Nuk kishte "Kievan Rus". Takimet “jo folklorike” ishin normë

Ne paraqesim në vëmendjen tuaj një libër shumë interesant nga një mbështetës i versionit "jo tradicional" të historisë Alexei Kungurov "Nuk kishte Kievan Rus apo atë që historianët po fshehin". Siç shihet edhe nga vetë titulli i këtij libri, autori premton të rrëzojë mitet më të pamohueshme të historisë tradicionale në dukje. Megjithë rininë e tij - Alexey është 33 vjeç - ai mblodhi dhe përmblodhi një sasi të madhe materialesh faktike mbi historinë e Ukrainës moderne, Bjellorusisë dhe Lituanisë dhe gjurmoi se si ata që jetonin në këto territore ishin shtrembëruar qëllimisht dhe si nga populli rus bëri ukrainasit, bjellorusët Dhe Lituanezët. Dhe kjo nuk ndodhte gjithmonë vullnetarisht dhe pa gjak. Pra, më shumë se 20 mijë Rusyn që jetonin në Galicia, të cilët nuk donin të ukrainizoheshin, kaluan nëpër një kamp përqendrimi, nga të cilët tre mijë vdiqën. Disa mijëra Rusyn u mbajtën në kampin e përqendrimit Terezin. Shumë të tjerë mund të kishin vdekur nëse ushtria ruse nuk do të kishte pushtuar pjesën më të madhe të Galicisë në 1914. Kur ajo u largua nga këto toka në 1915, shumica e Rusynëve u larguan me të, nga frika e persekutimit nga austriakët dhe ukrainasit.

Autori denoncon me zemërim si të kaluarën ashtu edhe të tashmen, të cilët u shërbyen dhe po u shërbejnë armiqve të Rusisë, duke ndikuar në ndërgjegjen e njerëzve, duke shtrembëruar dhe fshirë kujtesën historike të popullit rus, duke shtrembëruar thelbin e fenomeneve historike, duke krijuar një lloj historie virtuale të ndërthurur. me disa elementë të ngjarjeve aktuale, dhe gjithashtu zbulon tërësisht metodat dhe metodat e veprimeve të tyre, për shembull, falsifikimin e dokumenteve, si historike ashtu edhe statistikore. Në çështjen e shtrembërimit të së kaluarës, veçohet botimi i teksteve shkollore të historisë, të cilat kanë një orientim të hapur anti-rus.

“...20 vjet është një sekondë sipas standardeve historike. Rusia ka një sekondë për të jetuar. Çfarë do të ndodhë pas nja dy dekadash? Ndërhyrja e NATO-s? Shumë nder! Askush nuk do të vijë të na pushtojë. Rusët e degraduar do të shkatërrojnë njëri-tjetrin vetë. Na pret i njëjti fund si ai që po vdes me dhimbje në një varg të pafund konfliktesh etnike dhe krizash politike. Populli Sovjetik pushoi së ekzistuari. Mbetet vetëm të shtypet pjesa e mbetur - një formacion amorf i quajtur "Rusët" - dhe puna ka përfunduar. Por për çdo rast, zotërit aktualë të botës po përgatisin gjithashtu një opsion ushtarak për "zgjidhjen përfundimtare të çështjes ruse".

Kush mendon se po dalim nga tema? Në fund të fundit, ne po flisnim për historinë. Po, për këtë po flasim. Histori– kjo është një armë. Shteti rus hipotetikisht mund të ringjallet edhe në kushtet më të pafavorshme, nëse populli - bartës i vullnetit politik - mbetet. Por ideologjia kombëtare dhe vullneti politik bazohen në ndërgjegjen historike. Një popull është një bashkësi, para së gjithash, historike, dhe së dyti, gjuhësore, kulturore, sociale etj. Kjo është arsyeja pse Tani ka një luftë për të shkatërruar popullin rus si një komunitet i vetëm historik…

Prej 20 vjetësh, helmimi metodik i ndërgjegjes historike të rusëve vazhdon me helmin purulent të urrejtjes ndaj vetvetes. ...Detyra e armiqve tanë është të detyrojnë rusët të braktisin idenë kombëtare. Si, pse ju, rusët, keni nevojë për shtetin tuaj, veçanërisht një shtet perandorak? Integrohu më mirë në komunitetin global të përshtatur me standardet e Atlantikut të Veriut. Ju na jepni naftë, gaz, metale, prostituta, fëmijë për birësim dhe organe për transplantim, dhe ne ju japim mallra të lira konsumi dhe ushqim shpirtëror magjepsës të formatit hollivudian. Dhe nuk ka nevojë të sforcoheni për të mbrojtur tokën tuaj. - ky është një koncept i shenjtë për barbarët, por për njerëzit e qytetëruar është thjesht një mall që mund të shitet me fitim. Prandaj, nëse do t'i jepen ishujt japonezëve nuk është një çështje parimi, por një çështje çmimi. Dhe në përgjithësi, njeriu nuk duhet të jetojë për hir të disa ideve kimerike budallaqe si ndërtimi i mbretërisë së Zotit në tokë, por për hir të përfitimit.

Por rusët i pengon kujtesa e tyre historike, kujtimi i epokës së artë të kohëve të fundit t'i nënshtrohen këtyre fjalimeve të ëmbla. Prandaj, goditja kryesore në luftën për të shkatërruar Rusinë nuk është goditur nga armiqtë në aeroportet dhe bazat e nëndetëseve, por kundër kujtesës sonë. Strategjikisht, theksi vihet në sterilizimin e ndërgjegjes historike të popullit, deformimin e kombit kulturor. Taktikisht, manipulimet kryesore bazohen në metodën e krijimit të një historie virtuale bazuar në ngjarjet aktuale dhe duke zhvendosur gradualisht idetë e besueshme për të kaluarën nga vetëdija. Kjo është metoda e tretë e manipulimit të ndërgjegjes historike...

...A mund të bëhet luftëtar një lakej, i mësuar të gërvishtet dhe të gënjejë? Këtu është përgjigja e pyetjes nëse rusët e riedukuar nga historianët do të luftojnë për Ishujt Kuril. Në momentin e duhur, media do t'i shpjegojë bagëtive se shitja e Alaskës, e cila është shumë e kushtueshme për t'u zhvilluar, ishte shumë e dobishme për Rusinë, dhe për këtë arsye katër ishuj shkëmborë të pavlerë duhet t'u jepen japonezëve, sepse kushton shumë shtrenjtë. importoni naftë për kaldaja atje. Dhe rusët nuk do të luftojnë për Arktikun. Mbaj mend se si në atlaset e shkollës gjatë fëmijërisë sime, dy vija me pika shtriheshin nga Chukotka në Polin e Veriut, duke shënuar kufijtë e zotërimeve polare të BRSS. Gjatë ndarjes së trashëgimisë sovjetike, ata duhet të kishin shkuar në Federatën Ruse. Por në ferr me ju! Sapo filloi biseda për depozitat gjigante të hidrokarbureve në dyshemenë e oqeanit, menjëherë u bë e qartë: gjithçka më larg se 200 milje detare nga bregu nuk është tokë e askujt. Dhe pasuria e këtyre askujt me siguri nuk do të ndahet në Moskë.

Prandaj, nuk jam aspak i sigurt se do të na duhet të përdorim helikopterët tanë dhe anijet e uljes për të kapur Ishujt Kuril Jugor. Ndoshta do t'i marrin në një pjatë me një kufi të artë dhe një hark nga beli. Pas kësaj, rusët do të duhet të ndahen me Kaliningrad, i cili, natyrisht, do të kthejë emrin e tij historik të Koenigsberg. Projekti për një Republikë Balltike brenda BE-së tashmë ekziston. Zbatimi i tij në praktikë do të zgjasë disa vite. Pjesës tjetër të popullsisë do t'i shpjegohet gjerësisht se lënia e tyre në Evropë është e mirë për Federatën Ruse, sepse në këtë mënyrë ajo do të afrohet më shumë me botën e qytetëruar.

Tjetra, do të vijë një pikë kthese, fjalë për fjalë dhe figurative - mbetjet e Rusisë do të ndahen përgjatë vijës së maleve Ural në dy pjesë - Muscovy dhe Khanate Siberian. Në vitet 2003-2004, kjo ide po diskutohej tashmë në shtyp, por opinioni publik reagoi negativisht ndaj saj, kështu që fushata u kufizua (ka qenë pikërisht një fushatë e planifikuar dhe jo një manifestim i lirisë së fjalës). Argumentet kryesore në favor të ndarjes ishin si më poshtë. Përtej Uraleve, ku janë të përqendruara 80% e burimeve natyrore të Federatës Ruse, jeton 30% e popullsisë së vendit. Sapo Siberia të fitojë sovranitetin, vendasit do të jetojnë të lumtur përgjithmonë, ashtu si në Kuvajt. Dhe Rusia Evropiane, pasi ka humbur lirinë e saj të hidrokarbureve, do të jetë në gjendje të zhvillojë teknologji të larta dhe gradualisht të integrohet në të. Dhe të ardhurat e humbura nga nafta do të kompensohen duke mbledhur tarifa nga Khanate Siberian për tranzitin e lëndëve të para në Evropë dhe tregtinë ndërmjetëse.

A mendoni se kjo është joreale? Kjo do të thotë që ju nuk e kuptoni plotësisht thelbin e proceseve historike. Planet për ndarjen e BRSS, të diskutuara në Perëndim në fillim të viteve '80, gjithashtu dukeshin fantastike. Dhe ishte edhe më e vështirë të imagjinohej që Transnistria ose Nagorno-Karabaku do të bëheshin bantustanë sovranë. Projekti i Akademik Sakharov për shembjen e Bashkimit në 50 principata apanazhi të quajtur Bashkimi i Republikave Sovjetike të Evropës, edhe në fund të viteve '80, dukej si deliri i një personi të vjetër senile. Por kjo është vetëm një deklaratë e qëllimit të ndjekur nga armiku ynë. Një objektiv tashmë gjysmë i arritur.

Dhe sa lehtë arrihet! Gjithçka që duhet bërë është të prishet historia ruse dhe ta godasë atë në kokat e popullsisë vendase në këtë formë të redaktuar. Si rezultat, bombardimet me qilim nuk ishin të nevojshme për të mposhtur BRSS, gjë që është e padëshirueshme, sepse, së bashku me rusët e tepërt, ata shkatërrojnë asetet materiale të dobishme. Historia nuk është vetëm një armë e lirë, por edhe shumë humane, sepse mund ta kthejë një armik të pathyeshëm në një skllav me vullnet të dobët pa përdorur dhunë fizike apo dëmtim të mjedisit...

A mund të jetë një gënjeshtër për të mirë? Ndoshta - për të mirën e armiqve tanë!

Le të krahasojmë disa fakte. Miti i Kievan Rus, i lidhur pazgjidhshmërisht me legjendën e pushtimit Mongol si arsyeja e zhdukjes së tij, filloi të prezantohej qëllimisht në shekullin e 17-të. Me kalimin e kohës, kjo përkon me reformën e kishës së Nikon-it dhe luftërat e mbretërisë moskovite dhe për tokat ukrainase të Komonuelthit Polako-Lituanez, të populluara kryesisht nga populli rusë që shpall krishterimin ortodoks grek. Prandaj, mbretërve u duhej legjenda për origjinën e supozuar kievane të Rusisë për të mbështetur pretendimet e tyre ndaj Rusisë së Vogël, megjithëse zyrtarisht të drejtat për këto territore, vendosja e të cilave u zhvillua në drejtimin nga perëndimi në lindje, i përkisnin Polonisë. Pra, nuk duhet të flasim për ribashkimin e Rusisë në 1654, por për aneksimin (të rajonit historik, por jo të shtetit!) Rusisë. Kjo datë është shumë arbitrare dhe prej saj duhet të fillojmë procesin e grumbullimit të tokave ruse perëndimore nën sundimin e Moskës, pastaj Shën Petersburgut dhe përsëri Moskës, i cili u shtri për gati 300 vjet. Rusia Nënkarpate u përfshi në BRSS në 1945.

Historianët para-revolucionarë, meqë ra fjala, preferuan t'i quajnë ngjarjet Pereyaslav një aneksim sesa një ribashkim. Dhe në vetë manifestin Pereyaslav nuk ka asnjë aluzion për ndonjë lidhje historike me Moskovinë përmes Rusisë së Lashtë, megjithëse komuniteti fetar i popullit Cherkasy dhe subjekteve të Carit të Moskës vihet re vullnetarisht. Vetë akti i marrjes së shtetësisë ruse është i motivuar nga dështimi i mbretit Gjon Kazimir për të përmbushur betimin e tij për t'i dhënë fund shtypjes së besimit ortodoks.

Historia ruse është ndërtuar kryesisht mbi mite, nga të cilat mitet më të dëmshme janë properëndimore, duke degraduar perceptimin tonë për veten. Teoria normane, e cila pretendon se sllavët nuk mund të krijonin as një shtet duke ftuar princa të huaj për këtë qëllim, përgjithësisht u çua në pikën e absurditetit. Është absurde, qoftë edhe sepse në territorin e Rusisë kishte disa qendra të shtetësisë. Se çfarë çon ky mitologjizim properëndimor i ndërgjegjes historike mund të shihet qartë në shembullin e inteligjencës sonë, e cila është më e helmuar nga diskursi properëndimor - ajo vuan nga një kompleks i tmerrshëm inferioriteti në raport me "perëndimin kulturor", përpiqet të Pastrojeni veten nga gjithçka ruse dhe u shërbeni me zjarr "vlerave universale njerëzore". Këtu nuk bëhet fjalë vetëm për inteligjencën e mjerë sovjetike, e cila e urren “këtë vend” dhe fetishizon zanatet e mallrave të huaja të konsumit. Inteligjencia vendase perëndimore e ngjashme me majmunët ka qenë gjithmonë e tillë, le të kujtojmë të paktën librin shkollor Pekarsky, duke thirrur me gëzim "ne u mundëm!" në lidhje me humbjen e trupave ruse në Luftën e Krimesë. Për fat të mirë, ishte e pamundur të kthehej i gjithë populli në intelektual, dhe për këtë arsye furrat e bukës ishin një trup i huaj në Rusinë fshatare të shekullit të 19-të.

Po, historia e lashtë e Rusisë është ndërtuar mbi mite, por çdo mit mbart të paktën disa kokrra të së vërtetës që mund të rikthehen. Historia e Ukrainës është ligjërim në formën e saj më të pastër. Analiza ime tregon se një shtet i tillë nuk ekzistonte dhe madje hipotetikisht nuk mund të ekzistonte, dhe Kievi fitoi të paktën një rëndësi të dukshme vetëm në epokën e bumit të grurit dhe lërimit të shpejtë të tokave të virgjëra në fund të shekullit të 16-të, si një qendër rajonale ekonomike dhe kryesisht fetare. Në të njëjtën kohë, fillon zhvillimi bujqësor i tokave në jug, të cilat tani përbëjnë 80% të territorit të Ukrainës. Sot mund të spekulojmë vetëm për periudhën e mëparshme të ekzistencës së Kievit.

Nuk kishte Rusi të lashtë Kievan, dhe vetë Rusia, si një shtet i vetëm, nuk ekzistonte në kohët e lashta. Bërthama e perandorisë u formua në rajonin e Vollgës, e cila gjatë shekujve tërhoqi në orbitën e saj të gjitha territoret e banuara nga rusët dhe gjatë rrugës shumë popuj të tjerë. Ky proces përfundoi vetëm në mesin e shekullit të kaluar. Doktrinat e thjeshta të kolltukëve për ekzistencën e veçantë të "dy kombësive ruse" u shfaqën vetëm në mesin e shekullit të 19-të. mes profesorëve liberalë dhe nuk ishin të karakterit shkencor, por politik. Por nuk kishte dhe ende nuk ka unitet në pikëpamjet për çështjen e ndarjes së një populli të vetëm sllav në dy degë ruse.

Historiani Mikhail Pogodin më pas propagandoi idenë se Rusia e Kievit u krijua nga Rusët e Mëdhenj, të cilët të gjithë shkuan në Vollgën e Epërme pas masakrës së Tatarit, dhe rajoni i shpopulluar i Dnieperit u popullua dy shekuj më vonë nga njerëz nga Volyn dhe rajoni i Karpateve, të cilët u bënë Rusët e vegjël (pyetja është, kush ishin ata më parë?). Kolegu dhe bashkëkohësi i tij Konstantin Kavelin argumentoi se Rusia e Kievit u krijua nga Rusët e Vogël, dhe Rusët e Mëdhenj u shfaqën në skenën historike jo më herët se shekulli i 11-të, dhe ata ia detyrojnë origjinën e tyre Rusëve të Vogël që Rusizuan fiset finlandeze që dominonin Vollgën. rajoni. E pra, atëherë, falë granteve bujare të Habsburgëve, ai shfaqet në skenë dhe, duke ndjekur doktrinën e Dukhinsky, shpall se ukrainasit nuk kanë asgjë të përbashkët me rusët, qoftë antropologjikisht apo historikisht.

Ligji bazë i logjikës thotë se nëse premisat janë të vërteta dhe arsyetimi është i saktë, atëherë përfundimet duhet të jenë të sakta. Fakti që konkluzionet e historianëve janë kaq kontradiktore vetëm tregon se ata i nxjerrin konceptet e tyre nga ajri i hollë pa i hequr të pasmet nga karrigia. Bindesh edhe më shumë për këtë kur zbulon një fakt mahnitës: në shekullin e 19-të. Historianët flasin për dy kombësi ruse, dhe në kohët sovjetike, nga askund, shfaqet një e treta, e lashtë dhe e barabartë me dy të mëparshmet - bjellorusët, të cilët për disa arsye nuk u vunë re fare më parë. Gjenealogjitë e rusëve të mëdhenj, rusëve të vegjël dhe bjellorusëve rrjedhin plotësisht artificialisht nga populli i zakonshëm i vjetër rus që themeloi Kievan Rus. Por nëse nuk do të kishte Rusi Kievan, atëherë rezulton se tre popujt vëllazërorë gjithashtu nuk kishin një rrënjë të përbashkët. Nga erdhën atëherë? Fakti është se edhe vetë rusët e vegjël dhe bjellorusët (nënkuptohet masat) në fillim të shekullit të 20-të. e konsideronin veten rusë dhe nuk kishin asnjë ide për "ndarjen" e tyre historike. Por ukrainizimi sovjetik drejtoi plotësisht mendjet e rusëve të vegjël, duke i bindur ata se ata kishin qenë ukrainas që nga kohra të lashta.

Nuk kishte asnjë shtet të quajtur Ukrainë (opsione: Shteti i Kievit, Republika Kozake) deri në fund të shekullit të 20-të. Për këtë nuk ka dyshim as presidenti i parë ukrainas, i cili u shpreh qartë: “Ne nuk kishim shtet deri në vitin 1991”! Dhe madje historia e të ashtuquajturit popull ukrainas (dhe populli ukrainas) fillon vetëm në fund të shekullit të 19-të në Austro-Hungari, ku, në përputhje të plotë me tezën jezuite të Kalinka, ishte e mundur të krijohej Grits, jo polake, por as ruse. Mutanti doli pikërisht ashtu siç prisnin krijuesit e tij - faktori kryesor në vetë-identifikimin etnik të ukrainasit ishte urrejtja ndaj rusëve, dhe një urrejtje e tillë që kërkonte shprehjen më aktive. Në vitin 1914, ukrainasit kaluan provimin për Rusofobinë me një A.

Kjo është arsyeja pse unë nuk mund të pajtohem me argumentet e patriotëve tanë maja, të cilët mbrojnë propagandën e mitit të Kievan Rus, si themeli i supozuar i ideologjisë së vëllazërisë ruso-ukrainase. Çdo diskurs pro-ukrainas, duke përfshirë mitin e Rusisë së Kievit, është një goditje kundër unitetit gjithë-rus. Nuk mund të ketë vëllazëri ruso-ukrainase. Çdo rus që "hoqi dorë nga kombësia ruse" dhe miratoi doktrinën e ukrainasizmit mund të mos jetë për mua një vëlla më i mirë se Kaini.

Vetëm pastrimi i historisë nga mbeturinat e propagandës do t'u japë njerëzve një ndërgjegjësim për unitetin tonë - kombëtar, kulturor dhe qytetërues. Vetëm kjo do të lejojë jo vetëm rusët të mbijetojnë si një grup etnik dhe një shtet gjithë-rus, por gjithashtu do të bëjë të mundur që kultura jonë t'i rezistojë me sukses diktateve shkatërruese të sistemit botëror të Atlantikut të Veriut.

Shkrimtari rus (Rusi i vogël me origjinë) Vsevolod Krestovsky tha: “Fjala e drejtpërdrejtë e së vërtetës nuk mund të dëmtojë dhe shkatërrojë kurrë atë që është e ligjshme dhe e vërtetë. E nëse shkakton dëm dhe dëm, atëherë vetëm të keqes dhe”. Një fjalë e drejtpërdrejtë e së vërtetës historike mund të shpëtojë Rusinë dhe Ukrainën. Gënjeshtra për të kaluarën do të çojë në mënyrë të pashmangshme në luftë. Jo më kot diskursi për zgjedhën treqindvjeçare moskovite, për luftërat ruso-ukrainase, të cilat u nisën, thonë ata, nga Andrei Bogolyubsky, "princi i parë aktual muskovit", është daulluar në kokat e ukrainasit. Nuk është vetëm se është formuar imazhi i armikut rus. Nëse qëlloni në të kaluarën me një armë, ajo do të përgjigjet me një goditje nga një top. Kushdo që nuk e kupton këtë të vërtetë të thjeshtë, është i dënuar me rolin e mishit të topit.

A do të bëhemi dëshmitarë, pjesëmarrës dhe viktima të masakrës ruso-ukrainase? Unë me të vërtetë shpresoj që tmerret e përgjakshme dhe krimet e Bandera nuk do të përsëriten. Kjo është arsyeja pse unë po përpiqem të largoj mjegullën toksike mbi historinë ruse. Jo sepse jam joshur nga dafinat e përmbysësit të idhujve të “shkencës” historike zyrtare. Jo, vëllezër, unë dua vetëm të jetoj..."

I dobësuar nga luftërat e pafundme dhe fatkeqësitë mjedisore, njerëzimi është bërë pre e lehtë për princat e errët që pushtojnë nga hapësira. Navigator Gleb Tanaev, i cili vdiq dhe u rilind në Elan të largët, është i vetmi që është në gjendje të shpëtojë atdheun stërgjyshorë të njerëzve. Ai do të duhet të kapërcejë rezistencën e ashpër të sundimtarëve të rinj të Tokës dhe më pas të zotërojë rrugën që të çon në portat e një bote tjetër në mënyrë që të rimarrë Shpatën legjendare të Prometeut dhe të çlirojë planetin e tij të lindjes nga shpirtrat e këqij. Trilogjia e famshme e patriarkut të filmit aksion fantastiko-shkencor rus Evgeniy Gulyakovsky është mbledhur për herë të parë nën një kopertinë! Përmbajtja: Zona e ndikimit (roman) Zjarri i Prometeut (roman) Vizitë te Prometeu (roman)

Evgeny Gulyakovsky
Zona e ndikimit

Kodrat gri të pluhurosura me pluhur të shurdhër notonin nëpër ekran. Këtu ka shumë pluhur. Asnjë filiz i vetëm, asnjë grimcë e vetme jeshile. Nuk ka asgjë për të rënë në sy. Dhe gurët janë disi të çuditshëm, të lirshëm, sikur të ngrënë nga pleqëria dhe të ngopur me të njëjtin pluhur të kudondodhur. Për javën e dytë anija kozmike qëndroi e palëvizur midis këtyre kodrave të vdekura. Navigatori në detyrë, Gleb Tanaev, psherëtiu rëndë dhe hodhi një vështrim në orën e tij - kishin mbetur pesëmbëdhjetë minuta deri në fund të orës. Sa botë të tilla të pajetë kishte hasur tashmë gjatë rrugës së tij gjatë shumë viteve të kaluara në shërbimin e zbulimit me rreze të gjatë? Dhjetë? Pesëmbëdhjetë? Nuk mund ta mbani mend menjëherë numrin e saktë, por a është kjo me të vërtetë çështja? Asnjë planet i vetëm i gjallë nuk u zbulua në të gjithë hapësirën e aksesueshme për anijet e Tokës. Guri, mungesa e ujit, mungesa e jetës - këto janë shënimet e zakonshme në ditar, sikur dikush vendosi qëllimisht të shkatërrojë përrallën e bukur për vëllezërit në mendje. Sigurisht, njerëzit luftuan me një gur të vdekur. Ata krijuan një atmosferë prej saj, i kthyen planetët e pajetë në kopshte të lulëzuara.

Por e gjithë kjo ishte shumë larg atyre që mbërritën të parët. Dhe kjo është ndoshta arsyeja pse puna e tyre humbi kuptimin e saj të prekshëm dhe të dukshëm. Llogaritja e rezervave të lëndëve të para minerale të përshtatshme për krijimin e një atmosfere të ardhshme, mostra, mostra, kolona numrash të pafund, testimi dhe rregullimi i mekanizmave të panumërt gjatë shumë viteve të fluturimit nga ylli në yll - kjo ishte gjithçka që iu la atyre.

Ky planet quhej Elana. Grupi i tretë, mungesa e një biosfere, dyzet parsekë nga baza, është i sigurt për njerëzit. Gleb përplasi pilotin dhe ndezi gjetësin e mbikëqyrjes. Ai nuk e kuptoi pse duhej të ishin në detyrë këtu në panelin kryesor të kontrollit të anijes. Paragrafi tjetër i disa udhëzimeve parashikonte detyrën në ndonjë planet të huaj dhe askush nuk kujdesej që oficeri i shërbimit duhej të lëngonte nga përtacia dhe mërzia për katër orë të tëra. Koordinatori ishte një adhurues i madh i udhëzimeve. Gleb nuk do të habitej kur të mësonte se Rent i di përmendësh të tre vëllimet e rregulloreve kozmike.

Duke ndjerë se acarimi i shurdhër po rritej, Tanaev iu kujtua vendimi që kishte marrë dhe u qetësua pak. Kjo është ekspedita e tij e fundit, është koha për të gjetur një profesion më të denjë. Çfarë priste në të vërtetë? Çfarë po kërkonin të gjithë ata miliona kilometra larg planetit të tyre? Hapësira të reja banimi? Stoqet e lëndëve të para? Hapësira tashmë ua ka ofruar të gjitha këto kolonive tokësore me interes. Do të duhen shekuj për të zotëruar pasurinë e zbuluar. Kush ka nevojë për shërbimin e zbulimit me rreze të gjatë tani? Çfarë gjejnë në të vërtetë? Pak gurë ndryshe, pak ajër. Gravitet i ndryshëm, cikle kohore të ndryshme. Dhe e gjithë kjo nuk befasoi më, nuk ngacmoi imagjinatën. Kishte diçka që ata kurrë nuk e gjetën mes yjeve. Diçka e rëndësishme, diçka pa të cilën do të humbiste kuptimi i gjithë kësaj ndërmarrjeje gjigande hapësinore të ndërmarrë nga njerëzimi. Në çdo rast, për veten e tij personalisht, ai nuk gjeti më asgjë tërheqëse në fluturimet kërkimore monotone. Vite jete të marra nga animacioni i pezulluar, një ndjenjë bezdisëse eksitimi përpara uljes dhe zhgënjimit të radhës, sikur të ishte mashtruar edhe një herë... Dhe pastaj javë e muaj të gjatë të mbushur me punë monotone, të mërzitshme. Pra, kjo është ajo. Është koha për të shkuar në shtëpi. Ka diçka që i përshtatet shijeve të të gjithëve.

"Sa fjalë e myshkut - "raporti", - mendoi Gleb, ende i paaftë për të përballuar acarimin, megjithatë, zakoni i disiplinës nuk e lejoi atë të tradhtonte pakënaqësinë e tij edhe në tonin e përgjigjes dhe numri i njerëzve që u larguan nga anija dy orë më parë, dhe në mënyrë monotone, për të mërzitur disi koordinatorin, filloi të renditte kuadratet e punës, veçmas për secilin grup.

Dëgjo, Tanaev, do të më tregosh këto shifra dikur në kohën e lirë, dhe tani thirri të gjithë drejtuesit e grupit në anije.

Koordinatori u shkëput.

Çfarë lajmi është ky? - pyeti Gleb nxënësi i makines së komunikimit që pulsonte.

Makina, siç pritej, nuk u përgjigj. Thirrja e drejtuesve të ekipit në mes të punës nuk është një çështje kaq e thjeshtë dhe e zakonshme. Nuk ka gjasa që ata të pranojnë të largohen nga vendet e punës pa shpjegime shtesë. Gleb mori në telefon celularin për të thirrur koordinatorin. Por në këtë kohë, diku në zorrët e thella të anijes, u ngrit një tingull basi, që notonte përtej diapazonit të dëgjimit, nga i cili pjesët kryesore filluan të dridheshin pak. Në dhomën e motorit filloi pastrimi i reaktorit kryesor. Pas kësaj, Gleb humbi çdo dëshirë për të hezituar dhe për t'i bërë pyetje shtesë koordinatorit Ndodhi diçka e jashtëzakonshme, sepse nisja e reaktorit kryesor në planet nuk ishte parashikuar fare. Tanaev shtypi kodet e sinjalit të të gjitha grupeve të përfshira në planet në tabelën e enkriptimit. Është më mirë nëse thirrja dërgohet nga një makinë automatike në valën e urgjencës - nuk mund të debatoni me të.

Si gjithmonë, pak minuta para përfundimit të turnit, në dhomën e kontrollit hyri bashkë-piloti Lerov. Nuk kishte pasur asnjëherë kohë që të ishte vonuar qoftë edhe një minutë. Kjo do të thotë që ju mund t'ia dilni me kohë për fillimin e këshillit. Në pamjen e fytyrës së mirë dhe të qeshur të Lerov, Gleb përjetoi një ndjenjë të ngrohtë të njohur. Nuk është më kot që pilotët e zbulimit me rreze të gjatë u testuan me kujdes për pajtueshmërinë psikologjike.

Diçka ndodhi në Klenov me makinat e shpimit.

Dhe kjo është e gjitha? Për shkak të kësaj, ata shpallën një tubim të përgjithshëm dhe filluan reaktorin kryesor?

Ata thonë se nuk është një avari e zakonshme. Duket sikur njësitë e tyre qendrore nuk janë të sintonizuara.

Do të thotë "i humbur"?

Fakti i çështjes është se ajo vetë nuk mund të devijonte. Kibernetika po vrapon si e çmendur, duket se do të testojë të gjitha pajisjet automatike duke përdorur programe autonome.

Hapësirë e madhe! Kaq na duhej. Gjithçka tjetër ishte tashmë aty. Një vit i tërë nuk do t'u mjaftojë atyre që të... Prisni, po për reaktorin? Pse ishte i nevojshëm reaktori kryesor?

Kjo është ajo që thonë udhëzimet: "Nëse zbulohet një ndikim i jashtëm në ndonjë planet - evakuim i menjëhershëm, shëtitje në hapësirë, konservim i të gjithë punës deri në mbërritjen e ekipeve speciale shkencore dhe zero gatishmëri për mbrojtje".

Pasi dëgjoi këtë citim nga statuti, Gleb tundi kokën negativisht:

E njoh shumë mirë Rentin. Ai është, natyrisht, një pedant, por brenda kufijve të arsyeshëm. Të kufizohet një ekspeditë për shkak të disa mitralozave që nuk funksionojnë mirë? Diçka nuk shkon këtu... Dhe pastaj, cili është ndikimi? Ne kemi eksploruar këtë pjesë të Galaktikës për dyzet vjet dhe nuk kemi parë asgjë tjetër përveç gurëve të vdekur. Herë pas here diçka shkon keq, diçka prishet. Ndonjëherë ka diçka që nuk është plotësisht e qartë. Në fund, shkencëtarët tanë gjejnë një shpjegim për çdo gjë dhe askush nuk e kufizon punën e tyre për shkak të marrëzive të tilla. Më duhet të vizitoj këshillin. Merrni turnin.

Vadimi pohoi me kokë:

Megjithatë, ai ishte pak vonë. Këshilli tashmë ka filluar. Me sa duket, sapo i ishte dhënë fjala kryekibernetistit Kirilin, i cili, si zakonisht, hezitoi, duke mos ditur nga t'ia fillonte. Kështu ndodh gjithmonë me të nëse duhet të flasë para një auditori të madh. Të gjithë e dinin këtë dobësi të tij dhe prisnin me durim. Krahët e gjatë të Kirilin vraponin të shqetësuar nëpër tryezë, sikur të kërkonin diçka, dhe sytë e tij të mëdhenj e të sjellshëm, të shtrembëruar nga syzet e trasha, dukeshin të trishtuar dhe pak të befasuar.

Këtu ka shumë jospecialistë dhe me sa duket duhet të shpjegoj me hollësi... - u kollit Kirilin dhe fshiu kokën që shkëlqente si top. Ai dukej se ndjente një lloj faji personal për atë që kishte ndodhur. - Gjithçka ka të bëjë me kondat e kristalta. Ata vendosin një program për çdo makinë. Ju është dashur të merreni me to më shumë se një herë kur, gjatë punës, zëvendësonit një kondicion kristal me një tjetër për t'i dhënë kibit një detyrë të re. Kristalkondat, siç e dini, janë një strukturë kristalore jashtëzakonisht komplekse dhe e fortë. Nuk mund të ndryshohet. Mund të prishet dhe të zëvendësohet me një të re, por nuk mund të ndryshohet pjesërisht. Ky është thelbi i gjithë problemit. Struktura kristalore e kondeve vendoset një herë e përgjithmonë gjatë derdhjes në fabrikat tokësore në matrica speciale...

Më në fund dikush nuk duroi më:

Ndoshta mund të shpjegoni se çfarë ndodhi në të vërtetë?!

Kështu që unë them se kondat kristal janë një strukturë komplekse, e përcaktuar një herë e përgjithmonë gjatë prodhimit. Sidoqoftë, kristalokondat e dy automateve në grupin e Klenov rezultuan të ndryshuan, ndodhën disa ndërrime në strukturën e tyre dhe në vend të kampionimit standard, kibas u larguan nga sheshi i punës, u zhvendosën në mënyrë të pavarur në grupin e rezervës së energjisë dhe atje ...

Sot njohuritë tona për Rusinë e Lashtë janë të ngjashme me mitologjinë. Njerëz të lirë, princa dhe heronj trima, lumenj qumështi me brigje pelte. Historia e vërtetë është më pak poetike, por jo më pak interesante.

"Rusi i Kievit" NUK ISHTE

Emri "Kievan Rus" u shfaq në shekullin e 19-të në veprat e Mikhail Maksimovich dhe historianëve të tjerë në kujtim të epërsisë së Kievit. Tashmë në shekujt e parë të Rusisë, shteti përbëhej nga disa principata të izoluara, që jetonin jetën e tyre dhe plotësisht të pavarur. Me tokat e nënshtruara nominalisht ndaj Kievit, Rusia nuk ishte e bashkuar. Ky sistem ishte i zakonshëm në shtetet e hershme feudale të Evropës, ku çdo feudal kishte të drejtën e pronësisë mbi tokat dhe të gjithë njerëzit mbi to.

"NGA VARYAG" KUDO

Rruga "Nga Varangianët tek Grekët" përgjatë Dnieper nuk ishte një arterie e pavarur tregtare. Përkundrazi, është një emër kolektiv për rrugët tokësore, lumore dhe detare midis Balltikut dhe Bizantit. Këtë e dëshmon numri i vogël i monedhave bizantine dhe thesaret e mëdha të atyre arabe. Në një pjesë të rëndësishme të rrugës nuk u gjetën fare thesare monedhash. Vështirësitë e rrugës përgjatë Dnieper ishin kompleksiteti i porteve dhe pragjeve (në verë dhe në vjeshtë pragjet ishin të pakalueshme). Megjithëse Dnieper luajti një rol të rëndësishëm, lumenjtë si Pripyat, Neman dhe Dvina Perëndimore shërbyen jo më pak si një lidhje me Evropën dhe Skandinavinë. Rruga "nga gjermanët te kazarët" ishte po aq e gjerë.

MURET E TEMPLEVE TË LASHTË FSHIHAN ORGANE

Në Kievan Rus mund të shiheshin organe dhe të mos shiheshin këmbanat në kisha. Edhe pse këmbanat ekzistonin në katedralet e mëdha, në kishat e vogla ato shpesh zëvendësoheshin me kambana të sheshta. Pas pushtimeve mongole, organet u humbën dhe u harruan, dhe krijuesit e parë të kambanave erdhën përsëri nga Evropa Perëndimore. Studiuesja e kulturës muzikore Tatyana Vladyshevskaya shkruan për organet në epokën e lashtë ruse. Një nga afresket e Katedrales së Shën Sofisë në Kiev, "Skomorokhs", përshkruan një skenë me luajtjen e organit.

POLE POLE – POLE “TË LIDHUR”.

Gjuha e popullsisë së vjetër ruse konsiderohet sllave lindore. Megjithatë, arkeologët dhe gjuhëtarët nuk pajtohen plotësisht me këtë. Paraardhësit e sllovenëve të Novgorodit dhe një pjesë e Krivichi (Polotsk) nuk ishin aspak nga hapësirat jugore nga Karpatet deri në bregun e djathtë të Dnieper, por nga Perëndimi. Studiuesit shohin një "gjurmë" sllave perëndimore në gjetjet e qeramikës dhe të dhënat e lëvores së thuprës. Kah ky version është i prirur edhe historian-studiuesi i shquar Vladimir Sedov. Sendet shtëpiake dhe tiparet rituale janë të ngjashme midis sllavëve të Ilmenit dhe Baltikut.

PRINCI KISHTE NJË PARAQITJE LINDORE

Pamja e princave të Kievit nuk ishte gjithmonë me të vërtetë "sllave" siç imagjinohet zakonisht. Gjithçka ka të bëjë me diplomacinë delikate të Kievit, e shoqëruar me martesa dinastike, si me dinastitë evropiane, ashtu edhe me nomadët - Alanët, Jasët, Polovcianët. Janë të njohura gratë polovciane të princave rusë Svyatopolk Izyaslavich dhe Vsevolod Vladimirovich. Në disa rindërtime, princat rusë kanë tipare mongoloide. JO NË RUSISHTE, POR NË PSKOV, dialektet e Novgorodit dhe Pskovit ndryshonin nga dialektet e tjera të Rusisë së Lashtë. Ato përmbanin veçori të qenësishme në gjuhët e polabëve dhe polakëve, madje edhe ato krejtësisht arkaike, proto-sllave. Paralele të njohura: kirky - "kishë", hѣde - "flokë gri". Dialektet e mbetura ishin shumë të ngjashme me njëra-tjetrën, megjithëse nuk ishin një gjuhë aq e vetme sa rusishtja moderne. Pavarësisht nga dallimet, Novgorodianët e zakonshëm dhe Kyivians mund ta kuptonin mirë njëri-tjetrin: fjalët pasqyronin jetën e përbashkët të të gjithë sllavëve.

NORMA ISHIN MBRËMJET “JOKOMBËTARE”.

Veçët nuk ishin gjithmonë mbledhje vërtet popullore, siç thonë kaq bukur kronikat. Shumë njerëz të palirë nuk kishin të drejta. Shpesh takimi mblidhte vetëm njerëzit më me ndikim dhe më të pasur. Në të njëjtën kohë, çdo takim i mbushur me njerëz të lirë mund të quhet veche, por koncepti i "lirisë" në shekujt 9-10. ishte ende mjaft e paqartë: njerëzit ishin plotësisht të varur nga feudalët. Prandaj, edhe sheshet e veçes strehonin vetëm një numër të kufizuar njerëzish "më të mirë".

Rusët nuk kanë jetuar kurrë në Rusi

Fati i popullit sllav lindor të Rusyns ishte shumë i çuditshëm. Rusyns në traktatet dhe kronikat e vjetra zakonisht i quanin banorët e Rusisë. Por populli Karpate i Rusyns nuk ka jetuar kurrë brenda kufijve të Rusisë, nëse mund të flasim për kufijtë në atë epokë të largët. Sipas një versioni, këta njerëz quheshin Rusyns për shkak të gjuhës së ngjashme të hungarezëve, rumunëve ose polakëve me dialektet ruse; sipas një tjetri, emri u soll nga Tivertsy dhe Ulichi të cilët migruan në perëndim, duke qenë nën sundimin e Kievit.

"NJALAT E BARDHA" NE VENDIN ME TE DUKSHEM

Ne nuk dimë pothuajse asgjë për Rurikovich-ët e parë. Ngjarjet e përshkruara në Përrallën e viteve të kaluara ishin tashmë legjendare në kohën e shkrimit, dhe dëshmitë nga arkeologët dhe kronikat e mëvonshme janë të pakta dhe të paqarta. Traktatet e shkruara përmendin disa Helga, Inger, Sfendoslav, por datat e ngjarjeve ndryshojnë në burime të ndryshme. Roli i Askold "Varangian" i Kievit në formimin e shtetësisë ruse nuk është gjithashtu shumë i qartë. Dhe kjo nuk është për të përmendur polemikën e përjetshme që rrethon personalitetin e Rurikut.

“KAPITALI” ISHTE NJË KALA KUFITARE

Kyiv ishte larg nga të qenit në qendër të tokave ruse, por ishte kalaja kufitare jugore e Rusisë, ndërkohë që ndodhej në veriun e Ukrainës moderne. Qytetet në jug të Kievit dhe rrethinat e tij, si rregull, shërbenin si qendra të fiseve nomade: Torkët, Alanët, Polovcianët, ose ishin kryesisht me rëndësi mbrojtëse (për shembull, Pereyaslavl).

NË Kiev KHAZARËT "TË TRASHËGUARA"

Gjatë sundimit të kazarëve (shek. IX-X), përveç mbledhësve të haraçit turq, në Kiev kishte një diasporë të madhe hebrenjsh. Monumentet e asaj epoke ende pasqyrohen në "Letra e Kievit", që përmban korrespondencë në hebraisht midis hebrenjve të Kievit dhe komuniteteve të tjera hebreje. Dorëshkrimi ruhet në Bibliotekën e Kembrixhit. Një nga tre portat kryesore të Kievit quhej Zhidovsky. Në një nga dokumentet e hershme bizantine, Kievi quhet Sambatas, i cili, sipas një versioni, mund të përkthehet nga Khazar si "kështjella e sipërme".

Kiev – ROMA E TRETË

Kievi i lashtë, para zgjedhës mongole, zinte një sipërfaqe prej rreth 300 hektarësh gjatë lulëzimit të tij, numri i kishave arrinte në qindra dhe për herë të parë në historinë e Rusisë, përdori një plan urbanistik që bëri që rrugë të rregullta. Qyteti u admirua nga evropianët, arabët dhe bizantinët dhe u quajt një rival i Kostandinopojës. Sidoqoftë, nga gjithë bollëku i asaj kohe, pothuajse nuk ka mbetur asnjë ndërtesë e vetme, pa llogaritur Katedralen e Shën Sofisë, disa kisha të rindërtuara dhe Portën e Artë të rikrijuar. Kisha e parë me gurë të bardhë (Desiatinnaya), mbi të cilën njerëzit e Kievit shpëtuan nga bastisja mongole, u shkatërrua tashmë në shekullin e 13-të RUSËT

KALAJTË E VJETËR rus'

Një nga kështjellat e para prej guri të Rusisë ishte kështjella prej guri-tokë në Ladoga (Lyubshanskaya, shekulli VII), e themeluar nga sllovenët. Kalaja skandinave që qëndronte në bregun tjetër të Volkhov ishte ende prej druri. E ndërtuar në epokën e Olegit Profetik, kalaja e re prej guri nuk ishte aspak inferiore ndaj kështjellave të ngjashme në Evropë. Ishte ajo që quhej Aldegyuborg në sagat skandinave. Një nga fortesat e para në kufirin jugor ishte kështjella në Pereyaslavl-Yuzhny. Midis qyteteve ruse, vetëm disa mund të mburren me arkitekturë mbrojtëse prej guri. Këto janë Izborsk (shek. XI), Pskov (shek. XII) dhe më vonë Koporye (shek. XIII). Kyiv në kohët e lashta ruse ishte pothuajse tërësisht prej druri. Kalaja më e vjetër prej guri ishte kështjella e Andrei Bogolyubsky pranë Vladimirit, megjithëse është e famshme më shumë për pjesën e saj dekorative.

TITULLI CIRILIKE GJITHSE NUK ESHTE PERDORUR

Alfabeti glagolitik, alfabeti i parë i shkruar i sllavëve, nuk zuri rrënjë në Rusi, megjithëse ishte i njohur dhe mund të përkthehej. Shkronjat glagolitike janë përdorur vetëm në disa dokumente. Ishte ajo që në shekujt e parë të Rusisë u shoqërua me predikuesin Kirill dhe u quajt "alfabeti cirilik". Shkrimi glagolitik shpesh përdorej si shkrim kriptografik. Mbishkrimi i parë në alfabetin aktual cirilik ishte mbishkrimi i çuditshëm "goroukhsha" ose "gorushna" në një enë balte nga tuma e Gnezdovo. Mbishkrimi u shfaq pak para pagëzimit të Kievitëve.

Origjina dhe interpretimi i saktë i kësaj fjale është ende i diskutueshëm.

UNIVERSI I LASHTË RUS

Liqeni Ladoga u quajt "Liqeni i Madh Nevo" sipas lumit Neva. Përfundimi "-o" ishte i zakonshëm (për shembull: Onego, Nero, Volgo). Deti Baltik quhej Deti Varangian, Deti i Zi quhej Deti Rus, Deti Kaspik u quajt Deti Khvalis, Deti Azov quhej Deti Surozh dhe Deti i Bardhë quhej Deti i Akullt. Sllavët e Ballkanit, përkundrazi, e quanin Detin Egje Deti i Bardhë (Deti Byalo). Doni i Madh nuk quhej Don, por dega e tij e djathtë, Seversky Donets. Në kohët e lashta, malet Ural quheshin Guri i Madh.

TRASHËGIMTARËT E MORAVISË TË MADHE

Me rënien e Moravisë së Madhe, fuqisë më të madhe sllave të kohës së saj, filloi ngritja e Kievit dhe kristianizimi gradual i Rusisë. Kështu, kroatët e bardhë kronikë dolën nga ndikimi i Moravisë në rënie dhe ranë nën tërheqjen e Rusisë. Fqinjët e tyre, Volinians dhe Buzhanians, ishin përfshirë prej kohësh në tregtinë bizantine përgjatë Bug, prandaj ata njiheshin si përkthyes gjatë fushatave të Olegit. Roli i skribëve moravianë, të cilët me rënien e shtetit filluan të shtypen nga latinët, nuk dihet, por më së shumti numër i madh përkthimet e librave të krishterë të Madh Moravian (rreth 39) u gjetën në Rusinë e Kievit.

PA ALKOOL DHE SHEQER

Nuk kishte alkoolizëm si fenomen në Rusi. Fryma e verës erdhi në vend pasi zgjedha tatar-mongole nuk u zhvillua as në formën e saj klasike. Forca e pijeve nuk ishte më e lartë se 1-2%. Ata pinin mjaltë me vlera ushqyese, si dhe mjaltë të dehur ose të injektuar (alkool të ulët), tretje dhe kvass. Njerëzit e zakonshëm në Rusinë e Lashtë nuk hanin gjalpë, nuk njihnin erëza si mustardë dhe gjethe dafine ose sheqer. Ata gatuan rrepa, tryeza ishte e mbushur me qull, pjata nga manaferrat dhe kërpudhat. Në vend të çajit, ata pinin infuzione me barë zjarri, të cilat më vonë do të quheshin “çaji Koporo” ose çaji Ivan. Puthjet ishin pa sheqer dhe bëheshin nga drithërat. Ata hëngrën edhe shumë gjahu: pëllumba, lepuj, drerë, derra. Pjatat tradicionale të qumështit ishin kosi dhe gjiza.

DY “BULGARI” NË SHËRBIM TË Rusisë

Këta dy fqinjët më të fuqishëm të Rusisë patën një ndikim të madh në të. Pas rënies së Moravisë, të dy vendet, të cilat dolën nga copëzat e Bullgarisë së Madhe, përjetuan prosperitet. Vendi i parë i tha lamtumirë të kaluarës “bullgare”, u shpërbë në shumicën sllave, u konvertua në ortodoksë dhe adoptoi kulturën bizantine.

E dyta, pas botës arabe, u bë islame, por ruajti gjuhën bullgare si gjuhë shtetërore. Qendra e letërsisë sllave u zhvendos në Bullgari, në atë kohë territori i saj u zgjerua aq shumë sa përfshiu një pjesë të Rusisë së ardhshme. Një variant i bullgarishtes së vjetër u bë gjuhë e kishës. Ajo u përdor në shumë jetë dhe mësime. Bullgaria, nga ana tjetër, kërkoi të rivendoste rendin në tregtinë përgjatë Vollgës, duke ndaluar sulmet e banditëve dhe hajdutëve të huaj. Normalizimi i tregtisë së Vollgës u dha zotërimeve princërore një bollëk mallrash lindore. Bullgaria ndikoi në Rusi me kulturë dhe letërsi, dhe Bullgaria kontribuoi në pasurinë dhe prosperitetin e saj.

"MEGA QYTETET" TË HARRUARA TË Rusisë

Kyiv dhe Novgorod nuk ishin të vetmet qytete të mëdha të Rusisë, jo më kot në Skandinavi u quajt "Gardarika" (vendi i qyteteve). Para ngritjes së Kievit, një nga vendbanimet më të mëdha në të gjithë Evropën Lindore dhe Veriore ishte Gnezdovo, qyteti paraardhës i Smolenskut. Emri është i kushtëzuar, pasi vetë Smolensk ndodhet në anën. Por ndoshta ne e dimë emrin e tij nga sagat - Surnes. Më të populluarit ishin gjithashtu Ladoga, e konsideruar simbolikisht "kryeqyteti i parë" dhe vendbanimi Timerevo afër Yaroslavl, i cili u ndërtua përballë qytetit të famshëm fqinj.

Rusia U PAGËZUAR NË SHEK. XII

Pagëzimi kronik i Rusisë në 988 (dhe sipas disa historianëve në 990) preku vetëm një pjesë të vogël të njerëzve, kryesisht të kufizuar në popullin e Kievit dhe popullsinë e qyteteve më të mëdha. Polotsk u pagëzua vetëm në fillim të shekullit të 11-të, dhe në fund të shekullit - Rostov dhe Murom, ku kishte ende shumë popuj fino-ugikë. Konfirmimi se shumica e popullsisë së zakonshme mbeti pagane ishin kryengritjet e rregullta të Magëve, të mbështetur nga Smerds (Suzdal në 1024, Rostov dhe Novgorod në 1071). Besimi i dyfishtë lind më vonë, kur krishterimi bëhet feja me të vërtetë dominuese.

TURQIT PASHIN QYTETE EDHE NË Rusi

Në Kievan Rus kishte edhe qytete krejtësisht "jo-sllave". I tillë ishte Torchesk, ku Princi Vladimir lejoi të vendoseshin nomadët Torque, si dhe Sakov, Berendichev (i emëruar sipas Berendejve), Belaya Vezha, ku jetonin Khazarët dhe Alanët, Tmutarakan, i banuar nga grekë, armenë, kazarë dhe çerkezë. Nga shekujt XI-XII, Peçenegët nuk ishin më popullatë nomadë dhe paganë, disa prej tyre u pagëzuan dhe u vendosën në qytetet e bashkimit "kapucë të zezë", në varësi të Rusisë. Në qytetet e vjetra në vend ose në afërsi të Rostov, Murom, Beloozero, Yaroslavl, jetonin kryesisht fino-ugrianë. Në Murom - Muroma, në Rostov dhe afër Yaroslavl - Merya, në Beloozero - të gjitha, në Yuryev - Chud. Emrat e shumë qyteteve të rëndësishme janë të panjohura për ne - në shekujt 9-10 nuk kishte pothuajse asnjë sllav në to. "RUS",

“ROKSOLANIA”, “GARDARIKA” DHE MË TË TJERË

Baltët e quajtën vendin "Krevia" pas Krivichi fqinj, latinishtja "Rutenia", më rrallë "Roxolania", zuri rrënjë në Evropë, sagat skandinave të quajtura "Gardarika" (vendi i qyteteve) të Rusisë, Chud dhe finlandezët " Venemaa" ose "Venaya" (nga Wends), arabët e quajtën popullsinë kryesore të vendit "As-Sakaliba" (sllavë, sklavinë)

SLLAVËT PËRTEJ KUFIJVE

Kjo tregon praninë e vazhdueshme të tregtarëve rusë. Qytetet Peipus të Estland (Estonia moderne) - Kolyvan, Yuryev, Koka e Ariut, Klin - kaluan në duart e sllavëve, gjermanëve dhe fiseve lokale me shkallë të ndryshme suksesi. Përgjatë Dvinës Perëndimore, Krivichi u vendos i ndërthurur me Baltët. Në zonën e ndikimit të tregtarëve rusë ishte Nevgin (Daugavpils), në Latgale - Rezhitsa dhe Ochela. Kronikat përmendin vazhdimisht fushatat e princave rusë në Danub dhe kapjen e qyteteve lokale. Për shembull, princi galician Yaroslav Osmomysl "e mbylli derën e Danubit me një çelës".

DHE PIRATËT DHE NOMADËT

Njerëzit e arratisur nga turma të ndryshme të Rusisë krijuan shoqata të pavarura shumë kohë përpara Kozakëve. Ishin të njohur Berladianët që banonin në stepat jugore, qyteti kryesor i të cilave ishte Berlady në rajonin e Karpateve. Ata shpesh sulmonin qytetet ruse, por në të njëjtën kohë morën pjesë në fushata të përbashkëta me princat rusë.

Kronikat na njohin edhe me Brodnikët, një popullsi e përzier me origjinë të panjohur që kishte shumë të përbashkëta me Berladnikët. Piratët e detit nga Rusia ishin ushkuiniki. Fillimisht, këta ishin Novgorodianët që ishin të angazhuar në bastisje dhe tregti në Vollgë, Kama, Bullgari dhe Balltik. Ata madje bënë udhëtime në Urale - në Ugra. Më vonë ata u ndanë nga Novgorod dhe madje gjetën kryeqytetin e tyre në qytetin e Khlynov në Vyatka. Ndoshta ishin Ushkuiniki, së bashku me Karelianët, ata që shkatërruan kryeqytetin e lashtë të Suedisë, Sigtuna, në 1187.

"Kievan Rus" u shpik nga historianët

Organet në kishat e lashta ruse

Origjina perëndimore

Gjuha e popullsisë së vjetër ruse konsiderohet sllave lindore. Megjithatë, arkeologët dhe gjuhëtarët nuk pajtohen plotësisht me këtë. Paraardhësit e sllovenëve të Novgorodit dhe pjesëve të Krivichi (Polotsk) mbërritën jo nga hapësirat jugore nga Karpatet në bregun e djathtë të Dnieper, por nga Perëndimi. Studiuesit shohin një "gjurmë" sllave perëndimore në gjetjet e qeramikës dhe të dhënat e lëvores së thuprës. Kah ky version është i prirur edhe historian-studiuesi i shquar Vladimir Sedov. Sendet shtëpiake dhe tiparet rituale janë të ngjashme midis sllavëve të Ilmenit dhe Baltikut.

Si i kuptuan Novgorodianët Kiivanët

Dialektet e Novgorodit dhe Pskov ndryshonin nga dialektet e tjera të Rusisë së Lashtë. Ato përmbanin veçori të qenësishme në gjuhët e polabëve dhe polakëve, madje edhe ato krejtësisht arkaike, proto-sllave. Paralele të njohura: kirky - "kishë", hѣde - "flokë gri". Dialektet e mbetura ishin shumë të ngjashme me njëra-tjetrën, megjithëse nuk ishin një gjuhë aq e vetme sa rusishtja moderne. Pavarësisht nga dallimet, Novgorodianët e zakonshëm dhe Kyivians mund ta kuptonin mirë njëri-tjetrin: fjalët pasqyronin jetën e përbashkët të të gjithë sllavëve.

“Njollat e bardha” në vendin më të dukshëm

“Kryeqyteti” ishte një kështjellë kufitare

Rusi - një shtet tregtar i skllevërve

Një burim i rëndësishëm i pasurisë në Rusinë e lashtë ishte tregtia e skllevërve. Ata tregtonin jo vetëm me të huaj të kapur, por edhe me sllavë. Këto të fundit ishin shumë të kërkuara në tregjet lindore. Burimet arabe të shekujve 10-11 përshkruajnë gjallërisht rrugën e skllevërve nga Rusia në vendet e Kalifatit dhe Mesdheut. Tregtia e skllevërve ishte e dobishme për princat; Një numër i madh njerëzish në Rusi nuk ishin të lirë për borxhe, ata mund të shiten si skllevër te tregtarët e huaj. Një nga tregtarët kryesorë të skllevërve ishin hebrenjtë radonitë.

Në Kiev, kazarët "trashëguan"

Kiev – Roma e tretë

Kievi i lashtë, para zgjedhës mongole, zinte një sipërfaqe prej rreth 300 hektarësh gjatë lulëzimit të tij, numri i kishave arrinte në qindra dhe për herë të parë në historinë e Rusisë, përdori një plan urbanistik që bëri që rrugë të rregullta. Qyteti u admirua nga evropianët, arabët dhe bizantinët dhe u quajt një rival i Kostandinopojës. Sidoqoftë, nga gjithë bollëku i asaj kohe, pothuajse nuk ka mbetur asnjë ndërtesë e vetme, pa llogaritur Katedralen e Shën Sofisë, disa kisha të rindërtuara dhe Portën e Artë të rikrijuar. Kisha e parë me gurë të bardhë (Desiatinnaya), ku Kievans ikën nga sulmet mongole, u shkatërrua tashmë në shekullin e 13-të.

Fortesat ruse janë më të vjetra se Rusia

Alfabeti cirilik pothuajse nuk u përdor kurrë

Universi i vjetër rus

Liqeni Ladoga u quajt "Liqeni i Madh Nevo" sipas lumit Neva. Përfundimi "-o" ishte i zakonshëm (për shembull: Onego, Nero, Volgo). Deti Baltik quhej Deti Varangian, Deti i Zi quhej Deti Rus, Deti Kaspik u quajt Deti Khvalis, Deti Azov quhej Deti Surozh dhe Deti i Bardhë quhej Deti i Akullt. Përkundrazi, sllavët e Ballkanit e quajtën Detin Egje Deti i Bardhë (Deti Byalo). Doni i Madh nuk quhej Don, por dega e tij e djathtë, Seversky Donets. Në kohët e lashta, malet Ural quheshin Guri i Madh.

Trashëgimtari i Moravisë së Madhe

Me rënien e Moravisë së Madhe, fuqisë më të madhe sllave të kohës së saj, filloi ngritja e Kievit dhe kristianizimi gradual i Rusisë. Kështu, kroatët e bardhë kronikë dolën nga ndikimi i Moravisë në rënie dhe ranë nën tërheqjen e Rusisë. Fqinjët e tyre, Volinians dhe Buzhanians, ishin përfshirë prej kohësh në tregtinë bizantine përgjatë Bug, prandaj ata njiheshin si përkthyes gjatë fushatave të Olegit. Roli i skribëve moravianë, të cilët me rënien e shtetit filluan të shtypen nga latinët, nuk dihet, por numri më i madh i përkthimeve të librave të krishterë të Moravisë së Madhe (rreth 39) u gjetën në Rusinë e Kievit.

Pa alkool dhe sheqer

Nuk kishte alkoolizëm si fenomen në Rusi. Fryma e verës erdhi në vend pasi zgjedha tatar-mongole nuk u zhvillua as në formën e saj klasike. Forca e pijeve zakonisht nuk ishte më e lartë se 1-2%. Ata pinin mjaltë me vlera ushqyese, si dhe mjaltë të dehur ose të injektuar (alkool të ulët), tretje dhe kvass.

Njerëzit e zakonshëm në Rusinë e Lashtë nuk hanin gjalpë, nuk njihnin erëza si mustardë dhe gjethe dafine ose sheqer. Ata gatuan rrepa, tryeza ishte e mbushur me qull, pjata nga manaferrat dhe kërpudhat. Në vend të çajit, ata pinin infuzione me barë zjarri, të cilat më vonë do të quheshin “çaji Koporo” ose çaji Ivan. Puthjet ishin pa sheqer dhe bëheshin nga drithërat. Ata hëngrën edhe shumë gjahu: pëllumba, lepuj, drerë, derra. Pjatat tradicionale të qumështit ishin kosi dhe gjiza.

Dy "bullgari" në shërbim të Rusisë

Qendra e letërsisë sllave u zhvendos në Bullgari, në atë kohë territori i saj u zgjerua aq shumë sa përfshiu një pjesë të Rusisë së ardhshme. Një variant i bullgarishtes së vjetër u bë gjuhë e kishës. Ajo u përdor në shumë jetë dhe mësime. Bullgaria, nga ana tjetër, kërkoi të rivendoste rendin në tregtinë përgjatë Vollgës, duke ndaluar sulmet e banditëve dhe hajdutëve të huaj. Normalizimi i tregtisë së Vollgës u dha zotërimeve princërore një bollëk mallrash orientale. Bullgaria ndikoi në Rusi me kulturë dhe letërsi, dhe Bullgaria kontribuoi në pasurinë dhe prosperitetin e saj.

"Megaqytetet" e harruara të Rusisë

Rusia u pagëzua në shekullin e 12-të

Turqit kishin edhe qytete në Rusi

"Rus", "Roksolania", "Gardarika" dhe më shumë

Sllavët përtej kufijve

Gjurmët e sllavëve mund të gjendeshin jashtë kufijve të shtetit Rurikovich. Shumë qytete përgjatë Vollgës së mesme dhe Krimesë ishin shumëkombëshe dhe të banuara, ndër të tjera, nga sllavët. Para pushtimit polovtsian, shumë qytete sllave ekzistonin në Don. Emrat sllavë të shumë qyteteve bizantine të Detit të Zi janë të njohur - Korchev, Korsun, Surozh, Gusliev. Kjo tregon praninë e vazhdueshme të tregtarëve rusë. Qytetet Peipus të Estland (Estonia moderne) - Kolyvan, Yuryev, Koka e Ariut, Klin - kaluan në duart e sllavëve, gjermanëve dhe fiseve lokale me shkallë të ndryshme suksesi. Përgjatë Dvinës Perëndimore, Krivichi u vendos i ndërthurur me Baltët. Në zonën e ndikimit të tregtarëve rusë ishte Nevgin (Daugavpils), në Latgale - Rezhitsa dhe Ochela. Kronikat përmendin vazhdimisht fushatat e princave rusë në Danub dhe kapjen e qyteteve lokale. Për shembull, princi galician Yaroslav Osmomysl "e mbylli derën e Danubit me një çelës".

Dhe piratët dhe nomadët

Piratët e detit nga Rusia ishin ushkuiniki. Fillimisht, këta ishin Novgorodianët që ishin të angazhuar në bastisje dhe tregti në Vollgë, Kama, Bullgari dhe Balltik. Ata madje bënë udhëtime në Urale - në Ugra. Më vonë ata u ndanë nga Novgorod dhe madje gjetën kryeqytetin e tyre në qytetin e Khlynov në Vyatka. Ndoshta ishin Ushkuiniki, së bashku me Karelianët, ata që shkatërruan kryeqytetin e lashtë të Suedisë, Sigtuna, në 1187.