Mendoj se nëse flasim për diversitetin e grupeve etnike në një territor të caktuar, atëherë do të ishte mirë që fillimisht të studiojmë popujt autoktonë të kësaj zone. Shumica e burimeve, si rregull, flasin për mënyrën sesi të ardhurit ndikuan tek vendasit, dhe jo anasjelltas. Më poshtë do t'ju tregoj për popujt indigjenë të Uraleve.
Grupet etnike indigjene të Uraleve
Duhet të theksohet se, për shembull, të njëjtët Bashkir, Tatarë dhe Mari nuk janë Uralet vendase, pasi ata kanë jetuar në këtë territor për vetëm disa shekuj. Dhe unë do të klasifikoja si popuj indigjenë:
- Vogulov (Mansi).
- Komi (Zyryans).
- Nagaibaki.
Fërkimi me Vogulët midis rusëve filloi në shekullin e 17-të, sepse ata i rezistuan në mënyrë aktive kolonizimit, por kryengritjet e tyre u shtypën. Pastaj ata u konvertuan me forcë në besimin ortodoks dhe u bënë nënshtetas të carit rus. Sidoqoftë, për ta u prezantua një yasak i thjeshtuar (taksë, vetëm dy dhelpra) dhe deri në mesin e shekullit të 19-të ata ishin të përjashtuar nga shërbimi ushtarak. Populli Komi jetonte në zonën e taigës së Uraleve, të angazhuar në gjueti dhe peshkim. Ata ranë nën juridiksionin e Carit rus në shekullin e 15-të, dhe me vullnetin e tyre të lirë dhe në kërkim të mbrojtjes. Ashtu si Vogulët, Zyryanët paguanin një jasak të thjeshtuar. Dihet pak për origjinën e Nagaibakëve.
Besohet se këta janë pasardhësit e degës turke që u vendosën në Urale gjatë Ig. Më pas, ata u rusifikuan dhe u konvertuan në Ortodoksi. Kozakët Nagaybaksy morën pjesë në të gjitha betejat e rëndësishme të Perandorisë Ruse duke filluar nga shekulli i 18-të.
Përzierja e kulturave të popujve të Uraleve
Për shkak të faktit se Uralet u bënë qendra industriale dhe minerare e Rusisë, shumë popuj që u vendosën atje në kërkim të punës u përzien me ata indigjenë. Edhe kultura e tyre ishte e përzier. Popujt indigjenë të Uraleve nuk patën kurrë gjuhën e tyre të shkruar, dhe me ardhjen e tatarëve në fillim, e më pas të rusëve, ata madje patën shkrimtarët e tyre të parë. Popujt e ardhur morën nga vendasit shumë tregime folklorike, të cilat u endën me sukses në artin e tyre popullor.
Kjo është mënyra se si tatarët dhe bashkirët zhvilluan komplote përrallash ku heroi-heroi udhëton nëpër shpellat e Uraleve në kërkim të gurëve të çmuar. Më parë, këto tema u vëzhguan në veprat gojore të Vogulëve dhe Komit.
6. Përbërja kombëtare dhe fetare e popullsisë ruse.
Sipas regjistrimit të popullsisë (1989), shumica e popullsisë ruse (88%) i përket popujve të familjes së gjuhëve indo-evropiane, kryesisht grupit të saj sllav. Rusët përbëjnë 82.5% të popullsisë totale të Rusisë (120 milionë njerëz), 4% të tjerë janë ukrainas
(4.4 milion njerëz) dhe bjellorusët (1.2 milion njerëz). Rusët janë vendosur në të gjithë territorin e Rusisë: në fund të fundit, siç e dini tashmë, ishte vendosja e tokave të reja nga rusët që siguroi rritjen territoriale të shtetit tonë. Nga 89 rajone - entitete përbërëse të Federatës Ruse - në 80 rusët përbëjnë shumicën e popullsisë.
Nga përfaqësuesit e grupeve të tjera të familjes indo-evropiane, më të shumtët janë gjermanët (në vitin 1989 kishte më shumë se 800 mijë njerëz, por ky numër tashmë është ulur ndjeshëm për shkak të emigrimit në Gjermani) dhe Osetët (kishte rreth 400 mijë. njerëz), por numri i tyre është rritur për shkak të emigrimit të Osetëve nga territori i Gjeorgjisë për shkak të konfliktit ushtarak në Osetinë e Jugut.
Familja tjetër më e madhe gjuhësore është Altai (rreth 12 milion njerëz), kryesisht popujt e grupit turk (11.2 milion njerëz). Populli më i madh në Rusi pas rusëve janë tatarët (5.5 milion njerëz), nga të cilët 1.8 milion jetonin në vetë Tatarstan, 1.1 milion në Bashkortostan fqinj, dhe pjesa tjetër u shpërnda në Uralet, rajonin e Vollgës dhe Siberinë.
Popujt e radhës më të mëdhenj turq janë Chuvashët (1.8 milion njerëz) dhe Bashkirët (1.3 milion njerëz), që jetojnë kryesisht brenda republikave të tyre (908 mijë Chuvash dhe 864 mijë Bashkirs). Kështu, popujt më të mëdhenj turq janë të përqendruar në rajonin Ural-Volga. Popuj të tjerë turq janë vendosur në jug të Siberisë (altaianët, shorsët, kakasianët, tuvanët) deri në Lindjen e Largët (jakut).
Zona e tretë e vendbanimit është Kaukazi i Veriut: Kumyks, Nogais, Karachais, Balkars.
Kazakët janë vendosur përgjatë kufijve me Kazakistanin, në rajonet e Siberisë Jugore, Uraleve dhe rajonit të Vollgës.
Popujt e familjes Ural-Yukaghir, kryesisht grupi fino-ugrik, jetojnë kryesisht në rajonin Ural-Volga dhe në veri të pjesës evropiane të Rusisë. Më i madhi nga këta popuj janë Mordovianët - rreth 1 milion. njerëz, prej të cilëve vetëm 1/3 jetojnë brenda republikës së tyre, dhe pjesa tjetër jetojnë në rajone të tjera të rajonit Ural-Volga.
Popujt e familjes Kaukaziane të Veriut janë vendosur në zonën më kompakte, kryesisht në territorin e republikave të Kaukazit të Veriut.
Mozaiku dhe diversiteti i "hartës etnike" të Rusisë çon në faktin se, nga njëra anë, një pjesë e konsiderueshme e popujve të Rusisë janë vendosur jashtë republikave të tyre, dhe nga ana tjetër, brenda republikave, "titullare". popujt më së shpeshti nuk përbëjnë shumicën e popullsisë. Nga 21 republikat e Rusisë, vetëm 7 kanë popuj "titullorë" që përbëjnë më shumë se gjysmën e të gjithë banorëve. Kjo është pjesa më e madhe e republikave të Kaukazit të Veriut: Dagestan (më shumë se 80%), Çeçeni dhe Ingushetia (në 1989 më shumë se 70%), Kabardino-Balkaria (57%) dhe Osetia e Veriut (52%), si dhe Tuva ( 68%) dhe Chuvashia (68%). Vlerat minimale janë në Karelia (10%) dhe Khakassia (11%). Nga 10 okrugët autonome, vetëm në dy janë popuj titullar që përbëjnë më shumë se gjysmën e banorëve - Komi-Permyak (rreth 60%) dhe Aginsky-Buryat (55%). Rrethet Khanty-Mansiysk (1.5%) dhe Yamalo-Nenets (rreth 6%) kanë vlerat minimale për shkak të fluksit të kolonëve të rinj në dekadat e fundit.
Shpërndarja e shpërndarë e shumë popujve, kontaktet e tyre intensive me njëri-tjetrin dhe veçanërisht me rusët kontribuan në përparimin e asimilimit*. Ndër popujt fino-ugikë, territori etnik i Mordovianëve është më i shpërndarë: vetëm 1/3 e tyre jetojnë në territorin e Mordovisë. Midis gjithë popullsisë së Mordovisë, Mordovianët përbëjnë vetëm rreth 1/3, pjesa tjetër e popullsisë është kryesisht ruse, me pak tatarë dhe çuvashë. Pjesa e kombit “titullar” në
Karelia: atje Karelianët përbëjnë vetëm 10% të të gjithë banorëve. Si rezultat, numri i karelianëve dhe mordovianëve ka qenë në rënie në dekadat e fundit për shkak të asimilimit midis rusëve.
Rusishtja është gjuha amtare jo vetëm për pothuajse të gjithë rusët që jetojnë në Rusi (99,96%), por edhe për përfaqësuesit e kombeve të tjera. Nga 27 milionë Popullsia jo-ruse e Rusisë është 7.5 milionë. treguar në vitin 1989 Rusishtja si gjuhë amtare, dhe 16.4 milionë të tjerë. njerëzit deklaruan se flasin rrjedhshëm gjuhën ruse. Kështu, 86.6% e popullsisë ruse e konsideronte rusishten gjuhën e tyre amtare dhe 97.7% e flisnin rrjedhshëm atë.
Rusishtja konsiderohej gjuha amtare nga 90% e hebrenjve që jetonin në Rusi, 63% e bjellorusëve, 57% e ukrainasve, etj.
Përbërja konfesionale (fetare) e popullsisë së Rusisë karakterizohet nga mbizotërimi absolut i Ortodoksisë - më shumë se 9/10 e të gjithë besimtarëve.
Ortodoksia shpallet nga shumica dërrmuese e besimtarëve në mesin e popujve sllavë lindorë - rusët, ukrainasit, bjellorusët, popujt fino-ugikë të Rusisë - Mordovianët, Udmurtët, Mari, Komi, Komi-Permyaks, Karelianët, një numër i popujve turq - Chuvash, Khakass, Yakuts. Midis popujve të Kaukazit të Mesëm, vetëm Osetët e shpallin ortodoksinë.
Feja e dytë më e madhe në Rusi është Islami. Ajo shprehet nga Tatarët, Bashkirët dhe pothuajse të gjithë popujt e Kaukazit të Veriut (përveç Osetëve).
Budizmi u përhap gjerësisht në mesin e popujve që flisnin mongolisht - Buryats, Kalmyks, dhe gjithashtu midis Tuvanëve.
Shumica e besimtarëve në mesin e përfaqësuesve të kombësive të vogla të Veriut, Siberisë dhe Lindjes së Largët konsiderohen zyrtarisht ortodoksë, por në shumicën e rasteve ata gjithashtu shpallin besime fisnore, pagane (shamanizëm).
Numri i mbështetësve fetarë të besimeve të tjera në Rusi është i vogël. Kohët e fundit, ka pasur një veprimtari misionare aktive nga përfaqësues të besimeve jotradicionale në Rusi.
konkluzioni:
Shqyrtova një pjesë të veçantë të kurrikulës shkollore "Popullsia e Rusisë". Duke studiuar Gjeografinë e Rusisë, mësova të mendoj, vëzhgoj, analizoj, vlerësoj, parashikoj dhe marr vendime. Për veten time, bëra disa përfundime:
Së pari: Vendi ynë, i madh në territor, është jashtëzakonisht heterogjen dhe i larmishëm. Rusia nuk është vetëm një vend, por është një "vend i vendeve". Aglomerate të mëdha urbane dhe territore pothuajse të pabanuara, Rusia Qendrore dhe Lindja e Largët. Tani unë vetë mund të jap një shembull të rajoneve që janë të ndryshme nga njëra-tjetra.
Ekziston një mashtrim logjik: ne mund të vlerësojmë më mirë rëndësinë e çdo fenomeni nëse imagjinojmë mendërisht mungesën e tij. Le të imagjinojmë se territori i vendit tonë është homogjen, për shembull, një fushë e pyllëzuar e vazhdueshme ose një stepë pa fund dhe buzë ...
Sa më i pasur është një vend i larmishëm sesa një vend homogjen!
Së dyti: Forca, mirëqenia dhe prosperiteti i Rusisë qëndron në unitetin e rajoneve të saj. Kjo është arsyeja pse rajonet e Rusisë janë të ndryshme, ato plotësojnë njëra-tjetrën, secila prej tyre bën "gjënë e vet". Uralet shkrinin metal dhe prodhojnë makina, dhe Qendra e Tokës së Zezë kultivon grurë, peshqit kapen në Lindjen e Largët dhe luledielli rriten në Kaukazin e Veriut...
Pavarësisht se ku jetojmë, ne jemi të gjithë qytetarë të një vendi të madh, rusëve. Ne kemi një histori të përbashkët - heroike dhe tragjike. Ne kemi burime të mëdha natyrore. Kemi njerëz punëtorë, shembullorë, të talentuar. Ne kemi një shumëllojshmëri kulturash kombëtare. Nëse jemi të bashkuar, nëse shmangim trazirat dhe konfliktet, atëherë mund të përballojmë çdo detyrë.
Lista e literaturës së përdorur:
1. "Gjeografia: popullsia dhe ekonomia e Rusisë"
Libër mësuesi për klasën e 9-të.
Përpiluar nga: A.I Alekseev dhe V.V.
Moskë "Iluminizmi" 2000
2. "Libër referimi i shpejtë për nxënësit e klasave 5-11"
Shtëpia Botuese Moskë "Drofa" 1997
3. "Atlasi i shkollës për gjeografinë e Rusisë: natyra, popullsia, ekonomia, vendet fqinje".
Manual shkollor për nxënësit e klasave 8-9.
4. "Gjeografia: natyra e Rusisë"
Manual metodologjik për mësuesit.
Përpiluar nga: Rakovskaya E.M. etj.
Sipas enciklopedive, Malet Ural janë një sistem që ndan rrafshinat e Evropës Lindore dhe Siberisë Perëndimore. Gjatësia e saj i kalon 2000 km, dhe sipas disa burimeve është edhe më shumë se 2500 km (nëse marrim parasysh kreshtat Mugodzhary në jug dhe Pai-Khoi në veri). Gjerësia e sistemit malor është 40-200 km.
Karakteristikat e përgjithshme
Malet Ural konsiderohen si një nga më të lashtët në planetin tonë. Kjo është arsyeja pse ato janë më të ulëta se Andet ose Tibeti. Mosha e Uraleve është më shumë se 600 milion vjet. Gjatë kësaj periudhe mjaft të gjatë, nën ndikimin e shirave, erërave dhe rrëshqitjeve të dheut, kreshtat arritën të shemben ndjeshëm. Vendndodhja gjeografike e Uraleve është shumë specifike, si nga pikëpamja politike dhe ekonomike. Por më shumë për këtë më poshtë. Kjo zonë është shumë e pasur me burime minerale ka vendburime të bakrit, titanit, magnezit, naftës, qymyrit, boksitit, etj. Në total, shkencëtarët vlerësojnë rreth gjashtëdhjetë xehe dhe minerale të rëndësishme.
Historia e zbulimit
Sipas historisë zyrtare, malet Ural u zbuluan në kohët e lashta. Në të njëjtën kohë, shkencëtarët u referohen përmendjeve me shkrim të tyre në tekstet greke. Ata flasin për malet Riphean (ose Riphean), Imaus dhe Hyperborean. Sot është e pamundur të përcaktohet se për cilën pjesë të Uraleve po flisnin shkencëtarët e Romës dhe Greqisë së lashtë, sepse rrëfimet e tyre janë të ndërthurura shumë me përralla, legjenda dhe madje edhe përralla të drejtpërdrejta. Ata vetë nuk kishin qenë kurrë në këto vende, por kishin dëgjuar për to nga palë të treta. Sidoqoftë, nëse besoni legjendat e popujve që jetojnë në Urale, atëherë njerëzit u vendosën në këtë territor shumë kohë përpara shfaqjes së Greqisë antike. Më vonë, burimet arabe do të tregojnë për vendin e Yugra, ku jetojnë populli Yura. Shkencëtarët përfshijnë edhe përshkrime të vendeve si Bullgaria, Viza, Yadzhudzhia, Majudzhiya, etj. në Urale Të gjitha burimet arabe thonë se këto territore janë të banuara nga njerëz shumë të egër, kështu që ato janë të mbyllura për udhëtarët. Përveç kësaj, ata përmendin klimën e ashpër të këtyre vendeve, e cila gjithashtu mund të interpretohet në favor të Uraleve. Megjithatë, përkundër këtyre fakteve, tregtarët arabë u dyndën këtu si mizat për në mjaltë dhe kjo shpjegohet me bollëkun e gëzofëve, si dhe me kripën. Këto mallra mund të quhen monedha kryesore e Mesjetës, ato vlerësoheshin jo më pak se gurët e çmuar dhe ari. Burimet ruse pohojnë se, duke filluar nga shekujt XII-XIII, në këto vende u shfaqën pionierët tanë, të cilët u dhanë maleve vendase emrin Kamen. Dhe duke filluar nga shekulli i 17-të, me dorën e lehtë të V. Tatishchev, atyre iu caktua emri Ural.
Evropë apo Azi
Tani le të shohim tiparet e vendndodhjes gjeografike të Uraleve. Kjo kreshtë është kufiri konvencional i Evropës dhe Azisë, dy strukturat më të mëdha të kores së tokës, si dhe pellgjet më të mëdha të ujërave të ëmbla. Pozicioni gjeografik i Uraleve është vërtet unik, ai mund të krahasohet me Murin e Madh të Kinës, vetëm ky mur u ngrit nga vetë natyra. Ai ndau popujt me kultura të kundërta: mentalitete lindore dhe perëndimore. Edhe pse në këtë rast është e vështirë të përcaktohet se çfarë vjen e para. Ose "perdja e gurit" lejoi që dy kulturat të zhvillohen veçmas, duke i mbrojtur ato nga njëra-tjetra, ose të dy popujt kishin më parë një histori dhe vlera të përbashkëta filozofike, dhe më vonë pjesa evropiane e kontinentit u ndikua nga jashtë dhe gjithçka ndryshoi rrënjësisht. . Të gjitha vlerat u kthyen përmbys: e bardha u bë e zezë, e zeza u bë e bardhë... Në këtë rast, kjo kreshtë e lashtë i shpëtoi popujt lindorë për momentin nga një armik i jashtëm. Megjithatë, në botën e globalizimit, asnjë pengesë prej guri nuk mund të ndalojë “vlerat demokratike” dhe liberalizmin e imponuar nga kultura evropiane. Çfarë thotë reklama? Nëse nuk përdorni pluhur Tide, atëherë a do të vijmë tek ju?.. Siç mund ta shihni, vendndodhja gjeografike unike e Uraleve nuk ka vetëm implikime politike dhe ekonomike, por edhe kulturore.
Djepi i Kombeve
Rajoni i Uralit sot konsiderohet i dyti pas rajonit qendror për sa i përket numrit të qyteteve, popullsisë dhe fuqisë ekonomike. Pozicioni gjeografik i Uraleve kontribuoi në faktin se ai u bë një kufi natyror për valë të shumta migrimi. Kështu, pionierët rusë, duke lëvizur në lindje, u përpoqën të kërkonin zona të ulëta me kalime të përshtatshme në "Rripin e Gurit", dhe popujt stepë nga pjesa aziatike e kontinentit, duke lëvizur në perëndim dhe duke hasur në këtë pengesë natyrore, ishin u detyrua ta rrotullonte nga jugu. Dhe shumë prej tyre madje u vendosën në këmbët e maleve Ural. Kjo shpjegon diversitetin etnik të rajonit. Uralet u bënë djepi për shumë kombësi. Ishte nga këtu që popujt u shpërndanë në të gjithë pjesën e Euroazisë Veriore Sot, popullsia ruse mbizotëron këtu - 80%, por rajoni i Uralit është gjithashtu shtëpia e Bashkirëve, Tatarëve, Udmurtëve, Chuvashëve, Mordovianëve, Maris, Komi-Permyaks. , etj.
Le t'i hedhim një sy hartës
Uralet janë unike, pasi ndodhet në kufirin e pjesës së zhvilluar ekonomikisht (evropiane) të kontinentit dhe pjesës së lëndëve të para (lindore). Si rezultat, rajoni është përfshirë nga një rrjet rrugësh, hekurudhore, tubacionesh dhe linjash energjie. Të gjitha këto rrugë transporti lidhin Uralet me rajonet Vollga, Vollga-Vyatka dhe Siberia Perëndimore të Atdheut tonë, si dhe me Kazakistanin. Duhet të kuptohet se territori i maleve Ural dhe rajoni Ural nuk përkojnë saktësisht. Le të kuptojmë se çfarë do të thotë kjo. Kështu, vargmalet malore të rajoneve Subpolare dhe Polare nuk u përfshinë në përbërjen e tij, gjë që nuk mund të thuhet për fushat ultësirë të Cis-Urals (skaji lindor i Rrafshit të Evropës Lindore) dhe Trans-Urals (skaji perëndimor të Ultësirës së Siberisë Perëndimore).
Falsifikim gjithë-rus
Uralet konsiderohen si një nga rajonet më të vjetra të planetit tonë. Dhe kjo nuk është rastësi, sepse këtu janë zbuluar depozita gurësh gjysmë të çmuar dhe të çmuar, alexandrit dhe akuamarin, granata dhe safirë, smerald dhe rubin, topaz, malakit dhe diaspër. Shpatet lindore të maleve Ural, të cilat përfaqësohen nga shkëmbinj magmatikë, janë shumë të pasura me minerale të ndryshme xeherore. Kështu, falë depozitave të hapura të xeheve të metaleve me ngjyra dhe me ngjyra, industria e Uraleve u themelua dhe u zhvillua këtu. Xeherorët e bakrit, hekurit, kromit, nikelit, kobaltit, aluminit, zinkut, platinit, arit - kjo nuk është një listë e plotë e depove natyrore të përqendruara në këto male. Duhet të theksohet se gjeografikisht Ridge Ural zakonisht ndahet në pesë pjesë. Le të shohim shkurtimisht secilën prej tyre.
Vendndodhja gjeografike e Uraleve Polare
Kjo pjesë e vargut malor ndodhet në territorin e Okrug Autonome Yamalo-Nenets dhe Republikës Komi. Kufiri i rajoneve shkon përgjatë pellgut kryesor ujëmbledhës, i cili ndahet nga pellgjet Ob (në lindje) dhe Pechora (në perëndim). Rrjedha e shpateve veriore bie në Gjirin Baydaratskaya të Oqeanit Arktik. Uralet polare mbizotërohen nga kreshtat me lartësi 800-1200 m, dhe majat individuale (Mali Payer) arrijnë 1500 m. Në fakt, kjo zonë buron nga maja e ulët e Konstantinov Kamen (vetëm 492 m). Në drejtimin jugor, malet rriten ndjeshëm - deri në 1350 m. Lartësitë maksimale janë të përqendruara në pjesën jugore (rreth 65 ° N), këtu ngrihet maja Narodnaya (1894 m) - kjo është pika më e lartë në të gjithë Uralet. .
Nga e njëjta gjerësi gjeografike ajo zgjerohet ndjeshëm - deri në 125 km - dhe ndahet në 5-6 kreshta paralele. Në jug të kësaj zone, vargmali Sablya (1425 m) shtrihej shumë në perëndim në drejtim të Pechorës.
Urale nënpolare
Kjo zonë fillon nga masivi Sablya dhe përfundon me majën Konzhakovsky Kamen, lartësia e së cilës është 1569 m. sh., e cila përcakton vendndodhjen e saj gjeografike. Uralet Subpolare përbëhen kryesisht nga dy kreshta gjatësore. Ai lindor është një pellg ujëmbledhës, njihet me emrin Guri i Brezit. Kreshta perëndimore është e famshme për malin me dy koka Telpos-Iz, ose Gurin e Erërave. Lartësia e saj është 1617 m, majat alpine nuk janë të zakonshme në Uralet nënpolare.
Vendndodhja gjeografike e Uraleve të Mesme
Kjo zonë karakterizohet nga majat më të ulëta. Shtrihet midis 59 dhe 56 gradë gjerësi veriore. Goditja rreptësisht meridionale e brezit malor këtu i lë vendin atij juglindor. Së bashku me Jugun, Uralet e Mesme formojnë një hark gjigant, i cili përballet me anën konveks në lindje dhe shkon rreth Rrafshnaltës Ufa (parvazi lindor i Platformës Ruse). Kufiri i saj verior konsiderohet të jetë malet Konzhakovsky Kamen dhe Kosvinsky Kamen, dhe kufiri i tij jugor është mali Jutah (rajoni Chelyabinsk). Mesatarisht, lartësia e tyre nuk i kalon 800 metra. Nga perëndimi, rajoni kodrinor Cis-Ural ngjitet me malet e Uraleve të Mesme. Klimatikisht, ky rajon është më i favorshëm për njerëzit sesa nënpolari. Vera këtu është më e gjatë dhe më e ngrohtë. Temperatura mesatare e korrikut në ultësirë është 16-18°. Ultësirat e maleve në veri janë të mbuluara me tajga jugore, dhe në jug me stepë pyjore.
Uralet Jugore
E veçanta e këtij rajoni është se malet këtu janë rritur ndjeshëm përsëri. Për shembull, maja e Iremelit ngrihet në 1582 m, dhe lartësia e Yamanatau është 1640 m Pozicioni gjeografik i Uraleve Jugore është si më poshtë: kreshta buron nga maja e Yurma në veri dhe shtrihet në një zonë gjeografike në. jugu. Kreshta e pellgut ujëmbledhës të Uraltaut është zhvendosur drejt lindjes. Këtu mbizotëron tipi i relievit mes malor. Në lindje, pjesa boshtore kalon në rrafshin Trans-Ural, më të ulët dhe të rrafshuar. Klima këtu është më e ngrohtë se në pjesën e mesme. Vera është e thatë me erëra të thata. Temperatura mesatare e korrikut në ultësirë është 20-22°.
Si përfundim
Specifikimi i vendndodhjes gjeografike të Uraleve është se ai ndodhet në kufirin e pjesëve aziatike dhe evropiane të vendit tonë. Përveç kësaj, veçoritë e zhvillimit gjeologjik të kësaj kreshte ndikuan në pasurinë e jashtëzakonshme të burimeve minerale të saj. Dhe shtrirja e madhe, zona lartësi, ndryshimi midis pjesëve lindore dhe perëndimore të Uraleve, drejtime të ndryshme të zhvillimit ekonomik të këtij rajoni përcaktuan larminë e madhe të peizazheve ekonomike dhe natyrore të rajonit.
Në origjinën e formimit të kombësive të Uraleve
Epoka e migrimit të madh të popujve përfaqëson një nga periudhat më të rëndësishme dhe më interesante në historinë e popullsisë euroaziatike Duke filluar në shekujt e parë të erës sonë me lëvizjen e gotëve në Evropën Veriore dhe Lindore. Popujt morën një shtysë të re në një drejtim krejtësisht tjetër - lëvizjen e Hunëve nga Mongolia Qendrore në Evropën Jugore përgjatë stepave të Siberisë dhe Uraleve, rajonit të Detit të Zi dhe rajonit të Danubit. Hunët u pasuan nga valë të shumta nomadësh: Avarët, pseudo-avarët, Saragurët, Ugurët, Savyrët, Magjarët, Peçenegët, Turqit, Kipçakët, etj. si dhe zona arkeologjike. Masa të konsiderueshme njerëzish, që lëviznin nëpër stepa, patën një ndikim të caktuar te popujt që jetonin këtu, dhe ata, nga ana tjetër, te fqinjët e tyre. Një reagim i tillë zinxhir çoi në një zhvendosje të konsiderueshme të popullsisë jo vetëm në stepat, por edhe në zonat pyjore dhe pyjore-stepë. Së bashku me nomadët stepë, në rrjedhën e përgjithshme u përfshinë fise që jo vetëm ndryshonin prej tyre në origjinën e tyre dhe pushtuan territore të tjera pyjore-stepë dhe pyjore, por kishin edhe një mënyrë jetese dhe kulturë krejtësisht të ndryshme. Këto grupe, të pushtuara nga rrjedha e përgjithshme, u vendosën shpejt në periferi, larg shtigjeve të rrahura të nomadëve. Arsyeja kryesore për këtë, padyshim, ishte se ekonomia e këtyre fiseve bazohej në forma të blegtorisë dhe bujqësisë që nuk u përshtateshin lëvizjeve të gjata dhe të vazhdueshme. Në vendet e reja, të ardhurit u përzien shpejt me popullsinë vendase dhe kaluan në një mënyrë jetese të ulur. Në Urale, migrimet e lidhura me Migrimin e Madh të Popujve u paraprinë nga procese etnike lokale, të cilat bazoheshin në të njëjtat arsye të brendshme - zhvillimi i forcave prodhuese dhe dekompozimi i sistemit primitiv komunal. Shekujt III-V dallohen në historinë e popullsisë së Uraleve si një fazë e pavarur e zhvillimit, pasi ajo kohë shënon fillimin e një faze të re në zhvillimin socio-ekonomik, për shkak të futjes së gjerë të bujqësisë me prerje dhe djegie dhe përhapja masive e veglave prej hekuri. Këta faktorë vënë në lëvizje masat e popullsisë lokale të Uralit, e cila po zhvillon zona pyjore shumë përtej kufijve të vendbanimit të mëparshëm pranë zonave të përmbytura të lumenjve të mëdhenj. Në disa raste, kjo çon në një zgjerim të konsiderueshëm të territorit të habitatit origjinal, në të tjera - në asimilimin e ndërsjellë të masivëve etnikë të veçantë, më parë të ndryshëm (Mazunin dhe kulturat e vonë Sarmatiane). Kjo fazë në historinë e popullsisë së Uraleve përfundon me fillimin e pushtimeve masive të fiseve të huaja në shekullin e 5-të. Deri në shekullin e 3-të. Monumentet e kulturës Sarmatiane po zhduken në stepat e Uraleve Jugore. Kjo sugjeron që shumica e popullsisë Sarmatiane të Vonë ishte e përfshirë në rrjedhën e Hunëve në perëndim. Grupe të vogla të Sarmatëve jugorë u zhvendosën në veri dhe u bënë pjesë e formacioneve etnike të sapoformuara të Bashkirisë qendrore. Një pjesë e popullsisë Sarmatiane u zhvendos në bregun e djathtë të rrjedhës së mesme të lumit. Belaya, ku ra në kontakt të ngushtë me fiset fino-ugike të stepave pyjore. Kjo mund të gjykohet nga gjetjet nga Salikhovsky dhe dy tumat e varrimit të Akhmerovsky. Në rajonin Kama në kthesën e epokës së re, në kushtet e përqendrimit të konsiderueshëm të popullsisë në territore relativisht të vogla (kulturat Kara-Abyz, Chegandin, Glyadenovskaya), popullsia Ural zhvilloi në mënyrë aktive zona të ulëta të përmbytjeve me toka relativisht të lehta për kultivim. Kjo krijoi disa kufij në zhvillimin e bujqësisë - zonat mbi zonën e përmbytjes ishin relativisht të vogla. Me rritjen e popullsisë, nevoja për zgjerimin e tokës së punueshme detyroi zhvillimin e tarracave të larta pyjore me toka më pak pjellore, gjë që u bë e mundur vetëm me përdorimin e sistemit të bujqësisë me prerje dhe djegie. Para së gjithash, ky proces filloi në zonën e rrjedhës së mesme të lumit. Belaya, ku kishte një popullsi të madhe dhe zona të kufizuara mbi fushën e përmbytjes. Fiset me kulturën Kara-Abyz u zhvendosën në veri përgjatë luginës së lumit. E bardha tek Kama. Aty pjesërisht u asimiluan, por në pjesën më të madhe i shtynë fiset e kulturës së Çegandinëve në perëndim. Popullsia e kulturës së sapoformuar Mazunin pushtoi territorin e bregut të djathtë të Kama dhe rrjedhën e poshtme të Belaya, dhe u zhvilluan degë të vogla të lumenjve. Këto ngjarje dëshmohen, nga njëra anë, nga natyra dypërbërëse e materialeve nga një sërë monumentesh të kulturës Mazunin dhe nga ana tjetër, nga uniformiteti i saj relativ në të gjithë territorin. Kështu, grupi i parë tipologjik i varrimeve të varrosjes Birsky shkon prapa kryesisht në rrethin e monumenteve Kara-Abyz, dhe i dyti - sipas disa veçorive të ritualit dhe gjetjeve - lidhet me traditat Cheganda. Janë të njohura vendbanime dhe vendbanime të kulturës Mazunin. Shtatë vendbanime me sipërfaqe nga 10 mijë deri në 26 mijë metra katrorë. m janë të vendosura në pelerina dhe kanë struktura të fuqishme mbrojtëse. Vendvarrimet (Mazuninsky, Tarasovsky, Afoninsky, Birsky, etj.) përmbajnë varre tokësore të vendosura në rreshta ose grupe. Varrosjet bëheshin në arkivole prej druri, ndonjëherë muret e varrit ishin të veshura me gurë. Ekzistojnë një sërë veçorish në vendosjen e gjërave: enë balte rrallë gjenden në varre, rripat e të varrosurve vendosen përgjatë të vdekurve dhe shpesh gjenden komplekse flijimi - kuti lëvoresh thupër në të cilat varëse tempujsh, byzylykë, hryvnias. , karficat, fëndyrat dhe objektet e tjera janë palosur. Nga gjërat më të zakonshmet; karfica për fiksimin e rrobave me një mburojë që imiton krahët e fluturës, varëse tempulli në formën e pikëpyetjes, guaska të mëdha si jastëkë rripi. Qeramika e kulturës Mazuninsky është në formë kupe dhe e zbukuruar me një rrip gropash të rrumbullakëta përgjatë qafës. Lloji antropologjik i popullsisë së kulturës Mazunin është jashtëzakonisht i afërt me atë më të lashtë - Cheganda, megjithëse tregon disa shenja të mongoloiditetit. Pjesa më e madhe e popullsisë së kulturës Chegandin u detyrua nga fiset Nara-Abyz në perëndim - në kufirin e poshtëm të Kama dhe të mesme Vyatka, ku u formua një shoqatë e re - kultura Azelin. (Këto ngjarje rrëfehen nga gjurmët e masakrës në vendin e Çegandës I, ku komplekset e Çegandës ndahen nga komplekset e Mazuninit me një shtresë zjarri. Duke ikur nga disfata, mjeshtrit e shkritoreve ikën bashkë me të tjerët, duke marrë me vete. Vetëm mjetet dhe produktet e gatshme - me shpresën e kthimit - u fshehën. Kjo mund të shpjegojë gjetjet e thesareve të shumta të artikujve prej bronzi nga periudha e vonë e Çegandit në territorin e lumit Kama të poshtme - shekulli i dytë pas Krishtit Lidhja e popullatës së kulturës Azelin me kulturën çegandine dëshmohet nga zhvillimi i formave tradicionale të sendeve çegandine (kapsa në formë epoletash, pllaka të mëdha gjoksi dhe dekorime të tjera), si dhe forma dhe zbukurimi i enëve të gjetura në Varrezat e Azelinit, duke gjykuar nga burimet arkeologjike, përbërja etnike e popullsisë së zonave pyjore të Uraleve nuk ndryshoi në shekujt III-V. Në rajonin e mesëm Kama, kultura e popullsisë, e lidhur gjenetikisht me Glyadenov, vazhdon të zhvillohet. Fiset taiga të Trans-Uraleve (kultura Tumane) ishin gjithashtu vendase me origjinë. Bazuar në natyrën e gjetjeve (zbukurimi figurativ i stampuar i enëve), ato i përkisnin rrethit të popullsisë së Obit të Poshtëm, ndoshta ugrik-samoyed. Procesi i asimilimit të ndërsjellë të popullsisë së kufirit të pyllit dhe stepës pyjore të Trans-Uraleve mund të gjurmohet duke përdorur materiale nga tuma e varrimit Kozlovsky. Në të, disa nga të varrosurit shoqëroheshin me enët e zbukuruara me pulla me figura dhe dekorime të bëra në një stil zoomorfik - tipare të kulturës së popullsisë së taigës. Një numër varrimesh përmbanin enë të zbukuruara me modele të gdhendura - një traditë e kulturës së stepës pyjore Gorokhov. Materialet arkeologjike nuk na lejojnë të zbërthejmë dhe detajojmë procesin e pushtimit të grupeve të shumta të reja të popullsisë në territorin e Uraleve. Mund të themi vetëm se, duke filluar nga fundi i shekujve IV-V, këto pushtime padyshim ndodhën më shumë se një herë në të ardhmen. Për sa i përket përbërjes së tyre etnike, grupet e popullsisë së ardhur ishin jashtëzakonisht të larmishme: Ugrike, Turke, Samoyed, Paleo-Siberiane. Në rajonet jugore të Uraleve - në pellgun e lumit. Belaya dhe në Kama e poshtme, në territorin e stepës pyjore Trans-Urals - grupet e të ardhurve me sa duket u shfaqën disi më herët dhe ishin më të shumta se në veri. Valë të veçanta grupesh të huaja depërtuan shumë në veri. Kjo dëshmohet nga tuma të shumta varrimi në veri të rajonit të Permit (Kharinsky, Agafonovsky I, Averinsky, etj.) dhe të njohura edhe në Republikën Socialiste Sovjetike Autonome Komi (Veslyansky I). Të ardhurit përparuan kryesisht përgjatë luginave të lumenjve: një valë e konsiderueshme kaloi përgjatë lumit. Belaya në Kamën e poshtme dhe të mesme, një tjetër - nga Trans-Uralet përgjatë lumenjve Sylva dhe Chusovaya deri në rajonin e sipërm Kama, i treti - në veri të Trans-Uraleve përgjatë luginave të Tobol, Tura dhe Tavda. Në kushtet e shpërnguljeve masive të grupeve të mëdha etnike, çështjet ushtarake fituan një rëndësi të veçantë në jetën e popullsisë. Në këtë drejtim, numri i armëve në varrezat është rritur ndjeshëm, janë shfaqur dhe po zhvillohen lloje të reja të armëve mbrojtëse (helmeta, postë zinxhir, forca të blinduara të ndryshme) dhe sulmuese: shpata, sëpata, kamë, shigjeta, etj. Në veçanti, në 51 Në varrosjet e varrezave Azelinsky dhe Suvorovsky, u gjetën 12 sëpata, 3 postë zinxhir, 4 shpata, 3 helmeta, 6 maja shtize. Gjatë zhvillimit të territoreve të reja dhe përplasjes me fiset lokale, u shfaq në mënyrë të pashmangshme mundësia e tjetërsimit të dhunshëm të produktit të tepërt dhe mjeteve kryesore të prodhimit (toka e punueshme, kullotat, etj.), rivizatimi aktiv i hartës etnike - disa fise u zhvendosën, të tjerët u bashkuan dhe asimiluar, dhe të tjerët u zhdukën. Grupet më të shumta të huaja depërtuan në territorin e Uraleve Jugore. Burimet e shkruara raportojnë se në stepat në shekujt V-VII. Kaluan Saragurët, Savarët, Avarët dhe fise të tjera, disa prej të cilave mund të jenë vendosur në Urale. Por asnjë nga fiset e përmendura nuk ka mundur ende të lidhet me ndonjë kompleks arkeologjik. Mund të themi vetëm se të ardhurit ishin të etnive të ndryshme dhe shumë më të shumtë se fiset lokale Mazunin dhe Izdne-Sarmatian. Këto ishin grupe me origjinë samojedike (llojet Kushteryak dhe Kara-Yakupov), të përziera Turko-Ugrike (Romanov, Turbaslinsky) dhe, ndoshta, paleo-Siberiane (lloji Chandar). Në vendet arkeologjike të Bashkirisë qendrore dhe veriore në shekujt 5-7. Ka gjetje (kryesisht mbetje enësh) që i përkasin kulturave të ndryshme, dhe varrosjet e së njëjtës kohë ndryshojnë në ritet funerale (Varret e Birsky, Novoturbaslinsky, Kushnarenkovsky, etj.). Kjo pasqyron një proces të caktuar historik: bashkëjetesën e grupeve të popullsisë me origjinë të ndryshme dhe fillimin e integrimit etnik. Monumentet e pellgut të lumit Belaya, ku vërehet një përzierje veçanërisht e fortë, me sa duket i përkiste paraardhësve të popullsisë moderne të Bashkirisë, studimi i të cilave, bazuar në të dhënat etnografike, antropologjike dhe gjuhësore, tregoi gjithashtu një diversitet të konsiderueshëm, duke reflektuar padyshim dallimet në origjinë. Nga shekujt VIII-IX. në territorin e Bashkirisë perëndimore dhe jugore, ka një fluks në rritje të fiseve nomade nga stepat e rajonit të Detit Aral dhe Kazakistanit, i cili shoqërohet kryesisht me lëvizjen e shoqatave të njohura etnopolitike të Magyars, Pechenegs, Tork (Oghuzs) , Kipçakët (Kimakët), etj. Grupe të veçanta të këtyre fiseve janë vendosur në Uralet Jugore dhe më pas, së bashku me popullsinë e vendosur-baritore të rrjedhës së poshtme të lumit. Belaya mori pjesë në formimin e popullit Bashkir. Rajoni i Kamës së Poshtme me rajonet ngjitur të rajonit të Vollgës u pushtua në shekujt V-VII. popullata e kulturës së Imenkovës. Karakterizohet nga banesa në formë gjysëm gropash drejtkëndëshe ose katrore me sipërfaqe 20-50 metra katrorë. m me një tavan gable ose me katër pjerrësi; varrosjet duke përdorur metodën e djegies në formën e një grumbulli kockash të kalcifikuara dhe enëve me ushqim (Varrosja e Rozhdestvensky); enë të përafërt në formë tenxhere me fund të sheshtë, të zbukuruara me masë; imazhe balte të njerëzve dhe kafshëve. Territori i kulturës Imenkovo në bregun e djathtë të Vollgës dhe Kama përputhet pjesërisht me kulturën Azelinskaya, por materialet arkeologjike nuk japin fakte të besueshme për përzierjen e tyre. Me sa duket, në zonat e treguara, fiset Imenkovsky zëvendësuan fiset Azelinsky. Monumente paksa të ngjashme me atë të Imenkovskit u zbuluan në Kama të mesme (varrosja e Turaevsky) dhe në Bashkiria (lloji Romanovsky). Natyrisht, popullsia që solli enët me fund të sheshtë dhe ritualin e djegies së kufomave si varrezat e Krishtlindjeve në Urale i përkiste shtresës së lashtë etnike turke. Mund të supozohet se popullsia Volga-Kama e asaj kohe u bë e njohur në burimet arabe me emrin Burtases. Fiset bullgare që u shfaqën në Votgo-Kama në fund të shekullit të VII patën një ndikim të madh në formimin e popujve turqishtfolës të Uraleve (Bashkirët, Tatarët, Chuvash). nga rajoni i Azovit. Më vonë, në shekullin e 10-të, një nga shoqatat më të hershme shtetërore të Evropës Lindore - Volga Bulgaria - u formua në grykën e Kama. Ndër monumentet e hershme bullgare, vend të veçantë zë varrezat Bolyne-Tarkhansky në rajonin e Vollgës së Mesme. Ai ka një sërë veçorish unike: varret janë pa tuma, më së shpeshti bëhen sipas metodës së vendosjes së kufomës në një pozicion të shtrirë në shpinë, enët prej balte - kana dhe enë - vendoseshin pranë varrimeve, copa. mish dhe u vendosën disa sende shoqëruese. Pamja antropologjike e popullsisë që la varrezat Bolype-Tarkhansky nuk është e njëjtë. Krahas tipit Kaukazian, afër tipit të interfluvës së Azisë Qendrore, ka individë me karakteristika mongoloide. Shfaqja e grupeve të reja etnike në rajonet pyjore dhe pyjore-stepë të Uraleve është gjithashtu e dokumentuar mirë në materialet arkeologjike. Natyra e huaj e popullsisë vërtetohet jo vetëm nga origjinaliteti i materialit të veshjeve, por edhe nga tumat e varrimit, të cilat nuk janë tipike për rajonet pyjore të Uraleve dhe Uraleve. Në pyjet dhe stepat pyjore Trans-Urals, burimet arkeologjike tregojnë dy valë të popullsisë së huaj. I pari (shek. V-VI) drejtohej përgjatë luginës së lumit. Iset dhe Udhëtime në zonat pyjore dhe malore pyjore. Ajo që mbeti nga alienët ishin varrezat (Ayatsky dhe Kalmatsky Ford). Kafkat e të varrosurve u deformuan dhe copa mishi kali u vendosën si ushqim funerali. Si riti funeral, ashtu edhe zbukurimet, e sidomos enët me ornament me kordë, nuk kishin rrënjë vendase. Fortifikimet po ndërtohen në vende të reja (Batyrskoye, Saitkovo I, etj.). Si rezultat i asimilimit të ndërsjellë të popullsisë së huaj me vendasin, filloi procesi i nivelimit gradual të kulturës së popullsisë Trans-Ural të tre rajoneve: mali-pyll Trans-Urals (lloji Petrogrom), pellgu i lumit. Turne (lloji Molchanovsky), pellgu i lumit. Tavdy (lloj Tyn). Mbi bazën e tyre, më vonë u formua komuniteti Proto-Mansi (kultura Yuda). Vala e dytë e kolonëve, duke gjykuar nga gjetjet në vendbanimet Pereyminsky dhe Bolshoy Bakalsky, kaloi nëpër rajonet pyjore-stepë të Trans-Uraleve dhe pati një ndikim të rëndësishëm në formimin e kulturës Sylven. Në proceset etnike të rajoneve pyjore të Uraleve, roli kryesor i takonte popullsisë lokale. Të huajt me ritin e varrimit kurgan u shfaqën në Kama e mesme (Varrosjet Brodovsky, Plekhanovsky, Spassky) dhe Kama e sipërme (varrimet e Larnnsky, Burkovsky) në shekujt 5-6. dhe, sipas antropologut M. S. Akimova, ata ishin të paktë në numër. Së shpejti ata u bashkuan me shoqatat e sapoformuara të kulturave Nevolin dhe Lomovat. Baza e shoqatave ishin fiset lokale të Glyadenov të Vonë. Kjo mund të gjykohet nga ruajtja e traditave të Glyadenovsky në kulturën Lomovatov: funksionimi i eshtrave në periudhën e hershme të Lomovatov, ruajtja e djegies së kufomave së bashku me pozicionimin e kufomave në ritin funeral; në zhvillimin e skulpturës metalike Glyadenov, si dhe format dhe metodat e zbukurimit të enëve. Shenjat e shumta të ngjashmërisë në materialin arkeologjik dhe antropologjik tregojnë një lidhje të padyshimtë midis popullsisë së kulturës Lomovatov dhe Rodanit të mëvonshëm dhe Komi-Permyaks moderne. Formimi i kulturës Polomskaya shoqërohet me vendosjen e pellgut të lumit. Kapele, të cilat filluan në shekujt V-VI. Grupi kryesor i popullsisë erdhi këtu, ka shumë të ngjarë, nga rajoni i sipërm Kama, ku vitet e fundit janë eksploruar monumente jashtëzakonisht afër atyre Polomsky (vendbanimi i Shudyakar, Averinsky, varrezat Shchukinsky). Duke gjykuar nga të dhënat antropologjike dhe disa mbetje materiale, popullsia Azelinsky, e cila u zhvendos këtu nga Vyatka qendrore, gjithashtu mori pjesë në formimin e kulturës së re Polomsk. Në historinë e popullsisë që jetonte në atë kohë në bregun e majtë të lumit. Kapele, një rol të caktuar luajtën fiset Mazunin, të cilët jetuan në kohën e mëparshme në rajonin e Udmurtisë jugore. Në shekullin e 8-të në lumë Në Chepse, me sa duket, shfaqen grupe Ugro-Samoediane, ndoshta të përziera tashmë me popullsinë Permiane. Ato karakterizohen nga kulti i kalit në ritet funerale, stolitë e stampuara në mënyrë figurative në qeramikë dhe prodhimet unike të kockave (hekura zbutëse dhe lugë rituale). Më pas, grupi i popullsisë i kulturës Polomsk ishte kryesori në formimin e Udmurtëve veriorë. Grupet lindore të popullsisë së vonë Azelinian, që jetonin përgjatë bregut të djathtë të Vyatka dhe degëve të saj - lumenjtë Kilmezi dhe Vale, morën pjesë në etnogjenezën e Udmurts jugore. Kështu, përbërja etnike e popullsisë së Uraleve në gjysmën e dytë të mijëvjeçarit të 1-rë ishte shumë e përzier, së bashku me grupet dhe kulturat fino-permiane, grupet ugrike, turke, samojede dhe të përziera. Zhvillimi i tyre i mëvonshëm historik çoi në formimin në territorin Ural të popujve të ndryshëm në origjinë, etni, kulturë, mënyrë jetese, gjuhë dhe pamje antropologjike.
Uralet njihen si një rajon shumëkombësh me një kulturë të pasur të bazuar në traditat e lashta. Këtu jetojnë jo vetëm rusët (të cilët filluan të popullojnë në mënyrë aktive Uralet që nga shekulli i 17-të), por edhe Bashkirët, Tatarët, Komi, Mansi, Nenets, Mari, Chuvash, Mordovianët dhe të tjerët.
Shfaqja e njeriut në Urale
Njeriu i parë u shfaq në Urale rreth 100 mijë vjet më parë. Është e mundur që kjo të ketë ndodhur më herët, por shkencëtarët nuk kanë ende ndonjë gjetje të lidhur me një periudhë më të hershme. Vendi më i vjetër paleolitik i njeriut primitiv u zbulua në zonën e Liqenit Karabalykty, jo shumë larg fshatit Tashbulatovo, rrethi Abzelilovsky i Republikës së Bashkortostanit.
Arkeologët O.N. Bader dhe V.A. Oborin, studiues të njohur të Uraleve, pretendojnë se Proto-Uralët ishin Neandertalë të zakonshëm. Është vërtetuar se njerëzit u shpërngulën në këtë territor nga Azia Qendrore. Për shembull, në Uzbekistan, u gjet një skelet i plotë i një djali Neandertal, jetëgjatësia e të cilit përkoi me eksplorimin e parë të Uraleve. Antropologët rikrijuan pamjen e një neandertali, e cila u mor si pamja e një uraliani gjatë vendosjes së këtij territori.
Njerëzit e lashtë nuk ishin në gjendje të mbijetonin vetëm. Rreziku i priste në çdo hap dhe natyra kapriçioze e Uraleve herë pas here tregonte prirjen e saj kokëfortë. Vetëm ndihma e ndërsjellë dhe kujdesi për njëri-tjetrin e ndihmuan njeriun primitiv të mbijetonte. Aktiviteti kryesor i fiseve ishte kërkimi i ushqimit, kështu që absolutisht të gjithë ishin të përfshirë, përfshirë fëmijët. Gjuetia, peshkimi dhe grumbullimi janë mënyrat kryesore për të marrë ushqim.
Një gjueti e suksesshme do të thoshte shumë për të gjithë fisin, kështu që njerëzit kërkuan të qetësonin natyrën me ndihmën e ritualeve komplekse. Ritualet kryheshin para imazhit të kafshëve të caktuara. Dëshmi për këtë janë pikturat shkëmbore të ruajtura, duke përfshirë një monument unik - shpellën Shulgan-tash, e vendosur në brigjet e lumit Belaya (Agidel) në rrethin Burzyansky të Bashkortostan.
Brenda, shpella duket si një pallat mahnitës me salla të mëdha të lidhura me korridore të gjera. Gjatësia totale e katit të parë është 290 m Kati i dytë është 20 m mbi të parin dhe shtrihet 500 m në gjatësi. Korridoret të çojnë në një liqen malor.
Pikërisht në muret e katit të dytë janë ruajtur vizatimet unike të njeriut primitiv, të krijuara duke përdorur okër. Këtu përshkruhen figura të mamuthëve, kuajve dhe rinocerontëve. Fotot tregojnë se artisti e pa të gjithë këtë faunë në afërsi.
Mari (Cheremis)
Mari (Mari) ose Cheremis janë një popull fino-ugrik. U vendos në Bashkiria, Tatarstan, Udmurtia. Ka fshatra Mari në rajonin e Sverdlovsk. Si u zhvillua bashkësia etnike në gjysmën e dytë të mijëvjeçarit të parë të erës sonë? Fiset fqinje të Udmurtëve dhe Mordovianëve luajtën një rol të madh në etnogjenezën e këtij populli. Pas humbjes së Bullgarisë së Vollgës nga Mongolët-Tatarët, Mari filloi të lëvizte në verilindje, duke i shtyrë Udmurtët në rrjedhën e sipërme të lumit Vyatka.
Ato u përmendën për herë të parë në shekullin e 6-të nga historiani gotik Jordan me emrin "Oremiscan". Tatarët i quanin këta njerëz "cheremysh", që do të thoshte "pengesë". Para fillimit të revolucionit në 1917, Mari zakonisht quheshin Cheremis ose Cheremis, por më pas kjo fjalë u konsiderua fyese dhe u hoq nga përdorimi. Tani ky emër po rikthehet sërish, sidomos në botën shkencore.
Udmurtët
Formimi i Udmurtëve të lashtë ndodhi si rezultat i përzierjes së popujve fino-perm dhe ugrik në shekullin e 9-të pas Krishtit. Paraardhësit e Udmurts u formuan në ndërthurjen e lumenjve Vollga dhe Kama. Ata lanë dy grupe të mëdha: jugore (ata jetonin në bregun e djathtë të rrjedhës së poshtme të lumit Kama dhe degëve të Vyatka - Vale dhe Kilmezi) dhe veriore (ata u shfaqën si rezultat i zhvendosjes në Vyatka, Cheptsa. dhe rajoni i Kamës së Epërme pas pushtimit të Mongol-Tatarëve në shekullin e 13-të). Qyteti kryesor i Udmurts ishte, me sa duket, Idnakar - një qendër e fortifikuar artizanale, tregtare dhe administrative.
Paraardhësit e Udmurtëve veriorë ishin përfaqësues të kulturës Chepetsk të shekujve 9-15, dhe Udmurt jugor ishin përfaqësues të kulturave Chumoitlin dhe Kochergin. Sipas historianëve, deri në shekullin e 16-të numri i Udmurts nuk i kalonte 3.5-4 mijë njerëz.
Nagaibaki
Ekzistojnë disa versione të origjinës së këtij kombi. Sipas njërit prej tyre, ata mund të jenë pasardhës të luftëtarëve Naiman, turq që ishin të krishterë. Nagaibakët janë përfaqësues të grupit etnografik të tatarëve të pagëzuar të rajonit Vollga-Ural. Këta janë banorët indigjenë të Federatës Ruse. Kozakët Nagaibak morën pjesë në të gjitha betejat në shkallë të gjerë të shekullit të 18-të. Ata jetojnë në rajonin e Chelyabinsk.
tatarët
Tatarët janë populli i dytë më i madh në Urale (pas rusëve). Shumica e tatarëve jetojnë në Bashkiria (rreth 1 milion). Ka shumë fshatra plotësisht tatar në Urale. Migrime të rëndësishme të tatarëve të Vollgës në Urale u vunë re në shekullin e 18-të.
Agafurovët ishin në të kaluarën një nga tregtarët më të famshëm të Uraleve midis tatarëve
Kultura e popujve të Uraleve
Kultura e popujve të Uraleve është mjaft unike dhe origjinale. Derisa Uralet iu dorëzuan Rusisë, shumë popuj vendas nuk kishin gjuhën e tyre të shkruar. Sidoqoftë, me kalimin e kohës, të njëjtët popuj dinin jo vetëm gjuhën e tyre, por edhe rusishten.
Legjendat e mahnitshme të popujve të Uraleve janë plot me komplote të ndritshme, misterioze. Si rregull, veprimi shoqërohet me shpella dhe male, thesare të ndryshme.
Është e pamundur të mos përmendet aftësia dhe imagjinata e patejkalueshme e zejtarëve popullorë. Produktet e zejtarëve të prodhuar nga mineralet Ural janë të njohura gjerësisht. Ato mund të shihen në muzetë kryesorë në Rusi.
Rajoni është gjithashtu i famshëm për gdhendjet e drurit dhe kockave. Çatitë prej druri të shtëpive tradicionale, të shtruara pa përdorur gozhdë, janë zbukuruar me "kreshta" ose "pula" të gdhendura. Ndër Komi, është zakon të vendosen figura prej druri të zogjve në shtylla të veçanta pranë shtëpisë. Ekziston një gjë e tillë si "stili i kafshëve Perm". Vetëm shikoni figurinat e lashta të krijesave mitike, të derdhura në bronz, të gjetura gjatë gërmimeve.
I famshëm është edhe casting Kasli. Këto janë të mahnitshme në krijimet e tyre të sofistikuara të bëra prej gize. Mjeshtrat krijuan shandanet, figurinat, skulpturat dhe bizhuteritë më të bukura. Ky drejtim ka fituar autoritet në tregun europian.
Një traditë e fortë është dëshira për të pasur familjen tuaj dhe dashuria për fëmijët. Për shembull, Bashkirët, si popujt e tjerë të Uraleve, i nderojnë pleqtë e tyre, kështu që anëtarët kryesorë të familjeve janë gjyshërit. Pasardhësit i dinë përmendësh emrat e paraardhësve të shtatë brezave.
