbolj znanih utopij je sestavil Američan, čigar roman The Golden Age (1888) pripoveduje zgodbo o človeku, ki se leta 2000, padel v letargičen spanec, prebudi v socialističnem Bostonu. Vzpon tehnologije je pripeljal do splošne enakosti in blaginje, denar je bil odpravljen, kriminal je izginil, umetnost pa se uporablja kot terapija in za povečanje produktivnosti. Popoln izobraževalni sistem je izklesal ljudi, katerih misli niso usmerjene v osebno bogatenje, temveč v javno dobro. Obenem so odnosi v svetu »zlate dobe« izjemno regulirani, vključno s strogim državnim nadzorom nad zasebnim življenjem državljanov. Dve leti kasneje Anglež William Morris izdal roman »Novice od nikoder«, katerega junak se prav tako v sanjah prenese v bodočo komunistično Anglijo, kjer vlada univerzalna enakost in harmonija z naravo. Za razliko od Bellamyja ima Morris svojo idealno družbo izrazito pastoralno. Tehnologijo je tukaj nadomestila ročna proizvodnja, ljudje pa živijo v skupnostih in se rade volje ukvarjajo z različnimi ustvarjalnimi dejavnostmi.

Pastoralna utopija Williama Morrisa.

Ideje klasičnih utopistov so v veliki meri služile kot podlaga za koncept primitivnega komunizma, ki pa je v praksi vedno znova propadel: od razmeroma neškodljivih zasebnih poskusov Charlesa Fourierja in Roberta Owena do krvavih poskusov Pola Pota.

Pisatelji 20. stoletja so bili glede ustvarjanja utopije bolj skeptični kot njihovi predhodniki. Če na začetku stoletja H.G. Wells V romanih "Moderna utopija" (1903) in "Ljudje kot bogovi" (1923) je še vedno eksperimentiral z različicami tehnokratskega socializma, vendar se je bližje sredini stoletja navdušenje zahodnih piscev znanstvene fantastike zmanjšalo.

Nekateri Wellsovi sodobniki so že polemizirali s socialističnimi utopijami. Anatole France, ki je v romanu »Na belem kamnu« (1905) prikazal na videz utopično prihodnost, je hkrati pokazal jasno nezaupanje v možnost njene izgradnje. Navsezadnje smo ljudje po naravi preveč individualistični in poskus univerzalne izenačitve lahko vodi v degradacijo človeštva. Roman Aleksandra Moszkowski"Otoki modrosti" (1922) - jedka satira na Wellsove in druge klasične utopije. Junak knjige se odpelje na otočje, kjer ima vsak otok svojo utopijo, za vsak okus: od budističnega do reakcionarnega. In kako jih je mogoče kombinirati?

Postopoma se je utopija vrnila na izgubljene otoke in v meglo zavite sanje: Izgubljeno obzorje Jamesa Hiltona (1933), Otočan Austina Tappana Wrighta (1942), Sedem dni na Novi Kreti Roberta Gravesa (1949), Otok Aldousa Huxleyja (1962), Ekotopija Ernsta Kallenbacha (1975). Zahodni pisci znanstvene fantastike so prešli na dela, kjer se prikazovanje domnevno utopične družbe sprevrže v njeno kritiko: »Venus Plus X« Theodora Sturgeona (1960), »The Dispossessed« Ursule Le Guin (1974), »Triton« Samuela Delany (1976), "The Making of Utopia" Fredericka Paula (1979). Izjema je "komunarski" cikel Američana Mac Reynolds, zavzetega marksista, čigar romani Komuna 2000 (1974), Stolpi utopije (1975) in Po utopiji (1977) prikazujejo svet tehnokratskega socializma.

Raznolika utopija Maca Reynoldsa in Theodora Sturgeona.

Najbolj slasten komunizem.

Zadnje resno skonstruirane utopije 20. stoletja so se pojavile v Sovjetski zvezi. Roman Ivan Efremova Meglica Andromeda (1957) je obsežen prikaz komunistične prihodnosti na združeni Zemlji. Glavni dosežek Efremova je impresiven prikaz duhovnega življenja "novega človeka" s spremenjenim pogledom na svet. Vendar ima knjiga Efremova pomembno pomanjkljivost: v svojem delu je socialni filozof odločilno zmagal nad pisateljem, zato je roman ponekod odkrito dolgočasen. Ampak Bratje Strugatski Z literarno veščino ni nič narobe. Njihov roman v kratkih zgodbah "Opoldne, XXII. stoletje (Vrnitev)" (1962) ni le panorama prihodnosti, kjer je z bogatimi potezami naslikana veličastna slika ustvarjalne dejavnosti človeštva. To so tudi svetli liki, ki se dolgo časa potopijo v bralčevo dušo. Tako “okusnega” komunizma še nihče ni prikazal! Res sem si želel živeti in delati v svetu pol dneva!

Ali je utopija zdaj živa ali bi jo morali uvrstiti med izumrle fantazijske vrste? Zdi se, da se je na Zahodu zgodilo točno to. Seveda so v zabavni ZF pogosto površne skice družbe blaginje, ki pa služijo le kot kulisa za dogodivščine junakov. V Rusiji je situacija drugačna. Tudi pri nas nihče ne piše klasičnih utopij, se pa vseeno pojavljajo modernizirani primeri žanra, prilagojeni zahtevam časa. In če je v »Pleromi« Mihaila Popova srečna družba, ki je premagala smrt, le okolica psihološke drame, potem cikel Romana Zlotnikova o imperiju, ki je nastal s prizadevanji ruskega nadčloveka, se popolnoma prilega okvirom politične utopije. Ampak specifične, čisto »naše«. Imperial utopia je fantastična tema z izrazitim revanšističnim pridihom, ki je pri nas zelo iskana. Skoraj idealen Ruski imperij Vjačeslava Ribakova (»Gravilet »Cesarevič«) in Aleksandra Gromova (»Islandski zemljevid«), nič manj dobrohotna Sovjetska zveza Andreja Maksimuškina (»Rdeče maščevanje«, »Belo maščevanje«), Veliki Ordus Holm Van Zaychik (cikel "Ni slabih ljudi"), nešteto variacij Galaktičnega Rusa (od Alexandra Zoricha do legije povprečnih hekov). Rusija cveti, preostali svet nam žre iz rok, umazani Američani pa vegetirajo v popolni nepomembnosti... Neumnost!

Želeli smo najboljše...

Začetki distopije, tako kot utopije, ležijo v antiki – v nekaterih delih Aristotela in Marka Avrelija. Izraz je prvi uporabil britanski filozof John Stuart Mill v parlamentarnem govoru leta 1868. Elementi literarne distopije pa so se pojavili veliko prej. Na primer, tretja knjiga Gulliverjevih potovanj (1727) Jonathan Swift Laputa z opisom letečega otoka pravzaprav predstavlja tehnokratsko distopijo.

Distopija običajno prikazuje družbo, ki je zašla v socialno-moralno, gospodarsko, politično ali tehnološko slepo ulico zaradi vrste slabih odločitev, ki jih je človeštvo sprejemalo v daljšem obdobju. Prav tako je distopija »obrnjena utopija«, kjer idealna, na prvi pogled, družba temelji na nehumanem totalitarizmu. Končno se lahko distopija izkaže za različico postapokaliptike, ki prikazuje družbo, ki je propadla zaradi notranjih nasprotij.

Distopični žanr se je razmahnil po prvi svetovni vojni, ko so ob revolucionarnih spremembah nekatere države poskušale utopične ideale uresničiti. Glavna se je izkazala za boljševiško Rusijo, zato ne preseneča, da se je tu pojavila prva velika distopija. V romanu Evgenija Zamjatina"Mi" (1924) opisuje izjemno mehanizirano družbo, kjer posameznik postane nemočen zobnik-"številka". Številne podrobnosti totalitarnega sistema, ki si ga je izmislil Zamjatin, so kasneje uporabili avtorji po vsem svetu: prisilna lobotomija disidentov, množični mediji zombificiranje ljudi, vseprisotne "hrošče", sintetična hrana, odvajanje ljudi od izkazovanja čustev. Med drugimi opaznimi domačimi distopijami dvajsetih let 20. stoletja opazimo "Leningrad" Mihaila Kozirjeva, "Čevengur" in "Jamo" Andreja Platonova. Med tujimi antisocialističnimi deli izstopata »The Future is Tomorrow« Johna Kendella (1933) in »Anthem« Ayn Rand (1938).

Zamjatin je imel velik vpliv na distopični žanr

Druga razširjena tema distopij tistih let je bila antifašistična, usmerjena predvsem proti Nemčiji. Že leta 1920 je ameriški Milo Hastings izdal vizionarski roman »Mesto večne noči«: Nemčija je ograjena od celega sveta v podzemnem mestu blizu Berlina, kjer se vzpostavi »nacistična utopija«, poseljena z gensko vzrejenimi rasami superljudi in njihovih sužnjev. Toda NSDAP je nastala le leto prej! Zanimive antifašistične knjige so napisali H. G. Wells (Samokrcija gospoda Parhama, 1930), Karel Capek (Vojna z mladiči, 1936), Murray Constantine (Noč svastike, 1937).

Milo Hastings in njegovo "Mesto večne noči" (iz Syracuse Heralda)

Trpel pa je tudi tradicionalni kapitalizem. Eden od vrhuncev distopije - roman britanskega pisatelja Aldous Huxley Brave New World (1932), ki prikazuje tehnokratsko »idealno« kastno državo, ki temelji na dosežkih genskega inženiringa. Za zatiranje socialnega nezadovoljstva se ljudje obdelujejo v posebnih zabaviščnih centrih ali z aktivno uporabo droge "soma". Raznolikost seksa se spodbuja na vse možne načine, vendar pojmi, kot so "mati", "oče", "ljubezen", veljajo za nespodobne. Človeško zgodovino je zamenjal ponaredek: koledar je izračunan od rojstva ameriškega avtomobilskega magnata Henryja Forda. Sploh do absurda speljan kapitalizem...

Poskusi izgradnje »nove družbe« so bili neusmiljeno osmešeni v klasičnih distopijah nekega drugega Britanca - George Orwell. Dogajanje zgodbe Živalska farma (1945) je kmetija, kjer »zatirane« živali pod vodstvom prašičev izganjajo svoje lastnike. Posledica tega je, da po neizogibnem propadu oblast preide na brutalnega diktatorja. Roman 1984 (1948) prikazuje svet bližnje prihodnosti, ki ga delijo trije totalitarni imperiji, ki so med seboj v zelo nestabilnih odnosih. Junak romana je prebivalec Oceanije, kjer je zmagal angleški socializem in so prebivalci pod stalnim nadzorom tajnih služb. Posebej pomemben je umetno ustvarjen »novogovor«, ki ljudem vceplja absolutni konformizem. Vsaka partijska direktiva velja za končno resnico, tudi če je v nasprotju z zdravo pametjo: "Vojna je mir", "Svoboda je suženjstvo", "Nevednost je moč." Orwellov roman še danes ni izgubil svoje pomembnosti: »politično korektna diktatura« družbe zmagovitega globalizma se ideološko ne razlikuje toliko od slike, ki je tukaj narisana.

Totalitarne nočne more Georgea Orwella

Bližje Orwellovim idejam sta poznejši Fahrenheit 451 Raya Bradburyja in A Clockwork Orange Anthonyja Burgessa (oba 1953). Distopije so napisali sovjetski disidentski pisci: »Ljubimov« Andreja Sinjavskega (1964), »Nikolaj Nikolajevič« Juza Aleškovskega (1980), »Moskva 2042« Vladimirja Voinoviča (1986), »Prebežnik« Aleksandra Kabakova (1989). Klasična distopija je postala posodobljena različica cyberpunk, katere junaki skušajo preživeti v brezdušni informacijski tehnokraciji.

Danes je distopija še vedno priljubljeno področje ZF, ki se v veliki meri združuje s politično znanstveno fantastiko. Navsezadnje zahodna družba kljub svojemu sijajnemu sijaju še zdaleč ni popolna in možnosti za njen razvoj povzročajo razumno zaskrbljenost ("Battle Royale" Koushuna Takamija, "Accelerando" Charlesa Strossa). V trilogiji Scott Westerfeld»Čudaki«, svet prihodnosti je potopljen v blišč: brezhibna lepota je povzdignjena v kult in vsak, ki poskuša ohraniti svojo individualnost, postane izgnanec. Antiglobalizacijske fantazije Max Barry Jenniferina vlada prikazuje svet, ki je skoraj v celoti pod nadzorom ZDA. Mislite, da je demokracija zacvetela? Cevi!

V Ameriki je do posebnega porasta zanimanja za distopije prišlo po dogodkih 11. septembra, ko je vlada pod pretvezo boja proti teroristom začela napad na pravice državljanov. Že pet let knjige Orwella, Huxleyja, Bradburyja in Burgessa ne izginejo z ameriških seznamov uspešnic. Njihovi strahovi so se izkazali za neutemeljene ...

Pomisleki domačih avtorjev odmevajo pomisleki tujih kolegov. "Mošeja Notre Dame" Elene Čudinove je utelešenje nočne more zmagovitega panislamizma. Dobro hranjeni globalizem romana Mihaila Uspenskega "Trije hribi, ki varujejo konec sveta" je zaskrbljujoč: Winnie the Pooh dobro živi na svetu - toda zakaj? In v senzacionalni "Vojni za Asgard" Kirila Benediktova je ultracivilizirana "zlata milijarda" prenehala biti obremenjena s skrbjo za vse vrste Slovanov, Azijcev in drugih "podljudi". Odpeljite jih v velikanski geto - pustite jim umreti in ne posegajte v uživanje življenja!

Svet se spreminja pred našimi očmi – a na bolje?..