Ekzekutimi i grave me varje dhe prerje koke. Pse u konsiderua i turpshëm ekzekutimi me varje?

Llojet më të njohura të ekzekutimit në Mesjetë ishin prerja e kokës dhe varja. Për më tepër, ato u përdorën për njerëzit e klasave të ndryshme Prerja e kokës përdorej si një ndëshkim për njerëzit fisnikë, dhe varja ishte pjesa e të varfërve pa rrënjë. Pra, pse aristokracia ia preu kokën dhe njerëzit e thjeshtë u varën?

Prerja e kokës është për mbretërit dhe fisnikët

Ky lloj dënimi me vdekje është përdorur kudo për shumë mijëvjeçarë. Në Evropën mesjetare, një dënim i tillë konsiderohej "fisnik" ose "i nderuar". Kryesisht aristokratëve iu prenë kokat. Kur një përfaqësues i një familjeje fisnike vuri kokën në bllok, ai tregoi përulësi.

Prerja e kokës me shpatë, sëpatë ose sëpatë konsiderohej vdekja më pak e dhimbshme. Një vdekje e shpejtë bëri të mundur shmangien e agonisë publike, e cila ishte e rëndësishme për përfaqësuesit e familjeve fisnike. Turma, e uritur për spektakël, nuk duhet të kishte parë manifestimet e ulëta të vdekjes.

Besohej gjithashtu se aristokratët, duke qenë luftëtarë të guximshëm dhe vetëmohues, përgatiteshin posaçërisht për vdekjen nga thika.

Shumë në këtë çështje varej nga aftësitë e ekzekutuesit. Prandaj, shpesh vetë i dënuari ose të afërmit e tij paguanin shumë para që të mund të bënte punën e tij me një goditje.

Prerja e kokës rezulton në vdekje të menjëhershme, që do të thotë se ju shpëton nga mundimi i furishëm. Dënimi u krye me shpejtësi. I dënuari vuri kokën mbi një trung, i cili supozohej të ishte jo më shumë se gjashtë centimetra i trashë. Kjo thjeshtoi shumë ekzekutimin.

Konotacioni aristokratik i këtij lloji të dënimit u pasqyrua edhe në librat kushtuar Mesjetës, duke përjetësuar kështu përzgjedhjen e tij. Në librin "Historia e një Mjeshtri" (autor Kirill Sinelnikov) ka një citat: "... një ekzekutim fisnik - prerja e kokës. Ky nuk është një varje, një ekzekutim i turmës. Prerja e kokës është për mbretërit dhe fisnikët”.

Të varur

Nëse fisnikët dënoheshin me prerje koke, kriminelët e zakonshëm përfundonin në trekëmbësh.

Varja është ekzekutimi më i zakonshëm në botë. Ky lloj dënimi është konsideruar i turpshëm që nga kohërat e lashta. Dhe ka disa shpjegime për këtë. Së pari, besohej se kur varej, shpirti nuk mund të largohej nga trupi, sikur të ishte peng i tij. Njerëz të tillë të vdekur quheshin "peng".

Së dyti, vdekja në trekëmb ishte e dhimbshme dhe e dhimbshme. Vdekja nuk ndodh menjëherë; Të gjitha mundimet e tij dhe manifestimet e agonisë vëzhgohen nga qindra shikues. Në 90% të rasteve, në momentin e mbytjes, të gjithë muskujt e trupit relaksohen, gjë që çon në zbrazjen e plotë të zorrëve dhe fshikëzës.

Për shumë popuj, varja konsiderohej një vdekje e papastër. Askush nuk donte që trupi i tij të varej në pamje të qartë pas ekzekutimit. Shkelja me paraqitje publike është pjesë e detyrueshme e këtij lloji të dënimit. Shumë besonin se një vdekje e tillë ishte gjëja më e keqe që mund të ndodhte dhe ishte e rezervuar vetëm për tradhtarët. Njerëzit kujtuan Judën, i cili u var në një pemë aspen.

Një person i dënuar me varje duhej të kishte tre litarë: dy të parët, të trashë (tortuza), ishin të pajisur me një lak dhe ishin të destinuara për mbytje të drejtpërdrejtë. E treta quhej "shenjë" ose "hedhje" - shërbente për të hedhur një person të dënuar në trekëmbësh. Ekzekutimi u krye nga xhelati, duke u mbajtur mbi shufrat e trekëmbëshit dhe duke gjunjëzuar të dënuarin në stomak.

Përjashtimet nga rregullat

Pavarësisht dallimit të qartë midis përkatësisë në një klasë apo një tjetër, kishte përjashtime nga rregullat e vendosura. Për shembull, nëse një fisnik përdhunonte një vajzë të cilës i ishte besuar kujdestaria, atëherë atij i hiqej fisnikëria dhe të gjitha privilegjet që lidhen me titullin. Nëse gjatë ndalimit ka rezistuar, atëherë e priste varja.

Midis ushtarakëve, dezertorët dhe tradhtarët u dënuan me varje. Për oficerët, një vdekje e tillë ishte aq poshtëruese, saqë shpesh kryenin vetëvrasje pa pritur ekzekutimin e dënimit të vendosur nga gjykata.

Përjashtim ishin rastet e tradhtisë së lartë, në të cilat fisnikut i hiqeshin të gjitha privilegjet dhe mund të ekzekutohej si i zakonshëm.

Në shekullin e 19-të dhe në fillim të shekullit të 20-të, ekzekutimi konsiderohej një dënim i preferuar në krahasim me burgun, sepse të qenit në burg ishte një vdekje e ngadaltë. Qëndrimin në burg e paguanin të afërmit dhe ata vetë kërkonin shpesh që të vritej fajtori.
Të dënuarit nuk mbaheshin në burgje - ishte shumë e shtrenjtë. Nëse të afërmit kishin para, ata mund të merrnin të dashurin e tyre për mbështetje (zakonisht ai ulej në një gropë prej balte). Por një pjesë e vogël e shoqërisë ishte në gjendje ta përballonte atë.
Prandaj, metoda kryesore e dënimit për krimet e lehta (vjedhje, fyerje një zyrtari, etj.) ishin aksionet. Lloji më i zakonshëm i fundit është "kanga" (ose "jia"). Ai u përdor shumë gjerësisht, pasi nuk kërkonte që shteti të ndërtonte një burg, dhe gjithashtu parandaloi arratisjen.
Ndonjëherë, për të ulur më tej koston e dënimit, disa të burgosur lidheshin me zinxhirë në këtë bllok qafe. Por edhe në këtë rast, të afërmit apo njerëzit e dhembshur duhej të ushqenin kriminelin.

Secili gjyqtar e konsideronte detyrën e tij të shpikte hakmarrjet e veta kundër kriminelëve dhe të burgosurve. Më të zakonshmet ishin: prerja e këmbës (së pari prenë njërën këmbë, herën e dytë shkelësi i përsëritur kapte tjetrën), heqja e kapakëve të gjurit, prerja e hundës, prerja e veshëve, damkosja.
Në përpjekje për ta bërë dënimin më të rëndë, gjyqtarët dolën me një ekzekutim të quajtur "krye pesë lloje dënimesh". Kriminelit duhej t'i vinte damkën, t'i prisnin krahët ose këmbët, ta rrihnin për vdekje me shkopinj dhe t'i dilnin kokën në treg që ta shihnin të gjithë.

Në traditën kineze, prerja e kokës konsiderohej një formë më e rëndë ekzekutimi sesa mbytja, pavarësisht nga mundimi i zgjatur i natyrshëm i mbytjes.
Kinezët besonin se trupi i njeriut është një dhuratë nga prindërit e tij, dhe për këtë arsye kthimi i një trupi të copëtuar në harresë është jashtëzakonisht mungesë respekti për paraardhësit. Prandaj, me kërkesë të të afërmve, dhe më shpesh për ryshfet, përdoreshin lloje të tjera ekzekutimesh.

Largimi. Krimineli ishte i lidhur në një shtyllë, një litar ishte mbështjellë në qafë, skajet e të cilit ishin në duart e xhelatëve. Ata e përdredhin ngadalë litarin me shkopinj të posaçëm, duke e mbytur gradualisht të dënuarin.
Mbytja mund të zgjaste një kohë shumë të gjatë, pasi xhelatët herë pas here lironin litarin dhe e lejonin viktimën pothuajse të mbytur të merrte disa frymë konvulsive, dhe më pas shtrënguan përsëri lakun.

"Kafaz", ose "stoqe në këmbë" (Li-chia) - pajisja për këtë ekzekutim është një bllok qafe, i cili fiksohej në majë të shtyllave prej bambuje ose druri të lidhura në një kafaz, në një lartësi afërsisht 2 metra. Personi i dënuar vendosej në një kafaz, nën këmbë i vendoseshin tulla ose tjegulla dhe më pas i hiqnin ngadalë.
Ekzekutuesi hoqi tullat dhe njeriu u var me qafën e shtrënguar nga blloku, i cili filloi ta mbyste, kjo mund të vazhdonte për muaj të tërë derisa të hiqen të gjitha stendat.

Lin-Chi - "vdekja nga një mijë prerje" ose "kafshimet e pikut të detit" - ekzekutimi më i tmerrshëm duke prerë copa të vogla nga trupi i viktimës për një periudhë të gjatë kohore.
Një ekzekutim i tillë pasoi për tradhti të lartë dhe vrasje. Ling-chi, me qëllim të frikësimit, u krye në vende publike me një turmë të madhe shikuesish.

Për krimet kapitale dhe vepra të tjera të rënda, kishte 6 klasa dënimi. E para quhej lin-chi. Ky dënim zbatohej për tradhtarët, parricidët, vrasësit e vëllezërve, burrave, xhaxhallarëve dhe mentorëve.
Krimineli ishte i lidhur në një kryq dhe i prerë në 120, ose 72, ose 36, ose 24 pjesë. Në prani të rrethanave lehtësuese, trupi i tij u pre në vetëm 8 pjesë në shenjë favori perandorak.
Krimineli është prerë në 24 pjesë si më poshtë: vetullat janë prerë me 1 dhe 2 goditje; 3 dhe 4 - supet; 5 dhe 6 - gjëndrat e qumështit; 7 dhe 8 - muskujt e krahut midis dorës dhe bërrylit; 9 dhe 10 - muskujt e krahut midis bërrylit dhe shpatullës; 11 dhe 12 - mish nga kofshët; 13 dhe 14 - viça; 15 - një goditje shpoi zemrën; 16 - u pre koka; 17 dhe 18 - duart; 19 dhe 20 - pjesët e mbetura të duarve; 21 dhe 22 - këmbë; 23 dhe 24 - këmbët. E prenë në 8 pjesë kështu: prenë vetullat me 1 dhe 2 goditje; 3 dhe 4 - supet; 5 dhe 6 - gjëndrat e qumështit; 7 - një goditje shpoi zemrën; 8 - u pre koka.

Por kishte një mënyrë për të shmangur këto lloje monstruoze ekzekutimi - për një ryshfet të madh. Për një ryshfet shumë të madh, rojtari i burgut mund t'i jepte një krimineli që pret vdekjen në një gropë dheu një thikë apo edhe helm. Por është e qartë se pakkush mund të përballonte shpenzime të tilla.

Jo vetëm burrat mund të jenë vrasësit më brutalë, në këtë lajm do të mësoni për gratë më të pamëshirshme.

1. Erzsebet Batory, 1560-1614

Guinness World Records e quan atë vrasësen serike më pjellore. Nëse mizoria e saj ishte e natyrshme apo e fituar - tani është e pamundur të zbulohet. Por dihet se kjo grua hungareze ishte gruaja e Ferenc Nadasgy. Ferenc tregoi mizori të mahnitshme ndaj turqve të kapur, me të cilët në atë kohë vazhdonte lufta, për të cilën mori pseudonimin “Bek i Zi”. Si dhuratë martese, “Black Bek” dha kështjellën “Kontesha e përgjakshme” Cachtice në Karpatet e Vogla Sllovake, ku lindi pesë fëmijë dhe vrau 650 njerëz.

Sipas legjendës, Erzsebet Bathory një herë e goditi shërbëtoren e saj në fytyrë. Gjaku nga hunda e shërbëtores pikonte mbi lëkurën e konteshës dhe Erzsebet mendoi se lëkura e saj filloi të dukej e bukur në ato vende ku binin pika gjaku. Thashethemet thonë se Elizabeta kishte shërbëtoren e Nurembergut në bodrumin e kështjellës, në të cilën viktima rridhte gjak, ky gjak mbushi banjën, të cilën Erzsebet e mori. Mizoria e konteshës së zezë u zbulua plotësisht pas vdekjes së burrit të saj. Dhe para së gjithash, vajzat dhe të rejat vuajtën nga temperamenti i Erzsebet. Vëllai i Erzsébet ishte sundimtari i Transilvanisë (ju kujtohet nga është Konti Drakula?), kështu që ajo kurrë nuk shkoi në gjyq dhe bëri atë që donte deri në vdekjen e saj.

2. Katherine Knight, b. 1956.

Më 9 nëntor 2001, u shpall dënimi më i ashpër i mundshëm në Australi. Catherine Knight u bë gruaja e parë në vend që u dënua me burgim të përjetshëm pa mundësi rishikimi. Ndoshta fakti që ajo punonte në një thertore, me një interes të veçantë për prerjen e kokës së derrave, luajti një rol në vendimin e saj se si të ndëshkonte tradhtinë e pretenduar të të shoqit. Hera e parë që ajo tentoi të vriste burrin e saj ishte natën e parë të martesës, kur ai "nuk i përmbushi pritjet e saj".

Si një paralajmërim për të shoqin dhe pasionin e tij të supozuar, Katerina kapi qenin e gruas dhe, para syve të saj, i preu fytin me një lëvizje të thikës. Disa ditë më vonë, ajo do t'i shkaktojë 37 plagë me thikë një burri - burrit të saj, pas së cilës ajo do të copëtojë trupin e tij, do ta vendosë kokën e tij në një tenxhere dhe, duke shtuar perime, do të gatuajë supë prej saj. Katerina u përpoq të gatuante mishin e burrit të saj të vrarë për drekë për fëmijët. Falë Zotit, të paktën policia e pengoi atë që ta bënte këtë. Në gjyq, ajo pranoi fajin e saj. Por si mundet një rrëfim i thjeshtë të lajë fajin për një krim të tmerrshëm, të paimagjinueshëm për një shoqëri të qytetëruar?

3. Irma Griz, 1923-1945

Nëse nuk do të kishte qenë lufta, ndoshta Irma do të ishte bërë një vajzë e bukur fshatare gjermane. Por kur ishte 13 vjeç, nëna e saj kreu vetëvrasje dhe disa vjet më vonë Irma e la shkollën. Babai i saj në këtë kohë ishte bashkuar me NSDAP. Irma nuk kishte arsim, por ajo e dëshmoi veten në organizatë - analogja femërore e Rinisë Hitleri. Ajo punoi si infermiere dhe në vitin 1942 u bashkua me SS, pavarësisht pakënaqësisë së babait të saj, dhe u dërgua menjëherë për të punuar në kampin e përqendrimit Ravensbrück, më pas ishte Aushvic (Birkenau), ku u emërua shumë shpejt në pozicionin e lartë. roje - ky ishte personi i dytë në hierarkinë e kampit.

Ajo ishte 20 vjeçe dhe shumë mizore. Ajo rrahu për vdekje gratë dhe qëlloi të burgosurit sipas parimit "këdo që godet". Ajo i la qentë nga uria dhe më pas i vuri mbi të burgosurit. Ajo vetë përzgjodhi ata që i dërgoi të vdisnin në dhomën e gazit. Përveç pistoletës, Grez mbante gjithmonë një kamxhik thurje. Irma Grese njihet si gruaja më mizore e Rajhut të Tretë, e quajtën atë një "bishë të bukur". Ajo zhvilloi një reputacion si një nimfomane që abuzonte seksualisht me të burgosurit. Në mesin e stafit gjerman, ajo kishte edhe pjesën e saj të "tifozëve", një prej tyre ishte famëkeqi "Doktor Death", Josef Mengele.

Në 1945, ajo u kap nga britanikët në vendin e saj të ardhshëm "të punës" - në kampin e përqendrimit Bergen-Belsen. Irma Grese u shpall fajtore dhe u dënua me varje. Natën e fundit para ekzekutimit të saj, Grese qeshi dhe këndoi këngë me kolegët e saj. Kur Irma Greses iu hodh një lak rreth qafës, në fytyrën e saj nuk shkëlqente as një hije pendimi. Fjala e saj e fundit ishte "Më shpejt", drejtuar xhelatit.

4. Elsa Koch, 1906-1967.

Elsa lindi në vitin 1906 në Dresden. Dihet pak për vitet e saj të hershme, por kur u martua me Karl Koch në 1937, ajo tashmë punonte në kampin e përqendrimit Sachsenhausen. Burri promovohet - emërohet kreu i kampit të përqendrimit Buchenwald dhe familja miqësore dërgohet atje. Në kamp, Elsa nuk mërzitet, duke luajtur rolin e gruas. Ajo është kontrollorja e kampit. Elsa u bë e famshme për trajtimin mizor të të burgosurve. Ajo i pëlqente të rrihte ose të rrihte njerëzit vetë. Nëse ajo pa një të burgosur me një tatuazh interesant, këto ishin orët e fundit të jetës së tij. Elsa po mblidhte një koleksion të lëkurës së njeriut me tatuazhe. Aty përfunduan edhe mostrat me shenja interesante natyrore. Kjo lëkurë mund të përdoret gjithashtu për të bërë sende shtëpiake - për shembull, një llambadar. Edhe çanta me të cilën doli Elsa ishte bërë prej saj.

Burri i Elsës u arrestua në vitin 1944 dhe më vonë u ekzekutua, dhe ajo u fsheh nga autoritetet, duke e ditur se tani për tani ata po kapnin "peshq më të mëdhenj". Radha e Elsës erdhi në vitin 1947, gjatë hetimit, ajo arriti të mbetej shtatzënë, me shpresën për të shmangur dënimin. Por prokurorja tha se Elsa ka mbi 50 mijë viktima në ndërgjegjen e saj dhe shtatzënia nuk e përjashton nga asgjë. Ajo u gjykua nga amerikanët në Mynih dhe hetimi zgjati gati katër vjet. Elsa pretendoi se ajo ishte thjesht një "shërbëtore e regjimit".

Në mënyrë të pabesueshme, ajo u lirua nga burgu në 1951. Jo për shumë kohë, sepse ajo u arrestua menjëherë nga autoritetet gjermane, të cilët vunë në dukje sadizmin e saj të veçantë gjatë hetimeve dhe e dënuan me burgim të përjetshëm. Djali i lindur në burg për një kohë të gjatë nuk e dinte se kush ishte nëna e tij, por kur e mori vesh, nuk e trajtoi atë si “kurvë Buchenval” dhe e vizitoi në burg. Në vitin 1967, Elsa hëngri schnitzelin e saj të fundit dhe u vetëvar, duke mos u penduar kurrë për asgjë.

5. Mary Ann Cotton, 1832-1873.

Ndoshta Belle e mori idenë për këtë formë djallëzore pasurimi nga Mary Ann Cotton. Kjo grua me pamje të bukur u martua tre herë, duke kaluar gjithsej dyzet vjet në një gjendje të martuar. Kjo ishte një kohë kur nuk kishte kura për shumë sëmundje dhe vdekja e fëmijëve nuk ishte një dukuri e rrallë. Maria kishte fëmijët e saj nga burrat e saj, por u martua me të ve me një numër të konsiderueshëm fëmijësh nga një martesë e mëparshme.

Të gjithë ishin të dënuar me vdekje. Meri siguroi të gjithë anëtarët e familjes së saj, më pas shkoi në farmaci, bleu arsenik dhe gradualisht, pa tërhequr shumë vëmendje, helmoi fëmijët, dhe në të njëjtën kohë burrat e tyre, duke i hapur rrugën për një martesë të re. Paturia e saj e dështoi kur, pas vdekjes së burrit të saj të fundit, ajo dërgoi dy djem të birësuar në botën tjetër dhe menjëherë shkoi të kërkonte shpërblimin e sigurimit. Para kësaj, ajo bleu arsenik pa kujdes në një farmaci disa javë para vrasjeve. U krye hetimi, u krye autopsia dhe testi për arsenik rezultoi pozitiv.

Pastaj ata filluan të kryejnë kërkime mbi trupat e të afërmve që vdiqën në duart e Marisë - çdo kufomë përmbante arsenik. Në gjyq, ajo kishte vetëm një argument: “Pra çfarë, ju nuk i ekzekutoni ata që heqin qafe fëmijët në bark. Unë bëra të njëjtën gjë, por pak më vonë dhe për para.” Në burg ajo kishte një vajzë nga burri i saj i fundit, i cili pati fatin të mbijetonte. Para ekzekutimit të saj, kjo grua me pamje të brishtë u lut dhe një sekondë përpara se një flamur i zi të ngrihej mbi burg, duke konfirmuar ekzekutimin e dënimit, ajo tha: "Qielli është shtëpia ime". Nuk ka gjasa, Meri. Vështirë. Ju keni 12 ose 15 jetë njerëzore në llogarinë tuaj.

6. Bell Gunnes, 1859-1931.

Me gjatësi 1.83 m dhe peshë 91 kg, ky amerikan me origjinë norvegjeze ishte një ndërtim mjaft mbresëlënës. “Blueard” amerikane, ndoshta femër, vrau dy burrat e saj, tre vajzat e saj, të gjithë ata që dyshonin për të dhe ata që erdhën në zonën e vëmendjes së saj. Besohet se ajo është përgjegjëse për jetën e më shumë se njëzet njerëzve. Ajo bëri zjarrvënie, e helmoi atë dhe në heshtje hodhi thika të mëdha mishi mbi kokat e viktimave të saj.

Erdhi nga Norvegjia me shpresën se do të gjente male prej ari në Amerikë, por punonte si shërbëtore në shtëpi të pasura, dëshpërimisht xheloze për ato që u shërbente. Paratë ishin identiteti i saj. Ajo siguroi jetën e burrave të saj dhe bëri gjithçka për të siguruar që sigurimi të kthehej në para të gatshme. Duke mbuluar gjurmët e saj, në vitin 1908 ajo ndezi një zjarr në shtëpinë e saj, në të cilin i vdiqën fëmijët, por ato mbetje që supozohej të ishin eshtrat e saj nuk u identifikuan si ish-Belle. Në vitin 1931, Esther Carlson u arrestua në Los Anxhelos për vrasjen e burrit të saj për të marrë sigurim (2000 dollarë). Ajo vdiq në burg para gjyqit të saj, por mund të identifikohej nga pamja e saj si Belle Gunness. Vdekja e shpëtoi atë nga kjo.

7. Beverly Allitt, b. 1968.

Një infermiere vrasëse serike e quajtur "Engjëlli i vdekjes" vrau katër fëmijë dhe bëri nëntë tentativa për vrasje. Dënohet me 40 vjet burg. Të gjitha krimet e saj u kryen midis viteve 1991 dhe 1993. Ajo besonte se ishte e mundur (ndoshta, pasi nuk u vërtetua) që kishte lidhje me çrregullimin mendor të Beverly-t, që fëmijët që ishin në spital dhe ankoheshin për shëndetin e tyre të dobët thjesht po përpiqeshin të tërhiqnin vëmendjen e saj tek vetja në mënyrë që të mos të mërzitesh.

Infermierja Evil u dha injeksione insuline fëmijëve që e mërzitnin për të bërë të duket se vdekja e fëmijëve ishte për shkaqe natyrale. Fatmirësisht, jo të gjitha krimet e saj rezultuan të suksesshme, por ata i mahnitën njerëzit, sepse ato u kryen nga një përfaqësues i një prej profesioneve më humane dhe kundër atyre për të cilët jemi përgjegjës - fëmijëve.

8. Isabella e Kastiljes, 1451-1504

Viti 1492, një vit epokal për Isabelën, u shënua nga ngjarje të mëdha historike: kapja e Granadës, e cila shënoi fundin e Reconquista, patronazhi i Kolombit dhe zbulimi i tij i Amerikës. Një tjetër ngjarje ka ndodhur këtë vit, e cila është arsyeja që sot përmendim Isabelën.

Thomas de Torquemada ishte një murg i Urdhrit Dominikan, i lindur në 1420, i themeluar në 1215 nga murgu spanjoll Domingo de Guzman dhe i miratuar nga një dem papal më 22 dhjetor 1216. Ky Urdhër ishte mbështetja kryesore në luftën kundër herezisë. Isabella dëshironte të kishte Torquemada si rrëfimtare të saj dhe Torquemada e konsideroi këtë një nder të madh. Ai e infektoi mbretëreshën me fanatizmin e tij fetar, mori titullin Inkuizitor i Madh dhe drejtoi gjykatën katolike spanjolle.

Në Spanjë, Torquemada iu drejtua auto-da-fé shumë më shpesh sesa inkuizitorët në vendet e tjera: mbi 15 vjet, 10,200 njerëz u dogjën me urdhër të tij. 6800 personat e dënuar me vdekje në mungesë mund të konsiderohen gjithashtu viktima të Torquemada. Më shumë se 97,000 njerëz iu nënshtruan dënimeve të ndryshme. Kryesisht hebrenjtë e pagëzuar u persekutuan - Marranos, i akuzuar për aderim në judaizëm, si dhe muslimanët që u konvertuan në krishterim - Moriscos, të dyshuar për praktikimin e fshehtë të Islamit. Në 1492, Torquemada e bindi Isabelën të dëbonte të gjithë hebrenjtë nga vendi. Nga rruga, Kisha Katolike beson se Isabella ka shërbime të konsiderueshme për Kishën.

Mira, biondja e bukur dhe e helmuar ka bërë një mik, Ian Brady. Ian, një pijanec dendur, duke idealizuar Hitlerin, Bonnie dhe Clyde, duke lexuar Mein Kampf, Crime and Punishment, tregimet e Markezit de Sade, tërhoqi vëmendjen e Mirës me pazakontësinë e tij. Ai ishte burri i saj i parë, por shpejt i mësoi asaj një argëtim të tillë seksual, për të cilin Lyulis, i cili është martuar për dyzet vjet, nuk e di.

Ata pëlqenin të rrihnin njëri-tjetrin, të lidhnin njëri-tjetrin - me litarë, zinxhirë - dhe të bënin fotografi. Së shpejti këto argëtime u bënë të pakta. Mira dhe Iani planifikuan të grabisnin banka dhe ndërkohë kapnin fëmijë, i tallnin, i përdhunonin, i torturonin, regjistronin klithma që kërkonin mëshirë për film, i fotografuan dhe i vranë. Ata vrisnin në mënyrë të neveritshme, me çfarë të binte në dorë - thika, lopata, tela telefoni. 11 fëmijë viktima të një çifti kriminal. Në gjyq, Mira tha se arsyeja për gjithçka ishte zhgënjimi në katolicizëm. Por krimet nuk binin në nenin e "kërkimit shpirtëror". Gjatë gjykimit, ajo tregoi gjakftohtësi të skajshme, në kufi me arrogancën.

Ndërsa ishin tashmë në burg, Mira dhe Iani planifikuan të martoheshin, korresponduan, por kjo kërkesë u refuzua. Jo të gjithë trupat e fëmijëve që vranë u gjetën, dhe për këtë arsye Mira, ndryshe nga Brady, i cili nuk donte të dilte kurrë nga burgu, këmbënguli që ajo duhej të ishte liruar ndër vite, madje bëri një tentativë arratisjeje të pasuksesshme. Ajo vdiq në moshën 60-vjeçare, rreth dy javë më parë, me gjithë konfliktet ligjore, ajo mund të lirohej. Dikush i panjohur i vuri një shënim në arkivolin e saj: "Dërgoje në ferr". Në bazë të krimeve të këtij çifti janë realizuar disa filma artistikë.

10. Mbretëresha Maria I, 1516-1558.

Mbretëresha e Anglisë, monarku i katërt i kurorëzuar i dinastisë Tudor. Bloody Mary (ajo emri i të cilit është quajtur kokteji popullor). Dita e vdekjes së saj u festua si festë kombëtare në vend, sepse mbretërimi i saj u shoqërua me masakra të përgjakshme. Babai i saj, Henri VIII, e shpalli veten kreun e kishës, për të cilën u shkishërua nga Papa. Maria u vu në krye të një vendi të varfër që duhej të dilte nga varfëria.

Maria nuk ishte në gjendje të mirë shëndetësore (babai i saj vuante nga sifilizi), por ajo ishte aktive dhe e pafalshme - ajo mund të afronte me vete ata që vetëm dje e kundërshtuan, por jo protestantët. Pothuajse 300 protestantë u dogjën në shtyllën e Inkuizicionit, 3000 humbën vendet e tyre dhe shumica e tyre zgjodhën të largoheshin nga vendi. Nuk kishte gjasa që ky të ishte ndëshkimi i Zotit, por Maria ishte e pakënaqur në jetën e saj familjare.

Burri i saj Philip, djali i Charles V, ishte njëmbëdhjetë vjet më i vogël se ajo, nuk kishte asnjë fjalë zyrtare në qeveri, nuk trashëgoi kurorën dhe nuk ishte në gjendje t'i jepte një fëmijë. Prandaj, me vullnetin e tij të lirë, ai u nis për në Spanjë, më pas u kthye në Angli dhe tre muaj më vonë u largua përsëri në shtëpi. Maria, e cila nga natyra ishte e sëmurë, u trishtua, u sëmur dhe vdiq. "Bloody Mary" u varros në Westminster Abbey. Nuk ka asnjë (!) monument të kësaj mbretëreshe në vend.

11. Daria Nikolaevna Saltykova ("Saltychikha"), 1730-1801.

Daria Nikolaevna Saltykova, me nofkën "Saltychikha" (Viti i lindjes: 1730; Viti i vdekjes: 1801), një sadiste e sofistikuar dhe vrasëse e të paktën 139 njerëzve, kryesisht gra, vajza dhe vajza. Ajo u dënua me vdekje, e cila më vonë u zëvendësua me burgim në një burg manastiri. Dikush mund të flitet për ndikimin e vendit: pasuria e qytetit të Daria Saltykova ndodhej jo shumë larg Manastirit Ivanovsky, në kryqëzimin e urës Kuznetsky me famëkeqin Bolshaya Lubyanka, por shumica e vrasjeve ndodhën në pasurinë e saj në Troitsky afër Moskës. . Mund të flitej për gjak të keq, por ajo ishte e bija e një fisniku shtyllë, i cili kishte lidhje me Davydovs, Musins-Pushkins, Stroganovs dhe Tolstoys. Për një kohë të gjatë, gjyshi i poetit Fyodor Tyutchev ishte në një marrëdhënie dashurie me të. Vërtetë, ai u martua, siç dihet, me dikë tjetër - për të cilin Saltychikha pothuajse e vrau së bashku me gruan e tij të re.

Daria ishte vetëm 26 vjeçe kur ishte e ve dhe rreth 600 shpirtra fshatarë erdhën në zotërimin e saj të pandarë. Shtatë vitet e ardhshme të jetës për ata që vareshin prej saj ishin të mbushura me dhimbje dhe gjak: njerëzit u fshikulluan, u lyen me ujë të valë, u vunë nga uria, flokët e kokës u dogjën dhe ata mbaheshin lakuriq në të ftohtë. Pseudonimi "Saltychikha" lindi në kokën time imazhin e një gruaje të vjetër mbipeshë, të palarë, të neveritshme. Por ajo i kreu të gjitha krimet e saj në një moshë mjaft të re. Katerina e Dytë mori ankesën e parë kundër saj pothuajse menjëherë pas ngjitjes në fron - ishte 1762, Saltychikha ishte 31 vjeç në atë kohë. Kush e di se si do të kishte dalë hetimi kundër Saltychikha nëse Katerina II nuk do ta kishte përdorur çështjen e saj si një gjyq show, i cili shënoi një epokë të re ligjshmërie.

Një vdekje e tillë konsiderohej poshtëruese

Prerja e kokës është për mbretërit dhe fisnikët

Besohej gjithashtu se aristokratët, duke qenë luftëtarë të guximshëm dhe vetëmohues, përgatiteshin posaçërisht për vdekjen nga thika.

Shumë në këtë çështje varej nga aftësitë e ekzekutuesit. Prandaj, shpesh vetë i dënuari ose të afërmit e tij paguanin shumë para që të mund të bënte punën e tij me një goditje.

Të varur

Nëse fisnikët dënoheshin me prerje koke, kriminelët e zakonshëm përfundonin në trekëmbësh.

Një person i dënuar me varje duhej të kishte tre litarë: dy të parët, të trashë (tortuza), ishin të pajisur me një lak dhe ishin të destinuara për mbytje të drejtpërdrejtë. E treta quhej "shenjë" ose "hedhje" - shërbente për të hedhur të dënuarit në trekëmbësh. Ekzekutimi u krye nga xhelati, duke u mbajtur mbi shufrat e trekëmbëshit dhe duke gjunjëzuar të dënuarin në stomak.

Përjashtimet nga rregullat

Përjashtim ishin rastet e tradhtisë së lartë, në të cilat fisnikut i hiqeshin të gjitha privilegjet dhe mund të ekzekutohej si i zakonshëm.

Të varur

Terroristët palestinezë u varën në një shesh tregu në Damask. Në qafën e të dënuarve është varur një tabelë "Në emër të popullit sirian". D.R.

Për shekuj me radhë, njerëzit kanë varur llojin e tyre. Së bashku me prerjen e kokës dhe zjarrin, varja ishte metoda më e popullarizuar e ekzekutimit në pothuajse të gjitha qytetërimet e lashta. Përdoret ende ligjërisht në më shumë se tetëdhjetë vende.

Është e pamundur të mos njohësh thjeshtësinë, kursimet e kostos dhe lehtësinë e ekzekutimit të natyrshme në varje. Është për këto arsye që çdo kandidat i dytë vetëvrasës përdor një litar. Bërja e një unaze shtrënguese është shumë e lehtë... dhe mund të përdoret kudo!

Ashtu si pushkatimi, varja ofron mundësinë për ekzekutime masive.

Varje masive në Holandë. Gdhendje nga Hogenberg. Biblioteka Kombëtare. Parisi.

Ishte pikërisht ky lloj ekzekutimi gjatë Luftës Tridhjetëvjeçare që Jacques Callot kapi në gdhendjen e tij tashmë në shekullin e 17-të: një lis të madh, mbi të cilin lëkunden kufomat e gjashtëdhjetë ushtarëve. Le të kujtojmë se si, me urdhër të Pjetrit I në vjeshtën e vitit 1698, në vetëm pak ditë disa qindra shigjetarë përfunduan në trekëmbësh. Dy shekuj e gjysmë më vonë, në vitin 1917, gjenerali Paul von Lettow-Vorbeck, komandanti i përgjithshëm i forcave gjermane në Afrikën Lindore, vari qindra aborigjenë në dy ditë në trekëmbëshe të gjata që shtriheshin deri në horizont. Gjatë Luftës së Dytë Botërore, trupat gjermane varën me qindra partizanët sovjetikë. Shembuj të tillë mund të jepen pafundësisht.

Varja kryhet duke përdorur një varje. Zakonisht ai përbëhet nga një shtyllë vertikale dhe një rreze horizontale me gjatësi dhe diametër më të vogël, e cila është ngjitur në majë të shtyllës - një litar është i fiksuar në të. Ndonjëherë për varjen kolektive ata përdorin një trekëmbësh të bërë nga dy shtylla vertikale të lidhura në krye me një tra në të cilin janë ngjitur litarë.

Këto dy modele - me dallime të vogla në varësi të vendit dhe njerëzve - përfaqësojnë pothuajse grupin e plotë të modeleve të përdorura për varje. Vërtetë, janë të njohura edhe opsione të tjera, për shembull ai turk, i cili u përdor në fillim të shekullit të 20-të: trekëmbëshja "e stilit turk" përbëhet nga tre trarë të bashkuar në një pikë në formën e një piramide.

Ose “kafazi i varur” kinez, por më shumë shërben për mbytje se sa për varje.

Parimi i varjes është i thjeshtë: laku rreth qafës së personit që ekzekutohet, nën peshën e peshës së tij, shtrëngohet me një forcë të mjaftueshme për të ndaluar funksionimin e një numri organesh vitale.

Kompresimi i arterieve karotide ndërpret qarkullimin e gjakut, duke shkaktuar vdekjen e trurit. Në varësi të metodës së përdorur, vertebrat e qafës së mitrës nganjëherë thyhen dhe palca kurrizore dëmtohet.

Agonia mund të zgjasë shumë...

Ekzistojnë tre mënyra kryesore të varjes.

E para është si vijon: një person detyrohet të ngjitet në një platformë të ngritur - një karrige, një tavolinë, një karrocë, një kalë, një shkallë, një lak litari i lidhur në një trekëmbësh ose një degë peme i vendoset rreth qafës, dhe mbështetja rrëzohet nga poshtë këmbëve, ndonjëherë duke e shtyrë viktimën përpara.

Kjo është metoda më e zakonshme, por më e zakonshme. Personi i ekzekutuar vdes ngadalë dhe me dhimbje. Në të kaluarën, shpesh ndodhte që xhelati të varte të gjithë trupin në këmbët e të dënuarit për të shpejtuar ekzekutimin.

Ekzekutimi me varje. Gdhendje në dru botuar nga de Souvigny në Praxis Criminis Persequende. Privat numëroj

Pikërisht kështu u ekzekutua në punë të rëndë në Imsala në vitin 1961 ish-kryetari i Këshillit Turk Menderes. Ai u detyrua të ngjitej në një tavolinë të zakonshme që qëndronte nën trekëmbëshin, të cilën xhelati e nxori jashtë. Kohët e fundit, në vitin 1987, në Libi, gjashtë persona të dënuar me varje publike - ekzekutimi u transmetua në televizion - u ngjitën mbi stolat që u rrëzuan nga xhelati.

Metoda e dytë: i vendoset një lak rreth qafës së të dënuarit, litari ngjitet në një rul ose mbështetje të lëvizshme dhe personi i dënuar ngrihet nga toka duke e përdorur atë. Ai tërhiqet lart në vend që të hidhet poshtë.

Kështu linçoheshin zakonisht njerëzit në SHBA. Në vitet 70-80 të shekullit të 20-të, varjet publike u kryen në të njëjtën mënyrë në Irak, Iran dhe Siri. Në fakt po flasim për mbytje në këtë rast agonia zgjat deri në gjysmë ore ose më shumë.

Varja e dezertorëve. Gdhendje nga Jacques Callot. Privat numëroj

Së fundi, me metodën e tretë të varjes, mbytja dhe anemia e trurit shoqërohen me një frakturë të rruazave të qafës së mitrës.

Kjo metodë, e zhvilluar nga britanikët, ka një reputacion për të qenë pa dhimbje dhe garanton vdekje të menjëhershme (ne do të përshkruajmë se çfarë është në të vërtetë më vonë). Kjo metodë është sigurisht më efektive se dy të mëparshmet, por kërkon disa pajisje: një skelë me një lartësi të caktuar me dysheme rrëshqitëse - trupi bie, litari tërhiqet ashpër, duke thyer, teorikisht, rruazat e personit të dënuar.

Kjo metodë do të perfeksionohej në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të. Tani përdoret në Shtetet e Bashkuara dhe në disa vende afrikane dhe aziatike, të cilat u frymëzuan nga gjetjet e një studimi të veçantë nga Komisioni Mbretëror Britanik i kryer në 1953. Komisioni, pasi shqyrtoi të gjitha llojet e ekzekutimeve sipas kritereve të "njerëzimit, besueshmërisë dhe mirësjelljes", doli në përfundimin se varja, e cila atëherë ishte në fuqi në Britaninë e Madhe, duhet të mbahej.

Në të gjithë Evropën, njerëzit e thjeshtë u varën për shekuj, ndërsa fisnikëve u prenë kokat në mënyrë rutinore. Një fjalë e urtë e vjetër franceze thoshte: "Spata është për fisnikët, litari është për njerëzit e thjeshtë". Nëse donin të poshtëronin një fisnik, kufoma e tij varej pas ekzekutimit në mënyrën e duhur për titullin dhe gradën e tij. Kështu, në trekëmbëshin e Montfaucon, pesë synues financiarë dhe një ministër u varën: Gerard de la Guette, Pierre Remy, Jean de Montagu, Olivier Ledem, Jacques de la Baume dhe Enguerrand de Marigny. Trupat e tyre pa kokë u varën në sqetull.

Kufomat u hoqën nga trekëmbëshi vetëm pasi filluan të dekompozohen, për të frikësuar sa më gjatë banorët e qytetit. Eshtrat u hodhën në një koshere.

Varja konsiderohej tashmë një ekzekutim i turpshëm në kohët e lashta. Testamenti i Vjetër thotë se Joshua urdhëroi vrasjen e pesë mbretërve amorej që po rrethonin Gabaonin, duke i varur kufomat e tyre në pesë trekëmbëshe dhe duke i lënë atje deri në perëndim të diellit.

Në një kohë varja nuk ishte e lartë. Për ta bërë ekzekutimin më poshtërues, ata u ngritën dhe dënimi filloi të specifikonte se ata duhet të vareshin "lart dhe shkurt". Sa më i lartë, aq më poshtërues është ekzekutimi. Trau më i lartë, me pamje nga veriu, filloi të quhej "Hebre".

Natyra poshtëruese e varjes ka vazhduar në vetëdijen moderne. Një shembull relativisht i fundit i kësaj është Gjermania. Kodi penal civil i 1871 parashikonte prerjen e kokës dhe rregulloret ushtarake për pushkatimin (megjithatë, trekëmbësha përdoreshin ende për të ekzekutuar "vendasit" në protektorat), por Hitleri në 1933 urdhëroi kthimin e trekëmbëshit në vend për t'u ekzekutuar varja e "kriminelëve veçanërisht imoralë". Që atëherë, të dënuarit për krime civile u ndëshkuan me gijotinë dhe një sëpatë, dhe të gjithë ata që u gjetën "fajtor për shkaktimin e dëmit ndaj popullit gjerman" u dërguan në trekëmbësh.

"I varni si bagëti!" - tha Fyhreri. Ai urdhëroi që oficerët e përfshirë në komplotin kundër tij të vareshin në grepa kufomash në korrik 1944.

Fyerje “kokë poshtë”...

Historiani John W. Wheeler Bennett përshkruan këtë ekzekutim kolektiv: “I pari që hyri ishte 60-vjeçari Erwin von Witzleben, i veshur me një rrobë të burgosuri dhe këpucë druri... Ai u vendos nën një nga grepa, pranga dhe zhveshur në beli. I vunë rreth qafës një litar të hollë të shkurtër. Ekzekutuesit e ngritën të dënuarin, e hodhën skajin tjetër të litarit mbi grep dhe e lidhën fort, pas së cilës e liruan dhe ai u rrëzua. Ndërsa ai përpëlitej i tërbuar, duke vuajtur në mënyrë të papërshkrueshme, u zhvesh lakuriq... Ai luftoi deri në rraskapitje. Vdekja ndodhi brenda pesë minutash.”

Trupat u lanë të varur deri në dekompozim të plotë. Gdhendje. Privat numëroj

Kodi penal sovjetik parashikonte ekzekutimin me pushkatim, duke e rezervuar varjen për "kriminelët e luftës".

Sa i përket varjes me kokë poshtë, ajo është përdorur gjithmonë për poshtërimin përfundimtar. Pikërisht kështu më 28 prill 1945 u varën në sheshin Loreto kufomat e të ekzekutuarve Benito Mussolini dhe Clara Petacci.

Shumë gravura nga shekujt 14 dhe 15 tregojnë dy varje që ngrihen mbi Place de Grève në Paris. Rituali i varjes në shekujt 16 dhe 17 përshkruhet në detaje në një tekst të një autori të panjohur, të cituar nga shumë historianë të shekullit të 19-të.

Ekzekutimi i kriminelëve zakonisht bëhej në shkallë të gjerë të dielën ose në një festë. “Viktima u dërgua në ekzekutim, i ulur në një karrocë me shpinë nga kali. Aty pranë ishte një prift. Xhelati është prapa. Tre litarë vareshin rreth qafës së të dënuarit: dy të trashë sa gishti i vogël, të quajtur "tortuses", me një lak rrëshqitës në fund. E treta, me nofkën "Zhet", shërbente për të hequr viktimën nga shkallët ose, sipas shprehjes së asaj kohe, "për të dërguar në përjetësi". Kur karroca mbërriti në këmbët e trekëmbëshit, ku murgjit ose të penduarit tashmë po qëndronin duke kënduar Salve Regina, xhelati ishte i pari, duke u mbështetur, që ngjiti shkallët e mbështetur pas trekëmbëshit, duke përdorur litarë për të tërhequr të dënuarin drejt vetes. i cili u detyrua të ngjitej pas tij. Pasi u ngjit lart, xhelati i lidhi shpejt të dy "breshkat" në rrezen e trekëmbëshit dhe, duke mbajtur plagën "Jet" rreth dorës, e hodhi viktimën poshtë shkallëve me një goditje të gjurit, ai u hodh në ajër dhe u mbyt. pranë lakut rrëshqitës.”

Një nyje bën të gjithë ndryshimin!

Pastaj xhelati qëndroi me këmbët e tij në duart e lidhura të të varurit dhe, duke mbajtur trekëmbëshin, bëri disa shtytje të forta, duke përfunduar të dënuarin dhe duke u siguruar që mbytja të ishte e suksesshme. Le të kujtojmë se xhelatët shpesh nuk shqetësoheshin të përdornin tre litarë, duke u kufizuar në një.

Në Paris dhe në shumë qytete të tjera të Francës, ekzistonte një zakon: nëse një person i dënuar kalonte pranë një manastiri, murgeshat duhej t'i sillnin një gotë verë dhe një copë bukë.

Një turmë e madhe mblidhej gjithmonë për ceremoninë e ushqimit të trishtuar - për njerëzit paragjykues ishte një mundësi e rrallë për të prekur personin e dënuar. Pas ekzekutimit, rrëfimtari dhe oficerët e policisë gjyqësore shkuan në kala, ku i priste një tavolinë e shtruar në kurriz të qytetit.

Varja, e cila shumë shpejt u shndërrua në një spektakël të vërtetë popullor, i shtyu xhelatët jo vetëm të demonstronin aftësitë e tyre para një publiku të mprehtë, por edhe të “inskenonin” ekzekutimin, veçanërisht në rastet e varjeve kolektive. Kështu ata kërkuan të "estetizojnë" ekzekutimet. Në 1562, kur katolikët morën Angers, protestantët u varën në mënyrë simetrike. Më pas, ka pasur raste të viktimave të shpërndara nëpër varje në varësi të peshës dhe gjatësisë. Xhelatët, të cilët alternonin mes të gjatë dhe të shkurtër, të shëndoshë dhe të dobët, meritonin vlerësime të shkëlqyera.

Ai ka qindra ekzekutime në emër të tij

Albert Pierrepoint mori detyrën nga babai dhe xhaxhai i tij dhe shërbeu si ekzekutuesi zyrtar i Madhërisë së Tij derisa dënimi me vdekje për vepra penale u hoq në vitin 1966. Në nëntor 1950, ai u thirr për të dëshmuar para Komisionit Mbretëror, i cili shqyrtoi metodat botërore të ekzekutimit, për të dhënë një opinion nëse varja duhet të mbahej në Britani. Këtu janë disa pjesë nga dëshmia e tij:

Sa kohë keni që punoni si xhelat?

P: Rreth njëzet vjet.

Sa ekzekutime keni kryer?

P: Disa qindra.

Keni pasur ndonjë vështirësi?

P.: Një herë në të gjithë karrierën time.

Çfarë ndodhi saktësisht?

P: Ai ishte një burrë. Ne ishim të pafat me të. Nuk ishte një anglez. Ai krijoi një skandal të vërtetë.

A është ky rasti i vetëm?

P: Kanë qenë ndoshta dy ose tre të tjera, për shembull një të fikët në momentin e fundit, por asgjë që vlen të përmendet.

A mund të konfirmoni se shumica e të dënuarve hyjnë në kapakë me qetësi dhe dinjitet?

P.: Nga përvoja ime, mund të them se në 99% të rasteve ndodh pikërisht kjo. Nuk është një numër i keq, apo jo?

A e përdorni gjithmonë kapakun vetë?

P.: Po. Xhelati duhet ta bëjë këtë vetë. Kjo është puna e tij.

A ju duket shumë rraskapitëse puna?

P.: Jam mësuar me të.

A shqetësoheni ndonjëherë?

P.: Jo!

Mendoj se njerëzit ju bëjnë pyetje për profesionin tuaj?

P: Po, por unë refuzoj të flas për këtë. Për mua kjo është e shenjtë.

Sfondi historik

Francë: deri në vitin 1449, gratë nuk vareshin për arsye të mirësjelljes, por varroseshin të gjalla. Në vitin 1448, gjatë gjyqit, një grua cigane kërkoi të varej. Dhe e varën me fund të lidhur në gjunjë. Anglia: një urdhër i veçantë për "regjimin e mëshirës" parashikonte faljen e disa të burgosurve për shkak të veçorive fizike të fizikut të tyre, për shembull, një qafë shumë të trashë. Midis viteve 1940 dhe 1955, pesë të dënuar përfituan nga ky artikull.

Afrika e Jugut: Ky vend mban rekordin për dënimet me vdekje civile me varje: 1,861 midis 1978 dhe 1988.

Bangladesh: Ndalimi i varjes së adoleshentëve që ishin nën moshën gjashtëmbëdhjetë vjeç në kohën e krimit.

Birmania: Fëmijët mbi shtatë vjeç mund të dënohen me vdekje nëse nuk deklarohen se nuk kanë pjekuri.

Sudan: Personi më i vjetër i varur në shekullin e 20-të, Mahmoud Mohamed Taha, ishte shtatëdhjetë e dy vjeç në 1985.

Iran: Që nga viti 1979, mijëra të dënuar janë varur sipas ligjit Khodood (për krime kundër vullnetit të Allahut).

SHBA: në vitin 1900, 27 shtete votuan për karrigen elektrike në vend të varjes, e cila konsiderohej më mizore dhe çnjerëzore. Tani ajo është ruajtur vetëm në katër - në Uashington, Montana, Delaware dhe Kansas. Në tre të parat jepet e drejta për të zgjedhur injeksionin vdekjeprurës.

Libi: Varja e dhjetë studentëve të Universitetit të Tripolit në prill 1984 dhe ekzekutimi i nëntë të tjerëve në 1987 u transmetuan në televizion.

Nigeri: në 1988, kishte dymbëdhjetë varje publike: sipas versionit zyrtar, autoritetet donin të "ulnin ngarkesën e punës", gjë që u bë një nga shkaqet e trazirave në burgje.

Japonia: Ky vend njihet për periudhën më të gjatë të pritjes ndërmjet dënimit dhe ekzekutimit. Sadami Hirasawa, i dënuar me varje në vitin 1950, vdiq nga pleqëria në vitin 1987, megjithëse mund të kishte përfunduar çdo ditë në një lak. Anonimiteti: emrat e japonezëve të ekzekutuar nuk zbulohen kurrë nga administrata ose publikohen në shtyp, në mënyrë që të mos turpërohen familjet.

Çmimi i gjakut: Kodi islam përcakton se kushdo i dënuar për vrasje mund të ekzekutohet vetëm me pëlqimin e të afërmit më të afërt të viktimës, i cili është i lirë të mbledhë dëmshpërblim nga autori - "çmimi i gjakut" - në vend të ekzekutimit.

Televizioni: Kamerun, Zaire, Etiopi, Iran, Kuvajt, Mozambik, Sudan, Libi, Pakistan, Siri, Ugandë. Të gjitha këto vende kryen varje publike midis viteve 1970 dhe 1985, me të paktën gjysmën e ekzekutimeve të filmuara për televizion ose të transmetuara drejtpërdrejt.

Çmimi i një trupi: Swaziland është i vetmi vend në botë që parashikon varje për trafikimin e trupave të njeriut. Në vitin 1983, shtatë burra dhe gra u varën për një krim të tillë. Në vitin 1985, një burrë u dënua me vdekje për shitjen e nipit të tij për vrasje rituale. Në vitin 1986, dy persona u varën për vrasjen e një fëmije gjatë një vrasjeje rituale.

Gratë shtatzëna: Në parim, gratë shtatzëna nuk varen në asnjë vend të botës. Disa kombe ndryshojnë masën e ndalimit, të tjerë presin lindjen dhe e zbatojnë menjëherë dënimin, ose presin nga dy muaj deri në dy vjet.

Varur në Kroaci. Tradicionalisht, të dënuarit vareshin në çanta të qepura. Privat numëroj

Dënimet në çështjet penale shpesh specifikohen: "Duhet varur derisa të ndodhë vdekja".

Ky formulim nuk ishte i rastësishëm.

Ndonjëherë xhelati nuk arriti ta varte të dënuarin herën e parë. Pastaj e zbriti, i shpoi thembrat, duke e sjellë në vetëdije dhe e vari përsëri. "Gabime" të tilla ndodhën shumë më shpesh sesa mund të supozohej, shembuj të kësaj u vunë re edhe në mesin e shekullit të 19-të.

Më parë, teknika e varjes varej nga interpretuesi dhe qyteti ku u krye ekzekutimi.

Kështu, përgjatë shekujve 17 dhe 18, deri në revolucion, xhelati parizian vendosi një lak rrëshqitës nën nofullën dhe kockën okupitale të të dënuarit, gjë që në shumicën e rasteve çoi në një thyerje të qafës.

Ekzekutuesi qëndroi në duart e lidhura të viktimës dhe mbi këtë trazues të improvizuar kërceu me aq forcë. Kjo metodë e ekzekutimit u quajt "thënie e brishtë".

Ekzekutues të tjerë, si ata në Lion dhe Marsejë, preferuan ta vendosnin nyjen e rrëshqitjes mbi pjesën e pasme të kokës. Litari kishte një nyjë të dytë të verbër që e pengonte atë të rrëshqiste nën mjekër. Me këtë metodë të varjes, xhelati nuk qëndronte në duar, por në kokën e të dënuarit, duke e shtyrë përpara që nyja e verbër të binte në laring ose trake, gjë që shpesh çonte në këputjen e tyre.

Sot, sipas "metodës angleze", litari vendoset nën anën e majtë të nofullës së poshtme. Avantazhi i kësaj metode është gjasat e larta të thyerjes së shtyllës kurrizore.

Në SHBA, nyja e lakut vendoset pas veshit të djathtë. Kjo metodë e varjes çon në një shtrirje të fortë të qafës, dhe ndonjëherë në këputje të kokës.

Ekzekutimi në Kajro më 1907. Gdhendje nga Clément Auguste Andrieu. shekulli XIX Privat numëroj

Kujtojmë se varja në qafë nuk ishte e vetmja metodë e përhapur. Më parë, varja nga gjymtyrët përdorej mjaft shpesh, por, si rregull, si një torturë shtesë. Ata e varën viktimën nga duart në zjarr, nga këmbët - duke i dhënë viktimës që ta hanë qentë, një ekzekutim i tillë zgjati me orë të tëra dhe ishte i tmerrshëm.

Varja në sqetull ishte fatale në vetvete dhe garantonte agoni të zgjatur. Presioni i rripit ose litarit ishte aq i fortë sa ndalonte qarkullimin e gjakut dhe çonte në paralizë të muskujve gjoksorë dhe mbytje. Shumë të dënuar, të pezulluar në këtë mënyrë për dy ose tre orë, u hoqën nga trekëmbëshi tashmë të vdekur, madje edhe të gjallë, nuk jetuan shumë pas kësaj torture të tmerrshme. Të pandehurit e rritur u dënuan me një "varje të ngadaltë" të ngjashme, duke i detyruar ata të rrëfenin një krim ose bashkëpunim. Fëmijët dhe adoleshentët gjithashtu u varën shpesh për krime kapitale. Për shembull, në 1722, vëllai më i vogël i grabitësit Cartouche, i cili nuk ishte ende pesëmbëdhjetë vjeç, u ekzekutua në këtë mënyrë.

Disa vende kërkuan të zgjeronin procedurën e ekzekutimit. Pra, në shekullin e 19-të në Turqi, duart e të varurve nuk u lidheshin që të kapnin litarin mbi kokë dhe të mbanin derisa t'i linin forcat dhe pas një agonie të gjatë erdhi vdekja.

Sipas zakonit evropian, trupat e njerëzve të varur nuk hiqeshin derisa ata filluan të dekompozohen. Nga kjo vjen varja, e mbiquajtur "bandit", e cila nuk duhet të ngatërrohet me trekëmbëshat e zakonshme. Mbi to vareshin jo vetëm trupat e të varurve, por edhe kufomat e të dënuarve të vrarë me mjete të tjera.

"Gazet e banditëve" personifikuan drejtësinë mbretërore dhe shërbyen si një kujtesë e prerogativave të fisnikërisë, dhe në të njëjtën kohë u përdorën për të frikësuar kriminelët. Për një ndërtim më të madh, ato u vendosën përgjatë rrugëve të mbushura me njerëz, kryesisht në një kodër.

Dizajni i tyre ndryshonte në varësi të titullit të zotit që mbante oborrin: një fisnik pa titull - dy trarë, pronari i kështjellës - tre, një baron - katër, një numër - gjashtë, një dukë - tetë, një mbret - po aq siç e konsideronte të nevojshme.

"Strehat e bandave" mbretërore të Parisit, të prezantuara nga Filipi i Panairit, ishin më të famshmit në Francë: ata zakonisht "shfaqnin" pesëdhjetë deri në gjashtëdhjetë njerëz të varur. Ata u ngritën në veri të kryeqytetit, afërsisht aty ku ndodhet tani Buttes-Chaumont - në atë kohë ky vend quhej "Kodra Montfaucon". Së shpejti, vetë varja filloi të quhej kështu.

Fëmijë të varur

Kur fëmijët ekzekutoheshin në vendet evropiane, ata më së shpeshti i drejtoheshin vdekjes me varje. Një nga arsyet kryesore ishte klasa: fëmijët e fisnikëve rrallë dilnin në gjyq.

Franca. Nëse po flisnim për fëmijët nën 13-14 vjeç, ata vareshin nga sqetulla, vdekja nga mbytja zakonisht ndodhte brenda dy deri në tre orë.

Anglia. Vendi ku numri më i madh i fëmijëve u dërguan në trekëmbësh, ata u varën në qafë si të rriturit. Varja e fëmijëve vazhdoi deri në vitin 1833, dënimi i fundit i tillë u shqiptua ndaj një djali nëntë vjeçar të akuzuar për vjedhje boje.

Kur shumë vende në Evropë e kishin hequr tashmë dënimin me vdekje, kodi penal anglez thoshte se fëmijët mund të vareshin nga mosha shtatë vjeç nëse kishte "prova të qarta sabotimi".

Në vitin 1800, një fëmijë dhjetë vjeçar u var në Londër për mashtrim. Ai falsifikoi librin e librit të një dyqani dyqanesh. Një vit më pas, Andrew Branning u ekzekutua. Ai vodhi një lugë. Në vitin 1808, një fëmijë shtatë vjeçar u var në Chelmsford me akuzën e zjarrvënies. Po atë vit, një djalë 13-vjeçar u var me të njëjtën akuzë në Maidstone. Kjo ndodhi gjatë gjysmës së parë të shekullit të 19-të.

Shkrimtari Samuel Rogers shkruan në Table Talk se ai pa një grup vajzash me fustane shumëngjyrëshe duke u marrë për t'u varur në Tyburn. Greville, i cili ndoqi gjyqin e disa djemve shumë të vegjël të dënuar me varje, të cilët shpërthyen në lot pas shpalljes së vendimit, shkruan: “U bë e qartë se ata ishin krejtësisht të papërgatitur për këtë. Nuk kam parë kurrë djem të qajnë kështu.”

Mund të supozohet se adoleshentët nuk ekzekutohen më ligjërisht, megjithëse në vitin 1987 autoritetet irakiane ekzekutuan katërmbëdhjetë adoleshentë kurdë midis moshës 14 dhe 17 vjeç, pas një gjykate ushtarake të imituar.

Montfaucon dukej si një bllok i madh guri: 12.20 metra i gjatë dhe 9.15 metra i gjerë. Baza e rrënojave shërbente si një platformë në të cilën ngjitej një shkallë guri, hyrja ishte e bllokuar nga një derë masive.

Në këtë platformë nga tre anët ngriheshin gjashtëmbëdhjetë shtylla guri katrore dhjetë metra të larta. Në krye dhe në mes, mbështetësit lidheshin me trarë druri nga të cilët vareshin zinxhirë hekuri për kufoma.

Shkallët e gjata dhe të forta që qëndronin në mbështetëse u lejonin xhelatëve të varnin të gjallët, si dhe kufomat e të varurve, me rrota dhe të prerë kokat në pjesë të tjera të qytetit.

Varja e dy vrasësve në Tunizi më 1905. Gdhendje. Privat numëroj

Varur në Tunizi në 1909. Kartolinë fotografike. Privat numëroj

Në qendër kishte një gropë të madhe ku xhelatët hidhnin mbetjet e kalbura kur duhej të bënin vend mbi trarët.

Kjo hale e tmerrshme kufomash ishte një burim ushqimi për mijëra sorra që jetonin në Montfaucon.

Është e lehtë të imagjinohet se sa ogurzi dukej Montfaucon, veçanërisht kur, për shkak të mungesës së hapësirës, ata vendosën ta zgjerojnë atë duke ndërtuar dy "varkë të tjerë banditësh" afër në 1416 dhe 1457 - trekëmbëshin e Kishës së Saint-Laurent dhe trekëmbëshi i Montigny.

Varja në Montfaucon do të pushonte gjatë mbretërimit të Louis XIII dhe vetë struktura do të shkatërrohej plotësisht në 1761. Por varja do të zhduket në Francë vetëm në fund të shekullit të 18-të, në Angli në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të, dhe deri atëherë do të jetë shumë popullor.

Siç kemi thënë tashmë, trekëmbëshat - të zakonshëm dhe bandit - u përdorën jo vetëm për ekzekutime, por edhe për t'i ekspozuar të ekzekutuarit në shfaqje publike. Në çdo qytet dhe pothuajse çdo fshat, jo vetëm në Evropë, por edhe në tokat e reja të kolonizuara, ato ishin të palëvizshme.

Duket se në kushte të tilla njerëzit duhej të jetonin në frikë të vazhdueshme. Asgjë e tillë. Ata mësuan të injoronin trupat e dekompozuar që lëkunden nga varja. Në përpjekje për të frikësuar njerëzit, ata u mësuan të ishin indiferentë. Në Francë, disa shekuj para revolucionit që lindi "gijotinë për të gjithë", varja u bë "argëtim", "argëtim".

Disa erdhën për të pirë e për të ngrënë nën trekëmbësh, të tjerë kërkuan rrënjë mandragoje atje ose vizituan për një copë litar "fat".

Erë e keqe e tmerrshme, trupat e kalbur ose të tharë që lëkunden nga era nuk i pengonte hanxhinjtë dhe hanxhinjtë të bënin tregti në afërsi të trekëmbëshit. Njerëzit bënë një jetë të gëzuar.

Të varurit dhe bestytnitë

Gjithmonë është besuar se kushdo që prek një njeri të varur do të fitojë fuqi të mbinatyrshme, të mira apo të këqija. Sipas besimeve popullore, thonjtë, dhëmbët, trupi i një njeriu të varur dhe litari i përdorur për ekzekutim mund të lehtësojnë dhimbjen dhe të trajtojnë disa sëmundje, të ndihmojnë gratë në lindje, të bëjnë një magji dhe të sjellin fat në lojëra dhe llotari.

Piktura e famshme e Goya përshkruan një grua spanjolle duke nxjerrë një dhëmb nga një kufomë pikërisht në trekëmbësh.

Pas ekzekutimeve publike gjatë natës, njerëzit shpesh mund të shiheshin në trekëmbësh në kërkim të mandragos - një bimë magjike që supozohet se rritet nga sperma e njeriut të varur.

Në historinë e tij Natyrore, Buffon shkruan se gratë franceze dhe banorët e vendeve të tjera evropiane që donin të shpëtonin nga infertiliteti duhej të ecnin nën trupin e një krimineli të varur.

Në Angli, në agimin e shekullit të 19-të, nënat sillnin fëmijë të sëmurë në skelë për t'i prekur nga dora e të ekzekutuarit, duke besuar se ajo kishte një dhuratë shëruese.

Pas ekzekutimit, copa u shkëputën nga varja për të bërë një ilaç për dhimbjen e dhëmbit.

Besëtytnitë e lidhura me të varurit shtriheshin edhe tek xhelatët: atyre u vlerësohej aftësi shëruese, të cilat gjoja u transmetuan nga trashëgimia, si zanati i tyre. Në fakt, aktivitetet e tyre të zymta u dhanë atyre disa njohuri anatomike dhe xhelatët shpesh bëheshin kiropraktorë të aftë.

Por kryesisht xhelatëve iu besua aftësia për të përgatitur kremra dhe pomada të mrekullueshme bazuar në "dhjamin e njeriut" dhe "kockat e njerëzve të varur", të cilat shiteshin për peshën e tyre në ar.

Jacques Delarue, në veprën e tij mbi xhelatët, shkruan se bestytnitë e lidhura me të dënuarit me vdekje vazhdonin ende në mesin e shekullit të 19-të: qysh në vitin 1865, mund të gjesh njerëz të sëmurë dhe të paaftë që mblidheshin rreth skelës me shpresën për të marrë. disa pika gjaku që do të shërohen.

Kujtojmë se gjatë ekzekutimit të fundit publik në Francë në vitin 1939, shumë “spektatorë”, për besëtytni, zhytën shamitë e tyre në spërkatjet e gjakut në trotuar.

Duke nxjerrë dhëmbët e një njeriu të varur. Gdhendje nga Goya.

Francois Villon dhe miqtë e tij ishin një prej tyre. Le të kujtojmë poezitë e tij:

Dhe ata shkuan në Montfaucon,

Aty ku tashmë është mbledhur një turmë e madhe,

Ishte plot vajza dhe e zhurmshme,

Dhe filloi tregtia e trupit.

Historia e treguar nga Brantome tregon se njerëzit ishin mësuar të vareshin aq shumë sa nuk ndjenin fare neveri. Një grua e re, burri i së cilës ishte varur, shkoi në trekëmbësh, e ruajtur nga ushtarët. Njëri nga rojet vendosi ta godiste dhe pati aq sukses sa “pati kënaqësinë ta shtrinte dy herë në arkivolin e burrit të tij, i cili shërbente si shtrat i tyre”.

Treqind arsye për t'u varur!

Një shembull tjetër i mungesës së ndërtimit të varjeve publike daton që nga viti 1820. Sipas raportit anglez, nga dyqind e pesëdhjetë të dënuarit, njëqind e shtatëdhjetë kishin qenë tashmë të pranishëm në një ose më shumë varje. Një dokument i ngjashëm, i datës 1886, tregon se nga njëqind e gjashtëdhjetë e shtatë të burgosurit e dënuar me varje në burgun e Bristol, vetëm tre nuk morën pjesë kurrë në një ekzekutim. Arriti deri aty sa varja përdorej jo vetëm për tentativë pronësie, por edhe për ofendimin më të vogël. Banorët e zakonshëm u varën për çdo shkelje.

Në vitin 1535, nën dënimin e varjes, u urdhërua të rruhej mjekra, pasi kjo dallonte fisnikët dhe ushtarakët nga njerëzit e klasave të tjera. Vjedhja e zakonshme e vogël çoi edhe në trekëmbësh. Keni nxjerrë një rrepë ose keni kapur një krap - dhe ju pret një litar. Në vitin 1762, një shërbëtore e quajtur Antoinette Toutant u var në Place de Greve sepse kishte vjedhur një pecetë të qëndisur.

Varja e gjyqtarit Lynch

Gjykatësi Lynch, nga i cili vjen fjala "linçim", ka shumë të ngjarë të jetë një personazh imagjinar. Sipas një hipoteze, në shekullin e 17-të jetonte një gjykatës i quajtur Lee Lynch, i cili, duke përdorur pushtetin absolut që iu dha nga bashkëqytetarët e tij, gjoja pastroi vendin nga ndërhyrësit me masa drastike. Sipas një versioni tjetër, Lynch ishte një fermer nga Virxhinia ose themeluesi i qytetit të Lynchburg në këtë shtet.

Në agimin e kolonizimit amerikan në një vend të gjerë ku dyndeshin aventurierë të shumtë, jo aq shumë përfaqësues të drejtësisë nuk ishin në gjendje të zbatonin ligjet ekzistuese, kështu që në të gjitha shtetet, veçanërisht në Kaliforni, Kolorado, Oregon dhe Nevada, komitetet e qytetarëve vigjilentë filluan të të formohet, e cila vari kriminelët e kapur në flagrancë pa asnjë gjyq apo hetim. Pavarësisht vendosjes graduale të një sistemi ligjor, linçimet ndodhën çdo vit deri në mesin e shekullit të 20-të. Viktimat më të zakonshme ishin zezakët në shtetet segregacioniste. Besohet se të paktën 4,900 njerëz, kryesisht zezakë, u linçuan midis viteve 1900 dhe 1944. Pas varjes, shumë prej tyre u lanë me benzinë dhe u dogjën.

Para revolucionit, kodi penal francez renditi dyqind e pesëmbëdhjetë krime të dënueshme me varje. Kodi penal i Anglisë, në kuptimin e plotë të fjalës, vendi i trekëmbëshit, ishte edhe më i ashpër. Ata u dënuan me varje pa marrë parasysh rrethanat lehtësuese për asnjë vepër, pavarësisht nga ashpërsia. Në vitin 1823, në një dokument që më vonë do të quhej Kodi i përgjakshëm, kishte më shumë se treqind e pesëdhjetë krime të dënueshme me dënim me vdekje.

Më 1837, në kod kishin mbetur dyqind e njëzet prej tyre. Vetëm në 1839 numri i krimeve të dënueshme me vdekje u reduktua në pesëmbëdhjetë, dhe në 1861 në katër. Kështu, në Anglinë e shekullit të 19-të, si në mesjetën e errët, njerëzit vareshin për vjedhjen e një perime ose për prerjen e një peme në pyllin e dikujt tjetër...

Dënimi me vdekje u shqiptua për vjedhjen e një shume që kalonte dymbëdhjetë denarë. Në disa vende, pothuajse e njëjta gjë po ndodh tani. Në Malajzi, për shembull, kushdo që posedon pesëmbëdhjetë gramë heroinë ose më shumë se dyqind gramë kërp indian është i varur. Nga viti 1985 deri në 1993, më shumë se njëqind njerëz u varën për vepra të tilla.

Deri në zbërthimin e plotë

Në shek. Kishte aq shumë prej tyre saqë shpesh shërbenin si momente historike.

Praktika e lënies së trupave në trekëmbësh deri sa ato u dekompozuan plotësisht vazhdoi në Angli deri në vitin 1832 personi i fundit që pësoi këtë fat, konsiderohet të jetë njëfarë James Cook.

Arthur Koestler, në Refleksionet mbi një varje, kujton se në shekullin e 19-të, ekzekutimi ishte një ceremoni e përpunuar dhe konsiderohej një spektakël i klasit të parë midis zotërinjve. Njerëz erdhën nga e gjithë Anglia për të marrë pjesë në varjen "e bukur".

Në 1807, më shumë se dyzet mijë njerëz u mblodhën për ekzekutimin e Holloway dhe Haggerty. Rreth njëqind njerëz vdiqën në rrëmujë. Në shekullin e 19-të, disa vende evropiane e kishin hequr tashmë dënimin me vdekje dhe në Angli u varën fëmijët shtatë, tetë dhe nëntë vjeç. Varja publike e fëmijëve vazhdoi deri në vitin 1833. Dënimi i fundit me vdekje i këtij lloji iu shqiptua një djali nëntë vjeçar që vodhi bojë. Por ai nuk u ekzekutua: opinioni publik kërkoi dhe arriti një zbutje të dënimit.

Në shekullin e 19-të, kishte shpesh raste kur të varurit me nxitim nuk vdisnin menjëherë. Është vërtet mbresëlënës numri i të dënuarve që u varën në trekëmbësh për më shumë se gjysmë ore dhe mbijetuan. Në të njëjtin shekull të 19-të, një incident ndodhi me një Gjelbër të caktuar: ai erdhi në jetë tashmë në një arkivol.

Ekzekutim i gjatë në Londër. Gdhendje. shekulli XIX Privat numëroj

Gjatë autopsisë, e cila u bë një procedurë e detyrueshme që nga viti 1880, njerëzit e varur shpesh ktheheshin në jetë pikërisht në tryezën e patologut.

Arthur Koestler na tregoi historinë më të pabesueshme. Provat e disponueshme eliminojnë dyshimin më të vogël për vërtetësinë e saj, dhe përveç kësaj, burimi i informacionit ishte një praktikues i famshëm. Në Gjermani, një burrë i varur u zgjua në një laborator anatomik, u ngrit dhe iku, duke përdorur ndihmën e një eksperti mjeko-ligjor.

Në vitin 1927, dy të dënuar anglezë u morën nga trekëmbëshi pas pesëmbëdhjetë minutash, por ata filluan të merrnin frymë konvulsive, që do të thoshte kthimin në jetë të të dënuarve dhe u kthyen me nxitim për gjysmë ore tjetër.

Varja ishte një "art i bukur" dhe Anglia u përpoq të arrinte shkallën më të lartë të përsosmërisë në të. Në gjysmën e parë të shekullit të 20-të, në vend u krijuan vazhdimisht komisione për zgjidhjen e problemeve që lidhen me dënimin me vdekje. Hulumtimi i fundit u krye nga Komisioni Mbretëror Anglez (1949-1953), i cili, pasi kishte studiuar të gjitha llojet e ekzekutimeve, arriti në përfundimin se metoda më e shpejtë dhe më e besueshme e vdekjes së menjëhershme mund të konsiderohet "rënie e gjatë", e cila përfshinte një frakturë të vertebrat e qafës së mitrës si pasojë e një rënie të mprehtë.

Britanikët pretendojnë se falë "rënies së gjatë", varja është bërë shumë më njerëzore. Foto. Privat numëroj D.R.

E ashtuquajtura "pika e gjatë" u shpik nga irlandezët në shekullin e 19-të, megjithëse shumë xhelatë anglezë kërkuan kredi për autorësinë e tyre. Kjo metodë kombinoi të gjitha rregullat shkencore të varjes, të cilat i lejuan britanikët të pretendonin, deri në heqjen e dënimit me vdekje për veprat penale në dhjetor 1964, se ata "e kishin transformuar me sukses ekzekutimin fillestar barbar duke u varur në një metodë humane". Kjo varje “anglisht”, e cila aktualisht është metoda më e zakonshme në botë, zhvillohet sipas një rituali të përcaktuar rreptësisht. Të dënuarit i lidhen duart pas shpine, më pas vendoset në kapakë pikërisht në vijën e bashkimit të dy dyerve me mentes, të fiksuar horizontalisht me dy shufra hekuri në nivelin e dyshemesë së skelës. Kur leva ulet ose kordoni i kyçjes pritet, dyert hapen. I burgosuri që qëndron në kapelë i ka kyçet e lidhura dhe kokën e mbuluar me një kapuç të bardhë, të zi ose bezhë - në varësi të vendit -. Lakja vendoset rreth qafës në mënyrë që nyja të jetë nën anën e majtë të nofullës së poshtme. Litari mbështillet mbi trekëmbësh dhe kur xhelati hap kapakun, ai zbërthehet pas trupit që bie. Sistemi për lidhjen e litarit të kërpit në trekëmbësh lejon që ai të shkurtohet ose zgjatet sipas nevojës.

Varja e dy të dënuarve në Etiopi në 1935. Foto "Keystone".

Kuptimi i litarit

Materiali dhe cilësia e litarit, të cilat kanë një rëndësi të madhe gjatë varjes, përcaktoheshin me kujdes nga xhelati;

George Mauledon, i mbiquajtur "Princi i xhelatëve", shërbeu në këtë detyrë për njëzet vjet (nga 1874 deri në 1894). Ai përdori litarë të bërë sipas porosisë së tij. Ai mori kërpin nga Kentaki, e endi atë në St. Louis dhe e thuri në Fort Smith. Pastaj xhelati e njom atë në një përzierje të bazuar në vaj vegjetal, në mënyrë që nyja të rrëshqasë më mirë dhe vetë litari të mos shtrihet. George Moledon vendosi një rekord unik që askush nuk i është afruar: një nga litarët e tij u përdor në njëzet e shtatë varje.

Një element tjetër i rëndësishëm është nyja. Besohet se për rrëshqitje të mirë nyja bëhet në trembëdhjetë kthesa. Në fakt, nuk ka kurrë më shumë se tetë ose nëntë prej tyre, që është afërsisht një rul prej dhjetë centimetrash.

Kur laku vendoset rreth qafës, ai duhet të shtrëngohet pa ndërprerë në asnjë mënyrë qarkullimin e gjakut.

Spiralet e lakut ndodhen nën kockën e nofullës së majtë, saktësisht nën vesh. Pas vendosjes së saktë të lakut, xhelati duhet të lëshojë një gjatësi të caktuar litari, i cili ndryshon në varësi të peshës së të dënuarit, moshës, strukturës dhe karakteristikave të tij fiziologjike. Kështu, në vitin 1905 në Çikago, vrasësi Robert Gardiner shmangi varjen për shkak të kockëzimit të rruazave dhe indeve, gjë që e përjashtonte këtë lloj ekzekutimi. Gjatë varjes, zbatohet një rregull: sa më i rëndë të jetë personi i dënuar, aq më i shkurtër duhet të jetë litari.

Ka shumë tabela të peshës/litarit të dizajnuara për të eliminuar surprizat e pakëndshme: nëse litari është shumë i shkurtër, i burgosuri do të vuajë nga mbytja dhe nëse është shumë i gjatë, koka e tij do t'i hiqet.

Meqenëse i dënuari ishte pa ndjenja, ai u lidh në një karrige dhe u var në një pozicion ulur. Anglia. Fotografi 1932. Privat numëroj D.R.

Ekzekutimi i vrasësit Raines Deacy në Kentaki. Dënimi kryhet nga një grua xhelate. 1936 Foto "Keystone".

Ky detaj përcakton "cilësinë" e ekzekutimit. Gjatësia e litarit nga laku rrëshqitës deri në pikën e lidhjes përcaktohet në varësi të gjatësisë dhe peshës së personit të dënuar. Në shumicën e vendeve, këto parametra pasqyrohen në tabelat e korrespondencës që janë në dispozicion të ekzekutuesve. Para çdo varjeje, bëhet një kontroll i plotë me një thes rërë, pesha e së cilës është e barabartë me peshën e personit të dënuar.

Rreziqet janë shumë reale. Nëse litari nuk është mjaft i gjatë dhe rruazat nuk thyhen, personi i dënuar do të duhet të vdesë ngadalë nga mbytja, por nëse është shumë i gjatë, atëherë koka e të ekzekutuarit do t'i këputet për shkak të një rënieje shumë të gjatë. Sipas rregullave, një person prej tetëdhjetë kilogramësh duhet të bjerë nga një lartësi prej 2.40 metrash, gjatësia e litarit duhet të zvogëlohet me 5 centimetra për çdo tre kilogramë shtesë.

Megjithatë, “tabelat e korrespondencës” mund të rregullohen duke marrë parasysh karakteristikat e të dënuarve: moshën, obezitetin, të dhënat fizike, veçanërisht forcën e muskujve.

Në 1880, gazetat raportuan "ringjalljen" e një farë Takács hungarez, i cili u var atje për dhjetë minuta dhe u kthye në jetë gjysmë ore më vonë. Ai vdiq nga plagët e marra vetëm tre ditë më vonë. Sipas mjekëve, kjo "anomali" ishte për shkak të strukturës jashtëzakonisht të fortë të fytit, gjëndrave limfatike të zgjatura dhe faktit që ajo u hoq "para afatit".

Në përgatitje për ekzekutimin e Robert Goodale, xhelati Berry, i cili kishte përvojë me më shumë se dyqind varje, llogariti se, duke pasur parasysh peshën e të dënuarit, lartësia e kërkuar e rënies duhet të jetë 2.3 metra. Pasi e ekzaminoi, ai zbuloi se muskujt e qafës i ishin shumë të dobëta dhe e zvogëloi gjatësinë e litarit në 1.72 metra, pra me 48 centimetra. Megjithatë, këto masa nuk ishin të mjaftueshme, qafa e Goodale ishte edhe më e dobët se sa dukej, dhe koka e viktimës ishte shkëputur me një litar.

Raste të ngjashme të tmerrshme janë vërejtur në Francë, Kanada, SHBA dhe Austri. Warden Clinton Duffy, drejtor i burgut të St. Quentin (Kaliforni), i cili ishte i pranishëm si dëshmitar ose mbikëqyrës në më shumë se njëqind e pesëdhjetë ekzekutime me varje dhe dhoma gazi, përshkroi një ekzekutim të tillë në të cilin litari ishte shumë i gjatë.

“Fytyra e të dënuarit ishte copëtuar. Një kokë e shkëputur përgjysmë nga trupi, sytë që dalin nga bazat e tyre, plasaritje të enëve të gjakut, një gjuhë e fryrë.” Ai gjithashtu vuri re erën e tmerrshme të urinës dhe jashtëqitjes. Duffy foli edhe për një varje tjetër, kur litari ishte shumë i shkurtër: “I dënuari u mbyt ngadalë për rreth një çerek ore, duke marrë frymë rëndë, duke fishkëllyer si një derr që po vdes. Ai po ngërthehej, trupi i tij rrotullohej si një majë. Më duhej të varesha në këmbët e tij që të mos shkëputej litari nga goditjet e fuqishme. I dënuari u bë i purpurt dhe gjuha i ishte fryrë.”

Varje publike në Iran. Foto. Arkivat TF1.

Për të shmangur dështime të tilla, Pierrepoint, xhelati i fundit i mbretërisë britanike, zakonisht, disa orë para ekzekutimit, ekzaminonte me kujdes të dënuarin përmes vrimës së qelisë.

Pierrepoint pohoi se nga momenti kur ai nxori të dënuarin nga qelia deri në lëshimin e levës së çelësit, nuk kaluan më shumë se dhjetë deri në dymbëdhjetë sekonda. Nëse në burgjet e tjera ku ai punonte, qelia ishte më larg trekëmbëshit, atëherë, siç tha ai, gjithçka zgjati rreth njëzet e pesë sekonda.

Por a është shpejtësia e ekzekutimit një provë e padiskutueshme e efektivitetit?

Të varur në paqe

Këtu është një listë me shtatëdhjetë e shtatë vende që përdorën varjen si një metodë ligjore të ekzekutimit sipas ligjit civil ose ushtarak në vitet 1990: Shqipëria*, Angila, Antigua dhe Barbuda, Bahamas, Bangladesh* Barbados, Bermuda, Burma, Botsvana, Brunei, Burundi, MB, Hungari* Ishujt e Virgjër, Gambia, Granada, Guajana, Hong Kong, Dominika, Egjipt* Zaire*, Zimbabve, Indi*, Irak*, Iran*, Irlandë, Izrael, Jordani*, Ishujt Kajman, Kamerun, Katar * , Kenia, Kuvajt*, Lesoto, Liberia*, Liban*, Libi*, Mauritius, Malavi, Malajzi, Montserrat, Namibi, Nepal*, Nigeri*, Guinea e Re, Zelanda e Re, Pakistani, Polonia* Saint Keith and Nevis, Saint - Vincent dhe Grenadinet, Shën Lucia, Samoa, Singapor, Siri*, Sllovaki*, Sudan*, Swaziland, Siri*, CIS*, SHBA* Sierra Leone* Tanzani, Tonga, Trinidad dhe Tobago, Tunizi*, Turqi, Ugandë *, Fixhi, Republika e Afrikës Qendrore, Republika Çeke*, Sri Lanka, Etiopia, Guinea Ekuatoriale*, Afrika e Jugut, Koreja e Jugut*, Xhamajka, Japonia.

Një yll tregon vendet ku varja nuk është mënyra e vetme e ekzekutimit dhe, në varësi të natyrës së krimit dhe gjykatës që ka dhënë dënimin, të dënuarve qëllohen ose u pritet koka.

I varur. Vizatim nga Victor Hugo.

Sipas Benley Purchase, mjek për veriun e Londrës, gjetjet nga pesëdhjetë e tetë ekzekutime vërtetuan se shkaku i vërtetë i vdekjes nga varja ishte ndarja e rruazave të qafës së mitrës, e shoqëruar me këputje ose shtypje të palcës kurrizore. Të gjitha lëndimet e këtij lloji çojnë në humbje të menjëhershme të vetëdijes dhe vdekje të trurit. Zemra mund të rrahë për pesëmbëdhjetë deri në tridhjetë minuta të tjera, por, sipas patologëve, "ne po flasim për lëvizje thjesht refleks".

Në Shtetet e Bashkuara, një ekspert mjeko-ligjor, i cili hapi gjoksin e një të ekzekutuari, i cili ishte varur për gjysmë ore, iu desh të ndalonte zemrën me dorën e tij, siç bëhet me një "lavjerrës të orës së murit".

Zemra po rrihte akoma!

Duke marrë parasysh të gjitha këto raste, në vitin 1942 britanikët nxorën një direktivë ku thuhej se një mjek do të shpallte vdekjen pasi trupi të ishte varur në lak për të paktën një orë. Në Austri, deri në vitin 1968, kur u hoq dënimi me vdekje në vend, kjo periudhë kohore ishte tre orë.

Në vitin 1951, arkivisti i Shoqërisë Mbretërore të Kirurgëve deklaroi se nga tridhjetë e gjashtë raste të autopsisë së kufomave të varura, në dhjetë raste zemra rrah shtatë orë pas ekzekutimit, dhe në dy të tjera - pas pesë orësh.

Në Argjentinë, Presidenti Carlos Menem njoftoi në vitin 1991 synimin e tij për të rifutur dënimin me vdekje në kodin penal të vendit.

Në Peru, Presidenti Alberto Fujimori foli në vitin 1992 në favor të rivendosjes së dënimit me vdekje, të hequr në vitin 1979, për krimet e kryera në kohë paqeje.

Në Brazil, në vitin 1991, Kongresi mori një propozim për të ndryshuar kushtetutën për të rivendosur dënimin me vdekje për krime të caktuara.

Në Papua Guinea e Re, administrata presidenciale rivendosi dënimin me vdekje për krime të përgjakshme dhe vrasje me paramendim në gusht 1991, i cili ishte hequr plotësisht në 1974.

Filipinet rifutën dënimin me vdekje në dhjetor 1993 për vrasje, përdhunim, vrasje foshnjore, pengmarrje dhe krime të mëdha korrupsioni. Njëherë e një kohë në këtë vend përdornin karrigen elektrike, por këtë herë zgjodhën dhomën e gazit.

Një kriminolog i famshëm dikur tha: "Ai që nuk e ka mësuar artin e varjes, do ta kryejë punën e tij në kundërshtim me mendjen e shëndoshë dhe do t'i nënshtrojë mëkatarët fatkeq në një torturë për aq kohë sa është e padobishme". Le të kujtojmë ekzekutimin e tmerrshëm të zonjës Thomson në vitin 1923, pas së cilës xhelati tentoi vetëvrasjen.

Por nëse edhe xhelatët "më të mirë" anglezë në botë kanë hasur në peripeci të tilla të zymta, çfarë mund të themi për ekzekutimet që ndodhën në vende të tjera të botës.

Në vitin 1946, ekzekutimet e kriminelëve nazistë në Gjermani dhe Austri, si dhe ekzekutimet e të dënuarve me vdekje nga Gjykata e Nurembergut, u shoqëruan me incidente të tmerrshme. Edhe duke përdorur metodën moderne të "rënies së gjatë", interpretuesve më shumë se një herë iu desh të tërhiqnin njerëzit e varur nga këmbët, duke i përfunduar ato.

Në vitin 1981, gjatë një varjeje publike në Kuvajt, i dënuari vdiq nga asfiksia për gati dhjetë minuta. Ekzekutuesi llogariti gabimisht gjatësinë e litarit dhe lartësia e rënies nuk ishte e mjaftueshme për të thyer një rruazë të qafës së mitrës.

Në Afrikë, ata shpesh preferojnë të varen "në anglisht" - me një skelë dhe një çelje. Sidoqoftë, kjo metodë kërkon disa aftësi. Rrëfimi i Paris Match për varjen publike të katër ish-ministrave në Kinshasa në qershor 1966 duket më shumë si një përrallë torture. Të dënuarit u zhveshën deri në të brendshme, u vendosën kapuç në kokë dhe u lidhën duart pas shpine. “Litari është tërhequr fort, gjoksi i të dënuarit është në nivelin e dyshemesë së skelës. Këmbët dhe ijet janë të dukshme nga poshtë. Spazma e shkurtër. Gjithçka ka marrë fund”. Evariste Kinba vdiq shpejt. Emmanuel Bamba ishte një burrë me trup jashtëzakonisht të fortë; Ai u mbyt ngadalë, trupi i tij rezistoi deri në fund. Brinjët dolën jashtë, u shfaqën të gjitha venat në trup, diafragma e ngjeshur dhe e zhveshur, spazmat pushuan vetëm në minutën e shtatë.

Tabela e korrespondencës

Sa më i rëndë të jetë personi i dënuar, aq më i shkurtër duhet të jetë litari. Ka shumë tabela të korrespondencës së peshës/litarit. Tabela më e përdorur është ajo e përpiluar nga xhelati James Barry.

Agoni 14 minuta e gjatë

Alexander Makhomba vdiq pothuajse menjëherë, dhe vdekja e Jerome Anani u bë më e gjata, më e dhimbshme dhe e tmerrshme. Agonia zgjati katërmbëdhjetë minuta. “Ai u var gjithashtu shumë keq: litari ose rrëshqiti në sekondën e fundit, ose fillimisht ishte i fiksuar keq në çdo rast, ai përfundoi mbi veshin e majtë të të dënuarit; Për katërmbëdhjetë minuta ai u rrotullua në të gjitha drejtimet, u shtrëngua në mënyrë konvulsive, rrihte, këmbët i dridheshin, u përkulën dhe nuk u përkulën, muskujt e tij u tensionuan aq shumë sa në një moment u duk se do të çlirohej. Pastaj amplituda e goditjeve të tij u ul ndjeshëm dhe shpejt trupi u qetësua.

Vakti i fundit

Publikimi i kohëve të fundit zemëroi opinionin publik amerikan dhe provokoi një skandal. Artikulli renditi pjatat më të hollë dhe të shijshme që të dënuarit urdhëruan para ekzekutimit. Në burgun amerikan "Cummins", një i burgosur, të cilin po e çonin për ekzekutim, tha duke treguar ëmbëlsirën: "Do ta mbaroj kur të kthehem".

Linçimi i dy vrasësve me ngjyrë në SHBA. Foto. Privat numëroj

Varja publike në Siri në vitin 1979 e njerëzve të akuzuar për spiunazh për Izraelin. Foto. D.R.