Të mirat dhe të këqijat e trajnimit gjinor. Dallimet konvencionale gjinore midis djemve dhe vajzave

Prindërit dhe shkencëtarët e dinë se djemtë dhe vajzat zhvillohen ndryshe. Kjo është veçanërisht e vërtetë për studentët më të rinj. Prandaj, në Rusi ata filluan të krijojnë "klasa gjinore", ku fëmijët studiojnë veçmas, por marrin pjesë së bashku në aktivitetet shkollore. Në shkollën nr.2120 të kryeqytetit, tashmë prej tre vitesh fëmijët shkollohen në këtë mënyrë. Mësuesja e shkollës fillore në shkollën nr. 2120 Natalya Glazkova foli për veçoritë e edukimit gjinor.

Sistemi i edukimit gjinor nuk është i ri: ndarja e djemve dhe vajzave në procesin arsimor dikur ishte normë. Në Rusinë cariste kishte klasa kadetësh dhe shkolla të mbyllura për djem. Vajzat shkolloheshin në shtëpi ose në shkolla dhe institute për vajza fisnike. E njëjta gjë ishte edhe në Evropë. Në fakt, deri në mesin e shekullit të kaluar në vendin tonë, edhe fëmijët sovjetikë studionin në këtë mënyrë.

Ata vendosën të kthehen në arsim të veçantë për nxënësit e shkollës vetëm pak vite më parë. Sot, arsimi i veçantë zhvillohet në 64 rajone të Rusisë, dhe kjo formë edukimi ekziston në pothuajse 500 shkolla në vend. Mund të themi se sistemi arsimor me bazë gjinore zgjeron zgjedhjen e prindërve dhe bën të mundur zbulimin e aftësive të fëmijës.

Caktimi i statusit “gjinor” për klasat lidhet me konceptin e GEP - një zonë eksperimentale urbane. Kështu, Departamenti i Arsimit po zgjeron aftësitë e shkollave dhe prindërit kanë një zgjedhje midis formave të ndryshme të arsimit. Në shkollën nr.2120 ka tre vjet që ka arsimim paralel-të ndarë në klasat fillore. Djemtë dhe vajzat studiojnë në klasa të ndryshme, por marrin pjesë së bashku në pushime shkollore, gara sportive dhe koncerte. Ky proces edukativ merr parasysh karakteristikat e moshës së fëmijëve, si dhe karakteristikat e tyre fiziologjike dhe psikologjike.

Fëmijët e gjinive të ndryshme të së njëjtës moshë kanë disa dallime në perceptimin e tyre për botën. Tek djemtë, hemisfera e majtë maturohet më ngadalë, dhe te vajzat, hemisfera e djathtë maturohet më ngadalë. Vajzat në moshë të re janë “shoqe” më të mira me numrat, por kategoritë e hapësirës dhe kohës u shkaktojnë vështirësi që djemtë nuk i kanë.

Fëmijët e perceptojnë informacionin ndryshe. Djemtë shpesh kuptojnë gjithçka në fluturim, por ata kanë vështirësi në konsolidimin e materialit: sapo efekti i risive (efekti wow) përfundon, vëmendja shpërndahet. Vajzat përsërisin dhe kontrollojnë në mënyrë metodike punën e bërë tashmë.

Djemtë janë më afër rrugës heuristike të dijes: u pëlqen të jenë pionierë. Është më mirë t'u sugjeroni që fillimisht ta kryejnë vetë detyrën dhe më pas të përmbledhin, të tregojnë se si dhe pse duhet të kishin vepruar. Fëmijët duhet të “shtyhen” në mënyrë që ta zbulojnë vetë modelin, më pas do të jenë në formë të mirë gjatë mësimit dhe do ta mbajnë mend dhe asimilojnë lehtësisht materialin. Vajzat janë më emocionale: ata e mbajnë mend më mirë atë që u bëri përshtypje të fortë.

Organizimi i procesit mësimor është i ndryshëm për vajzat dhe djemtë. Vajzat zakonisht mërziten shumë kur humbasin. Djemtë, përkundrazi, janë të nxitur nga fryma e konkurrencës: i bën ata të mendojnë më shpejt, të kërkojnë zgjidhjet e duhura për t'u përgjigjur para të gjithëve.

Prandaj, mësuesit përdorin teknika dhe forma të ndryshme të mësimdhënies, gjë që është mjaft e vështirë për t'u zbatuar brenda një klase të përzier. Është më e lehtë për një mësues për të menaxhuar fëmijët në një klasë të ndjeshme gjinore: ai, si një pirun akordues, përshtatet me llojin e sjelljes (djem apo vajza) dhe mund të japë më shumë material pa u shpërqendruar nga disiplina.

Për arsye të tilla krijohen “klasa gjinore” në të cilat fëmijët zotërojnë të njëjtën kurrikulë. Sidoqoftë, siç tregon praktika, kur studiojnë veçmas, fëmijët e mësojnë atë në mënyrë më efektive. Kështu, sipas vlerësimeve objektive, në shkollën nr.2120 cilësia e arsimit për vajzat është 74%, për djemtë 67%.

Vlen të përmendet se në Anglinë moderne, edukimi me një seks praktikohet kryesisht nga shkollat ​​private me konvikt. Në renditjen e shkollave më të mira të ishullit, 70% janë institucione me diferencim gjinor. Rezultate të ngjashme vërehen në Australi. Për disa vite, shkencëtarët monitoruan performancën e 270 mijë nxënësve dhe arritën në përfundimin se djemtë që studionin në klasa të veçanta morën nota 15-20% më të larta se djemtë nga klasa të përziera.

Shumë fëmijë ndihen shumë më rehat në klasat specifike të gjinisë. Shumica e studentëve në klasa të tilla ndihen të qetë dhe të qetë pothuajse të gjithë i konsiderojnë ekipet e tyre miqësore. Psikologu John F. Corso vuri në dukje në kërkimin e tij se djemtë dhe vajzat e perceptojnë informacionin dëgjimor ndryshe.

Vajzat e njohin tonin e ngritur të mësuesit si një britmë. Djemtë, përkundrazi, mund të mos i kushtojnë vëmendje të folurit të qetë dhe ta kthejnë vëmendjen në gjëra të jashtme.

Megjithatë, jo vetëm klima psikologjike përmirësohet. Sipas statistikave të Institutit të Higjienës për Fëmijë dhe Adoleshent, i cili ka monitoruar shëndetin e nxënësve në disa shkolla të Moskës për 40 vjet, mësimi i përzier ndikon negativisht në shëndetin e 94% të vajzave: sistemi i tyre i qarkullimit të gjakut, tretës dhe nervor vuan. ftohen më shpesh dhe për rrjedhojë kanë më shumë mësime mungesash. Pra, shumë ekspertë e quajnë edukimin gjinor një nga "teknologjitë e kursimit të shëndetit".

Dhe në shkollën nr.2120 e kanë përmirësuar përgjithësisht këtë formë edukimi. Në njërën nga klasat gjinore (djemtë), ku studiojnë shumë fëmijë nga familjet e nënës, djemtë tani mësohen nga një mësues mashkull, i cili u mëson djemve se si të rrafshojnë mosmarrëveshjet dhe konfliktet. Falë një komunikimi të tillë kompensohet rritja e meshkujve në këto familje. Në një klasë tjetër, ku mësohen fëmijët me aftësi të kufizuara dhe ADHD, një mësues patologu i të folurit punon me studentët.

Kreu i Laboratorit Shkencor dhe Zbatues të Problemeve Fiziologjike dhe Shëndetësore të Arsimit të Administratës së Rajonit të Moskës, Vladimir Bazarny, beson se kur studiojnë së bashku, djemtë imitojnë vajzat dhe adoptojnë cilësitë e tyre të qenësishme: zell, dëshirë për të shërbyer dhe për të kënaqur. Qëndrimet protestuese dhe tiparet e karakterit mashkullor të qenësishme në natyrë zhduken tek ata djemtë fillojnë të zhvillohen sipas llojit të femrës, duke asimiluar standardin femëror të sjelljes shoqërore. Në klasa të veçanta, ata mësojnë të krijojnë marrëdhënie në ekipin e tyre, pa u fshehur pas shpinës së vajzave, ata zhvillojnë tipare tipike mashkullore: vullnet, guxim, vendosmëri.

Edukimi i veçantë i lejon fëmijës të kuptojë personalitetin e tij dhe të kalojë në procesin e vetëidentifikimit bazuar në gjini. Djemtë - të ndjehen si burra të ardhshëm, mbrojtës, baballarë - të provojnë role mashkullore. Dhe që vajzat ta kuptojnë veten si gra të ardhshme, nëna, shtëpiake, të mençura dhe të buta.

Trendi i ndarjes së klasave mund të vazhdojë dhe të rritet në të ardhmen. Nuk ka nevojë të kalohet në diferencimin universal gjinor të klasave në shkollat ​​në të gjithë vendin, pasi një formë e veçantë edukimi u ofron prindërve, para së gjithash, mundësinë për të zgjedhur kushtet më të rehatshme të zhvillimit për fëmijën e tyre.

Në shkollën e mesme nr. 20 në qytetin e Biysk, u prezantua arsimi i veçantë për djem dhe vajza. Deri tani vetëm në dy klasat e para nga katër. Korrespondenti i AiF-Altai shqyrtoi të mirat dhe të këqijat e një trajnimi të tillë.

Për hir të etikës

Sipas Elena Virbickas, drejtoreshë shkolle, edukimi gjinor duhet të kontribuojë në formimin e cilësive tipike femërore dhe tipike mashkullore te nxënësit. Statistikat e institucionit tregojnë se 54% e nxënësve rriten në familje me një prind dhe futja e arsimit të veçantë do t'i lejojë ata thjesht të rregullojnë edukimin e tyre.

Edukimi i veçantë, sipas shumë njerëzve, ju lejon të kultivoni cilësi të vërteta femërore dhe mashkullore. Foto: AiF/ Anna Gorodkova

Kurrikula për vajza dhe djem është e njëjtë, vetëm qasjet ndaj mësimdhënies së materialit ndryshojnë. Pra, në mësimet e edukimit fizik, vajzave u jepet gjimnastikë dhe ritmikë, djemve - forcë dhe aktivitete loje. Është planifikuar që arsimi i veçantë të funksionojë të paktën deri në klasën e 8-të. Mësuesit kanë dëshirë ta bëjnë atë universale për shkollat.

Vetë ideja e ndarjes gjinore të fëmijëve gjatë arsimit ka një histori të gjatë - kështu mësoheshin nxënësit e shkollave të mesme para revolucionit, kishte gjithashtu një eksperiment kapital në shkollat ​​shtatëvjeçare në 1943-54, dhe në historinë moderne ruse. shembuj si ai në Biysk janë më shumë se dhjetë vjeç. Vërtetë, ndarja gjinore zakonisht futet në institucione të specializuara arsimore - kadetë, shkolla gjuhësore, etj.

Klasat me një seks janë më të zakonshme në shkollat ​​e specializuara. Foto: AiF/Maxim Karmaev

Edukimi me një seks ka shumë përkrahës dhe kundërshtarë. Kështu, sipas drejtuesve të shkollës në Biysk, vitet e fundit ka pasur një emancipim të tepruar të vajzave. Mungesa e kulturës etike të sjelljes, mjegullimi i kufijve gjinorë dhe i rezultateve arsimore e shtynë shkollën të prezantojë arsim të veçantë.

Sidoqoftë, sipas lexuesve të AiF-Altai, të cilët folën në faqen e internetit të gazetës, arsimi i veçantë, i cili në fakt ekziston në disa klasa kadetësh, ndonjëherë është i pakuptimtë. Kështu, kur ka mungesë të vajzave në klasat e kadetëve, ato hollohen me djem “civilë”. Gjë që vret vetë idenë për t'i bërë vajzat femërore dhe djemtë mashkullorë. Disa nga ata që kanë pasur përvojën e arsimit të veçantë e quajnë atë negative.

Vetëm në klasa të përziera fëmijët e gjinive të ndryshme mund të mësojnë të komunikojnë me njëri-tjetrin, thonë disa ekspertë. Foto: AiF/ Eduard Kudryavitsky

Në mesin e mbështetësve të arsimit të veçantë janë mjekë dhe mësues. Argumenti kryesor është se djemtë dhe vajzat zhvillohen ndryshe, dhe është më mirë t'i mësoni fëmijët në mënyra të ndryshme. Në fund të fundit, vajzat zakonisht performojnë më mirë, ato lavdërohen më shpesh nga mësuesit dhe kjo mund të shtypë dëshirën e djemve për të studiuar mirë. Një argument tjetër është se në klasa të veçanta është më e lehtë të ruhet rregulli dhe heshtja dhe të motivohen fëmijët për të studiuar.

Përgatitja për jetën

Nga pikëpamja e kundërshtarëve të edukimit gjinor, dallimi midis gjinive është i ekzagjeruar, karakteristikat personale të fëmijës kanë një ndikim më të madh në aftësinë për të mësuar. Sipas Igor Dushenko, psikolog-edukator, mësimi i përbashkët ofron një nxitje shtesë për mësim dhe zhvillim. Ne duhet të plotësojmë nevojën e fëmijëve për komunikim dhe jo ta luftojmë atë. Kështu që të ketë një "shkëmbim" të cilësive pozitive. Kështu, djemtë e rritur në një grup meshkujsh e kuptojnë më pak mirë se çfarë është "atësia e përgjegjshme".

Ekziston një mendim se fëmijët duhet të studiojnë veçmas deri në klasën e 8-të. Foto: AiF/ Elena Ivanova

Është interesant fakti se në vendet evropiane ku edukimi tek-seks është i përhapur, studimet sociologjike kanë zbuluar se maturantët e shkollave të vajzave kanë një shans shumë më të madh për të pasur sukses në jetë dhe për të fituar më shumë. Dhe për burrat, metoda e edukimit nuk ndikon në karrierën e tyre, por ndikon në jetën familjare - shkalla e divorcit midis të diplomuarve të shkollave për djem është shumë më e lartë se në mesin e atyre që studionin në një shkollë të përzier. Formimi i maskulinitetit dhe feminitetit në një mjedis homogjen gjinor është i njëanshëm dhe nuk merr parasysh barazinë e gjinive në një shoqëri ku gruaja mund të jetë lider dhe burri ka të drejtën e lotëve. Nga ana tjetër, në klasat vetëm meshkuj me mësues meshkuj, është më e lehtë të edukosh djemtë në frymën e heroizmit mashkullor.

Në çdo rast, zgjedhja u takon prindërve. Sipas Natalia Vasyagina, psikologe edukative, përparësia e edukimit gjinor është se fëmijët nuk shpërqendrohen dhe mësojnë më mirë materialin edukativ. Nëse edukimi me një gjini zhvillohet në një shkollë të mesme të rregullt, disavantazhet janë minimale. Por për maturantët e shkollave ku studiojnë vetëm djem apo vetëm vajza, e kanë më të vështirë të komunikojnë në mënyrë harmonike me seksin e kundërt.

Nuk ka dallime serioze psikologjike midis fëmijëve të klasave të veçanta dhe të përgjithshme. Por kur zgjedhin një formë edukimi, prindërit duhet të vendosin se çfarë duan t'i japin fëmijës së tyre - mundësinë për të studiuar vlerat më të mira dhe patriarkale ose mundësinë për të komunikuar socializim më të mirë dhe të suksesshëm.

Trajnimi gjinor

Klein E.S.

Klein Ekaterina Sergeevna / Klein Ekaterina Sergeevna - mësuese e biologjisë në MBOU “Shkolla e mesme nr. 99”, Kemerovë

Abstrakt: rëndësia e temës së zgjedhur është për shkak të nevojës për të rritur nivelin e arsimimit dhe njohurive të studentëve në kushtet moderne.

Abstrakt: The rëndësia e temës së zgjedhur për shkak të nevojës për të përmirësuar nivelin e arsimimit dhe njohurive të studentëve në kushtet moderne.

Fjalët kyçe: edukim gjinor, gjini, maskulinitet, ngacmim, hazing.

Fjalë kyçe: trajnimi gjinor, gjinia, maskulnost, ngacmimi huizinga.

Në Rusi, tani është në modë të apelohet në mënyrën se si "paraardhësit tanë" i rritën fëmijët. Në të njëjtën kohë, nënkuptohet në heshtje se paraardhësit "të huaj" nuk i kanë rritur fëmijët e tyre ose i kanë rritur gabimisht.

Për shembull, arsimimi i grave si degë e pavarur e arsimit, për shkak të ndarjes gjinore dhe pozitës së pabarabartë shoqërore të gruas, ka qenë margjinal për shumë vite. Në botën e lashtë, vajzat rriteshin ekskluzivisht në familje. Në mesjetë, duke filluar nga shekulli i 8-të, u hapën shkolla në manastiret e grave për t'i përgatitur vajzat për murgeshë. Më vonë, ata filluan të rrisin atje edhe vajza fisnike, të cilat ishin të përgatitura për rolin e grave dhe nënave. Ky ishte rasti në Kievan Rus. Shkolla e parë e grave në Manastirin e Shën Andreas në Kiev u hap nga princesha-murgesha Anna Vsevolodovna në 1086.

Por ne jetojmë në një botë të qytetëruar dheShenjë e një shteti të qytetëruar është barazia e qytetarëve të gjinive të ndryshme. Pas revolucionit të tetorit në Rusi, u miratuan dekrete për statusin e grave, shkrim-leximin universal, etj. Barazia u konfirmua edhe një herë në Kushtetutën e Federatës Ruse, të miratuar në 1993. Neni 19 (Pjesa 3) në seksionin “Të drejtat e njeriut” thotë: “burrat dhe gratë kanë të drejta dhe liri të barabarta dhe mundësi të barabarta për zbatimin e tyre”..

Pas grushtit të shtetit të tetorit, djemtë dhe vajzat e vendit tonë filluan të studionin së bashku. Më 16 korrik 1943, Këshilli i Komisarëve Popullorë të BRSS miratoi një rezolutë për krijimin e gjimnazeve për meshkuj dhe femra. Për arsye të ndryshme eksperimenti nuk e justifikoi veten dhe më 1 korrik 1954 shkollat ​​u bashkuan.

Kohët e fundit, koncepti i edukimit "gjinor" është shfaqur, shumë shkencëtarë dhe figura publike filluan të avokojnë për edukim të veçantë për fëmijët e gjinive të ndryshme. Publikimet në media dhe programet televizive i kushtohen kësaj çështjeje.

Shumë punime shkencore eksplorojnë fenomenin e shfaqjes së feminitetit dhe mashkulloritetit primordial. Pikëpamjet e fiziologëve, sociologëve dhe filozofëve shpesh nuk përkojnë, por shkencëtarët bien dakord për një gjë: maskuliniteti është dytësor dhe duhet "të krijohet". Me fjalë të tjera, nëse një vajzë instinktivisht ndihet si një grua që nga fëmijëria, atëherë një djalë duhet të provojë mashkullorinë e tij si ndaj të tjerëve ashtu edhe ndaj vetes. Detyra është e ndërlikuar nga fakti se pothuajse të gjithë të përfshirë në rritjen e djemve janë gra.

Gjithashtu, asimilimi i një roli mashkullor nga një djalë pengohet nga reagimi negativ i të rriturve ndaj cilësive "mashkullore": ata ndëshkohen për to.

A edukon një shkollë moderne? Fëmijëve u jepet thjesht njohuri, pa marrë parasysh ndryshimin në zhvillimin e djemve dhe vajzave: deri në moshën 14-15 vjeç, vajzat janë një ose dy vjet përpara djemve dhe për këtë, djemtë zhvillojnë komplekse që nuk mund t'i kapërcejnë. , edhe kur bëhen burra. Dhe nëse marrim parasysh se janë kryesisht gratë që japin mësim në shkolla dhe metodat e tyre të mësimdhënies janë të dizajnuara më shumë për vajzat, a është çudi që burrat tanë po “bëhen më të vegjël”? Ideolog vendas i arsimit të ndarë-paralel, Doktor i Shkencave MjekësoreV.F. Tregu vëren se edhe në kohët e lashta, njerëzit e kuptonin se mashkullorja te një djalë fillimisht ishte skllavëruar dhe nuk do të hapej vetë. Çlirimi i cilësive mashkullore është i mundur vetëm në teste që synojnë tejkalimin e frikës në vetvete, në zhvillimin e forcës, shkathtësisë, guximit dhe qëndrueshmërisë. Përndryshe, parimi mashkullor zhduket në mënyrë të pashmangshme dhe vendin e tij e zë papjekuria, pasiguria dhe komplekset.

Mësuesit vërejnë një ndryshim në sjelljen e nxënësve të klasës së parë që në ditën e parë të mësimit: nëse janë vajzaduke u vendosur hapësira e shkollës është e re për ta, pastaj djemtë -eksplorojnë. Vajzat dhe djemtë e perceptojnë materialin e ri në mënyra të ndryshme; Vajzat janë më të kujdesshme dhe djemtë janë më të pakujdesshëm kur kryejnë detyrat. Është e vështirë të imagjinohet që një djalë do të shkruajë një ese me disa faqe, por për vajzat kjo nuk është problem. Majat dhe kufijtë e performancës së tyre nuk përkojnë. Dhe kështu me radhë. Neurofiziologët kanë gjetur prej kohësh një shpjegim për të gjithë këtë - ndryshimet më të rëndësishme midis fëmijëve të gjinive të ndryshme qëndrojnë në veçoritë e funksionimit të dy hemisferave të trurit. Natyrisht, djemtë dhe vajzat janë të ndryshëm dhe një qasje gjinore ndaj të mësuarit nuk përjashton një qasje individuale.

Në Rusi, shkollat ​​me arsim të veçantë dhe paralel funksionojnë prej disa vitesh. Djemtë dhe vajzat studiojnë në klasa të ndryshme dhe kanë pushime të përbashkëta, mëngjes, pushime dhe aktivitete jashtëshkollore. Nuk ka pasoja negative të qëndrimit në institucione arsimore të mbyllura për meshkuj apo femra dhe mësimet janë të strukturuara ndryshe për klasat e vajzave dhe të djemve. Ky është edukimi gjinor.

Arsimi i ndarë nuk është qëllim në vetvete. Është e rëndësishme të strukturohet procesi i të mësuarit në atë mënyrë që djemtë dhe vajzat të mund të maksimizojnë mundësitë e natyrshme për ta nga natyra.

Të mirat dhe të këqijat e trajnimit gjinor:

1. Shkolla moderne, si një institucion socializimi i djemve, përqendron të gjitha problemet dhe kontradiktat që lidhen në ndërgjegjen e masës me krizën e maskulinitetit.

2. Kompleksiteti, madje edhe pamundësia e plotë, e ndërthurjes së edukimit masiv me individualizimin e tij e vendos shkollën përballë shumë problemeve të vështira didaktike, socio-pedagogjike dhe disiplinore.

3. Situata e djemve në shkollë ndërlikohet nga fakti se modeli monolit i maskulinitetit hegjemonist, nga i cili udhëhiqet pjesa më e madhe e djemve, nuk dallon opsione, modele dhe rrugë të vetërealizimit specifike, dukshëm divergjente dhe, megjithatë, plotësuese. Pas konfliktit mes vlerave pro-shkollore, të orientuara drejt studimit dhe arsimit, dhe fëmijërisë kundër shkollës, opozitare, nuk fshihen aq shumë çështje të moshës gjinore sa problemet dhe dallimet socio-ekonomike, klasore.

4. Ndryshe nga mendimi i një numri psikologësh dhe sociologësh, shkollat ​​moderne nuk i favorizojnë qëllimisht as vajzat, as djemtë, arritjet e bujshme arsimore të vajzave nuk arrihen në kurriz të djemve, por me përpjekjet e tyre. Ky është një rast i veçantë i procesit global të dobësimit të polarizimit gjinor. Por, si në shoqëri, kjo shpesh perceptohet si një kërcënim për rendin e zakonshëm gjinor dhe krijon tension socio-psikologjik.

5. Mbetja pas vajzave në performancën akademike ndikon në krenarinë e dhimbshme të djemve, minon imazhin e zakonshëm të epërsisë mashkullore, ul vetëvlerësimin dhe largon disa djem nga shkolla, duke i shtyrë drejt sjelljeve devijuese dhe të paligjshme. Megjithatë, këto procese gjinore janë të lidhura ngushtë me variacione socio-strukturore dhe etnokulturore, pa të cilat një shkollë moderne nuk mund të funksionojë me sukses.

6. Një nga problemet më dramatike dhe më globale botërore të shkollës moderne është dobësimi i mprehtë i parimit mashkullor në të, deri në zhdukjen e plotë të mësuesit mashkull. Përpjekjet për të kthyer një mësues mashkull në shkollë bllokohen nga pagesa e ulët për punën e mësimdhënies, me të cilën burri nuk mund të pajtohet, stereotipet gjinore dhe dyshimi ideologjik, xhelozia e prindërve, seksofobia dhe homofobia, për shkak të së cilës interesi i një burri për fëmijët ngre automatikisht dyshime për pedofili. apo homoseksualiteti.

7. Në marrëdhëniet shkollore mes djemve dhe vajzave dhe me njëri-tjetrin, zbatohen të njëjtat modele socio-psikologjike si në komunitetet e tjera të fëmijëve dhe adoleshentëve. Me rëndësi të veçantë sociale dhe pedagogjike është dhuna në shkollë - ngacmimi dhe hazja, të cilat luftohen qëllimisht në të gjitha vendet e qytetëruara, me përjashtim të Rusisë. Edhe pse kjo sjellje është tipike djaloshare në origjinën e saj historike, ajo po praktikohet gjithnjë e më shumë edhe nga vajzat.

8. Të gjitha problemet gjinore në shkollat ​​ruse, nga dallimet në performancën e djemve dhe vajzave deri te bullizmi dhe ngacmimet, janë të njëjta si në vendet perëndimore. Por në vend që të lundrojnë në botën komplekse moderne, shumë politikanë dhe ideologë rusë, duke përfshirë edukatorët, ëndërrojnë të kthehen në një të kaluar të idealizuar, më së shpeshti imagjinare. Kjo prirje u shfaq më qartë në debatin për arsimin e përbashkët dhe të ndarë. Në rastin më të mirë, kjo do të thotë humbje kohe dhe parash, por më shpesh përkeqëson vështirësitë e vendit dhe shkollës. .

Letërsia

Kushtetuta e Federatës Ruse datë 12/12/1993

Igor Kon Boy-babai i një burri [Burimi elektronik]: bibliotekë psikologjike.shtm

Nina Syomina Më vete ose paralelisht [Burimi elektronik]: gazeta “Shëndeti i fëmijëve” nr. 4, 2008.URL: (data e hyrjes: 26.01.2015)

HYRJE3

KAPITULLI 1. QASJA GJINORE NDAJ ARSIMIT SI PROBLEM SHKENCOR DHE PEDAGOGJIK5

1.1 Aspekte historike të çështjeve gjinore në arsim7

1.2 Specifikat e edukimit gjinor në kushtet moderne 9

KAPITULLI 2. ZBATIMI I EDUKIMIT GJINOR NË FAMILJE DHE SHKOLLË12

2.1 Edukimi familjar i fëmijëve duke marrë parasysh diferencimin gjinor16

2.2 Qasja gjinore në procesin arsimor20

Shtojca 1: Kompetenca gjinore e një mësuesi28

Shtojca 2: Fjalor i koncepteve bazë operative32

KONKLUZION34

LISTA E BURIMEVE TË PËRDORUR35

HYRJE

Në burimet enciklopedike, pedagogjia përkufizohet si shkenca e ligjeve të edukimit të njeriut, përmbajtja e së cilës përfshin mësimdhënien, por si pjesë e një tërësie më të madhe. Nuk do të ishte një ekzagjerim domethënës të thuhet se në sistemin arsimor shkollor vendas, arsimi sakrifikohet mësimit, i cili është parësi jo vetëm në aktivitetet e shumicës së shkollave, por edhe në të gjithë stilin e jetës së fëmijës. Pedagogjia gjinore, e ndërtuar duke marrë parasysh ndikimin specifik në zhvillimin e djemve dhe vajzave të të gjithë faktorëve të procesit arsimor (përmbajtja, metodat e mësimdhënies, organizimi i jetës shkollore, komunikimi, traditat shkollore, kultura, etj.), është në gjendje të plotësimi i deficitit në rritjen e fëmijëve në shkollë dhe mund ta drejtojë atë në rrjedhën kryesore të zgjidhjes së problemeve sociale që janë të rëndësishme për shoqërinë moderne.

Çdo vit në shkollë nuk vijnë vetëm fëmijët, por djemtë apo vajzat me karakteristikat e tyre të perceptimit, të menduarit, të folurit, emocioneve, me qëndrime, tipe karakteri, sjellje të ndryshme në moshën e tyre biologjike. Shkolla po përgatitet të mirëpresë fëmijët, por jo djemtë dhe vajzat. Në literaturën pedagogjike dhe psikologjike çdo gjë është mesatare. Besohet se në një moshë të caktuar një fëmijë duhet të ketë njohuri dhe aftësi të caktuara. Megjithatë, gjinia e fëmijës nuk merret fare parasysh. Nuk ka qasje mësimore, nuk ka programe apo metoda speciale për djemtë apo vajzat. Shkolla eliminon dallimet duke u mësuar të gjithëve njësoj. Edhe pse mësuesit e kuptojnë në mënyrë intuitive ndryshimin, duke reaguar me qëndrime të ndryshme ndaj djemve dhe vajzave.

Prandaj, një nga mënyrat më efektive për zbatimin e edukimit të individualizuar dhe të përshtatshëm për natyrën është edukimi dhe edukimi i diferencuar i djemve dhe vajzave, duke marrë parasysh karakteristikat gjinore, psikofiziologjike dhe personale të nxënësve.

Mësimdhënia duke marrë parasysh karakteristikat gjinore të nxënësve kërkon zgjedhjen e një përmbajtjeje të tillë të materialit arsimor dhe përdorimin e metodave dhe formave të tilla të mësimdhënies që do të korrespondonin me llojet e ndryshme të asimetrisë funksionale të trurit në perceptimin e informacionit nga vajzat dhe djemtë. , do të plotësonte nevojat e të dyve në lidhje me punën edukative. Kur ndërtohet procesi mësimor bazuar në idetë e një qasjeje gjinore, duhet të udhëhiqet nga fakti se me të njëjtat metoda mësimore, me të njëjtin mësues, djemtë dhe vajzat vijnë në njohuri dhe aftësi në mënyra të ndryshme, duke përdorur strategji të ndryshme të të menduarit.

Në kuadrin e qasjes gjinore në mësimdhënien e nxënësve të shkollës, lind nevoja për korrespodencë midis llojeve të prezantimit të materialit në tekste dhe mjeteve mësimore, llojit të të menduarit dhe stilit të mësuesit në paraqitjen e materialit.

Është veçanërisht e rëndësishme që zbatimi i një qasjeje gjinore në mësimdhënien e nxënësve të shkollave kërkon një ndryshim në theksin në aktivitetet e mësuesit, kërkon

zotërimi dhe përdorimi i teknikave të veçanta që ndihmojnë në identifikimin e karakteristikave gjinore të nxënësve.

Hulumtimi teorik i problemit të qasjes gjinore në mësimdhënien e nxënësve të shkollës është i një rëndësie thelbësore për rritjen e produktivitetit të procesit arsimor. Falë qasjes gjinore në mësimdhënien e nxënësve, procesi arsimor është optimizuar, gjë që ndihmon në përmirësimin e nivelit të të mësuarit të nxënësve të shkollës.

Objekti i studimit: edukimi gjinor.

Lënda e hulumtimit: zbatimi i edukimit gjinor në procesin modern pedagogjik.

Qëllimi i studimit: të studiojë thelbin, specifikat, mënyrat e zbatimit të edukimit gjinor në procesin pedagogjik.

Detyrat :

Konsideroni qasjen gjinore në arsim si një problem shkencor dhe pedagogjik;

Të zbulojë specifikat e edukimit gjinor në kushtet moderne;

Përcaktimi i mënyrave për zbatimin e edukimit gjinor në procesin pedagogjik;

Hipoteza e hulumtimit: produktiviteti i procesit arsimor sigurohet nga futja e një qasjeje gjinore në mësimdhënien e nxënësve të shkollës.

Metoda e hulumtimit: analizë teorike e literaturës psikologjike dhe pedagogjike, pyetje, anketë, vëzhgim.

KAPITULLI 1. QASJA GJINORE NDAJ ARSIMIT SI PROBLEM SHKENCOR DHE PEDAGOGJIK

Nën socializimi gjinor Pedagogjia kupton procesin socio-pedagogjik të dyanshëm të krijimit të ideve për mashkulloritetin dhe feminitetin tek djemtë dhe vajzat, që synojnë përmirësimin e individualitetit të tyre dhe të fokusuara në formimin dhe zhvillimin e sjelljes me rol gjinor.

Thelbi i saj, sipas A.V. Mudrik, është se djemtë dhe vajzat, duke u zhvilluar në kushtet e jetesës së një shoqërie të caktuar, asimilojnë dhe riprodhojnë rolet gjinore dhe kulturën e marrëdhënieve gjinore të pranuara në të.

Institucioni arsimor më i rëndësishëm që luan një rol vendimtar në procesin e socializimit gjinor të një individi është shkolla. Këtu studentët marrin një sërë mësimesh mbi marrëdhëniet gjinore.

Megjithatë, sipas një numri shkencëtarësh (I.S. Kon, A.V. Mudrik, R. Sabirov, etj.), arsimi shkollor është indiferent ndaj gjinisë së nxënësve. "Katër elementët e sistemit pedagogjik - qëllimet, përmbajtja, metodologjia dhe format e mësimdhënies - janë tradicionalisht "pa gjini".

Pedagogjia në përgjithësi dhe arsimi si fenomen pedagogjik, sipas L.V. Shtyleva, duhet të kuptojnë dhe të përshtatin pozicionet e tyre në çështjet e socializimit gjinor të nxënësve, pasi standardet strikte në lidhje me feminitetin dhe maskulinitetin e riprodhuar nga shkolla bëhen pengesë objektive për socializimin efektiv të nxënësve në botën e ndryshimit të fenomeneve sociale.

Falë mekanizmit tradicional të socializimit gjinor, asimilimi ndodh në një nivel të pavetëdijshëm përmes një perceptimi jokritik të stereotipeve dominuese të maskulinitetit dhe feminitetit. Le të theksojmë se ndryshimet e pakthyeshme sociale në marrëdhëniet gjinore në shoqëri shkaktojnë ndryshime në stereotipet kulturore të maskulinitetit dhe feminitetit, të cilat, duke qenë një udhëzues për socializimin gjinor të të rinjve, aktualisht janë shumë kontradiktore. Në idealet moderne të maskulinitetit dhe feminitetit, së pari, ndërthuren si tiparet tradicionale ashtu edhe ato moderne, dhe së dyti, ato marrin parasysh diversitetin e variacioneve individuale shumë më plotësisht se më parë.

Në të njëjtën kohë, shkolla vazhdon të riprodhojë stereotipat patriarkale shekullore dhe standardet e kulturës tradicionale në lidhje me feminitetin dhe mashkulloritetin. Djemtë janë rritur kryesisht me aktivitet, racionalitet, këmbëngulje dhe përmbajtje; tek vajzat - fleksibiliteti, emocionaliteti, saktësia, varësia, toleranca. Këto ideale normative të maskulinitetit dhe feminitetit bëhen pengesë për zhvillimin e individualitetit dhe potencialit personal të nxënësve të shkollës dhe gjithnjë e më shumë bien në konflikt me ndryshimet që ndodhin në jetën e të gjitha vendeve të industrializuara, përfshirë shoqërinë moderne. Sipas L.V. Shtyleva, ato kryesore janë:

1. Zbërthimi i shtresëzimit tradicional gjinor, duke çuar në një dobësim të polaritetit të roleve femërore dhe mashkullore.

2. Ndryshimi i stereotipeve kulturore të maskulinitetit dhe feminitetit.

3. Ndryshimet në martesë dhe në marrëdhëniet familjare.

4. Rënia e qëndrimeve tradicionale seksiste ndaj grave.

5. Njohja e seksualitetit si cilësi integrale e personalitetit.

Në lidhje me këto ndryshime, pedagogjia duhet të rregullojë pozicionin e saj në socializimin gjinor të studentëve. Dhe nuk është rastësi që vitet e fundit edukimi gjinor është bërë gjithnjë e më shumë objekt diskutimi mes mësuesve të huaj dhe vendas.

"Edukimi gjinor nuk duhet të bazohet në pozicionin e kundërshtimit midis "djalës dhe vajzës" është e nevojshme të kërkohen mundësi të reja për zhvillimin e personalitetit të fëmijës", thekson S. Sharonova.

Prandaj, një degë e re e njohurive pedagogjike e quajtur pedagogji gjinore po zhvillohet gjithnjë e më shumë. Ai bazohet në aplikimin e një qasjeje gjinore, e cila përfshin harmonizimin e ndërveprimit të rolit gjinor bazuar në egalitarizmin si parim i të drejtave të barabarta të njeriut, pavarësisht nga gjinia.

Vlera e qasjes gjinore qëndron në faktin se ajo është një qasje individuale ndaj manifestimit të identitetit gjinor nga një fëmijë, i cili beson se ndryshimet në sjelljen e burrave dhe grave përcaktohen jo aq nga karakteristikat e tyre biologjike sesa nga faktorët socio-kulturorë. .

Zhvillimi i lirë i personalitetit dhe formimi i individualitetit pengohen nga stereotipet gjinore të vendosura historikisht. Ata, sipas I.S. Kletsina, inkurajoni burrat dhe gratë që të formojnë një model sjelljeje të manifestuar në dominim dhe varësi. Një qasje gjinore ndaj arsimit bën të mundur largimin nga karakteristikat e paracaktuara mashkullore dhe femërore dhe u tregon studentëve shtigje të zhvillimit personal që nuk kufizohen nga stereotipet tradicionale gjinore.

Për rrjedhojë, lind detyra e individualizimit të identitetit gjinor dhe studimit të kuptimeve dhe kuptimeve subjektive të krijimit të një ose një modeli tjetër identiteti nga secili nxënës. Në këtë drejtim, shkencës pedagogjike së shpejti do t'i duhet të kuptojë kushtet psikologjike dhe pedagogjike për edukimin e vajzave dhe djemve, djemve dhe vajzave, të cilat do të kontribuojnë në zhvillimin pozitiv të tipareve individuale mashkullore, femërore dhe androgjene, e cila nga ana tjetër përfshin pedagogjik aktiv. ndihmë për fëmijën në zgjidhjen e problemeve që lidhen me identifikimin dhe vetërealizimin gjinor.

1.1 Aspekte historike të çështjeve gjinore në arsim

Kur flitet për periudhën e lashtë të studimeve gjinore, zakonisht përmenden emrat e Platonit dhe Aristotelit.

Platoni i Athinës qëndroi në pozicionin e arsimit të përgjithshëm. Ai besonte se edukimi publik i fëmijëve mund të ishte përgjegjësi e burrave dhe grave. Megjithëse natyra e një gruaje është e ndryshme nga ajo e një burri, ajo nuk ndikon në aftësinë e saj për të kryer ndonjë detyrë. Gratë, në varësi të aftësive të tyre, mund të jenë filozofe dhe madje edhe luftëtare. Platoni iu afrua idesë së barazisë së artikujve. Kontradikta qëndron në faktin se ai e konsideronte një grua si një qenie më të ulët dhe dashuria për të ishte një ndjenjë shtazore e shkaktuar nga nevoja për t'u riprodhuar.

Aristoteli i përmbahej idesë së edukimit të ndarë për djemtë dhe vajzat. Aristoteli besonte se një burrë dhe një grua kanë natyra të ndryshme, nuk mund të jenë të barabartë, dhe për këtë arsye duhet të kenë njohuri dhe aftësi të ndryshme. Secili prej tyre kryen detyrat e tij "natyrore" pa ndërhyrë në punët e njëri-tjetrit. Ultësia e artikujve është për shkak të lindjes së fëmijëve, prandaj caktimi i një gruaje është për të rikrijuar pasardhësit (primare) dhe për të drejtuar një familje (të mesme).

Gjatë zhvillimit të koncepteve arsimore, qëndrimi i mendimtarëve ndaj çështjeve gjinore kaloi gradualisht nga sfera e filozofisë në sferën e marrëdhënieve me publikun. Sipas shumicës së filozofëve, edukatorëve dhe shkencëtarëve socialë të shekujve 18 - 19, kuptimi i ekzistencës së dy artikujve të ndryshëm është vazhdimësia e racës njerëzore.

Jean-Jacques Rousseau doli me ide revolucionare për edukimin e grave, megjithëse ai nuk besonte se djemtë dhe vajzat duhet të rriten në të njëjtat kushte. Jean-Jacques Rousseau argumentoi se burrat dhe gratë kanë virtyte të ndryshme: një grua duhet të jetë e turpshme, dinake, flirtuese, një burrë duhet të jetë i sinqertë, i drejtpërdrejtë, i ndërgjegjshëm. Një burrë duhet të mbështetet vetëm në gjykimin e tij, një grua duhet të marrë parasysh mendimet e njerëzve të tjerë, një burrë nuk duhet të gënjejë dhe një grua duhet të pretendojë. Ai kundërshtoi që vajzat të mësoheshin vetëm për mbajtjen e shtëpisë dhe rritjen e fëmijëve. Filozofi francez theksoi se natyra, e cila i dha një gruaje një mendje të rafinuar, kërkon që një grua të mendojë, të ketë gjykimin e saj dhe të kujdeset për zhvillimin e saj mendor.

Filozofi anglez John Locke besonte se sistemi arsimor duhet të përqendrohet te fëmijët e fisnikërisë, përkatësisht te zotëria - një njeri biznesi, i zgjuar, edukimi i të cilit kryhet në shtëpi nën mbikëqyrjen e një edukatori të trajnuar posaçërisht. Ai i këshilloi zotërinjtë e ardhshëm të studionin latinisht, anglisht, frëngjisht, gjeografi, matematikë dhe filozofi. Se në rritjen e një zonje, ai vuri theksin në zotërimin e talenteve laike - vallëzimi, këndimi, arti.

Claude Helvetius theksoi barazinë e grave dhe burrave në arsim. Dallimi anatomik nuk është një arsye për të arritur në përfundimin se një grua ka një nivel të ulët të zhvillimit mendor dhe nuk është në gjendje të mësojë.

Jan Komensky mori pozicionin e arsimit të veçantë, por nuk gjeti "arsye" për të përjashtuar plotësisht të dobëtit nga studimet shkencore. Gjatë zhvillimit të parimeve pedagogjike të mësimdhënies, Jan Komensky nuk parashtroi parimin e mundësive të barabarta. Trajnimi në akademi ishte menduar vetëm për të rinjtë.

Johann Heinrich Pestalozzi kritikoi qasjet pedagogjike për rritjen e fëmijëve të gjinive të ndryshme. Ai qëndronte në pozicionet e stërvitjes së përgjithshme. Pestalozzi besonte se thelbi i edukimit është zhvillimi gradual i aftësive natyrore në përputhje me ligjet natyrore të zhvillimit të fëmijës.

Pedagogjia shtëpiake është e pasur me emra mësuesish të shquar që kanë dhënë kontributin e tyre në thesarin e mendimit pedagogjik shkencor për çështjet e edukimit gjinor të brezit të ri.

Konstantin Ushinsky protestoi kundër qasjes patriarkale ndaj arsimit, mbështeti edukimin e përgjithshëm të vajzave dhe djemve dhe mbrojti barazinë e burrave dhe grave.

Grigory Vashchenko theksoi se kur rritni fëmijë, është e rëndësishme të mbështeteni në traditat kombëtare, të kultivoni virtyte: për djemtë - virtyt moral dhe përmbajtje, për vajzat - dashuri për fëmijët, përzemërsi.

Për Anton Makarenko, qëllimi kryesor i edukimit seksual është formimi i marrëdhënieve harmonike midis grave dhe burrave në familje (për djemtë - respekt i thellë për gratë, nderim për virtytin femëror; për vajzat - respekt për veten dhe dinjitetin e tyre femëror).

Vasily Sukhomlinsky theksoi nevojën për edukim seksual për djemtë dhe vajzat bazuar në harmoninë dhe respektin reciprok.

Djemtë duhet të marrin një arsim mashkullor, vajzat - një femër. Përmbaju pozicionit të shpërndarjes patriarkale të roleve gjinore.

1.2 Specifikat e edukimit gjinor në kushtet moderne

Kështu, vitet e fundit, edukimi gjinor është bërë gjithnjë e më shumë një temë diskutimi midis mësuesve bjellorusë dhe rusë. Në Rusinë moderne, ajo është zhvilluar që nga vitet 1990. Qendrat e kërkimit gjinor të organizuara në shumë qytete të mëdha (Moskë, Minsk, Saratov) gjithashtu merren me çështje të ndryshme të edukimit gjinor.

Që nga fillimi i viteve '90, në Kharkov është botuar revista "Studime gjinore", ku diskutohen problemet teorike dhe metodologjike të edukimit gjinor.

Në kohët moderne po grumbullohen të dhëna lidhur me konceptin e edukimit gjinor në edukimin e mësuesve, konkretisht: problemet e zhvillimit të teorisë dhe metodologjisë së studimeve gjinore në sistemin e formimit të studentëve (O. Voronina). Zhvillimi i programeve metodologjike për mësimdhënësit për zbatimin e edukimit dhe edukimit gjinor në shkollat ​​e mesme (L. Shtileva). Qasja gjinore në përgatitjen e mësuesve të ardhshëm është marrë parasysh në punimet e S.D. Matyushkova, N.V. Smirnova, L.P. Sholokhova.

Në arsimin modern, metodat dhe programet ekzistuese nuk janë të përshtatshme për djemtë dhe vajzat në kushtet më të favorshme. Ata janë më të ndjeshëm ndaj mospërshtatjes së shkollës.

Një analizë e gjendjes së zhvillimit shkencor të problemit të edukimit gjinor të nxënësve të shkollës në literaturën psikologjike dhe pedagogjike tregon ekzistencën e një numri mosmarrëveshjesh midis proceseve të humanizimit të përmbajtjes së arsimit dhe zhvillimit të pamjaftueshëm të çështjeve të edukimit gjinor. nxënës shkollash. Ekziston një nevojë në rritje për të gjetur mënyra për të përmirësuar sistemin e edukimit gjinor në shkollat ​​e mesme.

Duke marrë parasysh situatën aktuale demografike në Republikën e Bjellorusisë, vëmendje e veçantë e mësuesve duhet t'i kushtohet edukimit gjinor të fëmijëve dhe studentëve. Qëllimi i edukimit gjinor është të formojë te studentët bazat e kulturës gjinore: njohuri për karakteristikat psikofiziologjike të përfaqësuesve të të dy gjinive, të kuptuarit e imazhit tradicional të një burri dhe një gruaje në kulturën kombëtare, ide për cilësitë e miratuara nga shoqëria. djem-burra-burra dhe vajza-gratë; për qëllimin jetësor të burrave dhe grave, vendin dhe rolin e tyre në procesin historik dhe shoqërinë moderne; pranimi i rolit të dikujt gjinor dhe gatishmëria për ta përmbushur atë; njohuri për thelbin dhe përmbajtjen e koncepteve "gjini", "stereotipe gjinore", "rolet gjinore"; një qëndrim kritik ndaj stereotipeve gjinore, ndërgjegjësimi për të drejtën e individit për të bërë zgjedhjen e tij; idetë për barazinë gjinore dhe papranueshmërinë e të gjitha manifestimeve të dhunës dhe diskriminimit bazuar në gjini, si dhe një qëndrim tolerant ndaj përfaqësuesve të të dy gjinive, dëshira për të arritur mirëkuptim në marrëdhënie.

Mund të identifikohen fushat kryesore të mëposhtme të punës për të formuar themelet e kulturës gjinore të studentëve:

Përfshirja e një komponenti gjinor në përmbajtjen e kurseve të trajnimit si në ciklin e shkencave humane ashtu edhe në atë të shkencës dhe matematikës;

Kryerja e lëndëve zgjedhore dhe e lëndëve speciale për zgjedhjen e çështjeve gjinore (“Karakteristikat psikologjike të burrave dhe grave”, “Burrat dhe gratë në histori dhe në botën moderne”, “Njohuria gjinore si rrugë drejt harmonisë në marrëdhëniet gjinore”, “Martesa dhe familja në bota moderne”, “Të drejtat e njeriut: aspekti gjinor”);

Organizimi i punës kërkimore të studentëve për çështjet gjinore;

Puna kulturore (kryerja e cikleve ose ngjarjeve individuale që synojnë kultivimin e një qëndrimi të bazuar në vlera ndaj përfaqësuesve të të dy gjinive, tejkalimin e stereotipeve gjinore dhe diskriminimit gjinor);

Punë informative dhe propaganduese (projektimi i stendave kushtuar çështjeve gjinore, botimi i gazetave murale, mbajtja e ekspozitave tematike të letërsisë, konkurset e vizatimit, postera, gazeta muri, kolazhe);

Aktivitetet e klubeve, qarqeve dhe shoqatave bazuar në interesat gjinore ("Unë jam një grua e vërtetë", "Shtëpiake", "Unë jam një burrë i vërtetë", "Unë jam kreu i familjes", "Jack of all trades", " Arti i të kuptuarit të njëri-tjetrit”, “Familje e lumtur”);

Punë individuale me nxënësit dhe prindërit e tyre (konsulencë psikologjike dhe pedagogjike, bashkëpunim me mjekë, avokatë, punonjës ligjzbatues).

Qasja gjinore ndryshon dukshëm nga qasja e rolit seksual në arsim, veçoritë e së cilës zbulohen nga M.L. Sabunaeva dhe Yu.E. Guseva. Për të qenë të drejtë, vërejmë se në punimet e një numri shkencëtarësh (A.V. Mudrik, L.I. Stolyarchuk, etj.), identifikohen qasjet gjinore dhe të rolit seksual.

Karakteristikat e qasjeve të rolit gjinor dhe seksit në arsim

KAPITULLI 2. ZBATIMI I EDUKIMIT GJINOR NË FAMILJE DHE SHKOLLË

Gjinia përbëhet nga dy komponentë të rëndësishëm: seksi biologjik dhe seksi social. Dallimet gjinore përcaktohen gjenetikisht dhe vazhdojnë të formohen në mjedisin socio-kulturor. Shkenca dhe praktika moderne pedagogjike dhe psikologjike nuk e marrin parasysh gjininë si karakteristikën më të rëndësishme të një fëmije. Nuk ka një qasje të diferencuar për edukimin dhe edukimin shkollor për vajzat dhe djemtë.

Me fillimin e shkollës, vajzat dhe djemtë karakterizohen nga një sërë karakteristikash gjinore-përcaktuese me origjinë të ndryshme, të cilat duhet të merren parasysh në procesin arsimor. Ndërkohë, shumë elementë të sistemit arsimor janë të njëjtë për të gjithë fëmijët: të gjithë duhet të fillojnë shkollën në të njëjtën moshë; studioni në një turn; të gjithë fëmijët në klasë kanë të njëjtin mësues; Të dy djemtë dhe vajzat dëgjojnë të njëjtin shpjegim në dërrasën e zezë dhe marrin të njëjtat libra dhe fletore. Përveç kësaj, mësuesit përpiqen të arrijnë rezultate të njëjta nga të gjithë nxënësit.

Ndërkohë, psikologët dhe mësuesit vërejnë se vajzat zakonisht e kanë më të lehtë të studiojnë në shkollë, të paktën në nivelin fillor. Notat e tyre për vitin në lëndë të ndryshme ndryshojnë pak, zakonisht jo më shumë se një pikë, ndërsa për djemtë diferenca në nota mund të jetë deri në tre pikë. Ky ndryshim në nivelin e suksesit arsimor të fëmijëve të gjinive të ndryshme në shkollën fillore shoqërohet me karakteristikat e motivimit të vajzave dhe djemve, interesat dhe prirjet specifike gjinore (suksesi në disiplina të caktuara shpesh përcaktohet edhe nga karakteristikat gjinore), karakteristikat psikofiziologjike, si dhe me qëndrimet e mësuesve dhe prindërve për suksesin e fëmijëve të gjinive të ndryshme në arsimin shkollor.

V. S. Ageev citon të dhëna kërkimore nga D. Hartley, i cili studioi qëndrimin e nxënësve të shkollave të të dy gjinive ndaj sjelljes së bashkëmoshatarëve të tyre. Shkencëtari zbuloi se djemtë e vlerësojnë sjelljen e vajzave vetëm në terma pozitivë, dhe të tyren - në terma pozitivë dhe negativë, ndërsa vajzat e përkufizojnë sjelljen e tyre si pozitive, dhe sjelljen e djemve më shpesh si negative. Interpretimi i autorit për të dhënat e marra vjen në faktin se rolet e një nxënësi dhe një nxënëseje lidhen ndryshe me stereotipet e rolit gjinor.

M. Yu. Qëllimi i diagnostifikimit ishte identifikimi i nivelit të gatishmërisë për shkollë dhe përshtatje të nxënësve të klasës së parë: djem dhe vajza. Rezultatet e marra treguan se në fazën fillestare të arsimimit, djemtë dhe vajzat karakterizohen nga një sërë dallimesh domethënëse si në nivelin e gatishmërisë psikologjike dhe pedagogjike për shkollën ashtu edhe në nivelin e përshtatjes ndaj aktiviteteve edukative.

Vajzat janë përpara bashkëmoshatarëve të tyre në zhvillimin e vetëdijes fonemike, aftësinë për të kryer llogaritje të thjeshta matematikore dhe për të lundruar në një aeroplan. Disa dallime janë vërejtur në rezultatet e provimit të nxënësve të klasës së parë në shkollat ​​rurale dhe urbane. Nxënësit e shkollave urbane, kryesisht vajzat, janë më të gatshëm për të mësuar djemtë nga shkollat ​​rurale.

Në përshtatjen me aktivitetet edukative, vajzat karakterizohen edhe si më të suksesshme. Ata i kuptojnë shpjegimet e mësuesit më mirë se bashkëmoshatarët e tyre, janë në gjendje të organizojnë aktivitetet e tyre në mësim, janë më pak të shqetësuar dhe karakterizohen nga një qëndrim pozitiv ndaj shkollës. Djemtë nuk janë përpara moshatarëve të tyre në asnjë tregues, sipas mësuesve, me përjashtim të dallimeve të vogla në aftësinë për të komunikuar me bashkëmoshatarët dhe me mësuesit në shkollë, si dhe në nivelin e besimit në mësim, ndryshimin në treguesit e vajzave dhe djemve nuk është i theksuar. Një sërë ndërvarësish statistikisht domethënëse u zbuluan midis nivelit të gatishmërisë psikologjike dhe pedagogjike për shkollë dhe nivelit të përshtatjes ndaj veprimtarive edukative, karakteristikë e nxënësve të klasës së parë të gjinive të ndryshme në shkollat ​​rurale dhe urbane. E gjithë kjo tregon nevojën për zhvillimin e teknologjive arsimore që marrin parasysh karakteristikat gjinore të fëmijëve në arsimin fillor.

Mësimdhënia duke marrë parasysh karakteristikat gjinore të nxënësve kërkon zgjedhjen e një përmbajtjeje të tillë të materialit arsimor dhe përdorimin e metodave dhe formave të tilla të mësimdhënies që do të korrespondonin me llojet e ndryshme të asimetrisë funksionale të trurit në perceptimin e informacionit nga vajzat dhe djemtë. , do të plotësonte nevojat e të dyve në lidhje me punën edukative. Kur ndërtohet procesi mësimor bazuar në idetë e një qasjeje gjinore, duhet të udhëhiqet nga fakti se me të njëjtat metoda mësimore, me të njëjtin mësues, djemtë dhe vajzat vijnë në njohuri dhe aftësi në mënyra të ndryshme, duke përdorur strategji të ndryshme të të menduarit. Për shembull, vajzat mësojnë informacionin më mirë kur njohin algoritmin, kur informacioni është paraqitur në një diagram. Zakonisht, nuk është e vështirë për ta të kujtojnë një rregull ose rend operacionesh dhe më pas ta zbatojnë atë në situata të ngjashme tipike. Ka dallime gjinore në procedurat për mbledhjen e informacionit dhe në metodat e zgjidhjes së problemeve. Djemtë zgjidhin shumicën e problemeve hapësinore nga brenda, ndërsa vajzat kanë nevojë për qartësi shtesë.

Djemtë kërkojnë një formë të figurshme paraqitjeje, qartësi ata duhet të prezantohen me material në veprim, dhe jo në mënyrë spekulative. Ata kërkojnë trajnim të bazuar kryesisht në një qasje holistike, me fokus në konkretitet dhe vitalitet. Ata duhet të kuptojnë parimin, kuptimin dhe jo ta ndërtojnë këtë kuptim nga detajet. Vajzat zakonisht e kanë më të lehtë të kuptojnë skemën dhe algoritmin. Ata i kuptojnë më mirë rregullat dhe janë në gjendje ta ndajnë të tërën në pjesë. Dhe djemtë, duke kuptuar gjithçka, ndonjëherë nuk mund t'i shpjegojnë dikujt tjetër atë që kuptojnë. Ka djem që kuptojnë gjithçka në fluturim, i zgjidhin të gjitha problemet, por nuk mund të shpjegojnë zgjidhjen e tyre. Dhe ka vajza - ato përgjigjen në mënyrë të përsosur në tabelë, por nuk e ndiejnë kuptimin e temës.

Kështu, mund të konkludojmë se djemtë dhe vajzat e perceptojnë informacionin ndryshe. Djemtë, para së gjithash, kërkojnë kuptimin dhe, pasi e kanë kuptuar atë, janë menjëherë të gatshëm të veprojnë. Por vajzat e lexojnë më keq kuptimin, u duhet më shumë kohë për ta bërë këtë. Por ata janë më emocionalë, ndihen më delikate.

Në lidhje me shkollën, nga kjo rezulton se metoda tradicionale e "përsëritjes dhe përforcimit" të materialit nuk është e përshtatshme për djalin. Truri i tij nuk i percepton përsëritjet dhe fiket automatikisht. Nuk është rastësi që mësuesit zakonisht u bëjnë komente djemve në klasë si: "Ivanov, po të pyes, a nuk dëgjon?" Por fëmija me të vërtetë nuk dëgjon, ai është i fikur. Vajzat, përkundrazi, dëgjojnë gjithçka në mënyrë perfekte si herën e dytë ashtu edhe të tretën. Ata përsërisin me bindje dhe janë të përgatitur mirë në disponimin e të rriturve. Prandaj, shkencëtarët këshillojnë mësuesit të veprojnë sipas parimit: përsërisni vajzës, inkurajoni djalin.

Por ju gjithashtu duhet të inkurajoni siç duhet. Duke qenë se djali kërkon para së gjithash kuptimin në çdo gjë, lëvdatat që merr për punën që nuk i intereson ose i duket e pakuptimtë nuk do të ndikojë tek ai. Dhe për një vajzë, miratimi i të rriturve është i rëndësishëm në vetvete. Ajo është më e shoqërueshme nga natyra, ajo është shumë më e interesuar për shoqërinë. Ajo është shumë më e gatshme të bëjë punë jointeresante thjesht për të fituar lëvdata. Kjo është arsyeja pse zakonisht janë vajzat ato që janë "përplasësit". Ata mund të mësojnë përmendësh tekstin, kuptimi i të cilit është i paqartë për ta. Një djalë me mendjen e tij analitike zakonisht nuk mund të përballojë grumbullimin e pakuptimtë.

Ekspertët vërejnë se koha e nevojshme për të hyrë në një mësim - periudha e të mësuarit - për fëmijët varet gjithashtu nga gjinia. Pas fillimit të klasave, vajzat fitojnë shpejt një nivel optimal të performancës, djemtë mbeten prapa. Megjithatë, djemtë atëherë kanë nevojë për një ritëm të lartë dhe sapo fillojnë përsëritjet dhe konsolidimi, vëmendja e tyre dobësohet.

Duke mos ditur përgjigjen e një pyetjeje, vajzat do ta thonë drejtpërdrejt, por djemtë janë të gatshëm t'i përgjigjen çdo pyetjeje, vetëm që të mos thonë: "Nuk e di". Vajzat presin që udhëheqësi të përgjigjet. Mësuesi do të pyesë - heshtje (edhe nëse ata e dinë përgjigjen) derisa një person të flasë, dhe pastaj të gjithë fillojnë të përgjigjen në kor. Ata punojnë si "në krahë". Për vajzat, ritmi i shpejtë i punës i shqetëson ato, ato punojnë më mirë duke përdorur teknologjitë hap pas hapi dhe përfundojnë në mënyrë më efektive detyra që nuk janë të reja, por standarde. Është kjo metodë mësimore që përdoret në shkollë, ku kërkohet nga fëmijët të veprojnë sipas modelit. Vajzat presin që mësuesi të "ralizojë" çdo hap, ato mësojnë lehtësisht algoritmet dhe rregullat "bëjnë si unë". Aktiviteti i kërkimit në situata të pasigurisë është më i vështirë për ta. Dhe, megjithatë, kjo anë e veprimtarisë së tyre njohëse mund dhe duhet të zhvillohet. Vajzat janë të afta të kërkojnë. Megjithatë, mësuesi është rehat me një fëmijë që pranon pa kushte algoritme dhe rregulla dhe vepron sipas tyre shpejt dhe qartë. Kjo është një nga kurthet e mësimit të vajzave në mënyrë specifike në klasa të veçanta.

Konkurrenca funksionon mirë për djemtë. Për vajzat, konkurrenca duhet të përdoret me shumë kujdes, ekziston rreziku i grindjeve mes tyre. Për vajzat, vlerësimi i jashtëm është shumë i rëndësishëm, ato e perceptojnë me shumë dhimbje kur dikush i kalon dhe vlerësimi i transferohet individit. Sipas vëzhgimeve të mësuesve, djemtë dhe vajzat grinden ndryshe. Djemtë u grindën - ata u grindën, dhe shikoni - në një pushim tjetër ata janë përsëri bashkë.

Vajzat, nëse grinden, e gjithë klasa përfshihet në situatë. Ata shqetësohen, diskutojnë detaje, mund të ulen gjatë gjithë mësimit të ndyrë, apo edhe të ofendohen me njëri-tjetrin për disa ditë apo edhe muaj. Por ata gjithashtu e inkuadrojnë pajtimin si një festë për të gjithë klasën.

Kjo veçori duhet të merret parasysh gjithashtu - djemtë duhet të përfshihen në aktivitetet e kërkimit, ata duhet të shtyhen për të gjetur parimin e zgjidhjes, ata funksionojnë më mirë kur natyra e pyetjeve është e hapur, kur duhet të mendoni e kuptoni vetë, dhe jo kur thjesht duhet ta përsërisni pas mësuesit dhe të mbani mend informacionin. Ata duhet të shtyhen në mënyrë që ta zbulojnë vetë modelin, më pas do të jenë në formë të mirë gjatë mësimit, pastaj do të kujtojnë dhe asimilojnë materialin. Kjo do të thotë, të mësuarit përmes zgjidhjes së pavarur të një situate problemore është më i përshtatshëm për ta. Djemtë punojnë më mirë "nga e kundërta": së pari - rezultati, pastaj - si arritëm atje. Nga e përgjithshme në atë specifike. Pothuajse të gjithë mësuesit thonë se puna në klasën e djemve është më e vështirë, por më interesante. Nëse u kërkohet të veprojnë sipas një modeli, në një situatë të tillë ata përpiqen të ikin nga kontrolli i një të rrituri, të mos i binden atij dhe të mos kryejnë aktivitete të pazakonta për ta.

Për të mbështetur vajzën, duhet t'i thoni asaj: "Detyra nuk është shumë e vështirë, ju tashmë e keni bërë këtë". Djali duhet të mbështetet me fjalët: "Detyra është shumë e vështirë, por ju mund ta bëni".

Ajo që është gjithashtu e rëndësishme të theksohet është se vajzat kanë kontakte më të ngushta me mësuesit. Në një klasë të përzier, mësuesi ka shumë të ngjarë t'i kushtojë vëmendje mënyrës se si punojnë vajzat - pasi ato janë më të orientuara nga kontakti, ato më shpesh shikojnë në sytë e mësuesit, gjë që shërben si një shenjë për të se janë gati për të punuar. Kjo ndodh sepse për vajzat, komunikimi me një të rritur është më i rëndësishëm se njohuria: gjatë orëve të mësimit ata kapin nuancat e shprehjeve të fytyrës së tij dhe përshtaten me të. Djemtë, si rregull, e shikojnë shumë më pak mësuesin, nuk ndjekin shprehjet e tij të fytyrës (a përgjigjen saktë?), por janë të ndjeshëm ndaj gjendjes së tij: nëse i rrituri është i qetë dhe miqësor, djemtë e kanë më të lehtë të studiojnë.

Në të njëjtën kohë, mësuesit në shkollat ​​tona janë kryesisht femra, prandaj e kanë më të lehtë të fokusohen tek vajzat. Djemtë në shkollat ​​fillore dhe të mesme janë nën njëfarë presioni nga vajzat dhe mësueset femra.

Përvoja e shumë shkollave ka treguar se në edukimin me një gjini, djemtë zhvillohen më intensivisht sesa në klasa të përziera, pasi askush nuk i shtyn në role të dyta dhe ata zbulojnë se çfarë ishin të aftë dhe çfarë mund të kishin zbuluar nëse vajzat do të kishin. nuk ka ndërhyrë në to. Në të njëjtën kohë, mësuesi, vullnetarisht ose në mënyrë të pavullnetshme, fillon të përshtatë metodat e mësimdhënies me llojin e audiencës me të cilin punon - me llojin e perceptimit, llojin e të menduarit, ritmin e punës, dinamikën e performancës, tiparet komunikuese. .

2.1 Edukimi familjar i fëmijëve duke marrë parasysh diferencimin gjinor

Proceset më komplekse që ndodhin në shoqërinë tonë ndikojnë në jetën e familjes moderne. Si sfera më personale, më intime e jetës njerëzore, ajo është veçanërisht e ndjeshme ndaj shtrembërimeve dhe kontradiktave sociale. Funksionet tradicionale të familjes kanë ndryshuar, si dhe shpërndarja e roleve ndërmjet anëtarëve të saj. Kjo është arsyeja pse problemi i edukimit të rolit gjinor në një familje moderne është mjaft i mprehtë.

Nga ana tjetër, ngarkesa e të rriturve me punët zyrtare dhe marrja e gjërave më të nevojshme për jetën çon në faktin se atyre u mungon shumë koha për të punuar me fëmijët, për t'i arsimuar ata, për të përmirësuar nivelin e kulturës së tyre pedagogjike dhe për të marrë njohuri. për problemet familjare. Nga ana tjetër, fluksi i informacionit për çështjet e marrëdhënieve të rolit gjinor dhe “hapja” e tij për fëmijët shkakton shqetësim të ligjshëm për prindërit, mësuesit dhe psikologët. Shpesh kjo nuk çon në një rritje të kulturës së të rriturve, të cilën ata kanë nevojë për të rritur fëmijë.

Një fushë e rëndësishme e marrëdhënieve shoqërore janë marrëdhëniet familjare. Familja mund të konsiderohet njëlloj si një grup i vogël shoqëror dhe si një institucion social. Ai funksionon përmes aktiviteteve të anëtarëve të tij, ndërveprimit dhe komunikimit të tyre.

Në kuptimin e përgjithshëm, familja si sistem i hapur socio-pedagogjik është një lloj integriteti me përmbajtje, parime, metoda dhe metoda të caktuara zhvillimi, anëtarët e të cilit ndërveprojnë me njëri-tjetrin.

Fjalë për fjalë që nga momenti i lindjes së një fëmije, prindërit e orientojnë atë drejt një roli gjinor, duke nxitur kështu zhvillimin harmonik të individit. Kjo shprehet edhe në rroba, ngjyra e të cilave tregon gjininë e fëmijës (blu - rozë), në zgjedhjen e lodrave, në lojërat që "futen" nga të rriturit. Në identifikimin gjinor të një fëmije, asimilimi i atributeve të jashtme është thelbësor. Shumë herët, ai fillon të imitojë një prind të të njëjtit seks, i cili bëhet një lloj modeli, një standard për fëmijën. Prandaj dëshira e vajzës për të qenë "si nëna e saj": të vesh këpucët, t'i mbulojë thonjtë me llak, etj.

Tashmë në moshën tre vjeç, fëmijët fillojnë të kuptojnë se gjinia e një personi përcaktohet nga tiparet anatomike të strukturës së trupit. Prindërit duhet të dinë se fëmija ka nevojë për informacion të saktë për strukturën trupore të një djali dhe një vajze, për ngjashmëritë dhe ndryshimet midis tyre, për pandryshueshmërinë e gjinisë në procesin e rritjes dhe maturimit të një personi. Pse duhet të krijohen ide të tilla tek një fëmijë i vogël? Studime të veçanta kanë vërtetuar se ata që në vitet e para të jetës nuk janë njohur me strukturën e trupit të njeriut dhe kanë përvetësuar qëndrimet ndaj gjinisë si diçka e turpshme, përjetojnë vështirësi të mëdha në jetën seksuale të të rriturve.

Në moshën tre vjeçare, një fëmijë është i zhytur vetëm në dallimet e jashtme midis gjinive, ato që "shtrihen" në sipërfaqe: ndryshimi në rrobat e burrave dhe grave, në mënyrën e sjelljes së tyre (për shembull, babai e vendos foshnjën. mbi supet e tij kur lodhet, dhe mami puth e përkëdhel). Prandaj, është e nevojshme që para syve të tij të jenë të dy modelet e sjelljes: femër (e përfaqësuar nga nëna, gjyshja) dhe mashkulli (e përfaqësuar nga babai, gjyshi). Në një familje ku një fëmijë rritet nga të dy prindërit, ai herët përfshihet në aktivitete karakteristike të gjinisë së tij. Djali, duke imituar babanë e tij, "sëmuret" me teknologjinë, makinat, dëshiron të zotërojë një kompjuter, të mësojë të luajë futboll. Është babai ai që duhet t'i japë atij mësimet e para në ushtrimet fizike dhe aftësitë praktike. Dhe vajza graviton më shumë për të punuar së bashku me nënën e saj në punët e shtëpisë dhe dekorimin e shtëpisë.

Prindërit fillojnë të shpërblejnë sjelljen që tradicionalisht konsiderohet e përshtatshme për gjininë e fëmijës. Me fjalë dhe vepër, një sërë rregullash sjelljeje "për djemtë" dhe "për vajzat" futen në ndërgjegjen e tij. Djemtë fillojnë të mësohen të frenojnë ndjenjat e tyre më herët se vajzat. Në çdo situatë të përshtatshme, babai do t'i kujtojë djalit të tij se si sillen burrat e vërtetë: "ata nuk ankohen për gjëra të vogla", "ata nuk kanë frikë nga errësira", "ata shtrëngojnë duart me mamin kur zbresin nga autobusi", etj. Ndonjëherë, për të kultivuar maskulinitetin, prindërit mbyllin sytë ndaj ashpërsisë së djalit të tyre dhe nxisin ashpërsinë dhe agresivitetin. "Di si të luftosh kundër!" - Kështu e mëson babai djalin e tij kur ai është ende shumë i vogël dhe i paarsyeshëm, dhe ai miraton butësinë, butësinë dhe pajtueshmërinë e vajzës së tij: "Dorëzohu, je i zgjuar". Babai është më kërkues se nëna për të siguruar që aktivitetet e fëmijës të korrespondojnë me gjininë e tij. Dëshira e vajzës për t'u përfshirë në punët e shtëpisë do të përballet me mbështetjen e babait të saj dhe babai i saj mund ta tallojë djalin e tij për gjëra të tilla. Nëna ka një qasje më pak të diferencuar ndaj sjelljes dhe aktiviteteve të djalit dhe vajzës së saj: mirëpret çdo aktivitet pozitiv të fëmijës. Prandaj, roli i saj në identifikimin gjinor të fëmijës është disi më i ulët se ai i babait. Por shumë probleme lindin nëse fëmijët rriten vetëm nga nëna e tyre. Atëherë formimi i sjelljes së rolit gjinor të fëmijës duhet të ndikohet nga burrat - të afërmit ose miqtë në shtëpi. Përndryshe, procesi i socializimit seksual pengohet.

Prindërit bëjnë një gabim të rëndë kur rritin një djalë si vajzë dhe një vajzë si djalë. Kjo ndodh kur familja priste një fëmijë të një gjinie të ndryshme nga ajo e lindur, dhe më pas ata fillojnë të rrisin të porsalindurin sikur të kishte lindur një fëmijë i gjinisë që ata ëndërronin. Vajza është e prerë si një djalë dhe i mëson aktivitetet e tij tradicionale dhe format e sjelljes. Rezulton se të gjitha këto marifete prindërore kanë një efekt të dëmshëm në zhvillimin holistik të fëmijës dhe nxisin “dualizmin e dëshirës seksuale” (3. Frojdi). Edhe veshja në dukje e pafajshme e një fëmije me rroba që nuk përputhen me gjininë e tij, bishtat për djemtë dhe një kokë e rruar për një vajzë mund t'i japin më vonë një shtysë zhvillimit të devijimeve të ndryshme seksuale tek fëmija.

Edukimi do të ndikojë negativisht në zhvillimin e fëmijës kur prindërit nuk bëjnë përpjekje për të formuar identitetin e tij të plotë gjinor. Naiviteti i djalit apo vajzes lidhur me çështjet gjinore do të pengojë përshtatjen e tij normale në jetën shkollore (mund të ketë probleme në komunikimin me bashkëmoshatarët, mungesë miqsh etj.) dhe do ta bëjë atë objekt talljeje dhe ironie. Ndjenja e inferioritetit mund të shkaktojë përvoja negative tek fëmija dhe të errësojë jetën e tij të mëvonshme.

Familja ka përparësi në socializimin me rolin seksual të fëmijës, i cili ndjek shembullin e prindërve, “përthith” stilin e marrëdhënieve të tyre, marrëdhënien e bashkëpunimit të punës me njëri-tjetrin, me fëmijët. Duhet pasur parasysh se në jetën moderne nuk mjafton që njeriu të ketë vetëm cilësi mashkullore apo femërore. Një shpërndarje e mprehtë e roleve çon në diskriminim gjinor dhe shpesh prish marrëdhëniet familjare. Prandaj, nuk ka asgjë të keqe nëse një nënë i mëson djalit të saj aftësitë shtëpiake dhe një vajzë e ndihmon babin e saj të riparojë një stol në kopsht ose të pikturojë një gardh. Ndonjëherë një djalë duhet të jetë i butë dhe i ndjeshëm, dhe një vajzë duhet të jetë e vendosur dhe vendimtare.

Pra, edukimi i rolit gjinor brenda familjes është një grup masash që synojnë krijimin e një stereotipi të qartë të sjelljes në situata të caktuara specifike. Sidoqoftë, drejtimi i një edukimi të tillë, përmbajtja e tij përcaktohet nga situata, detyra, kushte, kështu që një person mund të edukohet në një, tre, dhjetë ose më shumë drejtime.

Një pikë shumë e rëndësishme në edukimin e rolit gjinor në familje është komunikimi në kohë i informacionit të nevojshëm për higjienën e gjinisë dhe futja e aftësive të nevojshme higjienike. Vajzat piqen seksualisht disi më herët se moshatarët e tyre, dhe për këtë arsye tërhiqen kryesisht nga djemtë më të mëdhenj se ata. Në disa raste, kjo çon në pasoja të padëshirueshme, si pirja e alkoolit dhe pirja e duhanit. Koncepti i "edukimit për rolin seksual" i zbatuar për vajzat përfshin gjithashtu parandalimin e shumë sëmundjeve infektive. Në fund të fundit, ato janë nëna të ardhshme, dhe për këtë arsye bisedat me ta duhet të zhvillohen që nga fëmijëria.

Një detyrë e rëndësishme e edukimit të rolit gjinor është zhvillimi i rregullave të sjelljes me përfaqësuesit e seksit të kundërt. Marrëdhëniet me çdo person duhet të jenë individuale, por në përgjithësi duhet të ketë diçka karakteristike dhe të përbashkët në sjellje. Meqenëse është e pamundur të imagjinohen dhe të merren parasysh të gjitha tiparet individuale për shkak të diversitetit të tyre, ne do të përqendrohemi në ato të zakonshmet. Para së gjithash, në marrëdhëniet me të gjithë meshkujt, një vajzë është e detyruar të kujtojë pozicionin e saj të jashtëzakonshëm në natyrë. Me fjalë të tjera, ajo duhet të mbetet (ose të bëhet) femërore, e bukur, e dobët. Ajo duhet të dijë dhe të kujtojë se fati më i lartë në jetë është riprodhimi, dhe jo gëzimi dhe kënaqësia momentale. Për më tepër, nëse mendoni se kjo e fundit në adoleshencë shpesh të çon në pikëllim sesa në gëzim. Një detyrë tjetër e edukimit seksual për vajzat është dëlirësia e mendimeve, marrëdhënieve dhe takimeve. Sjellja e gabuar e vajzave shpesh çon në trauma të rënda psikologjike, në përdhunime, në telashe të panumërta për një personalitet të thyer.

As prindërit, as mësuesit, as të rriturit e tjerë nuk duhet t'i shmangen edukimit seksual të një vajze adoleshente. Sa më shumë vëmendje t'i kushtohet asaj në fëmijëri dhe adoleshencë, aq më të mëdha janë shanset që jeta e saj familjare të jetë e begatë në të ardhmen. Me edukimin e duhur seksual, vajzat karakterizohen nga një qëndrim i natyrshëm, miqësor ndaj djemve, pa kujdes të dhimbshëm dhe aftësi për të qenë miq me ta, për të komunikuar dhe për të mësuar.

Nevoja për edukimin e duhur të rolit gjinor për djemtë ndihet shumë në adoleshencë. Nga mosha 13-14 vjeç ata bëhen jashtëzakonisht të dashuruar. Vërtetë, në shumicën e rasteve ëndrra përfundimtare është një puthje, por kjo nuk e zvogëlon intensitetin e ndjenjës.

Qëndrimi korrekt ndaj gjinisë femërore duhet të vendoset që në fëmijëri, të ruhet dhe zhvillohet gjatë gjithë jetës. Nga njëra anë, është aq e shumëanshme, dhe nga ana tjetër, është e lidhur me aspekte të tjera të edukimit, sa mund të thuhet nëse një person i caktuar është rritur vetëm nga një karakteristikë - si flet me një grua.

Kështu, edukimi modern familjar nuk konsiderohet si një faktor autonom në formimin e personalitetit. Përkundrazi, efektiviteti i tij rritet nëse plotësohet nga një sistem institucionesh të tjera arsimore me të cilat familja zhvillon marrëdhënie bashkëpunimi dhe ndërveprimi.

2.2 Qasja gjinore në procesin arsimor

Studimet që lidhen me marrjen parasysh të karakteristikave gjinore të nxënësve në procesin mësimor tregojnë nevojën për të përmbushur disa kushte. Pavarësisht disa dallimeve në mendimet e studiuesve për këtë çështje, ata kryesisht pajtohen, gjë që na lejon të theksojmë kushtet e mëposhtme për zbatimin e qasjes gjinore:

1) Identifikimi i dallimeve në aftësinë mësimore të djemve dhe vajzave (veçoritë e përvetësimit të njohurive gjinore);

2) Organizimi i edukimit të veçantë për djem dhe vajza (krijimi i institucioneve të specializuara arsimore) ose diferencimi i aktiviteteve (për shembull, në klasat e trajnimit të punës ose të edukimit fizik);

3) Zgjedhja optimale e formave, metodave dhe mjeteve të mësimdhënies, duke marrë parasysh dallimet në interesat njohëse të djemve dhe vajzave (në sfondin e motivimit të përgjithshëm pozitiv arsimor);

4) Organizimi i procesit të zotërimit të një lënde akademike bazuar në përcaktimin e stilit të veprimtarisë arsimore të secilit student në klasë dhe stilit mesatar të veprimtarisë edukative të klasës, duke lejuar dallimin e studentëve në grupe të vogla;

5) Përcaktimi i përbërjes së një grupi nxënësish, stili i veprimtarisë mësimore të të cilëve nuk përputhet me stilin mesatar të veprimtarisë mësimore të klasës;

6) Përcaktimi i stilit të mësimdhënies së mësuesve dhe konstatimi i përputhshmërisë ose mospërputhjes së tyre me stilet e veprimtarive mësimore të nxënësve;

7) Përcaktimi i korrespondencës ndërmjet stilit të paraqitjes së materialeve edukative (tekste, manuale etj.) dhe stilit të të nxënit të nxënësve.

Një analizë e literaturës shkencore ka bërë të mundur identifikimin e një sërë kërkesash për zbatimin e një qasjeje gjinore, të cilat përfshijnë:

Marrja parasysh e faktorëve socialë gjatë mësimdhënies (statusi i nxënësit në klasë, brenda shkollës dhe ndikime të ndryshme të jashtme);

Individualizimi i arsimit bazuar në marrjen parasysh të karakteristikave fizike dhe psikologjike të personalitetit të studentit;

Diferencimi i trajnimit, nga pikëpamja e qasjes gjinore, d.m.th. grupimi i nxënësve sipas gjinisë për mësim në kurrikula paksa të ndryshme dhe kurrikula të ndryshueshme;

Sigurimi i studentëve me mundësinë për të studiuar lëndë akademike me një ritëm individual: ose i përshpejtuar ose i ngadalësuar;

Krijimi i llojeve të ndryshme të mjeteve didaktike me rekomandime për përdorimin e tyre në grupe të ndryshme nxënësish, të bashkuara sipas gjinisë (ndoshta këto janë mjete të reja mësimore, programe kompjuterike, teste për kontroll individual, fletore individuale për punë të pavarur etj.);

Trajnim preferencial në klasa të vogla, grupe ku është e mundur të zbatohet një qasje gjinore, refuzimi i një sistemi të ngurtë klasë-mësimore si i papranueshëm për disa kategori nxënësish.

Një analizë e kushteve dhe kërkesave që kemi vendosur për zbatimin e një qasjeje gjinore në mësimdhënien e nxënësve na lejon të pohojmë se kjo qasje ndikon në përmbajtjen e arsimit, format e tij organizative dhe metodat e mësimdhënies së lëndëve të ndryshme akademike.

Përmbajtja kryesore e arsimit në shkollë përcaktohet nga standardet shtetërore arsimore, kurrikulat dhe programet. Përmbajtja e unifikuar e arsimit është një material themelor i detyrueshëm për formimin e një botëkuptimi holistik të studentëve. Ne besojmë se kjo përmbajtje arsimore duhet të plotësohet dhe thellohet në përputhje me interesat gjinore, aftësitë dhe synimet profesionale të studentëve. Trajnimi nuk mund të kufizohet vetëm në korniza të rregulluara, ai duhet të plotësohet dhe modifikohet vazhdimisht, duke përfshirë në varësi të karakteristikave gjinore të studentëve. Me fjalë të tjera, studentëve duhet t'u jepet njëfarë lirie zgjedhjeje bazuar në individualitetin e tyre.

Një qasje gjinore mund të zbatohet gjithashtu në forma të ndryshme të punës edukative. Përveç mësimit, studenti mund të përdorë forma të tjera të të mësuarit që janë më afër tij: kjo mund të jetë punë e pavarur në bibliotekë, në klasë, punë me mjete teknike, punë jashtëshkollore, përfshirë në kuadrin e olimpiadave dhe konkurseve, si dhe forma të tjera të përvetësimit të njohurive dhe përdorimit të metodave të veprimtarisë krijuese në institucionet e arsimit plotësues dhe në grupe spontane në zhvillim.

Në një masë të madhe, në metodat e mësimdhënies së lëndëve akademike po futet një qasje gjinore, e cila mund të shprehet në preferencën për disa teknika metodologjike. Për shembull, duke marrë parasysh karakteristikat gjinore të nxënësve në një grup të caktuar klase përcakton stilet e ndryshme të prezantimit të materialit të ri nga mësuesi. Një mësues, duke u fokusuar në çdo grup gjinor, mund ta thjeshtojë ose ndërlikojë qëllimisht materialin, gjë që do të lehtësojë pranimin e tij nga ky grup nxënësish; dhe përdorimi i bisedës edukative, gjatë së cilës nxënësit në mënyrë të pavarur formulojnë pyetje dhe shprehin supozimet e tyre për mënyrat e zgjidhjes së problemeve të caktuara, do të tërheqë vëmendjen e një grupi tjetër gjinor.

Dihet mirë se ka djem që zhvillohen disi në mënyrë femërore (dhe janë të përshtatshëm për mësuesit, ndryshe nga djemtë më "tipikë") - dhe ka vajza që zhvillohen disi mashkullore (dhe shpesh kanë vështirësi në të mësuar). E megjithatë ata mbeten djem dhe vajza dhe në asnjë mënyrë nuk mund të barazohen në statusin e tyre mendor me fëmijët e seksit të kundërt. Nëse një vajzë është e prirur për të kërkuar, ritmi i punës është i lartë, mësuesja që punon në një klasë vajzash do të marrë patjetër këtë cilësi të saj. Kjo do ta ndihmojë atë të punojë me vajza të tjera dhe të ndihmojë në zhvillimin e aktivitetit të tyre të kërkimit. Në një klasë të përzier, një vajzë e tillë mund të "humbet" dhe karakteristikat e saj mund të mos vlerësohen nga mësuesi, pasi ka shumë fëmijë përreth që e kanë këtë pronë, ndonjëherë edhe pa masë.

Është e mundur që ka fëmijë që janë më mirë të studiojnë në klasa të përziera.

Në kushtet kur shpërndarja e nxënësve sipas gjinisë në klasa të ndryshme është e pamundur, është e nevojshme të zbatohet një qasje gjinore ndaj nxënësve në një klasë të përzier. Le të përcaktojmë mekanizmin për zbatimin e një qasjeje gjinore ndaj studentëve në kushte të përziera të të mësuarit.

Mekanizmi për zbatimin e një qasjeje gjinore në mësimdhënien e nxënësve bazohet, para së gjithash, në diagnostikimin e karakteristikave të studentëve. Diagnostifikimi duhet të përfshijë identifikimin e karakteristikave individuale të nxënësve (gjinia, lloji i të menduarit (mashkull/femër) dhe analiza e sjelljes verbale (mashkull/femër)).

Kur studiohen karakteristikat personale të fëmijëve, është e nevojshme të diagnostikohet asimetria funksionale e hemisferave dhe të krijohet një profil individual anësor i studentit, i cili do të përcaktojë llojin kryesor të të menduarit, do të marrë parasysh identitetin gjinor të një studenti të caktuar. do të përcaktojë vendin psikofiziologjik të çdo nxënësi në klasë, gjë që do të lehtësojë shumë zgjedhjen e mësuesit dhe zhvillimin e detyrave të klasës dhe të detyrave të shtëpisë, optimale si për vajzat ashtu edhe për djemtë, si dhe do të përmirësojë cilësinë e materialit mësimor.

Diagnoza e asimetrisë funksionale të hemisferave cerebrale bën të mundur identifikimin tek studentët ose mbizotërimi i njërit prej hemisferave (hemisfera e djathtë, hemisfera e majtë, hemisfera e barabartë), e cila në një mënyrë të caktuar ndikon në karakteristikat e zotërimit të materialit arsimor dhe efektivitetin e të mësuarit. Kjo duhet të merret parasysh gjatë prezantimit të llojeve të detyrave për studentët me lloje të ndryshme të asimetrisë funksionale të trurit.

Kështu, kur përpiloni detyra të destinuara për studentët e hemisferës së djathtë (djem), ia vlen të merren parasysh mundësitë e mëposhtme:

Zëvendësimi i shpjegimeve verbale me figura, diagrame, diagrame;

Vizualizime (mbyllni sytë dhe imagjinoni veten në fluturim në hapësirë, në fund të oqeanit, në epokën e dinosaurëve, në kraterin e një vullkani, në një re bubullimë, etj. Çfarë shihni? Çfarë ndjeni? Çfarë bëni dëgjon?);

Dramatizimet (përshkruajnë ecjet e kafshëve, ciklin e ujit në natyrë, shkrirjen e borës, mbirjen e farës etj.);

Ilustrime (vizatoni një peshk, fruta, perime - një koncept konkret, ngrohtësi, muzikë, mirësjellje - një koncept abstrakt);

Analogjitë;

Përdorimi i aftësive praktike në aktivitete të ndryshme (bëni letra nga plastelina, montoni një herbarium; shprehni mendimet tuaja duke përdorur lëvizjen e gjuhës dhe të trupit);

Studimi i matematikës duke përdorur shembuj nga historia;

Shpikja e detyrave bazuar në situata të jetës që janë emocionalisht afër fëmijëve;

Fitimi i përvojës eksperimentale në një kërkim të përbashkët për një zgjidhje të një problemi arsimor kur punoni në grupe prej 3-4 personash.

Detyrat që synojnë nxënësit e shkollave të tipit të hemisferës së majtë, karakteristike kryesisht për vajzat, janë kryesisht logjike, të strukturuara qartë dhe përfshijnë:

Renditja, grupimi dhe klasifikimi (për shembull, krijoni një sistem hierarkik të perimeve dhe frutave sipas një kriteri të caktuar);

Analogjitë;

Ndërtimi (projektoni një klasë, dhomën tuaj, një rrugë, etj.);

Shpikje (shpik një makinë kohe, anije ylli);

Detyra krijuese (të gjeni një mënyrë për të peshuar një elefant, për të numëruar qimet në kokën e tij);

Zgjidhja e problemeve logjike;

Analiza e koncepteve.

Një drejtim po aq domethënës në zbatimin e qasjes gjinore është orientimi i burimit të informacionit në trajnim tek një student specifik. Për shembull, qasja gjinore ju lejon të riorientoni burimin kryesor të informacionit nga sinjal-verbal në vizual-figurativ, ose kombinon burime të ndryshme informacioni.

Nëse sistemi tradicional modern i organizimit të procesit arsimor përdor një sinjal të kushtëzuar si një mjet drejtues - fjalën (format e librit, format verbale të paraqitjes së informacionit), e cila përqendrohet në mënyrën e të mësuarit të hemisferës së majtë dhe është më e arritshme për vajzat, atëherë qasja gjinore tregon se mbizotërimi i kanaleve të të mësuarit verbal nuk korrespondon me modelet biologjike të funksionimit të trurit të fëmijës, bazuar në sinkronizimin ndërhemisferik dhe kërkon zhvillimin e metodave sistematike për mësimin e fëmijëve.

Në lidhje me sa më sipër, bëhet e qartë nevoja e përcaktimit të stilit të paraqitjes së materialit edukativ në tekstet shkollore dhe mjetet mësimore të përdorura nga nxënësit si burim njohurish. Siç tregon vëzhgimi praktik i studentëve, mësimi më efektiv i materialit të ri ndodh me ndërveprimin aktiv të hemisferës së majtë dhe të djathtë. Një ndërveprim i tillë përfshin marrjen e informacionit nga fëmija përmes kanaleve të ndryshme të perceptimit: vizuale - shkëlqimi i tabelës, shumëllojshmëria e ngjyrave; auditory - dialog me një partner në një palë, duke folur me zë të lartë; kinestetike, ose prekëse - duke lëvizur një gisht përgjatë qelizave të tryezës. Kur përdorin tekste të tilla dhe mjete praktike, fëmijët ndezin në mënyrë të pavullnetshme lloje të ndryshme të kujtesës dhe të menduarit, gjë që rrit ndjeshëm produktivitetin e punës dhe zvogëlon kohën për të zotëruar materialin.

Për zbatimin efektiv të një qasjeje gjinore në arsim, sipas L.V. Shtyleva, është e nevojshme të studiohen faktorët e mjedisit pedagogjik që ndikojnë në procesin e formimit të identitetit gjinor të nxënësve të moshave të ndryshme, format e punës në shkollë që janë të rëndësishme për socializimin gjinor dhe të përgatitet stafi mësimor për këtë.

Plotësimi i fushave të vetë-realizimit të fëmijëve (për shembull, inkurajimi i vajzave për të luajtur sport dhe i djemve për t'u kujdesur për veten);

Organizimi i përvojës së bashkëpunimit të barabartë mes djemve dhe vajzave në aktivitete të përbashkëta;

Heqja e ndalimeve tradicionale kulturore për vetë-shprehjen emocionale të djemve, duke i inkurajuar ata të shprehin ndjenjat e tyre;

Krijimi i përvojës së vajzave për vetë-inkurajim dhe rritje të vetëvlerësimit;

Krijimi i kushteve për trajnimin e ndjeshmërisë ndërgjinore (përmes ushtrimeve dhe lojërave stërvitore, shfaqjeve teatrale, shkëmbimit të roleve);

Përfshirja e prindërve të të dy gjinive në rritjen e fëmijëve. Një nga fushat e rëndësishme në kuadër të socializimit gjinor të brezit të ri është zhvillimi i partneriteteve ndërmjet gjinive, edukimi i tyre në frymën e tolerancës gjinore. Duhet të sqarohet se nën toleranca gjinore Ne kuptojmë gatishmërinë psikologjike dhe pedagogjike për të kuptuar, pranuar dhe njohur lloje të ndryshme të identitetit gjinor, shumëllojshmërinë e manifestimeve të sjelljes gjinore, idetë e barazisë gjinore në shoqëri bazuar në pozicionin moral aktiv të individit.

Sipas normave tradicionale të rolit gjinor, cilësi të tilla si butësia, hiri, butësia, fleksibiliteti, cenueshmëria, toleranca dhe pavendosmëria konsiderohen tipare të karakterit femëror. Një burrë, përkundrazi, karakterizohet nga mprehtësia, vendosmëria, pasioni, pasioni, obsesioni me idetë, pamaturia, guximi, etj. Duhet thënë se në momente të vështira një grua mund të tregojë shumë guxim dhe shkathtësi. Por kjo është pikërisht në momente të vështira. Por në thelb, rolin kryesor e luante tradicionalisht një burrë. Edhe pse në të njëjtën kohë, edhe gruaja ka qenë gjithmonë një ndërtuese aktive e shoqërisë, por me detyrat e veta dhe me karakteristikat e veta. Dhe dukej se këto tipare ishin të natyrshme tek gjinitë që në fillim, që do të thotë se ato mund të ruheshin, pavarësisht çdo risie pedagogjike dhe eksperimenti shoqëror. Kjo është arsyeja pse në një kohë publiku pranoi kaq lehtë arsimimin e përbashkët të djemve dhe vajzave. Janë dhënë shumë arsye pse edukimi i ndarë pengon zhvillimin e shoqërisë. Për shembull, thuhej se me arsimim të veçantë nuk është e mundur të përdoren prirjet e mendjes femërore, se niveli i arsimimit që marrin gratë është mjaft i ulët dhe si rrjedhojë ato janë të paprekura në një shoqëri ku sundojnë burrat. Mbështetësit e edukimit të përbashkët të djemve dhe vajzave mendonin se kjo risi ishte e sigurt dhe se shoqëria do të merrte vetëm përfitime prej saj. Por doli se kjo nuk është kështu.

Doli se që një fëmijë të brendësojë në mënyrë adekuate gjininë e tij, ai duhet t'i nënshtrohet socializimit gjinor, d.m.th. fitojnë një lloj të caktuar sjelljeje me rol gjinor. Forma tradicionale e socializimit gjinor bazohej në llojin e korrespondencës midis modeleve gjinore dhe gjinisë së fëmijës: për djemtë ky është një model mashkullor, dhe për vajzat është një model femëror. Nga fundi i 19-të - fillimi i shekullit të 20-të. u shfaq dhe në kohët sovjetike u zhvillua një lloj socializimi seksual mashkullor, aq karakteristik për kohët e vështira, kur modeli i sjelljes mashkullore rezulton të jetë më i preferuar si për djemtë ashtu edhe për vajzat. Kjo ka çuar në hyrjen e grave në shumë fusha të veprimtarisë tradicionalisht të dominuara nga meshkujt. Ky trend ishte veçanërisht i dukshëm në fushën e arsimit, ku nga fundi i shekullit të 20-të kishte pothuajse feminizimin e plotë të personelit. Kjo ishte për shkak të një sërë arsyesh të tjera objektive.

Për shkak të vetive biologjike dhe psikofiziologjike, një grua është më konformuese dhe sugjestive se një burrë. Perceptimi i saj është më i detajuar, pra ndjeshmëri më e madhe ndaj rregullit të jashtëm, dhe mendimi i saj është më specifik dhe pragmatik, i cili fokusohet jo aq në identifikimin e modeleve, por në marrjen e rezultatit të nevojshëm.

Natyrisht, mësueset femra iu përshtatën më lehtë kushteve të kësaj lloj shkolle, të cilat morën mjaft lehtë rolin e përcjellëses së ideve dhe njohurive “progresive”, pra rolin e riprodhueses dhe mbikëqyrëses, sepse efektiviteti i trajnimit dhe edukimi u përcaktua kryesisht nga monitorimi i korrektësisë së zbatimit të këtij veprimi shembullor dhe sanksioneve përkatëse ndëshkuese. Mësuesit që ishin më të prirur për introspeksion dhe reflektim u zhdukën shpejt nga shkolla thjesht për shkak të dyshimeve të tyre për progresivitetin e disa ideve dhe teorive të nivelit më të lartë, në kushtet e kontrollit shoqëror shumë të fuqishëm në shkollë.

Natyrisht, zhdukja graduale e burrave nga trupi mësimor solli me vete ndryshime të mëtejshme në shkollë. Para së gjithash, ky është përparësia e së jashtmes mbi të brendshmen: mbizotërimi i ritualit të marrëdhënieve mbi përmbajtjen, mbizotërimi i disiplinës së jashtme (nënshtrimi dhe ekzekutimi) mbi vetëorganizimin e sjelljes. Feminizimi i shkollës çoi në mënyrë të pashmangshme në feminizimin e kërkesave për studentët. Iniciativa dhe autonomia nuk u inkurajuan, por u inkurajuan format femërore të kontrollit shoqëror.

Djemtë, duke e gjetur veten të zhytur në një mjedis thjesht femëror me kuptimet dhe vlerat e saj, duke qenë gjenetikisht më pak të pjekur se vajzat, padashur fillojnë të përvetësojnë preferencat, lojërat, simbolet e femrave, etj.

Kjo ndodh sepse vajzat bëhen për to një shembull shpirtëror dhe emocional i sjelljes dhe një model, cilësitë karakteristike të të cilit janë bindja, këmbëngulja, dëshira për të shërbyer, për të kënaqur etj. Si rezultat, vetëidentifikimi gjinor dhe personal i të rinjve është zhdukur nga institucionet arsimore, ku kalohet pjesa më e madhe e jetës së fëmijëve. Prirjet natyrore të natyrshme vetëm tek djemtë - një pasion për rrezik, një etje për të qenë të guximshëm dhe të guximshëm - filluan të mbyten dhe neutralizohen.

Këto të dhëna konfirmohen nga kërkimet moderne. Kështu, psikologët në Qendrën e Kërkimeve Mjekësore Gjenetike të Akademisë Ruse të Shkencave Mjekësore në Moskë zbuluan se në klasat e para djemtë dhe vajzat ndryshojnë në 11 tipare të karakterit psikologjik, dhe deri në klasën e nëntë ata ruajnë dallime vetëm në dy nga këto tipare.

Nga klasa e parë deri në klasën e 11-të, djemtë përjetojnë një rënie të cilësive të tilla të vlefshme mashkullore si vetëbesimi, nevoja për udhëheqje, tendenca për të marrë rreziqe (me ndjeshmëri në rritje) dhe varësia e mendimit të tyre nga grupi.

Nuk mund të thuhet se djemtë heqin dorë nga disa nga karakteristikat e tyre personale dhe seksuale pa rezistencë. Kështu, në moshën 13 vjeç, ata tregojnë një rritje të treguesit në shkallën "gënjeshtra". Kjo konsiderohet si një manifestim i vetëmbrojtjes nga ana e adoleshentëve nga reagimi negativ i mësuesve dhe prindërve ndaj shfaqjes së cilësive tradicionale mashkullore.

Pra, të njëjtat kërkesa shkollore për fëmijët e gjinive të ndryshme krijojnë parakushtet për formimin e konformizmit tek djemtë, dhe tek ata që u rezistojnë këtyre kërkesave - kujdes, izolim dhe nevojën për të përdorur gënjeshtrën si mbrojtje të individit. Gjendja e shqetësimit të vazhdueshëm psikologjik tek adoleshentët shpesh çon në çrregullime të shëndetit neuropsikik në formën e çrregullimeve neurotike, manifestimeve astenike, rritjes së ngacmueshmërisë, etj.

Për vajzat, psikologët e së njëjtës qendër identifikojnë dy mënyra të përshtatjes socio-psikologjike ndaj kërkesave të shkollës dhe shoqërisë. Një rrugë të çon përmes humbjes së tipareve të personalitetit femëror dhe forcimit të profilit psikologjik mashkullor (muskulor). Deri në moshën 13-vjeçare, vajza të tilla tashmë kanë një prirje më të madhe për të marrë rreziqe dhe më pak varësi në grup sesa djemtë. Deri në moshën 16 vjeç, vajzat kanë pothuajse të njëjtin indeks të muskulaturës si djemtë (4,5 kundrejt 5,0 pikë) dhe shprehje më të madhe të individualizmit. Vetia e fundit nuk duhet të ngatërrohet me individualitetin, sepse është më e saktë të konsiderohet egoizmi si koncepti i afërt i tij i përditshëm.

Është e nevojshme të rrënjosni tek vajzat respektin për djemtë, dhe tek djemtë një qëndrim kalorësiak, të kujdesshëm, nderues ndaj vajzave. Në të njëjtën kohë, theksi duhet të vihet në formimin e marrëdhënieve jo vëllazërore, miqësore, por romantike. Që në fillim të shekullit, edukatorët amerikanë, duke kritikuar bashkëedukimin, shpjeguan faktet e një rënie të numrit të martesave midis njerëzve të arsimuar me faktin se "jeta e përbashkët shoqëruese nxit marrëdhënie thjesht vëllazërore, gjinitë neutralizohen, pasi forca e Tërheqja fiziologjike është në përpjesëtim të kundërt me ndjenjën e miqësisë”, dhe shfaqja e këtyre marrëdhënieve shoqëruese dhe konkurruese është pasojë e drejtpërdrejtë e zhdukjes së dëshirës romantike dhe idealizimit gjysmë mistik të seksit të kundërt.

Përveç kësaj, vëmendje duhet t'i kushtohet edhe veçorive të tilla të edukimit gjinor. Psikiatrit shpesh duhet të përballen me pasojat e të ashtuquajturës didaktogjene. Bëhet fjalë për gabime pedagogjike që shkaktojnë stres tek fëmija, i cili më vonë mund të kthehet në çrregullim mendor. Një nga didaktogjenitë më të zakonshme në shkollën tonë është theksimi i bindjes së fëmijës, pavëmendshmërisë, heshtjes, zellit dhe disiplinës së nxënësve. Dhe djemtë, si rregull, janë krejtësisht të ndryshëm. Ata janë zakonisht shumë më të zhurmshëm, më të lëvizshëm dhe aktivë sesa "studenti ideal". Një djalë në shkollë është në një mjedis të presionit dhe kritikës së vazhdueshme pedagogjike, sepse ai duhet të ulet për dyzet e pesë minuta në një pozicion monoton, të mos shqetësohet, të mos flasë, të mos jetë dembel dhe gjatë pushimit - të ecë në radhë në mënyrë që të mos për të shqetësuar të tjerët. Në këtë situatë ata përjetojnë stres. Cilët janë fëmijët e bindur e të padukshëm? – Këta janë fëmijë të pasigurt për veten e tyre, fëmijë me një lloj kompleksi. Dhe një djalë i shëndetshëm është zakonisht i keq, i gëzuar, i gëzuar. Ndalimet e pafundme dhe frika nga sanksionet (shkrimi në ditar, thirrja e prindërve) shkatërrojnë parakushtet ekzistuese për vetëidentifikimin e rolit gjinor te djemtë.

Mungesa e meshkujve në shkolla, sipas shumë ekspertëve, ka një ndikim jashtëzakonisht negativ tek nxënësit meshkuj. Në kohën kur ata hyjnë në klasën e parë, ata tashmë kanë arritur "qëndrueshmërinë gjinore" - një kuptim të qëndrueshmërisë dhe pandryshueshmërisë së gjinisë së tyre. Djemtë i klasifikojnë mësuesit, sjelljen dhe karakteristikat e tyre nga pikëpamja e përkatësisë së tyre në kategorinë "e tyre" - meshkuj ose "i huaj" - femra. Dhe kur një mësuese pushon së tërhequri vëmendjen dhe interesin e fëmijës, pasi në praktikë fëmijët janë më shpesh të interesuar në modelimin e veprimeve karakteristike të gjinisë së tyre, atëherë interesi për të mësuar dhe komunikuar jo vetëm që zhduket, por shpesh fillon një rebelim. Djemtë nënndërgjegjeshëm mendojnë se situata në të cilën komandant është një grua është jonormale dhe protestojnë, gjë që çon në tjetërsim, komplekse të hershme, neuroza shkollore dhe humbje të dëshirës për të marrë njohuri. Dhe një mësues mashkull shpesh nuk ka nevojë as të ngrejë zërin - djemtë tashmë e dëgjojnë atë. Nëse, përveç kësaj, ai jep mësime në një mënyrë interesante, djemtë në përgjithësi e shikojnë në gojën e tij dhe e ndjekin atë në një tufë. Pra, edukimi i veçantë (me kusht që burrat të vijnë për të dhënë mësim në klasat e djemve) mund të kontribuojë në një përmirësim të dukshëm të disiplinës shkollore. Prandaj, çështja e muskulizimit të personelit të shkollës tani është mjaft e mprehtë. Është e nevojshme të kërkohen mënyra për të tërhequr burrat në mësimdhënie.

SHTOJCA 1: KOMPETENCA GJINORE E MËSUESIT

Sipas mendimit tonë, në fillim të shekullit të 21-të, kompetenca gjinore e një mësuesi merr një rëndësi të madhe. Nevoja për të futur këtë kompetencë është për shkak të transformimeve komplekse pedagogjike, kulturore dhe sociale të shoqërisë moderne, ndryshimeve në pozicionin dhe rolet e burrave dhe grave, ndryshime në stereotipe, etj.

Kompetenca gjinore presupozon që një mësues ose mësues të ketë një kuptim të zhvilluar të qëllimit të burrave dhe grave në shoqëri, statusin, funksionet dhe marrëdhëniet e tyre, aftësinë për të analizuar në mënyrë kritike aktivitetet e tyre si përfaqësues të një gjinie të caktuar, si dhe njohuri për karakteristikat gjinore të lëndëve të procesit arsimor dhe aspekte të tjera të pedagogjisë gjinore.

Komponentët kryesorë të kompetencës gjinore janë: përmbajtësore, reflektuese dhe organizative. Kompetenca gjinore mund të përfaqësohet në mënyrë lineare si më poshtë: njohuri (komponenti i përmbajtjes), vlerësimi dhe të kuptuarit (komponenti refleksiv), aktiviteti (komponenti organizativ). Pikërisht kur dija kthehet në veprim, ne mund të flasim për kompetencën.

Komponenti i përmbajtjes përfshin njohuri për çështje të ndryshme të pedagogjisë dhe psikologjisë gjinore, për shembull, njohuri për karakteristikat gjinore të lëndëve të procesit arsimor; idetë për pozitën e burrave dhe grave në shoqëri, konceptin e një "kurrikuli të fshehur" dhe teknologjitë për analizën gjinore të teksteve shkollore. Analizat e shumta gjinore të teksteve shkollore tregojnë një “androcentrizëm të materialit arsimor”, duke injoruar kontributin e grave shkencëtare dhe mbizotërimin e vlerave mashkullore.

Komponenti reflektues presupozon një qëndrim personal ndaj çështjeve të ndryshme gjinore, praninë e pozicionit të dikujt për këto çështje, dëshirën për vetë-përmirësim të vazhdueshëm bazuar në analizën dhe vetëvlerësimin e gjykimeve profesionale dhe veprimtarive mësimore.

Rëndësia e komponentit reflektues është për faktin se mësuesit janë agjentët kryesorë të socializimit në shkollë dhe, me vetëdije ose jo, kanë një ndikim të madh në formimin e ideve të nxënësve për cilësitë e burrave dhe grave, rolet e tyre, dhe aktivitetet profesionale. Është e rëndësishme që mësuesi të jetë i vetëdijshëm se ai ose ajo është bartës i stereotipeve gjinore dhe shpesh herë riprodhon dhe ruan ekzistencën e tyre në aktivitetet e tij.

Kështu, studimi i A.V. Smirnova në lidhje me idetë e mësuesve për rolet e burrave dhe grave në shoqëri tregoi: 30% e mësuesve mbështesin pikëpamjen se një grua duhet të kujdeset për shtëpinë dhe rritjen e fëmijëve, dhe një burrë duhet të kujdeset për profesionin dhe karrierën e tij; 34% e mësuesve besojnë se fati i një gruaje është shtëpia dhe familja, dhe një burrë duhet të kuptojë veten në profesion, por në të njëjtën kohë t'i kushtojë vëmendje të mjaftueshme përgjegjësive shtëpiake; 23% pohojnë se është e rëndësishme si për meshkujt ashtu edhe për femrat të realizohen në sferën profesionale, por në të njëjtën kohë femrat duhet t'i kushtojnë më shumë vëmendje fushës së parë dhe meshkujt të dytës; 13% e mësuesve janë të mendimit se për çdo person, pavarësisht gjinisë, vlera kryesore është familja. Kështu, më shumë se 2/3 e të gjithë mësuesve janë të ndikuar nga stereotipet e vendosura gjinore, i mbështesin dhe i riprodhojnë në aktivitetet e tyre mësimore.

Mendimet e mësuesve për qëllimin e burrave dhe grave dhe strukturën gjinore të tregut të punës ndikojnë në idetë e tyre për rëndësinë e lëndëve shkollore për djemtë dhe vajzat. Në studimet e N. Osetrova dhe A.V. Smirnova tregon bindshëm se vetë mësuesit i ndajnë lëndët shkollore në "kryesisht meshkuj" dhe "kryesisht femra". Lëndët e grave zakonisht përfshijnë ekonominë shtëpiake (68% e mësuesve), kulturën artistike botërore (19,9%), biologjinë, shkencat natyrore (15,9%), gjuhën dhe letërsinë ruse (9,4%); dhe për meshkujt - trajnimi fillestar ushtarak (71.6%), fizika (34.2%), edukimi fizik (28.1%), matematika (21.9%), shkenca kompjuterike (15.6%)3.

Komponenti organizativ përfaqësohet nga aftësia për të menaxhuar procesin e socializimit gjinor të studentëve, aftësia jo vetëm për të njohur aspektet e ndryshme gjinore të arsimit, por edhe për të qenë në gjendje të ndikojë në to, të krijojë kushte të përshtatshme organizative dhe pedagogjike, të jetë të aftë për të menaxhuar procesin e socializimit gjinor dhe për të organizuar procesin arsimor bazuar në idetë e barazisë gjinore. Është gjithashtu e nevojshme të përdoren qasje të reja për mësimdhënien e lëndëve dhe disiplinave të ndryshme nga perspektiva gjinore.

Komponentët e rëndësishëm të kompetencës gjinore janë “ndjeshmëria gjinore” e mësuesit, e cila kuptohet si “aftësia e mësuesit për të perceptuar, realizuar dhe modeluar ndikimin e ndikimeve verbale, joverbale dhe lëndore të mjedisit shoqëror, metodave dhe formave të punës. me studentët mbi formimin e identitetit gjinor të një personi, aftësinë për të perceptuar dhe për t'iu përgjigjur çdo manifestimi të diskriminimit të bazuar në gjini (seksizmi).

Ekzistojnë disa teknologji me të cilat mësuesit riprodhojnë diferencimin gjinor:

1) mësuesit më shpesh u drejtohen në klasë nxënësve të së njëjtës gjini për të cilët, sipas tyre, kjo lëndë është më e rëndësishme;

2) nxënësve të kësaj gjinie u jepen edhe ndërtesa më komplekse;

3) djemve u jepet më shumë reagime pozitive kur përgjigjen saktë dhe ka më shumë shanse për të korrigjuar një gabim.

4) mësuesit kanë kërkesa më të larta për disiplinën e vajzave sesa për disiplinën e djemve me të njëjtën shkelje të disiplinës, ndaj vajzave zbatohen sanksione, dhe keqbërjet e djemve mbeten të pambikëqyrura;

5) në varësi të gjinisë së mësuesit, fusha arsimore emërtohet si “mashkull” ose “femër”.

Studime të shumta tregojnë se mësuesit i shpërblejnë dhe i ndëshkojnë ndryshe djemtë dhe vajzat. I gjithë sistemi arsimor është i strukturuar në atë mënyrë që në mënyrë të pavullnetshme i orienton djemtë drejt shkencave teknike dhe vajzat drejt shkencave humane. Në këtë kontribuon edhe qëndrimi i mësuesve. Studimet e kryera në shkolla në mbarë botën kanë treguar se djemtë marrin mesatarisht 20% më shumë vëmendje dhe kohë sesa vajzat; djemtë përfshihen më shpesh në demonstrimin e eksperimenteve të ndryshme në klasë dhe vajzat përfshihen më shpesh në shkrimin e protokolleve; në rastet kur nuk ka mjete ose pajisje të mjaftueshme mësimore, ato u jepen më shpesh djemve; mësuesit presin që djemtë të performojnë më mirë, veçanërisht aty ku kërkohet të menduarit abstrakt dhe ta vlerësojnë punën e tyre më lart. Becker zbuloi se djemtë morën 70% të vërejtjeve inkurajuese të mësuesit, dhe vajzat morën 90% të vërejtjeve mosmiratuese. Djemtë marrin më shumë vëmendje, shpërblime dhe më shumë komunikim informal.

Me interes të madh është studimi i O.A. Konstantinova, e cila krahasoi imazhet e një studenti ideal dhe një studenti dhe studenti të vërtetë në mendjet e mësuesve. Hulumtimi i saj zbuloi se lloji dominues i nxënësit në perceptimet e mësuesve ndikon negativisht tek djemtë, pasi cilësitë që e përbëjnë atë janë 80% femërore: edukatë, saktësi, kursim, përgjegjshmëri, zell, etj. Dhe vetëm 10% e cilësive të "studentit ideal" lidhen me tiparet tradicionale të karakterit mashkullor: këmbëngulje, vendosmëri, pavarësi. Megjithatë, edhe vajzat ndikohen negativisht nga ky stereotip, i cili “i orienton drejt heqjes dorë nga karriera dhe supozon mungesën e aftësive të tyre (në përgjithësi apo në lëndë të caktuara).

Në varësi të qasjes së mësuesve për zgjidhjen e problemeve gjinore në arsim, të gjithë mësuesit ndahen në disa grupe:

Biodeterministët (13%) mbështesin pikëpamjen se dallimet midis gjinive janë të përcaktuara biologjikisht dhe nxjerrin në pah cilësi krejtësisht të ndryshme kur përshkruajnë studentin dhe studentin "ideal";

Mbështetësit e funksionalizmit strukturor (40%) argumentojnë se djemtë dhe vajzat duhet të zhvillojnë cilësi të ndryshme sepse në të ardhmen ata do të kryejnë funksione të ndryshme në shoqëri;

20% e mësuesve besojnë se nuk ka dhe nuk duhet të ketë dallime në arsim midis djemve dhe vajzave, gjë që korrespondon me idetë e pedagogjisë sovjetike, e cila shpalli sloganin e barazisë në arsim;

Mbështetësit e pedagogjisë gjinore (19%) nuk i mohojnë dallimet mes nxënësve të gjinive të ndryshme, por preferojnë një qasje individuale ndaj studentëve8.

Të gjitha këto të dhëna konfirmojnë faktin e pjesëmarrjes aktive të mësuesve në riprodhimin e ndarjes gjinore dhe pabarazisë gjinore në sferën profesionale arsimore dhe tregojnë rëndësinë absolute të kompetencës gjinore në trajnimin e përgjithshëm të mësuesve, por shumica e mësuesve kanë pak ide rreth studimeve gjinore. , karakteristikat gjinore të nxënësve, ose gjinia në përgjithësi. Sipas hulumtimit të A.V. Smirnova, vetëm 10% e mësuesve kanë marrë pjesë ndonjëherë në seminare për mësuesit ose kanë ndjekur kurse trajnimi të avancuara ku janë trajtuar çështjet gjinore. mësuesit nuk e kanë dëgjuar kurrë termin “gjini” ose e kanë të vështirë ta përkufizojnë atë, dhe vetëm 15% e mësuesve mbështesin idetë e barazisë gjinore.

Pra, shohim se papërsosmëria e kompetencës gjinore të mësuesit shprehet në riprodhimin e paragjykimeve shoqërore, diskriminimin gjinor, prishjen e ndërveprimit shoqëror dhe pengon realizimin e plotë si të personalitetit të nxënësve ashtu edhe të vetë mësuesve.

Për ta përmbledhur, duhet theksuar se kompetenca gjinore e një mësuesi presupozon jo vetëm praninë e njohurive për gjininë ose mësimdhënien gjinore, por një unitet të caktuar aftësish, veprimesh të qëllimshme dhe formimin e një mentaliteti që siguron sjellje të bazuar në parimet e të drejtave dhe mundësive të barabarta për nxënësit e të dy gjinive. Sipas mendimit tonë, parimi i të drejtave të barabarta në arsim duhet të bazohet jo aq shumë në idenë e barazisë (të mësojmë të gjithë njësoj), por në idenë e objektivitetit (të mësojmë përmes të kuptuarit të dallimeve objektivisht ekzistuese). organizimi i procesit arsimor në mënyrë të tillë që t'u mundësojë nxënësve, pavarësisht nga gjinia, të realizojnë aftësitë dhe mjetet e tyre për zbatimin e tyre.

Shtojca 2. Fjalor i koncepteve bazë të punës

Gjinia është një përkufizim kulturor dhe simbolik i seksit, në kontrast me konceptin "seks" - një përkufizim biologjik. Nëse seksi është i dhënë, atëherë gjinia futet nga vetëdija, dhe konstruksione të tilla kulturore si "femërore" dhe "mashkullore" mund të përshkruhen vetëm duke marrë parasysh dhe duke përdorur këtë koncept, pasi bëhet e mundur të shkohet përtej përkufizimeve biologjike.

Gjinia është një koncept që përdoret për t'iu referuar të gjitha atyre normave, rregullave dhe roleve sociale dhe kulturore që u caktohen njerëzve nga shoqëria bazuar në seksin e tyre biologjik.

Studimet gjinore mund të përkufizohen si një praktikë kërkimore ndërdisiplinore që zbaton aftësitë heuristike të qasjes gjinore për të analizuar transformimet shoqërore dhe sistemet e dominimit. Qasja gjinore konsiderohet si një drejtim i hulumtimit sipas të cilit të gjitha aspektet e socialitetit dhe kulturës mund të kenë një dimension gjinor. Baza e qasjes gjinore është ideja se pothuajse të gjitha dallimet e konsideruara tradicionalisht "natyrore" midis gjinive nuk bazohen në baza biologjike, por në baza sociale.

Edukimi gjinor në kuptimin e ngushtë është kryesisht programe edukative për çështjet gjinore, të cilat lexohen në versione të ndryshme për studentët, zakonisht në specialitete socio-humanitare. Në një kuptim më të gjerë, edukimi gjinor i referohet edukimit që promovon barazinë gjinore dhe ndihmon në kapërcimin e stereotipeve negative gjinore. Në këtë kuptim, edukimi gjinor nuk duhet domosdoshmërisht të shprehet në ndonjë program arsimor specifik, ai, si të thuash, është i “holluar” në proceset e trajnimit dhe edukimit dhe është pjesë e ideologjisë së arsimit të lartë.

Ndjeshmëria gjinore është aftësia për të perceptuar, njohur dhe përgjigjur çdo manifestimi të seksizmit, diskriminimit gjinor ose ndarjes gjinore.

Feminizmi është një koncept që kërkon përkufizim në dy nivele. Nga njëra anë, ajo përfaqëson një lëvizje të gjerë shoqërore për të drejtat e grave. Nga ana tjetër, feminizmi është një kompleks i teorive social-filozofike, sociologjike, psikologjike dhe kulturore që analizojnë gjendjen e punëve në shoqëri.

Stereotipet gjinore janë ide të standardizuara rreth modeleve të sjelljes dhe tipareve të karakterit që korrespondojnë me konceptet "mashkullore" dhe "femërore".

Barazia gjinore – të drejta të barabarta dhe mundësi të barabarta për burrat dhe gratë në jetën shpirtërore, materiale, ekonomike, seksuale dhe politike; vlerësimi i barabartë nga shoqëria i roleve mashkullore dhe femërore; barazia e statusit për burrat dhe gratë; kushte të barabarta për realizimin e të drejtave të njeriut; të marrë pjesë në zhvillimin kombëtar, politik, ekonomik, social dhe kulturor; për të marrë përfitime të barabarta bazuar në rezultatet e pjesëmarrjes.

Diskriminimi gjinor është praktika me të cilën një seks i jepet përparësi ndaj një tjetri.

Seksizmi është një lloj specifik diskriminimi që ndodh nëpërmjet një qëndrimi ose veprimi që nënçmon, përjashton, nënvlerëson dhe stereotipizon njerëzit bazuar në gjininë e tyre.

– respektimi i ideve të shpërndarjes së roleve socio-gjinore, kur gruas i atribuohen cilësitë natyrore dhe sfera e veprimtarisë shtëpiake, dhe burrit i atribuohet inteligjencë, profesionalizëm dhe aktivitet. Dallimi midis burrave dhe grave është hierarkik.

Segregacioni është ndarja e njerëzve në shoqëri në kategori bazuar në statuse të ndryshme shoqërore.

Asimetria gjinore në punësim është shpërndarja dhe vlerësimi i pabarabartë i rëndësisë së punës së meshkujve dhe femrave në tregun e punës.

Ndarja horizontale profesionale është shpërndarja e pabarabartë e burrave dhe grave nëpër industri dhe profesione.

Ndarja vertikale profesionale është disponueshmëria e ulët për gratë e profesioneve dhe pozicioneve prestigjioze me një nivel më të lartë vendimmarrjeje dhe përgjegjësie, dhe për rrjedhojë kërkojnë një nivel më të lartë pagese.

Stereotipet gjinore janë ide të standardizuara rreth modeleve të sjelljes dhe tipareve të karakterit që korrespondojnë me konceptet "mashkullore" dhe "femërore".

PËRFUNDIM

Një nga detyrat më të rëndësishme të një shkolle moderne është socializimi i brezit të ri, gjatë të cilit krijohen kushte për zhvillim efektiv personal. Një nga llojet e tij, që ndikon ndjeshëm në të ardhmen e studentëve, është socializimi gjinor.

LISTA E BURIMEVE TË PËRDORUR

1. Abramenkova V.V. Diferencimi seksual dhe seksualizimi i fëmijërisë: shija e hidhur e frutave të ndaluara // Pyetjet e psikologjisë. - 2003. - Nr. 5. - F. 103-120.

2. Ageev V. S. Funksionet psikologjike dhe sociale të stereotipeve të rolit gjinor // Pyetje të psikologjisë. - 1987. - Nr 2. - F. 152-157.

3. Breslav G. M., Khasan B. I. Dallimet seksuale dhe edukimi modern shkollor // Pyetje të psikologjisë. - 1990. - Nr 2. - F. 64-69.

4. Buzhigeeva M. Yu. Karakteristikat gjinore të fëmijëve në fazën fillestare të arsimit // Pedagogji. - 2002. - Nr 8. - F. 29-35.

5. Evlanova V. Trajnimi: i përbashkët ose i veçantë // Gazeta mjekësore. -12 prill 2006. - Nr. 26. [Burimi elektronik].

6. Eremeeva V.D. Është e vështirë së bashku. Dhe veçmas? (Arsim i ndarë për djem dhe vajza: të mirat dhe të këqijat) // Në rrugën për në një shkollë të re. Nga ana e adoleshentit. - 2003. - Nr. 1. [Burimi elektronik].

7. Një grua dhe një burrë janë organizma të strukturuar ndryshe: Intervistë me profesoreshën Galina Kozlovskaya // Revista në internet e Manastirit Sretensky. - 12/11/2001. [Burimi elektronik http://vvww.pravoslavie.rWjmTial/society/razdelobucheme.h

8. Zaglada L. “M” dhe “F”. Arsim i veçantë: të mirat dhe të këqijat // Bota e Familjes. - 2006. - Nëntor. [Burimi elektronik].

9. Kon I.S. Burrat në ndryshim në një botë në ndryshim / I.S. Kon. // Alma-mater / Buletini i Shkollës së Lartë. - 2001. -№11.-s. 35-41.

Yu. Kuindzhi N. N. Të cilin shkolla edukon dhe edukon: djem, vajza

apo...? // Biologjia në shkollë. - 1998. - Nr. 2. - F. 17-20. P. Mudrik A. Rreth qasjes së rolit seksual (gjinisë) në shoqëri

arsimi/A. Mudrik.//Punë edukative në shkollë. - 2003.- Nr.5. -Me. 15-

12.Nadolinskaya L.N. Ndikimi i stereotipeve gjinore në arsim dhe

arsimi // Pedagogji. - 2004. - Nr. 5. - F. 30-35. 13.Punëtori për psikologjinë gjinore / Ed. I.S. Kletsina. - Shën Petersburg:

Peter, 2003.

N. Sabirov R. Shkencë - shkollë "pa gjini" / R. Sabirov. //Arsimi publik.

2002.-№6.-S. 79-87. 15. Stolyarchuk L.I. Edukimi i nxënësve në procesin e rolit gjinor

socializimi: Teksti mësimor. kompensim. - Volgograd: Peremena, 1997. 16. Shtyleva, L.V. Pedagogjia dhe gjinia: zhvillimi i qasjeve gjinore në

arsimi / L.V. Shtyleva // vv^vw.ivanovo.ac.ru/winl251/jornal3/shtil.htm