Raporti analitik Fipi: “...Numri më i madh i gabimeve bëhet në fjalitë që përfshijnë fjalën megjithatë, ku megjithatë përdoret si lidhore (=por). Ese e bazuar në tekst

Ese bazuar në tekstin:

Ka shumë në botën tonë që nuk mund të shpjegohen nga pikëpamja shkencore. Dhe sa më i fortë të jetë ndalimi i vëzhgimit të fenomeneve paranormale, aq më shumë interes tërheqin ato. Dhe kur akoma arrini t'i afroheni zgjidhjes së asaj që dukej e pamundur dhe e panjohur, gjëja më e rëndësishme është të mos shkelni ligjet morale dhe etike. Problemi i respektimit të tyre diskutohet në tekstin e A. Sukhotin. Autori thotë: «Një studiues i ndershëm, thjesht një person i denjë që ruan integritetin në çështjet e shkencës, nuk mundet, pavarësisht se çfarë bën, të përfundojë në mesin e shkencëtarëve të rremë.»

Jam plotësisht dakord me mendimin e publicistit. Në asnjë rrethanë nuk duhet spekuluar mbi standardet morale dhe etike në kërkim të popullaritetit të lirë, pasi kjo nuk do të çojë në asgjë të mirë. Dhe për këtë ka shumë dëshmi në letërsinë tonë.

M.A. Bulgakov në tregimin e tij "Vezë fatale" përshkruan saktësisht pasojat e ndërhyrjes së pakujdesshme me ligjet e natyrës. "Letra nga Kremlini" i lejoi kreut të fermës shtetërore "Rrezja e Kuqe", A. Rokku, "të rriste kultivimin e pulave në vend" për të shpronësuar nga profesor Persikov "rrezen e jetës" që ai shpiku në formën e tre dhomave. për zgjerimin e kafazit. Por në vend të pulave, rajoni i Moskës u përmbyt nga pitonët dhe krokodilat gjigantë, të edukuar aksidentalisht nga Rock në vend të pulave. Duke dashur të mos humbiste fytyrën si kreu i një ferme shtetërore demonstruese, Alexander Semyonovich shkeli të gjitha llojet e ligjeve morale, për të cilat u ndëshkua rëndë. Megjithatë, si profesor Persikov çuditshëm. Shpëtimi erdhi nga vetë natyra - në gusht një acar prej 18 gradë goditi papritur dhe zvarranikët ngordhën. Kështu M.A. Bulgakov thotë edhe një herë se natyra është e mençur dhe gjithçka në të është e rregulluar si duhet, edhe nëse nuk mund të përshkruajmë gjithçka nga pikëpamja e shkencës.

Sigurisht, nëse flasim për shkelje të standardeve morale dhe etike nga shkencëtarët, nuk mund të mos kujtojmë romanin e A. Belyaev "Kreu i Profesor Dowell". Në ndjekje të lavdisë së tij, Kern, duke përfituar nga sulmi i astmës së Dowell, ia hoqi kokën trupit dhe më pas, duke kaluar një rrymë elektrike nëpër kokën e profesorit, duke përzier substanca irrituese në solucione ushqyese, e detyroi Dowell të bashkëpunonte. Duke përdorur njohuritë e dikujt tjetër, Kern qep kokën e këngëtares Briquet në trupin e Angelique Guy. Megjithatë, ky eksperiment përfundon me dështim dhe Kerni i ekspozuar kryen vetëvrasje. Heronjtë pozitivë të këtij romani - doktoresha Marie Laurent dhe profesor Dowell - janë ata studiues të ndershëm për të cilët A. Sukhotin sapo tha se kanë cilësi "që mbrojnë nga tundimi i famës së lirë".

Duke përmbledhur sa më sipër, dua të vërej vetëm një gjë: pavarësisht se çfarë bën një person, ai duhet të jetë moralisht i qëndrueshëm dhe të mos ndjekë famën e lirë duke shtrembëruar faktet shkencore. Mjerisht, kjo lavdi është e pabazë dhe kalimtare, sepse është e lehtë të zhvlerësohet me ndihmën e njohurive të vërteta shkencore.

Teksti nga A. Sukhotin:

(1) Pseudoshkenca është e lidhur ngushtë me të ashtuquajturën shkencë okulte. (2) Shkenca okulte pranon ekzistencën e forcave të fshehura në kozmos ose në vetë njeriun, të kuptueshme vetëm për disa të zgjedhur. (3) Në fillim, alkimia, astrologjia, palmistria hynë në sistemin okult, më vonë parapsikologjia, shërimi i Filipineve, efektet e AAP (dukuri anormale atmosferike) dhe ngjarje të tjera u shtuan këtu.

(5) Të tjerët janë më të kujdesshëm: njeriu nuk duhet me vetëdije, pa kryer një “inspektim” të veçantë, të deklarojë një gjë gënjeshtër dhe një tjetër të vërtetë. (6) Për më tepër, ndaloni çdo temë vetëm sepse dikush i konsideron ato parashkencë.

(7) Natyrisht, është e kotë të dekretohen kufijtë e asaj që lejohet. (8) Okultizmi rritet pikërisht në afërsi të fenomeneve të çuditshme, larg nga të qenit të qarta për shkencën, të interpretuara si mistike dhe për rrjedhojë antishkencore. (9) Ndalimi i eksperimentimit, vëzhgimit dhe kërkimit vetëm nxit situatën dhe ngjall thashetheme dhe spekulime. (10) Ne po përpiqemi të "kontrollojmë" fizikën në bazë të rezultateve të reja në mënyrë që të mos prezantojmë ndonjë element mistik. (11) Edhe nëse hipotezat e, le të themi, komunikimi telepatik, "pjata kozmike" udhëtuese dhe vizioni i lëkurës nuk konfirmohen, studimi i tyre do të ndihmojë jo vetëm në lehtësimin e eksitimit, por edhe në shpjegimin e fenomeneve të tjera dhe për rrjedhojë thellimin e të kuptuarit tonë për botë. (12) Prandaj, do të ishte e pamatur të shmangeshim nga misteriozja, duke e rrethuar me betonin e ndalimeve. (13) Çdo gjë misterioze duhet studiuar. (14) Megjithatë, me një kusht...

(15) Dihet se shumë shkencëtarë të shquar të natyrës i kushtuan haraç çështjeve okulte në periudha të ndryshme. (16) Për shekuj, astrologjia, për shembull, u kultivua intensivisht si një aktivitet krejtësisht i denjë, dhe për këtë arsye shumë shkencëtarë u përfshinë në të. (17) Nga thellësia e historisë vjen një magjepsje me alkiminë, e cila për një kohë të gjatë mbeti roje e njohurive kimike. (18) Ideja e komunikimit telepatik ra në vëmendjen e një numri të bashkatdhetarëve tanë të shquar, duke intriguar V. Bekhterev dhe K. Tsiolkovsky. (19) Dhe kimisti i famshëm A. Butlerov, në bashkëpunim me shkrimtarin S. Aksakov, botoi madje revistën "Rebus", në të cilën gjetën strehim telepatët dhe spiritualistët. (20) Kështu shkencëtarët e mëdhenj e gjetën veten robër të pasioneve të mëdha okulte. (21) Por a do të guxonit t'i quani ata shkencëtarë të rremë?

(22) Asnjëri prej tyre nuk iu drejtua mashtrimit apo fabrikimit të fakteve, askush nuk vuante nga fanatizmi shkencor që mund të çonte në rrugën e pretendimeve pseudoshkencore. (23) “Demarkacioni” shkon përgjatë skajit të fundit të vlerësimeve morale dhe etike. (24) Një studiues i ndershëm, thjesht i denjë: një person
Ai që ruan integritetin në çështjet e shkencës nuk mundet, pavarësisht se çfarë bën, të përfundojë në radhët e shkencëtarëve të rremë. (25) Atij i mungojnë disa cilësi për këtë, por i ka me bollëk ato që e mbrojnë nga tundimi i famës së lirë.

(Sipas A. Sukhotin)

(4) Disa shkencëtarë, pa humbur shumë fjalë, vendosin serinë e emërtuar të studimeve dhe gjithçka që lidhet (ose duket se është e lidhur) me hobi okulte në seksionin e pseudo-mësimeve, duke kërkuar që aksesi i tyre në shkencë të jetë bllokuar plotësisht. (5) Të tjerët janë më të kujdesshëm: njeriu nuk duhet me vetëdije, pa kryer një “inspektim” të veçantë, të deklarojë një gjë si gënjeshtër dhe një tjetër si të vërtetë. (6) Për më tepër, ndaloni çdo temë vetëm sepse dikush i konsideron ato parashkencë.

(7) Është e qartë se është e kotë të vendosësh kufijtë e asaj që lejohet. (8) Okultizmi rritet pikërisht në afërsi të fenomeneve që nuk janë aspak të qarta për shkencën, të çuditshme, të interpretuara si mistike dhe për rrjedhojë antishkencore. (9) Ndalimi i eksperimentimit, vëzhgimit dhe kërkimit vetëm nxit situatën dhe ngjall thashetheme dhe spekulime. (10) Ne po përpiqemi pikërisht në bazë të rezultateve të reja të "kontrollojmë fizikën në mënyrë që të mos futim asnjë element mistik". (11) Edhe nëse hipotezat e, le të themi, komunikimi telepatik, "pjata kozmike" udhëtuese dhe vizioni i lëkurës nuk konfirmohen, studimi i tyre do të ndihmojë jo vetëm në lehtësimin e eksitimit, por edhe në shpjegimin e fenomeneve të tjera dhe për rrjedhojë thellimin e të kuptuarit tonë për botë. (12) Prandaj, do të ishte e pamatur të shmangeshim nga misteriozja, duke e rrethuar me betonin e ndalimeve. (13) Çdo gjë misterioze duhet studiuar. (14) Megjithatë, me një kusht... (15) Dihet se shumë shkencëtarë të shquar të natyrës i paguanin haraç çështjeve okulte në kohë të ndryshme. (16) Për shekuj, astrologjia, për shembull, u kultivua intensivisht si një aktivitet krejtësisht i denjë, dhe për këtë arsye shumë shkencëtarë u përfshinë në të. (17) Nga thellësia e historisë vjen një magjepsje me alkiminë, e cila për një kohë të gjatë mbeti roje e njohurive kimike. (18) Ideja e komunikimit telepatik ra në vëmendjen e një numri të bashkatdhetarëve tanë të shquar, duke intriguar V. Bekhterev dhe K. Tsiolkovsky. (19) Dhe kimisti i famshëm A. Butlerov, në bashkëpunim me shkrimtarin S. Aksakov, botoi madje revistën "Rebus", në të cilën gjetën strehë telepatët dhe spiritualistët.

(22) Asnjëri prej tyre nuk iu drejtua mashtrimit apo fabrikimit të fakteve, askush nuk vuante nga fanatizmi shkencor që mund të çonte në rrugën e pretendimeve pseudoshkencore.

(23) “Demarkacioni” shkon përgjatë skajit të fundit të vlerësimeve morale dhe etike. (24) Një studiues i ndershëm, thjesht një person i denjë që ruan integritetin në çështjet e shkencës, nuk mundet, pavarësisht se çfarë bën, të përfundojë në radhët e shkencëtarëve të rremë. (25) Atij i mungojnë disa cilësi për këtë, por i ka me bollëk ato që e mbrojnë nga tundimi i famës së lirë.

Punë fjalori Telepatet

- personat që kanë telepati. Telepatia

- një fenomen i pashpjegueshëm shkencërisht i transmetimit të informacionit në distancë për gjendjen e një qenieje të gjallë te një tjetër ose mendimet e një personi te një tjetër. Spiritualistët

- njerëz të përfshirë në spiritualizëm. Spiritualizmi

- një lëvizje mistike e lidhur me besimin në ekzistencën e shpirtrave të të vdekurve në jetën e përtejme dhe e karakterizuar nga një praktikë e veçantë "komunikimi" me ta. Demarkacioni

- një vijë që ndan palët ndërluftuese gjatë një armëpushimi. Alkimia

- një drejtim parashkencor në zhvillimin e kimisë, qëllimi kryesor i të cilit është gjetja e të ashtuquajturit guri filozofik për shndërrimin e metaleve bazë në ar dhe argjend, marrjen e eliksirit të jetëgjatësisë etj. Okulte

- lidhur me okultizmin. Okultizmi

- emri i përgjithshëm i mësimeve që njohin ekzistencën e forcave të fshehura te njeriu dhe kozmosi, të arritshme vetëm për "inicuesit". Parashkencë - njohuri pseudo-shkencore (çift

- greke "afër, jashtë"). Dekret

- Paraqisni në dekret. Dekret

- një dekret i autoritetit suprem që ka fuqinë e ligjit.

Detyrat për tekstin 1

1. Zgjidhni një deklaratë që bie ndesh me qëndrimin e autorit.

a) Shumë shkencëtarë të mëdhenj ishin të interesuar për fenomenet paranormale.

b) Studimi i shkencave okulte duhet të ndalohet.

c) Një shkencëtar duhet të jetë i ndershëm dhe objektiv.

d) Studimi i fenomeneve mistike do të ndihmojë në zgjerimin e të kuptuarit të një personi për botën.

2. Nga fjalia 23, shkruani një fjalë që ka më shumë shkronja sesa tinguj.

3. Nga fjalia 25, shkruani një fjalë që ka më shumë shkronja se tinguj. 4. Nga fjalitë 5–6, shkruani një frazë me një lidhje

marrëveshje.

5. Nga fjalitë 21–25 shënoni numrin e fjalisë ku ka një njësi frazeologjike.

6. Nga fjalitë 11–12, shkruani një fjalë të folur dhe zëvendësojeni me një fjalë të zakonshme.

7. Nga fjalitë 4–5, shkruani një pjesore të shkurtër. 8. Tregoni mënyrën e formimit të fjalës bashkëngjitni

(fjalia 3).

9. Kuptimi i cilës fjalë është përcaktuar gabimisht? A) Hipe

(fjalia 11) - eksitim i fortë, një luftë interesash rreth një çështjeje. b)(propozimi 11) - një përfundim nga një teori shkencore.

V) Tundimi(fjalia 25) – tundim.

G) Kultivoni(fjalia 16) – zhvilloj, vihet në përdorim.

10. Nga fjalitë 7–9 shkruani fjalë që ilustrojnë rregullin: në mbaresat vetjake të foljeve të konjugimit të parë shkruhet. e.

11. Tregoni shpjegimin e saktë të drejtshkrimit të zanores në fjalë entuziazmi (fjalia 4).

a) Kujtojmë drejtshkrimin;

b) rrënjë me alternim, shkruaj e, sepse nuk ka prapashtesë A;

c) kontrolloni me një fjalë me një rrënjë me rrënjë të theksuar.

12. Nga fjalitë e paragrafit të parë, shkruani një emër të formuar nga një kalim nga një pjesë tjetër e ligjëratës.

13. Shkruani bazën gramatikore nga fjalia 13.

14. Zgjidhni shpjegimin e saktë për vendosjen e dy pikave në fjalinë 5.

Të tjerët janë më të kujdesshëm: nuk duhet me vetëdije, pa kryer një “inspektim” të veçantë, të deklarohet një gjë gënjeshtër dhe një tjetër e vërtetë..

b) Fjalia e ndërlikuar jobashkimore, fjalia e dytë plotëson të parën.

15. Nga fjalitë 7–15 shënoni numrin e fjalisë së ndërlikuar me fjalinë e nënrenditur.

16. Ndër fjalitë 19–25 gjeni fjali me përkufizime të veçanta. Shkruani numrat e këtyre fjalive.

17. Ndër fjalitë 1–6 gjeni fjali me rrethana të veçuara. Shkruani numrat e këtyre fjalive.

18. Ndër fjalitë 11–17 gjeni një fjali të ndërlikuar, pjesë e së cilës është një fjali njëpjesëshe e pashquar-vetore.

19. Nga fjalitë 10–14 shkruani fjalët hyrëse.

20. Lidhni mjetet shprehëse me numrat e fjalive:

a) rreshtat e anëtarëve homogjenë;

b) metaforë;

c) sinonimet kontekstuale;

d) antonimet.

Numrat e ofertës: 3, 5, 23, 24.

I. Shkruani një hyrje për esenë, duke reflektuar mbi rëndësinë e problemit të tekstit.

Që nga kohërat e lashta, njerëzit janë tërhequr...

Aftësitë e pazakonta njerëzore, misteret e jetës dhe vdekjes, botë të tjera - këtu...

II. Tregoni problemin e tekstit.

Pra, si duhet t'i qasemi...?

III. Komentoni problemin e tekstit, duke marrë parasysh pyetjet e mëposhtme:

1. Çfarë këndvështrimesh jep autori i artikullit për qëndrimet e njerëzve ndaj shkencave okulte?

3. Çfarë imazhi krijon metafora te lexuesi? duke e rrethuar me betonin e ndalesave?

Për të kuptuar problemin, A. Sukhotin citon këndvështrime të kundërta:

Disa shkencëtarë e konsiderojnë njohurinë okulte..., të tjerë thonë...

Thashethemet dhe spekulimet lindin rreth fenomeneve mistike për shkak të pamjaftueshmërisë...

Metafora e "rrethimit me betonin e ndalimeve" na ndihmon të imagjinojmë...

Çdo gjë misterioze është e nevojshme..., por në të njëjtën kohë një shkencëtar që studion... duhet të jetë...

Ndershmëria dhe objektiviteti i një shkencëtari është një garanci...

Metafora e "të qënit i kapur nga pasionet e mëdha okulte" thekson tërheqjen e ...

Në pyetjen retorike "A mund të quhen këta shkencëtarë shkencëtarë të rremë?" lexuesi do të përgjigjet negativisht sepse...

Kujtoni shkencëtarët e mëdhenj (Koperniku, Ajnshtajni, Lobachevsky, Mendel), zbulimet e të cilëve nuk u njohën menjëherë. Pse u pranuan këto zbulime me kalimin e kohës? Çfarë cilësish të nevojshme për një person të përfshirë në shkencë kishin këta njerëz?

Tastet e detyrave në tekst 1

2) morale dhe etike;

3) i famshëm;

4) çdo temë;

6) shmangen- mbaj larg;

7) i lidhur;

8) parashtesë-prapashtesë;

9) b ( hipoteza- një propozim supozues i paraqitur për të shpjeguar një fenomen);

10) rritet, ngrohet;

12) të zgjedhurit;

13) nevoja për të studiuar(kallëzues);

19) le të themi se do të thotë;

20) a – 3, b – 23, c – 24, d – 5.

Shembull ese-arsyetimi në tekstin 1

Që nga kohërat e lashta, njerëzit janë tërhequr nga e panjohura, e vështira për t'u shpjeguar, e pakuptueshme dhe problemi i paraqitur nga autori i artikullit është ende aktual sot, sepse njerëzit janë ende të interesuar për aftësitë e pazakonta të njeriut, misteret e jetën dhe vdekjen dhe botët e tjera.

Si të lidhemi me shkencat okulte? Autori i artikullit reflekton mbi këtë pyetje.

Për të kuptuar problemin, A. Sukhotin citon këndvështrime të ndryshme: disa shkencëtarë kategorikisht e konsiderojnë njohurinë okulte si pseudoshkencë, të tjerët kanë frikë të mohojnë me besim diçka që askush nuk mund ta kuptojë ende.

Autori është i bindur se ndalimi i studimit të çdo dukurie mistike është i pakuptimtë dhe madje i dëmshëm: në fund të fundit, është pikërisht për shkak të njohjes së pamjaftueshme të këtyre fenomeneve që rreth tyre lindin thashetheme dhe spekulime. Sipas A. Sukhotin, njeriu nuk duhet të rrethohet nga misteriozja me një “beton ndalimesh”. Kjo metaforë e ndihmon lexuesin të imagjinojë një mur pas të cilit ka diçka të ndaluar dhe mbi të cilin dikush dëshiron të ngjitet për të zbuluar se çfarë është në të vërtetë atje.

Është e vështirë për autorin të argumentojë: e panjohura, misterioze duhet të studiohet dhe të gjitha zbulimet shkencore janë bërë për të shpjeguar misteriozen. Disa shekuj më parë, një stuhi u perceptua nga njeriu si zemërimi i Zotit, por tani natyra e këtij fenomeni mund të lexohet në një libër fizik dhe, ndoshta, pas dekadash, tema "Telepatia" do të përfshihet në kurrikulën e shkollës. Ka raste në shkencë kur zbulimet e mëdha nuk njiheshin menjëherë; për shembull, Koperniku, i cili argumentoi se planetët rrotullohen rreth Diellit dhe jo rreth Tokës, nuk u mor seriozisht, dhe Mendeli, i cili zbuloi ligjet e gjenetikës, duhej të bindte botën shkencore për një kohë të gjatë se kishte të drejtë. Por zbulimet e këtyre shkencëtarëve u vlerësuan nga pasardhësit e tyre, sepse ndershmëria dhe përgjegjësia e tyre garantonte objektivitetin e rezultateve të marra.

(1) Redaktori më tha: meqë gjithsesi do të shkosh në fshat dhe do të jetosh për ca kohë, të lutem pyet për televizorin. (2) Unë premtova. (Z) Sigurisht që kam pasur edhe disa qëndrime të mia ndaj televizionit. (4) M'u kujtua menjëherë biseda ime me një fermer anglez, nga mikpritja e të cilit dikur përfitova. (5) Më pas ai e quajti televizionin një fatkeqësi, veçanërisht për vajzat e tij të vogla.

(8) Koha kalon, të gjithëve u duket se të gjithë janë të zënë me biznes ose të paktën duke përdorur me mjeshtëri kohën e lirë.

(13) Tani na duhej të pyesnim se si konsumojnë, çfarë konsumojnë dhe cilat janë dëshirat e tyre në fushën e konsumit. (14) Me filan të dhëna dhe me një pyetësor në xhep, shikova përreth, duke qëndruar në mes të fshatit tonë. (15) Tani ka tridhjetë e tre shtëpi në të. (16) Antenat ngrihen mbi njëmbëdhjetë çati. (17) Televizori i parë është blerë në vitin 1959, i fundit një javë më parë.

(18) Doli se kinemaja vjen e para për sa i përket interesit. (19) Pastaj prodhimi, pra shfaqje. (20) Në vendin e tretë janë futbolli, Klubi i Udhëtarëve, kënga, koncertet, Ogonyok.

(21) Është interesante se, si të thuash, numrin më të vogël të pikëve, përkatësisht raundin zero, e ka marrë, nga njëra anë, nga muzika simfonike dhe e të gjitha llojeve orkestrale dhe madje edhe opera, dhe nga ana tjetër nga bisedat në teknologjisë bujqësore dhe programeve të veçanta bujqësore në përgjithësi. (22) Kjo ia vlen të mendohet. (23) Imagjinoni një program për bazat e poezisë. (24) A mendoni se poetët do ta dëgjonin dhe shikonin? (25) Aspak. (26) Do të ishte më interesante për të gjithë jopoetët që duan të prekin sekretet e profesionit të dikujt tjetër. (27) Po kështu, një histori rreth korrjes së çajit ose kultivimit të tokës është më interesante për një qytetar.

Detyrat për tekstin 2

1. Cila çështje është përtej kompetencës së autorit të artikullit?

a) Si ndikon televizioni në formimin e qëndrimit të një personi ndaj jetës?

b) Si ndryshon perceptimi krijues i jetës nga ai pasiv?

d) Cilat programe televizive janë interesante për shikuesin?

2. Përcaktoni stilin dhe llojin drejtues të të folurit të tekstit.

a) Shkencor, arsyetim.

b) Gazetari, arsyetimi.

c) Fiksi, tregimtari.

d) Artistik, përshkrim.

3. Kuptimi i cilës fjalë është përcaktuar gabimisht?

9. Kuptimi i cilës fjalë është përcaktuar gabimisht? Koha e lirë– kohë e lirë nga puna;

(fjalia 11) - eksitim i fortë, një luftë interesash rreth një çështjeje. e ardhshme- reale;

V) pasiviteti– letargji, indiferencë;

G) simfonike– orkestrale.

4. Nga fjalia 12, shkruani të gjitha çiftet e antonimeve kontekstuale dhe sinonimeve kontekstuale.

5. Nga fjalia 6, shkruani një fjalë që ka më pak tinguj se shkronja.

6. Nga fjalia 12 shkruani fjalët me zanore të alternuara në rrënjë.

7. Nga fjalitë 23–24, shkruani të gjitha foljet e lidhëzës së parë.

8. Nga fjalia 27 shkruani bazën gramatikore.

9. Ndër fjalitë 13–20 gjeni një fjali të ndërlikuar jo-bashkimore, një nga pjesët e së cilës është fjali e paplotë. Shkruani numrin e tij.

10. Ndër fjalitë 6–12 gjeni një fjali të thjeshtë emërore njëpjesëshe. Shkruani numrin e tij.

11. Përcaktoni mënyrën e nënrenditjes së fjalive të nënrenditura në fjalinë 13.

12. Tregoni numrin e bazave gramatikore në fjalinë 18.

13. Tregoni llojin e kallëzuesit në fjalinë 22.

14. Zgjidhni shpjegimin e saktë për vendosjen e dy pikave në fjalinë 11.

Asgjë nuk është shtuar: as aftësia për të luajtur violinë, as aftësia për të hipur në kalë...

a) Një fjali e thjeshtë, një fjalë përgjithësuese qëndron përpara një numri anëtarësh homogjenë.

b) Një fjali e ndërlikuar jo-bashkuese, fjalia e dytë zbulon kuptimin e së parës.

c) Fjalia e ndërlikuar jobashkimore, fjalia e dytë tregon arsyen.

d) Fjalia e ndërlikuar jobashkimore, fjalia e parë tregon një kusht.

15. Nga fjalia 27 shkruani një frazë me llojin e lidhjes 4. Nga fjalitë 5–6, shkruani një frazë me një lidhje Zëvendësoni këtë frazë me një sinonim të llojit të lidhjes kontrollin.

16. Nga fjalia 12, shkruani një frazë të qëndrueshme (idiomë).

17. Nga fjalia 8 shkruani emrin e pashkatërrueshëm.

18. Ndër fjalitë 9–15 gjeni fjali me rrethana të veçuara. Shkruani numrat e tyre.

19. Ndër fjalitë 15–23 gjeni një që lidhet me të mëparshmin duke përdorur një përemër dëftor të kthyer në emër.

Shkruani numrin e tij.

a) rreshtat e anëtarëve homogjenë;

20. Lidhni mjetet shprehëse me fjalitë e tekstit:

b) formën e prezantimit me pyetje dhe përgjigje;

c) përsëritje leksikore;

d) metaforë.

Fjalitë: 9, 12, 13, 24–26.

Punohet një ese-arsyetim mbi tekstin e propozuar

I. Shkruani një hyrje për esenë. Në hyrje, përpiquni të mendoni se çfarë roli luan televizioni në jetën tonë, cilat programe janë interesante për shikuesin.

Të gjithë shikojmë herë pas here...

Njerëz të ndryshëm tërhiqen nga të ndryshmet...: disave u pëlqen..., të tjerëve..., të tjerëve...

II. Formuloni problemet e shtruara nga autori i tekstit.

Çfarë qëndrimi ndaj artit dhe jetës... zhvillon?

Cilat programe televizive janë interesante...? Duke menduar për këto pyetje...

III. Komentoni problemet e shtruara nga autori i tekstit, formuloni qëndrimin e autorit (për çdo problem), duke marrë parasysh pyetjet e mëposhtme:

2. Çfarë kuptimi gjuhësor ndihmon për të shprehur idenë se TV thith kohën dhe energjinë e një personi?

Metafora... shpreh idenë e pakuptimësisë...

Antonimet kontekstuale... theksojnë kontrastin midis aktivit dhe pasivit...

Megjithatë, nëse programi televiziv është i cilësisë së dobët...

Çdo person ndoshta është i interesuar të mësojë për diçka të re..., kështu që...

Çelësat e detyrave me tekst 2

4) antonimet kontekstuale: krijues - spektator, përpara - tani, këndo - dëgjo, kërce - shiko; konsumator - aktiv, i gjallë, krijues; sinonimet kontekstuale - aktive, e gjallë, krijuese;

5) pasiviteti;

6) konsiderues, krijues, krijues;

7) mendoj, filloi të dëgjojë;

8) historia është më interesante;

11) vartësi homogjene;

13) folje e përbërë;

15) njeri i qytetit- koordinimi, tek një burrë nga qyteti– menaxhimi;

16) luaj një rol;

20) a – 12, b – 24–26, c – 13, d – 9.

Shembull ese-arsyetimi në tekstin 2

Të gjithë shikojmë TV herë pas here dhe të gjithë na tërheqin gjëra të ndryshme: njëri është më i tërhequr për të parë filma artistikë, tjetri është i interesuar për programet politike dhe i treti është i interesuar për programet shkencore popullore.

Çfarë qëndrimi ndaj artit zhvillon shikimi i programeve televizive dhe çfarë i intereson shikuesit?

Autori i artikullit reflekton mbi këto pyetje. Duke kujtuar një bisedë me një fermer anglez që e konsideronte televizionin një fatkeqësi, V. Soloukhin përpiqet të bindë lexuesin se televizioni zhvillon te një person një qëndrim konsumator ndaj artit; antonimet kontekstuale(këndoi - dëgjo, kërceu - shiko)

theksojnë kontrastin midis perceptimit aktiv dhe pasiv të realitetit.

Çfarë i duhet shikuesit? Pas analizimit të rezultateve të një sondazhi të kryer midis banorëve të fshatit, autori del në përfundime interesante: nga të gjitha programet televizive, shikuesit janë veçanërisht të interesuar për filmat artistikë, prodhimet teatrale, programet sportive dhe shkencore popullore, koncertet dhe autorit i dukej e papritur. se banorët e fshatit nuk janë aspak të interesuar për programet e dedikuara për bujqësinë.

Një tjetër gjë është nëse shikimi i programeve të cilësisë jo më të mirë i merr të gjithë kohën e lirë të shikuesit, atëherë TV është me të vërtetë një pikë gri për një person, duke thithur kohën që mund të shpenzohet në aktivitete më interesante dhe të dobishme.
I.A. RUDENKO,
Qyteti Magnitogorsk
liceu multidisiplinar

në MSTU me emrin. Nosova

Le t'i japim temës një kthesë paksa të ndryshme. Pseudoshkenca është e lidhur ngushtë me të ashtuquajturën shkencë okulte. Ai lejon ekzistencën në hapësirë ose në vetë njeriun e forcave të fshehura që janë të kuptueshme vetëm për disa të zgjedhur. Në fillim, sistemi okult përfshinte alkiminë, astrologjinë, palmisinë (do të takohemi me ta më vonë), më vonë parapsikologjinë, shërimin e Filipineve, efektet e AAP (dukuri anormale atmosferike), UFO-t dhe ngjarje të tjera (të cilat ende presin të diskutohen) janë shtuar këtu.

Disa shkencëtarë, pa humbur shumë fjalë, vendosin serinë e emërtuar të studimeve dhe gjithçka që lidhet (ose duket se lidhet) me hobi okulte në seksionin e pseudomësimeve, duke kërkuar që të bllokohet plotësisht aksesi i tyre në shkencë. Të tjerët kanë mendime më të kujdesshme: nuk duhet me vetëdije, pa kryer një kontroll të posaçëm, të deklarohet një gjë gënjeshtër dhe një tjetër e vërtetë. Për më tepër, ndalimi i çdo teme vetëm sepse dikush i konsideron ato parashkencë.

Okultizmi thjesht rritet pranë fenomeneve që nuk janë aspak të qarta për shkencën, të çuditshme, të interpretuara si mistike dhe për rrjedhojë antishkencore. Ndalimi i eksperimentimit, vëzhgimit dhe kërkimit vetëm e nxit situatën dhe ngjall thashetheme dhe spekulime. Natyrisht, dukuritë e tilla duhet të hetohen. Edhe nëse hipotezat e, le të themi, komunikimi telepatik, "pjata kozmike" udhëtuese dhe vizioni i lëkurës nuk konfirmohen, studimi i tyre do të ndihmojë jo vetëm në lehtësimin e eksitimit, por edhe në shpjegimin e fenomeneve të tjera, dhe për këtë arsye thellimin e të kuptuarit tonë për botën. A. Migdal shpreh fort për studimin, për shembull, telepatinë, anëtari korrespondues V. Troitsky bën thirrje për studimin e ngjarjeve anormale të fiksuara në atmosferë, revista shkencore dhe veçanërisht të njohura shkencore dhe mediat flasin për fenomene të çuditshme.

Me pak fjalë, akulli është thyer. Por sa predha vdekjeprurëse janë hedhur mbi të interesuarit për fenomenin "D" ( Juna Davitashvili). Kujdestarët më të rëndësishëm të pastërtisë së shkencës, siç është një akademik mjekësor N. Blokhina, psikikët akuzohen për magji, dhe më vigjilentët madje "për të ndihmuar imperializmin amerikan" (Profesor I. Akulinichev). Por këtu është një akademik Yu. Gulyaev në një sërë eksperimentesh të verifikuara, vërtetohet se pajisjet regjistrojnë një rritje të temperaturës së trupit në zonën e masazhit pa kontakt të kryer nga Juna deri në tre gradë. Në të njëjtën kohë, pikat që korrespondojnë me zonat e sëmura nxehen më fort. Dhe kjo nuk arrihet me sugjerimin e Junës, por me rrezatimin e duarve të saj.

Kështu shkatërrohet paragjykimi. Çfarë vlejnë pas kësaj furitë shumë të ditura të ndaluesve? Ata që këshillojnë që në vlerësimin e proceseve anormale të udhëhiqen nga rregulli i “prezumimit të natyralitetit” (një lloj analog i “prezumimit të pafajësisë” që praktikohet në proceset gjyqësore) kanë të drejtë. Kjo është pranueshmëria themelore e faktit se fenomeni i vëzhguar është i natyrës natyrore dhe aspak fryt i halucinacioneve, iluzioni apo vetëmashtrimi. Nga ana tjetër, rregulli i mëposhtëm është gjithashtu i arsyeshëm: nuk i takon shkencës të provojë falsitetin e një ideje të diskutueshme, por autorit të idesë të vërtetojë vërtetësinë e saj.

Prandaj, do të ishte e pamatur të shmangeshim nga misteriozja, duke e rrethuar me betonin e ndalimeve. Çdo gjë misterioze duhet studiuar. Sidoqoftë, me një kusht: duhet t'u përmbaheni rregullave të lojës, domethënë të qëndroni të sinqertë.

Dihet se shumë shkencëtarë të shquar të natyrës u bënë haraç çështjeve okulte në periudha të ndryshme. Për shekuj, astrologjia, për shembull, u kultivua intensivisht si një aktivitet krejtësisht i denjë, dhe për këtë arsye shumë shkencëtarë u përfshinë në të (do t'i emërtojmë më vonë). Nga thellësia e historisë vjen një magjepsje me alkiminë, e cila për një kohë të gjatë mbeti roje e njohurive kimike.

Në fund të dy shekujve të fundit, shpërtheu vëmendja ndaj parapsikologjisë, e cila ka vazhduar edhe sot e kësaj dite. Mendje të tilla si psikiatri francez i dha asaj kohë P. Jeanne, fizikantë anglezë W. Crooks Dhe V. Barrey, fiziologe fituese e çmimit Nobel S. Richet(në vitet e fundit - President i Akademisë së Shkencave të Parisit). Ideja e komunikimit telepatik ra në vëmendjen e një numri të bashkatdhetarëve tanë të shquar, intrigues V. Bekhtereva Dhe K. Tsiolkovsky. Një kimist i famshëm A. Butlerov në bashkëpunim me shkrimtarin S. Aksakov madje botoi revistën “Rebus”, në të cilën gjenin strehë telepatët dhe spiritualistët.

Kështu, shkencëtarët e mëdhenj e gjetën veten robër të pasioneve të mëdha okulte. Por a do të guxonte dikush t'i quante ata shkencëtarë të rremë? Sepse asnjëri prej tyre nuk iu drejtua mashtrimit apo trillimit të fakteve, askush nuk vuante nga fanatizmi shkencor që mund të çonte në rrugën e pretendimeve pseudoshkencore.

Lind pyetja: pse? T. Lysenko, i pa shënuar nga pasioni për temat okulte, konsiderohet shkencëtar i rremë dhe disa shkencëtarë të përfshirë në okultizëm, rreth të cilit kërcejnë gjithmonë personalitete të errëta, lihen mbi dyshimin? Kjo është e drejtë. Dhe demarkacioni kalon në buzë të vlerësimeve morale dhe etike. Një studiues i ndershëm, thjesht një person i denjë që ruan integritetin në çështjet e shkencës, nuk mundet, pavarësisht se çfarë bën, të përfundojë në radhët e shkencëtarëve të rremë. Atij i mungojnë disa cilësi për këtë, por i ka me bollëk ato që e mbrojnë nga tundimi i famës së lirë. Dhe kjo ndryshon ndjeshëm qasjet.

Ose një situatë të tillë. Astrologët e së kaluarës bënë shumë gabime, ata udhëhiqeshin nga një qëllim i rremë, në zbatimin e të cilit ishin përqendruar përpjekjet e tyre. Mirëpo, në shekujt XIV-XVI, madje edhe në shekullin XVII, ata, si rregull, nuk iu përkulën mashtrimit, shtrembërimit të fakteve dhe veprimeve të tjera që shoqërojnë pseudoshkencën. Për më tepër, ata morën shumë informacione të vlefshme. Por me kalimin e kohës, astrologjia ka humbur në masë të madhe pozicionet e saj më të mira, duke u kthyer në një mësim të rremë që është bërë një frenë për zhvillimin e njohurive. Dhe këto ditë, astrologjia shoqërohet shpesh me mashtrime.

Një herë, një astrolog nga një nga shtetet e vogla vizitoi Planetariumin e Moskës. Shikova përreth, dëgjova ligjëratën dhe në librin e të ftuarve vlerësova shumë punën e punonjësve në luftën... kundër bestytnive. Kjo i habiti jo pak punonjësit. Duke kapërcyer sikletin, ata i thanë astrologut për këtë. Megjithatë, aspak i zënë ngushtë, ka shpjeguar i ftuari. Natyrisht, ai vetë nuk beson në një gjë të tillë” dhe nuk e merr seriozisht “shkencën” e tij, por këto aktivitete i krijojnë atij prestigj në shtet në ditët tona të ndritura.

Pretendimet për famë dhe popullaritet dhe mbi të gjitha pasioni për fitim - këto janë motivet që i shtyjnë shumicën e astrologëve modernë, si dhe magjistarët, magjistarët, etj., drejt veprimtarisë pseudo-shkencore. Nga pamja e jashtme, gjithçka është si në një shtëpi të mirë: shoqëritë, konventat, intervistat. Për mirë a për keq, përdoren edhe risi moderne shkencore dhe teknike, botohen revista dhe monografi.

Duhet pranuar se në epokën tonë gjerësisht shkencore, vala e thirrjeve drejt magjisë nuk dobësohet. Figurat okulte gjejnë mënyra për të arritur tek të sëmurët, të vetmuarit dhe ata që kanë nevojë për mbështetje, të fituar të paktën me koston e shpresave iluzore. Lloje të ndryshme biznesmenësh dhe mbretërish financiarë i drejtohen magjistarëve. Figurat politike nuk i shmangen fallit.

Mjerisht, në ushtrinë e madhe të magjistarëve, vetëm disa ruajnë nderin dhe dinjitetin e një personi të denjë që nuk përdor mashtrimin e qëllimshëm. Punojnë një numër i konsiderueshëm njerëzish që e kanë shkëmbyer ndërgjegjen me para ose prestigj.

Vlen të përmendet sa vijon. Magjistarët në një farë mënyre i kanë tejkaluar profesionistët e mashtrimeve magjike. Dhe demarkacioni mes tyre bazohet në të njëjtin kriter moral. Profesionisti nuk i fsheh qëllimet e tij. Duke e paraqitur trukun si një lloj "mashtrimi të ndershëm", ai nuk e paraqet iluzionin si një monedhë të plotë, por vetëm fsheh formulën e mashtrimit. Një episod tipik. Në një kongres të magjistarëve dhe magjistarëve në 1986 në Itali, fakir Kumar, duke demonstruar aftësitë e tij, u varros plotësisht në tokë për 17 orë. Pasi u gërmua, deklaroi! "E vërteta është e vërteta dhe realiteti është realitet. Magjia nuk është e vërtetë, është një mashtrim."

Gjuetarët e forcave okulte kanë një kuptim krejtësisht të ndryshëm të nderit profesional, kur një mashtrim paraqitet si e vërtetë.

Siç e shohim, apeli për efektet parashkencore ka qëllime të ndryshme për shkencëtarin dhe figurën okulte. Prandaj, një studiues shkencor ka të drejtë të trajtojë një temë parashkencore për të nuk duhet të ketë zona të ndaluara. Problemi është i ndryshëm: një apel i tillë diktohet nga interesi për fenomenin apo ka një nëntekst tjetër: vëmendje jokritike ndaj fakteve, miratim i aktiviteteve të dyshimta dhe një largim i përgjithshëm nga normat morale.

Pra, kufiri midis shkencës dhe pseudoshkencës nuk është tërhequr nga një vijë epistemologjike (kognitive-teorike) e brendshme e shkencës, por nga një linjë morale dhe etike. Është e vërtetë që treguesi moral perceptohet këtu nga një i huaj që vjen nga jashtë. Megjithatë, duke u ndalur në zgjidhjen e dilemës në pozicionin "racional - irracional" dhe akoma më fort "e vërteta - e rreme", ne ecim "në një rreth, për të cilin ky kriter moral ndihmon për të hapur.

Sigurisht, do të ishte edhe më mirë të kërkohej një zgjidhje në kufijtë e justifikimit praktik. Por ajo zakonisht i zhvillon meritat e saj vetëm me kohë, dhe ne duhet të vendosim dhe të ndërpresim pseudoshkencën këtu, tani. Me pak fjalë, sido që ta ktheni, nuk ka përgjigje të qarta.

Kur zbatojmë vlerësimet etike, duhet të kujtojmë se këto janë vetëm hapat e parë në përzgjedhjen e rezultateve të kërkimit. Më pas, treguesit aktualë shkencorë hyjnë në fuqi nga pikëpamja e së vërtetës ose e falsitetit dhe akoma më rigorozisht nga pikëpamja e risisë. Në fund të fundit, mund të ndodhë që dija është marrë me ndershmëri, por nuk është në harmoni me të vërtetën, ose, edhe nëse është në harmoni, nuk sjell asgjë të re. Roli i "rojës etike" është se së pari është e nevojshme të çlirohet shkenca nga shtrembërimet e vetëdijshme dhe vetëm më pas t'i nënshtrohet analizës së rezultateve të hulumtimit nga pikëpamja e karakteristikave aktuale njohëse (shkencore, me të vërtetë), të cilave në vetë fillimi i lëvizjes ndonjëherë është e vështirë të ngrihesh.

Është e qartë se postulatet morale nuk janë gjithmonë në gjendje të mbrojnë shkencën nga pseudoshkenca. Por ata të paktën paralajmërojnë për një gjë. Ju nuk mund të shkoni në shkencë me mendime të pandershme. Kur bie në kontakt me të mistershmen, të pakuptueshmen, një shkencëtar është në gjendje të ndërmarrë hapin e gabuar, të nxjerrë përfundime të gabuara që mund t'i duken të patëmetë. Ne i besojmë shkencës, shkencëtarëve. Prandaj, ata nuk kanë të drejtë as të hyjnë në rrugën e mashtrimit, as të lejojnë të kalojnë në këtë rrugë të lëkundshme, e cila në mënyrë të pashmangshme të çon në kënetat e pseudoshkencës. Dhe garancia e vetme kundër këtyre sëmundjeve është puna kërkimore e ndershme dhe e paanshme.

(7) Është e qartë se është e kotë të vendosësh kufijtë e asaj që lejohet. (8) Okultizmi thjesht rritet pranë fenomeneve që janë larg të qenit të qarta për shkencën, të çuditshme, të interpretuara si mistike dhe për rrjedhojë antishkencore. (9) Ndalimi i eksperimentimit, vëzhgimit dhe kërkimit vetëm nxit situatën dhe ngjall thashetheme dhe spekulime. (10) Ne po përpiqemi pikërisht në bazë të rezultateve të reja të "kontrollojmë fizikën në mënyrë që të mos futim asnjë element mistik". (11) Edhe nëse hipotezat e, le të themi, komunikimi telepatik, "pjata kozmike" udhëtuese dhe vizioni i lëkurës nuk konfirmohen, studimi i tyre do të ndihmojë jo vetëm në lehtësimin e eksitimit, por edhe në shpjegimin e fenomeneve të tjera dhe për rrjedhojë thellimin e të kuptuarit tonë për botë. (12) Prandaj, do të ishte e pamatur të shmangeshim nga misteriozja, duke e rrethuar me betonin e ndalimeve. (13) Çdo gjë misterioze duhet studiuar. (14) Megjithatë, me një kusht... (15) Dihet se shumë shkencëtarë të shquar të natyrës i paguanin haraç çështjeve okulte në kohë të ndryshme. (16) Për shekuj, astrologjia, për shembull, u kultivua intensivisht si një aktivitet krejtësisht i denjë, dhe për këtë arsye shumë shkencëtarë u përfshinë në të. (17) Nga thellësia e historisë vjen një magjepsje me alkiminë, e cila për një kohë të gjatë mbeti roje e njohurive kimike. (18) Ideja e komunikimit telepatik ra në vëmendjen e një numri të bashkatdhetarëve tanë të shquar, duke intriguar V. Bekhterev dhe K. Tsiolkovsky. (19) Dhe kimisti i famshëm A. Butlerov, në bashkëpunim me shkrimtarin S. Aksakov, botoi madje revistën "Rebus", në të cilën gjetën strehë telepatët dhe spiritualistët. (20) Kështu shkencëtarët e mëdhenj e gjetën veten robër të pasioneve të mëdha okulte. (21) Por a do të guxonit t'i quani ata shkencëtarë të rremë?

(22) Asnjëri prej tyre nuk iu drejtua mashtrimit apo fabrikimit të fakteve, askush nuk vuante nga fanatizmi shkencor që mund të çonte në rrugën e pretendimeve pseudoshkencore. (23) “Demarkacioni” shkon përgjatë skajit të fundit të vlerësimeve morale dhe etike. (24) Një studiues i ndershëm, thjesht një person i denjë që ruan integritetin në çështjet e shkencës, nuk mundet, pavarësisht se çfarë bën, të përfundojë në radhët e shkencëtarëve të rremë. (25) Atij i mungojnë disa cilësi për këtë, por i ka me bollëk ato që e mbrojnë nga tundimi i famës së lirë.

(A. Sukhotin)

Rreth autorit: Anatoli Konstantinovich Sukhotin është një shkencëtar i famshëm, filozof i shekullit të 20-të, autor i librave shkencorë popullorë "Paradokset e shkencës", "Ritmet dhe algoritmet".

(23) “Demarkacioni” shkon përgjatë skajit të fundit të vlerësimeve morale dhe etike. (24) Një studiues i ndershëm, thjesht një person i denjë që ruan integritetin në çështjet e shkencës, nuk mundet, pavarësisht se çfarë bën, të përfundojë në radhët e shkencëtarëve të rremë. (25) Atij i mungojnë disa cilësi për këtë, por i ka me bollëk ato që e mbrojnë nga tundimi i famës së lirë.

Punë fjalori Telepatet

- personat që kanë telepati.- një fenomen i pashpjegueshëm shkencërisht i transmetimit të informacionit në distancë për gjendjen e një qenieje të gjallë te një tjetër ose mendimet e një personi te një tjetër.

- njerëz të përfshirë në spiritualizëm.- një lëvizje mistike e lidhur me besimin në ekzistencën e shpirtrave të të vdekurve në jetën e përtejme dhe e karakterizuar nga një praktikë e veçantë "komunikimi" me ta.

- një lëvizje mistike e lidhur me besimin në ekzistencën e shpirtrave të të vdekurve në jetën e përtejme dhe e karakterizuar nga një praktikë e veçantë "komunikimi" me ta.- një vijë që ndan palët ndërluftuese gjatë një armëpushimi.

- një vijë që ndan palët ndërluftuese gjatë një armëpushimi.- një drejtim parashkencor në zhvillimin e kimisë, qëllimi kryesor i të cilit është gjetja e të ashtuquajturit guri filozofik për shndërrimin e metaleve bazë në ar dhe argjend, marrjen e eliksirit të jetëgjatësisë etj.

- lidhur me okultizmin.- emri i përgjithshëm i mësimeve që njohin ekzistencën e forcave të fshehura te njeriu dhe kozmosi, të arritshme vetëm për "inicuesit".

- emri i përgjithshëm i mësimeve që njohin ekzistencën e forcave të fshehura te njeriu dhe kozmosi, të arritshme vetëm për "inicuesit". Parashkencë - njohuri pseudo-shkencore (- greke "afër, jashtë").

- greke "afër, jashtë"). Dekret

- Paraqisni në dekret.- një dekret i autoritetit suprem që ka fuqinë e ligjit.

- një dekret i autoritetit suprem që ka fuqinë e ligjit.

a) Shumë shkencëtarë të mëdhenj ishin të interesuar për fenomenet paranormale.

b) Studimi i shkencave okulte duhet të ndalohet.

d) Studimi i fenomeneve mistike do të ndihmojë në zgjerimin e të kuptuarit të një personi për botën.

2. Nga fjalia 23, shkruani një fjalë që ka më shumë shkronja sesa tinguj.

3. Nga fjalia 25, shkruani një fjalë që ka më shumë shkronja se tinguj.

4. Nga fjalitë 5–6, shkruani një frazë me një lidhje 4. Nga fjalitë 5–6, shkruani një frazë me një lidhje

5. Nga fjalitë 21–25 shënoni numrin e fjalisë ku ka një njësi frazeologjike.

6. Nga fjalitë 11–12, shkruani një fjalë të folur dhe zëvendësojeni me një fjalë të zakonshme.

7. Nga fjalitë 4–5, shkruani një pjesore të shkurtër.

13. Shkruani bazën gramatikore nga fjalia 13.

14. Zgjidhni shpjegimin e saktë për vendosjen e dy pikave në fjalinë 5.

Të tjerët janë më të kujdesshëm: nuk duhet me vetëdije, pa kryer një “inspektim” të veçantë, të deklarohet një gjë gënjeshtër dhe një tjetër e vërtetë..

b) Fjalia e ndërlikuar jobashkimore, fjalia e dytë plotëson të parën.

15. Nga fjalitë 7–15 shënoni numrin e fjalisë së ndërlikuar me fjalinë e nënrenditur.

16. Ndër fjalitë 19–25 gjeni fjali me përkufizime të veçanta. Shkruani numrat e këtyre fjalive.

17. Ndër fjalitë 1–6 gjeni fjali me rrethana të veçuara. Shkruani numrat e këtyre fjalive.

18. Ndër fjalitë 11–17 gjeni një fjali të ndërlikuar, pjesë e së cilës është një fjali njëpjesëshe e pashquar-vetore.

19. Nga fjalitë 10–14 shkruani fjalët hyrëse.

20. Lidhni mjetet shprehëse me numrat e fjalive:

a) rreshtat e anëtarëve homogjenë;

b) metaforë;

c) sinonimet kontekstuale;

Numrat e ofertës: 3, 5, 23, 24.

I. Shkruani një hyrje për esenë, duke reflektuar mbi rëndësinë e problemit të tekstit.

Që nga kohërat e lashta, njerëzit janë tërhequr...

Aftësitë e pazakonta njerëzore, misteret e jetës dhe vdekjes, botë të tjera - këtu...

II. Tregoni problemin e tekstit.

Pra, si duhet t'i qasemi...?

III. Komentoni problemin e tekstit, duke marrë parasysh pyetjet e mëposhtme:

1. Çfarë këndvështrimesh jep autori i artikullit për qëndrimet e njerëzve ndaj shkencave okulte?

3. Çfarë imazhi krijon metafora te lexuesi? duke e rrethuar me betonin e ndalesave?

Për të kuptuar problemin, A. Sukhotin citon këndvështrime të kundërta:

Disa shkencëtarë e konsiderojnë njohurinë okulte..., të tjerë thonë...

Thashethemet dhe spekulimet lindin rreth fenomeneve mistike për shkak të pamjaftueshmërisë...

Metafora e "rrethimit me betonin e ndalimeve" na ndihmon të imagjinojmë...

Çdo gjë misterioze është e nevojshme..., por në të njëjtën kohë një shkencëtar që studion... duhet të jetë...

Ndershmëria dhe objektiviteti i një shkencëtari është një garanci...

Metafora e "të qënit i kapur nga pasionet e mëdha okulte" thekson tërheqjen e ...

Në pyetjen retorike "A mund të quhen këta shkencëtarë shkencëtarë të rremë?" lexuesi do të përgjigjet negativisht sepse...

Tastet e detyrave në tekst 1

2) morale dhe etike;

3) i famshëm;

4) çdo temë;

6) shmangen- mbaj larg;

7) i lidhur;

8) parashtesë-prapashtesë;

9) b ( hipoteza- një propozim supozues i paraqitur për të shpjeguar një fenomen);

10) rritet, ngrohet;

12) të zgjedhurit;

13) nevoja për të studiuar(kallëzues);

19) le të themi se do të thotë;

20) a – 3, b – 23, c – 24, d – 5.

Shembull ese-arsyetimi në tekstin 1

Si të lidhemi me shkencat okulte? Autori i artikullit reflekton mbi këtë pyetje.

Çdo gjë misterioze duhet të studiohet, por në të njëjtën kohë, një shkencëtar që merret me të mistershmen duhet të jetë i ndershëm, objektiv, i përgjegjshëm - kjo është ideja e tekstit. Duke vërtetuar këtë ide, autori flet për shkencëtarët e famshëm Bekhterev, Tsiolkovsky, Butlerov, të cilët "e gjetën veten robër të pasioneve të mëdha okulte" (kjo metaforë thekson atraktivitetin e të pashpjegueshmes). "Por a do të guxonit t'i quani ata shkencëtarë të rremë?" - çdo lexues do t'i përgjigjet negativisht kësaj pyetjeje retorike, sepse këta shkencëtarë nuk manipuluan me faktet, nuk iu drejtuan mashtrimeve, duke fituar famë të lirë.

Është e vështirë për autorin të argumentojë: e panjohura, misterioze duhet të studiohet dhe të gjitha zbulimet shkencore janë bërë për të shpjeguar misteriozen. Disa shekuj më parë, një stuhi u perceptua nga njeriu si zemërimi i Zotit, por tani natyra e këtij fenomeni mund të lexohet në një tekst fizik dhe, ndoshta, pas dekadash, tema "Telepatia" do të përfshihet në kurrikulën e shkollës. Ka raste në shkencë kur zbulimet e mëdha nuk njiheshin menjëherë; për shembull, Koperniku, i cili argumentoi se planetët rrotullohen rreth Diellit dhe jo rreth Tokës, nuk u mor seriozisht, dhe Mendeli, i cili zbuloi ligjet e gjenetikës, duhej të bindte botën shkencore për një kohë të gjatë se kishte të drejtë. Por zbulimet e këtyre shkencëtarëve u vlerësuan nga pasardhësit e tyre, sepse ndershmëria dhe përgjegjësia e tyre garantonte objektivitetin e rezultateve të marra.

(1) Redaktori më tha: meqë gjithsesi do të shkosh në fshat dhe do të jetosh për ca kohë, të lutem pyet për televizorin. (2) Unë premtova. (Z) Sigurisht që kam pasur edhe disa qëndrime të mia ndaj televizionit. (4) M'u kujtua menjëherë biseda ime me një fermer anglez, mikpritja e të cilit dikur e shfrytëzova. (5) Më pas ai e quajti televizionin një fatkeqësi, veçanërisht për vajzat e tij të vogla.

– (6) TV prodhon pasivitet! - u emocionua fermeri. - (7) Vetëm mendoni, bijat e mia, në vend që të praktikojnë violinë ose piano, në vend që të lexojnë dhe të zhvillojnë imagjinatën e tyre, në vend që të mbledhin flutura ose barishte mjekësore, në vend që të qëndisin, ata ulen gjatë gjithë mbrëmjeve duke e ngulitur atë pikë gri. (8) Koha kalon, të gjithëve u duket se të gjithë janë të zënë me biznes ose të paktën duke përdorur me mjeshtëri kohën e lirë. (9) Por pastaj pika gri del jashtë - dhe kjo është ajo. (10) Zbrazëti. (11) Asgjë nuk është shtuar: as aftësia për të luajtur violinë, as aftësia për të hipur në kalë...

(12) Duke besuar se televizionet luajnë një rol të rëndësishëm në formimin e brezave të ardhshëm, unë megjithatë shkrova një herë një artikull "Krijues apo shikues?" në kuptimin që nëse më herët në fshat këndonin vetë, tani vetëm i dëgjojnë të këndojnë, nëse më parë kërcenin vetë, tani i shikojnë vetëm duke kërcyer, e kështu me radhë, domethënë gradualisht po zhvillohet një qëndrim konsumator ndaj artit. në vend të një aktivi, të gjallë, krijues.

(18) Doli se kinemaja vjen e para për sa i përket interesit. (19) Pastaj prodhimi, pra shfaqje. (20) Në vendin e tretë janë futbolli, Klubi i Udhëtarëve, kënga, koncertet, Ogonyok.

Detyrat për tekstin 2

1. Cila çështje është përtej kompetencës së autorit të artikullit?

a) Si ndikon televizioni në formimin e qëndrimit të një personi ndaj jetës?

b) Si ndryshon perceptimi krijues i jetës nga ai pasiv?

d) Cilat programe televizive janë interesante për shikuesin?

2. Përcaktoni stilin dhe llojin drejtues të të folurit të tekstit.

a) Shkencor, arsyetim.

b) Gazetari, arsyetimi.

c) Fiksi, tregimtari.

d) Artistik, përshkrim.

3. Kuptimi i cilës fjalë është përcaktuar gabimisht?

9. Kuptimi i cilës fjalë është përcaktuar gabimisht? Koha e lirë– kohë e lirë nga puna;

(fjalia 11) - eksitim i fortë, një luftë interesash rreth një çështjeje. e ardhshme- reale;

V) pasiviteti– letargji, indiferencë;

G) simfonike– orkestrale.

4. Nga fjalia 12, shkruani të gjitha çiftet e antonimeve kontekstuale dhe sinonimeve kontekstuale.

5. Nga fjalia 6, shkruani një fjalë që ka më pak tinguj se shkronja.

6. Nga fjalia 12 shkruani fjalët me zanore të alternuara në rrënjë.

7. Nga fjalitë 23–24, shkruani të gjitha foljet e lidhëzës së parë.

8. Nga fjalia 27 shkruani bazën gramatikore.

9. Ndër fjalitë 13–20 gjeni një fjali të ndërlikuar jobashkimore, një nga pjesët e së cilës është fjali e paplotë. Shkruani numrin e tij.

10. Ndër fjalitë 6–12 gjeni një fjali të thjeshtë emërore njëpjesëshe. Shkruani numrin e tij.

11. Përcaktoni mënyrën e nënrenditjes së fjalive të nënrenditura në fjalinë 13.

12. Tregoni numrin e bazave gramatikore në fjalinë 18.

13. Tregoni llojin e kallëzuesit në fjalinë 22.

14. Zgjidhni shpjegimin e saktë për vendosjen e dy pikave në fjalinë 11.

Asgjë nuk është shtuar: as aftësia për të luajtur violinë, as aftësia për të hipur në kalë...

a) Një fjali e thjeshtë, një fjalë përgjithësuese qëndron përpara një numri anëtarësh homogjenë.

b) Një fjali e ndërlikuar jo-bashkuese, fjalia e dytë zbulon kuptimin e së parës.

c) Fjalia e ndërlikuar jobashkimore, fjalia e dytë tregon arsyen.

d) Fjalia e ndërlikuar jobashkimore, fjalia e parë tregon një kusht.

16. Nga fjalia 12, shkruani një frazë të qëndrueshme (idiomë).

17. Nga fjalia 8 shkruani emrin e pashkatërrueshëm.

18. Ndër fjalitë 9–15 gjeni fjali me rrethana të veçuara. Shkruani numrat e tyre.

19. Ndër fjalitë 15–23 gjeni një që lidhet me të mëparshmen duke përdorur një përemër dëftor që është kthyer në emër. Shkruani numrin e tij.

20. Lidhni mjetet shprehëse me fjalitë e tekstit:

a) rreshtat e anëtarëve homogjenë;

20. Lidhni mjetet shprehëse me fjalitë e tekstit:

b) formën e prezantimit me pyetje dhe përgjigje;

c) përsëritje leksikore;

d) metaforë.

Punohet një ese-arsyetim mbi tekstin e propozuar

I. Shkruani një hyrje për esenë. Në hyrje, përpiquni të mendoni se çfarë roli luan televizioni në jetën tonë, cilat programe janë interesante për shikuesin.

Të gjithë shikojmë herë pas here...

Njerëz të ndryshëm tërhiqen nga të ndryshmet...: disave u pëlqen..., të tjerëve..., të tjerëve...

II. Formuloni problemet e shtruara nga autori i tekstit.

Çfarë qëndrimi ndaj artit dhe jetës... zhvillon?

Cilat programe televizive janë interesante...? Duke menduar për këto pyetje...

III. Komentoni problemet e shtruara nga autori i tekstit, formuloni qëndrimin e autorit (për çdo problem), duke marrë parasysh pyetjet e mëposhtme:

2. Çfarë kuptimi gjuhësor ndihmon për të shprehur idenë se TV thith kohën dhe energjinë e një personi?

Metafora... shpreh idenë e pakuptimësisë...

Antonimet kontekstuale... theksojnë kontrastin midis aktivit dhe pasivit...

V. Shkruani për qëndrimin tuaj ndaj pozicionit të autorit. Mendoni nëse shikimi i një filmi artistik ose shfaqjeje mund të konsiderohet humbje kohe. Në cilat raste shikimi i televizorit i merr vetëm kohën një personi dhe nuk i jep asgjë? Sipas jush, a janë interesante programet që tregojnë për atë që njeriu nuk has në jetën dhe punën e tij, për sekretet e profesioneve të tjera?

Megjithatë, nëse programi televiziv është i cilësisë së dobët...

Çdo person ndoshta është i interesuar të mësojë për diçka të re..., kështu që...

Çelësat e detyrave me tekst 2

4) antonimet kontekstuale: krijues - spektator, përpara - tani, këndo - dëgjo, kërce - shiko; konsumator - aktiv, i gjallë, krijues; sinonimet kontekstuale - aktive, e gjallë, krijuese;

5) pasiviteti;

6) konsiderues, krijues, krijues;

7) mendoj, filloi të dëgjojë;

8) historia është më interesante;

11) vartësi homogjene;

13) folje e përbërë;

15) njeri i qytetit- koordinimi, tek një burrë nga qyteti– menaxhimi;

16) luaj një rol;

20) a – 12, b – 24–26, c – 13, d – 9.

Shembull ese-arsyetimi në tekstin 2

Çfarë qëndrimi ndaj artit zhvillon shikimi i programeve televizive dhe çfarë i intereson shikuesit? Autori i artikullit reflekton mbi këto pyetje.

Duke kujtuar një bisedë me një fermer anglez që e konsideronte televizionin një fatkeqësi, V. Soloukhin përpiqet të bindë lexuesin se televizioni zhvillon te një person një qëndrim konsumator ndaj artit; antonimet kontekstuale (këndoi - dëgjo, kërceu - shiko) theksojnë kontrastin midis perceptimit aktiv dhe pasiv të realitetit.

Duke menduar për këtë rezultat të anketës, V. Soloukhin shtron pyetjen: a do të shikonin poetët një program mbi bazat e vjershërimit? Duke qenë shkrimtar dhe poet, autori i përgjigjet kësaj pyetjeje me një refuzim kategorik: "Aspak". Kështu, sipas autorit të artikullit, është më interesante për një person të "prek sekretet e profesionit të dikujt tjetër" sesa të shikojë diçka që ka qenë prej kohësh e njohur dhe e njohur.

Ideja e autorit që televizioni zhvillon një qëndrim konsumator ndaj artit duket disi kategorike, sepse nëse një person shikon një film apo shfaqje të mirë, ai mendon për atë që sheh në ekran, shqetësohet për personazhet, krahason idetë e tij për librin (nëse ka është një përshtatje filmike para tij vepër letrare) me vizionin e regjisorit, dhe kështu pasurohet bota e brendshme e njeriut. Një tjetër gjë është nëse shikimi i programeve të cilësisë jo më të mirë i merr të gjithë kohën e lirë të shikuesit, atëherë TV është me të vërtetë një pikë gri për një person, duke thithur kohën që mund të shpenzohet në aktivitete më interesante dhe të dobishme.

I. A. RUDENKO,
Qyteti Magnitogorsk
liceu multidisiplinar
në MSTU me emrin. Nosova

1) 1, 2, 3, 4, 6

2) 3, 4, 5, 6

3) 1, 2, 3, 4, 5, 6

4) 1, 2, 5, 6

Për shekuj me radhë, astrologjia (1) për shembull (2) u kultivua intensivisht si një aktivitet plotësisht i denjë, dhe (3) prandaj (4) shumë shkencëtarë u përfshinë në të.
1) 1, 2, 3
2) 2, 3
3) 2, 3, 4
4) 1, 2

Ideja e komunikimit telepatik (1) nga rruga (2) ra në vëmendjen e një numri bashkatdhetarësh tanë të shquar, duke intriguar (3) gjoja (4) V. Bekhterev dhe K. Tsiolkovsky. Për shembull (5) kimisti i famshëm A. Butlerov, në bashkëpunim me shkrimtarin S. Aksakov, botoi edhe revistën “Rebus”, në të cilën gjetën strehë telepatët dhe spiritualistët. Kështu (6) shkencëtarët e mëdhenj e gjetën veten robër të pasioneve të mëdha okulte.

1) 1, 2, 5
2) 3, 4, 5, 6
3) 1, 2, 5, 6
4) 1, 3, 4, 5

Në fund të fundit, (1) ëndrrat e Çehovit për një jetë të ardhshme flasin për një kulturë të lartë shpirtërore, për shpirtin botëror, për atë njeri që (2) në fund (3) nuk ka nevojë për "tre arshina tokë", por për të gjithë globin, për një jetë të re të bukur, për ta krijuar, të cilën na duhen edhe dyqind, treqind, mijëra vjet për të punuar, munduar, vuajtur. E gjithë kjo është nga sfera e të përjetshmes, e cila (4) sigurisht (5) nuk mund të trajtohet pa eksitim.

1) 1, 2, 3, 4, 5
2) 2, 3, 4, 5
3) 1, 4, 5
4) 4, 5

Unë (1) për fat (2) u desh të luaja një rol në shfaqjet e Çehovit disa qindra herë, por (3) mezi (4) mbaj mend një shfaqje gjatë së cilës ndjesi të reja nuk u zbuluan në shpirtin tim, por në vetë veprën - e re thellësitë ose hollësitë që (5) imagjinoni (6) nuk ishin vënë re nga unë më parë.
1) 1, 2, 3, 4, 5, 6
2) 1, 2, 3, 4
3) 1, 2, 5, 6
4) 3, 4, 5, 6

Nina (1) siç e kuptoj tani (2) kishte të gjitha avantazhet dhe disavantazhet e të pasurve. Ajo ishte e guximshme, e vendosur, e qëllimshme dhe (3) gjithashtu (4) e ftohtë, arrogante dhe aristokratikisht naive. Për shembull (5) ajo i konsideronte paratë një barrë të rëndë.
1) 1, 2, 3, 4
2) 1, 2, 3, 4, 5
3) 1, 2, 5
4) 1,2,3,5

"Ne vetëm ëndërrojmë paqen..." - deklaroi me trishtim Alexander Blok shumë vite më vonë. Ndoshta (1) në gjysmën e dytë të shekullit të njëzetë, njerëzit nuk ëndërrojnë më për paqen. Megjithatë, (2) ne ende (3) dëshirojmë paqe mendore, në të cilën (4) ndoshta (5) pushimi krijues dhe i dobishëm është i mundur vetëm në çdo aktivitet tjetër të nevojshëm për njerëzit.
1) 1, 2, 3, 4, 5
2) 1, 4, 5
3) 1, 2, 3
4) 2, 3, 4, 5

Rregullat (1) siç dihet (2) krijohen ose zgjidhen për një situatë specifike. Me kalimin e kohës (3) lind një situatë e re në të cilën teoria e mëparshme nuk është më në gjendje të çojë përpara dhe (4) prandaj (5) duhet të zëvendësohet.
1) 1, 2, 3, 5
2) 1, 2, 4, 5
3) 1, 3, 4
4) 2, 5

Të kontrollosh fjalimin tënd, të sundosh mbi të do të thotë (1) të mos thuash asnjë fjalë të vetme në vapën e momentit, një fjalë për të cilën (2) do të pendohesh akoma (3) më vonë. Fjalët (4) në fund të fundit (5) nuk harrohen. Natyrisht (6) vetëm shumë të mençurit dinë t'i konsiderojnë me kujdes fjalimet e tyre, një fjalë e nxituar nuk do t'i shpëtojë kurrë gjuhës;
1) 1, 2, 3, 6
2) 2, 3, 4, 5
3) 2, 3
4) 6

Më shumë se një herë në mbrëmjet me shi të vjeshtës, unë (1) u ndjeva (2) i trishtuar. Por (3) ndodhi (4) ju endeni nëpër pyll dhe nuk shihni një fole të vetme zogu.
1) 1, 2
2) 1, 2, 3, 4
3) 3, 4
4) 1, 3

Në kohën e lumtur të rinisë, shumë (1) ndoshta (2) shkruajnë një ditar. Kjo çështje është (3) sigurisht (4) e shenjtë, e fshehtë dhe kërkon shumë forcë. Por çfarë tjetër mund të arrijmë? Në fund të fundit, (5) një person ka nevojë për rrëfim, pastrim dhe një ditar e ndihmon atë për këtë.
1) 1, 2, 3,4, 5
2) 1, 2, 3, 4
3) 1,3, 4, 5
4) 1, 2, 5

Arti i peizazhit është më emocionuesi dhe (1) gjithashtu (2) më me ndikim nga të gjitha artet. Kjo deklaratë (3) duket (4) e çuditshme. Pse (5) në fakt (6) arti i kopshtarisë duhet të jetë më efektiv se poezia, letërsia në përgjithësi, filozofia, teatri, piktura?
1) 1, 2, 3, 4
2) 3, 4, 5, 6
3) 5, 6
4) 1, 2, 5, 6

Leningradi (1) siç thoshin (2) ishte i famshëm për libraritë e tij të përdorura. Para luftës, në Liteiny Prospekt, shumica e kateve të poshtme ishin (3) fjalë për fjalë (4) librari. Këtu (5) ata sigurojnë (6) mund të gjendej gjithçka: një roman i vjetër francez, broshura nga vitet e para të revolucionit, një libër kishe, libra referencë teknike gjermane.
1) 1, 2, 5, 6
2) 1, 2, 3, 4
3) 3, 4, 5, 6
4) 1, 2, 3, 4, 5, 6

Libri (1) pa dyshim (2) vuajti shumë nga bllokada. Është djegur nga zjarret, ka vdekur gjatë bombardimeve, ajo (3) dhe në fund (4) është përdorur për të ngrohur soba me bark, soba, janë ndezur me të, janë ngrohur me të, dhe është e pamundur të dënohen njerëzit. për këtë.
1) 1, 2, 3, 4
2) 1, 2
3) 3, 4
4) 1, 2, 4

Vandali (1) pa dyshim (2) karakterizohet nga urrejtja (3) fjalë për fjalë (4) ndaj gjithçkaje të bukur. Por (5) padyshim (6) nga urrejtja ndaj çdo gjëje të bukur, ndaj veprave të artit, është shumë afër urrejtjes ndaj gjithçkaje që krijohet nga njerëzit e tjerë dhe për përfitimin e përbashkët njerëzor.
1) 1, 2, 3, 4, 5, 6
2) 5, 6
3) 1, 2, 5, 6
4) 1, 2, 3, 4

Ka njerëz për të cilët thonë: "Ky është (1) pa dyshim (2) njeri i fjalës së tij!" Kjo do të thotë (3) ju mund të mbështeteni në një person të tillë - ai (4) besohet se (5) e përmbush premtimin e tij pa një kujtesë.
1) 1, 2, 4,5
2) 1, 2, 3, 4, 5
3) 3, 4, 5
4) 1, 2, 3

Për mua (1) në përgjithësi (2) kjo shtresë, e cila quhet rusët e rinj, është jashtëzakonisht misterioze. Çfarë marrin ata dhe përse kryekuqja, e cila për një çerek shekulli u dukej të gjithëve si një jo-entitet në të gjitha fushat, befas (3) befas (4) fluturon dhe i shikon të gjithë nga lart? Këta njerëz (5) nga njëra anë (6) më bëjnë të buzëqesh, por (7) nga ana tjetër (8) janë absolutisht kundërindikuar dhe të frikshëm për mua.

Raporti analitik Fipi: “...Numri më i madh i gabimeve bëhet në fjalitë që përfshijnë fjalën megjithatë, ku megjithatë përdoret si lidhore (=por). Ese e bazuar në tekst

Shembull ese-arsyetimi në tekstin 1

Fjalitë: 9, 12, 13, 24–26.

Shembull ese-arsyetimi në tekstin 2

Shembull ese-arsyetimi në tekstin 1

Punohet një ese-arsyetim mbi tekstin e propozuar

Shembull ese-arsyetimi në tekstin 2

1) 1, 2, 3, 4, 6

2) 3, 4, 5, 6

3) 1, 2, 3, 4, 5, 6

4) 1, 2, 5, 6

Për shekuj me radhë, astrologjia (1) për shembull (2) u kultivua intensivisht si një aktivitet plotësisht i denjë, dhe (3) prandaj (4) shumë shkencëtarë u përfshinë në të.

1) 1, 2, 3

2) 2, 3

3) 2, 3, 4

4) 1, 2

1) 1, 2, 5

2) 3, 4, 5, 6

3) 1, 2, 5, 6

4) 1, 3, 4, 5

1) 1, 2, 3, 4, 5

2) 2, 3, 4, 5

3) 1, 4, 5

4) 4, 5

1) 1, 2, 3, 4, 5, 6

2) 1, 2, 3, 4

3) 1, 2, 5, 6

4) 3, 4, 5, 6

Nina (1) siç e kuptoj tani (2) kishte të gjitha avantazhet dhe disavantazhet e të pasurve. Ajo ishte e guximshme, e vendosur, e qëllimshme dhe (3) gjithashtu (4) e ftohtë, arrogante dhe aristokratikisht naive. Për shembull (5) ajo i konsideronte paratë një barrë të rëndë.

1) 1, 2, 3, 4

2) 1, 2, 3, 4, 5

3) 1, 2, 5

4) 1,2,3,5

1) 1, 2, 3, 4, 5

2) 1, 4, 5

3) 1, 2, 3

4) 2, 3, 4, 5

Rregullat (1) siç dihet (2) krijohen ose zgjidhen për një situatë specifike. Me kalimin e kohës (3) lind një situatë e re në të cilën teoria e mëparshme nuk është më në gjendje të çojë përpara dhe (4) prandaj (5) duhet të zëvendësohet.

1) 1, 2, 3, 5

2) 1, 2, 4, 5

3) 1, 3, 4

4) 2, 5

1) 1, 2, 3, 6

2) 2, 3, 4, 5

3) 2, 3

4) 6

Më shumë se një herë në mbrëmjet me shi të vjeshtës, unë (1) u ndjeva (2) i trishtuar. Por (3) ndodhi (4) ju endeni nëpër pyll dhe nuk shihni një fole të vetme zogu.

1) 1, 2

2) 1, 2, 3, 4

3) 3, 4

4) 1, 3

1) 1, 2, 3,4, 5

2) 1, 2, 3, 4

3) 1,3, 4, 5

4) 1, 2, 5

Arti i peizazhit është më emocionuesi dhe (1) gjithashtu (2) më me ndikim nga të gjitha artet. Kjo deklaratë (3) duket (4) e çuditshme. Pse (5) në fakt (6) arti i kopshtarisë duhet të jetë më efektiv se poezia, letërsia në përgjithësi, filozofia, teatri, piktura?

1) 1, 2, 3, 4

2) 3, 4, 5, 6

3) 5, 6

4) 1, 2, 5, 6

1) 1, 2, 5, 6

2) 1, 2, 3, 4

3) 3, 4, 5, 6

4) 1, 2, 3, 4, 5, 6

Libri (1) pa dyshim (2) vuajti shumë nga bllokada. Është djegur nga zjarret, ka vdekur gjatë bombardimeve, ajo (3) dhe në fund (4) është përdorur për të ngrohur soba me bark, soba, janë ndezur me të, janë ngrohur me të, dhe është e pamundur të dënohen njerëzit. për këtë.

1) 1, 2, 3, 4

2) 1, 2

3) 3, 4

4) 1, 2, 4

1) 1, 2, 3, 4, 5, 6

2) 5, 6

3) 1, 2, 5, 6

4) 1, 2, 3, 4

Ka njerëz për të cilët thonë: "Ky është (1) pa dyshim (2) njeri i fjalës së tij!" Kjo do të thotë (3) ju mund të mbështeteni në një person të tillë - ai (4) besohet se (5) e përmbush premtimin e tij pa një kujtesë.

1) 1, 2, 4,5

2) 1, 2, 3, 4, 5

3) 3, 4, 5

4) 1, 2, 3