A. Blok e shkroi këtë vepër në vitin 1902. Kjo kohë e jetës së autorit karakterizohet nga ngazëllimi, shkaku i të cilit ishte dashurimi me L.D. Mendeleev, gruaja e ardhshme e shkrimtarit.
Gjithashtu gjatë kësaj periudhe u vu re pasioni i përhapur i Blokut për filozofinë e V. Solovyov. Sipas ideve të tij filozofike, dashuria është mjeti më i sigurt për të zhdukur egoizmin brenda vetes. Duke rënë në dashuri me një grua, një person kupton thelbin e saj, natyrën e dhënë nga Zoti, e cila nga ana tjetër çon në dashuri të lartë për të gjithë botën.
Ide të ngjashme, në një shkallë apo në një tjetër, pasqyrohen në veprën “Unë hyj në tempujt e errët...”. Personazhi kryesor është i dashuruar me një grua tokësore. Të gjitha mendimet e tij përshkohen me njohuritë e dëshiruara të shpirtit të gjerë femëror, të kuptuarit e harmonisë së kësaj bote, duke u bashkuar me të. Tekstet shpirtërore janë të përziera në rreshtat me tekstet e dashurisë, duke krijuar një kontrast mahnitës.
Mjeti kryesor i shprehjes në poezi është metafora. "Tempujt e errët" është dashuria, qëndrimi i heroit lirik ndaj ndjenjave që ai përjeton. Errësira nënkupton të panjohurën, tempujt - mister dhe vlerë hyjnore.
Poema është e mbushur me dyshime për heroin. Ai nuk është i sigurt për ndjenjat reciproke të gruas që dashuron. Sidoqoftë, ai e di me siguri se ajo është muza dhe perëndeshë e tij:
Dhe ai shikon në fytyrën time, i ndriçuar,
Vetëm një imazh, vetëm një ëndërr për Të.
Përdorimi i epitetit "e ndriçuar" i tregon lexuesit se ajo është ëndrra e fundit e protagonistit, dielli i tij për të cilin ai përpiqet.
Heroi në fillim vihet në siklet nga feminiliteti dhe harmonia që personifikon “Gruaja e tij e Përjetshme Madhështore”, por më vonë gjen ndjeshmëri dhe kënaqësi të veçantë në këtë. Atij i pëlqen të përfshihet në një krijim të tillë të natyrës ("Unë jam mësuar me këto veshje"). Tani sikleti i dikurshëm është zhdukur, heroi është i hapur ndaj "buzëqeshjeve, përrallave dhe ëndrrave", ëndrrave të një zonje të bukur.
Fundi i poezisë përmbledh mendimet e heroit të dashuruar. Ai më në fund e kupton natyrën e lartë të perëndeshës së tij: "O i Shenjtë, sa të butë janë qirinjtë, Sa të këndshme janë tiparet e tua!"
Për ta përmbledhur, mund të dallojmë disa pjesë në vepër: pjesa hyrëse, refleksionet e heroit dhe pjesa e fundit.
Vetë poema është shkruar me një gjuhë të gjallë, sensuale, e mbushur me mjete shprehëse artistike (epitetet “rit i varfër”, “Zonja e bukur”, metafora të tilla si “buzëqeshjet vrapojnë”). Pasthirrmat përcjellin emocionet e heroit, shpresat dhe pritjet e tij.
Si përfundim, mund të themi se kjo është një nga poezitë më të habitshme të A. Blok. Në të autori tregon dashurinë si shkrirje e përjetimeve emocionale të dy njerëzve, si burim i shpëtimit të botës, dashurisë për Zotin.
Analizë e poemës së Bllokut I Hyj në tempujt e errët nr.2
Sot do të flasim për poezinë e Alexander Alexandrovich Blok "Unë hyj në tempuj të errët". Alexander Alexandrovich është një nga poetët më të famshëm të shekullit të 20-të. Do të doja të theksoja gjithashtu se poezia e epokës së artë është e bukur, por poezia e shekullit të 20-të është më e kuptueshme për njerëzit modernë, për mendimin tim, poezia e shekullit të 20-të është mesatarja e artë, poezia e shekullit të 21-të; shekulli ende nuk është formuar plotësisht dhe poezia e epokës së artë nuk na ngre gjithmonë probleme të kuptueshme.
Alexander Alexandrovich Blok është një person shumë interesant dhe një poet unik. Shkrimi i tij unik mund të njihet menjëherë, një riff paksa i ngatërruar dhe një mjet shprehës unik, natyrisht, një kuptim i thellë, dhe poema jonë "Unë hyj në tempujt e errët" i plotëson plotësisht të gjitha kriteret e mësipërme.
Vepra: "Unë hyj në tempujt e errët", shkruar në 1902 më 25 tetor, iu kushtua gruas së tij të ardhshme, dhe në atë kohë thjesht të dashurit të tij Lyubov Mendeleeva, e cila pas martesës mori mbiemrin e burrit të saj Blok, të cilin poeti e donte marrëzisht.
Sa të këndshme janë tiparet e tua!”
Për Alexander Alexandrovich, figura e gruas së tij të ardhshme, Lyubov Dmitrievna, është një udhërrëfyes në errësirë, një dritë e bukur në dritare: "Në dridhjet e llambave të kuqe".
Në përgjithësi, e gjithë poezia përshkohet nga dashuria, kur e lexoni kupton se ekziston dashuria e vërtetë, dhe vepra është shkruar aq shkëlqyeshëm sa pasqyron të gjitha ndjenjat e autorit, zbulon shpirtin e tij përmes dhe përmes, dhe shpirtin e Alexander Alexandrovich Blok. është po aq i pasur, i pastër dhe unik sa vepra e tij.
Analizë e poezisë Hyj në tempuj të errët sipas planit
Ju mund të jeni të interesuar
- Analiza e poemës së Akhmatovës Unë kisha një zë. Ai thirri me ngushëllim...
Një nga veprat e njohura, përkatësisht poezia “Kisha një zë. Ai thirri me ngushëllim...” u shkrua në vitin 1917 poetja e madhe ruse Anna Akhmatova.
Vladimir Mayakovsky është një patriot i vendit të tij, Rusisë. Prandaj e konsiderojnë të tillë, sepse kështu e bart veten. Për shembull, në veprat e tij ai flet gjithmonë në favor të popullit
Duhet lexuar vargu "Unë hyj në tempuj të errët" nga Alexander Alexandrovich Blok me kuptimin e plotë se kjo është një vepër thellësisht personale. Është shkruar në vitin 1902, kur poeti mbushi 22 vjeç. Ai ishte i ri dhe i dashuruar, duke kërkuar të vërtetën e tij shpirtërore dhe duke shkruar në mënyrë aktive. Teksti i poezisë së Blokut "Unë hyj në tempujt e errët" është një lloj himni dashurie, që përmban ndjenjën e butë që poeti ndjeu në atë kohë për gruan e tij të ardhshme L. D. Mendeleeva. Kjo është poezia e njëmbëdhjetë që i kushtohet asaj, më e bukura dhe më misteriozja. Ajo përthith të gjitha motivet më të mira të ciklit "Poezi për një zonjë të bukur". Është e lehtë për t'u mësuar, rrjedh si një këngë.
Në mësimet e letërsisë në klasën e 11-të, mësuesit thonë se në këtë periudhë poeti ishte në kërkim aktiv të idealit të Feminitetit të Përjetshëm, një fëmijë material, dhe njëkohësisht hyjnor i lirisë dhe i dritës. Ai u përpoq të gjente diçka që ngrihet mbi botën e përditshme, dhe pasi e kishte gjetur, ta bënte shërbimin ndaj këtij ideali pjesë të jetës së tij, të këndonte me fjalë dhe vepra të bukurisë dhe pastërtisë së çuditshme. E gjithë poezia është e përshkuar me melankoli dhe trishtim, sepse kërkimi është i kotë, që imazhi i dashur për zemër fshihet vazhdimisht pas hijeve, se është i largët dhe joreal, se ëndrra është e paarritshme. Heroi lirik përpiqet, por nuk mund ta gjejë atë, shpirtin e tij binjak, pa të cilin nuk mund të gjejë integritet. Ajo vazhdimisht i shmanget atij, megjithëse ai është gati t'i shërbejë asaj si Hyjni, si Nënë e Zotit, si Virgjëresha Më e Pastër, si "Zonja e Përjetshme e Re e Universit". Edhe nga soditja e saj, heroi përjeton një ndjenjë kënaqësie të thellë estetike dhe ndihet keq aty ku nuk ndihet prania e saj. Blok është një simbolist, dhe për këtë arsye imazhi i tempullit këtu nuk është i rastësishëm. Vetëm këtu mund të gjeni bukuri dhe përsosmëri të çuditshme.
Me këtë vepër lirike, të cilësuar si një nga poezitë më të bukura për dashurinë, mund të njiheni online ose ta shkarkoni të plotë në faqen tonë të internetit.
Unë hyj në tempuj të errët,
Unë kryej një ritual të dobët.
Aty po pres Zonjën e Bukur
Në llambat e kuqe që vezullojnë.
Në hijen e një kolone të gjatë
Po dridhem nga kërcitja e dyerve.
Dhe ai shikon në fytyrën time, i ndriçuar,
Vetëm një imazh, vetëm një ëndërr për Të.
Oh, jam mësuar me këto rroba
Gruaja e Përjetshme e Madhe!
Ata vrapojnë lart përgjatë qosheve
Buzëqeshje, përralla dhe ëndrra.
O i Shenjti, sa të butë janë qirinjtë,
Sa të këndshme janë tiparet e tua!
Nuk mund të dëgjoj as psherëtima dhe as fjalime,
Por unë besoj: E dashur - Ti.
Simbolisti A.A. Blok e përjetësoi emrin e tij duke krijuar një cikël poezish për "Zonjën e Bukur". Ato përmbajnë dashuri të pastër adoleshente
për të bukurën, përulësinë fisnike të idealit, ëndrrën e dashurisë sublime, e cila ishte një mjet për të depërtuar në
botët më të larta, për bashkimin me Feminitetin e përsosur të përjetshëm. Cikli i poezive për “Zonjën e Bukur” i kushtohet të dashurit të tij
A.A. Blloku. Lyubov Dmitrievna Mendeleeva, e cila më vonë u bë gruaja e tij. Kjo është një lutje drejtuar Zonjës
Universi, gruaja e përjetshme, e shenjtë. Dhe një nga poezitë më të përzemërta dhe më misterioze, e konsideroj kryeveprën “Unë hyj
Unë shkoj në tempuj të errët."
Unë hyj në tempuj të errët
Unë kryej një rit të dobët
Aty po pres Zonjën e Bukur
Në dridhjet e lompadave të kuqe.
Rreshti i parë i poezisë e vendos lexuesin për diçka mistike, të botës tjetër, të natyrshme në manastirin e të patokësuarve
një krijesë, një Zonjë e Bukur, një Gruaja Madhështore, e veshur me rroba të bardha dhe e huaj për të gjithë moçalin tokësor.
Heroi lirik e konsideron të varfër ritualin e kalorësisë së Zonjës së Bukur në krahasim me spiritualitetin e tij të pasur.
ideale. Gjendja e brendshme e heroit lirik tregohet në mënyrë madhështore me ndihmën e detajeve figurative - llambave të kuqe. E kuqe
- ngjyra e dashurisë dhe ankthit. Heroi e do idealin e tij, por përjeton ankth para shfaqjes së tij. Tjetra është ankthi lirik
heroi rritet (“Drihem nga kërcitja e dyerve...”), ndërsa imazhi i saj, një ëndërr për të, shfaqet dukshëm në imagjinatën e tij,
i ndriçuar nga një atmosferë shenjtërie, e krijuar nga vetë Bloku. Imazhi i Zonjës së Bukur është eterike, fantastike, por duket kështu
shpesh përpara poetes, se ai tashmë ishte mësuar ta soditte me rroba hyjnore. Pamja e saj sjell në shpirtin lirik të heroit
qetësi, sheh buzëqeshje rreth tij, dëgjon përralla, në imagjinatën e tij lindin ëndrra përrallore. Të gjitha ndjenjat e tij
i hapur ndaj frymëzimit të perceptimit të gjithçkaje që sheh dhe dëgjon. Heroi lirik gjen harmoninë. Ai është entuziast
thërret:
O i Shenjti, sa të butë janë qirinjtë,
Sa të këndshme janë tiparet tuaja
Nuk mund të dëgjoj asnjë psherëtimë apo fjalim
Por unë besoj - E dashur ty.
Admirimi mbush shpirtin e rrëfimtarit. Përsëritja leksikore e intensifikimit "si" thekson admirimin,
admirimi i poetit të ri për përsosmërinë. Epiteti metaforik "qirinjtë e dashur" është një zbulim i vërtetë poetik
Blloku. Heroi "nuk mund të dëgjojë as psherëtimat dhe as fjalimet" e të dashurit të tij, një shpirt pa trup, por duke menduar për tiparet e gëzueshme që japin
gëzim dhe paqe në zemër, duke ngritur shpirtin dhe duke dhënë frymëzim, ai beson se ajo është e dashura. Shenjë përforcuese
shenjat e pikësimit - një vizë - vendosin një theks të madh në "ti" të shkurtër, duke konfirmuar padiskutueshmërinë e idealit të poetit. Ëndërr
Takimi i Bllokut me Zonjën e Bukur përfundoi në largimin nga bota reale, plot të çara, këneta, “ndërtesa të zeza”.
Fenerë "të verdhë", njerëz të padenjë, për të cilët "e vërteta është në verë", në mashtrimin e të dobëtit, të pambrojturit, në përfitim dhe interes,
në një botë ideale të banuar nga krijesa të pastra afër idealit.
Poema bën një përshtypje të madhe te lexuesi me fuqinë e saj të rrëfimit, ndjenjat vetëmohuese të një të riu -
kalorësi Blok, me një bollëk mjetesh shprehëse vizuale që zbulojnë plotësisht gjendjen e brendshme
hero lirik, duke treguar situatën rreth poetit dhe duke krijuar atë shije fetare, mistike. Në tekst
ka shumë fjalë që kanë një konotacion të ndritshëm emocional, sublim, fjalor kishtar (tempull, llambë, kasap,
kënaqëse), theksojnë solemnitetin dhe rëndësinë e jashtëzakonshme të ngjarjeve për poetin. Imazhi i një zonje të bukur është shumë
do të thoshte shumë për Blokun, ai e idhulloi atë, por më vonë Muza e Feminitetit të Përjetshëm u largua nga krijuesi, duke i lënë vendin pastërtisë,
dashuri vetëmohuese dhe e përkushtuar për Atdheun.
Unë hyj në tempuj të errët,
Unë kryej një ritual të dobët.
Aty po pres Zonjën e Bukur
Në llambat e kuqe që vezullojnë.
Në hijen e një kolone të gjatë
Po dridhem nga kërcitja e dyerve.
Dhe ai shikon në fytyrën time, i ndriçuar,
Vetëm një imazh, vetëm një ëndërr për Të.
Oh, jam mësuar me këto rroba
Gruaja e Përjetshme e Madhe!
Ata vrapojnë lart përgjatë qosheve
Buzëqeshje, përralla dhe ëndrra.
O i Shenjti, sa të butë janë qirinjtë,
Sa të këndshme janë tiparet e tua!
Nuk mund të dëgjoj as psherëtima dhe as fjalime,
Por unë besoj: E dashur - Ti.
Përgatitja efektive për Provimin e Unifikuar të Shtetit (të gjitha lëndët) - filloni përgatitjet
Përditësuar: 2012-01-21
ShikoniKujdes!
Faleminderit për vëmendjen tuaj.
Nëse vëreni një gabim ose gabim shtypi, theksoni tekstin dhe klikoni Ctrl+Enter.
Duke vepruar kështu, ju do të ofroni përfitime të paçmueshme për projektin dhe lexuesit e tjerë.
Material historik dhe biografik
Historia e krijimit dhe data e shkrimit të poemës
Poema përfshin motivet kryesore të ciklit "Poezi për një zonjë të bukur".
Arsyeja e krijimit të poemës ishte takimi i A. Blok me L. D. Mendeleeva në Katedralen e Shën Isakut.
Komplot lirik
Para heroit lirik shfaqet një imazh që mund të krahasohet vetëm me Madonën e Pushkinit. Ky është "shembulli më i pastër i bukurisë së pastër". Në poemë, me ndihmën e ngjyrës, tingullit dhe simboleve asociative, shfaqet para nesh në mënyrë misterioze dhe të pacaktuar imazhi i Zonjës së Bukur të Heroit lirik. Të gjitha fjalët dhe strofat janë plot me rëndësi të veçantë: "Oh, jam mësuar me këto veshje", "Oh, i shenjtë ..." - me ndihmën e anaforës, autori thekson rëndësinë e ngjarjes.
Përbërja e poezisë
Në kuadratin e parë shohim një hero lirik që jeton në pritje të dashurisë. Më saktësisht, kjo dashuri ka jetuar gjithmonë tek ai dhe nuk ka gjetur rrugëdalje, por ai e dinte se ishte dikush në botë për të cilin ishte menduar dashuria e tij.
Unë hyj në tempuj të errët,
Unë kryej një ritual të dobët.
Nga zhvillimi i mëtejshëm i komplotit, mësojmë se i dashuri i tij është diçka e çuditshme, kalimtare:
Dhe ai shikon në fytyrën time, i ndriçuar,
Vetëm një imazh, vetëm një ëndërr për të.
Por më pas në këtë imazh shfaqen madhështia dhe paarritshmëria: ajo bëhet "Gruaja e Përjetshme Madhështore". Shkronjat e mëdha i japin kësaj shprehje edhe më shumë solemnitet. Unë mendoj se mund të themi se vendosja e tempullit rrit ndjenjat e heroit: errësira, i ftohti e bëjnë një person të ndihet i vetmuar, por pamja e të dashurit të tij ndriçon gjithçka përreth dhe e bën zemrën e tij të dridhet nga kënaqësia.
Gjendja mbizotëruese dhe ndryshimet e saj
Në poezi është i veçantë edhe toni emocional: fillimisht heroi lirik është i qetë, pastaj shfaqet frika (“Drihem nga kërcitja e dyerve”), më pas përjeton kënaqësi, e cila përcillet përmes një pasthirrmaje retorike, e më pas e plotë. paqe, ai ka gjetur atë që po kërkonte.
Imazhet bazë
Pothuajse në të gjitha "Poezi për një zonjë të bukur" do të gjejmë një imazh-simbol të feminitetit dhe bukurisë. Poema “Për legjenda, përralla, çaste...” nuk bën përjashtim. Në të, ashtu si në poezinë “Unë hyj në tempuj të errët...” heroi beson në dashurinë e përjetshme dhe e kërkon atë. Dhe imazhi i të dashurit është misterioz dhe i çuditshëm:
Dhe nuk e di - në sytë e të Bukurës
Zjarri sekret, ose akull.
Përfundimi është gjithashtu i ngjashëm me fundin e poezisë "Unë hyj në tempuj të errët ...": poeti i beson ndjenjat e tij, ia kushton gjithë jetën shërbimit të të dashurit të tij.
"Vezullimi i llambave të kuqe" nuk na lejon të shohim qartë imazhin e Zonjës së Bukur. Ajo është e heshtur, e padëgjueshme, por fjalët nuk nevojiten për ta kuptuar dhe respektuar. Heroi e kupton atë me shpirtin e tij dhe e ngre këtë imazh në lartësitë qiellore, duke e quajtur atë "Gruaja e Përjetshme Madhështore".
Fjalori i kishës (llambat, qirinjtë) e vendos imazhin e Zonjës së Bukur në një nivel me hyjninë. Takimet e tyre zhvillohen në tempull dhe tempulli është një lloj qendre mistike që organizon hapësirën rreth vetes. Një tempull është një arkitekturë që përpiqet të rikrijojë një rend botëror që mahnit me harmoninë dhe përsosmërinë. Krijohet një atmosferë që korrespondon me pritjen e kontaktit me hyjninë. Imazhi i Nënës së Zotit shfaqet para nesh si mishërim i harmonisë së botës, e cila e mbush shpirtin e heroit me nderim dhe paqe.
Ai është një person i dashur, vetëmohues, nën përshtypjen e një personi të bukur. Ajo është ajo gjëja e bukur dhe eterike që e bën heroin të dridhet: "Dhe një imazh i ndriçuar më shikon në fytyrën time, vetëm një ëndërr për të", "Unë dridhem nga kërcitja e dyerve..." Ajo është përqendrimi i besimit të tij, shpresë dhe dashuri.
Paleta e ngjyrave përbëhet nga nuanca të errëta të së kuqes ("Në ndezjen e llambave të kuqe..."), të cilat përcjellin sakrificën: heroi është gati të heqë dorë nga jeta për hir të të dashurit të tij (e kuqja është ngjyra e gjakut); ngjyrat e verdha dhe ari (qirinjtë dhe imazhet e kishës), që mbartin ngrohtësinë e drejtuar ndaj një personi dhe vlerën e veçantë të ekzistencës përreth. Kolonat e gjata të bardha lartësojnë rëndësinë e imazhit të Zonjës së Bukur dhe ndjenjave emocionale të heroit. Blloku e mbështolli gjithçka që ndodhi në poezi në errësirë, e mbuloi me një vello të errët ("tempulli të errët", "në hijen e një kolone të lartë") për të mbrojtur disi këtë afërsi dhe shenjtëri të marrëdhënies së personazheve nga jashtë. botë.
Fjalori i poezisë
Intonacioni është solemn dhe lutës, heroi dëshiron dhe lutet për një takim, ai dridhet dhe dridhet gjithandej në pritje të saj. Ai pret diçka të mrekullueshme, madhështore dhe i përulet plotësisht kësaj mrekullie.
Sintaksë poetike
Këtu përdoret një metaforë: heroi hyn në botën e dashurisë, nderimit të bukurisë femërore, misterit; Fjala "errësirë" përcjell thellësinë dhe shenjtërinë e kësaj ndjenje.
“Riti i të varfërve” është formimi i poetit si person dhe si njeri.
Regjistrimi i zërit
Poema përdor shënimin e zërit. Aliteracioni (tingulli [c]) ndihmon në përcjelljen e misterit, si në gjysmë pëshpëritje, poeti flet për mendimet e tij më të fshehta. Assonanca (tingulli [o]) i jep poezisë solemnitet, që të kujton tingujt e kambanave.
Përdoret edhe përmbysja, duke nxjerrë në pah foljet që luajnë një rol të veçantë në poezi: numërimi i veprimeve të heroit (hyj, kryej, pres, dridhem) përcjell tensionin që përjeton poeti.
Strofa 1: tingujt "a", "o", "e" kombinojnë butësinë, dritën, ngrohtësinë, kënaqësinë. Tonet janë të lehta dhe vezulluese. (Ngjyra e bardhë, e verdhë.)
Stanza 2: tingujt "a", "o", "dhe" - kufizim, frikë, errësirë. Drita po pakësohet. Fotografia është e paqartë. (Ngjyra të errëta.)
Strofa 3: Errësira largohet, por drita vjen ngadalë. Fotografia është e paqartë. (Një përzierje e ngjyrave të lehta dhe të errëta.)
Strofa 4: tingujt "o", "e" mbartin paqartësi, por sjellin rrjedhën më të madhe të dritës, duke shprehur thellësinë e ndjenjave të heroit.
Emocionet e shkaktuara gjatë leximit
Të shohësh dhe të kuptosh dashurinë nuk i jepet të gjithëve, por vetëm një personi të veçantë, të jashtëzakonshëm.
Për mendimin tim, A. Blloku është një përjashtim: ai e kuptoi bukurinë e ndjenjës së dashurisë, pakapshmërinë, lehtësinë dhe, në të njëjtën kohë, thellësinë e saj.
Poema "Unë hyj në tempujt e errët" u bë një nga të parat në ciklin e famshëm "Poezi për një zonjë të bukur", të cilën vetë Blok e konsideroi një nga fazat më të mira të punës së tij. Një analizë e shkurtër e "Unë hyj në tempujt e errët" sipas planit, e përdorur në një mësim letërsie në klasën 11, do t'i ndihmojë studentët ta kuptojnë më mirë këtë punë.
Analizë e shkurtër
Historia e krijimit– dihet data e saktë e shkrimit të kësaj poezie nga Bloku: 25 tetor 1902. Atëherë poeti ishte i dashuruar me pasion me gruan e tij të ardhshme L. Mendeleeva.
Subjekti- dashuria e heroit lirik, i cili pret që e zgjedhura e tij të zbulojë thelbin e saj femëror.
Përbërja– puna mund të ndahet përafërsisht në tre pjesë. E para është hyrja, në të cilën heroi dyshon se i dashuri i tij është ai që mishëron feminitetin e përjetshëm, por megjithatë pret me padurim ta takojë atë. Pjesa e dytë zhvillon mendimin filozofik, ndërsa thekson se heroi lirik e trajton të dashurin e tij si një grua të zakonshme. Përfundimi është strofa e fundit, në të cilën ai përsëri nxjerr në pah thelbin e padukshëm të zonjës së tij.
Zhanri- një ndërthurje dashurie dhe tekstesh shpirtërore të natyrshme në krijimet e hershme poetike të Bllokut.
Madhësia poetike- dolnik.
Epitetet – "Tempuj të errët", "ritual të varfër", "Zonjë e bukur", "imazh i ndriçuar", "Gruaja madhështore e përjetshme", "qirinj të butë", "tipare të këndshme".
Metaforat – "imazhi duket", "rrobaja e gruas", "buzëqeshjet, përrallat dhe ëndrrat vrapojnë".
Historia e krijimit
Në periudhën e hershme të punës së tij, Alexander Blok ishte shumë i apasionuar pas filozofisë së Vladimir Solovyov, dhe veçanërisht mësimeve të tij për feminitetin e përjetshëm. I bëri një përshtypje kaq të thellë poetit që një nga ciklet e tij më të famshme poetike - "Poezi për një zonjë të bukur" - bazohet tërësisht në të.
I njëjti mendim filozofik është baza e poemës "Unë hyj në tempujt e errët", të cilën vetë Blok e daton shumë saktë - 25 tetor 1902. Në atë kohë, poeti ishte i dashuruar me pasion me Lyubov Mendeleevën, e cila më vonë do të bëhej nusja e tij, dhe më pas gruaja e tij. Ai e pa vajzën si mishërim të po asaj feminiliteti të përjetshëm. Blok i dha dashurisë së tij një kuptim mistik, duke parë në të një ndjenjë të veçantë.
Subjekti
Tema kryesore është dashuria. Heroi lirik ka ndjenja të pasionuara për të zgjedhurin e tij, ai sheh tek ajo perëndeshën e tij tokësore. Tashmë në këtë vepër manifestohet bota e dyfishtë e natyrshme në të gjithë veprën e Bllokut: ka një botë që mund të shihet dhe ndjehet, dhe një e dytë që është e paarritshme, hyjnore. Kjo është tema e dytë e ajetit - filozofike.
Në përgjithësi, ajo zbulon qartë një veçori tjetër të teksteve të hershme të Bllokut, kur realiteti tërhiqet përpara botës iluzore. Ai është i hapur vetëm për vështrimin e brendshëm të vetë poetit dhe nuk është i padukshëm për askënd tjetër.
Përbërja
Nga ana kompozicionale, poezia mund të ndahet në tre pjesë. Në të parën - fillimi - heroi lirik hyn në "tempullin e errët" për të kryer ritualin e tij. Ai ka disa dyshime se gruaja që ka zgjedhur mishëron vërtet feminitetin e përjetshëm, por ai është i dashuruar dhe për këtë arsye pret me padurim takimin e tij me të.
Pjesa e dytë është zhvillimi i idesë kryesore. Heroi lirik, duke mos dyshuar më, argumenton se i jepet mundësia për të rënë në kontakt me një hyjni të vërtetë çdo ditë. Nga njëra anë, ai e kupton se i dashuri i tij është mishërimi i gjithçkaje hyjnore që ai as nuk mund ta imagjinojë, nga ana tjetër, ai thotë se është mësuar të jetë në kontakt me një mrekulli çdo ditë, dhe kjo e ndihmon atë të mendojë për të; e dashur jo vetëm si perëndeshë, por edhe si grua.
Vepra përfundon me Bllokun duke theksuar jo thelbin tokësor, por sublim të të dashurit të tij. Ajo mishëron atë gjë të lartë dhe të bukur që një person i zakonshëm nuk mund ta kuptojë.
Zhanri
Nga njëra anë, ajo mund të klasifikohet si poezi dashurie, pasi heroi lirik i kësaj vepre flet për ndjenjat e tij, flet për ato emocione që ngjall tek ai i dashuri i tij. Nga ana tjetër, vargjet poetike përmbajnë edhe një kuptim filozofik që i lidh ngushtë me mësimet e Solovyov. Kështu, vepra është një shembull dashurie dhe lirike filozofike. Sa i përket metrit poetik të përdorur, ai është një dolnik. Kështu, ai e bën strukturën e saj të trazuar, madje disi disonante, duke përcjellë ndjenjat e heroit lirik. Fjalori abstrakt krijon një ton të lartë.
Mjetet shprehëse
Për të theksuar idenë e tij, Blok përdor një sërë mjetesh shprehëse. Midis tyre:
- Epitetet- "Tempujt e errët", "rituali i varfër", "Zonja e bukur", "imazhi i ndriçuar", "Gruaja e Përjetshme Madhështore", "qirinj të butë", "tipare të këndshme".
- Metaforat- "imazhi duket", "rrobja e gruas", "buzëqeshje, përrallat dhe ëndrrat vrapojnë".
Nëse shikoni strukturën sintaksore të një fjalie, mund të shihni shumë përmbysjet, për shembull, "Unë po hyj", "Unë jam duke pritur" dhe të ngjashme. Kjo e bën atë solemn dhe të matur.
