Përcaktoni se çfarë është përkatësia etnike. Përkatësia etnike dhe fetare

Jo vetëm në shkencat dhe mësimet e specializuara humane hasim një koncept të tillë si etnosi. Mund të gjendet në të folurit bisedor, në jetën e përditshme, në punë etj. Por si mund të kuptojmë saktësisht se çfarë është një grup etnik, çfarë nënkuptohet saktësisht me këtë term dhe cilat janë karakteristikat e tij? Le ta kuptojmë.

Së pari, le të kuptojmë se çfarë na thotë Wikipedia në këtë rast. Siç e dini, ky është një burim shumë popullor që jep përkufizimin më të saktë të çdo termi dhe ju lejon të kuptoni plotësisht kuptimin e tij.

Pra, një etnos është një koleksion njerëzish që është formuar nën ndikimin e një faktori historik.

Këta njerëz i bashkojnë faktorë të përbashkët subjektiv ose objektiv, si origjina, gjuha, ekonomia, kultura, identiteti, territori i banimit, mentaliteti, pamja e jashtme etj.

Mund të vërehet gjithashtu se në historinë dhe etnografinë ruse (etnologji), sinonim i konceptit në fjalë është termi kombësi. Në gjuhët dhe kulturat e tjera, kjo fjalë - Kombësia (anglisht) ka një kuptim paksa të ndryshëm.

Fjala "etnos" ka rrënjë greke. Nga versioni i lashtë i kësaj gjuhe termi përkthehet si "njerëz", gjë që, në fakt, nuk është për t'u habitur. Megjithë historinë e saj të gjatë, fjala u shfaq në përdorim shkencor relativisht kohët e fundit - në 1923, pasi u fut në përdorim nga shkencëtari S.M. Shirokogorov.

Siç na tha Wikipedia, përkatësia etnike është një grup faktorësh që bashkojnë një grup të caktuar njerëzish në një shoqëri që jeton dhe funksionon si një organizëm i vetëm.

Por tani le të largohemi nga traktatet e thata dhe ta shqyrtojmë këtë çështje nga një këndvështrim më "njerëzor".

Për çdo person që jeton në planetin tonë, është jashtëzakonisht e rëndësishme që ai t'i përkasë një ose një shoqërie tjetër.

Ky faktor luan një rol vendimtar në formimin e vetëdijes dhe vetëidentifikimit të tij në botë. Është gjithashtu e rëndësishme të dihet se jo vetëm për individët, por edhe për çdo shtet, procesi etnik është gjëja më e rëndësishme.

Është jashtëzakonisht e rëndësishme që marrëdhëniet etnike (siç e dimë, është e vështirë të imagjinohet të paktën një vend modern ku jetojnë njerëz të një kombësie të vetme) të mbeten normale. Nëse lindin keqkuptime mes njerëzve brenda të njëjtit pushtet, kjo mund të çojë në shpërthimin e luftës në sfondin e konflikteve etnike.

Për një etnolog modern nuk mjafton vetëm të njohë thelbin e këtij koncepti. Është jashtëzakonisht e rëndësishme të kuptohet psikologjia e secilit popull individual, karakteristikat e sjelljes së tyre, reagimet ndaj ngjarjeve të caktuara, përshtypjet dhe një mori faktorësh të tjerë.

Në fund të fundit, besohet se në të ardhmen e afërt e vetmja ideologji me të cilën do të jetojë i gjithë bashkësia botërore do të jetë vetëdija etnike.

Karakteristikat e formimit të grupeve etnike

Pasi të kemi dhënë një përkufizim të saktë se çfarë është një grup etnik, ia vlen të mësohet për natyrën e formimit të tij.

Ky proces nuk mund të krahasohet me krijimin e një qelize ose organizmi të gjallë, i cili rritet (d.m.th., formohet) për një periudhë të shkurtër kohore, dhe më pas mbetet në një gjendje të pandryshuar për një periudhë të gjatë.

Etniciteti është duke u formuar vazhdimisht dhe ky proces nuk përfundon kurrë.

Po, sigurisht, tashmë ekzistojnë njësi specifike racore-territoriale (ose kombëtare) në planet, të cilat ne i quajmë shtete dhe ato janë pasqyrim i një ose një grupi tjetër etnik.

Ata janë formuar shumë kohë më parë, por nëse krahasoni përfaqësuesit e një kombësie të caktuar nga e kaluara me bashkëkohësit e tyre, ndryshimi do të jetë mahnitës.

Cilët faktorë ndikojnë në formimin dhe zhvillimin e mëtejshëm të popujve që bashkohen në shtete?

Atdheu i përbashkët. Mund të themi se njerëzit që kanë lindur në të njëjtën tokë do të ndërveprojnë patjetër në këtë botë së bashku.
Kushtet natyrore. Çfarëdo që mund të thuhet, është moti dhe klima në të cilën jeton një popull që formëson vetëdijen e tij. Njerëzit ose mësohen të fshihen nga të ftohtit në shtëpi të ngrohta, ose të ikin nga vapa, ose t'i rezistojnë erërave.
Intimiteti racor. Njëherë e një kohë, njerëzit nuk kishin mundësi të udhëtonin aq sa tani. Çdo familje racore banonte aty ku e kishte origjinën në përputhje të plotë me natyrën e saj vartëse të banimit.
Marrëdhëniet etnike formohen gjithashtu nga pikëpamje të ngjashme fetare dhe sociale.

Interesante të dini! Përkatësia etnike dhe marrëdhëniet etnike janë një strukturë dinamike që vazhdimisht i nënshtrohet transformimit dhe ndryshimit, por në të njëjtën kohë arrin të ruajë origjinalitetin dhe stabilitetin e saj.

Nga se përbëhet përkatësia etnike?

Më lart, ne kemi prekur tashmë shkurtimisht ata faktorë që bashkojnë një grup të caktuar njerëzish dhe e bëjnë atë të unifikuar.

Epo, tani le të hedhim një vështrim më të gjerë se çfarë mund të përfshijë etnia si një koncept dinamik, por në të njëjtën kohë si një koncept referues.

Uniteti i racës. Ky faktor ka të bëjë më shumë me grupet etnike primitive, të cilat në fakt janë formuar nga një racë njerëzish që jetonin në një zonë të caktuar të botës. Në ditët e sotme, formimi i një kombi ndodh përmes asimilimit, kështu që tani është e vështirë të gjesh përfaqësues të racës së pastër të një kombësie të caktuar. Në përgjithësi, koncepti i kombësisë është një shoqatë e njerëzve që jetojnë në të njëjtin vend, flasin të njëjtën gjuhë dhe u përmbahen të njëjtave pikëpamje fetare.
Gjuha është një komponent jashtëzakonisht i rëndësishëm. Si rregull, një gjuhë përfshin shumë dialekte që mund të karakterizojnë përfaqësuesit e të njëjtit popull që jetojnë në rajone të ndryshme të të njëjtit vend.
Feja është një nga faktorët më të fuqishëm që bashkon njerëzit dhe formon marrëdhëniet etnike ndërmjet tyre.
Etnonim është emri i një populli, të cilin e kanë shpikur vetë ata dhe e kanë njohur të gjitha bashkësitë e tjera. Ndodh që emri i vetes dhe emri i një grupi etnik në pjesën tjetër të botës të mos përkojnë.
Vetëdija. Ky është ndoshta një përkufizim që nuk kërkon shpjegime të mëtejshme. Njerëzit e njohin veten si pjesë e grupit etnik në të cilin kanë lindur dhe jetojnë dhe vetë-identifikohen në të cilin shumë kombësi të tjera ekzistojnë përkrah tyre.
Historia është themeli. Të gjitha grupet etnike ekzistojnë pikërisht për shkak të historisë së tyre, gjatë së cilës ndodhi formimi, zhvillimi dhe evoluimi i tyre.

Populli ynë rus e di me siguri se një shtet thjesht nuk mund të ekzistojë pa histori, dhe kjo fjalë e urtë ose e vërtetë popullore barazohet me një përkufizim shkencor.

Llojet e përkatësisë etnike

Tani, duke parë në retrospektivë, le të kuptojmë se çfarë mund të jetë një etni ose kombësi dhe llojet e saj.
Gjinia. Një lloj bashkësie etnike që përbëhet nga një grup të afërmsh ekskluzivisht të gjakut që ndajnë një nënë ose baba të përbashkët. Ata kanë gjithmonë interesa dhe nevoja të përbashkëta dhe kanë edhe një emër të përbashkët familjar.
fisi. Ky lloj grupi etnik është karakteristik për sistemin primitiv. Një fis përbëhet nga dy ose më shumë klane që jetojnë në afërsi dhe kanë interesa dhe nevoja të ngjashme. Asimilimi i klaneve ndodh shpesh në fise. Kombësia formohet nga faktorë gjeografikë, kombëtarë, socialë dhe historikë.
Kombi. Ky lloj i bashkësisë etnike konsiderohet më i larti. Ajo karakterizohet jo vetëm nga një gjuhë dhe interesa të përbashkëta, por edhe nga vetëdija, kufijtë territorialë, simbolet dhe atributet e tjera, të cilat janë një tregues global.

Me siguri po pyesni se çfarë grupesh etnike ekzistojnë sot dhe si duhet të identifikohen saktë. Faktori kryesor përcaktues për këtë term është madhësia e popullsisë brenda një shteti të caktuar ku jeton një popull i caktuar.

Le të shohim shembuj të kombeve që tani janë më të mëdhenjtë në planet:

Kinez - 1 miliard njerëz.
Hindustani - 200 milionë njerëz.
Amerikanët (territori amerikan) – 180 milionë njerëz.
Bengalët - 180 milion njerëz.
Rusët - 170 milion njerëz.
Brazilianët - 130 milion njerëz.
Japonez - 125 milionë njerëz.

Një detaj interesant: para se të zbulohej Amerika, grupet etnike si brazilianët dhe amerikanët nuk ekzistonin.

Ata u formuan pas vendosjes së tokës së re nga evropianët, dhe tani amerikanët (si brazilianët) janë një racë mestizosh, në rrënjët e së cilës rrjedh gjak indian dhe evropian.

Le të japim shembuj të kombësive që janë shumë të vogla në krahasim me listën e mëparshme. Popullsia e tyre është e kufizuar në disa qindra njerëz:

Yukagira janë një grup etnik që jeton në Yakutia.
Izhorians janë finlandezë që jetojnë në rajonin e Leningradit.

Marrëdhëniet ndëretnike

Ky përkufizim vlen për psikologjinë, si individuale ashtu edhe sociale.

Marrëdhëniet ndëretnike janë përvoja subjektive ndërmjet përfaqësuesve të kombësive të ndryshme.

Ato manifestohen si në jetën e përditshme ashtu edhe në nivel ndërkombëtar. Një shembull i marrëdhënieve të tilla ndërkombëtare në një shkallë të vogël mund të jetë një familje, prindërit e së cilës janë përfaqësues të grupeve të ndryshme etnike.

Natyra e marrëdhënieve ndëretnike mund të jetë pozitive, neutrale ose konfliktuale. Gjithçka varet nga psikologjia e çdo kombësie, nga historia dhe marrëdhëniet e saj që janë zhvilluar gjatë shumë viteve me një ose një grup tjetër etnik.

Interesante të dini!Është numri i popullsisë që është faktori kryesor që zbulon historinë, karakteristikat dhe pozicionin aktual të një grupi etnik në skenën botërore. Kjo do të thotë se formimi i një grupi etnik të madh dhe të vogël do të jetë krejtësisht i ndryshëm.

Video e dobishme

Le ta përmbledhim

Etnia është një koncept i paqëndrueshëm dhe dinamik, por në të njëjtën kohë është diçka e përhershme, që ka historinë dhe rrënjët e veta të qarta. Grupet etnike që ne njohim sot janë formuar nga fise ekzistuese më parë që nuk janë më me ne.

Harta kombëtare e planetit tonë po ndryshonte vazhdimisht, por njerëzit, duke qenë në një kërkim të përjetshëm për "Unë" e tyre, gjithmonë do të kthehen në rrënjët e tyre dhe do të kërkojnë paraardhësit e tyre.

themeluar historikisht në def. territori është një bashkësi e qëndrueshme njerëzish që kanë tipare dhe karakteristika të përbashkëta relativisht të qëndrueshme të kulturës dhe gjuhës, si dhe janë të vetëdijshëm për brendësinë e tyre. uniteti dhe dallimi nga bashkësitë e tjera, që shënohet në vetëemërtimin (etnonim). Grekët e lashtë përdorën fjalën "E" për të përcaktuar popujt e tjerë që nuk ishin grekë. Në rusisht, analog i termit E. ishte koncepti i "njerëzve". Në shkencore Koncepti i E. u prezantua nga shkencëtari rus S. M. Shirokogorov në vitin 1923. Aktualisht, koncepti i E. tregon një grup të madh njerëzish, të përfaqësuar nga një fis, kombësi ose komb. Grupet etnike përjetojnë procese etnotransformuese, etnoevolucionare dhe etnosociale. bazë kushtet e etnogjenezës janë një identitet i përbashkët (ndërgjegjësimi i unitetit dhe dallimit nga shoqatat e tjera të ngjashme), territori, gjuha dhe kultura. A. Nalchadzhyan beson se për të karakterizuar çdo fazë të etnogjenezës, duhet të tregohen sa vijon: 1) perceptimi karakteristik i individëve drejtues dhe grupeve shoqërore të grupit etnik dhe ideologjisë së tyre; 2) bazë ose motivet drejtuese të sjelljes; 3) bazë mekanizmat adaptues dhe komplekset e tyre në situata problemore; 4) bazë strategji adaptive; 5) bazë kriteret e trimërisë dhe heroizmit dhe vlerat e tjera të E.; 6) llojet mbizotëruese të marrëdhënieve familjare dhe familjare; 7) format më tipike të marrëdhënieve me grupet e huaja etnike, fenë, ideologjinë dhe kulturën e tyre në përgjithësi; 8) niveli ndëretnik. dhe ndëretnike. agresiviteti dhe format tipike të veprimeve agresive; 9) shteti etnik. vetëdija, etnonimi, etj. Grupet nënetnike mund të ekzistojnë brenda një grupi etnik. Subetnos - etnik. edukimi, i cili ekziston brenda E. dhe duke kuptuar unitetin e tij me të, ka një specifikë tjetër. veçoritë e kulturës tradicionale të përditshme, dialekti dhe përkatësia etnike më pak e theksuar. vetitë. Përfaqësuesit e grupit nënetnik kanë një identitet të dyfishtë, pasi ata e konsiderojnë veten në të njëjtën kohë. dhe përfaqësues të grupit nënetnik dhe E. Në disa raste, një superetnos formohet në bazë të Etnisë. Ai është etnik. sistemi, i cili përbëhet nga disa. E., të cilat janë kryesisht janë formuar në një rajon dhe janë të ndërlidhura politikisht, ekonomikisht. dhe faktorët ideologjikë. E. si pjesë e një superetnosi janë subjekte formalisht të barabarta dhe jo të varura. Një E. mund të përfshihet në disa. superetnoza, të cilat mund të kenë një larmi të gjerë nivelesh dhe manifestimesh konsolidimi. Shembuj të grupeve superetnike mund të jenë: bota arabe (arabë), bota sllave (sllave), familja e gjuhëve indoevropiane etj. Ka lloje të etnive. bashkësitë: klani (klani), fisi, populli. Një klan ose klan përbëhet nga grupe primitive të përbashkëta njerëzish, anëtarët e të cilëve e konsideronin veten të afërm gjaku dhe ishin gjithashtu të bashkuar nga def. ekonomike dhe të shoqërive. lidhjet. Një fis është një bashkësi njerëzish që bashkon disa njerëz. klaneve dhe dallohet nga vetitë unike dialektore dhe rituale, si dhe ka një institucion të përbashkët zyrtar politik administrativ (udhëheqës, këshill i pleqve, etj.). Në psikologjinë sociale, Etnia konsiderohet si një grup i madh njerëzish i vendosur historikisht, pronë kryesore e të cilit është vetëdija për veten si anëtarë të saj në bazë të disa karakteristikave etno-diferencuese. Lit.: Bromley Yu V. Ese mbi teorinë e etnosit. M., 1983; Gumilyov L.N. Etnogjeneza dhe biosfera e Tokës. M., 2007; Nalchadzhyan A. Etnogjeneza dhe asimilimi (aspekte psikologjike). M., 2004. T. I. Pashukova

ETNOS (BASHKËSI ETNIKE)

nga greqishtja etnos - fis, grup, popull) - një koleksion i qëndrueshëm i krijuar historikisht i njerëzve në një territor të caktuar, që zotërojnë një gjuhë të vetme, tipare të përbashkëta relativisht të qëndrueshme të kulturës dhe psikikës, si dhe një vetëdije të përbashkët (vetëdija për unitetin dhe ndryshimin e saj nga të gjitha subjektet e tjera të ngjashme), të regjistruara në vetë-emër. Kushtet e domosdoshme për shfaqjen e E. janë një territor i përbashkët, gjuha dhe uniteti i përbërjes mendore, dhe tiparet karakteristike të tij konsiderohen të jenë: 1) vetëemri (etnonimi), në raste të caktuara që lidhen me emrin e territorit. e vendbanimit (toponim); 2) integriteti territorial si kusht për formimin dhe ekzistencën e E.; 3) prania e karakteristikave antropologjike (racore); 4) manifestimi i karakteristikave të kulturës (kultura materiale - mjete, strehim, veshje, etj.; kultura shpirtërore - sistemi arsimor, shkencë, letërsi, art, etj.). Formimi i jetës ekonomike zakonisht ndodh në bazë të unitetit të territorit dhe jetës ekonomike. Sidoqoftë, si rezultat i migrimeve të shkaktuara nga arsye të ndryshme historike, territori i vendbanimit modern të Egjiptit nuk është gjithmonë kompakt, dhe shumë popuj mund të vendosen brenda disa shteteve. Prandaj, në shkencën vendase, bëhet dallimi midis koncepteve të E. në kuptimin e ngushtë të fjalës (i quajtur etnikos) dhe organizmit etnosocial. Të gjitha grupet e një grupi të caktuar etnik i përkasin një grupi të vetëm etnik, pavarësisht se ku jetojnë. Një organizëm etnosocial është domosdoshmërisht i lidhur me shtetin. Veçoritë që shprehin vetitë sistemore të një etnie ekzistuese dhe e ndajnë atë nga një grup tjetër etnik përfshijnë gjuhën, artin popullor, traditat, zakonet dhe normat e sjelljes. Tipari më i rëndësishëm dallues i një etnosi është prania e vetëdijes, d.m.th. është vetëm ai komunitet kulturor që e njeh veten si të tillë, duke u dalluar nga komunitetet e tjera. Në shkencën ruse, është zakon të ndahet E. në tre lloje faza. Lloji më i hershëm përfshin fise karakteristike të sistemit primitiv komunal. Lloji i dytë i ekonomisë - kombësia - zakonisht lidhet me formacionet skllavopronare dhe feudale. Lloji i tretë i ekonomisë - kombi - shfaqet me zhvillimin e marrëdhënieve kapitaliste dhe me intensifikimin e lidhjeve ekonomike. Megjithatë, një ndarje e tillë prej tre anëtarësh e E. nuk pasqyron të gjithë diversitetin e formave të bashkësive etnike që ekzistojnë në Tokë.

një lloj i shfaqur historikisht i grupimit të qëndrueshëm shoqëror të njerëzve, i përfaqësuar nga identiteti racor, gjuhësor ose kombëtar. Termi është i pasaktë, pasi ndonjëherë bëhet një dallim midis etnisë kulturore dhe asaj politike. Për më tepër, atributet racore nuk janë gjithmonë karakteristikat përcaktuese të grupeve etnike.

Përkufizim i shkëlqyer

Përkufizim jo i plotë ↓

ETNOS

një komunitet i madh i lokalizuar i njerëzve, i konsoliduar si një formë e përshtatjes së tyre aktive ndaj kushteve rajonale të mjedisit natyror përmes një mënyre të zhvilluar unike të veprimtarisë - kulturës. Në diskutimin ekzistues për problemin e etnosit, një nga këndvështrimet e paraqitura në formë të përqendruar në veprat e Yu. Socialiteti i saj përcaktohet nga fakti se është produkt i procesit objektiv të ndarjes së punës, formimit dhe zhvillimit të strukturave shoqërore ekonomike dhe politike. Përmbajtja e konceptit të E. formohet nga një sërë veçorish në integrueshmërinë e tyre. Këtu përfshihen: prania e një grupi të caktuar njerëzish që kanë një territor të përbashkët vendbanimi dhe aktiviteti; prania e një vetëemri të qëndrueshëm, një etnonim që shndërrohet në gjuhët e popujve të tjerë; vetëdija përmes antitezës "ne - ata", duke përfshirë kujtesën historike, njohuritë për shfaqjen dhe fazat historike të jetës së grupit etnik të dikujt, ndjenjat dhe interesat kombëtare; kulturën e përgjithshme duke përfshirë gjuhën, fenë etj.

Ky parim i përcaktimit të E. duke renditur karakteristikat e tij të ndryshme metodologjikisht nuk është plotësisht i justifikuar, pasi lejon që dikush të përjashtojë disa karakteristika dhe të prezantojë të tjera. Dhe nëse ndonjë nga shenjat e E., dhe në disa raste disa prej tyre, mungon, gjë që në realitet ndodh shpesh, është e pamundur të konsiderohet një shoqëri e caktuar si një bashkësi etnike. Kjo qasje nuk paraqet qëllimin funksional të përcaktuesve etnikë, për shembull, theksohet nevoja për një territor të përbashkët, por është e paqartë se si territori e “formon” etninë; por vetëm për aspektet individuale të ekzistencës së bashkësive reale etnike. Prandaj, ekziston nevoja për të kërkuar një bazë të vetme përfundimtare për ekzistencën e E., e cila përcakton përfaqësimin e njerëzimit përmes një grupi grupesh etnike që nuk janë të ngjashme me njëra-tjetrën. Kjo qasje ndaj problemit të natyrës dhe thelbit të energjisë paraqitet, në veçanti, në konceptin e L. N. Gumilyov. Ai e konsideron ekologjinë si rezultat i një procesi krijues të zhvillimit intensiv nga një komunitet njerëzish të një peizazhi natyror unik, ose më saktë, një zonë e kombinimit të tyre optimal. Në procesin e zhvillimit të peizazhit, komuniteti formon një "stereotip sjelljeje" të ri, unik. Ky koncept, duke përfshirë një mënyrë të veçantë të veprimtarisë dhe marrëdhënies me botën, e karakterizon E. si bartës të një lloji të caktuar kulturor, nëse e kuptojmë kulturën si një "teknologji veprimtarie" specifike. Kjo qasje supozon idenë e qëndrueshmërisë së dallimeve etnike, për shkak të qëndrueshmërisë së kushteve natyrore të rajoneve të ndryshme; ideja e një mospërputhjeje midis "ritmeve" etnike dhe sociale të historisë njerëzore (E. konsiderohen jo si një formë e proceseve socio-ekonomike, por si fenomene të pavarura, funksionimi dhe ndërveprimi i të cilave përcaktojnë kryesisht rrjedhën e historisë ). Vdekja graduale nëpërmjet thjeshtimit të strukturës së brendshme është fati i të gjithë E. Për të ruajtur qëndrueshmërinë e saj, një komunitet etnik krijon struktura shoqërore, politike, institucione, por etnogjeneza është e një natyre të thellë dhe proceset, për shembull, plakja etnike, nuk varen nga natyra e sistemit shoqëror, sistemit politik etj. d.

Ideja e kërkimit të një baze objektive për fenomenin e ekologjisë në ndërveprimin e njeriut dhe natyrës ka një traditë të gjatë historike dhe filozofike. Çështja e natyrës së E. u shqyrtua në kuadër të të ashtuquajturës. “determinizmi gjeografik”. Një fenomen i tillë si "fryma e popullit" (Montesquieu), "temperamenti i racave" (L. Woltman), "ideja kombëtare" (E. Renan), që përcakton të gjithë jetën ekonomike, politike, sociale të njerëzit, varet nga klima, peizazhi dhe kushtet e tjera natyrore. Kështu, L. Woltman konsideron dy lloje faktorësh përcaktues të formës dhe metodës së qeverisjes: së pari, kushtet natyrore dhe llojin e ekonomisë; së dyti, karakteristikat psikologjike të popujve. I. G. Herder, duke analizuar edhe veçoritë e jetës politike të popujve, del në përfundimin për ndikimin e kushteve natyrore dhe dinamikës etnike në veçoritë e shtetësisë. Sociologjia e shekullit të 19-të. e përfaqësuar, veçanërisht, nga F. G. Giddings, tashmë i bën fenomene të tilla si struktura shoqërore dhe metodat e organizimit të jetës shoqërore të popujve të varur nga kushtet e mjedisit natyror. Kështu, e përbashkët për përfaqësuesit e kësaj tendence në shkencat sociale është ideja se strukturat shoqërore korrespondojnë me "ligjin e shenjtë të zhvillimit" natyror (L. Woltman) të popujve individualë dhe është kjo korrespondencë që duhet të jetë kriteri më i lartë për aktivitetet. të strukturave drejtuese. Më vonë, kjo ide u zhvillua nga një sërë tendencash në shkencën historike, sociologjike dhe socio-filozofike, nga sllavofilizmi rus, filozofia e N. Ya Danilevsky, N. A. Berdyaev në historiografinë moderne të huaj, në veçanti, veprat e F. Braudel. Këtu mund të përmendim veprat e sociologëve të shekullit të 19-të: K. Ritter, G. T. Boklya, F. Ratzel, N. Kareev, L. I. Mechnikov dhe të tjerë.

Nëse, sipas bazave të saj objektive, ekologjia konsiderohet një fenomen natyror, ose më saktë, një "territorial", atëherë sipas metodave të vetëorganizimit, ajo është një fenomen sociokulturor. Në të vërtetë, duke e lidhur zgjidhjen e çështjes së përfaqësimit të racës njerëzore përmes një grupi grupesh etnike me përfaqësimin e sipërfaqes së tokës përmes një sistemi të zonave të peizazhit territorial, nuk mund të mos shtrohet pyetja e mëposhtme: cili është kriteri për qëndrueshmëria e çdo E. individuale, duke pasur parasysh se integriteti territorial për shumë popuj A humbet me kalimin e kohës apo E. përfundon duke u vendosur brenda disa zonave të peizazhit? Çfarë vepron si një faktor sistemformues ndëretnik që “mbron” E. nga depërtimi i elementëve “alien” në sistem? Këtu ka gjithashtu një sërë qasjesh kërkimore. Disa autorë e konsiderojnë endogaminë etnike dhe trashëgiminë si kriter dhe faktor të tillë. Megjithatë, duhet të kemi parasysh se proceset e riprodhimit të pishinës së gjeneve ndikohen nga traditat historike dhe kulturore, pushtimet, zakonet dhe standardi i jetesës së njerëzve. Trashëgimia mishërohet, veçanërisht, në karakteristikat e tipit antropologjik. Por dihet se tipologjia antropologjike nuk ka një koincidencë absolute me strukturën etnike të shoqërisë. Autorë të tjerë shohin konstante etnike në vetëdijen e njerëzve. Origjina e kësaj qasjeje qëndron në shkencat shoqërore të Iluminizmit. Por vetëdija etnike vepron gjithashtu si pasqyrim i aktiviteteve të përbashkëta të një kolektivi të caktuar njerëzor; specifika dhe unike e botëkuptimit të një populli të caktuar përcaktohet nga specifikat e veprimtarive të tij në zhvillimin e mjedisit. E njëjta veprimtari kryhet ndryshe nga popuj të ndryshëm, secili popull i percepton të njëjtat aspekte të realitetit në mënyrën e vet. Kultura si një grup metodash të veprimtarisë njerëzore, "teknologjia e veprimtarisë" dhe përvoja specifike historike dhe shoqërore e akumuluar në bazë të saj, e ngulitur në tradita, në kujtesën etnike, është një mekanizëm i qëndrueshëm ekstrabiologjik që përbën një integritet, autonomi unike. dhe stabiliteti relativ i E. Ai ekziston si një bashkësi njerëzish që ka karakteristika të përbashkëta ekonomike dhe kulturore dhe, në të njëjtën kohë, një fat të përbashkët historik; koncepti i ekonomisë përcakton saktësisht masën e marrëdhënies midis një lloji të vetëm ekonomik dhe kulturor dhe një fati të përbashkët historik.

E. është një sistem dinamik që i nënshtrohet një procesi të vazhdueshëm transformimi të brendshëm, megjithatë, duke pasur njëfarë stabiliteti në ndryshueshmërinë e tij. Kultura është faktor dhe kriter i stabilitetit etnik, sistem konstantesh brendaetnike. Sigurisht, ka ndryshueshmëri të brendshme në vetë kulturën: ajo ndryshon nga epoka në epokë, nga një grup shoqëror brenda shoqërisë në tjetrin. Por për sa kohë që ruan origjinalitetin e tij cilësor, Egjipti ekziston si një tërësi autonome, edhe nëse humbet një territor të vetëm, gjuhë, unitet të tipit antropologjik etj. Kultura kombëtare, në radhë të parë përmes traditave: morale, fetare etj., ka një ndikim vendimtar dhe në efektin e faktorëve aktualë biologjikë të vetë-riprodhimit të E., siç është endogamia etnike, e cila është një mënyrë për të ruajtur fondin e gjeneve kombëtare. Veçantia cilësore e kulturës përbën ato modele më të qëndrueshme të veprimtarisë që zhvillohen gjatë formimit të sistemit etnik dhe përcaktohen nga specifikat e "atdheut etnik" dhe që E. "i merr me vete", "udhëtim në hapësirë dhe kohë". ” Ato përbëjnë një “kod” informacioni ndëretnik, duke formuar për E. qëndrimin e tij të veçantë ndaj botës, duke lidhur organikisht në kohë shtetet e tij të mëparshme dhe të mëvonshme.

Përkufizim i shkëlqyer

Përkufizim jo i plotë ↓

Të gjithë banorët e planetit tonë të madh janë shumë të ndryshëm: për shembull, malësorët nuk janë aspak të ngjashëm me banorët e ishullit. Edhe brenda të njëjtit komb apo vend, mund të ketë grupe të veçanta etnike që ndryshojnë në karakteristikat dhe traditat e tyre kulturore. Në thelb, një grup etnik është pjesë e një grupi etnik, një bashkësi e caktuar që është formuar historikisht në një territor të caktuar. Le ta shqyrtojmë këtë çështje në më shumë detaje.

Historia dhe origjina e termit

Sot, një grup etnik është një objekt i rëndësishëm studimi për shkenca të tilla si historia, gjeografia e popullsisë dhe studimet kulturore. Psikologët socialë e studiojnë këtë çështje me qëllim të parandalimit dhe zgjidhjes së konflikteve të ndryshme etnike. Cila është origjina e këtij termi?

Etimologjia e fjalës “etnos” është shumë interesante. Mund të përkthehet si "jo greke". Kjo është, në thelb, një "etnos" është një i huaj, një i huaj. Grekët e lashtë e përdornin termin për t'iu referuar fiseve të ndryshme me origjinë jogreke. Por ata e quajtën veten me një fjalë tjetër, jo më pak të njohur - "demos", që përkthehet "njerëz". Më vonë, termi migroi në gjuhën latine, në të cilën u shfaq mbiemri "etnik". Në mesjetë, ajo u përdor gjithashtu në mënyrë aktive në kuptimin fetar, duke qenë sinonim i fjalëve "jo të krishterë", "pagan".

Sot, "etniciteti" është bërë një term thjesht shkencor që u referohet të gjitha llojeve të grupeve etnike. Shkenca që i studion ato quhet etnografi.

Grupi etnik është...

Cili është kuptimi i këtij termi? Dhe cilat janë tiparet dhe tiparet dalluese të tij?

Një grup etnik është një bashkësi e qëndrueshme e njerëzve që është formuar në një territor të caktuar dhe ka karakteristikat e veta dalluese. Karakteristikat e një grupi të tillë do të diskutohen pak më vonë.

Në shkencë, ky term shpesh identifikohet me koncepte të tilla si "etniciteti", "identiteti etnik", "kombi". Por në sferën juridike mungon plotësisht - atje shpesh zëvendësohet me termat "njerëz" dhe mungesa e përkufizimeve të qarta të të gjitha këtyre koncepteve është një problem serioz shkencor. Shumë shkencëtarë besojnë se secili prej tyre fsheh fenomenin e tij specifik, kështu që ata nuk mund të identifikohen. Në "grupin etnik", studiuesit sovjetikë shpesh abuzonin me kategoritë e sociologjisë, dhe studiuesit perëndimorë - psikologjinë.

Shkencëtarët perëndimorë identifikojnë dy tipare shumë të rëndësishme të grupeve etnike:

së pari, ata nuk kanë shtetësinë e tyre;
së dyti, duke pasur historinë e tyre, grupet etnike nuk janë subjekte historike aktive dhe të rëndësishme.

Struktura e grupeve etnike

Të gjitha grupet ekzistuese etnike kanë afërsisht të njëjtën strukturë, e cila përbëhet nga tre pjesë kryesore:

Bërthama e një grupi etnik, i cili karakterizohet nga banesa kompakte në një territor të caktuar.
Periferia është një pjesë e një grupi që është i ndarë territorialisht nga bërthama.
Diaspora është ajo pjesë e popullsisë që është e shpërndarë gjeografikisht, duke përfshirë edhe atë që mund të pushtojë territoret e bashkësive të tjera etnike.

Tiparet kryesore të bashkësive etnike

Ekzistojnë disa shenja me të cilat një person i caktuar mund të klasifikohet si pjesëtar i një grupi të caktuar etnik. Vlen të përmendet se vetë anëtarët e komunitetit i konsiderojnë këto karakteristika të rëndësishme për veten e tyre;

Këtu janë karakteristikat kryesore të një grupi etnik:

marrëdhënie gjaku dhe martese (kjo veçori konsiderohet disi e vjetëruar);
historia e përgjithshme e origjinës dhe zhvillimit;
atribut territorial, domethënë, i detyrueshëm për një zonë ose territor të caktuar;
karakteristikat dhe traditat e tyre kulturore.

Llojet kryesore të grupeve etnike

Sot ekzistojnë disa klasifikime të grupeve etnike dhe bashkësive etnike: gjeografike, gjuhësore, antropologjike dhe kulturo-ekonomike.

Grupet etnike përfshijnë llojet (nivelet) e mëposhtme:

Një klan nuk është gjë tjetër veçse një bashkësi e ngushtë e të afërmve të gjakut.
Një fis janë disa klane që lidhen me tradita, fe, kulti ose dialekt të përbashkët.
Kombësia është një grup i veçantë etnik që është formuar historikisht dhe është i bashkuar nga një gjuhë, kulturë, besim dhe territor i përbashkët.
Një komb është forma më e lartë e zhvillimit të një bashkësie etnike, e cila karakterizohet nga një territor i përbashkët, gjuha, kultura dhe lidhjet e zhvilluara ekonomike.

Identiteti etnik

Një tregues i rëndësishëm i shkallës së formimit të një grupi etnik shoqëror, në veçanti të një kombi, është vetëdija etnike. Ky term është një nga më kryesorët në psikologjinë e grupeve që po shqyrtojmë.

Vetëdija etnike është ndjenja e përkatësisë së një individi të caktuar ndaj një grupi etnik, grupi etnik ose kombi të caktuar. Në të njëjtën kohë, një person duhet të jetë i vetëdijshëm për unitetin e tij me këtë komunitet dhe të kuptojë dallimet cilësore nga grupet dhe grupet e tjera etnike.

Për formimin e vetëdijes etnike, është shumë e rëndësishme të studiohet historia e popullit të dikujt, si dhe karakteristikat kulturore, folklori dhe traditat që transmetohen brez pas brezi, si dhe njohja e plotë e gjuhës dhe e letërsisë.

Si përfundim...

Pra, përkatësia etnike është një fenomen mjaft interesant dhe një objekt i veçantë i hulumtimit. Duke studiuar bashkësitë individuale, ne jo vetëm mësojmë për karakteristikat e tyre kulturore ose historike, por gjithashtu kultivojmë tolerancën, tolerancën dhe respektin për grupet dhe kulturat e tjera etnike. Në fund të fundit, të kuptuarit dhe respektimi i karakteristikave të grupeve të tjera etnike çon në një reduktim të ndjeshëm të mosmarrëveshjeve, konflikteve dhe luftërave etnike.

Etnosi? Përgjigja për këtë pyetje nuk është gjithmonë e njëjtë. Vetë fjala “etnos” është me origjinë greke, por nuk ka asgjë të përbashkët me kuptimin e sotëm. Njerëzit janë pikërisht ashtu siç përkthehet, dhe në Greqi kishte disa koncepte të kësaj fjale. Përkatësisht, fjala “etnicitet” kishte natyrë nënçmuese – “tufë”, “tufe”, “kope” dhe në të shumtën e rasteve përdorej për kafshët.

Çfarë është etnia sot? Përkatësia etnike është një grup njerëzish që u formua historikisht dhe u bashkua nga karakteristika të përbashkëta kulturore dhe gjuhësore. Në rusisht, koncepti "etnos" është i afërt në kuptim me konceptet e "njerëzve" ose "fisit". Dhe për ta bërë më të qartë, të dyja këto koncepte duhet të karakterizohen.

Një popull është një grup specifik njerëzish që dallohen nga karakteristikat e përbashkëta. Këtu përfshihet territori, gjuha, feja, kultura, e kaluara historike. Një nga shenjat kryesore është, por ky nuk është i vetmi kusht. Ka mjaft popuj që flasin të njëjtën gjuhë. Për shembull, austriakët, gjermanët dhe disa zviceranë përdorin gjermanisht. Ose irlandezët, skocezët dhe uellsianet, të cilët, mund të thuhet, kanë kaluar plotësisht në anglisht, por në të njëjtën kohë nuk e konsiderojnë veten anglezë. Kjo do të thotë se në këtë rast fjala “popull” mund të zëvendësohet me termin “grup etnik”.

Një fis është gjithashtu një grup njerëzish, por ai që ndihet i lidhur me njëri-tjetrin. Një fis mund të mos ketë një territor kompakt të banimit dhe pretendimet e tij për çdo territor mund të mos njihen nga grupet e tjera. Sipas një përkufizimi, një fis ka karakteristika të përbashkëta që janë qartësisht të dallueshme: origjina, gjuha, traditat, feja. Një përkufizim tjetër thotë se mjafton të kesh besim në një lidhje të përbashkët dhe tashmë konsiderohesh një fis. Përkufizimi i fundit është më i përshtatshëm për sindikatat politike.

Por le t'i kthehemi pyetjes kryesore - "çfarë është përkatësia etnike". Filloi formimin e tij 100 mijë vjet më parë, dhe më parë kishte koncepte të tilla si familja, pastaj klan, dhe klani përfundoi gjithçka. Studiuesit kryesorë interpretojnë ndryshe. Disa emërtojnë vetëm gjuhën dhe kulturën, të tjerë shtojnë një vendndodhje të përgjithshme dhe të tjerë shtojnë një thelb të përgjithshëm psikologjik.

Çdo grup etnik ka stereotipin e vet të sjelljes dhe, natyrisht, një strukturë unike. Etnia e brendshme është një normë specifike e marrëdhënieve midis individit dhe kolektivit dhe midis vetë individëve. Kjo normë pranohet në heshtje në të gjitha fushat e jetës së përditshme dhe perceptohet si e vetmja mënyrë për të jetuar së bashku. Dhe për anëtarët e një grupi të caktuar etnik, kjo formë nuk është një barrë, pasi ata janë mësuar me të. Dhe anasjelltas, kur një përfaqësues i një grupi etnik bie në kontakt me normat e sjelljes së një tjetri, ai mund të hutohet dhe befasohet shumë nga ekscentricitetet e një populli të panjohur.

Që nga kohërat e lashta, vendi ynë ka kombinuar grupe të ndryshme etnike. Disa grupe etnike të Rusisë ishin pjesë e saj që në fillim, ndërsa të tjerët u bashkuan gradualisht, në faza të ndryshme të historisë. Por të gjithë kanë të drejta dhe përgjegjësi të barabarta ndaj shtetit dhe janë pjesë e popullit të Rusisë. Ata kanë një sistem të përbashkët arsimor, norma të përbashkëta ligjore dhe ligjore dhe, natyrisht, një gjuhë të përbashkët ruse.

Të gjithë rusët janë të detyruar të njohin diversitetin e grupit etnik të vendit të tyre dhe të njihen me kulturën e secilit prej tyre. Keni të paktën një kuptim bazë të asaj që është një grup etnik. Pa këtë, ekzistenca harmonike brenda një shteti të vetëm është e pamundur. Fatkeqësisht, gjatë 100 viteve të fundit, 9 kombësi janë zhdukur si grup etnik dhe 7 të tjera janë në prag të zhdukjes, për shembull, Evenks (aborigjenët e rajonit Amur) kanë një tendencë të qëndrueshme për t'u zhdukur. Kanë mbetur tashmë rreth 1300 prej tyre. Siç mund ta shihni, shifrat flasin vetë dhe procesi i zhdukjes së grupit etnik vazhdon në mënyrë të pakthyeshme.