A) peshkop;

18. Murgjit jetonin në grupe në vendbanime të veçanta:

A) kështjellat e zotit feudal;

B) manastiret;

B) fshatrat fshatare.

19. Murgjit në manastir iu bindën:

A) kryepeshkopi;

B) abat;

20. Kreu i Kishës së Krishterë në Evropën Perëndimore ishte:

A) Papa;

B) kryepeshkop.

21. Të gjithë shërbëtorët e kishës përbënin një segment të veçantë të popullsisë:

A) fshatarësia;

B) kalorësia;

B) klerikët.

22. Frankët formuan dy klasa kryesore: pronarë të mëdhenj tokash dhe fshatarë të varur në:

A) fundi i shekullit të 8-të;

B) fundi i shekullit të 9-të;

B) fundi i shekullit të 10-të.

Temat 4, 5.

Formimi i Perandorisë Franke. Pasuria feudale.

1. Karli i Madh sundoi mbretërinë franke nga:

A) 768 deri 814;

B) 758 deri 804;

B) 868 deri në 914 vjet.

2. Plotëso fjalën që mungon. 799 Charles kapi shumë ………….. me gratë dhe fëmijët e tyre, duke i vendosur në zona të ndryshme të shtetit të tij dhe e ndau tokën e tyre midis peshkopëve, priftërinjve dhe kontëve:

A) Arabët;

B) Saksonët;

B) romakët.

3. Nipi i Karlit të Madh, Konti Roland është i famshëm për:

A) mundi arabët;

B) pushtoi saksonët;

B) mbuloi tërheqjen e ushtrisë franke në malet e Pirenejve.

4. Lufta më e gjatë dhe më e vështirë ishte midis Karlit të Madh dhe fiseve saksone. Ai bëri kundër tyre:

A) 6 rritje;

B) 7 rritje;

B) 8 udhëtime.

5. Saksonët e mbrojtën me guxim lirinë e tyre nga lart:

6. Karli i Madh ishte në gjendje të mposhtte Saksonët kur:

A) saksonët fisnikë të shpërblyer bujarisht;

B) forcoi ushtrinë e tij me kalorës;

B) tërhoqi aleatë në luftë.

7. Karli i Madh mbërriti në Romë dhe e shpalli veten perandor në:

A) 700;

B) 800;

B) 820.

8. Karli i Madh mblodhi një këshill të frankëve fisnikë:

A) 4 herë në vit;

B) dy herë në vit;

B) një herë në vit.

9. Feud është:

A) pronësia trashëgimore e tokës, për të cilën ishte e nevojshme kryerja e shërbimit ushtarak;

B) kalaja e feudalëve;

C) një feudal i madh me një detashment luftëtarësh që i shërbenin Karlit të Madh.

10. Pronari i Feudit është:

A) fshatar;

B) feudal.

11. Tregoni përgjigjen e gabuar. Charlemagne pushtoi tokat:

A) Saksonët;

B) sllavët e jugut;

B) Pirenejtë e jugut;

D) Lombardët.

12. Në mesjetë ekzistonte një rregull:

A) “Nuk ka tokë pa fshatarë”;

B) “Nuk ka tokë arë pa zot”;

C) "Nuk ka tokë pa zot."

13. Një fermë e madhe ku pronari i tokës, një feudal, shfrytëzonte fshatarë të varur është:

A) pasuria feudale;

B) kalaja e feudalëve;

B) oborri i zotit.

14. Korrigjoni gabimin. Oborri i zotit përfshinte:

A) shtëpia e një feudali;

B) hambarët për ruajtjen e ushqimit;

C) stalla, hambari, shtëpia e shpendëve;

D) shtëpitë e fshatarëve;

D) parcelat e fshatarëve.

15. Toka e punueshme në pasuri u nda në pjesë:

A) fushat e masterit;

B) parcela fshatare;

B) tokë kishtare.

16. Një fshatar në varësi zotëronte:

A) mjetet;

B) kafshët e tërheqjes;

D) pjesë e livadhit ku kulloste bagëtia e tij.

17. E gjithë puna e fshatarëve në fermën e feudalëve është:

A) korvee;

B) e dhjeta e kishës.

18. Pagesat e fshatarëve ndaj feudalit me prodhime dhe prodhime të fermës së tyre janë:

B) e dhjeta e kishës;

B) korvée.

19 Një e dhjeta e të korrave dhe e pasardhësve të bagëtive për të mirën e kishës është:

B) korvee;

B) e dhjeta e kishës.

20. Sistemi feudal u vendos në Evropën Perëndimore në:

A) 7-8 shekuj;

B) 9-11 shekuj;

B) Shekujt 10-11.

Jeta e fshatarëve dhe e feudalëve.

1. Fshatrat në të cilat u vendosën fshatarët përbëheshin nga:

A) jo më shumë se 10-15 metra;

B) 3-5 metra;

B) më shumë se 50 jard.

2. Mishi u shfaq në dietën e fshatarëve:

A) rregullisht;

B) vetëm në ditë festash.

3. Mjetet fshatare:

A) përmirësuar shpejt;

B) kanë mbetur pothuajse të pandryshuara për dekada.

4. Lidhni mjetet e punës dhe profesionet e fshatarëve:

2. lopatë dhe shat;

3. trung me nyje;

A) gërmimi i tokës;

B) lërimi i tokës;

B) lirimi i tokës;

5. Një fermë në të cilën prodhohej pothuajse gjithçka e nevojshme për jetën; produktet dhe gjërat janë prodhuar jo për shitje, por për konsum personal - këto janë:

A) bujqësia për mbijetesë;

B) bujqësi komerciale.

6. Banesa e feudalit është:

A) manastir;

B) një shtëpi e vogël prej druri.

7. Plotëso fjalën që mungon. Kalaja ishte e rrethuar nga një ujë i gjerë…………….

A) muret;

8. Donjon është:

A) një urë lëvizëse mbi një hendek;

B) kulla kryesore e kalasë;

B) një pus me ujë.

9. Plotëso fjalën që mungon. Luftëtari i hipur - ………..- ishte i armatosur me një shpatë të rëndë dhe një shtizë të gjatë:

A) kalorës;

B) fshatar.

10. Një garë ushtarake e kalorësve në forcë dhe shkathtësi është:

A) turne;

11. Plotëso fjalën që mungon. Në turne, kalorësit, në shenjën e gjyqtarit, vrapuan mbi kuajt e tyre për t'u takuar me njëri-tjetrin. Me turne të trashë…………….kalorësit u përpoqën të rrëzonin armikun nga shala:

B) shtizë;

B) një kamë.

12. Shenja dalluese e familjes në mburojën e një kalorësi është;

B) morali i feudalit;

13. Motoja është:

A) një shenjë dalluese e klanit;

B) një thënie e shkurtër që shpjegon kuptimin e stemës;

C) konkurrenca ushtarake e kalorësve në forcë.

14. Plotëso fjalën që mungon. Për të fituar respektin e zotërve të tjerë feudalë, një kalorës duhej të tregonte……………:

A) guxim;

B) bujaria;

B) maturi.

15. Tregoni përgjigjen e gabuar. Rregullat e nderit të kalorësit e detyronin kalorësin:

A) ofrojnë arsim për fshatarët e tyre;

B) të kërkojë shfrytëzime;

C) luftoni armiqtë e besimit të krishterë;

D) të mbrojë të dobëtit dhe të ofenduarit.

16. Për të cilin feudalët thoshin: "Më mirë është kur qan, më keq është kur gëzohet".

A) fshatar;

B) kalorës i vogël;

B) murg.

Temat 8,9.

Fragmentimi feudal në Evropën Perëndimore. Sllavët në shekujt VI-XI .

1. Rënia e perandorisë së Karlit të Madh ndodhi në:

A) 743;

B) 843;

B) 943.

2. Tre nipërit e Karlit të Madh lidhën një marrëveshje mes tyre për ndarjen e perandorisë në qytet:

B) Verdun;

3. Korrigjoni gabimin. Më vonë, mbretëritë u formuan në territorin e perandorisë së Karlit të Madh:

B) Franca;

B) Gjermania;

D) Italia.

4. Pas rënies së perandorisë së Karlit të Madh, shtetet e reja nuk u bashkuan. Secila prej tyre u shpërbë në prona të mëdha feudale, dhe ato, nga ana tjetër, u copëtuan në shumë të vogla. Ka ardhur koha:

A) luftërat e brendshme;

B) copëzimi feudal;

C) formimin e shteteve të centralizuara.

5. Plotëso fjalën që mungon. Mbretërit duhej të pajtoheshin me pavarësinë e feudalëve dhe t'u jepnin atyre një pjesë të …………….:

A) bizhuteri;

B) pasuritë;

6. Në fillim, mbretëria franceze përbëhej nga prona të mëdha feudale. Kishte:

7. Feudalët e mëdhenj argumentuan se mbreti vetëm:

A) më i miri mes të barabartëve;

B) i pari mes të barabartëve;

C) i dyti midis të barabartëve.

8. Perandoria e Shenjtë Romake u formua në:

A) 962;

B) 972;

B) 982.

9. Gjatë kohës së copëtimit, feudalët luftonin vazhdimisht mes tyre. Këto luftëra quheshin:

A) të përgjakshme;

B) fqinjët;

B) internin.

10. Plotëso fjalën që mungon. Feudalët kërkuan t'i merrnin tokat njëri-tjetrit së bashku me …………:

A) bravë;

B) fshatarët;

B) pyjet.

11. Pronari i tokës që ua shpërndau tokën feudalëve më të vegjël ishte:

A) senor;

B) vasal.

12. Vasalët e dukës dhe kontëve ishin:

A) baronët;

B) mbreti;

B) kalorës.

13. Zotërit e baronëve ishin (ishin):

A) mbreti;

B) duka dhe konte;

B) kalorës.

14. Kush nuk përfshihej në shkallën feudale:

A) mbreti;

B) fshatarët;

B) kalorës.

15. Gjatë copëtimit feudal, ishte në fuqi rregulli i mëposhtëm:

A) Vasali i vasalit tim është vasali im;

B) Vasali i vasalit tim nuk është vasali im;

C) Zoti i zotit tim është zoti im.

16. Në shek.

A) sllavët;

B) franga;

17. Fiset sllave ndaheshin në tri degë:

A) perëndimore;

B) Jugperëndimore;

D) lindore.

18. Sllavët e jugut përfshinin:

A) bullgarët;

D) Kroatët.

19. Sllavët i quanin muajt e kalendarit të tyre:

A) llojet e punës bujqësore;

B) llojet e armëve;

B) llojet e kafshëve.

20. Përputhni emrat sllavë dhe modernë të muajve:

A) të dielën;

B) drapër.

2, Sllavët nuk kishin shkrim deri sa:

B) shekulli i 10-të.

22. Plotësoni fjalët që mungojnë në pjesën nga “Ligji Bujqësor”. Nëse dikush e ka ngjeshur pjesën e tij, ndërsa aksionet e fqinjëve të tij nuk janë ngjeshur, dhe ka sjellë bagëti dhe i ka shkaktuar dëm fqinjëve të tij, ai do të marrë………..:

A) 30 monedha;

B) 30 rëna;

B) 3 lopë.

23. Veçe e fisit pomeranez është:

A) asambleja kombëtare;

24. Përputhni gjendjen dhe kohën e shfaqjes së saj:

1. fundi i shekullit VII;

3. fillimi i shekullit të 10-të;

4. mesi i shek.

A) Rusia e Kievit;

B) mbretëria bullgare;

D) Shteti polak.

25. Boleslav Trimi është sundimtar:

A) Polonia;

B) Bullgaria.

Tema 10. Kultura e Evropës Perëndimore dhe Qendrore .

1. Në Mesjetë, njerëzit kishin për vendet e tjera:

A) njohuri të plota;

B) njohuri të dobëta;

C) nuk dinte asgjë fare.

2. Kisha pretendonte se Toka:

A) është në qendër të botës;

B) rrotullohet rreth diellit;

B) qëndron në pesë peshkopë.

3. Në mesjetë, njerëzit dinin:

A) 9 planetë;

B) 7 planetë;

B) 5 planetë.

4. Kalimi nga bota antike në mesjetë u shoqërua me:

A) ngritja e kulturës;

B) rënia e kulturës;

C) stanjacion në kulturë.

HISTORIA E MESJETËS. Vëllimi 2 Koha e hershme moderne

Redaktuar nga S.P. Karpov

Edicioni i 4-të

Shtëpia Botuese e Universitetit të Moskës

"Shkolla e lartë >

UDC 93/99 (075.8) BBK 63.3 (0) 4я73 I90

Bordi redaktues:

L.M. Bragina, V.M. Volodarsky, O.V. Dmitrieva,

E.E. Litavrina, S.L. Pleshkava, A.A. Svanidze, H.A. Khaçaturian

Rishikuesit:

Departamenti i Historisë së Përgjithshme të Universitetit të Miqësisë së Popujve të Rusisë

(Përgjegjësi i Departamentit, Doktor i Historisë, Prof. A.A.Maslov):

Historia Dr shkencave, prof. DHE UNË. Elfond

Historia e Mesjetës: Në 2 vëllime T. 2: Koha e re më parë: Libër mësuesi / Ed. S.P. Karpova. - Edicioni i 4-të. - M.: Shtëpia botuese Mosk. universiteti; Shtëpia botuese "Shkolla e Lartë", 2003. - 432 f. ISBN 5-211-04819-9 (Vol. 2) ISBN 5-211-04820-2 (Shtëpia Botuese e Universitetit të Moskës) ISBN 5-06-004657-5 (Vol. 2) ISBN 5-06-02 (Publishing - shtëpia "Shkolla e Lartë")

Vëllimi i dytë i tekstit shkollor përshkruan historinë e vendeve evropiane në mesjetën e vonë (kohët e hershme moderne) - XVI - mesi i shekujve XVII. Tregohen ndryshimet thelbësore në zhvillimin ekonomik, social dhe kulturor të Evropës, shfaqja e marrëdhënieve të hershme kapitaliste, zbulimet e mëdha gjeografike dhe ndryshimet thelbësore në strukturën shtetërore të Gjermanisë. Anglia. Franca. Vëmendje e madhe i kushtohet proceseve pan-evropiane si Reforma. Kundër-Reforma. Ringjallja. Historia e luftës së parë pan-evropiane - Lufta Tridhjetëvjeçare - dhe pasojat e saj për zhvillimin e rajonit është mbuluar.

Për studentët e degës së historisë.

UDC 93/99 (075.8) BBK 63.3 (0) 4я73

ISBN 5-211-04819-9 (Vol. 2)

ISBN 5-2I1-04820-2

ISBN 5-06-004657-5 (Vol. 2)

ISBN 5-06-004670-2 (Shtëpia Botuese e Shkollës së Lartë) © Shtëpia Botuese Moskë. un-ta. 2003.

Kapitulli 1. BURIMET MBI HISTORINË E MESJETËS SË FONË (KOHËN E HERSHME MODERNE)

Ndryshimet e thella që ndodhën gjatë mesjetës së vonë në jetën socio-ekonomike të shoqërisë, formimi i formave të reja të ideologjisë, ndryshimet në vetë "fotografinë e botës" dhe perceptimi i saj nga njerëzit mesjetarë ndikuan në natyrën e burime historike të lindura nga një realitet kaq kompleks dhe që e pasqyrojnë atë. Gjatë kësaj epoke kalimtare lindën lloje të reja burimesh që bashkëjetonin me ato tradicionale.

Numri i monumenteve të shkruara të shekujve XVI-XVII që kanë arritur tek ne. u rrit pa masë krahasuar me periudhën e mëparshme. Kjo shpjegohet me ndryshimet në jetën ekonomike të shoqërisë, ecurinë e prodhimit, rritjen e tregtisë, që kërkonte përmirësimin e dokumentacionit të biznesit; ndërlikimi i funksioneve dhe zgjerimi i fushës së veprimtarisë shtetërore; një rritje e përgjithshme e nivelit të kulturës dhe e përhapjes së shkrim-leximit. Një rol të madh luajti zhvillimi i shtypshkrimit të librave, i cili lehtësoi dhe përshpejtoi shumë botimin e librave dhe botimeve të tjera dhe rriti qarkullimin e tyre. Burime të ruajtura mirë nga shekujt XVI-XVII. shpjegohet edhe me një qëndrim të ndryshuar ndaj ruajtjes së dokumenteve: zhvillimi i shkencës arkivore, përmirësimi i koleksioneve dhe bibliotekave publike dhe private.

Shumica e burimeve të shkruara të kësaj kohe janë të shkruara në gjuhët kombëtare. Afërsia e normave gjuhësore të shekujve 16-17. ndaj atyre moderne e bën shumë më të lehtë punën me ta. Latinishtja ka ruajtur pozicionin e saj në traktatet ndërkombëtare, korrespondencën diplomatike, korrespondencën e monarkëve, shtetarëve, shkencëtarëve, në disa traktate shkencore dhe vepra të zhanrit historik, si dhe në gjuhën zyrtare të Kishës Katolike.

Një grup i madh përbëhet nga burime dokumentare. Përmirësimi i punës në zyrë ka çuar në një thjeshtësim të dukshëm të formës dhe në unifikimin e dokumenteve në vendet e Evropës Perëndimore. Kryesisht mbi bazën e këtij materiali formohen idetë tona për ekonominë dhe marrëdhëniet shoqërore të epokës.

Në XVI-gjysma e parë e shekullit XVII. Dokumentet tradicionale që regjistronin marrëdhëniet e tokës feudale ishin ende të përhapura: kadastrat e tokës shtetërore, inventarët e pronës së tokës - qiratë, të dhënat e detyrimeve fshatare, statutet komunale. Megjithatë, së bashku me këtë, numri i marrëveshjeve të qirasë me afat të caktuar u rrit, gjë që tregonte zëvendësimin gradual të pronarëve fshatarë nga qiramarrësit. Marrëveshjet e qirasë mbijetuan në një numër relativisht të vogël, pasi periudha e vlefshmërisë së tyre ishte zakonisht e shkurtër dhe nuk u bënë përpjekje për t'i ruajtur ato. Të njëjtin fat patën edhe letrat e biznesit privat të fermerëve të hershëm kapitalistë. U desh kohë që një sistem bujqësor të zhvillonte të njëjtin sistem dokumentacioni që funksiononte mirë si në një pasuri feudale. Këto boshllëqe plotësohen nga akte të shumta private - blerja dhe shitja e tokës, hipotekat, dhurimet, testamentet, detyrimet e borxhit, të cilat bëjnë të mundur gjurmimin e proceseve të dekompozimit të komunitetit fshatar dhe ndarjes së elementeve të hershme kapitaliste prej tij, depërtimit. e kapitalit urban në fshat, rrënimi i aristokracisë feudale dhe kalimi i fondit të tokës në duart e pronarëve të rinj.

Idetë tona për gjendjen e prodhimit dhe tregtisë bazohen edhe në materiale dokumentare. Fatkeqësisht, mbajtja e të dhënave të fabrikave të hershme vështirë se ka mbijetuar. Informacioni për nivelin e zhvillimit dhe format e organizimit të prodhimit mund të nxirret nga statutet dhe rregulloret e dyqaneve, letrat mbretërore drejtuar zejtarëve, marrëveshjet e partneritetit të ndërsjellë, patentat për shpikjet dhe prodhimet e reja. Librat e tregtisë dhe të llogarive, korrespondenca tregtare e individëve, kompanitë tregtare dhe bankare, listat dhe statutet e tyre të anëtarësimit, licencat, raportet e dhomave të tregtisë dhe shkëmbimeve pasqyrojnë historinë e kapitalit tregtar në shekujt 16-17. Të dhëna indirekte për nivelin e të ardhurave dhe rritjen e kapitalit tregtar dhe industrial mund të merren edhe nga kontratat e martesës, testamentet, inventarët pas vdekjes së pasurisë dhe listat e taksave.

Pasuria e informacionit në lidhje me aspekte të ndryshme të jetës socio-ekonomike gjendet në dokumentet e institucioneve dhe departamenteve qeveritare: organet qendrore (këshillat mbretërore, kancelaritë, thesaret, admiralitetet, dhomat gjyqësore dhe audituese) dhe administratat lokale. Në gjysmën e dytë të shekullit të 16-të. U ngrit një sistem i regjistrimit të akteve të gjendjes civile (lindje, martesa, vdekje) në librat e regjistrimit të famullive të kishës, dhe më vonë - të autoriteteve laike. Ato janë një burim i rëndësishëm informacioni mbi demografinë, gjenealogjinë dhe historinë shoqërore në përgjithësi.

Fondi i burimeve dokumentare, të cilat kanë një rëndësi të madhe në kërkimet mbi historinë politike, është vërtet i pabesueshëm.

gjithëpërfshirëse dhe të ndryshme në karakter. Bëhet fjalë për aktet e monarkëve dhe institucioneve qeveritare, këshillat mbretërore dhe organet e përfaqësimit të klasave (procesverbalet e kuvendeve, listat parlamentare dhe revistat), korrespondenca zyrtare dhe arkivat personale të figurave politike, dokumentacioni i gjerë i organeve të administratës vendore dhe gjyqësore. Historia e marrëdhënieve ndërkombëtare pasqyrohet në tekstet e traktateve, korrespondencën diplomatike, korrespondencën personale të monarkëve, udhëzimet e qeverisë për ambasadat dhe raportet e ambasadorëve në gjykatat e huaja, përfshirë shekujt 16-17. Ambasadorët e Venedikut shquheshin për njohuritë e tyre për çështjet evropiane.

Ekziston një fond i gjerë dokumentesh të administratës së kishës në të gjitha nivelet e saj - nga famullia në kurinë romake, duke përfshirë korrespondencën e papëve, demat e tyre, raportet në Romë të legatëve dhe nunciëve, misionarëve, procesverbalet e mbledhjeve të sinodeve dhe këshillave, mbledhjet e komuniteteve kalviniste, gjykatat e kishës, Inkuizicioni, indekset e librave të ndaluar, mesazhet dhe dokumentet programore të ideologëve të Reformacionit dhe figurave të tjera të shquara kishtare.

Në mesjetën e vonë, roli i pushtetit mbretëror u rrit ndjeshëm. Shteti absolutist i centralizuar zgjeroi fushën e veprimtarisë së tij, duke u përpjekur të mbulonte dhe kontrollonte të gjitha aspektet e shoqërisë. Kjo u reflektua në forcimin e veprimtarisë së saj legjislative dhe ndikoi në përmbajtje monumentet legjislative. Vend të rëndësishëm në legjislacionin e shekujve 16-17. ishte e pushtuar nga rregullimi ekonomik - rregullimi i prodhimit dhe tregtisë, vëllimi dhe natyra e eksporteve dhe importeve, taksat doganore etj. Në të njëjtën kohë, shteti filloi shpesh të merrte funksione më parë karakteristike të esnafeve dhe esnafeve, duke vendosur me aktet e tij standarde për cilësinë e mallrave, llojet dhe çmimet e tyre. Monumentet legjislative të kësaj kohe pasqyrojnë edhe praktikën e absolutizmit në sferën agrare, në zgjidhjen e çështjeve financiare (ligjet për mbledhjen e taksave, kreditë e qeverisë, detyrimet ushtarake, të ndërtimit dhe të anijeve) dhe problemet sociale (“legjislacioni i përgjakshëm” kundër fshatarëve të shpronësuar, ligjet për pagat, ndihmën për të varfërit, etj.).

Në epokën e reformës, çështjet e strukturës së kishës dhe fesë u bënë objekt i legjislacionit të shtetit laik. U shfaqën akte që konsoliduan marrëdhënie të reja midis pushtetit mbretëror dhe kishës (të ngjashme me "Akti i Supremacisë" në Angli - shih Kapitullin 11), duke vendosur përparësinë e një ose një feje tjetër në vend (për shembull, "Edikti i Nantes i Henrikut IV në Francë - shih kapitullin 12), dekretet për persekutimin e disidentëve (të ashtuquajturit postera kundër heretikëve në Spanjë, Holandë -.

shih kapitullin. 8, 9). Në shtetet protestante, edhe miratimi i Kredos zyrtare u bë prerogativë e autoriteteve laike dhe u zyrtarizua me një akt legjislativ përkatës. Në kategorinë e monumenteve legjislative përfshihen edhe dekretet e papëve, këshillat e kishës dhe sinodet.

Kuptimi burimet narrative për studimin e problemeve të historisë socio-ekonomike dhe pjesërisht politike në këtë epokë është reduktuar disi për shkak të bollëkut dhe të plotësisë së materialit dokumentar. Ndër burimet narrative, ato veçohen në radhë të parë vepra historike. Natyra kalimtare e epokës u pasqyrua edhe në veprat e këtij zhanri. Në XVI - gjysma e parë e shekullit XVII. Ende po krijohen një numër i madh kronikash, veçanërisht ato lokale dhe urbane. Por, kronikat që i përkisnin traditës historiografike mesjetare, me përgjithësimin e dobët të fakteve, besimin naiv në mrekulli dhe providializëm, po zëvendësohen me vepra historike në të cilat tashmë janë të pranishme elemente të kërkimit shkencor. Autorët e tyre përdorën materiale dokumentare në ndërtimet e tyre, iu drejtuan kritikës shkencore të burimeve dhe interpretuan procesin historik nga një pozicion racional. Në XVI - gjysma e parë e shekullit XVII. Historiografia humaniste mbizotëroi qartë në Itali, ku i kishte rrënjët në shekullin e 14-të, u përhap gjerësisht në Francë dhe Angli dhe në një masë më të vogël ndikimi i saj u ndje në Spanjë dhe Gjermani.

Pavarësisht se veprat historike të shek.XVI-XVII. u shpallën shpesh si histori "universale", "botërore", autorët e tyre u fokusuan në historinë e tyre kombëtare (një shembull është "Historia e Përgjithshme" e A. d'Aubigne, e cila ishte në thelb historia e Francës).

Fondi i artë i historiografisë humaniste të Rilindjes përbëhej nga veprat e N. Machiavelli ("Historia e Firences"), F. Guicciardini ("Historia e Italisë"), F. Bacon ("Historia e mbretërimit të Henrikut VII") , J.-O. de Thou ("Historia e kohës sime") dhe të tjerë. Një tipar dallues i këtyre veprave ishte dëshira e autorëve të tyre për të kuptuar burimet e fshehura që drejtojnë shoqërinë, qëndrimi ndaj historisë si një lloj depoje e përvojës politike e zbatueshme në kushtet bashkëkohore. Megjithatë, ana e kundërt e theksimit politik të këtyre veprave ishte tendencioziteti dhe ndonjëherë shtrembërimi i qëllimshëm i fakteve për të kënaqur simpatitë politike të autorëve apo klientëve të tyre të rangut të lartë, gjë që sigurisht ul besueshmërinë e tyre si burime historike, por i bën ato edhe më tërheqëse. për studiuesit e historisë së mendimit shoqëror.

Kjo vlen plotësisht për kujtimet. Zhanri kujtime

letërsi lulëzimin e vërtetë e arrin pikërisht në shekullin e 16-të - gjysmën e parë të shek. Pjesëmarrja personale e autorëve në ngjarjet që përjetësuan në kujtimet e tyre, bollëku i detajeve që nuk mund të regjistroheshin në burime dokumentare dhe karakteristikat shumëngjyrëshe të personazheve historikë i japin kujtimeve një vlerë të veçantë. Sidoqoftë, kujtimet si burim historik kanë disa mangësi: mosbesueshmëria e fakteve të cituara, parregullsi në kronologji, paragjykime në vlerësimet e asaj që ndodhi, ekzagjerim i rolit të vetë autorit në ngjarjet e përshkruara. Falsifikimet delikate janë karakteristike për kujtimet e figurave kryesore politike (për shembull, Duka i Sullit, ministri i mbretit Henry IV ose kardinali Richelieu), të cilët, duke ndjekur qëllime shumë specifike, përdorën kujtimet për të kërkuar falje për politikat dhe aktivitetet e tyre. Informacioni i mbledhur nga kujtimet kërkon një analizë kritike veçanërisht të kujdesshme me përfshirjen e llojeve të tjera të burimeve. Në të njëjtën kohë, këto mangësi kthehen në avantazhe kur kujtimet përdoren si burim për historinë e ndërgjegjes shoqërore, sepse ato pasqyronin qartë interesat, disponimet dhe simpatitë politike të atyre shtresave të shoqërisë të cilave u përkisnin autorët e tyre.

Afër kujtimeve për nga natyra e informacionit që ato përmbajnë ditaret, përhapur gjerësisht në mesin e përfaqësuesve të shtresave të ndryshme shoqërore. Ato, në veçanti, bëjnë të mundur studimin e veçorive të psikologjisë së borgjezisë në zhvillim, rritjen e vetëdijes së saj, ndjenjën e vetëvlerësimit dhe nivelin e aspiratave socio-politike. Një shenjë karakteristike e epokës është shfaqja e ditarëve të shumtë të udhëtarëve dhe detarëve, të cilët regjistrojnë historinë e Zbulimeve të Mëdha Gjeografike. Më të habitshmet prej tyre në thelb u rritën në vepra të vërteta historike rreth eksplorimit dhe kolonizimit të tokave të reja, që përmbajnë, së bashku me informacione të besueshme rreth tyre, trillime të pabesueshme.

Përfaqësuar gjerësisht midis burimeve narrative zhanër epistolar. Korrespondenca e individëve privat përmban shumë informacione të vlefshme në lidhje me të gjitha aspektet e realitetit, duke përfshirë jetën e përditshme, moralin dhe marrëdhëniet familjare. Ai hap mundësi të mira për të studiuar ndërgjegjen masive dhe botëkuptimin e njerëzve të asaj epoke.

Përdorimi i gjerë i shtypjes çoi në lulëzimin e një lloji thelbësisht të ri të burimeve narrative - gazetari. Shtypshkronja u bë një mjet i fuqishëm në

lufta e grupeve politike dhe sociale. Evropa fjalë për fjalë ishte e përmbytur me broshura të shtypura, pamflete, të ashtuquajturat llampa dhe fletëpalosje, shpesh të shpërndara ilegalisht. Ata zhvilluan debate të nxehta për çështje të ngutshme që shqetësonin bashkëkohësit e tyre: politika shtetërore, trashëgimia në fron, programet e rindërtimit shoqëror, projektet ekonomike dhe politike. Vendin qendror në luftën ideologjike e zinte problemi i absolutizmit, rreth të cilit pati debate midis mbështetësve të pushtetit të pakufizuar mbretëror dhe monarkomakave (ndër veprat më të famshme të kësaj të fundit janë pamfletet "Franko-Gaul" nga F. Othmann dhe "Kërkesa ndaj tiranëve", që i atribuohet F. Duplessis-Mornay). Teologët katolikë dhe protestantë zhvilluan një luftë po aq të ashpër për çështjet konfesionale. Kështu, gazetaria është burimi më i vlefshëm për historinë e ideologjisë së shekullit të 16-të - gjysmës së parë të shekullit të 17-të.

Zhvillimi i gazetarisë përgatiti vetëdijen publike dhe shtypja e librave krijoi parakushtet teknike për shfaqjen e periodikëve. Gazetat e para periodike në Evropën Perëndimore që mbuluan ngjarje në jetën socio-politike ishin holandezja "Franko-Belgjik Mercury", botuar në Gjermani në vitet '80 të shekullit të 16-të, "Mercury Francez" dhe "Gazeta", të cilat u shfaqën në Francë në gjysma e parë e shekullit XVII

Brenda klasës së burimeve narrative, një vend të veçantë zënë traktatet, të cilat me të drejtë mund të klasifikohen si literaturë shkencore. Revolucioni në shkencën natyrore të shekujve 16-17. lindën shumë vepra që sistemuan njohuritë e grumbulluara deri në atë kohë në një sërë fushash: astronomi, fizikë, matematikë, kimi, anatomi, mjekësi, botanikë, gjeografi, etj. Mendimi ekonomik i asaj kohe përfaqësohet nga traktatet mbi bujqësinë, industrinë, tregtinë, financat, lundrimin dhe zgjerimin kolonial.

Me shumë interes nga pikëpamja e historisë së ekonomisë janë traktatet për bujqësinë, të cilat përmbledhin përvojën e grumbulluar në këtë fushë dhe ishin udhëzime praktike për rritjen e rentabilitetit të ekonomisë. Këto janë veprat e A. Fitzherbert, T. Tesser, O. de Serra, A. Gallo, të cilët promovuan metoda intensive të bujqësisë, forma progresive të organizimit të saj duke përdorur qira me afat të caktuar dhe punë me qira.

Ndër bollëkun e traktateve mbi tregtinë, veçohen veprat e historianit dhe ekonomistit francez J. Bodin, spanjollit T. Mercado dhe ekonomistëve të tjerë të Salamankës, të cilët ishin të parët që kuptuan shkaqet e "revolucionit të çmimeve" në Evropë. për nivelin e tyre teorik. Vepra nga A. Serra, A. Montchretien, T. Mena, G. Grotius, P. de La Court dhe ideologë të tjerë të merkantilizmit, në

e cila zhvilloi teorinë e parasë dhe bilancit tregtar, hodhi themelet për ekonominë politike.

Përpjekjet për të kuptuar shkencërisht ligjet e natyrës dhe të zhvillimit shoqëror krijuan traktate të shumta politike. Tema e shumicës së tyre ishin problemet aktuale - shfaqja dhe thelbi i monarkisë, parimet e marrëdhënies së saj me njerëzit, natyra e pushtetit, bashkëjetesa e sovranitetit të organeve sovrane dhe përfaqësuese, teoritë e "ligjit natyror". " dhe "demokraci". Historianët, politikanët dhe teologët trajtuan këto çështje në veprat e tyre. "Princi" i Makiavelit, "Gjashtë libra mbi shtetin" i J. Bodinit dhe veprat e G. Grotius në terren patën një ndikim të fortë në zhvillimin e mëvonshëm të mendimit politik.

e drejta ndërkombëtare.

Një lloj tjetër përgjithësimi i njohurive për natyrën e njeriut dhe shoqërisë përfaqësohet nga esetë historike dhe filozofike të M. Montaigne dhe F. Bacon. Kërkimi për një shtet ideal dhe strukturë shoqërore çoi në përhapjen e zhanrit të utopisë sociale, përfaqësues të shquar të së cilës ishin T. More ("Utopia"), T. Campanella ("Qyteti i Diellit"), F. Bacon. ("Atlantida e Re").

Burime të vlefshme historike janë edhe monumentet e letërsisë artistike të kësaj epoke me karakteristikat e tyre të shfaqura qartë kombëtare, si dhe poezia popullore, kantautori dhe satira popullore.

Historia e Mesjetës. Vëllimi 2. 1977

HISTORIA E MESJETËS

Në dy vëllime të redaktuar nga S. D. SKAZKIN

Miratuar nga Ministria e Arsimit të Lartë dhe të Mesëm Special të BRSS si një libër shkollor për studentët e universitetit që studiojnë në specialitetin "Histori"

Botimi i 2-të, i rishikuar

MOSKË "SHKOLLA E LARTË" 1977

Recensent: Departamenti i Historisë së Mesjetës, Urdhri Voronezh i Universitetit Shtetëror Lenin. Lenin Komsomol

Historia e Mesjetës (në dy vëllime), vëll. Libër mësuesi. Ed. S. D. Skazkina dhe të tjerët Ed. 2, i rishikuar M" "Shkolla e Lartë", 1977.

Shtëpia botuese "Shkolla e Lartë", 1966 Shtëpia botuese "Shkolla e Lartë", 1977, e ndryshuar.

PARATHËNIE

Vëllimi i dytë i librit shkollor "Historia e Mesjetës" për departamentet e historisë të universiteteve shtetërore mbulon periudhën e fundit të Mesjetës së Evropës Perëndimore - nga zbulimet e mëdha gjeografike në kapërcyellin e shekujve 15-16. para Paqes së Vestfalisë në 1648 - kohë kur në shumicën e vendeve të Evropës Perëndimore dhe Qendrore u zhvillua procesi i dekompozimit të sistemit feudal dhe u shfaqën marrëdhëniet kapitaliste. Ngjarjet më të rëndësishme të kësaj periudhe ishin: zbërthimi i pronave feudale dhe marrëdhëniet e prodhimit feudal si në sferën e marrëdhënieve tokësore ashtu edhe në fushën e zejeve urbane, procesi i akumulimit primitiv i shoqëruar me shpronësimin masiv të prodhuesve të drejtpërdrejtë, veçanërisht të fshatarësisë. dhe shfaqja e sistemit kolonial botëror; procesi i shfaqjes dhe zhvillimit të formave kapitaliste të prodhimit, shkëmbimit dhe shpërndarjes progresive për atë kohë - manufaktura kapitaliste në industri, bujqësia borgjeze në fshat, kompani tregtare dhe bankare të tipit kapitalist etj. Ndryshimet cilësore që ndodhin në ekonomi u shoqëruan me prishjen e strukturës shoqërore të mëparshme ekzistuese të shoqërisë feudale, rëndimin e konflikteve social-politike dhe klasore që mbuluan të gjitha sferat e jetës publike. Forma më e lartë e luftës së klasave të kësaj epoke ishin revolucionet borgjeze të periudhës së prodhimit.

Vëllimi i ofruar për vëmendjen e lexuesve ndryshon nga tekstet shkollore të botuara më parë për historinë e Mesjetës në disa ndryshime strukturore. Historia e Gjermanisë nga fillimi i shekullit të 16-të. para Luftës Tridhjetëvjeçare jepet në një kapitull, i ndarë në dy pjesë: 1) epoka e Reformacionit dhe e Luftës së Madhe Fshatare; 2) Gjermania në gjysmën e dytë të shekullit të 16-të dhe në fillim të shekullit të 17-të. Lufta Tridhjetëvjeçare konsiderohet jo si një fenomen i historisë brendagjermane, por si një ngjarje me natyrë panevropiane.

kushtëzuar nga gjithë ecuria e zhvillimit të marrëdhënieve ndërkombëtare në shekullin e 16-të dhe në fillim të shekullit të 17-të, të cilave u kushtohet një kapitull i veçantë. Kapitulli mbi zbulimet gjeografike ofron vetëm materiale që kanë të bëjnë me vendet e Evropës Perëndimore. Bazuar në disponueshmërinë e një teksti të veçantë shkollor për universitetet mbi historinë e sllavëve jugorë dhe perëndimorë, autorët e vëllimit të dytë të tekstit shkollor, si i pari, nuk u ndalën në mënyrë specifike në historinë e brendshme të vendeve sllave. Historia e këtyre vendeve konsiderohet vetëm në marrëdhëniet e tyre me vendet dhe popujt e tjerë evropianë dhe në lidhje me marrëdhëniet ndërkombëtare në Evropë.

Ashtu si vëllimi i parë i tekstit, vëllimi i dytë i tij është një vepër kolektive, në shkrimin e së cilës morën pjesë studiues nga sektori i historisë së mesjetës të Institutit të Historisë së Përgjithshme të Akademisë së Shkencave të BRSS, dega e Leningradit. i Institutit të Historisë së BRSS, Akademisë së Shkencave të BRSS, profesorë dhe mësues të departamentit të historisë së mesjetës së Fakultetit Historik të Universitetit Shtetëror të Moskës. M.V. Lomonosov dhe një numër universitetesh, si dhe punonjës të institucioneve të tjera shkencore. Përbërja e ekipit të autorit tregohet në tabelën e përmbajtjes.

Mesjeta e vonë XVI - mesi i shekujve XVII.

Kapitulli 23 SHFAQJA E MARRËDHËNIEVE KAPITALISTE NË VENDET E EVROPËS PERËNDIMORE

Periudha e tretë e historisë së Mesjetës përfshin një shekull e gjysmë - nga fillimi i shekullit të 16-të deri në mesin e shekullit të 17-të. Në Evropë në këtë kohë, feudalizmi vazhdoi të dominonte kryesisht dhe klasa feudale ruajti supremacinë e saj politike. Në të njëjtën kohë, mesjeta e vonë karakterizohet nga një ritëm gjithnjë e më i përshpejtuar i zhvillimit të forcave prodhuese, shfaqja dhe maturimi i strukturës kapitaliste në zorrët e një shoqërie feudale në kalbje. "Struktura ekonomike e shoqërisë kapitaliste," shkroi Marksi, "u rrit nga struktura ekonomike e shoqërisë feudale. Zbërthimi i kësaj të fundit çliroi elementët e të parit” - Fillimet e prodhimit kapitalist u shfaqën në qytetet e mëdha tregtare dhe industriale të Italisë dhe Holandës në shekujt 14-15, por "fillimi i epokës kapitaliste daton vetëm në shekulli i 16-të” -

Jo të gjitha vendet evropiane i përjetuan këto procese në mënyrë të barabartë. Në disa prej tyre, zhvillimi kapitalist nuk pati sukses të dukshëm, dhe rritja e marrëdhënieve mall-para dhe e marrëdhënieve të tregtisë së jashtme u përdor kryesisht nga fisnikëria për qëllime pasurimi duke u kthyer në format më të vrazhda të shfrytëzimit feudal të fshatarësisë - korve. dhe skllavëria (Hungaria, Gjermania pas humbjes së Luftës Fshatare të 1525 qytetit, Republika Çeke pas humbjes së lëvizjes çlirimtare).

Në Itali në shekujt XVI-XVII. Marrëdhëniet e hershme kapitaliste ranë gradualisht për shkak të ndryshimeve në strukturën e tregut të huaj, fragmentimit të rrënjosur politik dhe ekonomik të vendit, i cili u bë objekt i politikave agresive të monarkive të mëdha absolutiste. Në Spanjë dhe Portugali, të cilat kryen pushtime të mëdha koloniale në shekullin e 16-të, ndodhi një proces akumulimi primitiv dhe fabrikat kapitaliste filluan të shfaqen në disa industri. Megjithatë, zhvillimi i mëtejshëm progresiv ekonomik i këtyre vendeve u shtyp nga reagimi triumfues feudal.

Zhvillimi i shteteve të tilla si Anglia, Holanda dhe Franca vazhdoi ndryshe. Në këto vende, marrëdhëniet feudale të prodhimit po dekompozoheshin, po zhvillohej procesi i akumulimit primitiv dhe shfaqja e strukturës kapitaliste. Në sferën shoqërore u ngritën dy klasa të reja të shoqërisë - borgjezia dhe paraproletariati. Shfaqja e klasave të reja në arenën historike u shoqërua me shfaqjen e formave të reja përparimtare të ideologjisë, të cilat i dhanë një goditje botëkuptimit feudal dhe dominimit të ideologjisë zyrtare të katolicizmit.

Ndryshimet ndodhën në superstrukturën politike të shoqërisë. Gjatë mesjetës së vonë, në një numër vendesh evropiane u shfaq një formë e re e dominimit politik nga klasa feudale - monarkia absolute (e pakufizuar). Periudha e tretë e historisë së Mesjetës u shënua gjithashtu nga aktet e para të revolucionit borgjez në Evropë: Reformimi dhe Lufta e Fshatarëve të vitit 1525 në Gjermani dhe Revolucioni Hollandez.

ZHVILLIMI I FORCAVE PRODUKTIVE

Ngjarjet që lidhen me shfaqjen dhe zhvillimin e kapitalizmit në Evropë ishin të një rëndësie historike botërore. Shfaqja e sistemit kapitalist ishte për shkak të zhvillimit të forcave prodhuese. “Që të lindë fare marrëdhënia kapitaliste, është e nevojshme. si parakusht një stad dhe formë e caktuar historike e prodhimit shoqëror. Në kuadrin e mënyrës së vjetër të prodhimit, duhet të zhvillohen mjete komunikimi, mjete prodhimi dhe nevoja që të kalojnë kufijtë e marrëdhënieve të vjetra të prodhimit dhe t'i detyrojnë ato të kthehen në një marrëdhënie kapitaliste".

Prodhimi është vazhdimisht në një gjendje ndryshimi, dhe në radhë të parë ndryshojnë mjetet e punës. Në këtë drejtim, nga fillimi i shekullit të 16-të. Falë punës së prodhuesve të drejtpërdrejtë, zejtarëve dhe fshatarëve, u arritën suksese të rëndësishme. Para së gjithash, kjo ndikoi industrinë, e cila në mesjetë kishte karakter artizanal.

Përdorimi i një rrote uji si motor është i njohur që nga lashtësia. Por gjatë mesjetës së hershme, një rrotë shtytëse nga fundi ishte e zakonshme, e instaluar direkt në rrjedhën e ujit. Vetëm duke filluar nga shekulli i 13-të. Filloi të përdorej një rrotë e sipërme ose e derdhur, e shtyrë nga forca e një rryme uji që binte mbi të nga lart. Efikasiteti i një rrote të tillë ishte dukshëm më i lartë. Kjo bëri të mundur instalimin e një rrote uji jo në vetë lumë, por në kanale të vogla devijimi. Ai u përdor në një shumëllojshmëri të gjerë industrish: mulliri i miellit, prodhimi i rrobave, minierat dhe metalurgjia, prodhimi i letrës - dhe që nga shekulli i 16-të. mori një pozicion dominues. Teknologjia e prodhimit metalurgjik është përmirësuar ndjeshëm. Së bashku me furrën, në të cilën shkrihej hekuri në formë brumë (skorjet dhe papastërtitë e tjera u hoqën prej saj me falsifikim të mëvonshëm), nga shekulli i 14-të. mësoi të krijonte furrat e para të vogla. Nga mesi i shekullit të 15-të. madhësia e këtyre furrave është rritur shumë. Furrat e shpërthimit prodhonin gize që shkrihej në gjendje të lëngshme. Një pjesë e tij përdorej për derdhjen e produkteve të ndryshme, tjetra mund të shndërrohej në lloje të ndryshme çeliku në farkëtimet kricny (rishpërndarja e krishtit). Shakullat manuale zëvendësohen me rrota mekanike të lëvizshme. Bazuar në përdorimin e një boshti të shkallëzuar, u projektuan makina dërrmuese për grimcimin e mineralit dhe çekiçët mekanikë për farkëtimin e metaleve. Mekanizmat e vizatimit dhe rrokullisjes u përhapën gjithashtu në shekullin e 16-të Vëllimi i shkrirjes së gizës dhe çelikut në Evropë u rrit shumë, gjë që kontribuoi në përmirësimin e mjeteve dhe veglave të tjera në të gjitha degët e prodhimit për përpunimin e ftohtë të metaleve u përdorën torno, makineri shpimi dhe bluarjeje.

Historia e Mesjetës. Vëllimi 2 [Në dy vëllime. Nën redaksinë e përgjithshme të S. D. Skazkin] Skazkin Sergey Danilovich

Historia e Mesjetës. Vëllimi 2. 1977

HISTORIA E MESJETËS

Në dy vëllime të redaktuar nga S. D. SKAZKIN

Miratuar nga Ministria e Arsimit të Lartë dhe të Mesëm Special të BRSS si një libër shkollor për studentët e universitetit që studiojnë në specialitetin "Histori"

Botimi i 2-të, i rishikuar

MOSKË "SHKOLLA E LARTË" 1977

Recensent: Departamenti i Historisë së Mesjetës, Urdhri Voronezh i Universitetit Shtetëror Lenin. Lenin Komsomol

Historia e Mesjetës (në dy vëllime), vëll. Libër mësuesi. Ed. S. D. Skazkina dhe të tjerët Ed. 2, i rishikuar M" "Shkolla e Lartë", 1977.

Shtëpia botuese "Shkolla e Lartë", 1966 Shtëpia botuese "Shkolla e Lartë", 1977, e ndryshuar.

Nga libri Histori e Përgjithshme. Historia e Mesjetës. klasën e 6-të autor

Nga libri Heronjtë dhe mrekullitë e Mesjetës nga Le Goff Jacques

HEROJT DHE MREKULLINË E MESJETËS

Nga libri Jeta e Përditshme e Alkimistëve në Mesjetë nga Huten Serge

Nga Mesjeta në Rilindje Ndërsa bëjmë një dallim historik mes mesjetës dhe rilindjes, nuk duhet ta konsiderojmë atë si një lloj linja kronologjike të pakapërcyeshme mes tyre. Ju nuk keni nevojë për një shkop magjik që kjo të ndodhë

Nga libri Historia e Botës së Lashtë [me ilustrime] autor Nefedov Sergej Aleksandroviç

PROLOGI I SHEKUJVE TË MESËM Mazdaku tha: "Ai që është i pasur dhe i fortë nuk është më i lartë se i varfëri që ka lindur i varfër". Ferdowsi. Shahname. Katastrofa që shkatërroi shtetet e botës së lashtë u shkaktua nga një Zbulim i ri THEMELOR i nomadëve - shpikja e trazuesit dhe shalës. Llokoçi dhe shalë

Nga libri Historia Botërore: në 6 vëllime. Vëllimi 2: Qytetërimet mesjetare të Perëndimit dhe Lindjes autor Ekipi i autorëve

KRONOLOGJIA E MESJETËS

Nga libri Historia e shtetit dhe e drejta e vendeve të huaja autor Batyr Kamir Ibrahimovich

Pjesa e dyte. Historia e Shtetit dhe e Drejta e Mesjetës Parathënie Mesjeta ishte një kohë e proceseve socio-ekonomike dhe shtetërore-juridike që u zhvilluan në pjesë të ndryshme të botës. Në të njëjtën kohë, në një shkallë botërore historike, prirja kryesore e zhvillimit është

Nga libri Historia e Shoqërive Sekrete, Sindikatave dhe Urdhrave autor Schuster Georg

SHOQËRITË SEKRETE DHE URDHAT E MESJETËS

Nga libri Fortresses and Siege Weapons. Mjetet e luftës në mesjetë autor Viollet-le-Duc Eugene Emmanuel

Arkitektura Ushtarake e Mesjetës Shkrimi i një libri mbi historinë e fortifikimit nga kohërat e lashta e deri në ditët e sotme është padyshim një synim shumë emocionues për historianin dhe shpresojmë që një ditë të shkruhet një libër i tillë. Megjithatë, duhet pranuar se kjo temë kërkon

Nga libri Historia e Plehrave. autor Silguy Catherine de

Nga libri Historia e Përgjithshme në Pyetje dhe Përgjigje autor Tkachenko Irina Valerievna

1. Si paraqitet periodizimi i historisë së mesjetës? Mesjeta, ose mesjeta, është një nga fazat më domethënëse të historisë njerëzore. Termi "Mesjetë" u përdor për herë të parë nga humanistët italianë për të përcaktuar periudhën midis klasikëve

Nga libri Filozofia e Historisë autor Semenov Yuri Ivanovich

4.3.6. Mesjeta (shek. VI - XV) Pas rënies së Perandorisë Romake Perëndimore, Evropa Perëndimore nuk mundi të qetësohej për një kohë të gjatë. Mbretëritë barbare u ngritën dhe u zhdukën, kufijtë midis tyre ndryshuan në shekullin e 5-të. Filloi migrimi i Angles, Saksonëve dhe Jutëve në Britani. Shumica

Nga libri ÇËSHTJA 3 HISTORIA E SHOQËRISË TË CIVILIZUARA (shek. XXX para Krishtit - shekulli XX pas Krishtit) autor Semenov Yuri Ivanovich

4. EPOKA E MESJETËS (shek. VI-XV). 4.1. Shfaqja e mbretërive "barbare" në territorin e Evropës Perëndimore dhe Perandorisë Karolinge Pas rënies së Perandorisë Romake Perëndimore, Evropa Perëndimore nuk mundi të qetësohej për një kohë të gjatë. Mbretëritë barbare u ngritën dhe ranë, kufijtë midis

Nga libri Libra në zjarr. Historia e shkatërrimit të pafund të bibliotekave autor Polastron Lucien

Nga mesjeta e deri te revolucionet, o Zot i paqes, ktheji popujt që dorëzohen në luftë, këtë plagë të të gjitha plagëve, në libra, në shenjtorët e së vërtetës së përjetshme. Richard

Nga libri Histori e Përgjithshme. Historia e Mesjetës. klasën e 6-të autor Abramov Andrey Vyacheslavovich

§ 1. Fillimi i mesjetës Rënia e botës antike Në fillim të mijëvjeçarit të parë të erës së re, bota ishte pak e ngjashme me sot. Kishte vetëm disa shtete në Evropë, Azi dhe Afrikë, më i madhi prej të cilëve ishte Perandoria Romake. Ajo përhapet nga Atlantiku

Nga libri Kursi i leksioneve mbi filozofinë sociale autor Semenov Yuri Ivanovich

6. Epoka e mesjetës (shek. VI-XV) Perandoria Romake Perëndimore, e minuar nga kontradiktat e brendshme, u shemb nën sulmin e gjermanëve. Kishte një mbivendosje të organizmave demosocialë gjermanë të paraklasës, që i përkisnin një proformimi të ndryshëm nga ai proto-politik, dhe

Nga libri Numrat kundër gënjeshtrës. [Hetimi matematikor i së kaluarës. Kritika e kronologjisë së Scaliger-it. Zhvendosja e datave dhe shkurtimi i historisë.] autor Fomenko Anatoly Timofeevich

10. Historia e besueshme fillon vetëm nga shekulli i 17-të pas Krishtit. Historia e shekujve XI–XVI është shumë e shtrembëruar. Shumë data të shekujve XI–XVI kanë nevojë për korrigjim nga harta kronologjike. 6.59 rrjedh se disa ngjarje të shekujve 10-13 do të duhet të "ngriten lart" nga afërsisht 330

HISTORIA E MESJETËS. Vëllimi 2 Koha e hershme moderne

Redaktuar nga S.P. Karpov

Edicioni i 4-të

Shtëpia Botuese e Universitetit të Moskës

"Shkolla e lartë >

UDC 93/99 (075.8) BBK 63.3 (0) 4я73 I90

Bordi redaktues:

L.M. Bragina, V.M. Volodarsky, O.V. Dmitrieva,

E.E. Litavrina, S.L. Pleshkava, A.A. Svanidze, H.A. Khaçaturian

Rishikuesit:

Departamenti i Historisë së Përgjithshme të Universitetit të Miqësisë së Popujve të Rusisë

(Përgjegjësi i Departamentit, Doktor i Historisë, Prof. A.A.Maslov):

Historia Dr shkencave, prof. DHE UNË. Elfond

Për studentët e degës së historisë.

UDC 93/99 (075.8) BBK 63.3 (0) 4я73

ISBN 5-211-04819-9 (Vol. 2)

ISBN 5-2I1-04820-2

ISBN 5-06-004657-5 (Vol. 2)

Komplikimi i strukturës shoqërore. Në kohët e hershme moderne, pati një deformim të strukturës tradicionale të shoqërisë feudale. Në kuadrin e klasave të mëparshme filluan të shfaqen grupe të pavarura, të ndryshme në mënyrën e marrjes dhe nivelin e të ardhurave, në udhëzimet sociale dhe etike.

Fisnikëria evropiane e 16-të - gjysma e parë e shekujve të 17-të nuk përfaqësonte më një klasë shërbimi ushtarak të konsoliduar dhe relativisht homogjene. Ai veçoi kategorinë e të ashtuquajturve "fisnikëria e vjetër", të cilët jetonin me të ardhurat nga pronat e tyre dhe shërbimi ushtarak. Ai përfshinte si aristokracinë e madhe ashtu edhe pronarët e mesëm dhe të vegjël. Problemi i tyre i përbashkët ishte rënia e të ardhurave reale nga qiratë fikse të parave të fshatarëve. Varfërimi material i një pjese të konsiderueshme të fisnikërisë së vjetër nuk preku të gjithë: pronarët e mëdhenj u përshtatën me situatën duke ushtruar presion mbi fshatarët, duke ndryshuar format e pronave të tyre në ato më fitimprurëse për zotin. Një pjesë e fisnikërisë së vjetër gjeti një rrugëdalje në shërbimin nën mbretërinë

Kapitulli 5. GJERMANIA NË GJYSMËN E PARË TË shekujve XVI.

Sistemi shtetëror.

Sistemi shtetëror. Gjatë mbretërimit të Karlit V dhe Filipit II (1555-1598), pushteti qendror u forcua, por shteti spanjoll ishte politikisht një konglomerat i larmishëm i territoreve të shpërndara. Administrimi i pjesëve individuale të vendit riprodhoi rendin që ishte zhvilluar në vetë mbretërinë Aragono-Kastiliane, e cila formoi thelbin politik të monarkisë spanjolle. Në krye të shtetit ishte mbreti, i cili drejtonte Këshillin Kastilian; Kishte gjithashtu një Këshill aragonez që qeveriste Aragonin, Katalonjën dhe Valencia-n. Këshillat e tjerë ishin në krye të territoreve jashtë gadishullit: Këshilli i Flanders, Këshilli Italian, Këshilli i Indisë; Këto zona qeveriseshin nga nënmbretë, të emëruar, si rregull, nga përfaqësues të fisnikërisë më të lartë kastiliane.

Forcimi i tendencave absolutiste në shekujt XVI - gjysma e parë e shekujve XVII. çoi në rënien e Cortes. Tashmë nga çereku i parë i shekullit të 16-të. roli i tyre u reduktua ekskluzivisht në votimin e taksave dhe huave të reja ndaj mbretit. Gjithnjë e më shumë, vetëm përfaqësuesit e qytetit filluan të ftoheshin në mbledhjet e tyre. Që nga viti 1538, fisnikëria dhe kleri nuk u përfaqësuan zyrtarisht në Cortes. Në të njëjtën kohë, në lidhje me zhvendosjen masive të fisnikëve në qytete, shpërtheu një luftë e ashpër midis burgherëve dhe fisnikërisë për pjesëmarrje në qeverisjen e qytetit. Si rezultat, fisnikët siguruan të drejtën për të zënë gjysmën e të gjitha pozitave në organet komunale.

Gjithnjë e më shumë, fisnikët vepruan si përfaqësues të qyteteve në Cortes, gjë që tregonte forcimin e ndikimit të tyre politik. Vërtetë, fisnikët shpesh ua shisnin pozitat e tyre komunale banorëve të pasur të qytetit, shumë prej të cilëve as nuk ishin banorë të këtyre vendeve, ose i jepnin me qira.

Rënia e mëtejshme e Cortes u shoqërua në mesin e shekullit të 17-të. duke u hequr atyre të drejtën për të votuar taksat, e cila u transferua në këshillat e qytetit, pas së cilës Cortes pushoi së mbledhuri.

Në shekujt XVI - fillimi i shekujve XVII. qytetet e mëdha, pavarësisht përparimeve të rëndësishme në zhvillimin industrial, ruajtën kryesisht pamjen e tyre mesjetare. Këto ishin komuna urbane ku në pushtet ishin patriciatë dhe fisnikët. Shumë banorë të qytetit, të cilët kishin të ardhura mjaft të larta, blenë "hidalgji" për para, gjë që i çliroi ata nga pagimi i taksave, të cilat ranë shumë në shtresat e mesme dhe të ulëta të popullsisë urbane.

Gjatë gjithë periudhës, fuqia e fortë e fisnikërisë së madhe feudale mbeti në shumë zona. Shpirtërore dhe laike

feudalët kishin pushtetin gjyqësor jo vetëm në zonat rurale, por edhe në qytete, ku lagje të tëra, e ndonjëherë edhe qytete me gjithë rrethin, ishin nën juridiksionin e tyre. Shumë prej tyre morën nga mbreti të drejtën e mbledhjes së taksave shtetërore, gjë që rriti më tej fuqinë e tyre politike dhe administrative.

Sistemi agrar.

Sistemi agrar. Tre rajone të Francës, shumë të ndryshme nga njëra-tjetra, përcaktuan sistemin e saj agrar. Në veri (pellgu i Parisit), bujqësia fshatare ka kombinuar prej kohësh kultivimin e drithërave, kopshtarinë dhe mbarështimin e shpendëve dhe kafshëve. Jugu (pellgu i Akuitanisë dhe provincat e Mesdheut) ishte sfera e polikulturës së trashëguar nga lashtësia - kultivimi i drithërave, hardhive, ullinjve dhe pemëve frutore. Pjesa e tretë përbëhej nga rajonet malore, ku mbizotëronte blegtoria dhe bujqësia luante një rol më të vogël.

Toka ishte në pronësi të feudalëve. Në territorin e sundimtarëve të tyre, ata mblodhën nga fshatarët e ulur në tokën e tyre një regjistrim (qira në para) dhe pagesa të tjera feudale (banalitete, çampar). Në të njëjtën kohë, fshatarët, pasi u vendosën me feudalin, mund të dispononin lirisht tokën e tyre dhe madje ta shisnin duke i paguar zotit një taksë shitjeje. Në kushte të tilla, pronësia e tokës së fshatarëve - censura - e fituar nga shekulli i 16-të. veçoritë e pronësisë aktuale. Me rastin e shitjes së tokës, pronari i ri i saj duhej të paguante tani e tutje të gjitha pagesat feudale që i detyroheshin nga kjo tokë. Në veri të Francës, të gjitha format e qirasë feudale ishin të pakthyeshme; në jug, zakonet e disa krahinave e lejonin një shpërblim të tillë. Madhësia e pagesave feudale, në varësi të gjendjes së marrëdhënieve feudale në tërësi, ndryshonte nga një zonë në tjetrën. Në rajonet veriore me qytete të pasura, marrëdhëniet e zhvilluara mall-para dhe mbizotërimi i qirasë monetare, të dhjetat e kishës nga drithi, bagëtia dhe vera ishin një taksë e rëndë. Pagesat e tjera feudale në grurë ishin të vogla,

kualifikimi monetar ishte i papërfillshëm, banalitetet ishin të rralla. Në zonat me një ritëm të ngadaltë të dekompozimit të sistemit feudal (Qendër, Lindje, Veri-Perëndim), pagesat feudale ishin më të larta dhe më të shumta.

Në fillim të shekullit të 16-të. u shfaq një masë shumë më homogjene e fshatarësisë se në shekujt e mëparshëm. Figura kryesore e fshatit francez ishte censitari - mbajtësi personalisht i lirë i trashëguar i censurës së tij. Fshatarët personalisht të varur (shërbyes dhe të paharrueshëm) mbetën në numër të vogël vetëm në disa provinca lindore dhe qendrore. Për fshatin francez

XVI - gjysma e parë e shekullit XVII. karakterizohet nga ruajtja e bashkësisë fshatare. Besnikëria ndaj traditës shpjegohej me funksionin kryesor ekonomik që luante komuniteti në kushtet e peizazheve lokale dhe ndryshimeve klimatike. Komunitetet e Francës Veriore kishin sistemin më të zhvilluar të organizimit kolektiv të prodhimit bujqësor: fusha të hapura, shirita, rotacioni i detyruar i të korrave dhe kullotja, rregullimi i rreptë i përdorimit të tokave komunale, datat e zakonshme për mbjellje, prodhimi i barit, vjelja dhe vjelja e rrushit. të gjithë pronarët. Komuniteti i Francës Jugore ishte i një lloji tjetër: rajoni i polikulturës kërkonte një menaxhim tjetër. Nuk kishte shirita dhe rotacion të detyruar të të korrave, por kishte rregullim të përdorimit të tokave komunale, kohës së vjeljes dhe vjeljes së rrushit. Në komunitetet e pjesës malore të Francës, rregullimi u shpreh kryesisht në vendosjen e procedurës për përdorimin e kullotave malore.

Në XVI - gjysma e parë e shekullit XVII. Komuniteti fshatar zgjeroi ndjeshëm funksionet e tij administrative dhe forcoi pavarësinë e tij në marrëdhëniet me botën e jashtme. Deri në fund

shekulli XVII ajo në fakt ushtronte vetëqeverisjen vendore: mbrojti të drejtat e saj për të shfrytëzuar pyjet dhe djerrinat nëpërmjet një prokurori në oborrin mbretëror, merrte në konsideratë dhe miratonte shpenzimet dhe shpërndarjen e taksave shtetërore dhe monitoronte respektimin e rendit publik.

Marrëdhëniet me qira.

Marrëdhëniet me qira. Në fillim të shekullit të 16-të. qiratë afatshkurtra filluan të përhapeshin në tokat afër qyteteve. Ajo fitoi dy forma kryesore, të përcaktuara nga natyra e qirasë: me pagesa fikse - thjesht monetare ose në kombinim me në natyrë (cash, ose qira e fermerit) dhe me pagesa në natyrë, të cilat përbënin një pjesë të vërtetë. korrje (aksionar, aksionar). Qiramarrja e fermave u zhvillua në zona me pjellori të lartë të tokës dhe pranë qyteteve të mëdha. Mbajtja e përbashkët mbizotëronte në zona me kushte të ndryshme natyrore pranë qyteteve të mesme dhe të vogla, si rregull ishte e përhapur në rajonet jugore të Francës.

NORVEGJI

Norvegjia mbeti pas fqinjëve të saj të fortë. Nga fillimi i shekullit të 16-të. ishte një vend i varfër, me një popullsi të vogël dhe të pakët, me një fisnikëri të dobët dhe një banor kombëtar të pazhvilluar. Pas shpërbërjes së Unionit Kalmar, Norvegjia mbeti nën sundimin e mbretërve danezë, megjithëse zyrtarisht ajo konsiderohej një mbretëri dhe kishte qeverinë e saj në formën e Këshillit të Shtetit - një riksrod i fisnikëve vendas dhe klerikëve të lartë.

Parëndësia e sipërfaqeve të punueshme, terreni malor nuk është i favorshëm

kontribuoi në zhvillimin e bujqësisë së drithërave. Gjithmonë kishte mungesë buke, ajo importohej, veçanërisht nga Danimarka. Puna kryesore e popullsisë, e cila jetonte kryesisht në ferma, ishte transhumaniteti dhe kullotja dhe tregtia: peshkimi, gjuetia e kafshëve të detit. Mbeti një shtresë e konsiderueshme e fshatarësisë së lirë, pronarë të tokës trashëgimore - odale. Obligacionet odale ishin të lidhura me zakonet e një familjeje të madhe (në veçanti, e drejta preferenciale e të afërmve për të blerë odal u ruajt) dhe të drejtat e përbashkëta për tokën; ata mbanin taksën e shtetit. Maja e Audalbonds plotësoi fisnikërinë e ulët, klerin dhe burokratët, dhe konkurroi me banorët e qytetit në tregti dhe industri. Fshatarët e varur nga toka ishin gjithashtu personalisht të lirë. Shumica e tyre ishin pronarë me afat të caktuar të tokave fisnike, kishtare dhe të kurorës, të cilët paguanin kryesisht qira ushqimore. Në të kundërt, husmenët, pasi kishin marrë një kasolle me një copë tokë në zotërim të tyre, kryenin punë korve. Husmen dhe punëtorët me qira përdoreshin gjithashtu nga fermerët e pasur. Fisnikëria e vogël dhe e varfër, e cila përfshinte shumë danezë dhe gjermanë, mbajtën asambletë e tyre të vetme.

Prona e Norvegjisë ishte druri dhe peshku, eksporti i të cilave ishte monopolizuar prej kohësh nga Hansa. Në disa qytete, gjermanët përbënin pjesën më të madhe të tregtarëve, artizanëve, pronarëve të anijeve dhe pronarëve të shtëpisë. Qyteti i magazinës së Lidhjes Hanseatike, porti i madh i Bergenit, ishte tërësisht në duart e tyre. Deri në shekullin e 17-të Populli Hanseatik u dëbua nga jeta tregtare e Norvegjisë nga danezët dhe holandezët.

Reformimi.

Reformimi. Konsolidimi i dominimit të mbretërve danezë. Detyrat shtetërore në favor të mbretit danez dhe arbitrariteti i zyrtarëve të tij shkaktuan trazira të vazhdueshme fshatare, të cilat përfshinin klasa të tjera të vendit. Revoltat e 1502 dhe 1508 mori karakter nacionalçlirimtar dhe në shtypjen e tyre morën pjesë feudalët danezë. Në vitet 30 të shekullit të 16-të, gjatë "marrëveshjes rajonale", fisnikëria norvegjeze, e udhëhequr nga kryepeshkopi Olof, mori anën e Christian P. Dhe një nga veprimet e para të Christian III, i cili erdhi në pushtet, ishte privimi i Norvegjisë. të mbetjeve të pavarësisë politike, dhe një rol të madh luajti këtu Reformimi Mbretëror sipas modelit danez.

Norvegjezët i rezistuan me kokëfortësi reformës së kishës, duke e lidhur me të drejtë me forcimin e pushtetit të mbretërve danezë. Luteranizmi fitoi një terren në vend vetëm nga fundi i shekullit të 16-të, kur mori mbështetje nga banditët e forcuar vendas. Kisha dhe tokat monastike, së bashku me shumë familje fshatare, u shkuan monarkëve danezë; Fisnikët danezë morën një pjesë të këtyre tokave. Në adhurimin si gjuhë shtetërore dhe letrare

Danishtja u vendos. Një danez qëndronte në krye të kishës së reformuar dhe kleri lokal luteran përbëhej nga danezë dhe gjermanë. Librat u importuan nga Danimarka; Norvegjia nuk kishte shtypjen e saj të librave deri në shekullin e 17-të. Por pjesa më e madhe e popullsisë - fshatarët dhe shtresat e ulëta të klasave të privilegjuara - ruajtën gjuhën kombëtare dhe kulturën e pasur popullore.

Austria deri në shekullin e 16-të

Austria deri në shekullin e 16-të Shumë kohë përpara periudhës në shqyrtim, Austria spikati dukshëm ndër principatat e tjera të perandorisë dhe ishte një nga pjesët më të fuqishme të saj. Austria ishte një dukat i trashëguar dhe sundimtarët e saj mund të emëronin trashëgimtarët e tyre si në linjën mashkullore ashtu edhe në mungesë të trashëgimtarëve meshkuj, në linjën femërore. Perandoria nuk mund të zotëronte feude në Austri. Duka austriak në fakt ishte i përjashtuar nga pjesëmarrja në ndërmarrjet ushtarake të perandorisë, përveç nëse ato preknin Austrinë. Ai kishte të drejta ekskluzive gjyqësore në zotërimet austriake dhe asnjë nga nënshtetasit e tij nuk mund të ankohej në gjykatën perandorake, të cilës nuk i nënshtrohej vetë Duka. Në shekullin e 15-të Austria nuk ka kontribuar asnjë tarifë për institucionet perandorake, as nuk ka mbledhur taksa perandorake. Që nga shekulli i 15-të të gjithë anëtarët e Shtëpisë Austriake të Habsburgëve filluan të mbanin titullin Archdukes, i cili supozohej të theksonte statusin e tyre më të lartë midis princave të perandorisë.

Austria e vërtetë fillimisht përbëhej vetëm nga toka në verilindje të shtetit modern: Austria e Poshtme dhe e Epërme (ish Marka Lindore). Nga fundi i shekullit të 15-të. Zotërimet e Habsburgëve përfshinin, përveç këtyre dukatave, Styria, Carinthia, Carniola, Tiroli, Austria Perëndimore, në Italinë verilindore Frioul dhe porti i Triestes.

Secila nga tokat austriake kishte autonomi të konsiderueshme në qeverisje, kishte institucionet e veta klasore, financat, trupat dhe sistemin monetar.

Reformat e Ferdinandit I.

Reformat e Ferdinandit I. Një raund i ri centralizimi daton në mbretërimin e Ferdinand Habsburgut (perandori i ardhshëm Ferdinand I, 1556-1564), i cili, sipas ndarjes familjare të vitit 1521, mori Austrinë me disa toka të tjera nga vëllai i madh i perandorit Charles V.

Ferdinandi vazhdoi reformën e qeverisë qendrore të filluar nga Maximilian I. Në vitin 1527, aktivitetet e Këshillit Gjyqësor u rivendosën si organi më i lartë gjyqësor dhe administrativ. Çështjet më të rëndësishme në lidhje me çështjet dinastike dhe të politikës së jashtme u vendosën në Këshillin Private, i cili përbëhej nga këshilltarët më të afërt të Arqidukës - Perandorit. U krijua një Këshill Ushtarak, i cili ishte përgjegjës për punët ushtarake jo vetëm të Austrisë, por edhe të mbretërive të aneksuara. Dhoma e Gjykatës (thesari) rifilloi punën e saj dhe u formuan thesaret,

përgjegjës për financat e Austrisë së Poshtme dhe të Epërme. Figura kryesore e administratës qendrore ishte kancelari i gjykatës, i cili jo vetëm drejtonte Kancelarinë e Gjykatës, por edhe koordinonte veprimtaritë e departamenteve. Makina qendrore e kontrollit e krijuar nga Ferdinandi vazhdoi të funksiononte nën pasardhësit e tij.

Ferdinandi ishte i pari nga Habsburgët që vlerësoi perspektivat për zgjerimin e territoreve të zotërimeve të dinastisë në drejtimin lindor dhe formimin e një bashkimi shtetëror me qendër në Danubin e Mesëm, ndërsa Karli V ishte ende i fiksuar me idenë e krijimit të një monarkia universale e Habsburgëve në mbarë botën. Pasi pronat hungareze dhe çeke zgjodhën Ferdinandin si mbret të Republikës Çeke dhe të Hungarisë në 1526, ai filloi të formonte atje organe qeveritare qendrore, të ngjashme me ato austriake, por në varësi të këtyre të fundit.

Megjithë frytshmërinë e përpjekjeve për centralizim të Ferdinandit, ai nuk ishte në gjendje të thyente plotësisht rezistencën e klasave. Në fillim të shekullit të 17-të. ata ndërhynë në luftën brenda dinastisë sunduese dhe mbështetën Archduke Matthias në pretendimet e tij për pushtet kundër të sëmurit mendor Rudolf II. Në vitin 1606, pronat e Austrisë së Poshtme dhe të Epërme, Styria, Moravia, Hungaria dhe më vonë Silesia dhe Lusatia u bashkuan në një konfederatë. Duke u mbështetur në fuqinë e armëve të saj, Matthias arriti transferimin e fronit hungarez dhe kontrollin mbi Austrinë dhe Moravinë tek ai.

Fuqia dhe pronat.

Fuqia dhe pronat. Në shekullin e 16-të aristokracia feudale forcon dukshëm pozitën e saj në shtet. Pas vdekjes së Matthias Corvin, froni hungarez shkoi te mbreti çek Vladislav (Ulaslo II) nga dinastia Jagiellon (1490-1516), i cili u detyrua të braktiste në favor të magnatëve të gjitha risitë e Matthias që synonin forcimin e pushtetit mbretëror. Thesari ishte bosh, pasi feudalët arritën të liroheshin nga një sërë pagesash. Ata kishin shumë miniera mbretërore dhe vende tregu si kolateral. Ushtria e përhershme mercenare pushoi së ekzistuari. Nën presionin e magnatëve, Ulaszlo braktisi një nga parimet themelore të politikës së brendshme të paraardhësit të tij: mbështetjen për fisnikërinë, e cila shërbeu si mbështetje për Matthias në luftën e tij kundër vullnetit të baronëve. Njëri pas tjetrit miratohen ligje që u japin privilegje të reja aristokratëve dhe ua nënshtrojnë fisnikërinë. Manjatët fituan të drejta ekskluzive në këshillin mbretëror, morën një ftesë personale nga mbreti për mbledhjet shtetërore dhe kishin të drejtë të mbanin trupat e tyre. Pozicionet më të rëndësishme qeveritare, si dhe pushteti mbi komitatat (qarqet administrative), u përqendruan në duart e fisnikërisë. Emërimi i këtij apo atij manjati si ispan** u shoqërua me forcimin e nënës së tij-

* Székely-t janë një nga grupet etnike hungareze në Transilvani që kryenin shërbime kufitare dhe gëzonin privilegje për këtë.

** Ishpan - zyrtari më i lartë në komitat, që përfaqëson mbretin ose princin.

ty e luftërave të saj: ajo vazhdoi operacionet ushtarake me Francën. Paqja mes tyre u lidh vetëm në vitin 1659. Ai i dha Francës blerje të reja territoriale: në jug - në kurriz të Roussillon; në verilindje - për shkak të provincës së Artois në Holandën spanjolle; në lindje, një pjesë e Lorenës i kaloi Francës.

Lufta Tridhjetëvjeçare solli një shkatërrim të paparë në Gjermani dhe në vendet që ishin pjesë e Perandorisë Habsburge. Popullsia e shumë zonave të Gjermanisë Verilindore dhe Jugperëndimore është ulur përgjysmë, në disa vende me 10 herë. Në Republikën Çeke, nga një popullsi prej 2,5 milionë banorësh në vitin 1618, mbetën vetëm 700 mijë nga mesi i shekullit. Shumë miniera saksone dhe çeke u vunë jashtë funksionit për një kohë të gjatë. Tregtia, industria dhe kultura pësuan dëme të rënda. Lufta që përfshiu Gjermaninë e ngadalësoi zhvillimin e saj për një kohë të gjatë. Kjo la gjurmë në të gjithë sistemin e marrëdhënieve ndërmjet shteteve evropiane në periudhën pas Paqes së Vestfalisë. Duke konsoliduar një ekuilibër të ri të fuqisë në Evropë, ajo u bë kufiri i dy periudhave kryesore në historinë e saj.

TABELA KRONOLOGJIKE 2 vëllime.

1451-1506	Kristofor Kolombi.
1452-1519	Leonardo da Vinçi.
1462-1525	Pietro Pomponazzi, filozof italian.
1469-1536	Erasmus i Roterdamit.
1469-1527	Niccolo Machiavelli, mendimtar dhe historian politik italian.
1471-1528	Albrecht Durer, artist gjerman.
1472-1553	Lucas Cranach Plaku, artist gjerman.
1473-1543	Nikolla Koperniku.
1475-1564	Michelangelo Buonarroti.
1478-1535	Thomas More, humanist anglez.
1483-1520	Rafael Santi.
1483-1546	Martin Luter.
1484-1531	Ulrich Zwingli, udhëheqës i Reformacionit në Zvicër.
1485-1603	Dinastia Tudor në Angli.
1485-1509	Henry VII Tudor, Mbreti i Anglisë.
1488-1523	Ulrich von Hutten, humanist gjerman.
OK. 1490-1525	Thomas Munzer.
1492-1498	Zbulimi i Amerikës nga Christopher Columbus.
1493, 1502	Komplotet e bashkimit të fshehtë të fshatarëve "Bashmaka" në Gjermani.
1493-1519	Maksimiliani I, perandori gjerman.
1494-1576	Hans Sachs, poet gjerman.
	Traktati i Tordesillas për ndarjen e sferave të ndikimit midis Spanjës dhe Portugalisë.
1494-1553	Francois Rabelais, humanist francez.
1494-1559	luftërat italiane.
1497-1499	Ekspedita e Vasko da Gamës, zbulimi i rrugës detare për në Indi.
1497-1543	Hans Holbein i Riu, artist gjerman.
1498-1515	Louis XII, Mbreti i Francës.
	Zbulimi i Brazilit nga portugezët.
1501-1576	Girolamo Cardano, matematikan dhe mjek italian.
1509-1547	Henri VIII Tudor, Mbreti i Anglisë.
1509-1564	John Calvin.
	Kapja e Malacca nga portugezët.
1511-1553	Miguel Servet, humanist, shkencëtar spanjoll.
1513-1523	Christian II, Mbreti i Danimarkës dhe Suedisë.

	Lufta fshatare në Hungari e udhëhequr nga György Dozsa.
1515-1547	Françesku I, Mbreti i Francës.
	Beteja e Marignano. Kapja e Milanit nga Françesku I.
1516 (18 gusht)	Konkordati i Bolonjës.
1516-1555	Charles I, Mbreti i Spanjës (nga 1519 në 1556 - Perandori gjerman Charles V).
	Fjalimi i Luterit me 95 Tezat. Fillimi i Reformës në Gjermani.
1518-1531	Aktivitetet e Zwinglit në Cyrih.
1519-1572	Gaspard de Coligny, lider i partisë Huguenot në Francë.
1519-1521	Ekspedita e Cortez-it, pushtimi i Meksikës nga spanjollët.
1519-1522	Rreth lundrimi i parë i F. Magelanit në botë.
	"Stockholm Bloodbath".
1520-1521	Revolta e Comuneros në Castile.
	Worms Reichstag, dënimi i Luterit.
	Traktati midis kantoneve të Zvicrës dhe Francës.
1522-1523	Revolta e Kalorësit në Gjermani.
	Shpërbërja e Unionit Kalmar midis Suedisë dhe Danimarkës. Rivendosja e pavarësisë suedeze.
1523-1560	Gustav I Vasa, Mbreti i Suedisë.
1524-1585	Pierre Ronsard, poet francez.
1524-1525	Lufta fshatare në Gjermani.
	Beteja e Pavias, fitorja e perandorit Charles V mbi ushtrinë franceze të Françeskut I.
	Beteja e Mohacs. Humbja e forcave hungareze nga osmanët.
1526-1527	Revolta e fshatarëve në Hungari.
1527-1539	Reforma në Suedi dhe Finlandë.
1527-1530	Revoltë në Firence kundër Medicëve.
	Paqja në Cambrai midis Francës dhe Spanjës.
	Augsburg Reichstag. "Rrëfimi i besimit të Augsburgut".
1530-1596	Jean Bodin, mendimtar dhe politikan francez, teoricien ligjor.
	Formimi i Unionit Schmalkaldic të Princave Protestantë.
1531-1536	Ekspedita e Pizarros, pushtimi i Perusë nga spanjollët.
	Aneksimi i Dukatit të Brittany në Francë, përfundimi i bashkimit të vendit.
1533-1592	Michel Montaigne, shkrimtar, filozof francez.
	“Act of Supremacy” në Angli.
1534-1535	Sundimi anabaptist në Münster.
1534-1536	Lufta Civile Daneze është një "marrëveshje vendore".
	Reforma në Danimarkë.
1536-1564	Aktivitetet e Kalvinit në Gjenevë.
1537-1539	Reforma në Norvegji dhe Islandë.
1539-1540	Kryengritja në Gent.
	Miratimi zyrtar nga Papa i Urdhrit të Jezuitëve.
	Marrja e Budës nga osmanët. Ndarja e Hungarisë midis Perandorisë Osmane dhe Habsburgëve austriakë.
1545-1563	Katedralja e Trentit.
1546-1548	Lufta Schmalkaldic në Gjermani midis Perandorit Charles V dhe princave protestantë.

1547-1614	El Greco, artist spanjoll.
1547-1559	Henri II, Mbreti i Francës.
1547-1614	Miguel Cervantes de Saavedra.
1547-1553	Eduardi VI, Mbreti i Anglisë.
1548-1600	Giordano Bruno.
	Rebelimi i Robert Ketit në Angli.
1553-1558	Mary Tudor "Bloody", Mbretëresha e Anglisë.
	Bota fetare e Augsburgut.
1555-1598	Filipi II, Mbreti i Spanjës.
1556-1564	Ferdinand I, perandori gjerman.
1558-1603	Elizabeth Tudor, Mbretëresha e Anglisë.
	Kthimi i Calais në Francë.
1559-1588	Frederiku II, Mbreti i Danimarkës.
1559-1560	Françesku II, Mbreti i Francës.
	Komploti i Amboise në Francë.
1560-1574	Charles IX, Mbreti i Francës.
1560-1598	Luftërat civile (fetare) në Francë.
1561-1626	Francis Bacon, filozof dhe shkrimtar anglez.
1562-1635	Lope de Vega, dramaturg spanjoll.
1563-1570	Lufta shtatëvjeçare midis Danimarkës dhe Suedisë.
1564-1576	Maksimiliani II, perandori gjerman.
1564-1616	William Shakespeare.
1564-1642	Galileo Galilei.
	Revolta ikonoklastike në Holandë.
1566-1609	Lufta për pavarësi në Holandë.
1568-1639	Tommaso Campanella.
	Beteja e Lepantos, fitorja e flotës së kombinuar të Spanjës dhe Venecias mbi osmanët.
1571-1630	Johannes Kepler, astronom gjerman.
	Kapja e Brill nga Gueuze dhe fillimi i kryengritjes në veri të Holandës.
1572 (24 gusht)	Nata e Shën Bartolomeut I Parisi.
1574-1589	Henri III, Mbreti i Francës.
	Formimi i Konfederatës Huguenote dhe Lidhja Katolike në Francë.
	Kryengritje në jug të Holandës. "Paqja e Gentit"
1576-1612	Rudolf II i Habsburgut, perandor gjerman.
	Unioni i Utrehtit të Provincave Veriore të Holandës.
	Bashkimi i Arras i provincave jugore të Holandës.
1581-1666	F. Hals, artist holandez.
	Aderimi i Portugalisë në Spanjë.
	Depozitimi i Filipit II në Holandë.
1583-1645	Hugo Grotius, politikan dhe shkencëtar holandez.
	Vrasja e William of Orange, Stadtholder i Provincave të Bashkuara.
1584-1595	Paris League.
	Rënia e Antwerpen, disfata e luftës nacionalçlirimtare në Holandën Jugore.
	Lufta fshatare në Aragon.
1585-1625	Moritz nga Nassau, Stadthholder i Provincave të Bashkuara.
	Ekzekutimi i Mary Stuart, Mbretëresha e Skocisë.

BIBLIOGRAFIA, BURIMET DHE LITERATURA E PËRGJITHSHME

Burimet

Antologjia e filozofisë botërore: Në 4 vëllime T. 2.. M., 1970.

Demonologjia e Rilindjes. M., 1996.

Novela evropiane e Rilindjes. M., 1974.

Poetët evropianë të Rilindjes. M., 1974.

Historia e estetikës. Monumentet e mendimit estetik botëror: Në 5 vëllime T. 2. M., 1962.

Tregtar. Humanist. Oborrtar. Idealet morale të Rilindjes: një antologji / Përvoja e Mijëvjeçarit. Mesjeta dhe Rilindja. Jeta, morali, idealet. M., 1996.

Poetët e Rilindjes. M., 1955.

Historia e Mesjetës: Lexues / Komp. Stepanova V.E., Shevelenko A.Ya. M., 1974. Pjesa 2 (shek. XV-XVII); botimi i 2-të. M., 1981.

Lexues mbi monumentet e shtetit feudal dhe të së drejtës së vendeve evropiane / Ed. V.M. Koretsky. M., 1961.

Lexues mbi historinë e teatrit të Evropës Perëndimore. T. 1. M., 1953.

Lexues i letërsisë evropiane perëndimore. Rilindja. M., 1947.

Lexues për historinë e Mesjetës / Ed. N.P. Gratsiansky dhe S.D. Skazkina. M., 1950. T. 3.

Lexues mbi historinë socio-ekonomike të Evropës në kohët moderne dhe bashkëkohore / Ed. V.P. Volgina. M.; L., 1929.

Kupa e Hermesit. Mendimi humanist i Rilindjes dhe tradita Hermetike. M., 1996. Estetika e Rilindjes. T. 1-2. M., 1981. Roman utopik i shekujve XVI-XVIII. M., 1971.

Letërsia

Blloku M. Mbretër mrekullibërës. Ese mbi idetë për të mbinatyrshmen

natyra e pushtetit, e përhapur kryesisht në Francë dhe në

Anglia. M., 1998.

Barg M.A. Problemet e historisë sociale në mbulimin e modernes

Studime mesjetare perëndimore. M., 1973.

Vainshtein O.L. Historiografia e Mesjetës. M.; L., 1940.

Vainshtein O.L. Historia e studimeve mesjetare sovjetike. 1917-1966. L., 1968.

Hyrje në disiplina të veçanta historike. M., 1990.

Weber M. Punime të zgjedhura. M., 1990.

Fuqia dhe kultura politike në Evropën mesjetare. M., 1992.

Historia Botërore. M., 1958. T. 4.

Granovsky T.N. Ligjërata mbi historinë e mesjetës. M., 1986.

Gutnova E.V. Historiografia e historisë së Mesjetës. botimi i 2-të. M., 1985.

Fisnikëria evropiane e shekujve 16-17: kufijtë e klasës. M., 1997.

Ivonin Yu.E. Perandorë, mbretër, ministra. Smolensk, 1998.

Historia e Evropës. T. 3. Nga mesjeta deri në kohët moderne. M., 1993.

Historia e mentaliteteve. Antropologjia historike. Hulumtime të huaja në rishikime dhe abstrakte. M., 1996.

Historia e fshatarësisë në Evropë. Epoka e feudalizmit: Në 3 vëllime M., 1986. T. 3.

Klasat dhe pasuritë e shoqërisë mesjetare / Ed. Z.V. Udaltsova. M., 1988.

Kosminsky E.A.

Kudryavtsev P.N. Ligjërata. Ese. Të preferuarat. M., 1991.

Samarkin V.V. Gjeografia historike e Evropës Perëndimore në Mesjetë. M., 1976.

Skazkin S.D. Vepra të zgjedhura mbi historinë. M., 1973.

Historia sociale: problemet e sintezës. M., 1994.

Evropa mesjetare përmes syve të bashkëkohësve dhe historianëve: Një libër për lexim në pesë pjesë. M., 1994. Pjesa IV-V.

Shchegolev P.P. Ese mbi historinë e Evropës Perëndimore në shekujt 16-18. L., 1938. Jan Hus. Martin Luter. Torquemada. Loyola. M., 1995.

Albina L.L."Testamenti politik" i Richelieu: mosmarrëveshjet rreth origjinalitetit // Historia e re dhe e fundit. 1982. Nr. 1.

Vainshtein O.L. Historiografia mesjetare e Evropës Perëndimore. M.; L., 1964.

Gorfunkel A.Kh. Libra të shtypur dhe të shkruar me dorë në Itali të shekullit të 16-të. // Libër i shkruar dhe i shtypur me dorë. M., 1975.

Dyadechkin V.N. Inventarët austriakë të tokës, kartat dhe kartat si

burim mbi historinë agrare të zotërimeve austriake të Habsburgëve XV -

fillimi i shekullit të 16-të // Pyetje të historisë së përgjithshme. Khabarovsk, 1975.

Vladimirov L.I. Historia e përgjithshme e librit. M., 1988.

Katushna L.G. Studimi dhe botimi i kadastrave italiane të shek. //

Disiplinat historike ndihmëse. L., 1968. T. 1.

Kosminsky E.A. Historiografia e Mesjetës. V - mesi i shekullit XIX M., 1963.

Lyublinskaya A.D. Studim burimor i historisë së Mesjetës. L., 1955.

Kryetari V.E. Kartat si një burim për studimin e situatës së fshatarëve në Gjermani në fund të 15-të - fillimi i shekujve të 16-të. // Mesjeta. M., 1956.

Kryetari V.E. Burimet mbi historinë e zhvillimit të forcave prodhuese në bujqësi dhe marrëdhëniet agrare në Gjermani në shekujt XIV-XVI. // Antikitetet antike dhe Mesjeta. Sverdlovsk, 1975. Sht. 12.

Medvedev I.P. Mbi falsifikimin e dokumenteve bizantine në shek. // Disiplina historike ndihmëse. L., 1969. T. 2.

Rolova A. D. Kronikat fiorentine dhe ditarët e gjysmës së dytë të shekullit të 16-të.

si burime historike // Probleme të studimit burimor të Mesjetës së Evropës Perëndimore / Ed. V.I. Rutenburg. L., 1979.

Savin A.N. shekullarizimi anglez. M., 1906. Ch. 1.

Semenov V.F. Nga historia e bujqësisë së hershme kapitaliste në Angli në shekullin e 17-të. (Ferma e Robert Loder sipas të dhënave të tij nga 1610-1620) // Uch. zap. Moska shteti ped. Instituti me emrin V.I. Leninit. M., 1969. Nr. 24.

Problemet e zhvillimit ekonomik dhe politik të vendeve evropiane në mesjetë dhe kohët e lashta.

Semenov V.F. Inventari i tokave të William Herbert, Earl of Pembroke, si një burim mbi historinë e pallatit jugor anglez të gjysmës së dytë të shekullit të 16-të. // Ese mbi historinë socio-ekonomike dhe politike të Anglisë dhe Francës në shekujt 13-17. M., 1960.

Simonov V.N. Gazetat gjermane të shekullit të 17-të. si burim gjuhësor // Raporte shkencore të arsimit të lartë. shkencat filologjike. M., 1986. Nr. 2.

Tatsenko T.N. Paleografia e dokumenteve gjermane të shekullit të 17-të. // Pyetje të historisë. 1964. nr 14.

Chistozvonov A.N. Qyteti holandez në pasqyrën e "Informacionit" 1514 (burimi, konceptet dhe pyetjet e metodologjisë) // Mesjeta. M., 1993. Çështje. 58.

Shtekli A.E. Aspektet e studimit burimor të studimit të "Qytetit të Diellit" // Mesjeta. M., 1977. Çështje. 41.

Ado A.B. Fshatarësia në revolucionet borgjeze evropiane të shekujve 16-18. // Histori e re dhe e re. 1983. Nr. 1.

Andreev M.L. Një romancë kalorësiake në Rilindje. M., 1993.

Trashëgimia e lashtë në kulturën e Rilindjes. M., 1984.

Ardashev P.N. Monarki absolute në Perëndim. Shën Petersburg, 1902.

Barg M.A. Vendi i shekullit të 17-të në historinë e Evropës // Pyetjet e historisë. 1985. Nr. 3.

Barg M.A. Epokat dhe idetë. Formimi i historicizmit. M., 1987.

Barg M.A., Chernyak E.B. Për çështjen e epokës kalimtare nga feudalizmi në kapitalizëm (duke përdorur shembullin e Anglisë) // Histori e re dhe e fundit. 1982. nr 3.

Barg M.A., Chernyak E.B. Marrëdhëniet shoqërore-klasore në epokën e tranzicionit nga feudalizmi në kapitalizëm // Formacionet dhe strukturat e klasave shoqërore. M., 1985.

Benesh O. Arti i Rilindjes Veriore. M., 1973.

Boyadzhiev T.N. Teatri përjetësisht i bukur i Rilindjes: Itali, Spanjë, Angli. L., 1973.

Rilindja: kultura, edukimi, mendimi shoqëror. Ivanovo, 1985.

Historia e përgjithshme e artit. T. 3, 4. M., 1962, 1963.

Gjeneza e kapitalizmit në mesjetën e vonë në Angli dhe Gjermani. M., 1979.

Gutnova E.V. Mbi forcat lëvizëse të tranzicionit nga feudalizmi në kapitalizëm // Pyetje të historisë. 1983. Nr. 9.

Klasa sunduese e Evropës feudale. M., 1989.

Gorfunkel A.Kh. Filozofia e Rilindjes. M., 1980.

Mendimi humanist, shkolla dhe pedagogjia e mesjetës dhe fillimit të kohëve moderne. M., 1990.

Danneman F. Historia e shkencave natyrore. M.;L., 1936. T. 2.

Pedagogjia evropiane nga antikiteti deri në kohët moderne (kërkime dhe materiale). Pjesa 3. M., 1994.

Idetë e Rilindjes dhe filozofia e kohëve moderne. M., 1986.