Hunët janë një popull nomad. Atilla - udhëheqës i Hunëve

Imazhi i udhëheqësit më të famshëm turk të Hunëve, Attila, është i mbuluar me legjenda dhe tradita. Për një kohë të gjatë, emri i tij është përfshirë pa ndryshim në listat e njerëzve të mëdhenj. Pasi arriti të pushtonte pjesën më të madhe të botës së njohur në atë kohë në krye të një ushtrie të madhe, ai detyroi Bizantin krenar dhe Perandorinë Romake Perëndimore të pathyeshme t'i nënshtroheshin vullnetit të tij. Ai bashkoi shumë kombe nën sundimin e tij, udhëheqësit e të cilëve u bënë aleatët dhe shokët e tij besnikë. Nën atë, shteti Hunnik zgjeroi kufijtë e tij nga Deti Kaspik në lindje, duke përfshirë rajonin e Detit të Zi Verior, deri në Alpet dhe Detin Baltik në perëndim.

Dhe, natyrisht, falë Attilës, gjaku hunnik u derdh në "tenxhere shkrirjeje" që formoi grupin etnik tatar të Krimesë për mijëra vjet.

Mbretërit e parë

Hunët u shfaqën në faqet e historisë botërore 7 shekuj para lindjes së komandantit të famshëm. Edhe atëherë ata folën për këtë popull turk si të pamposhtur. Ajo u zhvillua në shekullin e IV para Krishtit. e. në territorin e Mongolisë moderne. Hunët, ose Hunët, siç i quanin burimet kineze, fituan fuqinë dhe popullaritetin e tyre nën paraardhësin e largët të Attilës, Princ Mode. Ky i fundit, pasi kishte zhvendosur të atin, udhëheqësin Hun, u bë një sundimtar i plotë në 209 para Krishtit. Në një kohë të shkurtër, ai arriti të sillte nën kontrollin e tij fqinjët më të afërt të nomadëve lindorë - Dong Hu. Vetëm emri i tij ngjalli frikë si te kinezët ashtu edhe te sogdianët. Nën atë dhe pasardhësit e tij, fuqia e Hunëve u rrit dhe u forcua, duke shkatërruar forcat më të mira të Kinës së fuqishme.

Por në vitin 93 pas Krishtit, një nga pasardhësit e Mode humbi një betejë vendimtare ndaj kinezëve dhe një pikë kthese erdhi për Hunët. Fuqia turqishtfolëse fjalë për fjalë u shpërbë. Disa u shpërndanë në stepat e Siberisë Jugore, të tjerët shkuan në Kinë dhe të tjerë shkuan në Azinë Qendrore në rajonin Semirechye (Alma-Ata moderne). Disa u vendosën këtu, ndërsa të tjerët u zhvendosën më tej në perëndim. Në vitet 50 të shekullit të 2-të, pasi kaluan nëpër Kazakistanin verior dhe Bashkirinë, ata arritën në brigjet e Vollgës. Hunët u vendosën shpejt në toka të reja të përshtatshme për mbarështimin e bagëtive. Ata u bashkuan dhe u lidhën me popullin Vogul (Mansi) dhe falë proceseve intensive etnike ata morën tipare të reja.

Në vitin 371, Hunët mundën me sukses Alanët, një aleancë e fiseve nomade skito-sarmatiane që jetonin midis Vollgës së poshtme dhe Donit, duke shteruar forcën e tyre me luftë të pafund. Dhe më pas, nën udhëheqjen e Balamirit, trashëgimtarit të gjeneratës së 15-të të themeluesit të perandorisë Xiongnu, Mode, ata zgjeruan shtetin e tyre, duke pushtuar më në fund hapësirat midis lumenjve Ural dhe Don. Balamir konsiderohet themeluesi i Perandorisë Eurohunnic (374). Në fund të shekullit IV, nën udhëheqjen e tij, filloi një luftë me gotët - një nga fiset gjermane që u vendosën në Krime gjatë migrimeve të antikitetit të vonë, në shekullin III pas Krishtit. e., të cilët u përpoqën të mbanin pozicionet e tyre në vijën Don. Por pasi hunët arritën në pjesën e pasme të gotëve përmes ngushticës së Kerçit dhe Perekopit, ata duhej të merrnin një vendim fatal: ose të nënshtroheshin ose të shkonin më tej në perëndim. Dega lindore e shoqatës fisnore gotike, Ostrogotët, iu nënshtruan hunëve, ndërsa vizigotët perëndimorë zgjodhën të shkonin përtej Danubit në Perandorinë Romake Lindore - Bizantin. Më në fund, rreth vitit 420, Hunët pushtuan Panoninë, Hungarinë e sotme. Balamir nuk jetoi për ta parë këtë ngjarje, ai vdiq në vitin 400. Ai u pasua nga djali i tij Yulduz Khan, dhe pas 20 vitesh të tjera, pushteti u trashëgua nga Kharaton, gjyshi i Attilës.

Nga rruga, Attila gjithashtu mori pjesë në pushtimin e Panonisë nën udhëheqjen e gjyshit të tij. Dihet se ai lindi rreth vitit 390 dhe në vitin 420 ai ishte tashmë një luftëtar i pjekur. Sa i përket babait të komandantit të madh Tsarevich Mundzuk, atëherë, me sa duket, ai nuk u dallua në asgjë dhe kaloi pa u vënë re nga historianët e atyre viteve të largëta, pasi për të, përveç kësaj, ai ishte babai i drejtuesve të ardhshëm të Bledës. dhe Attila dhe për disa kohë sundoi sllavët e Valianit (Volyn), asgjë nuk dihet. Ndoshta ai vdiq herët dhe djemtë e tij u rritën nga vëllezërit e tij Oktar dhe Rugila, udhëheqësit e famshëm Hun, të njëjtët që mundën Alanët dhe pushtuan Ostrogotët.

Për Oktarin, burimet thonë se në vitet 420 ai luftoi me Burgundianët në Rhine dhe vdiq. Por Rugila, pasi mori pushtetin pas babait të tij, bëri një luftë me Bizantin në vitin 433. Perandori bizantin arriti të lidhë një paqe të përkohshme, sipas kushteve të së cilës ai ishte i detyruar të paguante një haraç vjetor prej 350 litrash ar (afërsisht 100 kg ar). Por hunët vazhduan të kërcënojnë se do ta ndërpresin marrëveshjen e paqes nëse ai vazhdon të ndihmojë vizigotët që kishin shkuar përtej Danubit. Nuk dihet se si do të kishte përfunduar kjo për Bizantin nëse Rugila nuk do të kishte vdekur gjatë negociatave dhe bastisjeve lokale. Pas vdekjes së tij në 434, nipat e tij Bleda dhe Attila u bënë bashkësundimtarë të Hunëve. Sipas sistemit turk të trashëgimisë, pasardhësi i sundimtarit ishte vëllai i radhës në vjetërsi dhe xhaxhai i vogël u pasua nga nipi më i madh.

bashkësundimtarët

Ka të ngjarë që më i madhi i vëllezërve të jetë Bleda. Por Attila, i cili kishte aftësi të jashtëzakonshme organizative, arriti të përqendronte të gjithë pushtetin në duart e tij gjatë jetës së vëllait të tij. Ai vazhdoi politikat e xhaxhait të tij, rifilloi negociatat me Bizantin dhe shumë shpejt e detyroi perandorin bizantin Theodosius të rishikonte kushtet e traktatit të paqes, sipas të cilave pagesa e haraçit vjetor dyfishohej. Hunët në 437 mundën një nga shtetet e para gjermane - Mbretërinë e Burgundy në Rhine.

Sa i përket marrëdhënies mes dy vëllezërve dhe sundimit të tyre të përbashkët, është e vështirë të thuhet me siguri për ta. Burimet përcjellin informacione shumë kontradiktore dhe mjaft të pakta. Për shembull, nuk dihet me siguri se si e ndanë pushtetin vëllezërit. Historiani anglez i shekullit të kaluar, John Bury, megjithatë bëri supozimin e tij - Bleda sundonte në lindje të zotërimeve hunike, ndërsa Attila pushtoi perëndimin. Kështu mund të ketë qenë fillimisht, por në vitin 442 ata bashkuan forcat dhe nisën një sulm ushtarak në Iliri, Serbinë e sotme.

Sipas historianit Priscus of Pania, shkaku i armiqësive ishte përdhosja e varrit mbretëror Hun nga peshkopi i qytetit Marg. Si rezultat, Marg u kap dhe qytetet e mëdha aty pranë në Danub Singidunum (Beograd) dhe Viminacium (Kostolac) ranë gjithashtu. Hunët përparuan më në lindje përgjatë Danubit dhe në jug përgjatë luginës së Moravës deri në Naiss (Nish). Ata pushtuan një territor të gjerë në rajonin e Serbisë moderne, pesë ditë udhëtim në jug të Danubit. Në 442 ose 443, hunët papritmas ndaluan operacionet ushtarake kundër Perandorisë Romake Lindore dhe u tërhoqën në stepat e Detit të Zi.

Disa vite më vonë, për rrethana të paqarta, Bleda vdes. Pasi përqendroi të gjithë fuqinë ushtarake të Hunëve në duart e tij, Attila rifilloi armiqësitë me Bizantin. Ai kaloi pa pengesa më në lindje përgjatë fushës midis Danubit dhe Vargmalit Ballkanik. Shumë qytete ranë nën sulmin e Hunëve. Rreziku u ndje edhe në Kostandinopojë. Në gadishullin e Galipolit (gadishull në pjesën evropiane të Turqisë, afër qytetit Gelibolu), u zhvillua beteja e fundit me Hunët, pas së cilës në vitin 448 perandori bizantin kërkoi paqen, kushtet e së cilës u diktuan nga Attila.

Për këtë qëllim, ambasada hunike mbërriti në Kostandinopojë. Ai përfshinte komandantin e famshëm Edecon dhe romak Orestes, sekretarin personal të Attilës, babain e perandorit të ardhshëm të fundit të Perandorisë Romake Perëndimore, Romulus Augustus.

Gjatë negociatave si pjesë e ambasadës bizantine, selia e Attilës (e vendosur në territorin e Hungarisë moderne) u vizitua nga vetë historiani Priscus i Panius. Vepra e tij "Historia gotike" u bë burimi kryesor për veprat e Hunëve dhe jetën e Attilës. Priscus përshkroi në detaje komplotin kundër Attilës. Në Kostandinopojë ata vendosën të vepronin duke përdorur metoda të provuara - të eliminonin Attilën. Për këto qëllime, përkthyesi i ambasadës bizantine, Vigil, u dërgua në seli, por Edecon zbuloi komplotin.

Arsyet me emrin Honoria dhe Theodoric

Në vitin 448, pasi kishte vendosur djalin e tij të madh Ellak si udhëheqës mbi fiset skite në rajonin e Detit të Zi, Attila e ktheu vëmendjen e tij në Perandorinë Romake Perëndimore. Megjithatë, edhe këtu historianët nuk pajtohen, duke pyetur veten për arsyet e pushtimit të papritur. Ka dy versione. E para tregon për thirrjen e Attilës në Romë nga Princesha Honoria, motra e perandorit romak Valentinian III. Sipas legjendës, Honoria iu drejtua komandantit më të famshëm të asaj kohe me një kërkesë për ndihmë - për ta çliruar atë nga fuqia e vëllait të saj dhe martesa e detyruar. Dhe në këmbim, ajo premtoi të martohej me Attilën dhe të ndajë pushtetin në Romë me të. Duke përdorur këtë mesazh si pretekst, udhëheqësi i Hunëve sulmoi Perandorinë Romake Perëndimore.

Nëse Honoria iu drejtua vërtet Attilës, mbetet ende një mister historik. Fakti është se një bashkëkohës i këtyre ngjarjeve, peshkopi Idatius, nuk përmend në kronikat e tij asnjë lidhje midis Honorias dhe Attilës. Orientalisti gjerman Otto Maenchen-Helfen e konsideron historinë si trillim. Por studiues të tjerë pranojnë se legjenda mund të bazohet në ngjarje reale.

Sipas versionit të dytë, i cili është më afër ngjarjeve reale, Roma, fuqia më e pasur antike, konsiderohej nga Attila si një burim tjetër potencial i të ardhurave të qëndrueshme.

Pasi u zgjidh çështja me Bizantin (Kostandinopoja u bë dita e Hunëve) dhe u lidh një paqe fitimprurëse. Tani gjithçka që mbetet është të detyrojmë Perandorinë Romake Perëndimore për "paqe".

Attila filloi veprime sistematike. Arsyeja kryesore ishin ende vizigotët. Në këtë kohë ata ishin vendosur tashmë në Galinë Jugore (Francë), ku themeluan Mbretërinë e Tuluzës. Për më tepër, ata tani ishin konfederatë të Romës, duke ruajtur plotësisht sovranitetin dhe pavarësinë e konsiderueshme.

Menjëherë para pushtimit të Perandorisë Romake nga Valentinian III në 451, një ambasadë hunike u dërgua për të bindur romakët se fushata do të kryhej ekskluzivisht kundër Theodoric, mbretit të Visigotëve, dhe Attila nuk kishte në plan të prishte paqen me vetë perandoria. Në të njëjtën kohë, një letër iu dërgua vetë Teodorikut, në të cilën Attila propozoi bashkimin e forcave të Hunëve dhe Visigotëve për një luftë të përbashkët kundër Romës. Por kjo dredhi dështoi. Teodoriku vendosi të vepronte së bashku me romakët kundër Attilës. Dhe aspak sepse donte të ndihmonte Valentinianin, ai kishte frikë për fronin e tij, të cilin e pretendonin të afërmit e tij, mbretërit e Ostrogotëve, miqtë dhe aleatët e Attilës, të cilët donin të nënshtronin Visigotët "të rënë".

Në mesin e marsit 451, Hunët dhe fiset e tjera që i nënshtroheshin Attilës filluan të largoheshin nga Panonia. Nga fillimi i qershorit, qytetet e mëdha të njohura tani si Amiens, Cambrai, Këln, Mainz, Reims, Strasburg dhe të tjerë u morën. Attila iu afrua Orleans (në qendër të Galisë) dhe e rrethoi atë. Nëse ai do të kishte marrë qytetin, ai do të kishte qenë në gjendje të kalonte Loire në ura dhe të depërtonte në zotërimet e mbretërisë së Visigotëve të Toulouse. Por nuk pata kohë. Më 14 qershor, në një moment kritik, kur muret e qytetit ishin thyer tashmë nga deshtë, ushtritë e bashkuara të komandantit romak Aetius dhe mbretit vizigot Theodoric erdhën në ndihmë të Orleans.

Beteja e Kombeve

Attila u detyrua të tërhiqej më shumë se 200 km në lindje të Orleans-it dhe të kamponte në një fushë të gjerë në provincën moderne të Shampanjës në të ashtuquajturat fusha katalunase (një zonë në perëndim të qytetit modern të Troyes). Me sa duket, këtu nga fundi i qershorit deri në fillim të korrikut 451, u zhvillua një betejë e famshme historike, e cila hyri në histori si "Beteja e Kombeve".

Sipas përshkrimit të Jordanisë (burimi i vetëm që përshkroi betejën), beteja "e madhe" u zhvillua në mënyrë kaotike dhe pa shumë përgatitje. Së pari, Frankët u përleshën me një detashment Huns, si rezultat i së cilës 15 mijë njerëz nga të dy palët vdiqën në betejë. Të nesërmen doli se romakët kishin arritur të merrnin pozicione më të favorshme në kodër, duke vendosur trupat e Aetius në krahun e majtë, Visigotët e Theodoric në të djathtë, dhe komandanti romak vendosi trupat më të dobëta në qendër. Kjo e lejoi Aetiun të mbante fillin e betejës në duart e tij.

Attila hezitoi, ai nuk po nxitonte të përfshihej në betejë. Jordan e shpjegon këtë në këtë mënyrë: së pari, priftërinjtë hunë informuan menjëherë udhëheqësin e tyre se rezultati i betejës nuk do t'u sillte asgjë të mirë hunëve dhe do të kërcënonte fatkeqësi. Ata gjithashtu raportuan se udhëheqësi i armikut do të vritej dhe vetë Hunët do të ishin në gjendje të largoheshin nga fusha e betejës pa pengesë. Së dyti, ai luajti qëllimisht për kohën, beteja filloi vonë, në orën 9 të pasdites me kohën romake (rreth 3 pasdite), në mënyrë që "nëse puna e tij do të shkonte keq, nata që po vinte ta ndihmonte. jashtë." Kjo është pikërisht ajo që ndodhi. Attila dha urdhër për të filluar betejën. Hunët sulmuan pa sukses majën e kodrës, nga ku u hodhën nga trupat e Aetius dhe djalit të madh të Theodoric. Attila përsëri udhëhoqi trupat e tij në ofensivë. Hunët janë ngecur në qendër. Falë kësaj, Visigotët ishin në gjendje të sulmonin krahun e tyre të djathtë. Ndodhi një masakër e madhe pa dallim. Po, aq sa në betejën e natës vetë vizigotët nuk e vunë re sesi shkelën mbretin e tyre të moshuar Theodoric, i cili kishte rënë nga kali. Djali i tij, i cili, duke u kthyer në kampin e tij, u përplas me karrocat e Huns në errësirë, u plagos gjithashtu, por u shpëtua nga skuadra e tij. Hunët u detyruan të tërhiqen në kampin e tyre. Attila tërhoqi nga fusha e betejës pjesën më të gatshme të ushtrisë së tij.

Të nesërmen beteja duhej të rifillonte, por trupi i mbretit vizigot u zbulua dhe situata ndryshoi në mënyrë dramatike. Djali i Teodorikut u shpall menjëherë mbret. Ai u largua nga fusha e betejës dhe nxitoi në Toulouse për të pohuar pushtetin e tij atje, të cilin vëllezërit e tij mund ta kapnin. Romakët dhe hunët nuk hynë kurrë në betejë pas kësaj. Visigotët e mbetur u nisën për në Galinë Jugore dhe së shpejti u larguan edhe Hunët.

Si rezultat i betejës epike, të dyja palët pësuan humbje të mëdha. Sipas Jordanisë, në betejë ranë 165 mijë ushtarë nga të dyja palët, pa llogaritur të vrarët një natë më parë. Attila nuk u mund, por u detyrua të largohej nga Galia. Pasi kishte rrethuar Alpet, ai sulmoi Italinë Veriore nga Panonia vitin e ardhshëm 452. Ai pushtoi qytetet në bregun e Adriatikut me stuhi dhe vetëm një epidemi murtaje midis hunëve e detyroi të largohej nga Italia dhe të braktiste pushtimin e Romës.

Por ka një version tjetër, të paraqitur nga sekretari i Papës Prosper në kronikën e tij. Me sa duket, Papa Leo I, i shoqëruar nga romakët fisnikë, u takua me udhëheqësin e Hunëve dhe e bindi atë të shkonte përtej Danubit. Sipas Priisk, Attila, përveç Papa Leos, u dekurajua të shkonte në Romë nga këshilltarët e tij. Priftëreshat parashikuan vdekjen e afërt të udhëheqësit nëse ai pushtonte Romën. Por historianët bien dakord për një gjë: murtaja midis hunëve ishte një faktor shumë më vendimtar në largimin e tyre nga Italia sesa gjithë bindja.

Në vitin 453, pasi u kthye nga një fushatë kundër Italisë, Attila filloi përsëri të kërcënonte Bizantin. Bizanti ishte vetëm një mbulesë për planet reale të udhëheqësit të Hunëve. Në fakt, ai kreu një bastisje të shpejtë mbi alanët që ishin vendosur në lumin Loire në qendër të Galisë. Sidoqoftë, mbreti i ri Visigot Thorismund arriti t'u vinte në ndihmë dhe Attila u detyrua të tërhiqej në Panoni. Por ka prova që Hunët e bënë këtë fushatë pa udhëheqësin e tyre. Meqenëse pikërisht në këtë kohë ai po përgatitej për dasmën.

Dasma dhe funerali

E zgjedhura e liderit dhe tashmë rreth 60 vjeç ishte princesha e re Ildiko. Origjina e saktë e Ildikos nuk dihet, por besohet se ajo ka qenë e bija e Mbretit të Burgundianëve. Një vajzë e njohur për bukurinë e saj të jashtëzakonshme. Një dasmë e një sundimtari të këtyre përmasave u shoqërua me përgatitje madhështore, ku përfshiheshin edhe ceremoni diplomatike.

Por ndodhi diçka që askush nuk e priste. Luftëtari trim ishte i destinuar të vdiste jo në fushën e betejës, por në shtratin e dasmës. Attila u gjet të nesërmen në dhomat e tij në një pellg gjaku, dhe pranë tij ishte një nuse që qante. Nga kjo lindën shumë legjenda për faktin se Ildiko, për hakmarrje për atdheun e pushtuar nga hunët, vrau Attilën. Në fakt, komandanti legjendar vdiq nga një hemorragji cerebrale. Ja si e përshkruan Jordania këtë ngjarje të trishtë: “...Të nesërmen, kur pjesa më e madhe kishte kaluar tashmë, shërbëtorët mbretërorë, duke dyshuar për diçka të trishtueshme, pas thirrjes më të madhe, thyen dyert dhe zbuluan Attilën, i cili vdiq pa asnjë lëndim, por nga derdhja e gjakut, si dhe një vajzë që qan me fytyrën poshtë nën vello.

Ndër stepat, kufoma e tij u vendos në një tendë mëndafshi dhe ajo prezantoi një spektakël mahnitës dhe solemn. Kalorësit më të mirë të të gjithë fisit Hun, si një cirk, kalëruan rreth vendit ku ishte shtrirë; në të njëjtën kohë, në këngët funerale ata përkujtuan bëmat e tij. Pasi u vajtua me të tilla vajtime, në tumën e tij kremtojnë “strava” (siç e quajnë vetë) duke e shoqëruar me një gosti të madhe. Duke kombinuar [ndjenjat] e kundërta, ata shprehin pikëllimin funeral të përzier me gëzim. Natën, kufoma varroset fshehurazi, i mbyllur fort në [tre] arkivole - i pari prej ari, i dyti prej argjendi, i treti prej hekuri të fortë. Me arsyetimin e mëposhtëm ata shpjeguan pse e gjithë kjo i shkon për shtat mbretit më të fuqishëm: hekuri - sepse pushtoi fiset, arin dhe argjendin - sepse pranoi zbukurimet [shenjat e pushtetit] të të dy perandorive. Këtu përfshihen edhe armët e marra në beteja me armiqtë, falera të çmuara [çmimet e betejës], që shkëlqejnë me shkëlqimin shumëngjyrësh të gurëve dhe të gjitha llojet e dekorimeve që shënojnë dekorimin e pallatit. Për të penguar kureshtjen njerëzore përballë pasurive kaq të mëdha, ata vranë në mënyrë të neveritshme këdo që iu besua kjo detyrë, duke i shpërblyer kështu; Vdekja e menjëhershme i ndodhi atyre që u varrosën ashtu siç i ndodhi të varrosurit...”

Pas vdekjes së Hunit të madh, pati shumë trashëgimtarë dhe një e ve e re që nuk e kishte humbur as virgjërinë. U ngrit çështja e një trashëgimtari: të gjithë djemtë pretenduan për fronin e babait të tyre dhe fiset e pushtuara mbështetën princa të ndryshëm. Shumica e hunëve u rreshtuan me udhëheqësin e Detit të Zi Ellak. Por ostrogotët e kundërshtuan atë. Si rezultat i betejës në 454, Ellak vdiq. Fiset Hun, të shpërndara pas disfatës, zunë vende të ndryshme. Djali më i vogël i Attilës, Ernak, u vendos me një pjesë të fisit në Dobruja, hunët e tjerë u shtynë në lindje nga fise më të forta përtej Danubit në territorin e Bizantit, ku më vonë luftuan me gotët. Disa nga hunët, të cilët në një kohë mbështetën Ellak nga periferitë lindore të perandorisë, migruan në Krime, gjë që përcaktoi epërsinë e vëllezërve të tyre të Krimesë ndaj gotëve.

Lajmet e fundit për Hunët e Attilës datojnë në vitin 469, kur, sipas kronikës së Marcellinus, "koka e Dengizirich, birit të Attilës, mbretit të Hunëve, u dorëzua në Kostandinopojë". Mbetjet e fiseve hunike u përzien me fise të tjera nomade dhe etnonimi "hunë" hyri me vendosmëri në fjalorin e autorëve të shekullit të 6-të për të përcaktuar hordhitë nomade "barbare" nga bregu i Detit të Zi. Sot, historiani i Kazanit Rafael Bezertinov i quan hunët asgjë më pak se paraardhësit e tatarëve.

Gulnara Abdulaeva

Hunët- një popull turqishtfolës, një bashkim fisesh i formuar në shekujt II-IV duke përzier fise të ndryshme të Stepës së Madhe Euroaziatike, rajonit të Vollgës dhe Uraleve. Në burimet kineze ato përmenden si Xiongnu ose Xiongnu. Një grup fisnor i tipit Altai (turqisht, mongolisht, tungus-mançu), i cili pushtoi në vitet 70 të shekullit të IV-të. n. e. në Evropën Lindore si rezultat i një përparimi të gjatë në perëndim të kufijve të Kinës. Hunët krijuan një shtet të madh nga Vollga deri në Rhine. Nën komandantin dhe sundimtarin Attila, ata u përpoqën të pushtonin të gjithë perëndimin romanik (mesi i shekullit të 5-të). Qendra e territorit të vendbanimit të Hunëve ishte në Panoni, ku më vonë u vendosën avarët dhe më pas hungarezët. Anëtar i monarkisë Hunnike në mesin e shekullit të 5-të. përfshinte, përveç vetë fiseve hunike (Altai), shumë të tjerë, duke përfshirë gjermanët, alanët, sllavët, fino-ugët dhe popuj të tjerë.

Histori e shkurtër

Sipas një versioni, një shoqatë e madhe e Hunëve (të njohur nga burimet kineze si "Xiongnu" ose "Xiongnu") në fund të shekullit të III para Krishtit. e. e formuar në territorin e Kinës Veriore, nga shekulli II pas Krishtit. e. u shfaq në stepat e rajonit verior të Detit të Zi. "Hunnu", sipas kronikave kineze, filloi marshimin e tyre të ngadaltë drejt perëndimit diku në kapërcyell të epokës. Gjithashtu janë gjetur dëshmi arkeologjike se gjatë rrugës ata themeluan shtetet e tyre nomade qoftë në Mongolinë Veriore apo edhe më tej në perëndim. Ky informacion është shumë i diskutueshëm dhe hipotetik, pa konfirmim arkeologjik. Asnjë gjurmë e "Xiongnu" nuk është gjetur në perëndim të Kazakistanit Verior. Për më tepër, në shekujt IV-V pas Krishtit. e. Njerëzit nga bashkimi fisnor Xiongnu kryesuan dinastitë mbretërore në Kinën Veriore. Në vitet 70 të shekullit të 4-të, Hunët pushtuan Alanët në Kaukazin e Veriut, dhe më pas mundën shtetin gjermanarik, i cili shërbeu si një shtysë për Migrimin e Madh të Popujve. Hunët nënshtruan pjesën më të madhe të ostrogotëve (ata jetonin në rrjedhën e poshtme të Dnieper) dhe i detyruan vizigotët (që jetonin në rrjedhën e poshtme të Dniestër) të tërhiqen në Traki (në pjesën lindore të Gadishullit Ballkanik, midis Egjeut. , Deti i Zi dhe Marmara). Më pas, pasi kaluan Kaukazin në vitin 395, ata shkatërruan Sirinë dhe Kapadokinë (në Azinë e Vogël) dhe në të njëjtën kohë, duke u vendosur në Panoni (një provincë romake në bregun e djathtë të Danubit, tani territori i Hungarisë) dhe Austri, ata sulmuan Perandorinë Romake të Lindjes që andej (në lidhje me Perandorinë Romake Perëndimore deri në mesin e shekullit të 5-të, Hunët vepruan si aleatë në luftën kundër fiseve gjermanike). Ata vendosën haraç për fiset e pushtuara dhe i detyruan të merrnin pjesë në fushatat e tyre ushtarake.

Bashkimi i fiseve hunike (përveç bullgarëve, tashmë përfshinte Ostrogotët, Herulët, Gepidët, Skithët, Sarmatët, si dhe disa fise të tjera gjermanike dhe jogjermane) arriti zgjerimin dhe fuqinë më të madhe territoriale nën Atilën (sundoi 434). -453). Në 451, Hunët pushtuan Galinë dhe u mundën nga romakët dhe aleatët e tyre Visigotët në fushat e Katalonjës. Pas vdekjes së Attilës, Gepidët, të cilët i kishin pushtuar, përfituan nga mosmarrëveshja që lindi midis Hunëve dhe udhëhoqën kryengritjen e fiseve gjermane kundër hunëve. Në 455, në Betejën e lumit Nedao në Panonia, Hunët u mundën dhe shkuan në rajonin e Detit të Zi: aleanca e fuqishme u shemb. Përpjekjet e hunëve për të depërtuar në Gadishullin Ballkanik në vitin 469 dështuan. Gradualisht, Hunët u zhdukën si popull, megjithëse emri i tyre gjendej ende për një kohë të gjatë si emër i përgjithshëm për nomadët e rajonit të Detit të Zi. Sipas dëshmisë së të njëjtit Jordan, fiset që ishin pjesë e bashkimit "hunik" pushtuan paturpësisht si pjesën perëndimore ashtu edhe atë lindore të Perandorisë Romake, duke u vendosur në Thrakë, Iliri, Dalmaci, Panoni, Gali dhe madje edhe në Gadishullin Apenin. . Perandori i fundit romak, Romulus Augustulus, ishte djali i sekretarit të Attilës, Orestes. Mbreti i parë barbar i Romës, i cili e rrëzoi nga froni, sipas Jordanisë, "Mbreti i Torquilings" Odoacer, të cilit historianët për disa arsye ia atribuojnë origjinën gjermane, ishte djali i udhëheqësit më të mirë ushtarak të Attila, Skira, Edecon. Theodoric, djali i bashkëpunëtorit të Attilës, mbretit Ostrogotik Theodomir, i cili mundi Odoacerin me ndihmën e perandorit bizantin Zeno, u bë mbreti i parë i krishterë i mbretërisë gotiko-romake.

Mënyra e jetesës

Hunët nuk kishin banesa të përhershme, ata bredhin me bagëtinë e tyre dhe nuk ndërtonin kasolle. Ata bredhin stepat dhe hynë në stepë-pyll. Ata nuk merreshin fare me bujqësi. Ata transportonin të gjithë pasurinë e tyre, si dhe fëmijë e të moshuar, me vagona me rrota. Për shkak të kullotave më të mira, ata u grindën me fqinjët e afërt dhe të largët, duke formuar një pykë dhe duke lëshuar një klithmë kërcënuese.

Çuditërisht, prova krejtësisht të kundërta përmbahen në "Historia e gotëve" nga Priscus Panius, i cili vizitoi kryeqytetin e Attilës dhe përshkroi shtëpi prej druri me gdhendje të bukura në të cilat jetonin fisnikët "hunikë" dhe kasollet e banorëve vendas - Scythians, në të cilat ambasada duhej të kalonte natën në rrugë. Dëshmia e Priscus është krejtësisht e kundërta e trillimit të Ammianus-it se "hunet" kanë frikë nga shtëpitë, sikur të ishin varre të mallkuar dhe ndihen rehat vetëm në ajër të hapur. I njëjti Priscus përshkruan se ushtria e "hunëve" jetonte në tenda.

Hunët shpikën një hark të fuqishëm me rreze të gjatë që arrinte një gjatësi prej më shumë se një metër e gjysmë. Ai ishte bërë i përbërë dhe për forcë dhe elasticitet më të madh përforcohej me mbulesa të bëra nga kocka dhe brirë kafshësh. Shigjetat u përdorën jo vetëm me majat e kockave, por me ato prej hekuri dhe bronzi. Ata bënë gjithashtu shigjeta bilbil, duke i bashkangjitur topa kockash të shpuara, të cilat lëshonin një bilbil të frikshëm gjatë fluturimit. Harku u vendos në një kuti të veçantë dhe u ngjit në rripin në të majtë, dhe shigjetat ishin në një kukurë pas shpinës së luftëtarit në të djathtë. "Hun harku", ose harku skith (scytycus arcus) - sipas dëshmisë së romakëve, arma më moderne dhe më efektive e antikitetit - u konsiderua një plaçkë ushtarake shumë e vlefshme nga romakët. Flavius ​​Aetius, një gjeneral romak që kaloi 20 vjet si peng në mesin e hunëve, futi harkun skith në shërbim në ushtrinë romake.

Të vdekurit shpesh digjeshin, duke besuar se shpirti i të ndjerit do të fluturonte në parajsë më shpejt nëse trupi i rraskapitur shkatërrohej nga zjarri. Me të ndjerin ata hodhën armët e tij në zjarr - një shpatë, një kukurë me shigjeta, një hark dhe parzmore kuajsh.

Historiani romak Ammianus Marcellinus, "kumbari i hunëve", i përshkruan ata në këtë mënyrë:

...të gjithë dallohen nga krahët dhe këmbët e dendura dhe të forta, kokat e trasha dhe përgjithësisht një pamje aq monstruoze dhe e tmerrshme, saqë mund të ngatërrohen me kafshë me dy këmbë ose mund të krahasohen me grumbuj që hapen përafërsisht gjatë ndërtimit të urave.

“Hunët nuk fshihen kurrë pas asnjë ndërtese, duke pasur një neveri ndaj tyre si varre... Duke bredhur nëpër male dhe pyje, që nga djepi mësojnë të durojnë të ftohtin, urinë dhe etjen; dhe në një tokë të huaj ata nuk hyjnë në shtëpi nëse nuk është absolutisht e nevojshme; Ata as nuk e konsiderojnë të sigurt të flenë nën çati.

... por, sikur të lidhur me kuajt e tyre të guximshëm, por me pamje të shëmtuar dhe ndonjëherë të ulur mbi ta si gra, ata kryejnë të gjitha detyrat e tyre të zakonshme; Mbi to, secili prej këtij fisi kalon natën dhe ditën... ha e pi dhe, duke u përkulur në qafën e ngushtë të bagëtisë së tij, zhytet në një gjumë të thellë e të ndjeshëm...

Në ndryshim nga Ammianus, ambasadori tek mbreti Hun Attila Priscus i Panius i përshkruan Hunët si më poshtë:

Pasi kaluam disa lumenj, arritëm në një fshat të madh, në të cilin, siç thoshin, ishin pallatet e Attilës, më të spikatura se në të gjitha vendet e tjera, të ndërtuara me trungje dhe dërrasa të planifikuara mirë dhe të rrethuara me një gardh druri që i rrethonte. për asnjë arsye sigurie, por për bukuri. Pas pallateve mbretërore qëndronin pallatet e Onogesius, të rrethuara gjithashtu me një gardh druri; por nuk ishte zbukuruar me kulla si të Attilës. Brenda gardhit kishte shumë ndërtesa, disa prej të cilave ishin bërë me dërrasa të montuara bukur të mbuluara me gdhendje, ndërsa të tjerat ishin prej trungjesh të gdhendura dhe të gërvishtura drejt, të futura në rrathë druri...

Meqenëse skuadra e tyre përbëhet nga popuj të ndryshëm barbarë, luftëtarët, përveç gjuhës së tyre barbare, përvetësojnë nga njëri-tjetri fjalimin hunnik, gotik dhe italik. Italian - nga komunikimi i shpeshtë me Romën

Duke kapërcyer një rrugë të caktuar së bashku me barbarët, ne, me urdhër të skithëve që na caktuan, shkuam në një rrugë tjetër dhe ndërkohë Attila u ndal në një qytet për t'u martuar me vajzën e Eskit, megjithëse ai tashmë kishte shumë gra: skita. ligji e lejon poligaminë.

Secili prej të pranishmëve, me mirësjellje skite, u ngrit dhe na dha një filxhan të plotë, pastaj, duke përqafuar dhe puthur pijanec, e pranoi kupën përsëri.

Hunët dhe sllavët e lashtë

Prokopi i Cezaresë në shekullin e 6-të, duke përshkruar sllavët dhe antët, raporton se "në thelb ata nuk janë njerëz të këqij dhe aspak të këqij, por ata ruajnë moralin hunnik në të gjithë pastërtinë e tyre". Shumica e historianëve e interpretojnë këtë dëshmi në favor të faktit se disa nga sllavët ishin nënshtruar nga hunët dhe ishin pjesë e perandorisë së Attilës. Mendimi dikur i përhapur (i shprehur, në veçanti, nga Yur. Venelin) se Hunët ishin një nga fiset sllave, njëzëri refuzohet nga historianët modernë si i gabuar.

Nga shkrimtarët rusë, Attila u shpall princ sllav nga autorët sllavofile - A. F. Veltman (1800-1870), në librin "Attila dhe Rusia e shekujve VI dhe V", A. S. Khomyakov (1804-1860) në "Semira" të papërfunduar. ”, P. J. Safarik (1795-1861) në veprën me shumë vëllime "Antikitetet sllave", A. D. Nechvolodov "Përralla e tokës ruse", I. E. Zabelin (1820-1908), D. I. Ilovaisky (1832-1920), Yu I. Venelin (1802-1839), N. V. Savelyev-Rostislavich.

Shfaqja dhe zhdukja e Hunëve

Origjina dhe emri i popullit

Origjina e Hunëve është e njohur falë kinezëve, të cilët e quajtën "Xiongnu" (ose "Xiongnu") një popull që endej nëpër stepat e Transbaikalia dhe Mongolia 7 shekuj para Attilës. Raportet e fundit për Hunët nuk kanë të bëjnë me Attilën apo edhe djemtë e tij, por një pasardhës të largët të Mundos, i cili shërbeu në oborrin e perandorit Justinian.

Version për origjinën turke të Hunëve

Sipas hipotezës së Joseph de Guignes, Hunët mund të ishin turq ose prototurkë në origjinë. Ky version u mbështet nga O. Maenchen-Helfen në kërkimin e tij gjuhësor. Shkencëtari anglez Peter Heather i konsideron Hunët si të ashtuquajturit. "grupi i parë i turqve" që pushtoi Evropën. Studiuesi turk Kemal Jemal e konfirmon këtë version me faktet e ngjashmërisë së emrave në gjuhët turke dhe hunike, këtë e vërteton edhe ngjashmëria e sistemeve të menaxhimit fisnor hunnik dhe turk. Ky version mbështetet edhe nga studiuesja hungareze Gyula Nemeth. Studiuesi ujgur Turgun Almaz gjen një lidhje midis Hunëve dhe Ujgurëve modernë në Kinë

Gradualisht, hunët, dhe jo hunët "të paepur", arritën të vendosen në Vollgën e Mesme dhe të Poshtme dhe të pushtojnë fushat e thata të Kaspikut, të cilat dikur ishin tokat e Sarmatëve dhe më vonë pasardhësve të tyre të Alanëve. Përzierja e hunëve me fiset që jetonin në zonën e atdheut të tyre të ri nuk mund të mos ndikonte në pamjen e pasardhësve të tyre, si rezultat i së cilës tiparet ugrike u shfaqën qartë në pamjen e Hunëve. Bashkëkohësit shkruanin se udhëheqësi i madh i Hunëve, Attila, ishte i shkurtër, me shpatulla të gjera, me flokë të errët, një hundë të sheshtë dhe një mjekër të rrallë. Hunët kishin gjithashtu një zakon të deformonin kokën e tyre duke zgjatur rajonin parietal dhe duke aplikuar plagë rituale në faqet e tyre, të cilat nuk i shtonin bukurinë pamjes së tyre. Pamja e Hunëve ishte aq e pazakontë për popujt që jetonin në hapësirat nga Kaspiku deri në Detin Mesdhe, saqë pamja e tyre i mbushi me tmerr.

Deri në vitin 350, dhe sipas disa informacioneve deri në vitin 360, nuk ka asnjë informacion për jetën dhe veprimtarinë e pasardhësve të Hunëve "të paepur" në tokat e fituara rishtazi. Në këtë kohë, shpërtheu një luftë midis Hunëve dhe aleancës fisnore të Alanëve, të cilët në fillim të epokës sonë kontrolluan tokat nga Vollga në Danub dhe një pjesë të territoreve të Kaukazit të Veriut, e cila përfundoi vetëm në 370 me fitoren e hunëve.

Në 371, Hunët pushtuan Gadishullin Taman dhe pushtuan Krimenë Veriore, në territore të kontrolluara nga formacioni shtetëror i gotëve. Nga 375, Hunët, të udhëhequr nga udhëheqësi Balamber, fituan luftën me gotët dhe aleatët e tyre, ku përfshiheshin klanet Alan, të cilat nuk u shkatërruan në luftën Hun-Alan dhe nuk e njohën epërsinë e tyre. Në vitin 400, hunët arritën në Danub dhe filluan të kontrollonin Panoninë 1 në vitin 430, patrullat e tyre me kuaj u shfaqën në brigjet e Rhein. Në vitin 434, udhëheqësi i hunëve Rugila, i cili trashëgoi pushtetin nga Balamber, vdes dhe pushteti kalon te Attila dhe Bleda, fëmijët e vëllait të tij Mundzuk, pas së cilës fillon një raund i ri intensiv i zgjerimit hunnik. Nën udhëheqjen e udhëheqësve të rinj, hunët, së bashku me aleatët e tyre, pushtuan Gadishullin Ballkanik dhe dogjën rreth 70 qytete - nga Sirmium në Nais. Në 445, Attila vrau Bledën, u bë udhëheqësi i plotë i Hunëve dhe rriti presionin ushtarak mbi Perëndimin.

Në vitin 450, trupat e tij të fiseve të ndryshme pushtuan Galinë, duke shkatërruar gjithçka në rrugën e tyre me zjarr dhe shpatë. Në vitin 451, beteja e famshme u zhvillua në Rrafshin e Katalonjës midis trupave të Attilës dhe komandantit romak Aetius. Përkundër të gjitha përpjekjeve të Attilës dhe sulmeve dërrmuese të kalorësisë Hun, trupat romake nuk u mundën kurrë. Humbjet e pësuara nga hunët në betejë i detyruan ata të tërhiqen nga fusha, trupat romake nuk e ndoqën armikun që tërhiqej, duke mos pasur forcë të mjaftueshme për ta bërë këtë. Në vitin 452, lufta rifilloi, ushtria e Attilës pushtoi Italinë dhe sulmoi kështjellën e fortifikuar mirë të Aquelia, si rezultat i së cilës u hap rruga për në Luginën e Po, e cila iu nënshtrua plaçkitjes totale.

Në 453, Attila vdiq dhe vitin tjetër fiset, të bashkuar rreth Hunëve vetëm falë personalitetit të Attila, filluan të ndaheshin prej tyre, gjë që përfundimisht çoi në rënien e shtetit Hunnik. Ndarja e fiseve nuk shkoi pa probleme, dikur ushtria e bashkuar shumëfisnore e Attilës u nda në dy kampe ndërluftuese, njëri i udhëhequr nga fëmijët e Attilës: Ellak, Dengezih dhe Irnik, tjetri nga krerët e gotëve dhe gepidëve. Armiqësia u shndërrua shpejt në një fazë lufte, beteja kryesore e së cilës u zhvillua në lumin Nedao (Nedava moderne, një degë e Savës). Historiani Jordan, i cili jetoi rreth kësaj kohe, shkruante për këtë betejë, e cila ishte vërtet një betejë kombesh, si më poshtë: “... mund të shihej një got që luftonte me shtiza dhe një Gepid të çmendur me shpatë dhe një qilim. duke thyer shigjetat në plagën e tij, dhe një Sueve, duke vepruar me guxim me një shkop, dhe një Hun me një shigjetë, dhe Alan<...>me armë të rënda dhe Herula me armë të lehta”. Në këtë betejë, hunët dhe aleatët e tyre pësuan një disfatë dërrmuese, djali i preferuar i Attilës, Ellak, si dhe 30 mijë hunë dhe aleatët e tyre. Megjithë humbjen, hunët vazhduan t'i rezistonin zgjerimit gotik, duke shmangur betejat e mëdha, por pothuajse të gjitha fiset (ose klanet) hunike u detyruan të largoheshin nga Panonia dhe të tërhiqeshin në stepat e rajonit të Dnieper. Në vitet 70 shekulli V Hunët e fundit të mbetur kaluan Danubin dhe hynë në shërbim të Perandorit Romak Lindor Zeno, duke u bashkuar me radhët e kalorësisë së tij.

Sukseset ushtarake të hunëve shpjegohen kryesisht nga vazhdimësia e strategjisë së tyre dhe strategjisë së hunëve, e kombinuar me taktikat e adoptuara nga fqinjët, aleatët dhe popujt e pushtuar. Baza e strategjisë së Hunëve ishte parimi i operacioneve të vazhdueshme luftarake që nuk ndaleshin në asnjë rrethanë. Udhëheqësit hunikë, me sa duket, nuk u përpoqën aspak të arrinin fitoren mbi armikun duke e mposhtur atë në një betejë të përgjithshme, ata ishin mjaft të kënaqur me situatën kur armiku u përgjak në procesin e përleshjeve të shumta, bastisjeve partizane dhe betejave të vogla; . Pikërisht duke përdorur këtë taktikë Hunët arritën të mposhtin alanët, të cilët kishin jo vetëm një avantazh numerik, por edhe një numër të konsiderueshëm kalorësie me pllaka, efektiviteti i të cilave varej kryesisht nga mundësia e përdorimit masiv gjatë betejës kundër një armiku. duke përdorur një formacion të dendur dhe jo një formacion të lirshëm. Hunët praktikuan gjithashtu përdorimin e forcave ushtarake aleate për të kryer operacione luftarake kundër forcave armike ose fiseve që ishin pjesë e një koalicioni jomiqësor; Shumë vëmendje iu kushtua sulmeve masive të kalorësisë pas linjave të armikut. Ndryshe nga trupat e Hunëve, kontingjenti ushtarak Hunnik përbëhej jo vetëm nga një kalorës, pasi nuk kishte aq shumë vetë hunë, një numër i konsiderueshëm i ushtrisë së tyre u arrit nëpërmjet përdorimit të detashmenteve të fiseve aleate, shumica e të cilave preferonin tradicionalisht të luftonin; në këmbë. Në këtë drejtim, kalorësia Hun në betejë duhej të kryente jo vetëm funksionet e pushkëve të montuar dhe njësive të goditjes, por gjithashtu të siguronte mbulesë krahu për shkëputjet e këmbësorisë, si dhe të ndiqte armikun që tërhiqej. Duke marrë parasysh faktin se shumica dërrmuese e kalorësisë Hun nuk kishte ndonjë pajisje serioze mbrojtëse, mund të supozohet se formacioni kryesor i kalorësisë së tyre sulmuese ishte "llava". Ammianus Marcellinus, një historian dhe ushtar romak, përmend një sërë taktikash të përdorura nga Hunët gjatë betejës. Sipas këtij kronisti, i cili nuk i takoi personalisht hunët dhe mori informacione rreth tyre nga tregimet e njerëzve të tjerë, Hunët ishin "luftëtarë të shkëlqyer" dhe preferuan që fillimisht t'i nënshtroheshin armikut ndaj granatimeve masive nga harqet, pas së cilës, pasi iu afruan armik, ata luftuan me shpata. Ky autor përmend edhe një teknikë tjetër taktike të përdorur nga hunët: “ata nxitojnë në betejë, duke formuar një pykë dhe në të njëjtën kohë nxjerrin një klithmë kërcënuese. Të lehta dhe të shkathët, ata shpërndahen papritmas qëllimisht dhe, pa krijuar një vijë beteje, sulmojnë andej-këtej, duke kryer një vrasje të tmerrshme. Për shkak të shpejtësisë së tyre ekstreme, nuk shihet kurrë që ata të sulmojnë ose plaçkisin një kamp armik”. Nëse një gabim nuk ka hyrë në tekstin e Ammianus, i cili flet për formacionin e betejës në formë pyke, atëherë ne me sa duket po flasim për formimin e kalorësisë së armatosur rëndë të Hunëve, të përbërë nga luftëtarë "heronj" të zgjedhur me pajisje mbrojtëse. , numri i të cilave ishte jashtëzakonisht i vogël. Mund të flasim gjithashtu për formimin e kalorësve Alan të armatosur rëndë që ishin pjesë e ushtrisë Hunnike.

Nuk ka të dhëna absolutisht të besueshme për numrin e kalorësisë së Hunëve dhe aleatëve të tyre, mund të supozohet vetëm se numri i vetë kalorësisë së Hunëve gjatë periudhës së fillimit të zgjerimit të tyre në Perëndim mezi i kalonte 30-50 mijë; 10-20 mijë kalorës mund të vendoseshin nga satelitët.

Kontrolli i ushtrisë së hunëve në tërësi dhe shkëputjeve individuale u krye nga udhëheqësi (mbreti), princat e gjakut (trashëgimtarët e udhëheqësit dhe të afërmit e tij) ose aristokracia fisnore nga fiset Hunnike - Ultzinzurët, Bittogurët. , Bardorët dhe Sadagët. Kontrolli i forcave ushtarake të fiseve të pushtuara dhe aleate u krye jo vetëm nga përfaqësuesit e Hunëve, por edhe nga fisnikëria e tyre fisnore dhe klanore.

Arma kryesore e kalorësisë Hun ishte një hark i fuqishëm kompleks i tipit "Hunnic", shigjetat e të cilit ishin në gjendje të godasin edhe një katafrakt Alan të armatosur rëndë. Sipas Ammianus Marcellinus, shigjetat nuk ishin më pak të njohura. Në varrosjet e fisnikërisë Hunike mund të gjesh shpata dhe kamë të tipit të përdorur nga shumë popuj kudo që nga Muri i Madh i Kinës deri në brigjet e Mesdheut.

Për momentin, praktikisht nuk ka të dhëna gjithëpërfshirëse në lidhje me pajisjet mbrojtëse të Hunëve, pasi, me përjashtime të rralla, nuk gjendet në monumentet arkeologjike të rrethit Hunnik, dhe supozimet e bazuara shkencërisht për kompleksin e pajisjeve mbrojtëse mund të jenë vetëm bërë bazuar në një grup gjetjesh me origjinë nga territori i kontrolluar nga Hunët gjatë lulëzimit të pushtetit të tij.
Përveç harqeve, armët hedhëse të Hunëve përfaqësoheshin edhe me shigjeta.
Gjatësia e harkut të harkut të tipit "Hunnic" në gjendje të tendosur ishte mesatarisht 1200 mm dhe kishte një formë sigmoide. Shigjetat kishin një gjatësi prej rreth 700-800 mm dhe, si rregull, ishin të pajisura me majë masive me tre tehe, në formë të afërt me trekëndëshin në formë diamanti ose të zgjatur. Nuk ka asnjë informacion të besueshëm në lidhje me dizajnin e kukurave dhe krahëve Hunnic, pasi mbetjet e këtyre pjesëve të pajisjeve nuk gjenden në varret Hunnic, pasi ato ishin bërë nga materiale organike, pa përdorimin e strukturave metalike. Mund të supozohet se në dizajnin e tyre kukurat dhe trarët hunikë ishin të ngjashëm me pjesë të ngjashme të pajisjeve që ekzistonin midis Hunëve dhe Heftalitëve. E veçanta e dizajnit të këtyre objekteve është se krahët nën-trekëndësh prej lëkure kombinoheshin në një tërësi të vetme me kukura cilindrike të pajisura me mbulesa të një forme të ngjashme dhe me sa duket nuk kishin pjesë metalike.

Shigjetat, me sa duket, nuk ishin veçanërisht të popullarizuara në mesin e kalorësisë Hunike, në shumicën e rasteve, këto armë u përdorën nga satelitët e hunëve, si qilimat dhe banorët e Kaukazit dhe Ciskaukazisë. Sasi të mëdha majash shigjetash që datojnë nga shekulli i 5-të u gjetën në territorin e kalasë Tsebelda në Abkhazi. Ato na lejojnë të kemi një ide se si dukeshin armë të ngjashme, përdorimi i të cilave mund të lejohej në mjedisin Hunnik. Boshtet e shigjetave ishin prej druri të fortë dhe kishin një gjatësi mesatare prej 1300-1400 mm dhe një diametër prej 20 mm. Maja ishte ngjitur në bosht me anë të një mëngë dhe kishte një pendë me fytyrë në formë dafine. Gjatësia e majës, si rregull, nuk i kalonte 200 mm.
Armët me tehe të Hunëve përbëheshin nga shpata, kamë, thika luftarake dhe shtiza.
Në varrosjet e rrethit stepë të periudhës Hunnike, shpatat mbizotërojnë midis shembujve të tjerë të armëve me tehe. Një numër i mjaftueshëm i këtyre armëve të shekujve IV-V. u zbulua edhe në vendet arkeologjike të Detit të Zi. Bazuar në analizën e gjetjeve, mund të supozohet se shpatat që ekzistonin në mjedisin hunnik kanë disa burime të origjinës. Disa nga shpatat përfaqësojnë një zhvillim të mëtejshëm konstruktiv të modeleve që kanë origjinën në rajonin e Lindjes së Largët (Kinë, Kore) dhe më pas u përhapën në të gjithë territorin nga kinezët në detet Mesdhe. Pjesa tjetër është pasojë e transformimit të armëve me tehe të gjata që ekzistonin në mjedisin e vonë Sarmatian (Alanian). Disa mostra tregojnë ngjashmëri me shpatat e përshkruara në monumentet e Iranit Sasanian (Persi). Shembujt individualë nuk kanë analogji të drejtpërdrejta midis monumenteve të kohëve të mëparshme dhe me origjinë nga territore të tjera dhe, me sa duket, u ngritën midis popujve të përfshirë në procese që lidhen me lëvizjen e popujve "barbarë" në territore që dikur i përkisnin Perandorisë Romake. Shpatat, të cilat janë një zhvillim i mëtejshëm i shpatave të kalorësisë romake (të ashtuquajturat "spata"), ekzistonin gjithashtu në mjedisin hunnik dhe përfunduan atje si trofe lufte. Shpatat ishin të pranishme në sasi të vogla, që përfaqësonin artikujt e eksportit nga Kina Han dhe Irani Sasanian.

Gjatësia e tehuve të shpatave nga koha dhe mjedisi në fjalë varionte nga 600-900 mm. Gjerësia e dorezës ishte rreth 30-60 mm. Tehet kishin një seksion kryq në formë diamanti, lente ose gjashtëkëndor (rrallë) dhe mund të kishin 2 mbushëse (zakonisht një në secilën anë) dhe brinjë ngurtësuese. Trashësia e teheve ishte mesatarisht 5-6 mm. Në shumicën e rasteve, tehu zvogëlohej pa probleme drejt majës, i formuar nga rrumbullakimi i lëmuar i teheve, kishte edhe tehe që kishin një formë trekëndore pothuajse të zgjatur dhe të ngushtuar ashpër drejt majës; Doreza e shpatave përbëhej nga një kryq, një dorezë dhe një pommel. Pjesët kryq mund të bëhen prej metali, kocke dhe druri. Kryqet metalike në formë shufrash kishin një formë diamanti, nëndrejtkëndëshe ose më rrallë në formë hëne. Materiali për prodhimin e kryqeve metalike në shumicën e rasteve ishte bronzi, por ndonjëherë përdorej edhe hekur. Disa ekzemplarë ishin bërë nga disa pjesë dhe ishin të zbrazëta brenda. Veprat kryq mund të zbukuroheshin duke përdorur teknikën e veshjes së veshjes, xhamit, gurëve gjysmë të çmuar dhe më rrallë të çmuar (rubinë, granata) dhe të mbuloheshin me fletë të holla ari ose të praruar, shpesh të zbukuruara me zbukurime luspash. Në disa raste, metoda të ndryshme të dekorimit artistik të objekteve mund të kombinohen në një objekt. Pjesët e kryqëzuara të kockave janë tipike për shpatat, të cilat rrjedhin strukturalisht nga spatat e kalorësisë romake. Këto kryqëzime shpesh bëheshin në dy pjesë dhe kishin një formë nëndrejtkëndëshe, më rrallë gjysmërrethore. Pjesë të kryqëzuara prej druri u gjetën si në shpata që datojnë që nga armët e Romës, ashtu edhe në shembujt që ekzistonin në mjedisin e vonë sarmatian. Shpatat Alan (sarmatiane të vonshme) karakterizohen nga kryqëzime drejtkëndëshe prej druri, të cilat në fakt nuk dalin përtej tehut dhe bëhen si një njësi e vetme me doreza. Në disa raste, pjesët e kryqëzuara prej druri mund të mbulohen (mbulohen) me fletë ari të mbuluara me veshje të brendshme. Dorezat ishin prej druri ose kocke, kishin formë cilindrike ose fuçi dhe mund të mbuloheshin me hulli, si dhe të zbukuroheshin me fletë metalike ose unaza të zbukuruara në stilin polikromi. Dorezat e shpatave, kryqet dhe gurët e të cilave ishin përfunduar duke përdorur teknikën e smaltit të veshjes, mund të dekoroheshin në të njëjtin stil. Pommels ishin bërë prej metali, kocka, druri ose guri dhe paste. Shumica e shpatave të epokës Hunike, të cilat nuk kishin një pome metalike dhe e kishin origjinën nga monumentet e rrethit të stepës, rajonit të Detit të Zi, Kaukazit dhe Ciscaucasia, kishin pommels prej kalcedoni, lodh, qelibar ose paste. Këto copa jo-metalike pothuajse gjithmonë kishin pamjen e një butoni në formë disku dhe mund të zbukuroheshin me një pllakë metalike të zbukuruar ose me një veshje cloisonné. Pommelët metalikë kishin një formë cilindrike, dycilindrike, në formë kërpudhash dhe madje edhe në formë dardhe. Pommelët mund të mbuloheshin me fletë të holla ari, shpesh të mbuluara me zbukurime me luspa, të zbukuruara me futje qelqi dhe gurësh, si dhe të përfunduara në një stil polikromi. Majat kockore dhe prej druri, karakteristikë e armëve romake të vonë, mund të kishin një formë sferike, cilindrike dhe kërpudha, por mund të supozohet ekzistenca e pomeleve të formave të tjera. Brezet e shpatave ishin prej druri dhe seksioni i tyre kryq mund të përsëriste prerjen tërthore të tehut. Elementet e përdorura për të dekoruar bazën prej druri ishin të veshura me pëlhurë ose lëkurë të ngjyrosur, të mbuluar me një fletë metalike (bronz, argjend, ar), të zbukuruar me mbulesa të bëra në stil polikromi ose me futje gurësh të paprerë dhe kabokone. Dollapi mund të kishte një gojë dhe një majë. Këto pjesë zakonisht ishin prej metali. Grykat e mbështjellësve kishin kryesisht një formë afër cilindrike, majat mund të kishin një formë cilindrike ose trapezoidale, por majat e formave të tjera mund të ekzistonin. Disa maja ishin një kombinim i kapëseve metalike të bashkuara së bashku, duke ndjekur konturin e majës së këllëfës. Gojët dhe majat mund të dekorohen në stilin tradicional të polikromit. Kllapi varej vertikalisht në një rrip shpatullash ose beli (shumë më rrallë) me anë të një kllapa të ngjitur në anën e jashtme të këllëfit. Kllapa mund të jetë prej metali, guri, kocke dhe druri. Mjaft të përhapur ishin kapëset metalike të zbukuruara me smalt të mbyllur dhe kapëse prej guri dhe kocke. Kapëset e shpatave të vonë romake dhe bizantine mund të kenë pasur kapëse metalike që janë pirun në fund. Shpatat e gjera gjenden në monumentet stepë të periudhës Hunnike dhe kriptat e Kerçit. Gjatësia e tehut të shpatës së gjerë varion nga 600 në 800 mm me një gjerësi mesatare prej 40 mm. Doreza dhe këllëfi i kësaj arme korrespondojnë me pjesë të ngjashme të shpatave me origjinë nga monumentet e rrethit të stepës dhe Kerçit.

Kamët janë mjaft të rralla në monumentet e periudhës Hunike. Një numër i vogël ekzemplarësh vijnë nga territori i Kaukazit dhe vendvarrimi i stepave. Gjatësia e tehut të kamave Hunnic është mesatarisht 35 mm me gjerësi 25-30 mm. Seksioni kryq i teheve ka një formë lente, më rrallë në formë diamanti. Doreza e shumicës së kamave përbëhej vetëm nga doreza, ose doreza, pjesa e tërthortë dhe, ndoshta, gjilpëra ishin prej druri si një njësi e vetme. Në disa raste të rralla, dorezat mund të mbuloheshin me fletë metalike të çmuar të zbukuruar dhe të zbukuruar me kaboshone në një kornizë. Kamët mund të pajisen gjithashtu me kryqëzime masive në formë shufra ose të kenë një dorezë të ngjashme në dizajn me dorezat e shpatave të zbukuruara me veshje të mbyllura. Kamat e periudhës Hunike ose afër saj, me origjinë nga varrosjet franke nga territori i Belgjikës dhe Francës, dallohen nga një pasuri e veçantë dekorimi.

Kama nga varrosja e udhëheqësit frank Childeric në Tournai është veçanërisht e pasur me dekorim në stilin e veshjes së veshjes. Përkundër faktit se, me sa duket, ky shembull i bukur i një arme është bërë nga mjeshtrit evropianë, kamat e dekoruara shumë të udhëheqësve hunikë ndoshta kanë shërbyer si model për ta.

Dorezat e kamës ishin prej druri dhe mund të mbuloheshin me pëlhurë, lëkurë ose të mbuluara me metal. Disa këllëf me kamë (me origjinë nga territori i kalasë së Tsebelda dhe që datojnë në shekujt V - fillim të shekujve VI) kanë majat e kornizës që ndjekin konturin e skajeve të këllëfës. Kamët ishin ngjitur në rrip në një pozicion horizontal duke përdorur kllapa në formë P ose në formë U (të ashtuquajturat "zvarritje"), shpesh të përfunduara në një stil polikromi ose të mbuluara me zbukurime të ndjekura. Në të njëjtën kohë, vazhduan të ekzistojnë kamat, këllëfi i të cilave kishte katër zgjatime (kapa) dhe ishte i varur nga rripi në një pozicion vertikal dhe i ngjitur shtesë në kofshë me një rrip. Kjo metodë është e njohur që nga shekujt III-II. para Krishtit e. Mirëpo, në shekujt IV-VI, megjithë katër kapëset e mbijetuara (daljet), këllëfi ishte ngjitur vertikalisht me anë të dy pjesëve të sipërme dhe nuk lidhej me kofshën. Kështu, kllapat e poshtme humbasin funksionin e tyre dhe vazhdojnë të bëhen si një haraç për traditën.

Thikat luftarake praktikisht nuk ndryshojnë nga kamat për sa i përket dekorimit të tyre dhe detajeve të dorezës, me përjashtim të pranisë së një tehe me një tehe, gjatësia dhe gjerësia e së cilës në shumicën e rasteve janë të ngjashme me këto parametra të teheve të kamës. Përjashtim bëjnë thikat luftarake me origjinë nga monumentet e Tsebelda. Ato dallohen nga gjatësia e tyre e konsiderueshme, që arrin 500 mm, dhe prania e luginave që rrjedhin përgjatë prapanicës.
Në varrosjet "hunike" të rrethit të stepës, nuk ka shtiza si të tilla. Një përjashtim është një majë shtize e gjetur në një varr pranë fermës kolektive Voskhod në rajonin e Saratovit. Maja është me fole, ka një pendë në formë trekëndore të zgjatur. Gjatësia e majës është rreth 190 mm, ndërsa gjatësia e mëngës është në fakt e ngjashme me gjatësinë e stilolapsit. Penda është ngjitur në mëngë me saldim. Në të njëjtën kohë, mund të supozohet se Hunët përdorën kopje, të cilat në një numër të madh e kishin origjinën nga "monumentet gotike" të periudhës hunike në territorin e Dnieper, Krimesë dhe rajonit të Detit të Zi. Në këto rajone
më të njohurat ishin shtizat, maja e të cilave ishte e pajisur me një pendë me gjethe dafine, trekëndore të zgjatur dhe në formë flake.

Pajisjet mbrojtëse të Hunëve përbëheshin nga mbrojtja e trupit, kokat luftarake dhe mburojat.
Mbrojtja e trupit të Hunëve përfaqësohej nga posta me zinxhir dhe forca të blinduara lamelare 3. Në monumentet e rrethit stepë, një fragment i postës zinxhir u zbulua në një varr afër fermës kolektive "Voskhod", dhe një kopje e plotë u zbulua në një varr afër fshatit Fedorovka. Bazuar në këto gjetje, mund të supozohet se posta me zinxhir që ekzistonte në mjedisin hunnik ishte e pajisur me mëngë të shkurtra dhe buzë që arrinin, në rastin më të mirë, deri në mes të kofshës.

Predhat lamelare nuk gjenden në varrimet e rrethit të stepës, por fragmentet e tyre janë të pranishme në gjetjet me origjinë nga territoret që i nënshtroheshin pushtimit hunnik. Kështu, një numër i caktuar i pjesëve të guaskës vijnë nga varrosjet franke. Imazhet e predhave lamelare mund të shihen gjithashtu në monumentet e artit bizantin. Meqenëse kundërshtarët e hunëve kishin armaturë lamelare në arsenalin e tyre të pajisjeve mbrojtëse, mund të supozojmë ekzistencën e tyre të kufizuar në mjedisin nomad. Nuk ka asnjë informacion të besueshëm në lidhje me modelin e këtyre predhave, megjithatë, mund të supozohet se në pjesën më të madhe prerja e tyre korrespondonte me prerjen "ponço" (dy gjysmat e guaskës ishin të lidhura në shpatulla dhe kishin një çarje në anët ose në njërën anë). Duke gjykuar nga pamjet, kjo është pikërisht prerja që kishte parzmoret lamelare të kalorësisë së Romës së Vonë dhe të Perandorisë Bizantine. Predha në fakt përbëhej nga një parzmore dhe një mbështetëse, e përbërë nga pllaka të vogla nëndrejtkëndëshe. Është gjithashtu e mundur të supozohet ekzistenca në mjedisin hunnik të armaturës së tipit "corset cuirass", e përbërë nga një parzmore lamelare dhe një mbështetëse, e lidhur anash dhe e pajisur me rripa shpatullash.

Veshja e kokës luftarake e Hunëve përfaqësohej ekskluzivisht nga helmeta. Helmetat kishin një dizajn të segmentuar me thumba, gjysmësferike, elipsoidale (vezake) dhe në formë dardhe. Disa helmeta mund të dekorohen në një stil polikromi (me futje gurësh të çmuar ose gjysmë të çmuar) dhe mbulesa prej metali me ngjyra. Aktualisht, në territorin e Rusisë janë gjetur pesë helmeta që datojnë nga epoka hunike dhe ndoshta të përdorura midis tyre. Helmetat vijnë nga varrosjet e varrosjes së Suvorovsky (dy copë), varrezat e Turaevsky, varrezat Kalkinsky dhe një varrim afër fshatit. Zorrë.

Dy gjetjet e fundit mund të lidhen me zonën e shpërndarjes së nomadëve të Hunëve Cis-Kaukazianë, pasi ato u gjetën në territorin e Dagestanit dhe Kabardino-Balkaria. Helmetat nga varrimi nr. 30 i varrosjes së Suvorov dhe helmeta nga varrezat e Turaevsky janë të pajisura me hundë në formë shpatulle, kjo e fundit është e zbukuruar me pllaka me vrima të bëra prej metali të verdhë dhe ka tuba për ngjitjen e shtëllungave, të vendosura në të përkohshme rajoni në kurorën e helmetës. Helmeta nga varrimi nr. 3 i varrosjes Kalkinsky ka një kapak hundor rudimentar, prerje infraorbitale dhe veshka të stampuara anatomikisht në kurorën e thellë të helmetës. Helmetat nga varrezat e Kalkinsky dhe Turaevsky kishin postë zinxhirësh. Mund të supozohet se helmetat Hun, përveç postës me zinxhir, në disa raste ishin të pajisura me aventura lëkure, të njohura gjerësisht nga imazhet e luftëtarëve heftalitë të shekujve IV-V. Trashësia e metalit të përdorur për të bërë helmeta, si rregull, nuk kalonte 1 mm, gjë që sugjeron praninë e një astari mjaft të dendur të bërë nga materiale organike, mbetjet e të cilave nuk ruhen në varrime.

Ndoshta Hunët, pas përleshjeve të tyre me detashmentet ushtarake të Perandorisë Romake Perëndimore dhe Lindore, përdorën helmeta karakteristike për kalorësinë e këtyre shteteve. Një dëshmi e ekzistencës së një mbulese të tillë mbrojtëse në territorin e kontrolluar nga Hunët

Ekziston një zbulim i një helmete të mbuluar me një fletë argjendi, që vjen nga një varrim pranë fshatit Concesti (Republika moderne e Moldavisë).

Mburojat janë pajisje mbrojtëse jo karakteristike për Hunët dhe përdorimi i tyre në një mjedis nomad nuk është i dokumentuar. Megjithatë, duke qenë se shpatat e gjata përmenden ndër armët e preferuara të luftëtarëve hunikë, nuk ka gjasa që përdorimi i tyre efektiv të ishte i mundur pa përdorimin e një mburoje, pasi një kalorës nuk mbrohej nga një mburojë ose pajisje të tjera mbrojtëse (hunët kishin pak ky) bëhet i prekshëm nga armët e armikut, veçanërisht një këmbësor gotik ose romak i armatosur me një shtizë të gjatë dhe i mbuluar me një mburojë të madhe. Edhe nëse supozojmë se para përplasjes me gotët, hunët nuk dinin mburoja, është e vështirë të imagjinohet një situatë në të cilën ata nuk do të kishin adoptuar këtë pajisje mbrojtëse mjaft efektive, veçanërisht pasi pothuajse të gjithë kundërshtarët e tyre (ndoshta me përjashtim të Alanëve) përdorën në mënyrë aktive këtë artikull armë. Nëse supozojmë përdorimin e mburojave gotike ose romako-bizantine në mjedisin hunnik, mund të supozojmë dizajnin e tyre, duke marrë si bazë gjetjet e mbetjeve të mburojave me origjinë nga kështjella Tsebelda dhe monumentet e rajonit të Soçit. Mburojat ishin bërë nga dërrasa druri jo më shumë se 7-10 mm të trasha, të pajisura me një dorezë metalike ose druri, një umbo 4 metalike dhe, në disa raste, pajisje metalike. Diametri ose gjatësia e mburojave ovale të kalorësisë mund të variojë nga 500 në 1200 mm. Mburojat kishin një formë ovale ose të rrumbullakët, sipërfaqja mund të mbulohej me pëlhurë ose lëkurë dhe, me sa duket, me një model kryesisht gjeometrik. Umbonët, të cilët ishin një nga detajet kryesore në hartimin e mburojave të epokës hunike (si dhe atyre të mëvonshme, deri në shekullin e 11-të përfshirëse), ishin prej hekuri (çelik me karbon të ulët) dhe bronzi dhe kishin një kube. formë ose formë cilindrike-konike. Sipërfaqja e umbonit mund të jetë e praruar dhe gjithashtu e mbuluar me skaje dhe kanale spirale. Metoda e fundit e përfundimit, me sa duket, është më karakteristike për mburojat bizantine.

Rindërtimi i pamjes së luftëtarëve hunikë ilustron kombinimin e mundshëm të armëve dhe pajisjeve mbrojtëse brenda një kompleksi armësh.

Tregohet pamja e mundshme e një luftëtari fisnik Hun të fundit të shekullit të 5-të - fillimi i shekullit të 6-të, i cili shërbeu në shërbim të Perandorisë Bizantine pas rënies së bashkimit Hunnik dhe mori pjesë në fushatat ushtarake kundër Iranit Sasanian.

Pajisjet mbrojtëse të një luftëtari përbëhen nga një predhë dhe një helmetë. Armatura e luftëtarit, e cila mbulon gjoksin dhe shpinën, ka një dizajn lamelar dhe një prerje të tipit ponço. Predha është bërë nga pllaka të vogla nën-drejtkëndëshe të lidhura me njëra-tjetrën me anë të rripave prej lëkure të papërpunuar (një fragment i një predhe nga Aygevan, Armenia moderne). Armatura vishet drejtpërdrejt mbi një kaftan me mëngë të shkurtra.

Koka e luftëtarit mbrohet nga një përkrenare bizantine e një forme elipsoidale (në formë veze) me një dizajn të segmentuar me thumba. Helmeta është e pajisur me veshë dhe një krehër. Të gjitha pjesët e përkrenares janë të mbuluara me një fletë të hollë argjendi (përkrenarja nga varrimi afër fshatit Kontseshty tani ruhet në Hermitacionin Shtetëror, Rusi). Dizajni i këtij shiriti luftarak është më tipik për shekullin e 4-të, megjithatë, ky luftëtar vazhdon të mbajë këtë përkrenare me pamje të mrekullueshme, e cila ra në mjedisin hunnik gjatë luftërave me Romën dhe Bizantin.

Armët e luftëtarit përfaqësohen nga një shpatë dhe një hark. Pjesët metalike të këllëfës janë gjithashtu të dekoruara në një stil polikromi, të mbuluara gjithashtu me fletë të holla ari (të gjetura në një kriptë në qytetin e Kerçit, në vitin 1904, që tani ruhet në Hermitacionin Shtetëror, Rusi).

Në dorën e tij, luftëtari mban një hark të vogël të përbërë në formë sigmoide, që lidhet strukturalisht me harqet e tipit "hunik". Dy harqe të tjera rezervë me një fije harku të pashtrirë janë futur në një hark lëkure si çorape. Një kukurë lëkure konike e veprës persiane (një pjatë iraniane me skenë gjuetie, e gjetur në Krasnaya Polyana, rajoni i Soçit) është varur në shpinë dhe është në një pozicion të vendosur.

Përshkruhen dy luftëtarë fisnikë hunikë, kompleksi i armëve të të cilëve u rindërtua në bazë të gjetjeve nga territore të ndryshme që ishin pjesë e sferës së ndikimit të fuqisë Hunike dhe që datojnë që nga koha e konfrontimit midis romakëve lindorë dhe perëndimor. Perandoritë. Luftëtari i parë është i veshur me postë zinxhir me mëngë të shkurtra dhe buzë (të gjetura pranë fshatit Fedorovka), i veshur drejtpërdrejt në një mantel të lëkundur prej mëndafshi kinez. Koka e luftëtarit mbrohet nga një përkrenare në formë dardhe e një modeli me thumba në segment. Helmeta përbëhet nga një kurorë e thellë dhe një kurorë cilindrike-sferike e përbërë nga shirita të ngushtë trapezoidësh të lidhur me njëri-tjetrin me anë të thumbave (varrimi nr. 3 i varrosjes Kalkinsky në Dagestan). Pjesa e sipërme e përkrenares është në formë gjysmësferike dhe e mbuluar me një unazë të vogël për ngjitjen e një pendë. Aurikulat janë stampuar në sipërfaqet anësore të kurorës me shumë realizëm. Pjesa e përparme e kurorës është e pajisur me prerje infraorbitale dhe një hundë rudimentare është ngjitur në skajin e poshtëm të kurorës. Mburoja e luftëtarit është e bërë me dërrasa dhe e mbuluar me lëkurë të lyer, ka një diametër prej rreth 700 mm, e përforcuar përgjatë buzës me pajisje metalike (kripta nr. 145 e varrit të Kerçit) dhe një umbo me faqe kupole e vendosur në qendër të avioni i mburojës (Abkazi, varrimi MX31).

Arma e një luftëtari përbëhet nga një shpatë, një kamë dhe një hark.

Shpata ka një teh në formë lente me një gjatësi prej rreth 800 mm dhe një gjerësi prej 45 mm. fermë). Pjesa kryq ka një formë drejtkëndëshe dhe është zbukuruar me mbulesa të bëra në stilin e veshjes së veshjes, që paraqesin kokat e skifterëve përballë tehut. Doreza është prej druri, e veshur me lëkurë. Pommel është një pjesë dykonike metalike e zbrazët, e zbukuruar në krye me një insert polikromi. Kllapi është prej druri, i mbuluar me lëkurë të hollë, i përforcuar me një majë metalike dycilindrike (varrim Tsebelium143) dhe i varur nga brezi me anë të një kllapa të ngjitur në pjesën e jashtme të këllëfit.

Kama e varur në brezin e luftëtarit përbëhet nga një teh në formë lente rreth 250 mm të gjatë dhe një dorezë e zbukuruar në një stil polikromi (varri i 8-të në Novogrigoryevka, rajoni i Zaporozhye). Doreza përbëhet nga një kryq, një dorezë dhe një pommel. Pjesa e kryqëzuar drejtkëndëshe është prej druri dhe e mbuluar me një fletë bronzi të mbuluar me ar. Pjesa e kryqëzuar është e zbukuruar me mbështetëse me shirita dhe futje karneliane në një kornizë ari. Doreza prej druri është bërë si një njësi e vetme me një majë në formë zemre, e mbuluar me një mbulesë ari, e bërë në të njëjtin stil si mbivendosja në kryq. Kllapi është prej druri, i mbuluar me lëkurë dhe i ngjitur në rrip në pozicion horizontal me anë të kllapave në formë U, i veshur me fletë ari dhe i zbukuruar me futje karneliane. Doreza është ngjitur në një rrip, shtrëngimi dhe maja e të cilit janë zbukuruar në një stil polikromi me futje karneliane (varrimi afër fshatit Novogrigoryevka, rajoni i Zaporozhye).

Kompleti i armëve plotësohet nga një hark kompleks i tipit "Hunnic", i vendosur në një hark nën-trekëndor lëkure, i kombinuar me një kukurë cilindrike (mbetjet e një harku nga varrimi nr. 2 në tumën 8 të varrosjes Kubey; imazhet e luftëtarëve nga pllakat e kockave nga tuma nr. 2 e varrosjes së Orlatit, rajoni i Samarkandit).

Luftëtari i dytë, i paraqitur në skedë, është i veshur me një armaturë lamelare të bërë nga pllaka trekëndore me një skaj të sipërm të rrumbullakosur. Prerja e armaturës korrespondon me prerjen e "korse cuirass" dhe mbron vetëm gjoksin dhe shpinën e luftëtarit. Në krye të armaturës është një mantel, i veshur dhe i zbukuruar me gëzof. Koka e luftëtarit mbrohet nga një përkrenare elipsoidale me një dizajn të segmentuar me thumba (varrimi afër fshatit Kishnek, KabardinoBalkaria). Përkrenarja është bërë nga pllaka të ngushta trapezoidale, të mbuluara me një pome cilindrike të rrafshuar. Pjesa e përparme e përkrenares ka një prerje nëndrejtkëndëshe, pjesa e përparme e përkrenares është zbukuruar me gurë gjysmë të çmuar në një kornizë ari. Përkrenarja është e pajisur me një bisht lëkure që mbulon plotësisht qafën e luftëtarit.

Luftëtari është i armatosur me një shpatë të gjatë, kamë, shtizë dhe hark.

Shpata e luftëtarit përbëhet nga një teh me një prerje tërthore në formë diamanti, 750-800 mm e gjatë dhe 40-45 mm e gjerë, dhe një dorezë e përbërë nga një kryq, dorezë dhe gurë, e zbukuruar në një stil polikromi (varrimi i shkatërruar pranë fshati Dmitrievka, holli i Volnaya Voda). Pjesa e kryqëzuar drejtkëndore është zbukuruar me futje granate. Mëngë e poshtme e dorezës cilindrike prej druri është e përfunduar në të njëjtin stil. Pommel duket si një "buton" në formë disku i zbukuruar me një granatë në një kornizë ari.

Kama e luftëtarit përbëhet nga një teh i gjatë (deri në 400 mm) në formë diamanti dhe një dorezë, pjesët metalike të së cilës janë prej argjendi të praruar dhe të zbukuruara në një stil polikromi me futje xhami jeshil dhe të kuq (varrimi Tsebelium 143, Abkhazia ). Pjesa e tërthortë është drejtkëndëshe, dhe goma është afër formës së dardhës. Doreza cilindrike është zbukuruar në bazë me një kornizë cilindrike argjendi dhe të praruar. Mbledhja prej druri e shpatës është e mbuluar me lëkurë, e pajisur me katër zgjatime gjysmë ovale metalike dhe një majë kornizë.

Shtiza 2,5 m e gjatë përbëhet nga një bosht qeni i pajisur me një majë me fole me një pendë në formë flake (gjenje në varrime në territorin e kalasë së Tsebeldës).
Harku i një luftëtari të tipit "Hunnic" është vendosur në një hark nën-trekëndor lëkure, i kombinuar me një kukurë cilindrike (mbetjet e një harku nga një varrim afër fshatit Kyzyl-Adyr; imazhet e luftëtarëve nga pllaka kocke nga tuma Nr. 2 i varrosjes Orlat, rajoni i Samarkandit).

1 Panonia është një provincë romake e formuar në shekullin I. n. e. Emrin e ka marrë nga fiset imiriane që e banonin - panonianët; pushtoi territoret e Hungarisë moderne, Jugosllavisë dhe Austrisë.
2 Fuller - brazdë në rrafshin e tehut
3 Armatura lamelare është një armaturë fleksibël e përbërë nga pllaka lëkure, kocke ose metalike në formë nëndrejtkëndëshe të lidhura me një kordon, në kontrast me armaturën lamelare të përbërë nga shirita të mëdhenj horizontalë (lëkurë ose metal).
4 Umbon - një pllakë hekuri e mesme e një forme hemisferike ose konike në një mburojë, e cila mbronte dorën e luftëtarit nga goditjet që shponin mburojën.

Hunët janë një popull që u shfaq papritur nga thellësia e Azisë, përfshiu Evropën si një valë dhe la shumë legjenda për veten e tyre. Udhëheqësi më i famshëm Hun ishte Attila, mbreti i madh i Atli i sagave skandinave.
Shumë popuj të ndryshëm migruan nga Azia në periudha të ndryshme, por ishin Hunët ata që lanë një gjurmë kaq të ndritshme në histori, sikur të ishin tretur pas vdekjes misterioze të udhëheqësit të tyre më të madh.

Çështja e kulturës dhe origjinës së Hunëve u studiua nga shkencëtarë të tillë si I.P.Zasetskaya, B.V.Lunin, V.A. Kradin, P.B Konovalov, L.N.
Çfarë thonë studimet e tyre?

Origjina nga thellësitë e Siberisë

Populli prototurk i Hunëve jetonte në stepat mongole, të shtypur nga të gjitha anët nga armiqtë. Pushteti midis Hunëve u trashëgua sipas të njëjtit parim si më vonë midis princave rusë: nga vëllai te vëllai dhe vetëm atëherë te djemtë e tyre. Në shekullin e tretë para Krishtit, Tuman u bë chanyu (sundimtar). Ai ëndërronte të hiqte qafe djalin e tij të madh Mode në mënyrë që t'i transferonte fronin djalit më të vogël nga konkubina e tij e dashur. Për të zbatuar këtë plan, Tuman dërgoi Mode si peng te Sogdianët dhe i sulmoi ata me shpresën se do ta vrisnin djalin e tij dhe do ta shpëtonin nga telashet e mëtejshme. Por Mode e vlerësoi shpejt situatën, vrau rojet e tij, vodhi një kalë dhe iku tek i veti. Nën presionin e opinionit publik, Tuman ndau 10.000 luftëtarë djalit të tij të madh, të cilin Mode filloi ta stërvitte sipas një skeme të re. Si fillim, ai prezantoi shigjeta të pazakonta me një çarje që fishkëllente kur fluturonte. Nëse luftëtarët dëgjonin bilbilin e shigjetës së princit të tyre, ata ishin të detyruar të qëllonin menjëherë në të njëjtin objektiv. Dhe kështu Mode bëri një provë: ai qëlloi në argamakun e tij të mrekullueshëm. Ai ua preu kokat atyre që ulnin harqet. Më pas ai qëlloi gruan e tij të re. Ata që shmangeshin u ekzekutuan gjithashtu. Objektivi i radhës ishte argamaku i babait të tij Tumanit dhe secili u qëllua. Pas së cilës Mode vrau vetë Tumanin, konkubinën e tij, gjysmëvëllain dhe ai u bë një chanyu.
Mode sundoi Hunët për 40 vjet dhe e ngriti atë mbi të gjitha kombet përreth.

Disa breza më vonë, situata në stepë ndryshoi. Hunët u mundën dhe u copëtuan. Disa prej tyre ikën në perëndim dhe iu bashkuan Ugrianëve Trans-Ural. Për dyqind vjet të dy popujt jetuan krah për krah dhe më pas pasoi një valë e zgjerimit të tyre të përbashkët. Ishte ky popull i përzier që më vonë u bë i njohur si "hunë".

Hunët janë të afërm të mundshëm të popujve gjermanikë

Hunët dhe normanët janë dy grupe etnike që përdorën shkrime pothuajse të ngjashme runike. Po flasim për vetë runat që, siç thotë Plaku Edda, perëndia Odin i solli nga Azia. Runat aziatike janë disa shekuj më të vjetra: ato u gjetën në varret e heronjve turq, për shembull, Kul-Tegin. Ndoshta këto lidhje të lashta familjare ishin arsyeja pse një numër i popujve gjermanë u bënë aleatë të hunëve në Evropë. Mbreti Atli është një nga personazhet më të preferuar romantikë në sagat skandinave, për shembull, "Kënga e Hlöd", ku mbreti tregohet disi i goditur. Në të vërtetë, Attila ishte një person shumë i butë në familjen e tij, i dashuronte fëmijët dhe gratë e shumta.

Feja nga kohra të lashta

Feja e këtij populli nomad ishte Tengizmi - adhurimi i Qiellit Blu të Përjetshëm. Mali Khan Tengri në Tien Shan konsiderohej habitati i hyjnisë supreme, kishte gjithashtu shumë tempuj me idhuj të derdhur nga argjendi. Si një simbol mbrojtës, Hunët mbanin amuletë të bëra nga metale të çmuara me imazhe të dragonjve. Midis elitës sunduese të Hunëve kishte një shaman suprem që i kërkoi hyjnisë këshilla për të marrë vendime të rëndësishme. Elementet konsideroheshin të shenjta: zjarri, uji, toka.
Kishte gjithashtu një kult të pemëve të shenjta u flijuan atyre, u hoqën lëkurat dhe u kryqëzuan midis degëve dhe gjaku u derdh përreth.
Duke thirrur ndihmën e zotit të luftës, hunët përdorën zakonin shumë të lashtë të "tuom": gjuajtja e një rob fisnik me "një mijë shigjeta". Është logjike të supozohet se Hunët kryen të njëjtin ritual.

Një ushtri që nuk mund të sulmojë një kështjellë

Hunët nënshtruan fuqi të tilla të fuqishme të asaj epoke si Perandoria Ostrogotike dhe Alan Khaganate. Bashkëkohësit u përpoqën gjithashtu të zgjidhnin enigmën e sukseseve të "popullit barbar": centurioni romak Ammianus Marcellinus, filozofi bizantin Eunapius, kronistët gotikë Jordanes dhe Priscus of Panius. Të gjithë ata ishin armiqësorë ndaj hunëve dhe u përpoqën t'i denigronin para pasardhësve të tyre, duke përshkruar me ngjyra pamjen e tyre të shëmtuar dhe zakonet barbare. Megjithatë, si mund t'i përballonin barbarët shtetet më të forta të asaj epoke?

Autorët i shpjeguan sukseset e hunëve me taktikat e tyre specifike ushtarake: "Alanët, megjithëse të barabartë me ta në betejë... u nënshtruan, u dobësuan nga përleshjet e shpeshta". Kjo taktikë u përdor nga Massagetae në luftën kundër Aleksandrit të Madh: lufta guerile e kalorësisë së lehtë kundër këmbësorisë së rëndë ishte vërtet e suksesshme. Sidoqoftë, forca kryesore ushtarake e Alanëve nuk ishte këmbësoria, por kalorësia e rëndë e fuqishme, e stërvitur mirë. Ata përdorën taktika të provuara luftarake sarmatiane. Alanët kishin fortesa që Hunët nuk dinin t'i merrnin dhe i lanë të pamposhtur në pjesën e pasme të tyre, megjithëse infrastruktura e Kaganate u shkatërrua prej tyre. Shumë Alanë ikën në perëndim dhe u vendosën në Loire.

Si Hunët mposhtën Gotët e Krimesë: duke kaluar detin

Pas nënshtrimit të Alan Kaganate, Hunët, të udhëhequr nga Balamber, ranë në konflikt të drejtpërdrejtë me ostrogotët e mbretit Germanarich. Gotët pushtuan Krimenë dhe rajonin verior të Detit të Zi. Hunët nuk mund ta merrnin gadishullin nga fusha e përmbytjes së Donit: ata nuk ishin në gjendje të luftonin në zonën kënetore, e cila gjithashtu mbrohej nga njerëzit luftarakë të Herulëve. Hunët nuk kishin asnjë mjet për të transportuar ushtrinë nga deti. Kështu, gotët ndiheshin të sigurt në territorin e gadishullit të Krimesë. Kjo është ajo që i shkatërroi ata.

Sllavët e lashtë, Antët, iu nënshtruan me forcë gotëve dhe e trajtuan këtë situatë pa asnjë entuziazëm. Sapo Hunët u shfaqën në horizontin politik, Antët u bashkuan me ta. Kronisti gotik Jordan i quan antet "të pabesë" dhe i konsideron ata arsyen kryesore të rënies së shtetit gotik. Ndoshta ishin Antet ata që u dhanë hunëve informacione që i lejuan këta të fundit të kapnin Gadishullin e Krimesë duke u larguar nga ngushtica e Kerçit.

Sipas Jordanisë, në vitin 371, kalorës Hun, ndërsa gjuanin në Gadishullin Taman, ndoqën një dre dhe e çuan atë në kep. Dreri hyri në det dhe, duke shkelur me kujdes dhe duke ndjerë fundin, kaloi në tokën e Krimesë, duke treguar kështu një kalim: përgjatë kësaj rruge ushtria hunike kaloi në pjesën e pasme të kundërshtarëve të saj dhe pushtoi gadishullin e Krimesë. Mbreti Germanarich, i cili në atë kohë ishte mbi 110 vjeç, e shpoi veten me një shpatë në dëshpërim.

Hunët nuk i shkatërruan apo dëbuan gotët, por vetëm i nënshtruan në pushtetin e tyre. Vinitarius u bë pasardhësi i Germanarich. Ai kishte ende një ushtri dhe strukturë fuqie mjaft të fuqishme. Ai u përpoq t'i privonte hunët nga aleati i tyre më i rëndësishëm dhe sulmoi Antët, kapi dhe kryqëzoi mbretin Bozh me djemtë dhe 70 pleqtë e tij. Hunët, nga ana tjetër, sulmuan Vinitarius dhe e vranë atë në një betejë në lumin Erak (Dnieper). Disa nga ostrogotët e mbijetuar u zhvendosën në zotërimet e romakëve, pjesa tjetër iu nënshtrua udhëheqësit Hun.

Hunët janë një popull me një kulturë të lartë diplomatike

Nëse i konsiderojmë hunët si barbarë gjysmë të egër, siç bënë Jordanes dhe Ammianus Marcellinus, është e pamundur të kuptojmë sekretin e suksesit të tyre. Arsyeja kryesore është talenti i drejtuesve të tyre, si dhe niveli i diplomacisë, i cili nuk ishte inferior ndaj shteteve kryesore evropiane.

Hunët e njihnin shumë mirë të gjithë "kuzhinën" e marrëdhënieve midis popujve përreth, dinin të merrnin informacionin e nevojshëm dhe vepronin me mjeshtëri jo vetëm në betejë, por edhe përmes negociatave. Perandoria e mbretit Germanarich mbështetej vetëm në nënshtrimin ndaj forcës brutale. Udhëheqësi i Hunëve, Balamber, tërhoqi në anën e tij të gjithë popujt e ofenduar dhe të shtypur nga gotët, dhe kishte shumë prej tyre.
Udhëheqësit e tjerë Hun iu përmbajtën një skeme të ngjashme dhe nuk kërkuan të luftonin aty ku kishte një shans për të arritur një marrëveshje miqësore. Rugila në vitin 430 vendosi kontakte diplomatike me Perandorinë Romake dhe madje ndihmoi me trupa për të shtypur kryengritjen Bagaudian në Gali. Roma në këtë kohë ishte tashmë në një gjendje kolapsi, por shumë nga qytetarët e saj u rreshtuan në anën e Hunëve, duke preferuar fuqinë e tyre të rregullt ndaj arbitraritetit të zyrtarëve të tyre.
Në 447, Attila dhe ushtria e tij arritën në muret e Kostandinopojës. Ai nuk kishte asnjë shans për të marrë fortifikime të fuqishme, por ai arriti të përfundonte një paqe poshtëruese me perandorin Theodosius me pagesën e haraçit dhe transferimin e një pjese të territorit tek Hunët.

Arsyeja e udhëtimit të ri në perëndim: kërkoni një grua!

Pas 3 vjetësh, perandori bizantin Marcian ndërpreu traktatin e paqes me Hunët, por Attila e gjeti më joshëse të shkonte në Gali: një pjesë e Alanëve, të cilët Attila donte t'i mposhte, shkuan atje, përveç kësaj, kishte një arsye tjetër.

Princesha Justa Grata Honoria ishte motra e Perandorit Romak Perëndimor Valentinian III, burri i saj mund të pretendonte për pushtetin perandorak. Për të shmangur konkurrencën e mundshme, Valentinian do të martonte motrën e tij me senatorin e moshuar dhe të besueshëm Herculan, gjë që ajo nuk e donte aspak. Honoria i dërgoi Attilës unazën e saj dhe një ftesë për t'u martuar. Dhe si rezultat, hordhia Hunike kaloi nëpër të gjithë veriun e Italisë, plaçkiti luginën e lumit Po, gjatë rrugës mundi mbretërinë e Burgundianëve dhe arriti në Orleans, por Hunët nuk mund ta merrnin atë. Valentiniani nuk e lejoi martesën e Attilës me Honoria-n, vetë princesha i shpëtoi torturave dhe ndoshta ekzekutimit, vetëm falë ndërmjetësimit të nënës së saj.
Orientalisti Otto Menchen-Helfen beson se arsyeja e largimit të hunëve nga Italia ishte shpërthimi i një epidemie të murtajës.

Vdekja e liderit dhe shembja e shtetit

Pasi u largua nga Italia, Attila vendosi të martohej me bukuroshen Ildiko (Hilda), vajzën e mbretit të Burgundisë, por vdiq natën e dasmës nga gjakderdhja nga hunda. Jordan thotë se udhëheqësi i Hunëve vdiq nga mospërmbajtja dhe dehja. Por në veprat e mitologjisë gjermane "Plaku Edda" dhe të tjerët, mbreti Atli u vra nga gruaja e tij Gudrun, e cila u hakmor për vdekjen e vëllezërve të saj.

Vitin tjetër, 454, pushteti hunnik pushoi së ekzistuari. Djemtë më të shquar të Attilës, Ellak dhe Dengizich, vdiqën shpejt në betejë. Por hunët dhe udhëheqësi i tyre i famshëm u bënë pjesë e historisë dhe mitologjisë së shumë popujve.

Çfarë huazuan popujt evropianë nga hunët

Në ushtrinë romake, udhëheqësi ushtarak Fabius Aetius prezantoi harqe të shkurtra të përbëra hunike me një kthesë të kundërt, të përshtatshme për të shtënat me kalë.
Paraardhësit e Hunëve, Hunët, ishin shpikësit e trarëve: ishte prej tyre që kjo pjesë e parzmore u përhap te popujt e tjerë.
Emrat e udhëheqësve Hun erdhën në modë në Evropë dhe u bënë të njohur: Balthazar, Donat dhe sigurisht Attila: ky emër është veçanërisht i popullarizuar në Hungari.

Hunët erdhën nga Azia Qendrore. Ata nuk u morën vesh me qeverinë kineze atje dhe, pasi kaluan gjithë Azinë me zjarr dhe shpatë, përmes portave të mëdha të Kaspikut ata hynë në Evropë dhe mbushën me tmerr të gjithë botën e asaj kohe.

Kështu përshkruheshin Hunët në burimet historike. Karakteristikat e hunëve u lanë nga shkrimtarët më të afërt me ta në kohë: historianët romakë dhe bizantinë Ammianus Marcellinus , Paulus Orosius, Priscus dhe Jordanes. Përveç kësaj, kemi një panegjirik të Apollinaris Sidonius, i cili flet për jetën e hunëve në mesin e shekullit të 5-të. Se Hunët janë një fis nomad, që pjesën më të madhe të jetës e kaluan me kalë, se, duke lëvizur në vagonët e tyre, tmerruan të gjithë me të cilët ranë në kontakt - të gjitha provat bien dakord për këtë, megjithëse i përkasin kohëve të ndryshme.

Përshkrimi i fiseve hunike pranë Jordanit

Tani le të japim mendimin e secilit veç e veç, duke filluar nga Marcellinus. Duhet theksuar se Marcellinus në shek. shkroi një vepër të madhe - "Rerum gestarum libri XXXI" (nga Nerva deri në vdekjen e Valensit), - nga e cila na kanë arritur 18 librat e fundit, duke përfshirë vitet 353-378. Jordanes përdor edhe veprat e Marcellinus, i cili dinte për hunët vetëm nga thashethemet; por ai nuk huazoi gjithçka nga Marcellinus; ai shpesh citon informacione legjendare. Ja ku flet për fiset Hun: “Hunët jetojnë në shtëpi vetëm si mjeti i fundit dhe e kalojnë gjithë kohën duke udhëtuar nëpër male dhe lugina dhe që nga fëmijëria mësohen të durojnë urinë dhe të ftohtin. Ata vishen me këmisha prej liri të përafërt dhe mbajnë një kapelë me veshë të zhveshur në kokë. Gratë i ndjekin në karroca, duke thurur copa të trashë dhe duke ushqyer fëmijët. Asnjë prej tyre nuk lëron tokën, se nuk kanë shtëpi të përhershme, por jetojnë si vagabondët, pa asnjë ligj. Po të pyesësh një Hun nga është, ku është atdheu i tij, nuk do të marrësh përgjigje. Ai nuk e di se ku ka lindur, ku është rritur. Nuk mund të hysh në marrëveshje me ta, sepse ata, si kafshët pa mend, nuk e dinë se çfarë është e vërtetë dhe çfarë nuk është e vërtetë. Por ata po përpiqen në mënyrë të pakontrolluar dhe të ashpër për të arritur atë që duan, megjithëse shpesh ndryshojnë dëshirat e tyre.” Këtu fiset e Hunëve karakterizohen mjaft qartë. Asnjë historian i vetëm grek apo romak nuk ka shkruar diçka të ngjashme, për shembull, për sllavët.

Jordan thotë më shumë në kapitujt 24 dhe 34–41. Ai flet vërtetë përderisa citon Marcellinus; kur raporton nga vetja, ai shpesh ngatërron të vërtetën me fabulën, megjithëse i referohet Orosius dhe Priscus. Kështu fillon kapitulli i tij i 24-të: “Mbreti i pestë gotik Vilimer dënoi disa gra të dyshimta dhe i dëboi nga toka e skithëve më në lindje në stepë. Shpirtrat e papastër, pasi i takuan, u bashkuan me ta, nga e cila e kishte origjinën ky fis barbar i Hunëve. Në fillim ata jetonin në këneta. Ata ishin njerëz të ulët, të ndyrë, të poshtër; asnjë tingull i vetëm i zërit të tyre nuk i ngjante fjalës njerëzore. Këta hunë iu afruan kufijve gotikë. Ky vend është i rëndësishëm në atë që tregon tmerrin që Hunët u shkaktuan bashkëkohësve të tyre; askush nuk mund t'ia atribuonte pamjen e tyre asgjëje tjetër përveç gjeneratës së demonëve.

Duke treguar historinë e fiseve Hunnike, Jordania citon pasazhin e mëposhtëm nga Priscus, një shkrimtar i fillimit të shekullit të 5-të: "Hunët jetonin në anën tjetër të kënetave Meotiane (Deti i Azov) - në Kubanin e sotëm. Ata kishin përvojë vetëm në gjueti dhe asgjë tjetër; kur u rritën në një komb të madh, filluan të merren me grabitje dhe të ngacmojnë kombet e tjera. Një ditë, gjuetarët Hun, duke ndjekur gjahun e tyre, takuan një drenus që hyri në këneta. Gjuetarët e ndoqën atë. Drenusi vazhdoi të vraponte dhe më pas ndaloi. Më në fund, duke ndjekur drerin ugar, gjuetarët kalojnë kënetat që më parë konsideroheshin të pakalueshme dhe arrijnë në Skithi. Drenusi u zhduk. Mendoj se të njëjtët demonë e bënë këtë”, përfundon Jordan me mirëdashje. Duke mos dyshuar për ekzistencën e një bote tjetër në anën tjetër të Maeotis, hunët supersticiozë, pasi panë tokën e re, ia atribuuan të gjitha këto rrethana udhëzimeve nga lart. Ata kthehen me nxitim, duke lavdëruar Skithinë dhe duke bindur fisin e tyre që të lëvizte atje. Hunët nxitojnë në Scythia përgjatë së njëjtës rrugë. Të gjithë Skithët që u ndeshën u flijuan për Fitoren dhe brenda një kohe të shkurtër ata nënshtruan pjesën tjetër në pushtetin e tyre. Duke përparuar me zjarr dhe shtizë, Hunët pushtuan Alanët, të cilët nuk ishin inferiorë ndaj tyre në artin e luftës, por ishin superiorë në kulturën e tyre; i lodhën në betejë.

Jordan shpjegon arsyen e suksesit të fiseve hunike me pamjen e tyre të tmerrshme, të neveritshme, e cila, në çdo rast, kishte rëndësi në sytë e bashkëkohësve të tij. Hunët, ndoshta, nuk do të kishin mundur t'i mposhtnin alanët, por nga pamja e tyre i tmerruan dhe u nisën drejt një fluturimi të nxituar, sepse fytyra e hunëve ishte tmerrësisht e zezë, natyrisht, nga pluhuri dhe papastërtia; dukej, si të thuash, si një copë mishi e shëmtuar me dy vrima të zeza në vend të syve. “Vështrimi i tyre i keq tregon fuqinë e shpirtit. Ata madje brutalizojnë fëmijët e tyre, duke gërvishtur fytyrat e tyre me thikë në mënyrë që të përjetojnë dhimbje nga plagët para se të prekin gjoksin e nënës së tyre. Ata plaken pa mjekër: fytyra e gërvishtur me hekur humbet "stolinë e të rriturve" për shkak të plagëve. Hunët janë të shkurtër, por me shpatulla të gjera, me qafë të trashë; të armatosur me një hark të madh dhe shigjeta të gjata: ata janë kalorës të aftë. Por, duke pasur një figurë njerëzore, fiset e Hunëve jetojnë në imazhin e kafshëve ( Jordania. Mbi origjinën dhe bëmat e Getave, f. 24).

Hunët siç portretizohen nga Sidonius Apollinaris

Jordani jetoi në shekullin e 6-të, por dëshmitë e tij datojnë që në kohën e shfaqjes së parë të Hunëve (në mesin e shekullit të 4-të). Do të ishte interesante të dinim se sa shumë ndryshuan fiset e Hunëve më vonë? Për fat të mirë, ne kemi panegjirin e Sidonius Apollinaris. Fakti është se njëqind vjet më vonë Hunët vazhduan të luftojnë Skitët. Komandanti romak Anthemius mbrojti Perandorinë Romake nga pushtimi i këtyre barbarëve rreth vitit 460 dhe mundi t'ia përcjellë vëzhgimet e tij Apollinaris, i cili i përfshiu ato në panegjirikën që ai kompozoi, të shkruar kur Anthemius u bë perandor. Raportet e tij tregojnë qartë se Hunët nuk kanë ndryshuar fare gjatë njëqind vjetësh. "Ky popull katastrofik," thotë Sidonius, "është mizor, lakmitar, i egër përtej çdo përshkrimi dhe mund të quhet barbar midis barbarëve. Edhe fytyrat e fëmijëve mbajnë vulën e tmerrit. Një masë e rrumbullakët që përfundon në një kënd, një rritje e rrumbullakët e shëmtuar e sheshtë midis faqeve, dy vrima të gërmuara në ballë në të cilat sytë nuk duken fare - kjo është pamja e Hunit. Vrimat e hundës të rrafshuara vijnë nga rripat që përdoren për të shtrënguar fytyrën e një të porsalinduri, në mënyrë që hunda të mos pengojë që helmeta të ulet më fort në kokë. Pjesa tjetër e trupit është e bukur: gjoksi dhe shpatullat janë të gjera, lartësia është mbi mesataren nëse Huni është në këmbë dhe i gjatë nëse është mbi kalë. Në momentin që fëmija nuk ka më nevojë për qumështin e nënës, e hipin në kalë për t'i bërë gjymtyrët fleksibël. Prej atëherë, Huni e kalon gjithë jetën e tij mbi kalë. Me një hark dhe një shigjetë të madhe, ai gjithmonë godet objektivin dhe mjerë ai që synon.”

Kjo është një dëshmi e shekullit të 5-të, e shkruar njëqind vjet pas Marcellinus dhe po aq para Jordanit. Është e qartë se Sidonius nuk i bindet Marcellinus në të njëjtën masë sa Jordanes i bindet atij, por, përkundrazi, dallohet për pavarësinë e tij. Fiset e Hunëve dukeshin sikur mund të kishin ndryshuar në njëqind vjet, por kjo nuk ndodhi.

Ata thonë se historianët romakë nuk i njihnin sllavët dhe mund t'i kishin ngatërruar me hunët. Por në Priscus gjejmë përmendjet e para të sllavëve dhe ai dallon mjaft qartë sllavët nga hunët. Dihet se kolonizimi sllav filloi brenda Perandorisë Romake në shekujt IV dhe V. (në Dalmacinë e sotme dhe përgjatë Danubit). Në atë kohë, ende nuk ishte raportuar asgjë për sllavët. Informacione të drejtpërdrejta rreth tyre gjejmë nga Prokopi i Cezaresë dhe Mauritius. Që të dy zunë postet më të larta të oborrit në Bizant dhe shkruan në gjysmën e parë të shekullit të 6-të, domethënë njëkohësisht me Jordaninë, nëse jo më herët. Sipas tregimeve të tyre, nuk ka ngjashmëri mes sllavëve dhe hunëve; ata nuk u privuan nga mundësia për të dalluar një fis nga një tjetër. Kështu, mendimi origjinal i historianit rus Zabelin për lidhjen farefisnore të fiseve sllave me hunët, vështirë se mund t'i rezistojë kritikave të rrepta, me gjithë erudicionin me të cilin është i pajisur në mënyrë mbresëlënëse.

Hunët dhe migrimi i madh i popujve

Sulmi i fiseve hunike ishte i parezistueshëm. Tmerri i heshtur që përjetuan rusët gjatë pushtimit tatar ishte një hije e zbehtë e frikës së rrënjosur nga hunët te alanët. Alanët ushtronin presion mbi Ostrogotët, Ostrogotët mbi Visigotët. Paniku në ato kohë të tmerrshme arriti deri në atë pikë sa kombe të tëra me 200 mijë shpirtra, të privuar nga çdo mjet, u grumbulluan në brigjet e lumenjve, pa mundur t'i kalonin.

Germanaric, mbreti gotik, iu bind pjesës më të madhe të rajonit verior të Detit të Zi. Për gjermanët, ai ishte, sipas mënyrës së tij, Aleksandri i Madh. Mbretëria e gjerë e Germanarich përfaqësonte një organizatë të fortë që mundi, me kalimin e kohës, të asimilonte qytetërimin romak. Por hunët, pasi përmbysën Roxolanët dhe Alanët, i hodhën në perëndim dhe u dhanë një shtysë të fortë të gjithë popujve që banonin në Evropë. Filloi një lëvizje e quajtur Migrimi i Madh.

Mbreti është gati Germanarich Ai llogariste në mbështetjen e fiseve të tjera, por ata e tradhtuan, gjë për të cilën gjoja ishte edhe ai vetë. Germanarich u mund dy herë nga hunët, dhe gotët duhej të nënshtroheshin përfundimisht kur Germanarich, sipas legjendës, e shpoi veten me shpatë dhe vdiq si një burrë 110-vjeçar.

Fiset e Hunëve më pas udhëhiqeshin nga Vilamir. Ai mblodhi forca të mëdha rreth vetes. Në atë që tani është Rusia Jugore dhe Hungaria, Hunët jetuan të qetë për 50 vjet. Vizigotët e dëbuar nga këtu kaluan Danubin në zotërimet bizantine dhe pushtuan Trakën. Perandori Valens ra brenda beteja me gotët në Adrianopojë (378), dhe vetëm pasardhësi i tij, Theodosius i Madh, përmes veprimeve dhe negociatave të afta, ishte në gjendje të ndalonte përkohësisht shpërnguljen e madhe të popujve dhe t'i pengonte vizigotët të pushtonin më tej në brendësi të perandorisë.