Emri: Minotauri

Shteti: Greqia

Krijuesi: mitologjia e lashtë greke

Aktiviteti: përbindësh me trup njeriu dhe kokë demi

Gjendja martesore: jo i martuar

Minotauri: historia e personazheve

Një personazh nga mitologjia e lashtë greke, një përbindësh me trup njeriu dhe kokë demi. Lindi nga Pasifae, gruaja e mbretit të Kretës, pasi ajo hyri në një marrëdhënie intime me një dem. Mbreti Minos vendosi përbindëshin në labirintin e Knossos. Minotauri u ushqye me mish njeriu, duke e dërguar në labirintin e kriminelëve. Një herë në nëntë vjet, vinin edhe një grup të rinjsh e të rejash nga Athina dhe u dhanë për t'u bërë copë-copë nga përbindëshi. I vrarë nga i biri i mbretit të Athinës. Emri "Minotaur" do të thotë "dem i Minos".

Historia e origjinës

Ekzistojnë disa interpretime të imazhit të Minotaurit dhe origjinës së tij të mundshme. Historiani Vladimir Borukhovich thekson ngjashmërinë e Minotaurit me perënditë e Egjiptit të Lashtë, të cilët përshkruheshin gjithashtu si njerëz me koka kafshësh. Një tjetër version i ngjashëm thotë se imazhi i Minotaurit në Greqinë e Lashtë është një variant në temën e hyjnisë fenikase të quajtur Moloch, i cili gjithashtu dukej si një dem dhe një njeri në një trup. Fëmijët u flijuan për këtë hyjni. Vrasja e Minotaurit simbolizon likuidimin e kultit të Molokut.

Filozofi i lashtë grek e interpreton mitin në mënyrë racionale dhe beson se imazhi i Minotaurit mishëronte kujtesën e një personi që dikur ekzistonte vërtet. Thuhet se mbreti Minos kishte një shef të ashpër roje të quajtur Demi dhe ai mori pjesë në betejat që u zhvilluan në Labirint me të burgosurit për argëtim. Ky Dem u vra më vonë nga Tezeu athinas gjatë një beteje në port.

Shkrimtarja angleze Mary Renault krijoi romanin "Theseus" bazuar në mitet e Greqisë së Lashtë. Në këtë version letrar të historisë së shfaqjes së imazhit të Minotaurit, tradita e "valles së demave", një lloj sakrifice, që ekzistonte në të vërtetë në ishullin e Kretës u shndërrua në një mit. Në afresket e Kretës supozohet se mund të shihni imazhe të një "valleje demi".

Në mitologjinë greke ka shumë personazhe, pamja e të cilëve ndërthur tiparet njerëzore dhe shtazore. Minotauri ndonjëherë ngatërrohet me centaurin, por ata janë personazhe të ndryshëm. Një centaur është një krijesë me një bust njeriu që "rritet" nga trupi i një kali, një imazh i mitizuar i një kalorësi. Minotauri ka një kokë demi të "ulur" në trupin e njeriut. Një personazh tjetër i ngjashëm me kafshët është një faun. Një burrë me këmbë dhie, brirë dhe mjekër, shenjt mbrojtës i barinjve dhe blegtorëve.

Legjenda e Minotaurit

Zoti i deteve (ose, ndryshe, bubullima) i dërgoi një dem të bardhë mbretit të ishullit të Kretës, Minos, në mënyrë që mbreti ta flijonte për perënditë. Minos e pëlqeu aq shumë demin sa mbretit i erdhi keq që vrau kafshën luksoze. Një dem i zakonshëm u flijua. Zotat u hakmorën ndaj Minos: gruaja e mbretit, Pasifae, u ndez nga pasioni për demin dhe u shtri me bishën. Për të tërhequr vëmendjen e demit, mbretëresha u shtri në një lopë prej druri, e cila ishte bërë posaçërisht për këtë qëllim. Nga ky bashkim i panatyrshëm lindi Minotauri.

Djali monstruoz i Pasifae demonstroi karakterin e një bishe dhe dukej pak si një burrë. Minotauri jetonte në labirint, ndërtoi për të dhe preferonte njerëzit për drekë. Kriminelët iu dorëzuan Minotaurit. Një herë në nëntë vjet, një anije nga Athina vinte në Kretë, me katërmbëdhjetë djem dhe vajza në bord. Athina i bënte haraç Kretës në këtë mënyrë. Këta të rinj u hodhën në mëshirën e Minotaurit.

Një ditë, djali i mbretit athinas Tezeu mbërriti me një grup të rinjsh nga Athina. I riu vendosi t'i jepte fund pagesës së haraçit monstruoz dhe të merrej me Minotaurin. Vajza e Minos ra në dashuri me Tezeun dhe i dha atij një top fije. Heroi athinas lidhi fundin e një filli në hyrje dhe e zbërtheu topin ndërsa bënte rrugën e tij nëpër labirint, dhe më pas ndoqi fillin e Ariadne-s me fisin e tij të shpëtuar. Në labirint, Tezeu arriti të vriste Minotaurin me duar të zhveshura ose, sipas një versioni tjetër, me shpatë.

Përshtatjet e filmit

Imazhi i Minotaurit shfaqet në filma dhe karikatura të bazuara në mitet greke, por personazhi zakonisht shfaqet atje me maskën e një përbindëshi, një armiku të heronjve - pa rreshta ose një rol domethënës në komplot.

Në filmin aventuresk "Sinbad and the Minotaur", i publikuar në vitin 2011 në Australi, Mbreti Minos kthehet në kapitenin pirat Minos, i cili ruan një thesar të paparë - kokën e Kolosit të Rodosit, të derdhur nga ari i pastër. Personazhi kryesor dëshiron të marrë këtë thesar, por për ta bërë këtë, Sinbad do të duhet të përballet me përbindëshin Minotaur, i cili ruan labirintin e Minos.

Gjithashtu në vitin 2011, u publikua filmi aksion fantazi amerikan War of the Gods: Immortals. Filmi bazohet në mitet e lashta greke për Tezeun dhe Minotaurin dhe Luftërat e Titanëve. Temat mitologjike në skenar kanë pësuar ndryshime të mëdha. Për të filluar, personazhi kryesor Tezeu në film nuk është djali i mbretit të Athinës, por një i ri i thjeshtë fshatar. Heroi përballet me mbretin despotik Hyperion. Në një nga episodet, ky mbret dërgon Minotaurin monstruoz kundër Tezeut, të cilin heroi e mposht.

Në vitin 2006, u publikua filmi horror "Minotaur" me një aktor anglez në rolin e Theo, personazhi kryesor që zë vendin e Tezeut në skenar. Athina në komplot zëvendësohet nga një vendbanim i caktuar, banorët e të cilit vranë trashëgimtarin e mbretit Kretan dhe tani janë të dënuar të paguajnë haraç për të rinjtë dhe gratë që i flijohen Minotaurit.

Theo është djali i të moshuarit të këtij vendbanimi dhe është në pozitë të privilegjuar në raport me të rinjtë e tjerë. Heroi nuk është në rrezik të “shpërndahet” babai kujdeset për heroin. Megjithatë, Theo futet fshehurazi në anije, e cila po transporton grupin tjetër të viktimave në Minotaur, sepse e fejuara e Theos ishte përfshirë në grupin e mëparshëm. Heroi dëshiron të luftojë Minotaurin dhe të kthejë nusen ndërsa ajo është ende gjallë.

Mishërimi i animuar i Minotaurit mund të shihet në filmin e animuar sovjetik "Labyrinth. Punët e Tezeut”, botuar në 1971.

Minotaurët si popull janë të pranishëm në librat dhe filmat e serisë Chronicles of Narnia. Është një krijesë e tipit humanoid me trup njeriu dhe kokë demi. Ata janë në shërbim të shtrigës së bardhë. Filmi The Lion, the Witch and the Gardrobe (2005) paraqet minotaurin Otmin, të luajtur nga aktori Shane Rangi. Princi Caspian (2008) dhe The Treader of the Dawn Treader (2010) shfaqin gjithashtu personazhe minotaurë. Të gjithë këta personazhe të vegjël, megjithëse përfaqësojnë minotaurë "të ndryshëm", interpretohen nga i njëjti aktor.

Kuotat

"Unë do të ndërtoj një labirint në të cilin mund të humbas me këdo që dëshiron të më gjejë - kush e tha këtë dhe çfarë?

(, "Timoni i Terrorit: Krijuesi i Tezeut dhe Minotaurit")

Më shpesh, vetëm kujtimet e vjetra kanë mbetur nga mitet dhe legjendat e lashta, të konsideruara si përralla që kalojnë brez pas brezi. Por ndonjëherë linja e hollë midis realitetit dhe fantazisë fshihet, duke i zbuluar botës fakte të pamohueshme. Një përjashtim i tillë ishte Labirinti Knossos i Minotaurit në ishullin e Kretës, rrënojat e të cilit mund t'i sodisim edhe sot e kësaj dite.

Sipas një prej miteve të lashta greke, një pallat i madh me një sistem të ndërlikuar kalimesh u ndërtua në këtë ishull gjatë mbretërimit të mbretit Minos. Ky labirint u ndërtua për një arsye. Brenda mureve të tij u vendos mbreti: një përbindësh me trupin e një njeriu dhe kokën e një demi, që vinte nga dashuria e panatyrshme e Pasifae, gruaja e mbretit Minos, për demin e dërguar nga Poseidoni, perëndia i detet.

Çdo shtatë vjet, Athina, e robëruar nga Minosi, dërgonte shtatë vajza të bukura dhe shtatë djem të rinj në Kretë, të cilët u dorëzuan për t'u bërë copë-copë nga Minotauri i egër. Kaluan dekada dhe numri i viktimave u rrit në mënyrë të pashmangshme, duke sjellë dhimbje e vuajtje për banorët e Athinës...

Kur edhe një herë anija e zisë me vela të zeza ishte gati të jepte një haraç të tmerrshëm, heroi i ri Tezeu vendosi të shkonte me djemtë dhe vajzat athinase për t'i dhënë fund kësaj çmendurie. Zgjedhja ishte e vogël: mposhtni Minotaurin ose vdisni veten.

Egeu i moshuar nuk donte të dëgjonte për idenë e egër të djalit të tij të vetëm, por trimi Tezeu ishte i palëkundur. Ai i bëri një sakrificë vetë Apollo-Delphinius-it, mbrojtësit të udhëtimit detar, dhe orakulli e udhëzoi atë të zgjidhte perëndeshën e dashurisë Afërditën si mbrojtësen e tij në këtë vepër. Duke thirrur Afërditën për ndihmë dhe duke bërë një sakrificë për të, heroi i ri shkoi në Kretë.

Kur anija lundroi në ishullin fatkeq, djemtë dhe vajzat athinase u dërguan në Minos. Mbreti tërhoqi menjëherë vëmendjen te djaloshi atletik dhe i pashëm që ishte Tezeu. E vuri në dukje edhe vajza e mbretit, Ariadne, dhe mbrojtësja e Tezeut, Afërdita, ngjalli në zemrën e saj një dashuri të fortë për djalin e vogël të Egeut.

Ariadne, e magjepsur nga Tezeu, vendosi ta ndihmonte të riun trim dhe, që të mos vdiste në labirintin e errët, i dha fshehurazi një shpatë dhe një top fije.

Kur Tezeu dhe të gjithë të dënuarit u çuan në hyrje të Labirintit, ai lidhi në heshtje një fije në njërën prej kolonave prej guri, në mënyrë që në rast fitore ta përdorte për të gjetur rrugën e kthimit. Pastaj heroi hyri në banesën e errët dhe konfuze të përbindëshit, ku vdekja mund ta priste në çdo hap.

Tezeu bëri rrugën e tij gjithnjë e më tej dhe më në fund arriti në vendin ku ndodhej Minotauri. Me një ulërimë kërcënuese, duke përkulur kokën me brirë të mëdhenj të mprehtë, Minotauri u vërsul drejt burrit të guximshëm dhe filloi një betejë e tmerrshme. Gjysmë bisha, gjysmë njeri, plot urrejtje për njerëzit, sulmoi me furi Tezeun, por ai i zmbrapsi goditjet e tij me shpatë. Më në fund, djali i Egjeut e kapi përbindëshin nga briri dhe ia zhyti shpatën e mprehtë në gjoks. Një ulërimë zemërthyese jehoi nëpër labirint dhe humbi në thellësitë e tij.

Kjo vepër shpesh përshkruhet në shumë objekte shtëpiake të Attic. Për shembull, në një amforë me qafë të gjerë, e cila ruhet në Muzeun Gregorian Etrusk të Vatikanit, që ndodhet në Pallatin e Inocentit VIII.

Pasi mundi Minotaurin, Tezeu u largua nga biruca përgjatë një filli, duke çuar me vete të gjithë djemtë dhe vajzat athinase. Ariadne e takoi në dalje, duke u gëzuar që i dashuri i saj mbeti gjallë. Ata që ai shpëtoi gjithashtu u gëzuan - duke lavdëruar heroin dhe mbrojtësin e tij Afërditën, ata drejtuan një valle të gëzuar të rrumbullakët.

Për të shmangur zemërimin e mbretit, Tezeu, Ariadne dhe athinasit prenë pjesën e poshtme të të gjitha anijeve Kretase të nxjerra në breg, pajisën anijen dhe u nisën me vela të plota për në Athinë.

Në kthim, Tezeu erdhi në bregun e Naxos. Kur heroi dhe shokët e tij po pushonin nga bredhjet e tyre, perëndia e verës Dionis iu shfaq Tezeut në ëndërr dhe i tha se duhej të linte Ariadne në bregun e shkretë të Naxos, pasi perënditë e kishin caktuar për gruan e tij. perëndia Dionis. Tezeu u zgjua dhe, plot trishtim, u bë shpejt gati të nisej. Ai nuk guxoi të mos i bindej vullnetit të perëndive. Ariadne, gruaja e Dionisit të madh, u bë perëndeshë. Shokët e Dionisit përshëndetën me zë të lartë Ariadnën dhe lavdëruan me këngë gruan e zotit të madh.

Anija e Tezeut u vërsul me shpejtësi në velat e saj të zeza, duke përshkuar valët e detit. Bregdeti i Atikës tashmë është shfaqur në distancë. Tezeu, i pikëlluar nga humbja e Ariadnës, harroi premtimin e tij ndaj Egeut - të zëvendësonte velat e zeza me ato të bardha nëse do të kthehej fitimtar në Athinë.

Aegeus shpesh qëndronte në një shkëmb të lartë dhe shikonte në det, duke kërkuar një pikë të bardhë atje - një simbol i kthimit të djalit të tij në shtëpi. Kur një pikë e zezë u shfaq në distancë, shpresat e babait filluan të shkërmoqen, por deri në fund ai shikoi në anijen që po afrohej. Kur nuk kishte më asnjë dyshim për velat e zeza, Egjeu, i pushtuar nga dëshpërimi, u hodh nga shkëmbi në detin e tërbuar. Dhe pas disa kohësh, trupi i tij i pajetë u soll në breg nga dallgët.

Tezeu zbarkoi në brigjet e Atikës dhe tashmë po bënte flijime falënderimi për perënditë, kur befas, për tmerrin e tij, mësoi se ai ishte bërë shkaku i pavullnetshëm i vdekjes së babait të tij. Tezeu, i pikëlluar, varrosi trupin e të atit me nderime të mëdha dhe pas funeralit mori pushtetin mbi Athinën.

Për momentin dihet se jo vetëm athinasit, por edhe lloje të ndryshme kriminelësh janë çuar në labirintin e Knossos. Sipas një versioni, vrasësit madje u hoqën sytë në mënyrë që para vdekjes të ndjenin tmerrin e plotë të të panjohurës ogurzi që mbretëron atje. Pavarësisht nëse Minotauri ekzistonte apo jo, diçka e fuqishme jetonte qartë në ato korridore të errëta, duke u ushqyer me mish njerëzor...

Video - Labirinti i Kretës i minotaurit

Imazhet e perëndive me tipare zoomorfike dhe antropogjene - koka kafshësh dhe trupa njerëzish - gjenden midis popujve të ndryshëm.

Një ekspeditë e përbashkët australiano-amerikane që studioi pikturat e shpellave të njerëzve primitivë në Australi dhe Afrikën e Jugut zbuloi më shumë se pesë mijë imazhe të epokës së gurit, ndër të cilat ka skica të gjysmë njerëzve, gjysmë kafshëve - me trupin e një luani dhe kokën. të një njeriu ose me kokën e një demi dhe një bust njeriu. Vizatimet e krijesave të panjohura të zbuluara nga ekspedita janë bërë të paktën 32 mijë vjet më parë. Antropologu i Kembrixhit, Christopher Chippendale dhe historiani i Sidneit, Paul Tacon, të cilët studiuan petroglifet antike, arritën në përfundimin se artistët primitivë pikturuan krijesa misterioze "nga jeta", domethënë ata përshkruanin atë që panë me sytë e tyre. Vlen të përmendet se Australianët dhe Afrikanët parahistorikë, të cilët jetonin në kontinente të ndryshme, i dekoruan shpellat e tyre me vizatime të të njëjtave krijesa.

Në Australi, shkencëtarët kanë gjetur imazhe të centaurëve, megjithëse dihet me siguri se kuajt nuk u gjetën në këtë kontinent të largët. Nuk dihet se si aborigjenët australianë arritën të përshkruanin një kalë me një bust njerëzor. Mbetet të supozohet se në kohët e lashta, hibride të njerëzve dhe kafshëve ekzistonin vërtet në planetin tonë.

Ndoshta të gjitha këto krijesa misterioze janë rezultat i eksperimenteve gjenetike të alienëve. Për më tepër, hibridet e krijuara in vitro ishin inteligjente. Për shembull, perëndia Thoth u konsiderua një shkencëtar nga egjiptianët:

Djali i perëndisë Cronus dhe Philyra, centauri Chiron, i trajnuar nga Apolloni dhe Artemis në gjueti, shërim, muzikë dhe hamendje, ishte mësuesi i heronjve të miteve greke - Akilit, Asklepit, Kastorit, Polydeuces, Jasonit.

Centaurët në mitologjinë greke janë krijesa me trupin e një kali dhe një bust njeriu (ka edhe imazhe hibridesh me trupin e një njeriu dhe trupin e një demi, gomari, deleje ose dhie).

Sipas legjendave greke, centaurët jetonin në malet e Thesalisë dhe Arkadisë dhe ishin, me përjashtim të Chiron dhe Pholus, krijesa të egra dhe të dhunshme. Një nga aktet më të famshme të centaurëve ishte përpjekja për të rrëmbyer Hipodaminë, nusen e mbretit lapith Pirithous. Në betejën me lapitët ata u mundën. Legjendat thonë se njerëzit e kuajve erdhën në Greqi nga malet, por për shkak të dëshirës së tepërt për alkool, ata u dëbuan nga Hellas nga njerëzit.

Në një afresk të ruajtur në mënyrë të shkëlqyer të Majave të zbuluar në një nga tempujt e qytetit të Bonampak në shtetin meksikan të Chiapas, ju mund të shihni perëndi të çuditshme me mandibula në vend të gojëve dhe fytyrave të krokodilit. Imazhe të ngjashme gjenden midis Olmecs, Toltecs dhe Aztecs.

Para krijimit të njeriut, hibridet njeri-bishë ose kafshët e pajisura me inteligjencë ishin një lloj shërbyes i perëndive dhe kryenin disa funksione ekonomike. Në Egjipt, afër fshatit Deir el-Medine, u hap një vendbanim për ndërtuesit e nekropolit teban. Midis tyre kishte skribë dhe artistë që pikturonin muret e varreve. Mjeshtrit egjiptianë të lashtë lanë skica të përafërta dhe skica vizatimesh të bëra në fragmente balte ose pllaka gëlqerore, të quajtura më vonë "ostracons" nga egjiptologu i famshëm francez Gaston Maspero. Gjatë gërmimeve, u zbuluan rreth 5 mijë vizatime që përshkruanin skena nga jeta e egjiptianëve. Shumë prej tyre i hutojnë shkencëtarët. Për shembull, një papirus egjiptian i mbajtur në Muzeun Britanik përshkruan çakejtë që ruajnë fëmijët. Të dy "barinjtë" ecin në këmbët e tyre të pasme dhe mbajnë shporta pas shpine. Kortezhi mbyllet nga një çakal që luan fyellin. Përpara të gjithë grupit, një mace qëndron në këmbët e pasme dhe i ndjek patat me një thupër. Një vizatim tjetër madje përshkruan një "turne shahu" midis një luani dhe një gazele: ata janë ulur në karrige para tabelës; luani nxori dhëmbët, sikur të thoshte diçka, të bënte një lëvizje; gazela “shtydhi duart” dhe lëshoi ​​figurën.

Francois Champollion, i cili ishte i pari që deshifroi dhe lexoi hieroglifet egjiptiane, besonte se vizatime të tilla ishin një lloj satire politike. Por nuk ka asnjë dëshmi për ekzistencën e këtij zhanri letrar në mesin e egjiptianëve të lashtë.

Disa figurina përshkruajnë kafshë misterioze që komandojnë njerëzit ose u diktojnë diçka skribëve.

Në ikonat e vjetra ortodokse janë paraqitur edhe njerëz me kokë qeni - Shën Kristofor

Plini, Paul Deacon, Marco Polo dhe Adami i Bremenit shkruan për njerëzit me kokë qeni ose çakalli si qenie të vërteta. Anubis, në besimet e egjiptianëve të lashtë fillimisht perëndia e vdekjes, mbrojtësi i të vdekurve, si dhe nekropolet, ritet funerale dhe balsamimi, zakonisht përshkruhej në maskën e një ujku, një çakalli ose një njeriu me kokën e një çakall. Zoti i urtësisë Thoth përshkruhej si një burrë me kokën e një ibisi ose babuni, perëndeshë Sokhmet si një grua me kokën e një luaneshe, etj. Vrasja e një kafshe të shenjtë dënohej me vdekje midis egjiptianëve. Kafshët dhe zogjtë e shenjtë balsamoseshin pas vdekjes dhe varroseshin në varreza të veçanta.

Në fillim të viteve 1960, gjatë ndërtimit të një autostrade në Krime, një buldozer ktheu një "kuti" guri në sipërfaqen e tokës. Punëtorët hapën kapakun e sarkofagut: ai përmbante një skelet njeriu me kokën e një dash, dhe skeleti ishte i fortë, koka ishte integrale me skeletin. Përgjegjësi i rrugës thirri arkeologët, ekspedita e të cilëve po punonte aty pranë. Ata panë kockat dhe vendosën që punëtorët e rrugës po bënin shaka me ta dhe u larguan menjëherë. Pasi u siguruan se gjetja nuk përfaqësonte ndonjë vlerë historike, punëtorët e rrafshuan sarkofagun me tokë.

Arkeologët ndonjëherë gjejnë varre të lashta në të cilat përzihen kockat e kafshëve dhe njerëzve, si dhe skelete kafshësh të ndryshme, dhe shpesh varrit i mungon një kokë njeriu ose përmban një grup jo të plotë të eshtrave të kafshëve. Besohet se këto janë mbetjet e dhuratave të flijimit. Por ka shumë mundësi që këto të jenë hibride të krijuara nga alienët.

Artefakte të pazakonta janë zbuluar në shumë zona të ndryshme të botës. Jo larg nga Glauberg, një vendbanim kelt i shekullit të 5-të para Krishtit u zbulua në vitin 1997. e. Atje, në një tumë të grabitur në mesjetë, arkeologët gjermanë gjetën një statujë 1.8 metra të lartë të një udhëheqësi kelt. Luftëtari është përshkruar në postë zinxhir, me një mburojë të stilit romak. Dhe koka e udhëheqësit është zbukuruar me veshë të mëdhenj "lepur".

Është kurioze që imazhet e njerëzve me veshë të gjatë gjenden mjaft shpesh, dhe në zona dukshëm të largëta nga njëra-tjetra. Ka vizatime të ngjashme në një shkëmb pranë lumit Jordan, në një kuti varrimi të gjetur në malet Altai. Veshë të mëdhenj kurorëzojnë kokat e "grave të gurta" në Territorin Krasnoyarsk dhe Khakassia, si dhe figurina kineze të demonëve.

Mitet për kafshët antropoidë janë ruajtur në shumë popuj. Në mitologjinë greke, Minotauri, një përbindësh me trup njeriu dhe kokë demi, lindi nga Pasifae, gruaja e mbretit Minos, nga një dem i dërguar nga Poseidoni në Kretë për therje. Minosi refuzoi të sakrifikonte demin, më pas Poseidoni futi te Pasifae një pasion të panatyrshëm për kafshën. Fryti i marrëdhënies së tyre, Minotauri, u burgos në një labirint nëntokësor të ndërtuar nga Dedalus. Çdo vit, shtatë të rinj e të reja flijoheshin për të, të dërguar nga athinasit si taksë për Minos dhe si shlyerje për vrasjen e djalit të Minosit në Atikë. Një përbindësh i tmerrshëm përpiu njerëzit fatkeq. Princi athinas Tezeu shkoi vullnetarisht në Kretë midis atyre që ishin të destinuar të gllabëroheshin nga Minotauri, vrau përbindëshin dhe, me ndihmën e fillit të vajzës mbretërore Ariadne, e cila ishte e dashuruar me të, doli nga labirinti.

Sidomos shpesh imazhet, relievet dhe statujat e demave me kokë njeriu gjenden tek asirianët dhe persët.

Të huajt kryen eksperimente mbi hibridizimin e një sërë kafshësh. Historiani Eusebius, bazuar në burime më të lashta, përshkruan përbindëshat që perënditë krijuan në kohët e lashta:

Qenie njerëzore me kofshë dhie dhe brirë në kokë; të tjerët janë gjysmë njerëz, gjysmë kuaj (centaurët); dema me kokë njeriu; krijesa si qeni me bisht peshku; kuaj me koka qeni dhe krijesa të tjera si dragoi.

Në vitin 1850, arkeologu i famshëm francez Auguste Marriet zbuloi kripta të mëdha të harkuar (të ashtuquajturat kripta) në zonën e piramidës Saqqara, në të cilat ruheshin qindra sarkofagë, të gdhendur nga copa të forta graniti. Dimensionet e tyre i befasuan shkencëtarët: gjatësia - 3,85 metra, gjerësia - 2,25 metra, lartësia - 2,5 metra, trashësia e murit - 0,42 metra, trashësia e mbulesës 0,43 metra; pesha totale e "arkivolit" dhe e kapakut ishte rreth 1 ton.

Brenda sarkofagëve ishin grimcuar mbetjet e kafshëve të përziera me një lëng viskoz të ngjashëm me rrëshirën. Në disa varrime u gjetën figurina të vogla me imazhe të perëndive të lashta. Pasi studioi fragmente trupash, Marriet arriti në përfundimin se këto ishin hibride të një shumëllojshmërie të gjerë kafshësh. Egjiptianët e lashtë besonin në jetën pas vdekjes dhe ishin të bindur se një krijesë e gjallë mund të rilindte vetëm nëse trupi i saj balsamohej dhe ruante pamjen e tij. Ata kishin frikë nga krijesat e krijuara nga perënditë dhe, për të mos lejuar që përbindëshat të ringjallen në një jetë të re, ata i copëtuan trupat e tyre në copa të vogla, i vendosën në arkivole, i mbushën me rrëshirë dhe i mbuluan me kapakë masivë. në krye.

Gjatë gërmimeve në shkretëtirën Gobi, shkencëtari belg Friedrich Meissner zbuloi një kafkë njeriu me brirë. Në fillim, ai supozoi se brirët ishin futur disi në kafkë, domethënë u transplantuan, por studimet nga patologët treguan se këto ishin formacione natyrore: ato u formuan dhe u rritën gjatë jetës së kësaj krijese.

Disa kafka njerëzore me brirë si ky u zbuluan në një tumë varrimi në Bradford County, Pennsylvania, në vitet 1880. Me përjashtim të projeksioneve kockore të vendosura rreth dy centimetra mbi vetullat, njerëzit të cilëve u përkisnin skeletet ishin anatomikisht normalë, megjithëse ishin shtatë metra të gjatë. Është vlerësuar se trupat janë varrosur rreth vitit 1200 pas Krishtit. Eshtrat u dërguan në Muzeun Amerikan të Eksplorimit në Filadelfia, ku u zhdukën për fat të mirë, për të mos u parë më.

Kafka të ngjashme u gjetën nga një ekspeditë arkeologjike izraelite e udhëhequr nga profesori Chaim Rasmon gjatë gërmimeve në rrënojat e Subeit. Në shtresat më të ulëta kulturore që datojnë nga epoka e bronzit, arkeologët zbuluan skelete njerëzore, kafkat e të cilëve ishin kurorëzuar me brirë. Ata u mbajtën në kafka aq fort sa ekspertët nuk mund të arrinin në një përfundim të qartë nëse brirët u rritën natyrshëm apo ishin disi "të implantuar". Imazhet dhe relievet e njerëzve me brirë gjenden gjithashtu në rajone të tjera të botës, për shembull, në Peru.

Doktori i Shkencave Biologjike P. Marikovsky, duke studiuar pikturat shkëmbore të epokës së gurit në shpatet perëndimore të Dzungarian Alatau në territorin e Mesopotamisë, zbuloi imazhe të mutantëve të dukshëm: dhi mali me dy koka; dhi me bisht të gjatë si ujqër; kafshë të panjohura me brirë të drejtë, si shkop; kuaj me gunga si deve; kuaj me brirë të gjatë; deve me brirë; centaurët.

Piktura shkëmbore, relieve, skulptura që përshkruajnë kafshë hibride mund të shihen në pjesë të ndryshme të globit midis popujve të ndryshëm. Veçanërisht të zakonshme janë imazhet e sfinksit - një krijesë me kokë njeriu dhe trupin e ndonjë kafshe (luani, gjarpri, qeni, etj.), ndonjëherë me krahët e një shqiponje. Egjiptianët përshkruanin tre lloje sfinksash: me kokën e një njeriu dhe trupin e një luani, me kokën e një dash dhe me kokën e një skifteri. Grekët e lashtë krijuan imazhe të vajzave dhe gjysmë luaneshave.

Ndoshta alienët kryen eksperimente gjenetike për të krijuar humanoidë, si dhe hibride të ndryshme të njerëzve dhe kafshëve në Mesjetë. Në kronikat e Mongolëve, janë ruajtur dëshmi kurioze të fëmijëve të pazakontë:

Një khan i quajtur Sarva, i cili ishte i biri i Kushalit, khanit të Magadës indiane, kishte më të voglin nga pesë djemtë me flokë bruz dhe krahë e këmbë të sheshta; sytë i mbylli nga poshtë lart...

Duke qenë se Duva Sokhor kishte një sy të vetëm në mes të ballit, ai mund të shihte në një distancë prej tre nomadësh.

Shkencëtarët mesjetarë raportuan për lindjen e fantazmave të ndryshëm: A Pare, U. Aldrovandi, Lycosthenes. Ka informacione për lindjen e fëmijëve me kokën e një mace, qeni, si dhe me trupin e një zvarraniku.

Aktualisht mediat japin informacione të shumta për lindjen e fëmijëve të deformuar me gushë, me bebëza si mace, të vendosura vertikalisht, ciklopë me njërin sy në ballë, me membrana mes gishtërinjve dhe këmbëve, me lëkurë të gjelbër ose blu. Në Mars 2000, u shfaq një mesazh se në Indi, në një nga spitalet në qytetin e Pollachi (Tamil Nadu), lindi një "sirenë" - një vajzë me një bisht peshku në vend të këmbëve. Ajo nuk jetoi shumë; trupi i saj u transferua në një nga institucionet mjekësore për studim. Në mars 2001, agjencia e lajmeve Ananova raportoi se në Indi, afër Parappanangadi, një fëmijë i çuditshëm lindi nga një dele e zakonshme. Qengji i pazakontë nuk kishte qime në trupin e tij, dhe hunda, sytë, goja, gjuha dhe dhëmbët e tij ishin të ngjashëm me ato të njeriut, dhe e gjithë fytyra e tij në përgjithësi i ngjante fytyrës së një njeriu tullac me syze dielli të errëta. Mutanti (apo hibridi?) jetoi vetëm disa orë pas lindjes. Ndoshta të gjitha këto fantazma janë jehonë e eksperimenteve të kryera nga alienët mbi njerëzit në të kaluarën e largët. Një opsion tjetër nuk mund të përjashtohet: eksperimentet gjenetike në planetin tonë vazhdojnë.

Nuk u gjetën lidhje të lidhura

Krijesat mitologjike të popujve të botës [Vetitë magjike dhe mundësitë e ndërveprimit] Conway Dinna J.

11. Dema mistikë dhe gjysmë dema-gjysmë njerëz

Në kulturën dhe pikturën e lashtë shpesh mund të shihen imazhe të gjysmë-njerëzve, gjysmë-demave. Më i famshmi prej tyre është Minotauri. Disa nga këto krijesa ishin më të ngjashme me njeriun, të tjerët kishin më shumë tipare të ngjashme me demin. Këto imazhe simbolizojnë dëshirën e njeriut për të kontrolluar emocionet dhe instinktet e tij shtazore.

Minotauri

Minotauri, i cili jetonte në ishullin e Kretës, është një lloj njeriu dem. Sipas legjendës, kjo krijesë lindi si rezultat i bashkimit të mbretëreshës së Kretës Pasiphae dhe demit të shenjtë Minoan. Emri i Minotaurit vjen nga tauros, që do të thotë "dem i shenjtë" dhe emri Minos, që do të thotë "i shenjtë për Hënën".

Në kohët e lashta në Kretë ekzistonte një traditë e flijimit të një demi të bardhë madhështor për perëndinë e deteve, Poseidonin. Mbreti Minos (Mbreti i Hënës), megjithatë, dëshironte ta mbante demin për vete dhe në vend të kësaj zgjodhi një tjetër si flijim. Ky mashtrim e zhyti Poseidonin në tërbim dhe hakmarrja e zotit të deteve nuk vonoi - ai frymëzoi gruan e mbretit Pasiphae me një pasion të zjarrtë për demin e bardhë. Për të kënaqur dëshirën e saj, mbretëresha urdhëroi artizanin Daedalus të bënte një lopë, brenda së cilës u fsheh më pas dhe hyri në një marrëdhënie me kafshën.

Kur Pasifaja mbeti shtatzënë, Mbreti Minos nuk pati as më të voglin dyshim, por sapo lindi fëmija me kokën e demit, Minosi e kuptoi menjëherë se ishte dënuar nga Poseidoni. Ai nuk guxoi të vriste krijesën e çuditshme nga frika se do të pësonte një ndëshkim edhe më të madh hyjnor.

Minotauri doli të ishte një krijesë mizore; kur u rrit, filloi të kërkonte të ushqehej me mish njerëzor. Në fund të fundit, Minos duhej të ndërtonte labirintin e famshëm nëntokësor në të cilin ai burgosi ​​Minotaurin. Ai krijoi vallet e famshme vjetore të demave, të cilat supozohej të tërhiqnin të rinj nga e gjithë perandoria e tij. Valltarët që arritën të mposhtin Minotaurin u trajtuan në rolin e një akrobati, duke kërcyer mbi kurrizin e një demi dhe duke kryer valle akrobatike për turmat e spektatorëve. Ata që nuk arritën ta mashtronin Minotaurin vdiqën në krahët e tij në labirint. Minotauri u vra përfundimisht nga heroi grek Perseus.

Minotauri

Gjatë festave të caktuara, kalorësit e demave të shenjtë grekë bënin valle të veçanta dhe akte akrobatike me një dem të vërtetë të shenjtë përpara turmave të Kretanëve. Më vonë, lëvizjet e tyre të dëshpëruara u bënë pjesë e shkollës klasike të demave moderne. Kjo valle me demin e shenjtë iu kushtua Poseidonit, mbretit të Kretës Minos dhe Minotaurit legjendar. Kalorësit e demave ndonjëherë mbanin maska ​​demi për nder të Minotaurit, por ata kurrë nuk i mbanin ato gjatë kryerjes së vallëzimit të shenjtë.

Minotauri personifikon pasionet shtazore të njerëzve, të cilat duhet të balancohen me mirëkuptimin shpirtëror, përndryshe ata mund të dalin jashtë kontrollit.

: mbizotërimi i aspekteve shtazore te njerëzit.

Vetitë magjike: simbolizon fuqinë e mbinatyrshme; mbrojtjes. Ata mbrojnë njerëzit pa hakmarrje, me ndihmën e fuqisë shpirtërore.

Dema të tjerë me kokë njeriu

Imazhet e njerëzve me kokë demash u shfaqën për herë të parë në mijëvjeçarin e tretë para Krishtit. e. në perandoritë e Lindjes së Mesme. Vulat cilindrike të kësaj epoke përshkruajnë qartë një burrë me kokë demi me brirë. Ndonjëherë këta dem-burra përshkruheshin në betejë me heronj. Gjatë gjithë periudhave të Babilonisë së Vjetër dhe Kassite, këta Bull-Bur u përshkruan jo vetëm në betejë, por edhe si shërbëtorë të perëndisë së diellit Shamash. Gjatë periudhës Neo-Asiriane, Bull-Men u përshkruan duke mbajtur ose mbështetur një disk me krahë, simbolin e Shamashit. Nga fjala sumeriane gud-alim vjen emri kusarikki, i cili tregonte një njeri me kokë demi, si dhe një dem me kokë njeriu.

Zoti indian Yama gjithashtu shfaqej ndonjëherë me kokën e një demi. Zoti i vdekjes Yama ishte zoti i botës së krimit, gjykatësi i të vdekurve dhe zot i së vërtetës dhe virtytit. Gruaja e tij ishte motra e tij binjake Yami. Indianët pretendojnë se Yama gjykon dharman (detyrën tokësore) të njerëzve. Ai quhej gjithashtu Pithripati (babai i baballarëve), Sraddaheva (zot i funeralit), Samana (nivelues) dhe Dandadhara (rrahës ose ndëshkues). Ai shoqërohej gjithmonë nga qen roje me pika me katër sy. Hindusët besojnë se Yama tani jeton në kryeqytetin e mbretërisë së tij, Yamapura.

Dionisi, në formën e tij të hershme të Kretës si Zagreus, kishte një trup njeriu dhe kokën e një demi. Ai u quajt "Demi Hyjnor" dhe konsiderohej i biri i Zeusit. Në këtë formë, Dionisi mund të konsiderohet një version tjetër i Minotaurit. Sipas legjendës, besohej se në tokë Zagreus mori formën e një njeriu me kokën e një demi, i cili adhurohej në formën e një demi të shenjtë, dhe në mbretërinë e të vdekurve ai rilindi si një gjarpër.

Në mitet e lashta armene përmendet mbretëria e Urartu, e vendosur rreth liqenit Van (i cili aktualisht ndodhet në Turqi). Një nga trashëgimitë mbresëlënëse të kësaj kulture është një figurinë prej bronzi që përshkruan një dem me krahë me kokë dhe bust njeriu, origjina e të cilit daton në 750 para Krishtit. e.

Karakteristikat psikologjike: pozitive– të kuptuarit e botës së krimit dhe të të vdekurve pa u zhytur në mendime fataliste. Negative- frikë e paarsyeshme nga vdekja dhe të vdekurit.

Vetitë magjike: dema me kokë njeriu – cm. Minotauri. Gropa simbolizon të vërtetën, detyrën tokësore, gjykimin, fatin, vdekjen dhe dënimin.

dem me krahë

Midis skulpturave asiriane dhe sumere-semitike mund të shihet ende një figurë masive e një demi me krahë. Asirianët e quajtën këtë krijesë shedu, ose shedim. Ata gdhendën imazhin e tij në gur, në mënyrë që ai të ruante portat dhe dyert e tempujve dhe pallateve të tyre. Demi me krahë kishte një kokë njeriu me një kurorë dhe një trup demi me krahë.

Një skulpturë e tillë, krijimi i së cilës daton në shekullin e VIII para Krishtit. para Krishtit, u gjet në pallatin e Sargon II në Khorasbad. Kjo roje e pallatit është paraqitur me pesë këmbë dhe një shami me brirë. Edhe pse pamja e shedu-së frymëzoi tmerr, ata konsideroheshin krijesa fisnike dhe zakonisht përshkruheshin në çifte.

Shedu kanë fuqi të madhe. Këto krijesa magjike, si shumë të tjera të përshkruara në këtë libër, kishin gjuhën e tyre të veçantë, por ato janë shumë të zgjuara dhe mund të kuptojnë gjuhën e çdo populli në botë. Por pavarësisht kësaj aftësie, shedu preferon të komunikojë me njerëzit përmes telepatisë ose kontaktit të drejtpërdrejtë mendor. Ata kanë të gjitha fuqitë e mbinatyrshme dhe i përdorin ato vetëm për mirë. Megjithëse këto krijesa u shfaqën për herë të parë në Lindjen e Mesme, ata kënaqen duke udhëtuar nëpër botë, duke luftuar të keqen dhe duke ndihmuar njerëzit në nevojë të madhe dhe magjistarët që kërkojnë mbështetjen e tyre në magji të mira.

Shedu asirian, ose demat me krahë, me krahët e tyre hyjnorë, kokat e njeriut dhe trupat e kafshëve, përfaqësojnë njerëzit. Pesë këmbët e statujës Shedu simbolizojnë pesë elementët - Toka, Ajri, Zjarri, Uji dhe Shpirti.

Shedu janë udhërrëfyes të shkëlqyer në kërkimin e njohurive të lashta okulte, të cilat zakonisht gjenden gjatë udhëtimit astral. Ata do të ndihmojnë vetëm njerëzit që kanë ideale dhe qëllime të larta. Çdo vrazhdësi, urdhër ose shkelje e standardeve morale i detyron ata të prishin menjëherë çdo marrëveshje dhe të shmangin kontaktet e mëtejshme.

Karakteristikat psikologjike: Një magjistar që ka kuptuar rëndësinë e pesë elementëve dhe ka mësuar t'i përdorë ato në ekuilibër. Një person që nuk ka lidhje me magjinë, që balancon të gjitha aspektet dhe detyrimet e jetës.

Vetitë magjike: shumë i fuqishëm; ndihmon vetëm në magji të mira. Ofron ndihmë në magji, gjuhë, telepati, të gjitha aftësitë e mbinatyrshme dhe luftën kundër së keqes.