Gjenocidi i Ruandës është një nga momentet më të vështira në historinë njerëzore. Një aksident avioni në vitin 1994 ku përfshiheshin presidentët e Ruandës dhe Burundit shkaktoi një fushatë të organizuar dhune kundër popullit Tutsi dhe civilëve të moderuar Hutu në të gjithë vendin.

Përafërsisht 800,000 Tutsi dhe Hutu të moderuar u vranë në një program të orkestruar me kujdes të gjenocidit në 100 ditë, duke e bërë historinë si vrasja më e shpejtë në historinë botërore.

Fillimi i gjenocidit të Ruandës

Lufta civile shpërtheu në Ruandë në vitin 1990, duke përkeqësuar tensionet ekzistuese midis pakicës Tutsi dhe shumicës Hutu. Lufta civile filloi kur mërgimtarët e Ruandës formuan një grup të quajtur Fronti Patriotik i Ruandës (RPF) dhe nisën një sulm në Ruanda nga baza e tyre në Ugandë.

RPF, anëtarët e së cilës ishin kryesisht tutsi, fajësoi qeverinë që nuk iu afrua refugjatëve tutsi. Të gjithë Tutsi-t në vend u karakterizuan si bashkëpunëtorë të RPF-së dhe të gjithë anëtarët Hutu të partive opozitare konsideroheshin tradhtarë. Pavarësisht se forcat e opozitës arritën një marrëveshje paqeje në 1992, negociatat politike vazhduan në një përpjekje për të arritur harmoninë midis Tutsi dhe Hutu.

Më 6 prill 1994, ndërsa presidenti i Ruandës Juvenal Habyarimana u kthye nga një raund negociatash në Tanzaninë fqinje, ai u vra kur avioni i tij u rrëzua jashtë kryeqytetit të vendit, Kigali.

Pas rrëzimit, Zëvendës Sekretari i Shtetit i SHBA-së paralajmëroi për "një mundësi të fortë që mund të shpërthejë dhunë e përhapur".

Vdekja e Presidentit ishte shkëndija për një fushatë të organizuar dhune kundër Tutsis dhe civilëve të moderuar

Hutu në të gjithë vendin. Në vetëm pak orë, rebelët Hutu rrethuan kryeqytetin dhe pushtuan rrugët e Kigalit. Brenda një dite, Hututë e kishin eliminuar me sukses udhëheqjen e moderuar të Ruandës. Me kalimin e javëve, Tootsie dhe kushdo që dyshohej se kishte ndonjë lidhje me Tootsie u vranë.

Vakumi politik i lejoi ekstremistët Hutu të merrnin kontrollin e vendit. Listat e detajuara të objektivave Tutsi u përgatitën paraprakisht dhe radiostacionet qeveritare inkurajuan Ruandasit të vrisnin fqinjët e tyre. Këto listime specifike përfshinin emra, adresa dhe nganjëherë targa. Përmes radios së urrejtjes, ai u bëri thirrje njerëzve të dalin në rrugë dhe të shkatërrojnë ata që i përshtaten listës.

Kush janë Hutu dhe Tutsi?

Ruanda përbëhet nga tre grupe kryesore etnike: Hutu, Tutsi dhe Twa. Pothuajse 85% e popullsisë identifikohet si Hutu, duke e bërë atë grupin kryesor në Ruanda. Tutsi përbënin 14% të popullsisë dhe Twa 1%.
Fuqia koloniale, Belgjika, besonte se Tutsi-t ishin superiorë ndaj Hutus-ve dhe Tuus-ve dhe vendosi Tutsit në krye të Ruandës. Megjithatë, në fund të sundimit kolonial, Belgjika filloi t'u jepte më shumë pushtet Hutuve. Ndërsa Hutu-t fituan më shumë ndikim, ata filluan t'i dëbojnë Tutsi-të nga Ruanda dhe reduktuan ndjeshëm popullsinë Tutsi në vend.

Parardhësit e gjenocidit

Tensionet etnike kanë ekzistuar në Ruandë për shekuj, duke u përshkallëzuar më tej pasi Ruanda fitoi pavarësinë nga Belgjika në 1962. Në vitet 1990, elita politike Hutu fajësoi popullsinë Tutsi për problemet në rritje politike, sociale dhe ekonomike të vendit. Ata gjithashtu lidhën civilët Tutsi me grupin rebel të Frontit Patriotik të Ruandës (RPF).

Shumë hutu u indinjuan tutsi-t pasi ata konsideroheshin përgjithësisht elita dhe kishin sunduar vendin për dekada. Si rezultat, ata gjithashtu kishin frikë nga Tutsi dhe ishin të vendosur të ruanin pushtetin e tyre. Kur avioni i Presidentit Habyarimana (Hutu) u rrëzua, ekstremistët Hutu sugjeruan se ishte një Tutsi që e rrëzoi atë. Menjëherë Hutu vendosi të shkatërronte të gjithë popullsinë Tutsi dhe të hakmerrej për fuqinë që ishte konsideruar gjithmonë elitë.

Përgjigju

Që në fillim, pavarësisht se pretendonin injorancë për vrasjet, Shtetet e Bashkuara dhe komuniteti ndërkombëtar ishin të vetëdijshëm për rrezikun dhe trazirat në Ruandë. Por nuk u mor asnjë masë për të ndaluar vrasjet. Muaj përpara se të fillonin vrasjet, gjenerali Romeo Daler, komandanti i paqeruajtësve të OKB-së në Ruandë, dërgoi "faksin e gjenocidit" tashmë famëkeq, duke paralajmëruar për një "shfarosje të komplotit Tutsi".

Media mbuloi rrëfime të dëshmitarëve okularë dhe rrëfime të drejtpërdrejta të misionarëve që nuk ishin në gjendje të shpëtonin miqtë e tyre ruandazë nga vdekja e sigurt. Historitë do të dilnin në faqet e para të gazetave nga Washington Post dhe New York Times, madje duke përshkruar grumbuj kufomash prej gjashtë metrash. Kishte raporte të Agjencisë së Inteligjencës së Mbrojtjes që thanë se vrasjet ishin të kontrolluara drejtpërdrejt nga shteti dhe shënime të inteligjencës që raportonin nxitësit e gjenocidit.

Shtetet e Bashkuara

Pavarësisht këtyre raporteve, presidenti Clinton në mënyrë specifike shmangu ta cilësonte masakrën një gjenocid për të shmangur përfshirjen e SHBA. Administrata e Klintonit qëndroi në idenë se nuk kishte interesa të SHBA-së në Ruandë, kështu që nuk ishte vendi i tyre të ndërhynin. Ata gjithashtu besonin se kredibiliteti i SHBA-së do të zvogëlohej nëse do të besonte se Ruanda kishte kryer akte gjenocidi dhe më pas nuk do të ndërhynte.

Një zyrtar i lartë amerikan e përshkroi vendimin për të mos ndërhyrë në Ruandë si "një përfundim të paramenduar". Ndërhyrja ushtarake nuk ishte në tryezë; ai automatikisht vuri në dukje se Shtetet e Bashkuara nuk ishin të përfshira në ndalimin e gjenocidit në Ruandë.

Bashkësia ndërkombëtare

Udhëheqësit ndërkombëtarë gjithashtu refuzuan të përdorin fuqinë e tyre për të sfiduar legjitimitetin e qeverisë që kreu gjenocidin. Kur më në fund erdhi mosmiratimi, ata që kryen vrasjen në Ruandë nuk e ndaluan atë. E gjithë bota e pa se çfarë po ndodhte, por nuk pranoi të ndërhynte.

Në prill, një operacion paqeruajtës i OKB-së (UNAMIR) u dërgua në Ruandë. Misioni, megjithatë, dështoi të ishte i mjaftueshëm dhe ishte i pajisur shumë dobët. Mungesa e automjeteve funksionale dhe atyre që ishin në dispozicion ishin dorë-me-down. Furnizimet mjekësore mbaruan shpejt pa para për të rimbushur furnizimet dhe furnizimet e tjera rrallë mund të zëvendësoheshin.

Shtetet e Bashkuara ishin propozuesi kryesor i tërheqjes së UNAMIR-it nga Ruanda. Zyrtarët amerikanë besonin se një mision i vogël paqeruajtës do të çonte në një luftë të madhe dhe të kushtueshme për amerikanët. Belgjika iu bashkua Shteteve të Bashkuara në thirrjen për një tërheqje të plotë të OKB-së në prill 1994. Këshilli i Sigurimit më vonë votoi në mes të majit për të kthyer 5000 trupa në Ruandë pas raporteve për gjenocid të përhapur. Megjithatë, në kohën kur forcat u kthyen, gjenocidi kishte mbaruar prej kohësh.

Ata në pushtet në atë kohë argumentojnë se informacioni i disponueshëm anashkalonte konfuzionin e luftës civile dhe shpejtësinë me të cilën u shpalos gjenocidi. Por materialet arkivore të publikuara kohët e fundit rreth diskutimeve në qeverinë amerikane dhe Këshillin e Sigurimit të OKB-së sugjerojnë se mund dhe duhej bërë më shumë për të parandaluar dhe përgjigjur gjenocidit në Ruandë.

Pasojat

Kur vrasja ndaloi, RPF krijoi një qeveri koalicioni me Pasteur Bizimungu (Hutu) si president dhe Paul Kagame (Tutsi) si zëvendëspresident dhe ministër të mbrojtjes.
OKB-ja gjithashtu rithemeloi dhe riorganizoi operacionin UNAMIR në Ruandë, i cili qëndroi atje deri në mars 1996. Pas gjenocidit, UNAMIR ofroi ndihmë humanitare.

Eksodi i ish-partive gjenocidale përtej kufirit në Republikën Demokratike të Kongos ka pasoja afatgjata që vazhdojnë të ndihen sot në këtë zonë.

Pasojat e gjenocidit për popullin e Ruandës janë të pamatshme. Njerëzit u torturuan dhe terrorizoheshin ndërsa shikonin ata që donin të vdisnin dhe kishin frikë nga humbja e jetës së tyre. Vlerësohet se rreth 100,000 fëmijë mbetën jetimë, të rrëmbyer ose të braktisur. Njëzet e gjashtë përqind e popullsisë së Ruandës ende vuan nga PTSD sot.

Në vitin 1994, OKB-ja krijoi Gjykatën Penale Ndërkombëtare për Ruandën (ICTR), e krijuar për të ndjekur penalisht ata që janë përgjegjës për gjenocidin. Pavarësisht ritmit të saj të ngadaltë, ICTR filloi të përpiqej dhe të padisë përgjegjësit në 1995.
Kombet e Bashkuara kanë kryer më shumë se 70 gjykime dhe gjykatat e Ruandës kanë gjykuar deri në 20,000 njerëz. Megjithatë, gjykimi i individëve në gjykata doli i vështirë sepse nuk dihej vendndodhja e shumë kriminelëve.

Duke u marrë me mijëra të akuzuar dhe pajtim, u përdor sistemi tradicional gjyqësor i njohur si "Gacaca", duke rezultuar në mbi 1.2 milion raste. ICTR gjithashtu përcaktoi se përdhunimi i përhapur i kryer gjatë gjenocidit të Ruandës mund të konsiderohet gjithashtu një akt torture dhe gjenocidi. ICTR u mbyll në fund të vitit 2014.

"Ruanda mund të jetë përsëri parajsë, por do të duhet dashuria e gjithë botës...dhe kjo është ashtu siç duhet të jetë, për atë që na ndodhi të gjithëve në Ruandë - njerëzimi u plagos nga gjenocidi."
- Immacuée Ilibagiza, autor ruandez

Fakte rreth gjenocidit të Ruandës

Gjenocidi i Ruandës ndodhi midis prillit dhe korrikut 1994. Gjatë 100 ditëve, shumica e grupit etnik Hutu vrau sistematikisht më shumë se 800,000 minoritete Tutsi.
Populli i Ruandës njihet kolektivisht si Banyarwanda. Banyarwanda janë të lidhur historikisht, kulturalisht dhe gjuhësor, por janë të përbërë nga tre nëngrupe etnike me role të dallueshme historike socio-politike. Të tre grupet janë Tutsi, Hutu dhe Twa.
Gjenocidi i Ruandës ka rrënjë të thella historike, duke përfshirë tensionet afatgjata brenda popullsisë së ndarë shoqërore dhe etnike të Ruandës. Këto ndarje u përkeqësuan në mënyra të ndryshme nga kolonializmi evropian.
Emri zyrtar i gjenocidit të Ruandës është "gjenocid kundër Tutsi", siç u vendos nga Kombet e Bashkuara në 2014.
Ruanda u kolonizua pjesërisht nga Gjermania nga 1897 deri në 1916. Pas Luftës së Parë Botërore, Karta e Kombeve të Bashkuara caktoi Belgjikën si mbikëqyrëse koloniale të Ruandës, e cila mbeti në fuqi deri në vitin 1961. Kolonialistët belgë i ngritën Tutsi tashmë të ngritur nga shoqëria në një vend të spikatur në qeverisjen lokale, shpesh duke ndryshuar thellësisht zakonet dhe strukturat shoqërore të Ruandës.
Dallimet midis tre grupeve somatike në Ruandë—Tutsi, Hutu dhe Twa—janë subjekt i shumë debateve shkencore. Antropologët e hershëm evropianë i shihnin ato si raca të ndryshme, megjithëse opinioni në zhvillim ishte shumë më i paqartë për sa i përket natyrës së saktë të hendekut midis tre grupeve sociale/etnike.
Marrëdhënia midis Tutsis-ve mbizotërues dhe Hutuve ishte më e populluar nga një praktikë shoqërore e formuar historikisht e njohur si ubuhake, e cila ishte e ngjashme me mënyrat e feudalizmit evropian. Ubuhaque ishte një lloj sistemi patronazhi në të cilin Tutsis do të lejonte mbrojtjen dhe shanset e rritjes së lëvizshmërisë sociale për klientët e tyre Hutu që mundoheshin dhe luftonin në emër të tyre. Ubuhaque u shpall i jashtëligjshëm në 1954, por pasojat e tij të rrënjosura mbetën.
Pas Luftës së Dytë Botërore, ideologët Hutu filluan të agjitojnë për një kontroll më të madh mbi Hututë dhe denoncuan atë që ata e quajtën monopolizimin socio-ekonomik të pushtetit të mbajtur nga mbështetësit evropianë Tutsi.
Kolonizatorët evropianë favorizuan kryesisht tutsis, të cilët kishin lëkurë më të lehtë dhe tipare më të holla se bashkëkombësit e tyre Hutu dhe Twa. Antropologët evropianë ndërtuan shpjegime komplekse dhe teori racore për të shpjeguar dallimet midis grupeve dhe për të mbrojtur epërsinë Tutsi.
Dinamika e pushtetit në Ruandë ndryshoi në mënyrë dramatike në vitin 1959, kur kryengritja Hutu vrau qindra Tutsi dhe detyroi mijëra të tjerë të largoheshin nga vendi. Midis 1959 dhe 1961, Hutu kryen një revolucion social që çoi në pavarësinë e Ruandës nga sundimi belg në 1962 dhe krijimin e një qeverie të shumicës Hutu.
Dhuna dhe trazirat e periudhës revolucionare 1959-1961. krijoi një numër të madh refugjatësh Tutsi që u larguan në vendet fqinje. Këta refugjatë filluan të kërkonin mënyra për të rifituar pushtetin politik në Ruandë, duke nxitur tensionet racore dhe etnike dhe duke krijuar skenën për dhunën e vitit 1994.
Në vitin 1988, tutsi të zhvendosur formuan Frontin Patriotik të Ruandës (RPF) me qëllim riatdhesimin e refugjatëve ruandas dhe reformimin e qeverisë për të ndarë pushtetin midis Hutuve dhe Tutsis.
Shkëndija që ndezi rezervuarin e urrejtjes etnike dhe provokoi gjenocidin ishte vrasja e presidentit të Ruandës, Juvenal Habyarimana. Më 6 prill 1994, avioni i Habyarimana u rrëzua pranë aeroportit Kigali. Të dy Habyarimana dhe Cyprien Ntaryamira, presidenti i Burundit fqinj, i cili ishte gjithashtu në aeroplan, u vranë.
Zyrtarët Hutu nxituan të fajësojnë RPF-në e udhëhequr nga Tutsi për rrëzimin e aeroplanit të Habyarimana. Shumë tutsi pretenduan se ekstremistët Hutu rrëzuan avionin e presidentit si një pretekst për masakrën e Tutsis që pasoi. Ende nuk dihet përfundimisht se kush ishte përgjegjës për vdekjen e Habyarimana.
Policia dhe Hutu "Interahamwe", ose vrasje të udhëhequra nga milicia gjatë gjenocidit njëmujor të Ruandës; megjithatë, shumica dërrmuese e gjakderdhjes aktuale u krye nga fshatarët Hutu.
Në vitin 1994, tensionet etnike në Ruandë midis Tutsi dhe Hutu ishin aq të larta sa që edhe para vrasjes së Presidentit Habyarimana, një revistë ruandeze u botua me titullin: "Meqë ra fjala, tutsi mund të shuheshin".
Historiani francez dhe eksperti i Ruandës, Gerard Prunier, teorizon se plani për të shfarosur plotësisht popullin Tutsi ishte planifikuar nga disa elita ekstremiste Hutu në vitin 1992.
Dhuna gjenocidale filloi me shpejtësi ekstreme pas vdekjes së Presidentit Habyarimana. Avioni i tij u rrëzua në orën 8:30; Në orën 21:15, policia Hutu kishte vendosur tashmë postblloqe dhe filloi të kontrollonte shtëpitë Tutsi. Kjo mund të jetë dëshmi e një origjine të përbashkët midis komplotit të vrasjes dhe kryerjes së gjenocidit.

Gjenocidi i Ruandës është i një natyre të përzier - pjesërisht gjenocid klasik me vrasjen sistematike masive të një popullsie të dyshuar racore, dhe pjesërisht politik me vrasjen sistematike të kundërshtarëve politikë.
- Gerard Prunier

Në orët e para pas vrasjes së Habyarimana, agjitatorët Hutu raportuan në valët e radios në Ruanda se forcat Tutsi po pushtonin dhe nevoja për t'u ngritur dhe për t'i shkatërruar ato. Një prezantues i radios bërtiti: “Varret nuk janë mbushur ende. Kush do të bëjë punën e mirë dhe do të na ndihmojë t'i plotësojmë plotësisht?”
Hutu 74-vjeçar, i cili mori pjesë në gjenocid, rrëfeu për turpin e asaj që i kishte bërë RPF-së (një grup rival ushtarak Tutsi). Ai mbrojti veprimet e tij duke thënë: “Ose keni marrë pjesë në masakër, ose jeni vrarë vetë. Kështu që unë mora armën time dhe mbrojta anëtarët e fisit tim kundër Tutsis". 247.
Një nga viktimat e para të dhunës ishte kryeministrja e Ruandës Agata Uwilingiyimana. Rojet e saj Beligan u kapën, u torturuan dhe u vranë, dhe ajo u vra.
Së bashku me Tutsis, u shkatërruan Hutu liberale dhe të moderuara, si dhe shumë Hutu që thjesht refuzuan të merrnin pjesë në gjakderdhje.
Autorët e gjenocidit - ose gjenocidit - vranë shumë priftërinj dhe murgesha thjesht sepse po përpiqeshin të ndalonin vrasësit që të dëmtonin të tjerët.
Disa njerëz u vranë thjesht sepse "dukeshin si Tootsies", flisnin mirë frëngjisht ose kishin makina të bukura, sepse këto shenja të dallimit shoqëror i shënuan ata si liberalë të mundshëm.
Ideologët Hutu nxitën fshatarësinë Hutu në dhunë në radio, duke i bërë thirrje që të dilnin dhe të shkatërronin "buburrecin Tutsi".
"Gjenociderët" kërkuan të shfarosnin plotësisht Tutsi, duke vrarë të moshuarit dhe foshnjat.
Milicitë Hutu dhe fshatarët përdorën përdhunimin si një taktikë lufte dhe frikësimi, duke përdhunuar qindra mijëra gra gjatë muajve të dhunës. Shumë gra iu nënshtruan përdhunimeve në grup, përdhunimeve me armë ose shkopinj të mprehur dhe gjymtimit të organeve gjenitale.
Shumica e vrasjeve me hanxhar u kryen nga "herosiderët", një mjet i zakonshëm në çdo familje ruandeze.
Gjatë periudhës 1990-1994, u bënë shumë përpjekje si brenda Ruandës ashtu edhe nga komuniteti ndërkombëtar për të promovuar paqen midis Hutuve dhe Tutsis. Ndërsa të dyja palët ishin të angazhuara në negociatat e paqes, ekstremistët në qeverinë Hutu po planifikonin tashmë vrasjen sistematike të Tutsis dhe Hutuve të moderuar.
Gjatë muajve të dhunës që çuan në gjenocid, midis 150,000 dhe 250,000 gra ruandeze u përdhunuan.
Shumica e grave të përdhunuara gjatë gjenocidit u vranë menjëherë më pas, megjithëse disa u lejuan të mbijetonin, por iu tha se kjo ishte vetëm që të mund të "vdisnin nga trishtimi".
Shumë gra ruandeze u detyruan në skllavëri seksuale ose "martesa të detyruara" me komandantët Hutu.
Në zona më të largëta të Ruandës, kufomat e viktimave hidheshin nganjëherë katër ose pesë metra lartësi; askush nuk mund t'i varroste.
Gjenocidi vendosi disa njerëz në pozita të një kompleksiteti të jashtëzakonshëm social dhe moral, veçanërisht në rastet e martesës së përzier Hutu-Tutsi. Fëmijët me prejardhje të përzier shpesh shpëtoheshin nga të afërmit Hutu, ndërsa familja e tyre Tutsi u vra.
Gjatë gjenocidit, pati raste të heroizmit ekstrem midis popullit të Ruandës. Shumë të krishterë luftuan për të mbrojtur Tutsi, dhe një numër Hutu rrezikuan jetën e tyre për të shpëtuar miqtë, fqinjët ose të dashurit tutsi.
Komuniteti ndërkombëtar bëri pak për të ndaluar gjenocidin e Ruandës. Belgjika tërhoqi trupat e saj; Franca dërgoi ushtarë për të krijuar një "zonë të sigurt", e cila përfundimisht lehtësoi arratisjen e shumë hutuve; dhe Shtetet e Bashkuara në fakt nuk kanë bërë asgjë.
Numri i njerëzve të vrarë gjatë gjenocidit në Ruanda ishte pesë herë më i lartë se në kampet naziste të vdekjes.
Gjatë një interviste, një nga vrasësit Hutu tha se fara e gjenocidit u mboll në mendjen Hutu në vitin 1959, pas revolucionit kundër Tutsi. Vdekja e Presidentit Habyarimana ishte thjesht sinjali për të filluar.
Shumë nga gjeociderët Hutu flasin në intervista për dhunën me skuadrën klinike, sikur po diskutojnë të korrat.
Për shkak se ishte pothuajse e pamundur të kapeshin vrasjet në video, pjesa më e madhe e botës perëndimore mbeti e pavetëdijshme për shtrirjen e dhunës në Ruandë.
Në përgjithësi, komuniteti ndërkombëtar dështoi të ndihmonte Ruandën në orën e saj të nevojës për një sërë arsyesh, ndër të cilat jo më pak e rëndësishme ishte dëshira për të qëndruar larg një situate në të cilën tensionet e brendshme nuk kuptoheshin plotësisht.
Dhuna përfundoi në fillim të korrikut 1994 kur forcat ushtarake Tutsi (RPF) pushtuan kryeqytetin e Ruandës.
RPF, forca ushtarake Tutsi që i dha fund gjenocidit, udhëhiqej nga Paul Kagame, i cili u bë president i Ruandës në vitin 2000.
Që nga viti 2004, është e paligjshme të flitet për përkatësinë etnike në Ruandë.

Fatkeqësisht, historia e shumë vendeve afrikane (si dhe historia e shumë vendeve evropiane ose aziatike) ka shumë pika të errëta: luftëra, fatkeqësi, epidemi, katastrofa, zi buke dhe madje edhe një fenomen kaq të tmerrshëm të historisë njerëzore si gjenocidi - i plotë. shkatërrimi i përfaqësuesve të një populli ose grupi të caktuar etnik. Gjenocidi më i tmerrshëm në histori filloi nga Adolf Hitleri kundër hebrenjve, rezultatet e tij ishin më se të tmerrshme - 6 000 000 hebrenj që jetonin në vende të ndryshme evropiane u shfarosën nga nazistët, vdiqën në kampe përqendrimi, u pushkatuan dhe u torturuan. Kjo është një tragjedi e madhe, por përveç kësaj ka pasur gjenocide më të vogla, për shembull gjenocidi armen i kryer nga turqit në fillim të shekullit të 20-të, ose gjenocidi i tmerrshëm i popullit të Kamboxhias i kryer nga diktatori gjakatar komunist Pol Pot kundër tij. njerëzit e vet në vitet 60 të shekullit të kaluar. Por kishte një gjenocid për të cilin pak njerëz e dinë, dhe çuditërisht, ai ndodhi mjaft kohët e fundit, rreth 20 vjet më parë, në vitin 1994 në një vend të Afrikës Lindore - Ruanda.

Viktimat e këtij gjenocidi ishin 800,000 Ruandazë (pothuajse e gjithë popullsia e një qyteti të madh), përfaqësues të fisit Tutsi, të cilët u vranë nga bashkëqytetarët e tyre, gjithashtu Ruandas, por përfaqësues të një fisi tjetër - Hutus. Por, para se të kuptoni pse ndodhi kjo, duhet të shikoni historinë e këtij vendi afrikan.

Sfondi

Ruanda është një vend i vogël në rajonin qendror-lindor. Që nga kohërat e lashta, ajo ishte e banuar nga disa fise, më të mëdhatë prej të cilave ishin fiset Hutu dhe Tutsi. Fiset Hutu bënin një mënyrë jetese të ulur, merreshin me bujqësi, ndërsa tutsit, përkundrazi, ishin blegtorë nomadë, me tufa të mëdha bagëtish (bagëti dhe brirë) që bredhin andej-këtej. Dhe sigurisht, si çdo nomad i denjë, Tutsi ishin më luftarak, dhe në një moment në historinë e lashtë të Ruandës ata pushtuan fiset bujqësore të vendosura të Hutu.

Më tej, shoqëria ruandeze u nda në dy kasta - Tutsi mbizotërues, të cilët zinin të gjitha pozitat drejtuese (përfshirë pozicionin e Mbretit të Ruandës) dhe pjesën më të pasur të popullsisë dhe të ashtuquajturin "proletariat" Hutu. Dhe ajo që është interesante për ne është se përfaqësuesit e të dy fiseve Hutu dhe Tutsi në shikim të parë do të duken njësoj, por në fakt ata ndryshojnë në disa shenja delikate: Tutsit, si rregull, kanë një formë hunde paksa të ndryshme. Gjithashtu, për shumë shekuj të sundimit Tutsi, martesat e përziera midis përfaqësuesve të fiseve të ndryshme ishin të ndaluara, gjë që çoi në faktin se këto fise nuk u shpërndanë në njëra-tjetrën. (Është për të ardhur keq, sepse atëherë ndoshta ky gjenocid tragjik nuk do të kishte ndodhur, siç e shohim, racizmi, qoftë edhe afrikan, midis fiseve të ndryshme, nuk çon në të mirë).

Por më pas erdhi shekulli i 20-të, evropianët e bardhë erdhën në Ruanda. Mbretërit Tutsi fillimisht u betuan për besnikëri ndaj Kaiserit gjerman, por gjatë Luftës së Parë Botërore, trupat belge sulmuan territorin dhe e pushtuan plotësisht në 1916. Më pas dhe deri në vitin 1962, Ruanda ishte një koloni belge. Gjatë viteve të para të sundimit belg, përfaqësuesit e fisit Tutsi ruajtën privilegjet dhe pozicionin e tyre aristokratik, por duke filluar nga vitet '50, kolonialistët belgë filluan të kufizojnë të drejtat e Tutsi dhe përfaqësuesit e "proletariatit", njerëz nga Hutu. fis, emëroheshin gjithnjë e më shumë në poste drejtuese. Tek këta të fundit po rritej edhe pakënaqësia ndaj shtypjes shekullore të tutsiëve, e cila në vitin 1959 u shndërrua në një kryengritje të hapur kundër mbretit tutsi. Kryengritja rezultoi në një luftë të vërtetë të vogël civile, e cila rezultoi në shfuqizimin e monarkisë (në vitin 1960), shumë përfaqësues të fisit Tutsi u bënë refugjatë në vendet fqinje: Tanzani dhe Ugandë. Ruanda u bë një republikë presidenciale dhe në të njëjtën kohë fitoi presidentin e parë, dhe në fakt kreu i shtetit, për herë të parë u bë përfaqësues i fisit Hutu, një njeri i quajtur Kaibanda.

Megjithatë, Kaibanda nuk mbeti president për një kohë të gjatë si rezultat i një grushti ushtarak, ministri i atëhershëm i mbrojtjes i vendit, gjeneralmajor Juvénal Habyarimana (nga rruga, gjithashtu një Hutu), erdhi në pushtet. Megjithatë, kjo është një situatë tipike për vendet afrikane në gjysmën e dytë të shekullit të njëzetë, ku grushtet ushtarake janë bërë të zakonshme dhe madje të zakonshme.

Kështu vitet kaluan dhe shekulli i 20-të tashmë po i vinte fundi, vitet '90 kishin ardhur, Bashkimi Sovjetik tashmë ishte shembur, bota po fitonte gjithnjë e më shumë shenja globalizimi (autori i këtij artikulli shkoi në shkollë në atë kohë), në Ruanda ka pasardhës të Tutsi që u bënë refugjatë në vitet '60, ata vendosën të rimarrin pushtetin dhe krijuan të ashtuquajturin Fronti Kombëtar i Ruandës (në tekstin e mëtejmë NRF), i cili pa u menduar dy herë filloi operacionet ushtarake kundër qeverisë Hutu të Ruandës. . Siç e dini, një agresion shkakton edhe më shumë agresion, dhe dhuna gjithmonë shkakton edhe më shumë dhunë, prandaj, midis fiseve Hutu, ndjenjat e urrejtjes filluan të rriten në mënyrë aktive kundër Tutsi, të cilët në imagjinatën e tyre përfaqësoheshin në imazhin e shekujve- skllevërve të vjetër. Për më tepër, tutsi-t ishin shpesh bosët e Hutu-ve (dhe kush i do bosët e tyre fare), shpesh Tutsi-t ishin më të pasur (dhe zilia, që nga koha e Kainit biblik, ka qenë shkaku i pothuajse të gjitha krimeve). Në të njëjtën kohë, u formua organizata ekstremiste Hutu Interahamwe (në gjuhën ruandeze - "ata që sulmojnë së bashku"). Ai u bë tehu kryesor i gjenocidit.

FILLIMI I GJENOCIDIT

Por le ta marrim me radhë: së pari, Presidenti i Ruandës, luftëtari i vjetër Juvenal Habyarimana, u përpoq të zgjidhte gjithçka në mënyrë paqësore me Tutsi. Kjo shkaktoi pakënaqësi në mesin e Hutuve radikalë. Ky i fundit, në mënyrën "e mirë" afrikane, bëri një tjetër grusht shteti - më 6 prill 1994, presidenti po kthehej me aeroplan nga një konferencë ndërkombëtare afrikane tashmë në afrim në tokë, avioni presidencial u rrëzua nga një MANPADS; sistem raketor anti-ajror i lëvizshëm nga njeriu) nga një grup paraushtarak i radikalëve Hutu. Hututë radikalë, të cilët vetë e kryen këtë krim, fajësuan Tutsis-ët e urryer për vrasjen e presidentit. Që nga ai moment, një valë dhune përfshiu të gjithë vendin, me tutsi që shpesh jetonin pranë Hutu-ve duke u bërë viktima të fqinjëve të tyre. Interahamwe ishte veçanërisht e shfrenuar, duke vrarë jo vetëm tutsi, por edhe hutu të moderuar, të cilët nuk e mbështetën këtë çmenduri të përgjakshme, madje as fshehën tutsi brenda vetes. Interahambwe vrau të gjithë tutsi pa dallim, gra, pleq, fëmijë të vegjël. Shkalla e vrasjeve të Tutsi në Ruandë ishte 5 herë më e lartë se shkalla e vrasjeve në kampet gjermane të përqendrimit gjatë Luftës së Dytë Botërore.

Një duzinë paqeruajtëse belge të OKB-së që ruanin kryeministren e Ruandës, Agatha Uwilingiyimana, ishin gjithashtu në shënjestër, ajo i përkiste Hutuve të moderuara dhe ishte një mbështetëse e dialogut paqësor me Tutsi. Prandaj, pas vdekjes së presidentit, ajo u bë një nga viktimat e para të dhunës që përfshiu shumë shpejt vendin. Shtëpia e saj ishte e rrethuar nga anëtarët e të njëjtit famëkeq Interahamwe, paqeruajtësve belgë që ruanin kryeministrin iu ofrua të dorëzoheshin, duke premtuar jetë, por më pas u vranë në mënyrë të pabesë. Vdiq edhe kryeministrja Agata Uvilingiyimana dhe bashkëshorti i saj, por fatmirësisht ia dolën të fshiheshin dhe të shpëtonin fëmijët e tyre (tani kanë gjetur azil politik në Zvicër).

RADIO 1000 KODRA DHE ROLI I SAJ NË GJENOCID.

Një rol të veçantë në gjenocidin e Ruandës në vitin 1994 i takon stacionit radio radikal Hutu i njohur si Radio 1000 Hills. Në fakt, aktivitetet e "Radio 1000 Hills" të Ruandës janë shumë udhëzuese për ngjarjet e sotme që ndodhin në Rusi dhe Ukrainë, kur mediat (më tepër dezinformata) me raportet e tyre të rreme (për "djem të kryqëzuar", "mizori të juntës së Kievit". ”, “dy skllevër” nga Donbass” etj.) po nxisin qëllimisht armiqësinë kombëtare midis dy popujve. Radio 1000 Hills bëri të njëjtën gjë, duke nxitur urrejtje dhe armiqësi të vërtetë midis Hutuve ndaj fisit Tutsi, "duke ngrënë fëmijë Hutu" dhe "as njerëz fare, por buburrecat, të cilat të gjithë Hututë e denjë duhet t'i shfarosin". Dhe ju e dini se çfarë është interesante, në fshatrat e largëta të Ruandës ku Radio 1000 Hills nuk transmetohej, niveli i dhunës ishte ose disa herë më i vogël, ose madje mungonte fare.

Në fakt, gjenocidi i Ruandës është një shembull shumë domethënës i mënyrës sesi media (në këtë rast një radio stacion i fëlliqur afrikan) mund të ndikojë në opinionin publik, duke shkaktuar një çmenduri të vërtetë masive kur fqinji që ka jetuar pranë jush gjithë jetën, dhe në dukje njeri krejtësisht normal, tani shkon të të vrasë vetëm sepse i përket një grupi tjetër fisnor etnik, sepse ke një formë hunde paksa të ndryshme. Tani pranojeni, kush ka të njohur rusë që gjithashtu dukeshin njerëz normalë, dhe tani ju urrejnë se jeni një kopër, një pravosek, një kanibal fashist Bandera dhe lista vazhdon. Tani e kuptoni pse ndodh kjo, edhe nëse një stacion radio mund të vrasë vërtet. Kështu ndodhi në Ruandë, radioja me të vërtetë u vra, me një radio në njërën dorë dhe një hanxhar të përgjakur në tjetrën, anëtarët e Interahamwe shkuan nga një shtëpi në tjetrën, duke vrarë të gjithë Tutsi, ndërsa frymëzoheshin nga transmetimet radiofonike që bënin thirrje për vrasje. të gjithë tutsi-t si buburrecat. Tani DJ i radios dhe themeluesi i saj po vuajnë burgim të përjetshëm për një krim kundër njerëzimit - nxitje për gjenocid në Ruandë. A do të ishte interesante të shihej i njëjti dënim i drejtë për përfaqësuesit e mediave ruse? Le ta lëmë të hapur këtë pyetje.

ROLI I KOMUNITETIT NDËRKOMBËTAR

Pyes veten se çfarë bëri bashkësia ndërkombëtare për të ndaluar gjenocidin. E dini, absolutisht ASGJE. Edhe pse, natyrisht, në mbledhjen e Këshillit të Sigurimit të OKB-së, përfaqësues të vendeve të ndryshme ishin shumë të shqetësuar për këto ngjarje, por ne e dimë se sa vlen shqetësimi i tyre. Edhe Belgjika, e cila kishte të vrarë paqeruajtësit e saj, nuk ndërmori asnjë veprim aktiv, ata evakuuan urgjentisht nga vendi të gjithë evropianët dhe amerikanët që ndodheshin në atë kohë. Kjo është e gjitha.

Veçanërisht e turpshme ishte sjellja e ushtarëve të OKB-së në shkollën e Ruandës Don Bosco. Selia e kontigjentit paqeruajtës të OKB-së ishte vendosur atje dhe qindra tutsi u larguan atje nën mbrojtjen e ushtarëve të OKB-së, duke ikur nga Interahamwe duke i ndjekur ata. Shumë shpejt ushtarëve të OKB-së iu dha urdhër të evakuoheshin dhe ajo që ata bënë ishte thjesht duke lënë qindra njerëz, gra, fëmijë tutsi, të cilët gjetën strehim të përkohshëm në shkollë për fatin e tyre, në fakt në vdekje të sigurt. Menjëherë pasi ushtarët e OKB-së u larguan nga shkolla, Interhambwe kreu një masakër të përgjakshme atje.

PËRFUNDIMI I GJENOCIDIT

Pas fillimit të çmendurisë së përgjakshme që përfshiu Ruandën, paraushtarakët Tutsi të vendosur në vendet fqinje, Fronti i tyre Kombëtar i Ruandës NFR filloi menjëherë një sulm aktiv ndaj vendit për të shpëtuar bashkëfshat e tyre Tutsi. Dhe meqenëse ata mësuan të luftonin mirë, shumë shpejt pothuajse i gjithë vendi u çlirua nga Hututë radikalë, shumë prej të cilëve, nga ana tjetër, filluan të iknin nga Ruanda, duke pasur frikë tani një gjenocid hakmarrës të Hutuve nga Tutti.

Pasojat ekonomike të gjenocidit ishin të tmerrshme, menjëherë pas tij erdhi zija e bukës (në fund të fundit, të korrat nuk u korrën) dhe të gjitha llojet e epidemive të shkaktuara nga kushtet e tmerrshme josanitare në kampet e refugjatëve, ku Tutsi u dyndën për të shpëtuar nga Hutu, dhe pastaj Hutu për të shpëtuar nga Tutsi. Le të bëhen këto ngjarje të tmerrshme, të paktën të errëta, një mësim historik mësimor për të gjithë ne.

GJENOCIDI NË RUANDË NË KINEMATOGRAFI

Dhe në përfundim, kjo ngjarje u mishërua në kinema, një ngjarje e mirë për këto ngjarje u filmua në vitin 2005 me titullin "Qentë qëllojnë" për vajzën Tutsi që i mbijetoi masakrës së lartpërmendur në shkollën Don Bosco, për largimin e turpshëm të paqeruajtësve të OKB-së. , për një prift katolik që u gjend në epiqendrën e këtij makthi.

Por filmi më i mirë i bërë pas këtyre ngjarjeve është "Hotel Ruanda", i këshilloj të gjithë ta shikojnë, tregon se si një punonjës i thjeshtë i një hoteli ruandez, meqë ra fjala, nga fisi Hutu, rrezikon jetën e tij për të shpëtuar bashkatdhetarët e tij tutsi nga bashkatdhetarët e tij fanatikë Hutu. Filmi tregon humanizmin, guximin dhe fisnikërinë e një njeriu të zakonshëm që në këtë çmenduri nuk e ka humbur fytyrën njerëzore. Ky film, si "Shooting Dogs", bazohet në ngjarje reale, gjithçka që shfaqet atje nuk është trillim, por ka ndodhur në të vërtetë.

Publikuar: , shikuar: 4,057 | Faleminderit: 1 |
Në vitin 1994, Ruanda vrau një milion njerëz në vetëm 100 ditë. 10,000 njerëz në ditë! Gra, fëmijë, pleq - i gjithë populli Tutsi u vra pa dallim. Kjo është e pamundur të imagjinohet, veçanërisht pasi e gjithë kjo nuk ka ndodhur disa kohë më parë, por gjatë jetës sonë, vetëm 20 vjet më parë. Ndryshe nga aktet e tjera të gjenocidit, pak njerëz dinë për Ruandën, megjithëse numri i viktimave është thjesht i pabesueshëm. Vetëm se askush nuk kujdeset për Afrikën. Shumë njerëz nuk do ta gjejnë fare Ruandën në hartën e botës. Pavarësisht se planet për shfarosjen e plotë të Tutsi-ve ishin të njohura paraprakisht, as amerikanët dhe as evropianët nuk ndërhynë. Më saktësisht, ndërhyrja është kufizuar në evakuimin e qytetarëve të saj. Këtu ju rekomandoj të shikoni filmin "Shooting Dogs".

Në Kigali, kryeqyteti i Ruandës, ekziston një muze i gjenocidit. Është gjithashtu një memorial për viktimat e tragjedisë. Ata që mbijetuan vijnë këtu, fotografitë e fundit të të vdekurve janë sjellë këtu. Dhoma më e rëndë është me fotografi të mëdha fëmijësh. Nën çdo foto ka një informacion të shkurtër: emrin e fëmijës, moshën, çfarë donte, kush donte të bëhej dhe si u vra.

KUSH JANË TUTSI DHE HUTUS

LUFTA CIVILE NË RWANDA

Trajnimi i Ushtrisë Hutu

“Të gjithë që e dëgjojnë këtë: ngrihuni dhe luftoni për Ruandën tonë. Luftoni me çdo armë që mund të gjeni: nëse keni shigjeta, atëherë me shigjeta, nëse keni shtiza, atëherë me shtiza. Ne të gjithë duhet të luftojmë Tutsis. Ne duhet t'i përfundojmë, t'i shfarosim, t'i fshijmë nga vendi ynë".

“Mëshira është një shenjë dobësie. Tregoju atyre mëshirë dhe ata do t'ju bëjnë përsëri skllevër."

Propaganda në radio RTLM në Ruandë, 1994

ARSYEJA E GJENOCIDIT

Ushtarët e Frontit Patriotik të Ruandës gjetën trupin e ish-kryeministres Agatha Uwilingiyimana

“Me sa duket, plani është të shkatërrohen aleatët realë dhe potencialë të RPF-së dhe kështu të kufizohen mundësitë e rezistencës së RPF-së dhe tutsis-ve... Gjakderdhjes së paprecedentë nuk i duket fundi”.

"Rrënjët e dhunës në Ruanda", Departamenti i Shtetit i SHBA, Zyra e Inteligjencës dhe Kërkimeve, 29 Prill 1994

FILLIMI I GJENOCIDIT

Radio RTLM transmeton thirrje për të shfarosur buburrecat Tutsi

100 DITË GJENOCID

“Kishte një trazirë të tmerrshme: Interahamwe hynë në shtëpi, theri lopë dhe vrau njerëz. Fillimisht më vranë vëllain dhe gruan e tij. Trupat e tyre ishin varur në një pemë nga këmbët e tyre. Pastaj vrasësit na çuan në pus. Na prenë me hanxhar dhe na hodhën në një gropë. Askush nga familja ime nuk mbijetoi përveç meje.

Para se të më hidhnin në gropë, më përdhunuan. Ishte aq e dhimbshme dhe e turpshme sa doja të vdisja. Isha vetëm 25 vjeç dhe mendoja se jeta ime nuk vlente më.

Më dhunuan dhe më hodhën në një gropë me kufoma. Disa, si unë, mund të merrnin ende frymë dhe kur vrasësit u larguan, ne u përpoqëm të dilnim. Ditën e tretë ia dola, por ai njeri nuk ishte më në gjendje ta bënte. Me shumë mundësi, ai vdiq atje.”

Dëshmia e dëshmitarëve okularë

“Kam arritur të ngjitem në një pemë mango. Ushtarët nuk më gjetën. Por ata hynë në shtëpinë time dhe vranë të gjithë ata që ishin atje - mamin, babin, gjyshen. Nuk e pashë, por dëgjova britmat, britmat dhe rënkimet e tyre. Kur ata heshtën, kuptova se familja ime kishte vdekur.

Kufomat i kanë nxjerrë zvarrë nga shtëpia dhe i kanë hedhur në oborr. Nuk mund të mos njoha askënd. Të gjithë trupat u prenë dhe u copëtuan.

U ula në pemë për shumë orë të tjera. Thjesht isha i mpirë dhe nuk mund të mendoja për asgjë. Por më pas erdhën qentë e egër. Ecnin rreth kufomave dhe i hanin. Ishte e padurueshme, zbrita nga pema dhe fillova të vrapoj. Atë ditë mora një vendim të ndërgjegjshëm se më duhej të ecja përpara dhe të mos ndalesha kurrë.

Nuk kam ngrënë për aq kohë sa kur më në fund më dhanë ushqim, nuk mund ta hapja as gojën.

Vrasësit e familjes sime nuk u dënuan kurrë. Kjo më bën të ndihem i pasigurt. Kam frikë se Hututë do të vijnë dhe do të vazhdojnë atë që filluan. Njerëzit mendojnë se gjenocidi është në të kaluarën, por unë ende jetoj me të.”

Dëshmia e dëshmitarëve okularë

“U kërkova ushtarëve të më qëllonin. Më mirë të pushkatosh se sa të vdesësh nga një hanxhar. Por në vend të kësaj më përdhunuan dhe më rrahën, më pas më grisën të gjitha rrobat dhe më hodhën në një varr të përbashkët. I gjithë trupi im ishte i mbuluar me gjakun e njerëzve të shtrirë në varr. Shumë prej tyre ishin ende gjallë. Ishte një grua me këmbët e prera, e cila ende merrte frymë.

Një burrë që kalonte më nxori nga varri. Ai më fshehu nga hututë dhe më përdhunoi, duke më dhënë ushqim dhe ujë në këmbim. Ai tha: "Çfarë ndryshimi ka, gjithsesi do të vdisni së shpejti."

Dëshmia e dëshmitarëve okularë

“Në kërkim të një vendi të sigurt gjatë gjenocidit, kalova nëpër disa komuna. Kam takuar shumë vrasës dhe kam humbur pesë fëmijë gjatë rrugës. Pastaj isha me tutsi-të që organizuan rezistencën në kodër. Vrasësit nuk na mundën, ndaj thirrën përforcime ushtarake. Pasi ushtria na mundi, ata u kthyen për të vrarë burrat e mbijetuar dhe për të përdhunuar gratë. Unë u përdhunova bashkë me nënën time. Na vendosën krah për krah. Së pari, ne u përdhunuam nga dy ushtarë me radhë. Pastaj na dhanë të tjerëve. Pas përdhunimit, ata e liruan nënën time dhe më mbajtën me vete si "gruan".

Dëshmia e dëshmitarëve okularë

“Unë jam i vetmi që kam mbetur gjallë [nga grupi i madh Tutsi]. Kreu i qarkut dha urdhër të më përdhunonin. Më mori menjëherë një burrë që nuk e kisha parë kurrë më parë, por tani ia di emrin. Ai më bënte çfarë të donte, më rrihte dhe më përdhunonte sa herë që kthehej në shtëpi pas vrasjeve. Ai i fshehu të gjitha rrobat e mia dhe unë isha krejtësisht i zhveshur atje. Doja të bëja vetëvrasje në tualet, dola jashtë për të arritur tek ai, por përkundrazi vrapova dhe u fsheha në shkurre. Në mëngjes më gjetën ushtarët e RPF.

Nga katër vrasësit e pamëshirshëm që takova gjatë gjenocidit, unë i njoh tre. Tani ata jetojnë kështu mes nesh dhe mes shumë vrasësve të tjerë që nuk do të dënohen kurrë.”

Dëshmia e dëshmitarëve okularë

“Kam arritur të dal fshehurazi nga shtëpia [ku më mbaheshin në skllavëri seksuale], por motra ime nuk ishte aq me fat. Ajo u vra. Isha aq i shqetësuar nga ky lajm saqë shkova vetë në Interahamwe që të më përfundonin edhe mua.

Por në vend që të më vriste, njëri prej tyre më çoi në një shtëpi të braktisur dhe më përdhunoi. Pastaj më tregoi granata dhe gëzhoja dhe më tha të zgjidhja se çfarë lloj vdekjeje doja të vdisja. Mora një granatë dhe e hodha në tokë, me shpresën se do të më hidhte në erë, por nuk ndodhi. Pastaj thirri shokët për të më ndëshkuar. Të gjithë më përdhunuan.

Më lanë vetëm, të shqyer, të mbuluar me gjak dhe pisllëk. Unë qëndrova atje për pesë ditë dhe nuk e di se si mbijetova. Pastaj dola nga shtëpia si një mumje në kërkim të dikujt që mund të më vriste. Nuk e dija që në atë kohë RPF e kishte çliruar tashmë këtë territor nga Hutu. Ushtarët e veshur me uniformë po ecnin drejt meje, unë bërtisja gjëra të neveritshme dhe ofendime ndaj tyre, duke shpresuar se ata do të zemëroheshin dhe do të më vrisnin. Por në vend të kësaj ata u përpoqën të më qetësonin dhe më pas më çuan në spital.

Në spital mora vesh se isha HIV pozitiv. Por nuk dua të flas për këtë.”

Dëshmia e dëshmitarëve okularë

“Lumi Kagera rrjedh përmes një gryke të thellë që formon një kufi natyror midis Ruandës dhe Tanzanisë. Gjatë sezonit të shirave, lumi mbushet dhe mbart copa të mëdha bari dhe pemë të vogla nga shpatet. Në fund të pranverës së vitit 1994, e njëjta gjë ndodhi me trupin e njeriut. Ata ishin të gjithë të përdredhur dhe të ngatërruar, të hedhur në pragjet e pragjeve derisa ranë në ujin e qetë, i cili i çoi në Victoria. Ata nuk dukeshin të vdekur. Ata dukeshin si notarë sepse rryma e fortë krijonte iluzionin se ata po lëviznin. Më dukeshin aq të gjallë, saqë edhe u drodha kur dallgët i goditën me gurë. Madje imagjinoja dhimbjen që mund të ndjenin. Rojet kufitare më thanë se qindra kufoma kalojnë pranë tyre çdo ditë. Disa prej të vdekurve i kishin duart e lidhura pas shpine. Ata u qëlluan, u vranë, u rrahën, u dogjën, u mbytën…”

Dëshmia e dëshmitarëve okularë

OFENSIVE E FRONTIT PATRIOTIK TË RWANDIS

KOHËZGJATJA E GJENOCIDIT DHE NUMRI I TË VRASVE

Emrat e tutsisëve të vdekur

Francine, 12 vjeç. Ajo i pëlqente vezët, patatinat, qumështi dhe Fanta. Ajo ishte shoqe me motrën e saj më të madhe Claudet. Hacked për vdekje me një hanxhar.
Bernardin, 17 vjeç. I pëlqente çaji dhe orizi. Kam studiuar mirë në shkollë. U vra me hanxhar në kishën Nyamata.

Fidel, 9 vjeç. I pëlqente të luante futboll dhe të hante patatina. Kam luajtur shumë me miqtë dhe kam parë TV. I qëlluar në kokë.
Chanel, 8 vjeç. Ajo i pëlqente të vraponte me të atin, të shikonte TV dhe të dëgjonte muzikë. Ushqimi i preferuar është qumështi dhe çokollata. Hacked për vdekje me një hanxhar.

Ariana, 4 vjeç. Ajo i pëlqente byrekët dhe qumështi. Ajo kërceu dhe këndoi shumë. Ajo vdiq nga goditja me thikë në sy dhe në kokë.
David, 10 vjeç. Atij i pëlqente të luante shootball dhe t'i bënte njerëzit të qeshin. Kam ëndërruar të bëhem mjek. Para vdekjes së tij ai tha: "OKB-ja do të vijë për ne". I torturuar deri në vdekje.

Patrick, 5 vjeç. I pëlqente të ngiste një biçikletë. Ushqimet e preferuara janë patatinat, mishi dhe vezët. Ai ishte i qetë dhe i bindur. Hacked për vdekje me një hanxhar.
Uwamwezi dhe Irene, 7 dhe 6 vjeç. Ne ndamë një kukull mes dy njerëzve. Ata i donin frutat e freskëta dhe kalonin shumë kohë me babain e tyre. E hedhur në erë nga një granatë.

Hubert, 2 vjeç. Lodra e preferuar është një makinë. Kujtimi i fundit është se si u vra nëna e tij. E qëlluar.
Aurora, 2 vjeç. Ajo i pëlqente të luante fshehurazi me vëllain e saj më të madh. Ajo ishte shumë llafazane. U dogj për së gjalli në kishën Gikondo.

Fabrice, 8 vjeç. Ajo i pëlqente të notonte dhe të hante çokollatë. Ajo ishte mikesha më e mirë me nënën e saj. Rrahet për vdekje me shkop.
Yvonne dhe Eve, 5 vjeç dhe 3 vjeç. Vëlla e motër. Na pëlqeu çaji me qumësht dhe patatina. Hakeruar për vdekje me hanxhar në shtëpinë e gjyshes.

Thierry, 9 muaj. Ajo ishte ushqyer me gji. Kam qarë shumë. Nëna e saj e vrau me hanxhar.
Philetta, 2 vjeç. I pëlqente të luante me kukulla. Ushqimi i preferuar është orizi dhe patatinat. I vrarë nga përplasja në mur.

ROLI I SHTETEVE INDIVIDUALE

Në fund të qershorit, trupat franceze mbërritën në Ruandë. Ata ishin të vendosur në territorin e kontrolluar nga Hutu dhe, sipas shumë vëzhguesve, mbështetën qeverinë që kreu gjenocidin. Sigurisht, francezët nuk i lejuan Hututë të vazhdonin të vrisnin tutsi (edhe pse ekziston një mendim tjetër), por në momentin kur ushtria e RPF-së po iu afrohej, ata ndihmuan shumë hutu të rangut të lartë të shpëtonin nga hakmarrja.

Trupat franceze krijojnë një "zonë sigurie" midis trupave të RPF që avancojnë dhe mbetjeve të ushtrisë Hutu

MBULIMI I GJENOCIDIT NË BOTË

Pas gjenocidit, qeveritë e shumë vendeve u përpoqën ta paraqesin atë që ndodhi si një manifestim i "dhunës fisnore" ose "urrejtjes së gjatë etnike". Askush nuk donte të pranonte se ky ishte shkatërrim i qëllimshëm i njerëzve të një kombësie tjetër për të ruajtur forcën dhe fuqinë politike.

SJELLJA E KB

Pas përfundimit të gjenocidit, OKB-ja dërgoi një mision të dytë në Ruandë, i cili ndihmoi në rivendosjen e rendit në rrugë dhe largimin e mijëra trupave të vdekur.

Në vitin 1999, Sekretari i Përgjithshëm i OKB-së Kofi Annan kërkoi falje publike për "mosveprimin për keqardhje" dhe "mungesën e vullnetit politik" të udhëheqjes së organizatës.

NGJARJET PAS GJENOCIDIT

“Rwandanët kanë jetuar në paqe me njëri-tjetrin për gjashtëqind vjet dhe nuk ka asnjë arsye pse ata nuk mund të jetojnë përsëri në paqe. Më lejoni t'u drejtohem atyre që kanë vendosur të ndjekin rrugën vrastare të konfrontimit: Ju kujtoj se këta njerëz janë Ruandas ashtu si ju. Hiqni dorë nga rruga e gjenocidit dhe shkatërrimit, bashkoni duart me ruandanët e tjerë dhe kanalizoni energjinë tuaj në vepra të mira.”

Mesazh nga Presidenti i Ruandës Pasteur Bizimungu, 1994

Në vitin 1996, Gjykata Penale Ndërkombëtare për Ruandën filloi punën e saj në Arusha, Tanzani. Qëllimi i saj ishte të identifikonte dhe ndëshkonte organizatorët e gjenocidit. Gjatë mandatit të tij ka gjykuar çështjet e 93 të pandehurve, prej të cilëve 61 janë dënuar me burgime të ndryshme. Midis tyre janë organizatorët e lëvizjes radikale rinore Interahamwe, udhëheqësit e ushtrisë që urdhëruan gjenocidin dhe drejtuesi i një stacioni radiofonik të Ruandës që i bëri thirrje ajrit të vriste Tutsi.

“Gjenocidi ndryshoi rrënjësisht jetën time. Tani jam i gjymtuar dhe prandaj jetoj në varfëri. Nuk mund t'i sjell vetes ujë e as të lëroj tokën. Unë vuaj tmerrësisht nga gjithë trauma, pikëllimi dhe pagjumësia. Unë jam i izoluar nga njerëzit e tjerë. Jam i ofenduar dhe i trishtuar. Dua të qaj gjatë gjithë kohës dhe i urrej të gjithë. Nuk kam ku të jetoj sepse më kanë shkatërruar shtëpinë e prindërve. Dhe gjëja më monstruoze është se ata gjetën HIV tek unë. Unë thjesht ulem dhe pres që vdekja të vijë për mua.”

Dëshmia e dëshmitarëve okularë

“Tani më vjen turp që nuk u rezistova përdhunuesve. Kam makthe për atë që më ndodhi dhe e kam të vështirë të mbaj marrëdhënie me njerëzit. Por më e keqja është se unë linda një fëmijë nga torturuesi im. Gjenocidi është ende në vazhdim për mua: nuk mund ta harroj kurrë sepse po rrit fëmijën e tij.”

Dëshmia e dëshmitarëve okularë

“Nuk e di pse u persekutova, por më pas m’u duk se vrapimi ishte e vetmja rrugëdalje. Tani e kuptoj që duhet të kisha qëndruar dhe të ndaja fatin e familjes sime. I gjithë trupi më ishte mbuluar me plagë nga shkopinj dhe hanxhar, por gjithmonë ikja nga ata që i mbanin. Më përdhunuan dhe më çnderuan, por gjeta guximin të ikja dhe të vazhdoja jetën time. Ju mund të mendoni se jam i guximshëm dhe i guximshëm. Po, vërtet e pashë vdekjen në fytyrë. Kam paguar një çmim të tmerrshëm për të mbijetuar. Por nga ana tjetër, isha thjesht me fat. Nuk e pashë se si ma vranë familjen. Nuk e pashë se si ata praktikonin të shtënat duke përdorur fëmijë të vegjël si objektiva. Kjo nuk duhet t'i ndodhë kurrë askujt.

Unë jam një nga ajo turma e të vdekurve, vetëm se nuk jam varrosur ende. Unë jam një kujtesë e gjallë e asaj që ndodhi me një milion njerëz të tjerë”.

Dëshmia e dëshmitarëve okularë

“I njoh njerëzit që vranë familjen time: prindërit, tre vëllezërit dhe një motër. Unë jam gati t'i fal, sepse gjithsesi të afërmit e mi nuk do të kthehen kurrë. Por kjo do të varet nga mënyra se si ata kërkojnë falje.

Do të doja të jetoja në një Ruandë të qëndrueshme ku fëmijët nuk janë në rrezik. Një Ruandë që nuk do të përjetojë më gjenocid”.

Dëshmia e dëshmitarëve okularë

“Gjatë procesit të pajtimit, vrasësi i familjes sime erdhi tek unë për të kërkuar falje. Në atë kohë nuk ia fala, sepse zemra më ishte hidhëruar tmerrësisht për atë që ndodhi. Por nëse ai vjen tek unë tani, do ta fal. Zoti tha që nëse falim, ata do të na falin. Ne duhet t'u tregojmë vrasësve se ne nuk jemi si ata, se jemi bujarë. Unë mendoj se ata vetë e kuptuan se veprimet e tyre nuk çuan në asgjë të mirë. Le t'i trajtojmë njerëzisht."

Faqja e kodit QR

Preferoni të lexoni në telefon apo tablet? Më pas skanoni këtë kod QR direkt nga monitori i kompjuterit tuaj dhe lexoni artikullin. Për ta bërë këtë, çdo aplikacion “QR code scanner” duhet të instalohet në pajisjen tuaj celulare.

Nuk ka gjë më mizore dhe më të pakuptimtë se gjenocidi. Gjëja më e mahnitshme është se ky fenomen nuk lindi në mesjetën e errët dhe fanatike, por në shekullin progresiv të 20-të. Një nga masakrat më të tmerrshme ishte gjenocidi në Ruandë në vitin 1994. Sipas burimeve të ndryshme, atëherë në këtë vend, në 100 ditë u vranë nga 500 mijë deri në 1 milion njerëz. Menjëherë lind pyetja: "Në emër të çfarë?"

Arsyet dhe pjesëmarrësit

Gjenocidi i Ruandës është rezultat i një konflikti shekullor midis dy grupeve socio-etnike në rajon, Hutus dhe Tutsis. Hutus përbënin rreth 85% të banorëve të Ruandës, dhe Tutsis përbënin 14%. Ky i fundit, duke qenë në pakicë, që në lashtësi është konsideruar si elita në pushtet. Gjatë viteve 1990-1993. Në prill 1994, si rezultat i një grushti ushtarak, një grup i përbërë nga përfaqësues të grupit etnik Hutu erdhi në pushtet. Me ndihmën e ushtrisë dhe milicive Impuzamugambi dhe Interahamwe, qeveria filloi të shfaroste Tutsis, si dhe Hututë e moderuar. Në anën Tutsi, Fronti Patriotik i Ruandës mori pjesë në konflikt, që synonte të shkatërronte Hututë. Më 18 korrik 1994, në vend u rivendos paqja relative. Por 2 milionë Hutu emigruan nga Ruanda, nga frika e ndëshkimit. Kështu, nuk është për t'u habitur që kur përmendet fjala "gjenocid", Ruanda vjen menjëherë në mendje.

Gjenocidi i Ruandës: Fakte të tmerrshme

Radioja shtetërore, e cila ishte nën kontrollin Hutu, promovonte urrejtje kundër Tutsis. Ishte përmes tij që shpesh koordinoheshin veprimet e pogromistëve, për shembull, transmetoheshin informacione për vendet e fshehjes të viktimave të mundshme.

Asgjë nuk e thyen rrugën e jetës njerëzore më shumë se gjenocidi. Ruanda është dëshmi e qartë e kësaj deklarate. Pra, në këtë kohë u ngjizën rreth 20 mijë fëmijë, shumica e të cilëve ishin fryt i dhunës. Nënat beqare moderne ruandeze persekutohen nga shoqëria me perceptimin e saj tradicional të viktimave të përdhunimit, madje shpesh vuajnë nga HIV.

11 ditë pas fillimit të gjenocidit, 15 mijë tutsi u mblodhën në stadiumin Gatvaro. Kjo është bërë vetëm për të vrarë më shumë njerëz në të njëjtën kohë. Organizatorët e kësaj masakre i lanë njerëzit të hynin në turmë dhe më pas filluan të qëllonin mbi njerëzit dhe të hidhnin granata ndaj tyre. Edhe pse duket e pamundur, një vajzë e quajtur Albertina i ka shpëtuar këtij tmerri. E plagosur rëndë, ajo u strehua nën një grumbull të vdekurish, mes të cilëve ishin prindërit, vëllezërit dhe motrat e saj. Vetëm të nesërmen Albertina mundi të shkonte në spital, ku po zhvilloheshin edhe bastisjet “pastruese” kundër Tutsi-ve.

Gjenocidi në Ruandë i detyroi përfaqësuesit e klerit katolik të harronin zotimet e tyre. Kështu, së fundmi, çështja e Atanaz Serombës u shqyrtua në kuadrin e Gjykatës Ndërkombëtare të OKB-së. Ai u akuzua për pjesëmarrje në një komplot që rezultoi në shfarosjen e 2 mijë refugjatëve Tutsi. Sipas dëshmitarëve, prifti mblodhi refugjatët në një kishë, ku ata u sulmuan nga Hutu. Më pas ai urdhëroi që kisha të shkatërrohej me një buldozer.

Pse autoritetet e Ruandës organizuan masakra ndaj tutsis në pranverën e vitit 1994, çfarë roli luajtën media në këtë dhe pse pas këtyre ngjarjeve Ruanda u bë anglisht-folëse nga një vend frëngjishtfolës? Doktori i Shkencave Historike, Zëvendës Drejtor i Institutit të Studimeve Afrikane të Akademisë Ruse të Shkencave Dmitry Bondarenko i tha Lenta.ru për këtë.

“Lenta.ru”: Cili ishte shkaku i gjenocidit në Ruandë, kur rreth një milion njerëz u vranë në tre muaj në këtë shtet të vogël, pak të njohur afrikan në tre muaj?

Dmitry Bondarenko: Në të vërtetë, këto ishin njëqind ditë që me të vërtetë tronditën botën. Deri në pranverën e vitit 1994, shumica e popullsisë së Ruandës (85 përqind) ishin Hutu, dhe pakica (14 përqind) ishin Tutsi. Një tjetër rreth një përqind e popullsisë ishin pigme Twa.

Misteri i vdekjes së presidentëve

Historikisht, në periudhën parakoloniale, e gjithë elita politike, ekonomike dhe kulturore e Ruandës përbëhej nga tutsi. Shteti në Ruandë u ngrit në shekullin e 16-të, kur baritorët tutsi erdhën nga veriu dhe nënshtruan fiset e fermerëve Hutu. Kur gjermanët mbërritën në vitet 1880, të zëvendësuar nga belgët pas Luftës së Parë Botërore, Tutsi kaluan në gjuhën Hutu dhe u përzier shumë me ta. Në atë kohë, koncepti i Hutu ose Tutsi tregonte jo aq shumë origjinën etnike të një personi sa statusin e tij shoqëror.

Domethënë, Hututë ishin në një pozitë vartëse në raport me Tutsi?

Jo me të vërtetë. Në përgjithësi, kjo deklaratë është e vërtetë, por në kohën kur evropianët arritën në Ruanda, Hutu që ishin bërë të pasur tashmë ishin shfaqur. Ata fituan bagëtinë e tyre dhe e ngritën statusin e tyre në atë të Tutsi.

Kolonialistët belgë u mbështetën në pakicën e atëhershme në pushtet - Tutsis. Ata prezantuan një sistem që të kujtonte shumë regjistrimin sovjetik - secila familje u caktua në kodrën e saj (Ruanda shpesh quhet joformalisht "toka e një mijë kodrave"), dhe duhej të tregonte kombësinë e saj: Tutsi ose Hutu. Procesi natyror i bashkimit të dy popujve u ndërpre artificialisht.

Në shumë mënyra, kjo politikë belge-përça dhe sundo paracaktoi masakrën e vitit 1994. Belgët, duke u larguar nga Ruanda në vitin 1962, transferuan pushtetin që më parë i përkiste pakicës Tutsi tek shumica Hutu. Që nga ajo kohë, tensioni mes tyre filloi të rritet hapur në vend. Filluan përleshjet, që kulmuan me gjenocidin e Tutsi-ve në vitin 1994.

Dmth ngjarjet e vitit 1994 nuk kanë ndodhur spontanisht?

Sigurisht. Konfliktet ndëretnike në Ruandë janë ndezur më parë: në vitet 1970 dhe 1980, ato thjesht nuk arritën përmasa të tilla. Pas këtyre masakrave, disa Tutsi u strehuan në Ugandën fqinje, ku, me mbështetjen e autoriteteve lokale, u formua Fronti Patriotik, i cili kërkonte të përmbyste regjimin në pushtet Hutu me mjete të armatosura. Në vitin 1990, kjo pothuajse u arrit, por trupat franceze dhe kongoleze erdhën në ndihmë të Hutus. Shkaku i menjëhershëm i masakrës ishte vrasja e presidentit të vendit, Juvenal Habyarimana, avioni i të cilit u rrëzua teksa po i afrohej kryeqytetit.

A e dini se kush e bëri këtë?

Është ende e paqartë. Natyrisht, Hutu dhe Tutsi shkëmbyen menjëherë akuza të ndërsjella për përfshirje në këtë krim. Habyarimana së bashku me presidentin e Burundit Cyprien Ntaryamira po ktheheshin nga Tanzania, ku po mbahej një samit i krerëve të shteteve të rajonit, tema kryesore e të cilit ishte zgjidhja e situatës në Ruandë. Sipas një versioni, u arrit një marrëveshje për pranimin e pjesshëm të përfaqësuesve Tutsi për të qeverisur vendin, gjë që kategorikisht nuk i përshtatej udhëheqjes Hutu, e cila organizoi komplotin. Ky interpretim ka të drejtë të ekzistojë së bashku me të tjerët, pasi masakrat e Tutsis filluan fjalë për fjalë disa orë pas rrëzimit të aeroplanit presidencial.

Shtypi Vrasës

A është e vërtetë që shumica e viktimave të gjenocidit as nuk u pushkatuan, por thjesht u rrahën për vdekje me shata?

Aty po ndodhnin gjëra të paimagjinueshme. Në Kigali, kryeqyteti i Ruandës, ekziston një Qendër për Studimin e Gjenocidit, e cila në thelb është një muze. E vizitova dhe u mahnita me sofistikimin që mund të tregojë mendja njerëzore në shpikjen e mënyrave për të shkatërruar llojin e tyre.

Në përgjithësi, kur e gjeni veten në vende të tilla, në mënyrë të pashmangshme filloni të mendoni për natyrën tonë. Ky institucion ka një dhomë të veçantë kushtuar njerëzve që i rezistuan gjenocidit. Masakra u organizua nga shteti, administratat lokale morën urdhra të drejtpërdrejtë për të shfarosur Tutsi dhe listat e individëve jo të besueshëm u lexuan përmes radios.

Po flisni për radion famëkeqe Thousand Hills Free?

Jo vetëm kaq. Edhe media të tjera provokuan gjenocid. Për disa arsye, shumë njerëz në Rusi besojnë se Radio of a Thousand Hills ishte një strukturë shtetërore. Në fakt, ishte një kompani private, por e lidhur ngushtë me shtetin dhe që merrte financime prej tij. Në këtë radiostacion ata folën për nevojën për të "shfarosur buburrecat" dhe "prerjen e pemëve të larta", gjë që u perceptua nga shumë në vend si sinjale për shkatërrimin e Tutsis. Ndonëse, përveç thirrjeve indirekte për masakra, shpesh në transmetim dëgjoheshin edhe nxitje të drejtpërdrejta për pogrome.

Por atëherë shumë nga stafi i Radios së Lirë të Thousand Hills u dënuan për nxitje të gjenocidit?

Shumë, por jo të gjithë. “Yjet” kryesore të radiostacionit, Anani Nkurunziza dhe Habimana Kantano, dolën para Gjykatës Ndërkombëtare të Krimeve për Ruandën, duke bërë thirrje për vrasjen e Tutsis në transmetim. Pastaj gazetarë të tjerë u dënuan për krime të ngjashme - Bernard Mukingo (me burgim të përjetshëm) dhe Valerie Bemericki.

Si reagoi popullata e Ruandës ndaj këtyre thirrjeve në vitin 1994?

Dihet se në vend filloi një masakër e vërtetë, por, për meritë të Ruandasve, jo të gjithë iu nënshtruan psikozës masive dhe propagandës shtetërore. Në një provincë, një zyrtar lokal që refuzoi të zbatonte urdhrat për të vrarë Tutsi u varros i gjallë së bashku me njëmbëdhjetë anëtarë të familjes së tij. Është një histori e njohur e një gruaje që fshehu shtatëmbëdhjetë njerëz nën shtratin e saj në kasollen e saj. Ajo përfitoi me mjeshtëri nga reputacioni i saj si shtrigë, kështu që rebelët dhe ushtarët kishin frikë të kontrollonin shtëpinë e saj.

Menaxheri i hotelit Thousand Hills të kryeqytetit, Paul Rusesabagina, u bë një simbol i rezistencës ndaj çmendurisë që pushtoi më pas Ruandën. Ai vetë është një Hutu, dhe gruaja e tij është një Tutsi. Rusesabagina shpesh quhet "Shindleri i Ruandës", sepse ai fshehu 1268 njerëz në hotelin e tij dhe i shpëtoi ata nga vdekja e sigurt. Bazuar në kujtimet e tij, filmi i famshëm “Hotel Rwanda” është xhiruar në Hollywood dhjetë vjet më parë. Nga rruga, atëherë Rusesabagina u bë disident dhe emigroi në Belgjikë. Tani ai është në opozitë të fortë ndaj regjimit ekzistues politik në Ruandë.

Ruanda sot

A preku vërtet gjenocidi i vitit 1994 jo vetëm tutsit, por edhe hututë?

Kjo është e vërtetë - afërsisht 10 për qind e viktimave të masakrave ishin Hutu. Meqë ra fjala, Paul Rusesabagina, duke qenë një Hutu etnik, akuzoi pikërisht për këtë qeverinë që erdhi në pushtet pas atyre ngjarjeve të tmerrshme.

Si jeton tani Ruanda dhe a i ka kapërcyer pasojat e gjenocidit të vitit 1994?

Pas vitit 1994, situata në vend ndryshoi rrënjësisht, pati një ndryshim të plotë të elitave dhe tani ajo po zhvillohet në mënyrë aktive. Tani Ruanda po merr sasi të mëdha investimesh perëndimore dhe ndihma humanitare, kryesisht nga Shtetet e Bashkuara dhe Bashkimi Evropian. Unë vetë pashë që në tregjet lokale fermerët shesin patate në thasë me etiketën e USAID-it (Agjencia e Shteteve të Bashkuara për Zhvillim Ndërkombëtar - përafërsisht. "Tapes.ru"), domethënë në thasë me ndihma humanitare - madhësia e saj është kaq e madhe. Ekonomia e Ruandës po rritet, por vendi ka një regjim politik shumë të ashpër. Edhe pse në realitet Tutsi kanë qenë në pushtet që nga viti 1994, ideologjia zyrtare në vend është kjo: nuk ka as Hutu, as Tutsi, ka vetëm Ruandas. Pas gjenocidit, procesi i ndërtimit të një kombi të bashkuar u intensifikua.

Tani Ruanda po përpiqet të pozicionohet si një shtet modern. Për shembull, ajo po ndjek një politikë të një kompjuterizimi të gjerë - kabllot me fibra optike shtrihen edhe në fshatrat më të largëta, megjithëse zona e brendshme rurale vazhdon të mbetet patriarkale në shumë aspekte.

Ruanda e sotme është e orientuar drejt Perëndimit, kryesisht nga Shtetet e Bashkuara. Në të njëjtën kohë, Kina, si kudo në Afrikë, është aktive në këtë vend. Duhet të theksohet gjithashtu se disa vite më parë Ruanda rivendosi ambasadën e saj në Moskë, e cila u mbyll në mesin e viteve 1990. Ajo ndryshoi gjuhën zyrtare nga frëngjisht në anglisht. Gjatë gjenocidit, shumica e refugjatëve u strehuan në vendet fqinje anglishtfolëse, ku një brez i ri u rrit duke mos folur pothuajse aspak frëngjisht.

Ne kemi marrëdhënie shumë të vështira me Francën, e cila luajti një rol shumë të pahijshëm në ngjarjet e vitit 1994. Ajo mbështeti regjimin Hutu, i cili organizoi gjenocidin dhe shumë nga frymëzuesit dhe ideologët e tij u larguan nga vendi me avionë francezë. Në Ruandën moderne, është ende zakon të kemi një qëndrim negativ ndaj gjithçkaje franceze.

Pse komuniteti botëror erdhi në vete kaq vonë dhe në fakt humbi gjenocidin?

Me shumë mundësi, ajo nënvlerësoi shkallën e ngjarjes. Fatkeqësisht, masakrat nuk janë të rralla në Afrikë dhe Ruanda ishte atëherë në periferi të vëmendjes ndërkombëtare, e preokupuar me luftën në Bosnje. OKB-ja e kapi kur numri i të vdekurve arriti në qindra mijëra. Fillimisht, në prill të vitit 1994, kur gjenocidi tashmë kishte filluar, Këshilli i Sigurimit i OKB-së vendosi të zvogëlojë numrin e trupave paqeruajtëse në Ruandë me gati njëzet herë - në 270 persona. Për më tepër, ky vendim u mor njëzëri, dhe Rusia gjithashtu votoi për të.