Çfarë është universi? E mbyllur apo jo? Për problemin e origjinës së yjeve

Universi nga pikëpamja e astronomisë
Në astronomi, universi është e gjithë hapësira ekzistuese e mbushur me galaktika, yje dhe vrima të zeza. Shkenca moderne ka vetëm disa fakte të padiskutueshme dhe të vërtetuara për strukturën e universit. Para së gjithash, elementi më i zakonshëm kudo është hidrogjeni, kufijtë e megahapësirës ekzistuese po zgjerohen, ekziston i ashtuquajturi rrezatim relikt, i cili në të ardhmen mund të përcaktojë më saktë moshën edhe të galaktikës më të vjetër, galaktikat ndodhen në mënyrë heterogjene në hapësirën në dispozicion për studim.

Ata studiojnë universin duke ndjekur parimin kozmologjik - vëzhgimet mund të bëhen nga çdo pikë në hapësirë si në Tokë ashtu edhe përtej kufijve të saj.
Ata filluan të vëzhgojnë përbërësit e tij shumë kohë më parë, por në këtë fazë të zhvillimit të shkencës dhe teknologjisë, studimi kryhet në tre drejtime:

matet dukuria e zgjerimit
sfond relikt
objekte shumë të largëta (këto janë të ashtuquajturat shpërthime të rrezeve gama dhe kuazare).

Për të studiuar këtë të fundit, nevojiten teleskopë gjigantë, të cilët i kanë vetëm disa observatorë në planetin tonë, për të studiuar plotësisht kuazarët dhe veçanërisht shpërthimet e rrezeve gama duke përdorur teleskopët orbitalë (teleskopi hapësinor më i famshëm Hubble).

Teoritë e strukturës dhe origjinës së universit
Bazuar në të dhënat shekullore dhe informacionin e marrë duke përdorur pajisjet më të fundit, ne kemi zhvilluar

teoria e zgjerimit të universit
shpërthim i madh
modeli i inflacionit
evolucioni i strukturave në shkallë të gjerë.

Secila prej tyre shoqërohet me shfaqjen e një ligji specifik të fizikës në fushën e mekanikës ose termodinamikës.
Teoria e zgjerimit të universit shpjegon mekanizmin e një dukurie të tillë si një rritje në vëllimin dhe kohën e hapësirës. Adhuruesit e tij besojnë se ky proces zbret në një model matematikor kompleks, i cili përbëhet nga ekuacione komplekse diferenciale. Por në kuadrin e një teorie të tillë, çështja e shkakut të origjinës së gjithçkaje që rrethon Tokën nuk merret parasysh.
Teoria e Shpërthimit të Madh plotëson boshllëkun e teorisë së mëparshme dhe i kushtohet arsyeve dhe kohës së shfaqjes së elementeve kimike që përbëjnë jo vetëm hapësirën e jashtme, por edhe qelizat njerëzore. Sipas tij, super shpërthimi ndodhi për shkak të përqendrimit të një sasie të madhe të lëndës në një vëllim tepër të vogël (sipas standardeve kozmike). Pas një shpërthimi të tillë, u formuan elementë kimikë, si dhe një sasi e madhe fushash magnetike, dhe si pasojë e ndërveprimit të tyre u shfaq graviteti.

Por kjo teori nuk është plotësisht shpjeguese. Për shembull, ajo nuk shpjegon se si përhapen të gjithë këta elementë kimikë, megjithëse nuk e hedh poshtë teorinë e zgjerimit.
Modeli i inflacionit flet për praninë e një fushe të ashtuquajtur skalare, e cila në periudhën fillestare kohore të ekzistencës së hapësirës përcaktoi gjeometrinë dhe zgjerimin e saj. Kjo teori është një përpjekje për të lidhur teorinë e zgjerimit dhe shpërthimit të madh.
Teoria e evolucionit të strukturave në shkallë të gjerë i kushtohet gjenezës së galaktikave, kohës së origjinës së tyre dhe shpjegon gjithashtu strukturën qelizore të grupimeve të galaktikave.

Fenomeni më i rrallë dhe më unik në të gjitha anët e universit është jeta, prandaj studimi i hapësirës së jashtme kryhet kryesisht me qëllimin për të zbuluar të paktën një galaktikë ku ajo ekziston. Çështja e origjinës dhe strukturës së universit, si dhe ekzistenca e jetës në formën tonë të zakonshme përtej kufijve të sistemit tonë planetar mbetet e hapur edhe sot e kësaj dite.

UNIVERSIT

Fjalor Enciklopedik Filozofik. 2010 .

V. është pafundësisht i larmishëm në format e ekzistencës dhe lëvizjes së materies. Materia as nuk lind dhe as nuk shkatërrohet, por vetëm kalon nga një formë në tjetrën. Prandaj, krejtësisht arbitrare dhe idealiste. është teoria e krijimit të vazhdueshëm të materies nga “asgjëja” (F. Hoyle, Një model i ri për universin në zgjerim, në revistën “Monthly Notices of the Royal Astron. Soc”, L., 1948, v. 108; H. Bondi, Kozmologjia, 1952).

Shumëllojshmëria e pafundme e formave materiale në hapësirën e pafundme çon në përfundimin se organike. , si një nga format e ekzistencës së materies, nuk është pronë vetëm e planetit tonë, por lind kudo ku mblidhen ato përkatëse.

Këto janë bazat. vetitë e V., të cilat kanë jo vetëm fizike, por edhe të mëdha. kuptimi. Në përfundimet e saj më të përgjithshme, shkenca e strukturës së ujit është e lidhur ngushtë me filozofinë. Prandaj ideologjike e ashpër , zhvilluar për çështje të strukturës dhe zhvillimit të V.

Mohimi i pafundësisë së hapësirës dhe kohës nga një numër shkencëtarësh është shkaktuar jo vetëm nga ndikimi i ideve idealiste. atmosferë shpirtërore në të cilën ndodhen, por edhe përpjekje të pasuksesshme për të ndërtuar një V. të pafund të qëndrueshme, bazuar në të gjithë grupin e të dhënave vëzhguese të njohura për ne. Njohja e fundësisë së V. në një formë ose në një tjetër është në thelb një refuzim për të zgjidhur problemin më të rëndësishëm shkencor, një kalim nga pozicioni i shkencës në pozicionin e fesë. Kjo është dialektike. materializmi, duke vërtetuar V. në hapësirë dhe kohë, nxit zhvillimin e mëtejshëm të shkencës, duke treguar rrugët themelore për zhvillimin e teorisë.

Çështja e fundësisë apo e pafundësisë së V. nuk është vetëm çështje e shkencës natyrore. Vetë akumulimi është empirik. materiali dhe matematika e tij përpunim vetëm brenda një ose një departamenti tjetër. Shkenca nuk mund të japë ende një përgjigje gjithëpërfshirëse dhe logjikisht të paprekshme për pyetjen e shtruar. Mjeti më adekuat për zgjidhjen e problemit është filozofia. , bazuar në arritjet e gjithë shkencës natyrore dhe në themelin e fortë të dialektiko-materializmit. metodë. Këtu del në pah dialektika. zhvillimi i konceptit të pafundësisë, Krimea përjeton vështirësi në funksionimin jo vetëm, por edhe të shkencave të tjera.

Kështu, vetitë e përgjithshme të V., karakteristikat e tij hapësirë-kohore shkaktojnë vështirësi të mëdha. Por i gjithë zhvillimi mijëravjeçar i shkencës na bind se ky problem mund të zgjidhet vetëm duke njohur pafundësinë e hapësirës dhe kohës. Në përgjithësi, një zgjidhje të tillë e jep materializmi dialektik. Megjithatë, krijimi i një ideje racionale, konsistente për V-në në tërësi, duke marrë parasysh të gjitha proceset e vëzhguara, është një çështje për të ardhmen.

Lit.: Engels F., Dialectics of Nature, M., 1955 Anti-Dühring, M., 1957; Lenin V.I., Materializmi dhe, Vepra, botimi 4, vëll. Blazhko S.N., Kursi i Astronomisë së Përgjithshme, M., 1947; Polak I.F., Kursi i Astronomisë së Përgjithshme, botimi i 7-të, M., 1955; Parenago P.P., Kursi i astronomisë yjore, botimi i 3-të, M., 1954; Eigenson M. S., Big Universe, M.–L., 1936; Fesenkov V.G., Ide moderne rreth universit, M.–L., 1949; Agekyan T. A., Star Universe, M., 1955; Lyttleton R. A., Universi modern, L., ; Knowle F., Kufijtë e astronomisë, Melb., ; Thomas O., Astronomi. Tatsachen und Probleme, 7 Aufl., Salzburg–Stuttgart, .

A. Bovin. Moska.

Enciklopedia Filozofike. Në 5 vëllime - M.: Enciklopedia Sovjetike. Redaktuar nga F. V. Konstantinov. 1960-1970 .

UNIVERSIT

UNIVERS (nga greqishtja "oecumene" - tokë e populluar, e banuar) - "gjithçka që ekziston", "një tërësi botërore gjithëpërfshirëse", "tërësia e të gjitha gjërave"; kuptimi i këtyre termave është i paqartë dhe i përcaktuar nga konteksti konceptual. Mund të dallojmë të paktën tre nivele të konceptit "Univers".

1. Universi si filozofik ka një kuptim të afërt me konceptin “universum”, ose “botë”: “botë materiale”, “qenie e krijuar” etj. Ai luan një rol të rëndësishëm në filozofinë evropiane. Imazhet e Universit në ontologjitë filozofike u përfshinë në themelet filozofike të kërkimit shkencor të Universit.

2. Universi në kozmologjinë fizike, ose Universi në tërësi, është objekt i ekstrapolimit kozmologjik. Në kuptimin tradicional - një sistem fizik gjithëpërfshirës, i pakufizuar dhe thelbësisht unik ("Universi botohet në një kopje" - A. Poincaré); bota e konsideruar nga pikëpamja fizike dhe astronomike (A.L. Zelmanov). Teoritë dhe modelet e ndryshme të Universit konsiderohen nga ky këndvështrim si jo ekuivalente me njëra-tjetrën të të njëjtit origjinal. Ky Univers në tërësi u justifikua në mënyra të ndryshme: 1) duke iu referuar "prezumimit të ekstrapolimit": kozmologjia pretendon të përfaqësojë të gjithë botën gjithëpërfshirëse në sistemin e dijes me mjetet e saj konceptuale dhe derisa të vërtetohet e kundërta, këto pretendime. duhet të pranohet plotësisht; 2) logjikisht, Universi përkufizohet si një tërësi gjithëpërfshirëse globale, dhe Universe të tjera nuk mund të ekzistojnë me përkufizim, etj. Kozmologjia klasike, Njutoniane krijoi një Univers të pafund në hapësirë dhe kohë, dhe pafundësia konsiderohej një pronë e atribuar e Universit. Në përgjithësi pranohet se Universi homogjen i pafund i Njutonit "shkatërroi" atë të lashtë. Sidoqoftë, imazhet shkencore dhe filozofike të Universit vazhdojnë të bashkëjetojnë në kulturë, duke pasuruar reciprokisht njëra-tjetrën. Universi Njutonian shkatërroi imazhin e kozmosit të lashtë vetëm në kuptimin që e ndau njeriun nga Universi dhe madje i kundërshtoi ato.

Në kozmologjinë jo-klasike, relativiste, teoria e Universit u ndërtua për herë të parë. Karakteristikat e tij doli të ishin krejtësisht të ndryshme nga ato të Njutonit. Sipas teorisë së Universit në zgjerim, të zhvilluar nga Friedman, Universi në tërësi mund të jetë i fundëm dhe i pafund në hapësirë, dhe në kohë është në çdo rast i fundëm, domethënë ka pasur një fillim. A. A. Friedman besonte se bota, ose Universi si objekt i kozmologjisë, është "pafundësisht më i ngushtë dhe më i vogël se bota-universi i filozofit". Përkundrazi, shumica dërrmuese e kozmologëve, bazuar në parimin e uniformitetit, identifikuan modelet e Universit në zgjerim me Metagalaksinë tonë. Zgjerimi fillestar i Metagalaksisë u konsiderua si "fillimi i gjithçkaje", nga pikëpamja kreacioniste - si "krijimi i botës". Disa kozmologë relativistë, duke e konsideruar uniformitetin një thjeshtim të pamjaftueshëm të justifikuar, e konsideruan Universin si një sistem fizik gjithëpërfshirës në një shkallë më të madhe se Metagalaksia, dhe Metagalaksinë vetëm si një pjesë të kufizuar të Universit.

Kozmologjia relativiste ndryshoi rrënjësisht imazhin e Universit në pamjen shkencore të botës. Në terma ideologjikë, ai u kthye në imazhin e kozmosit të lashtë në kuptimin që ai përsëri lidhi njeriun dhe Universin (në zhvillim). Një hap i mëtejshëm në këtë drejtim u shfaq në kozmologji. Qasja moderne ndaj interpretimit të Universit në tërësi bazohet, së pari, në dallimin midis idesë filozofike të botës dhe Universit si objekt i kozmologjisë; së dyti, ky koncept relativizohet, pra shtrirja e tij lidhet me një nivel të caktuar njohurish, teorie ose modeli kozmologjik - në një kuptim të pastër gjuhësor (pavarësisht nga statusi i tyre objektiv) ose në një kuptim objektiv. Universi u interpretua, për shembull, si "numri më i madh i ngjarjeve në të cilat ligjet tona fizike, të ekstrapoluara në një mënyrë ose në një tjetër, mund të zbatohen" ose "mund të konsiderohen të lidhura fizikisht me ne" (G. Bondi).

Zhvillimi i kësaj qasjeje ishte koncepti sipas të cilit Universi në kozmologji është "gjithçka që ekziston". jo në asnjë kuptim absolut, por vetëm nga pikëpamja e një teorie të caktuar kozmologjike, pra një sistem fizik i shkallës dhe rendit më të madh, që rrjedh nga një sistem i caktuar i njohurive fizike. Kjo është relative dhe kalimtare e mega-botës së njohur, e përcaktuar nga mundësitë e ekstrapolimit të sistemit të njohurive fizike. Universi në tërësi nuk do të thotë në të gjitha rastet i njëjti "origjinal". Përkundrazi, teori të ndryshme mund të kenë si objekt origjinale të ndryshme, pra sisteme fizike të rendit dhe shkallëve të ndryshme të hierarkisë strukturore. Por të gjitha pretendimet për të përfaqësuar një tërësi botërore gjithëpërfshirëse në një kuptim absolut mbeten të pabazuara. Kur interpretohet Universi në kozmologji, duhet bërë dallimi midis ekzistueses potenciale dhe ekzistueses reale. Ajo që sot konsiderohet inekzistente, nesër mund të hyjë në fushën e kërkimit shkencor, të rezultojë se ekziston (nga pikëpamja e fizikës) dhe të përfshihet në kuptimin tonë për Universin.

Kështu, nëse teoria e universit në zgjerim përshkroi në thelb Metagalaksinë tonë, atëherë teoria e Universit inflacional ("fryrë"), më e popullarizuar në kozmologjinë moderne, prezanton konceptin e shumë "universeve të tjera" (ose, në termat e gjuhës empirike , objekte ekstra-metagalaktike) me veti cilësisht të ndryshme. Prandaj, teoria inflacioniste njeh një shkelje megaskopike të parimit të uniformitetit të Universit dhe prezanton, në kuptimin e saj, parimin e diversitetit të pafund të Universit. I. S. Shklovsky propozoi të quhej tërësia e këtyre universeve "Metaverse". Kozmologjia inflacioniste në një formë specifike ringjall, domethënë, idenë e pafundësisë së Universit (Metaverse) si diversitetin e tij të pafund. Objektet si Metagalaksi shpesh quhen "miniuniverse" në kozmologjinë inflacioniste. Miniverset lindin përmes luhatjeve spontane të vakumit fizik. Nga ky këndvështrim rezulton se momenti fillestar i zgjerimit të Universit tonë, Metagalaksia nuk duhet të konsiderohet domosdoshmërisht fillimi absolut i gjithçkaje. Ky është vetëm momenti fillestar i evolucionit dhe vetëorganizimit të një prej sistemeve kozmike. Në disa versione të kozmologjisë kuantike, koncepti i Universit është i lidhur ngushtë me ekzistencën e një vëzhguesi ("parimi i pjesëmarrjes"). “Duke gjeneruar vëzhgues pjesëmarrës në një fazë të kufizuar të ekzistencës së tij, ajo nuk fiton

Familja dhe shtëpia - revista e grave Owoman.ru » Enciklopedi për fëmijë nga A në Z

Çfarë është Universi?

Universi është një hapësirë që përfshin absolutisht gjithçka: Diellin, planetët, galaktikat tona, miliarda galaktika të tjera. më parë. Pikërisht atëherë lindi materia, energjia, hapësira dhe koha. Në një fazë të hershme të zhvillimit, Universi dukej si një top tepër i nxehtë dhe i dendur, i cili filloi të zgjerohej me shpejtësi dhe shënoi fillimin e gjithçkaje. Gjithçka në Univers po ndryshon vazhdimisht, yjet lindin dhe vdesin, dhe vetë Universi vazhdon të zgjerohet në hapësirën e jashtme.

Duke parë në të kaluarën

Astronomët e shohin galaktikën, e cila është 5 miliardë vite dritë larg, siç ishte 5 Prandaj, studimi i objekteve jashtëzakonisht të largëta na jep mundësinë të shohim Universin shumë më të ri se sa është tani.

Objektet më të largëta të vëzhguara ndonjëherë janë galaktikat e porsalindura ose galaktikat ende në proces formimi. Astronomët mund të marrin informacione që vijnë tek ne vetëm nga distanca edhe më të mëdha dhe që korrespondojnë me kohët edhe më të lashta në formën e valëve të dobëta të radios që vijnë nga të gjitha cepat e hapësirës. Kjo është e dukshme nga mbetjet e ftohura të topit të zjarrit që shpërtheu gjatë Big Bengut.

Çfarë është një Galaxy?

Një galaktikë është një koleksion i madh yjesh të mbajtur së bashku nga graviteti. Dielli është vetëm një nga 200 miliardë yjet në galaktikën Rruga e Qumështit, e cila përfshin Tokën.

Ndoshta ka më shumë se një miliard galaktika në Univers. Sipas strukturës së tyre, ato ndahen në 3 lloje kryesore: spirale, eliptike dhe të parregullta.

Bërthama

Pjesa qendrore e galaktikës quhet bërthama. Këtu yjet janë të vendosur më afër njëri-tjetrit sesa në periferi. Modernët besojnë se në qendër të bumeve të mëdha ka vrima të zeza të mëdha. Ndoshta ka një vrimë të zezë në qendër të galaktikës sonë.

vite dritë

Galaktikat janë distanca të mëdha larg njëra-tjetrës. Mjegullnaja Andromeda, galaktika e madhe më e afërt me Rrugën e Qumështit, ndodhet rreth 2 milionë vite dritë nga Toka. Ky është objekti më i largët që mund të shihet me sy të lirë.

Grupimet e galaktikëve

Galaktikat formojnë grupime në Univers që përfshihen në supergrupe.

Mjegullnaja Andromeda është anëtari më i madh i një grumbulli të vogël prej rreth 30 galaktikash të quajtur Grumbulli Lokal i galaktikave. Ai, nga ana tjetër, formon një pjesë të vogël të Supergrupit Lokal.

Galaktikat me bërthama aktive

Galaktikat mund të lëshojnë sasi shumë të ndryshme të energjisë. Të ashtuquajturat galaktika me bërthama aktive lëshojnë shumë më tepër energji sesa mund të ofrojnë yjet e tyre përbërës. Besohet se burimi i energjisë shtesë është lënda që bie në vrimën e zezë, e cila ndodhet në qendër të një galaktike të tillë.

Gjigantë eliptikë

Galaktikat eliptike, në formë sferike ose ovale, përmbajnë pak gaz dhe pluhur. Ata vijnë në madhësi të ndryshme - nga gjiganti në xhuxh. Gjigantët eliptikë mund të përmbajnë deri në 10 trilionë. yje; këto janë më të mëdhatë nga të gjitha galaktikat e njohura.

Rruga e Qumështit

Rruga e Qumështit është një galaktikë e madhe spirale me një diametër prej rreth 100 mijë vjet dritë (një vit drite është i barabartë me 9.46 trilion km). Mosha e tij është rreth 14 miliardë vjet dhe kryen një rrotullim çdo 225 milionë vjet. Si të gjitha galaktikat spirale, ajo përmban gaz dhe pluhur nga të cilët formohen yje të rinj. Bërthama e dendur është pjesa më e vjetër e galaktikës, ku nuk ka mbetur më gaz për të formuar yje të rinj.

UNIVERSIT(nga greqishtja "oikoumene" - tokë e populluar, e banuar) - "gjithçka që ekziston", "një tërësi botërore gjithëpërfshirëse", "tërësia e të gjitha gjërave"; kuptimi i këtyre termave është i paqartë dhe i përcaktuar nga konteksti konceptual. Mund të dallojmë të paktën tre nivele të konceptit "Univers".

1. Universi si ide filozofike ka një kuptim të afërt me konceptin "univers", ose "botë": "botë materiale", "qenie e krijuar" etj. Ai luan një rol të rëndësishëm në filozofinë evropiane. Imazhet e Universit në ontologjitë filozofike u përfshinë në themelet filozofike të kërkimit shkencor të Universit.

2. Universi në kozmologjinë fizike, ose Universi në tërësi, është objekt i ekstrapolimeve kozmologjike. Në kuptimin tradicional - një sistem fizik gjithëpërfshirës, i pakufizuar dhe thelbësisht unik ("Universi botohet në një kopje" - A. Poincaré); bota materiale, e konsideruar nga pikëpamja fizike dhe astronomike (A.L. Zelmanov). Teoritë dhe modelet e ndryshme të Universit konsiderohen nga ky këndvështrim si jo ekuivalente me njëra-tjetrën të të njëjtit origjinal. Ky kuptim i universit në tërësi justifikohej në mënyra të ndryshme: 1) duke iu referuar "prezumimit të ekstrapolueshmërisë": kozmologjia pretendon pikërisht të përfaqësojë të gjithë botën gjithëpërfshirëse në sistemin e dijes me mjetet e saj konceptuale, dhe derisa të jetë e kundërta. të vërtetuara, këto pretendime duhet të pranohen plotësisht; 2) logjikisht - Universi përkufizohet si një tërësi gjithëpërfshirëse globale, dhe Universe të tjera nuk mund të ekzistojnë me përkufizim, etj. Kozmologjia klasike, Njutoniane krijoi një imazh të Universit, të pafund në hapësirë dhe kohë, dhe pafundësia konsiderohej një pronë atributive e Universit. Në përgjithësi pranohet se Universi homogjen i pafund i Njutonit "shkatërroi" kozmosin e lashtë. Sidoqoftë, imazhet shkencore dhe filozofike të Universit vazhdojnë të bashkëjetojnë në kulturë, duke pasuruar reciprokisht njëra-tjetrën. Universi Njutonian shkatërroi imazhin e kozmosit të lashtë vetëm në kuptimin që e ndau njeriun nga Universi dhe madje i kundërshtoi ato.

kishte një fillim. A.A. Friedman besonte se bota, ose Universi si një objekt i kozmologjisë, është "pafundësisht më i ngushtë dhe më i vogël se bota-universi i filozofit". Përkundrazi, shumica dërrmuese e kozmologëve, bazuar në parimin e uniformitetit, identifikuan modelet e Universit në zgjerim me Metagalaksinë tonë. Momenti fillestar i zgjerimit të Metagalaksisë u konsiderua si "fillimi i gjithçkaje" absolut, nga pikëpamja kreacioniste - si "krijimi i botës". Disa kozmologë relativistë, duke e konsideruar parimin e uniformitetit si një thjeshtim të pamjaftueshëm të justifikuar, e konsideruan Universin si një sistem fizik gjithëpërfshirës në një shkallë më të madhe se Metagalaksia, dhe Metagalaksinë si vetëm një pjesë të kufizuar të Universit.

Qasja moderne ndaj interpretimit të Universit në tërësi bazohet, së pari, në dallimin midis idesë filozofike të botës dhe Universit si objekt i kozmologjisë; së dyti, ky koncept relativizohet, d.m.th. vëllimi i tij lidhet me një nivel të caktuar njohurish, teorie ose modeli kozmologjik - në një kuptim thjesht gjuhësor (pavarësisht nga statusi i tyre i objektit) ose në një kuptim objektor. Universi u interpretua, për shembull, si "grupi më i madh i ngjarjeve ndaj të cilave ligjet tona fizike, të ekstrapoluara në një mënyrë ose në një tjetër, mund të zbatohen" ose "mund të konsiderohen të lidhura fizikisht me ne" (G. Bondi).

Zhvillimi i kësaj qasjeje ishte koncepti sipas të cilit Universi në kozmologji është "gjithçka që ekziston" jo në ndonjë kuptim absolut, por vetëm nga këndvështrimi i një teorie të caktuar kozmologjike, d.m.th. një sistem fizik i shkallës dhe rendit më të madh, ekzistenca e të cilit rrjedh nga një sistem i caktuar i njohurive fizike. Ky është një kufi relativ dhe kalimtar i mega-botës së njohur, i përcaktuar nga mundësitë e ekstrapolimit të sistemit të njohurive fizike. Universi në tërësi nuk do të thotë në të gjitha rastet i njëjti "origjinal". Përkundrazi, teori të ndryshme mund të kenë si objekt origjinale të ndryshme, d.m.th. sisteme fizike të rendit dhe shkallës së ndryshme të hierarkisë strukturore. Por të gjitha pretendimet për të përfaqësuar një tërësi botërore gjithëpërfshirëse në një kuptim absolut mbeten të pabazuara. Kur interpretohet Universi në kozmologji, duhet bërë një dallim midis ekzistimit potencial dhe ekzistues real. Ajo që sot konsiderohet inekzistente, nesër mund të hyjë në fushën e kërkimit shkencor, të rezultojë se ekziston (nga pikëpamja e fizikës) dhe të përfshihet në kuptimin tonë për Universin. Kështu, nëse teoria e universit në zgjerim përshkroi në thelb Metagalaksinë tonë, atëherë teoria e Universit inflacional ("fryrë"), më e popullarizuar në kozmologjinë moderne, prezanton konceptin e shumë "universeve të tjera" (ose, në termat e gjuhës empirike , objekte ekstra-metagalaktike) me veti cilësisht të ndryshme. Prandaj, teoria inflacioniste njeh një shkelje megaskopike të parimit të uniformitetit të Universit dhe prezanton, në kuptimin e saj, parimin e diversitetit të pafund të Universit. I.S. Shklovsky propozoi të quhej tërësia e këtyre universeve "Metaverse". Kozmologjia inflacioniste në një formë specifike ringjall, pra, idenë e pafundësisë së Universit (Metaverse) si diversitetin e tij të pafund. Objektet si Metagalaksi shpesh quhen "miniuniverse" në kozmologjinë inflacioniste. Miniverset lindin përmes luhatjeve spontane të vakumit fizik. Nga ky këndvështrim rezulton se momenti fillestar i zgjerimit të Universit tonë, Metagalaksia nuk duhet të konsiderohet domosdoshmërisht fillimi absolut i gjithçkaje. Ky është vetëm momenti fillestar i evolucionit dhe vetëorganizimit të një prej sistemeve kozmike. Në disa versione të kozmologjisë kuantike, koncepti i Universit është i lidhur ngushtë me ekzistencën e vëzhguesit ("parimi i pjesëmarrjes"). “Duke krijuar vëzhgues-pjesëmarrës në një fazë të kufizuar të ekzistencës së tij, a nuk e fiton Universi nga ana tjetër nëpërmjet vëzhgimeve të tyre atë prekshmëri që ne e quajmë realitet? A nuk është ky një mekanizëm ekzistence?” (A.J. Wheeler). Kuptimi i konceptit të Universit në këtë rast përcaktohet nga një teori e bazuar në dallimin midis ekzistencës potenciale dhe aktuale të Universit në tërësi në dritën e parimit kuantik.

3. Universi në astronomi (Universi i vëzhgueshëm, ose astronomik) është një zonë e botës e mbuluar nga vëzhgimet, dhe tani pjesërisht nga eksperimentet hapësinore, d.m.th. "gjithçka që ekziston" nga pikëpamja e mjeteve vëzhguese dhe metodave të kërkimit të disponueshme në astronomi. Universi astronomik është një hierarki e sistemeve kozmike të shkallës në rritje dhe rendit të kompleksitetit që janë zbuluar dhe studiuar me radhë nga shkenca. Ky është Sistemi Diellor, sistemi ynë yjor, Galaktika (ekzistenca e të cilit u vërtetua nga V. Herschel në shekullin e 18-të), Metagalaksia e zbuluar nga E. Hubble në vitet 1920. Aktualisht, objektet në Univers që janë larg nesh në një distancë prej përafërsisht. 9-12 miliardë vite dritë.

Gjatë gjithë historisë së astronomisë deri në gjysmën e dytë. shekulli i 20-të Në Universin astronomik, njiheshin të njëjtat lloje trupash qiellorë: planetë, yje, gaz dhe pluhur. Astronomia moderne ka zbuluar lloje thelbësisht të reja, të panjohura më parë të trupave qiellorë, përfshirë. objekte super të dendura në bërthamat e galaktikave (ndoshta që përfaqësojnë vrimat e zeza). Shumë gjendje të trupave qiellorë në Universin astronomik rezultuan të ishin ashpër jo-stacionare, të paqëndrueshme, d.m.th. të vendosura në pikat e bifurkacionit. Supozohet se shumica dërrmuese (deri në 90-95%) e materies së Universit astronomik është e përqendruar në forma të padukshme, ende të pavëzhgueshme ("masa e fshehur").

Literatura:

1. Fridman A.A. E preferuara punon. M., 1965;

2. Pafundësia dhe Universi. M., 1970;

3. Universi, astronomia, filozofia. M, 1988;

4. Astronomia dhe tabloja moderne e botës. M., 1996;

5. Bondi H. Kozmologjia. Cambr., 1952;

6. Munitz M. Hapësira, Koha dhe Krijimi. N.Y., 1965.

V.V.Kazyutinsky

univers fjalësh

Fjala univers me shkronja angleze (translit) - vselennaya

Fjala univers përbëhet nga 9 shkronja: a v e e l n s i

Kuptimi i fjalës univers. Çfarë është universi?

Universi

UNIVERS (nga greqishtja "oecumene" - tokë e populluar, e banuar) - "gjithçka që ekziston", "një tërësi botërore gjithëpërfshirëse", "tërësia e të gjitha gjërave"; kuptimi i këtyre termave është i paqartë dhe i përcaktuar nga konteksti konceptual.

Enciklopedia Filozofike

Universi është një koncept rreptësisht i papërcaktuar në astronomi dhe filozofi. Ai është i ndarë në dy entitete thelbësisht të ndryshme: spekulative (filozofike) dhe materiale, të arritshme për vëzhgim në kohën e tanishme ose në të ardhmen e parashikueshme.

en.wikipedia.org

Universi E gjithë bota materiale, e pakufishme në hapësirë dhe në zhvillim në kohë. Kur flasin për Universin, ata zakonisht kuptojnë me këtë fjalë makrokozmosin rreth nesh - trupat qiellorë, sistemet e tyre, hapësirën e jashtme dhe gjithçka tjetër...

Fjalori i astronomisë

Universi është gjithçka që ekziston, që ishte, është dhe do të jetë. Një koncept që nuk ka përkufizim shkencor. Universi në aspektin emocional është diçka misterioze, e fuqishme, e pamasë, e pakuptueshme, e pakrahasueshme me asgjë dhe nuk mund të përshtatet në vetëdije...

Universi është gjithçka që ekziston, që ishte, është dhe do të jetë. Një koncept që nuk ka përkufizim shkencor. Universi në aspektin emocional është diçka misterioze, e fuqishme, që ngjall një ndjenjë mistike, pasi nuk ka fillim, mbarim, kufi.

Zhmurov V.A. Fjalor i madh shpjegues i termave në psikiatri

Asimetria barionike e universit

Asimetria e barionit të Universit është një ekstrapolim ndaj Universit si tërësi i mbizotërimit të vëzhguar të materies mbi antimateries në grupin tonë lokal të galaktikave.

ASIMETRIA E BARIONIT E UNIVERSIT - ekstrapolimi në Univers si tërësi i mbizotërimit të vëzhguar të materies ndaj antimateries në grupin tonë lokal të galaktikave.

Asimetria e barionit e Universit është mbizotërimi i vërejtur i materies mbi antimateries në pjesën e dukshme të Universit.

Ky fakt vëzhgues nuk mund të shpjegohet brenda kornizës së Modelit Standard...

en.wikipedia.org

Struktura në shkallë të gjerë e Universit

Struktura në shkallë të gjerë e Universit në kozmologji është struktura e shpërndarjes së materies në shkallët më të mëdha të vëzhgueshme. Tashmë në fillim të shekullit të 20-të, dihej se yjet grupohen në grupime yjesh, të cilat, nga ana tjetër, formojnë galaktika.

en.wikipedia.org

STRUKTURA E GJITHËSISË NË SHKALLË TË LARTË është një term i prezantuar për të përcaktuar strukturën e Universit në shkallë që variojnë nga disa. Mpk në nssk. qindra Mpc (kryesisht shpërndarja hapësinore e galaktikave, grupimeve dhe supergrupeve të tyre; Fig.).

Enciklopedi fizike. - 1988

STRUKTURA E GJITHËSISË NË SHKALLË TË MADHE - një strukturë e formuar nga ishuj yjorë gjigantë - galaktika dhe sistemet e tyre në shkallë të ndryshme hapësinore.

Enciklopedia Rreth Botës

Modeli i universit të nxehtë

Modeli i një universi të nxehtë. Ai sugjeron që në fazat e hershme të zgjerimit Universi karakterizohej jo vetëm nga dendësia e lartë, por edhe nga temperatura e lartë e materies.

Fjalori astronomik "Astronet"

Teoria e Universit të nxehtë është një teori moderne e proceseve fizike në Universin në zgjerim, sipas së cilës në të kaluarën Universi kishte një densitet shumë më të lartë të materies dhe një temperaturë shumë të lartë se tani.

Matveeva E.Yu.

Konceptet e shkencës moderne natyrore. - Novosibirsk, 2007

Modeli i Universit të nxehtë është një model kozmologjik në të cilin evolucioni i Universit fillon nga një gjendje e plazmës së nxehtë të dendur që përbëhet nga grimca elementare dhe vazhdon me zgjerimin e mëtejshëm kozmologjik adiabatik.

en.wikipedia.org

Zgjerimi i Universit

Zgjerimi i Universit është një fenomen që përbëhet nga një zgjerim pothuajse uniform dhe izotropik i hapësirës së jashtme në shkallën e të gjithë Universit. Eksperimentalisht, zgjerimi i Universit manifestohet në formën e përmbushjes së ligjit të Hubble...

en.wikipedia.org

Zgjerimi i Universit Duke analizuar rezultatet e vëzhgimeve të galaktikave dhe rrezatimit kozmik të sfondit mikrovalor, astronomët arritën në përfundimin se shpërndarja e materies në Univers (rajoni i hapësirës së studiuar i kalonte 100 Mpc në diametër) është uniforme dhe ...

Fjalori i astronomisë

Zgjerimi i Universit. Një rritje në distancat mesatare midis galaktikave ose grupimeve të tyre. Ajo manifestohet në faktin se galaktikat e largëta kanë zhvendosje të kuqe, që tregojnë distancën e tyre nga vëzhguesi...

Fjalori astronomik "Astronet"

gjuha ruse

Univers, oh.

Fjalor morfemiko-drejtshkrimor. - 2002

Vdekja nga nxehtësia e universit

Vdekja nga nxehtësia është një term që përshkruan gjendjen përfundimtare të çdo sistemi të mbyllur termodinamik, dhe Universit në veçanti. Në këtë rast, nuk do të vërehet shkëmbim i drejtuar i energjisë, pasi të gjitha llojet e energjisë do të kthehen në nxehtësi.

en.wikipedia.org

"Vdekja termike" e Universit, përfundimi i gabuar se të gjitha llojet e energjisë në Univers duhet të kthehen përfundimisht në energjinë e lëvizjes termike, e cila do të shpërndahet në mënyrë të barabartë në të gjithë materien e Universit...

TSB. - 1969-1978

"VDEKJA NGA NxeHtësia" e universit është një hipotezë e paraqitur nga R. Clausius (R. Clausius, 1865) si një ekstrapolim i ligjit të dytë të termodinamikës në të gjithë Universin.

Enciklopedi fizike. - 1988

Entropia e Universit

ENTROPIA E Universit është një sasi që karakterizon shkallën e çrregullimit dhe gjendjen termike të Universit. Është e pamundur të përcaktohet sasia e E.V si entropia e Clausius (shih Entropia), pasi Universi nuk është termodinamik. sistemi.

Enciklopedi fizike. - 1988

Entropia e Universit është një sasi që karakterizon shkallën e çrregullimit dhe gjendjen termike të Universit. Përkufizimi klasik i entropisë dhe metoda e llogaritjes së saj nuk janë të përshtatshme për Universin...

en.wikipedia.org

Shembuj përdorimi për universin

Në disa seri Star Trek, shfaqet një univers alternativ, paralel me atë real.

Ka më shumë kuptim të imagjinohet se universi përbëhet nga pothuajse të gjitha krijimet lokale.

Tchaikovsky do të presë një koncert në Festivalin X Ndërkombëtar të Muzikës "Universe of Sound".

Çfarë lloj universi është ky dhe pse mund të jemi kuriozë ta vizitojmë?

Pranë jush, Universi vajton nga papërsosmëria e tij!

Sipas ideve moderne shkencore, Universi ynë u formua afërsisht 13.7 miliardë vjet më parë.

Eksplorimi i universit.. 3

Edukimi i Universit.. 4

Evolucioni i Universit.. 5

Galaktikat dhe struktura e Universit.. 5

Klasifikimi i galaktikave.. 6

Struktura e Universit. 8

Përfundim.. 10

Hyrje

Shumë fe, si çifute, të krishtera dhe islame, besonin se Universi ishte krijuar nga Zoti dhe mjaft kohët e fundit. Për shembull, Peshkopi Usher llogariti datën e katër mijë e katërqind viteve për krijimin e universit duke shtuar moshën e njerëzve në Dhiatën e Vjetër. Në fakt, data e krijimit biblik nuk është aq larg nga fundi i Epokës së fundit të Akullnajave, kur u shfaq njeriu i parë modern.

Nga ana tjetër, disa njerëz, për shembull, filozofi grek Aristoteli, Dekarti, Njutoni, Galileo, preferuan të besonin se Universi ekzistonte dhe duhej të ekzistonte gjithmonë, domethënë përgjithmonë dhe pafundësisht. Dhe në 1781, filozofi Immanuel Kant shkroi një vepër të pazakontë dhe shumë të paqartë, "Kritika e arsyes së pastër". Në të, ai dha argumente po aq të sakta se Universi kishte një fillim dhe se jo. Askush në shekujt e shtatëmbëdhjetë, tetëmbëdhjetë, nëntëmbëdhjetë apo fillim të shekujve të njëzetë nuk besonte se universi mund të evoluonte me kalimin e kohës. Njutoni dhe Ajnshtajni humbën mundësinë për të parashikuar se Universi mund të tkurret ose të zgjerohet.

Eksplorimi i Universit

Shkencëtari dhe filozofi i madh gjerman Immanuel Kant (1724-1804) krijoi konceptin e parë universal të Universit në zhvillim, duke pasuruar pamjen e strukturës së tij uniforme dhe imagjinoi Universin si të pafund në një kuptim të veçantë. Ai vërtetoi mundësitë dhe probabilitetin e rëndësishëm të shfaqjes së një Universi të tillë vetëm nën ndikimin e forcave mekanike të tërheqjes dhe zmbrapsjes. Kanti u përpoq të kuptonte fatin e mëtejshëm të këtij Universi në të gjitha nivelet e tij në shkallë të gjerë, duke filluar me sistemin planetar dhe duke përfunduar me botën e mjegullnajës.

Për herë të parë, pasojat thelbësisht të reja kozmologjike të teorisë së përgjithshme të relativitetit u zbuluan nga matematikani dhe fizikanti-teoricien i shquar Alexander Friedman (1888-1925). Duke performuar në 1922-24. ai kritikoi konkluzionet e Ajnshtajnit se Universi është i fundëm dhe ka formë si një cilindër katër-dimensionale. Ajnshtajni bëri përfundimin e tij bazuar në supozimin se Universi është i palëvizshëm, por Friedman tregoi pabazën e postulatit të tij fillestar.

Friedman dha dy modele të Universit.

Së shpejti këto modele gjetën konfirmim çuditërisht të saktë në vëzhgimet e drejtpërdrejta të lëvizjeve të galaktikave të largëta për shkak të efektit të "zhvendosjes së kuqe" në spektrat e tyre.

Me këtë, Friedman vërtetoi se materia në Univers nuk mund të jetë në qetësi. Me përfundimet e tij, Friedman teorikisht kontribuoi në zbulimin e nevojës për evolucionin global të Universit.

Edukimi i Universit

Vëzhgimet moderne astronomike tregojnë se fillimi i Universit, afërsisht dhjetë miliardë vjet më parë, ishte një top zjarri gjigant, i nxehtë dhe i dendur. Përbërja e tij është shumë e thjeshtë. Ky top zjarri ishte aq i nxehtë sa përbëhej vetëm nga grimca elementare të lira që lëviznin me shpejtësi, duke u përplasur me njëra-tjetrën.

Ka disa teori të evolucionit. Teoria pulsuese e universit thotë se bota jonë u krijua si rezultat i një shpërthimi gjigant. Por zgjerimi i Universit nuk do të vazhdojë përgjithmonë, sepse... graviteti do ta ndalojë atë.

Sipas kësaj teorie, Universi ynë është zgjeruar për 18 miliardë vjet që nga shpërthimi. Në të ardhmen, zgjerimi do të ngadalësohet plotësisht dhe do të ndalet. Dhe pastaj Universi do të fillojë të tkurret derisa lënda të tkurret përsëri dhe të ndodhë një shpërthim i ri.

Teoria e Shpërthimit Stacionar: Sipas saj, Universi nuk ka as fillim e as fund. Ajo qëndron në të njëjtën gjendje gjatë gjithë kohës. Një vorbull e re po formohet vazhdimisht për të zëvendësuar materien me galaktika që tërhiqen. Kjo është arsyeja pse Universi është gjithmonë i njëjtë, por nëse Universi, i cili filloi me një shpërthim, zgjerohet në pafundësi, atëherë gradualisht do të ftohet dhe do të zbehet plotësisht.

Por deri më tani asnjë nga këto teori nuk është vërtetuar, sepse... Për momentin nuk ka prova të sakta për të paktën njërin prej tyre.

Megjithatë, vlen të përmendet edhe një teori (parim).

Parimi antropik (njerëzor) u formulua për herë të parë në vitin 1960 nga G.I. , por ai është, si të thuash, autori i saj jozyrtar. Dhe autori zyrtar ishte një shkencëtar i quajtur Carter.

Parimi antropik thotë se Universi është ashtu siç është sepse ekziston një vëzhgues ose ai duhet të shfaqet në një fazë të caktuar zhvillimi. Krijuesit e kësaj teorie citojnë si provë fakte shumë interesante. Kjo është kritika e konstantave themelore dhe koincidenca e numrave të mëdhenj. Rezulton se ato janë plotësisht të ndërlidhura dhe ndryshimi më i vogël do të çojë në kaos të plotë. Fakti që një rastësi e tillë e dukshme dhe që mund të thuhet se ekziston një model, i jep kësaj teorie sigurisht interesante një shans për të jetuar.

Evolucioni i Universit

Procesi i evolucionit të Universit ndodh shumë ngadalë. Në fund të fundit, Universi është shumë herë më i vjetër se astronomia dhe kultura njerëzore në përgjithësi. Origjina dhe evolucioni i jetës në tokë është vetëm një lidhje e parëndësishme në evolucionin e Universit. E megjithatë, kërkimet e kryera në shekullin tonë kanë hequr perden që na fsheh të kaluarën e largët.

Universi zakonisht ndahet në katër epoka: hadronike, leptonike, fotonike dhe yjore.

Galaktikat dhe struktura e universit

Galaktikat janë bërë objekt i kërkimit kozmogonik që nga vitet 20 të shekullit tonë, kur natyra e tyre aktuale u vërtetua në mënyrë të besueshme. Dhe doli që këto nuk janë mjegullnajë, d.m.th. jo retë gazi dhe pluhuri që ndodhen pranë nesh, por botë të mëdha yjesh që shtrihen në distanca shumë të mëdha nga ne. Në dekadat e fundit, zbulimet dhe kërkimet në fushën e kozmologjisë kanë sqaruar shumë nga ajo që ka të bëjë me parahistorinë e galaktikave dhe yjeve, gjendjen fizike të materies së rrallë nga e cila ato janë formuar në kohë shumë të largëta. E gjithë kozmologjia moderne bazohet në një ide themelore - idenë e paqëndrueshmërisë gravitacionale. Materia nuk mund të mbetet e shpërndarë në mënyrë uniforme në hapësirë, sepse tërheqja e ndërsjellë e të gjitha grimcave të materies tenton të krijojë në të përqendrime të shkallëve dhe masave të caktuara. Në Universin e hershëm, paqëndrueshmëria gravitacionale intensifikoi fillimisht parregullsitë shumë të dobëta në shpërndarjen dhe lëvizjen e materies dhe në një epokë të caktuar çoi në shfaqjen e inhomogjeniteteve të forta: "petullat" - protoklusterat.

Shpërbërja e shtresave të protoklusterit në kondensime të veçanta ndodhi gjithashtu, me sa duket për shkak të paqëndrueshmërisë gravitacionale, dhe kjo shkaktoi protogalaktikat. Shumë prej tyre rezultuan se rrotulloheshin me shpejtësi për shkak të gjendjes së rrotullimit të substancës nga e cila u formuan. Fragmentimi i reve protogalaktike si rezultat i paqëndrueshmërisë së tyre gravitacionale çoi në shfaqjen e yjeve të parë, dhe retë u shndërruan në sisteme yjore - galaktika. Protogalaktikat që kishin rrotullim të shpejtë u shndërruan në galaktika spirale, por ato që kishin rrotullim të ngadaltë ose aspak u shndërruan në galaktika eliptike ose të parregullta. Paralelisht me këtë proces, u zhvillua formimi i një strukture në shkallë të gjerë të Universit - u ngritën supergrupe galaktikash, të cilat, duke u lidhur me skajet e tyre, formuan një lloj huall mjalti.

Klasifikimi i galaktikave

Edwin Powell Hubble (1889-1953), një astronom-vëzhgues i shquar amerikan, zgjodhi metodën më të thjeshtë të klasifikimit të galaktikave sipas pamjes.

Dhe duhet thënë se megjithëse studiues të tjerë më pas bënë supozime të arsyeshme rreth klasifikimit, sistemi origjinal i nxjerrë nga Hubble ende mbetet baza për klasifikimin e galaktikave.

Në 20-30 vjet. Në shekullin e 20-të, Hubble zhvilloi bazën për klasifikimin strukturor të galaktikave - sisteme gjigante yjore, sipas të cilave dallohen tre klasa galaktikash.

Galaktika spirale

Galaktikat spirale karakterizohen nga dy degë relativisht të ndritshme të rregulluara në një spirale. Degët dalin ose nga bërthama e ndritshme (e caktuar S) ose nga skajet e urës së lehtë që kalon bërthamën (e caktuar SB).

Galaktikat spirale janë ndoshta edhe objektet më piktoreske në Univers. Në mënyrë tipike, një galaktikë ka dy krahë spirale që e kanë origjinën në pika të kundërta në bërthamë, zhvillohen në një mënyrë të ngjashme simetrike dhe humbasin në rajone të kundërta të periferisë. Megjithatë, ka shembuj të njohur të më shumë se dy krahëve spirale në një galaktikë. Në raste të tjera, ka dy spirale, por ato janë të pabarabarta - njëra është shumë më e zhvilluar se e dyta. Galaktikat spirale përmbajnë më shumë materiale pluhuri që thithin dritën. Ai varion nga disa të mijëtat në një të qindtën e masës së tyre totale. Për shkak të përqendrimit të materies së pluhurit drejt planit ekuatorial, ai formon një shirit të errët në galaktikat që janë të kthyera buzë nesh dhe kanë pamjen e një boshti.

Përfaqësuesi është galaktika M82 në yjësinë Ursa Major, e cila nuk ka skica të qarta dhe përbëhet kryesisht nga yje blu të nxehtë dhe re gazi të ngrohura prej tyre. M82 ndodhet 6.5 milionë vite dritë larg nesh. Ndoshta rreth një milion vjet më parë, një shpërthim i fuqishëm ndodhi në pjesën qendrore të tij, si rezultat i të cilit fitoi formën e tij aktuale.

Galaktikat eliptike

Galaktikat eliptike "eliptike" (të shënuara me E) - që kanë formën e elipsoideve. Galaktikat eliptike janë pa tipare të jashtme. Ato duken si elipsa të lëmuara ose rrathë me një rënie graduale rrethore të shkëlqimit nga qendra në periferi. Si rregull, nuk ka pluhur kozmik në to, kështu që ato ndryshojnë nga galaktikat spirale, në të cilat materia e pluhurit që thith dritën është e pranishme në sasi të mëdha. Nga jashtë, galaktikat eliptike ndryshojnë nga njëra-tjetra kryesisht në një veçori - ngjeshje më e madhe ose më e vogël.

Çfarë është Universi?

I.L.Genkin

"... atje, përtej horizontit."

R. Rozhdestvensky

Universi, bota, hapësira - çfarë kuptimi kanë këto fjalë? A nuk janë sinonime këto? Sigurisht, sinonime. Por, si shumica e sinonimeve, zona e përdorimit të tyre nuk është e njëjtë ose jo gjithmonë e njëjtë, dhe për këtë arsye secila ka nuancat e veta shtesë. Më poshtë do të flasim për thelbin e termave, dhe ky është qëllimi kryesor i shkrimit të këtij artikulli, por së pari ia vlen të thellohemi pak në origjinën e fjalëve.

Në gazeta mund të lexoni për hapjen dhe punën e një takimi për çmimet botërore të naftës, por do të ishte e çuditshme nëse do të flitej për çmimet “universale”. Nga ana tjetër, në të njëjtat gazeta mund të gjenden këto sinonime në lidhje me disa probleme kishtare. Nga këto, fjala botë përdoret më gjerësisht dhe më shpesh në kuptime thjesht tokësore, madje edhe të përditshme. Kështu, shprehja "në të gjithë botën" është e barabartë me një tjetër - "në të gjithë botën". Meqë ra fjala, në anglisht bota e re (d.m.th. Amerika) shkruhet New World, d.m.th New World, dhe "ajo botë" është bota tjetër ose bota tjetër, d.m.th. "një botë tjetër", siç themi ndonjëherë edhe ne. Më poshtë do të na duhet t'u referohemi ende fjalorëve, pasi simpatitë apo pikëpamjet personale të autorëve mund t'i duken jo bindëse për disa.

Fjala botë përdoret gjithashtu në kuptimin e "tërësisë, zonës së interesit ose studimit". Pra, ne themi "bota e grimcave elementare", "bota e fantazisë", "bota e fakteve argëtuese". Nga këto shprehje, e para nuk ka më konotacion të përditshëm, por shkencor. Në fizikë dallohen konceptet mikrobotë dhe makrobotë – respektivisht si fushë e hulumtimit fizik të mikrogrimcave dhe objekteve natyrore të njohura me të cilat zakonisht ndeshen njeriu. Në dekadat e fundit, termi megabotë është përdorur gjerësisht për objektet e botës fizike që janë të largëta prej nesh, të paarritshme për eksperimentin fizik të drejtpërdrejtë, por të studiuara vetëm përmes vëzhgimeve (me një interpretim të përshtatshëm teorik, i cili, natyrisht, është gjithashtu i nevojshëm gjatë studimit objektet e mikro- dhe makrobotës). Mund të imagjinohet se në një shkallë jashtëzakonisht të madhe, astrofizikanët do të ndeshen me ligje thelbësisht të reja fizike, ose manifestime të pazakonta të të vjetrave, ose, së fundi, me botë të marrëdhënieve të tjera hapësirë-kohë (dimensioni, vetitë topologjike, etj.). Tashmë janë përgatitur disa emra për një botë të tillë hipotetike (infraworld, Metaverse). Na duket se termi hiperbotë i K.H. Rakhmatulin është më i përshtatshmi, pasi qëndron etimologjikisht dhe sistematikisht midis koncepteve të tjera të ngjashme. Prandaj, për botën e shkallëve ultra të vogla, Rakhmatulin propozon termin hipobotë, në të cilin mund të imagjinohet hapësira jometrike, koha e kuantizuar, etj., veçori që nuk janë zbuluar ende, por mundësia e ekzistencës së të cilave nuk është aq e rrallë. diskutuar. Le të shtojmë se edhe vetë konceptet “i vogël” dhe “i madh” këtu kërkojnë analizë, pasi në hapësirat jometrike mund të kenë një kuptim tjetër ose të mos e kenë fare!

Ne do të supozojmë (për shkak të pamundësisë për të bërë diçka tjetër tani) se e kemi kuptuar termin botë. Fjala "univers" lindi si një gjurmim i termit grek "oikoumene", d.m.th., tokë e banuar (kujtoni këngën popullore "Kam udhëtuar në të gjithë universin"). Tashmë këtu është e dukshme ekuivalenca e saj fillestare me shprehjen "e gjithë bota" ose "bota". Por ky kuptim i universit është i vjetëruar prej kohësh. Është kurioze që Fjalori Enciklopedik Sovjetik (SES) dhe Enciklopedia angleze Hutchinson për termin "univers" japin përkufizime fjalë për fjalë identike - "e gjithë bota materiale ekzistuese..." Për krahasim, mund të citojmë ekuivalentin gjerman të das Weltall, Vesmiri çek, etj. Por në përgjithësi në gjuhët evropiane përveç kësaj dhe kryesisht përdorin termin latin "universum", që do të thotë gjithashtu "gjithçka që ekziston". Le të vërejmë një nuancë. Si objekt astronomik, vitet e fundit fjala Univers është shkruar me shkronjë të madhe. Duke ndjekur A.M. Mostepanenko, A. Tursunov dhe të tjerët, nga Universi do të kuptojmë tërësinë e niveleve fizike dhe astronomike të organizimit të materies, si të thuash, një "fetë" fizike të botës. Për fjalën "botë" më mirë do të lëmë një kuptim filozofik, i cili përfshin "feta" të tjera të mundshme.

Le t'i kushtojmë vëmendje fjalës "ekzistuese" në përkufizimin e universit (ose universit). Duket se kjo fjalë duhet të jetë e kuptueshme për të gjithë nëse përdoret në përkufizimin e termit kryesor.

Në fakt, këtu po takojmë "sepulkat" e radhës *. Thellimi në etimologji dhe ontologji na çon në koncepte më komplekse - "qenie", "realitet objektiv", "materie" etj. Problemit të ekzistencës i kushtohet një literaturë e gjerë (për shembull). Ne gjithashtu do t'i kushtojmë pjesën tjetër të artikullit këtij problemi. Megjithatë, tani për tani le t'i kthehemi terminologjisë, duke pasur parasysh se nuk e kemi shpjeguar konceptin e "hapësirës". Në greqisht kjo fjalë do të thoshte rregull, strukturë e bukur etj. Lëvizja e rregullt e ndriçuesve përfshihej në këtë koncept. Kështu, nga njëra anë, hapësira ishte kundër kaosit, nga ana tjetër, me një Tokë të strukturuar keq. Më pas, kozmosi grek u konsiderua si ekuivalenti i latinishtes "universum". Në filozofinë antike, termi makrokozmos përdorej edhe si ekuivalent i universit dhe mikrokozmosit (jo mikrokozmosit!) - për njeriun si pasqyrim i simbolit të makrokozmosit të Universit. Një diskutim i detajuar do të na largonte shumë nga qëllimet dhe tema e këtij artikulli. Të interesuarit mund t'i referohen librit të A. Tursunov dhe botimeve të veçanta filozofike (artikull, etj.).

Çështja e ekzistencës është e lidhur ngushtë me çështjen e njohshmërisë. Ekzistojnë madje teori të veçanta të dijes - epistemologji ose epistemologji. Ne ndajmë këndvështrimin sipas të cilit mendja mundet, me kalimin e kohës, në parim, të njohë çdo gjë dhe dukuri ende të panjohur. Por mendjen e kujt? Le të imagjinojmë një pjesë të Universit me të cilën nuk mund të shkëmbejmë informacione për shkak të disa kufizimeve në përhapjen e sinjaleve. Në ato pjesë të Universit, mund të jetojnë krijesa inteligjente, që eksplorojnë botën. Por ne nuk do të marrim kurrë informacion nga kjo pjesë e botës dhe vetë çështja e ekzistencës ose mosekzistencës së saj nuk mund të zgjidhet me gjithë fuqinë e mendjes së pjesës sonë të Universit. Këtu, në parim, kriteri i së vërtetës nuk funksionon - praktikimi i aftësive tona.

Si një shembull i thjeshtë, le të kujtojmë botë me një numër dimensionesh të ndryshme nga tonat. Për qartësi, mund të përdorni konsiderimin e një bote dy-dimensionale të banuar nga qenie inteligjente dydimensionale, e cila u përdor në mënyrë të përsëritur nga A. Poincaré. Një botë e tillë mund të ekzistonte (vetëm në imagjinatë) pavarësisht nga dimensioni i tretë hapësinor shtesë, i paarritshëm. Për shembull, forca e bashkëveprimit ndërmjet dy elektroneve të vendosura në një rrafsh do të zvogëlohej në përpjesëtim të zhdrejtë me fuqinë e parë të distancës nëse nuk do të kishte dimension të tretë dhe e gjithë tufa e linjave të fushës do të përqendrohej në plan. Në rastin e ekzistencës reale të dimensionit të tretë, forca e tërheqjes në aeroplan do të ishte vetëm një projeksion i caktuar i ligjit të Kulombit në plan. Natyrisht, ne, qeniet tredimensionale, mund të themi nga fakti i ekzistencës së ligjit të Kulombit se nuk ka dimensione të tjera hapësinore (makroskopike!).

Këto arsyetime të Poincare-së janë kritikuar mjaft, pasi mund të imagjinohet gjeometria dhe fizika më komplekse, në të cilat forcat me rreze të gjatë manifestohen vetëm në nënhapësirën e tre dimensioneve, por në të tjera ato manifestohen disi ndryshe ose nuk manifestohen. fare. Ekziston edhe një shembull që konfirmon këtë mundësi. Forcat midis kuarkeve nuk zvogëlohen kur ato tërhiqen (sipas disa të dhënave ato madje rriten!), që do të thotë se tufa e vijave të fushës është njëdimensionale. Sigurisht, ky shembull nuk është shumë bindës. Është e mundur që në rastin e kuarkeve ne po pushtojmë hipobotën me ligjet e tij krejtësisht të ndryshme, por ende krejtësisht të panjohura për ne. Sidoqoftë, mundësia e situatave jo standarde, për të cilat Poincaré vetëm dyshonte, tani është mjaft e mundshme.

Duke iu rikthyer krijesave dydimensionale në qasjen standarde makroskopike, theksojmë pamundësinë themelore të vendosjes me instrumente fizike lidhjen e tyre me banorët e një rrafshi paralel. Qeniet dydimensionale, nëse janë të lakuar në mënyrë të përshtatshme, mund të jetojnë në një sipërfaqe të lakuar, të tillë si një sferë, qendra e së cilës është e paarritshme për vëzhgim nga instrumentet e tyre dydimensionale. Ata mund të ndërtonin një model të Universit në tërësi, të pakufishëm, por të fundëm, domethënë që përmban një numër të kufizuar kilometrash katrorë. Modeli do të mbulonte gjithçka që është e arritshme për shqisat dhe instrumentet e tyre fizike, por nga këndvështrimi i supervëzhguesit bota e tyre është vetëm një pjesë e diçkaje më të madhe. Natyrisht, pyetja që i intereson "dydimensionales" është nëse brendësia e një sfere me qendër dhe hapësira e jashtme që mbështjell sferën mund të konsiderohet se ekziston vërtet, nëse deri më tani ato nuk janë shfaqur në asnjë mënyrë në sferën. botë dhe, ndoshta, kurrë nuk do? Fotografia e vizatuar mund të transferohet pa asnjë problem në sferat tredimensionale të vendosura në një hapësirë boshe (ose është bosh?) e palakuar (apo edhe e lakuar) me një numër më të madh dimensionesh.

Siç dihet, masa dhe ngarkesa elektrike e një bote tre-dimensionale plotësisht të mbyllur janë të barabarta me zero për një vëzhgues të jashtëm hipotetik të vendosur në një nënhapësirë tjetër tredimensionale. Kjo do të thotë që sferat tredimensionale të vendosura në hapësirë shumëdimensionale, të banuara nga qenie inteligjente të ngjashme me ne, jo vetëm që nuk kanë aftësinë për të komunikuar me njëra-tjetrën, por nga këndvështrimi i një vëzhguesi shumëdimensional nuk ndërveprojnë fare - në së paku me ndihmën e forcave gravitacionale ose elektromagnetike.

Le të themi edhe një herë se botët e mbyllura janë mjaft reale për banorët e tyre. Por a kemi të drejtë t'i konsiderojmë ato ekzistuese, reale për ne, nëse në thelb janë "fiktive". Mundësia e një spekulimi të tillë është e pakufishme. Parimi i briskut të Okamit na dikton që të ndalemi dhe të mos kënaqemi me kimerat e imagjinatës sonë. Por... xhindi i dyshimit ka dalë nga shishja dhe mund ta riktheni vetëm me ndihmën e dinakërisë. Duket se ne nuk jemi aq dinakë sa ta bëjmë këtë, dhe nuk jemi aq të zgjuar sa ta zgjidhim çështjen përfundimisht. Dhe vetë natyra e botës mund të jetë e tillë që ne, në parim, nuk do të bëhemi më të mençur në këtë drejtim, pasi do të mbetemi gjithmonë tredimensionale.

Në parim, është e mundur të zbulohet rastësisht për ekzistencën e botëve të tilla nëse, gjatë lëvizjes relative dhe (ose) zgjerimit, ato përplasen dhe depërtojnë. Ne nuk e dimë nëse kjo është e mundur në parim (dihet se dy elektrone nuk mund të përplasen në atë mënyrë që të shkatërrohen). Por nëse ndodh bashkimi i dy hapësirave, kjo do të çojë, së paku, në një shkelje të ligjit të ruajtjes së energjisë në secilën prej pjesëve në një shkallë makroskopike. Shfaqja e masave shtesë të materies "nga askund" (dhe papritmas!) mund të çojë në pasojat më të papritura, në varësi të shkallës dhe vendndodhjes së fenomenit. Më kujtohen idetë e Jeans-it për rrjedhën e materies në qendrat e galaktikave nga botët e dimensioneve të tjera dhe hipotezën e Hoyle për shfaqjen në Universin tonë të "nga asgjëja një atom hidrogjen për metër kub në 10 6 vjet". "nga asgjëja" e Hoyle mund të jetë një vello "nga një univers tjetër", hapësira tredimensionale e së cilës është praktikisht në kontakt me hapësirën tonë.

Kozmologjia e Hoyle nuk duket se mbështetet nga të dhënat vëzhguese. Por mund të mos jetë kështu? Megjithatë, tani për tani do të ishte më e ndershme të themi se nuk kemi prova të mjaftueshme për shkeljen e ligjeve të ruajtjes...

Situata me dimensionet hapësinore hipotetike (makroskopike) u konsiderua më lart, pasi problemi i numrit të dimensioneve në mikrokozmos tani është i rëndësishëm, diskutohet gjerësisht, por ende nuk është zgjidhur përfundimisht. Le të shqyrtojmë një problem më të thjeshtë në lidhje me strukturën e hapësirës sonë tredimensionale. Aktualisht, janë zhvilluar një numër i madh modelesh të Universit në tërësi. Le të kujtojmë se në vitin 1917, W. de Sitter ndërtoi një model të palëvizshëm, por jo statik të Universit, i cili, siç doli, mund të përshkruajë situatën në një botë jo-stacionare. Besohet se para fazës së zgjerimit të Friedman-it ka pasur një fazë afatshkurtër (ndoshta më shumë se një) të "inflacionit" ultra të shpejtë, dhe vetitë e botës në këtë kohë përshkruhen më së miri nga modeli de Sitter. Karakteristikat topologjike nuk ndryshojnë gjatë zgjerimit, kështu që ky model mund të jetë i rëndësishëm edhe për situatën e sotme.

Në modelin de Sitter, vetitë e hapësirës mbeten të njëjta me kalimin e kohës, por galaktikat në të shpërndahen nën ndikimin e forcave shtesë kozmologjike. Modeli është projektuar në atë mënyrë që ritmi i kohës të varet nga distanca e vëzhguesit. Në pikat më të largëta, koha ndalon së lëvizuri fare - ekziston një horizont dukshmërie që rrezet e dritës nuk mund ta kapërcejnë (nga këndvështrimi ynë). Në vend, shpejtësia e dritës është gjithmonë dhe kudo e njëjtë dhe e barabartë me 300,000 km/s. Çfarë ka përtej horizontit? De Sitter e konsideroi modelin e tij si eliptik. Në këtë rast, horizonti është sipërfaqja më e largët prej nesh. Në ditët e sotme në kozmologji, zakonisht konsiderohet topologjia sferike. Një sferë tre-dimensionale në hapësirën katër-dimensionale nuk ka një sipërfaqe më të jashtme, por ka një pikë më të jashtme në një distancë R, ku R është rrezja e lakimit.

Distanca nga horizonti është gjysma e asaj. Kështu, horizonti, ashtu si ekuatori, e ndan hapësirën sferike në dy pjesë, mega-dublikatë të njëra-tjetrës. Vëllimi i secilës pjesë është 2 R3.

Nuk ka nevojë të mendosh se ka ndonjë veçori fizike në horizont. Një vëzhgues i vendosur atje do ta përcaktojë horizontin e tij si një sipërfaqe që kalon përmes nesh. Koha jonë do t'i duket atij se ka ndalur: universi i de Sitter është homogjen dhe izotropik dhe duket i njëjtë nga çdo vend. Duke u larguar nga ne, banori i horizontit do ta gjejë veten në gjysmën e botës sferike të paarritshme për studimin tonë. Nëse bota është eliptike, vëzhguesi, pasi ka kaluar horizontin, do të fillojë të na afrohet. Vetitë metrike lokale ("metrikat") të të dy botëve janë saktësisht të njëjta, por ato globale ("topologjia"), siç e shohim, janë krejtësisht të ndryshme. Në një sferë të zakonshme dy-dimensionale, një tufë meridianësh në zonën e një pol përsërit figurën pranë tjetrit. Në gjeometrinë eliptike, meridianët kryqëzohen vetëm një herë, duke u fryrë në drejtime të ndryshme. Çdo meridian (dy herë më i shkurtër se në një sferë në të njëjtin R) ka pikën e tij më të largët, kombinimi i së cilës formon rrethin më të largët - ekuatorin. Është më e vështirë të ndërtohet dhe të imagjinohet një analogji tredimensionale, por analiza teorike e botës eliptike është në disa aspekte më e thjeshtë se ajo sferike. Mendimi i vetë De Sitter për elipticitetin e modelit të tij të botës bazohet në thelb pikërisht në konsideratat e thjeshtësisë. Në realitet, sërish përballemi me problemin e zgjedhjes në mungesë të mekanizmave realë apo mënyrave fizike për zgjidhjen e problemit!

Megjithatë, problemi doli të ishte edhe më i ndërlikuar. Për të përshkruar fryrjen e Universit në epokën para Friedmann-it, është prezantuar një sistem referimi jo-stacionar që shoqëron lëndën që ikën (në këtë epokë nuk kishte ende galaktika apo yje). Në këtë sistem, hapësira rezulton të jetë e pafundme, megjithëse është tërësisht e përfshirë brenda horizontit të botës së de Sitter! Ky rezultat u mor në 1959 nga A.L. Zelmanov shumë përpara se të shfaqej teoria e inflacionit. Natyrisht, nga pikëpamja e vëzhguesve në lëvizje, të flasësh për hapësirën "përtej horizontit" nuk ka kuptim! E megjithatë: çfarë ka përtej pafundësisë, ku horizonti de Sitter largohet në koordinatat shoqëruese? (Koordinatat shoqëruese kanë horizontin e tyre, por kuptimi i tij është disi i ndryshëm nga ai i de Sitter-it).

Një situatë e ngjashme me horizontin shfaqet në problemin aktualisht popullor të vrimave të zeza (BH). Rënia e yjeve masive, e cila ndodh në mënyrë të pashmangshme pas shterimit të burimeve të energjisë bërthamore në to, çon në shfaqjen e një objekti me densitet ultra të lartë, në afërsi të të cilit intensiteti i fushës gravitacionale është tepër i lartë. Në përgjithësi priret në pafundësi nëse rrezja e yllit i afrohet një vlere të caktuar kritike, e ashtuquajtura. rrezja gravitacionale (r g). Sipas teorisë së përgjithshme të relativitetit (GTR), në një sferë me rreze r g koha ndalon nga këndvështrimi i një vëzhguesi të palëvizshëm të largët. Prandaj, të gjitha proceset e tjera fizike ndalojnë. Një yll në kolaps duket se ngrin në këtë fazë të ngjeshjes. Sipërfaqja e saj bëhet e padukshme për faktin se kuantet e dritës dalëse kanë formalisht "energji zero", e cila korrespondon me valët me gjatësi të pafundme. Një sipërfaqe e tillë është një horizont dukshmërie ose një horizont ngjarjesh (këto dy koncepte përkojnë në këtë rast; në relativitetin e përgjithshëm kjo sipërfaqe quhet gjithashtu - ndonjëherë, por pa sukses - sfera Schwarzschild), dhe në përgjithësi rajoni nën horizont është një vrima e zezë. Efektet kuantike, roli domethënës i të cilave u tërhoq nga S. Hawking, çojnë në shfaqjen e rrezatimit të dobët dhe një fluksi grimcash nga një vrimë e zezë, kështu që nuk është aq e padukshme. Me sa duket, dridhjet kuantike të sipërfaqes BH mund të çojnë në kapjen e materies në afërsi të horizontit, si rezultat i së cilës një vëzhgues i jashtëm do të "shohë" vetëm një horizont të zhveshur në vend të një ylli të ngrirë. Një objekt i tillë (ende hipotetik) quhet edhe vrimë e zezë. Në një farë kuptimi, ai është një analog i pikës materiale të fizikës njutoniane dhe, si në këtë të fundit, mund të shtrohet pyetja e ekzistencës së saj reale. Teorikisht, një strukturë me një horizont të vendosur në hapësirë boshe dhe që rrethon një masë të caktuar në pikën r = 0 është studiuar në relativitetin e përgjithshëm, me përjashtim të "shumë të vogël" - jo vetëm gjendjen fizike, por edhe atë thjesht mekanike. e lëvizjes së vetë objektit qendror.

Nuk ka ngadalësim dhe më pas ndalim të rënies së materies yjore për një vëzhgues që bie lirshëm. Ai dhe rrethinat e tij arrijnë në horizont në një kohë të caktuar të kufizuar. Nëse rënia filloi nga një distancë prej 1.5r g, atëherë kohëzgjatja e saj është afërsisht 2r g / s.

Me fjalë të tjera, shpejtësia mesatare e lëvizjes është një e katërta e shpejtësisë së dritës. Dhe vëzhguesi fluturon drejtpërdrejt në sferë saktësisht me shpejtësinë e dritës nëse ai bie nga një distancë mjaft e madhe.

Çfarë ndodh me vëzhguesin pasi kalon horizontin? Përgjigja për këtë pyetje varet nga korrektësia ose pasaktësia e ideve tona për strukturën e brendshme të një vrime të zezë. Fatkeqësisht, ne nuk mund të bëjmë këtu pa një ekskursion të shkurtër në zonën e sistemeve të koordinatave të përdorura. Më shpesh se të tjerat në literaturë, ndeshim një sistem koordinativ, të cilin do ta quajmë standard, ku baza është kushti që çdo sferë e përshkruar rreth një trupi qendror (dhe e vetmja në një lagje mjaft të madhe) sferikisht simetrike ose një pike materiale. ka një madhësi sipërfaqe të barabartë me 4r 2, si në gjeometrinë Euklidiane. Për shkak të lakimit të hapësirës, distanca radiale r nuk është distanca aktuale nga qendra e simetrisë. Kjo, siç thonë ata, është thjesht një koordinatë e caktuar që bën të mundur operimin me objekte gjeometrike dhe fizike të vendosura ndryshe. Distanca aktuale mund të përcaktohet duke përdorur një procedurë disi të rëndë. Përkatësisht: matin kohën që i duhet dritës për t'u përhapur nga një pikë në tjetrën dhe mbrapa, pas së cilës gjysma e këtyre kohëve shumëzohet me shpejtësinë e përhapjes së sinjalit, d.m.th. Nëse është e nevojshme, merret parasysh lakimi i hapësirës përgjatë gjithë shtegut të sinjalit të dritës. Natyrisht, kjo procedurë është e mundur vetëm në sistemet e referencës stacionare. Në ato jostacionare, koncepti i një distance të caktuar midis trupave humbet kuptimin e tij të qartë. Në rastin tonë me një masë njësi simetrike sferike, sistemi standard i koordinatave është i palëvizshëm. Por çdo pikë brenda horizontit të ngjarjeve nuk mund të dërgojë një sinjal jashtë. Prandaj, procedura për matjen e distancave në pikat brenda një vrime të zezë shoqërohet në mënyrë të pashmangshme me disa supozime shtesë, në veçanti, varet nga interpretimi i vëzhgimeve. Në studimet teorike, distanca reale radiale, e pandryshueshme sipas transformimeve koordinative, përcaktohet duke shumëzuar vlerën e r me një faktor të caktuar metrikë. Rezulton se dl>r 2 -r 1 nëse pikat janë jashtë horizontit. Brenda horizontit në koordinatat standarde, faktori metrikë rezulton të jetë një madhësi imagjinare, e cila shpreh faktin se atje nuk ekziston një procedurë reale për matjen e gjatësive (si dhe kohët). Është e mundur të përcaktohet distanca e një vëzhguesi të jashtëm nga horizonti, por jo nga qendra e simetrisë. Megjithatë, formalisht koordinata radiale matet nga qendra, ku është zero, në r g =2GM/c 2 në horizont. Koha e rënies së vëzhguesit, e matur nga ora që bie me të, është afërsisht r g / c.

Përveç atyre standarde, përdoren gjerësisht të ashtuquajturat koordinata izotropike. Vazhdimi i tyre nga brenda është i tillë që kur lëvizni drejt qendrës, madhësia e sipërfaqes së sferave nuk zvogëlohet, por rritet. Horizonti është një sferë me sipërfaqe minimale. Në përgjithësi, rajoni r< r g в этой координатной системе оказывается определенном смысле вывернутым дубликатом области r>rg.

Duke u futur brenda një sfere me rreze r g (e cila është numerikisht katër herë më e vogël këtu, pra e barabartë me GM/2c 2), trupi në rënie fillon të lëvizë me ngadalësim, pastaj ndalon para se të arrijë pikën r = 0 dhe fillon të lëvizë prapa. Pas kryqëzimit të dytë të sferës, trupi nuk bie në hapësirën e mëparshme të jashtme, por në një fletë të re të hapësirës së lidhur shumëfish. Është e vështirë të kuptosh arsyet e kësaj sjelljeje, nuk besoj vërtet në shumësinë e hapësirës. Megjithatë, një zgjidhje është gjetur dhe nuk është aspak e ngjashme me zgjidhjen në koordinatat standarde. Ekziston një metrikë Painlevé në të cilën përgjithësisht nuk ka koordinata më të vogla se disa r min, duke përfshirë ato që korrespondojnë me brendësinë e horizontit. Ashtu si në kozmologji, relativiteti i përgjithshëm na jep këtu një grup të tërë zgjidhjesh që plotësojnë ekuacionet e fushës, por kuptimi i tyre nuk është i qartë. Ndoshta disa nga zgjidhjet nuk janë thjesht fizike. Ndoshta të gjitha ose disa nga zgjidhjet përshkruajnë realitete të ndryshme të mundshme fizike. Ekuacionet e Ajnshtajnit janë shkruar në atë mënyrë që ato të jenë të vlefshme në çdo sistem koordinativ. Por a kanë vërtet kuptim të gjitha sistemet? Në fizikën Njutoniane dhe gjeometrinë Euklidiane pyetje të tilla pothuajse nuk lindin kurrë. Megjithatë, ne dëshirojmë të demonstrojmë, duke përdorur shembuj të thjeshtë, mundësinë e situatave jo standarde. Le të shqyrtojmë koordinatat e zakonshme polare (r, v). Duke e lënë të pandryshuar v-në këndore, atë radiale e zëvendësojmë me një të re. Le të jetë r 1 =r+ln(r-1). Për r dhe r 1 të mëdhenj, logaritmi mund të neglizhohet, në mënyrë që të dyja koordinatat të jenë afër njëra-tjetrës. Në r=1.28 kemi origjinën e koordinatave të sistemit të ri, r 1 =0. Dhe në intervalin 1

Idetë e lashta për universin Emërtoni bazat kryesore të prodhimit të gazit të vendit