Ushtria ruse është bërë vazhdimisht objekt i përshkrimit nga shkrimtarët rusë. Në të njëjtën kohë, shumë prej tyre përjetuan të gjitha "kënaqësitë" e jetës së ushtrisë. Alexander Ivanovich Kuprin në këtë kuptim mund të japë njëqind pikë përpara. Pasi e kaloi fëmijërinë e hershme në një jetimore, djali u frymëzua aq shumë nga fitorja e ushtrisë ruse në Luftën Ruso-Turke, sa kaloi provimin për Akademinë Ushtarake të Moskës, e cila shpejt u shndërrua në një trup kadetësh. Më pas ai do të përshkruajë gjithë shëmtinë e sistemit të edukimit të oficerëve të ardhshëm në tregimin "Në pikën e kthesës (kadetët)" dhe pak para vdekjes së tij do të thotë: "Kujtimet e shufrave në trupën e kadetëve mbetën me mua për pjesa tjetër e jetës sime.”
Këto kujtime u pasqyruan në punën e mëtejshme të shkrimtarit dhe në vitin 1905 u botua tregimi "Dueli", veçorive të së cilës do t'i kushtohet kjo analizë.
Historia e A. Kuprinit nuk është thjesht skica e jetës së një garnizoni provincial: para nesh është një përgjithësim i madh shoqëror. Lexuesi sheh jetën e përditshme të ushtrisë cariste, stërvitjen, shtyrjen nga vartësit, dhe në mbrëmje dehjen dhe shthurjen midis oficerëve, gjë që, në fakt, është një pasqyrim i gjithë tablosë së jetës në Rusinë cariste.
Historia përqendrohet në jetën e oficerëve të ushtrisë. Kuprin arriti të krijojë një galeri të tërë portretesh. Këta janë gjithashtu përfaqësues të brezit të vjetër - kolonel Shulgovich, kapiten Sliva dhe kapiten Osadchiy, të cilët dallohen për çnjerëzimin e tyre ndaj ushtarëve dhe njohin ekskluzivisht disiplinën e kallamit. Ka edhe oficerë më të rinj - Nazansky, Vetkin, Bek-Agamalov. Por jeta e tyre nuk është më e mirë: pasi i janë dorëzuar rendit shtypës në ushtri, ata përpiqen të ikin nga realiteti duke pirë. A. Kuprin përshkruan se si në kushtet e ushtrisë ka një "dehumanizim të njeriut - një ushtar dhe një oficer", si po vdes ushtria ruse.
Personazhi kryesor i tregimit është togeri i dytë Yuri Alekseevich Romashov. Vetë Kuprin do të thotë për të: "Ai është dyfishi im". Në të vërtetë, ky hero mishëron tiparet më të mira të heronjve të Kuprinit: ndershmërinë, mirësjelljen, inteligjencën, por në të njëjtën kohë një ëndërrim të caktuar, një dëshirë për të ndryshuar botën për mirë. Nuk është rastësi që Romashov është i vetmuar midis oficerëve, gjë që i jep Nazansky të drejtën të thotë: “Ti... ke një lloj drite të brendshme. Por në strofkën tonë do të shuhet".
Në të vërtetë, fjalët e Nazanskit do të bëhen profetike, ashtu si vetë titulli i tregimit, "Dueli". Në atë kohë, u lejoheshin sërish duelet oficerëve si e vetmja mundësi për të mbrojtur nderin dhe dinjitetin. Për Romashov, një luftë e tillë do të jetë e para dhe e fundit në jetën e tij.
Çfarë do ta çojë heroin në këtë përfundim tragjik? Sigurisht, dashuri. Dashuria për një grua të martuar, gruaja e një kolegu, toger Nikolaev, - Shurochka. Po, midis "jetës së mërzitshme, monotone", midis oficerëve të vrazhdë dhe grave të tyre të mjera, ajo duket për Romashovin si përsosmëri në vetvete. Ajo ka tipare që i mungojnë heroit: vendosmëria, vullneti, këmbëngulja në zbatimin e planeve dhe synimeve të saj. Duke mos dashur të vegjetojnë në krahina, d.m.th. “Të zbresësh, të bëhesh një zonjë regjimenti, të shkosh në këto mbrëmje të egra, të bësh thashetheme, intriga dhe të zemërohesh për pagesat e ndryshme ditore dhe urdhrat e ekzekutimit...”, Shurochka po bën çdo përpjekje për të përgatitur burrin e saj për hyrjen në Akademinë e Shtabit të Përgjithshëm në Shën Petersburg, sepse "Ata u kthyen në regjiment dy herë të turpëruar", që do të thotë se ky është shansi i fundit për të dalë nga këtu për të shkëlqyer me inteligjencë dhe bukuri në kryeqytet.
Është për këtë arsye që gjithçka është në rrezik, dhe Shurochka me mjaft maturi përdor dashurinë e Romashov për të. Kur, pas një grindjeje midis Nikolaev dhe Romashov, një duel bëhet e vetmja formë e mundshme e ruajtjes së nderit, ajo i lutet Yuri Alekseevich të mos refuzojë duelin, por të qëllojë në anën (siç duhej të bënte Vladimiri) në mënyrë që askush të mos lëndohet. . Romashov pajtohet, dhe lexuesi mëson për rezultatin e duelit nga raporti zyrtar. Pas vijave të thata të raportit qëndron tradhtia e Shurochka, aq e dashur nga Romashov: bëhet e qartë se dueli ishte një vrasje e montuar.
Kështu, Romashov, i cili kërkon drejtësi, humbi në duel me realitetin. Pasi e detyroi heroin e tij të shihte dritën, autori nuk gjeti një rrugë të mëtejshme për të dhe vdekja e oficerit u bë shpëtimi nga vdekja morale.
klasa e 11-të. Mësime të bazuara në romanin e A. I. Kuprin "Dueli" (1905)
Objektivi i mësimit: tregoni rëndësinë e historisë së Kuprinit për ndërgjegjësimin e shoqërisë për krizën e gjithë jetës ruse; patosi humanist, antiluftë i tregimit.
Teknikat metodike: bisedë analitike, lexim i komentuar.
Ecuria e mësimit
Fjala e mësuesit. Epoka revolucionare i përballoi të gjithë shkrimtarët me një nevojë urgjente për të kuptuar fatet historike të Rusisë, popullit të saj dhe kulturës kombëtare. Këto çështje globale çuan në krijimin e pikturave të mëdha "të shumta". Shkrimtarët interpretuan ritmin e botës në një kohë kontradiktore.
Kështu u shkruan tregimet e Buninit "Dueli", "Sukhodol" dhe "Fshati"; “Juda Iskarioti” nga L. Andreev; "Lëvizjet", "Ariu i Vogël" nga Sergeev-Tsensky.
Në pamje të parë, historia (secila prej tyre) është e thjeshtë në përmbajtje. Por sipas përgjithësimeve të autorit, ai është me shumë shtresa, që të kujton një "arkivol brenda një arkivol" që përmban një xhevahir. historia " Duel"
botuar në maj 1905, gjatë ditëve të humbjes së flotës ruse në Tsushima. Imazhi i një ushtrie të prapambetur, të paaftë, oficerëve të kalbur dhe ushtarëve të shtypur kishte një kuptim të rëndësishëm socio-politik: ishte një përgjigje për pyetjen rreth shkaqeve të katastrofës së Lindjes së Largët. Me goditje të ashpra, sikur të bënte llogari me të kaluarën, Kuprin tërheq ushtrinë së cilës i kushtoi rininë e tij.
Kjo histori mund të përkufizohet si psikologjike dhe filozofike. Nuk ka pasur një vepër si kjo që nga Etër dhe Bij.
Biseda mbi tregimin: Cila është tema e tregimit?
Tema kryesore është kriza e Rusisë, e të gjitha sferave të jetës ruse. Gorki vuri në dukje orientimin kritik të tregimit, duke e klasifikuar "Duelin" si prozë qytetare, revolucionare. Historia pati një rezonancë të gjerë, i solli Kuprinit famë gjithë-ruse dhe u bë shkak për polemika në shtyp për fatin e ushtrisë ruse. Problemet e ushtrisë gjithmonë pasqyrojnë problemet e përgjithshme të shoqërisë. Në këtë kuptim, historia e Kuprinit është ende aktuale sot. Pasi i kushtoi "Duelin" në botimin e tij të parë Gorky, Kuprin i shkroi atij: "
Tani, më në fund, kur gjithçka ka mbaruar, mund të them se gjithçka e guximshme dhe e dhunshme në historinë time ju përket juve. Nëse do ta dinit se sa shumë kam mësuar nga Vasya, sa mirënjohës jam për ju për këtë."Ajo që, sipas mendimit tuaj, në "Duel" mund të përkufizohet si " »? të guximshëm dhe të bollshëm Nga mohimi i ritualeve të vogla (mbajtja e duarve anash dhe e thembrave të bashkuara në një bisedë me eprorët, tërheqja e gishtit të këmbës poshtë kur marshoni, bërtitja "Mbi supin tuaj!", Kapitulli 9, f. 336.), kryesore personazhi i "Duelit", Romashov, arrin ta mohojë këtë në një shoqëri të organizuar racionalisht: « nuk duhet të ketë luftëra Romashov me naivitet beson se për të eliminuar luftën është e nevojshme që të gjithë njerëzit të shohin papritur dritën dhe të deklarojnë me një zë: "Unë nuk dua të luftoj!" Dhe hodhën armët e tyre.« Çfarë guximi! - tha me admirim L. Tolstoi për Romashov. - Dhe si e humbi këtë censura dhe si nuk protestuan ushtarakët?”
Predikimi i ideve paqeruajtëse shkaktoi sulme të forta në fushatën e ashpër të revistave të shpërthyer rreth "Duelit", dhe zyrtarët ushtarakë ishin veçanërisht të indinjuar. Historia ishte një ngjarje e madhe letrare që dukej aktuale.
Cilat linja tematike mund të identifikohen në tregim? Ka disa prej tyre: jeta e oficerëve, jeta luftarake dhe e kazermës së ushtarëve, marrëdhëniet midis njerëzve. Rezulton se jo të gjithë njerëzit kanë të njëjtat pikëpamje pacifiste si Romashov.
Si i pikturon Kuprin imazhet e oficerëve? Kuprini e njihte shumë mirë mjedisin e ushtrisë nga përvoja e tij shumëvjeçare. Imazhet e oficerëve janë dhënë me saktësi. Realiste, me autenticitet të pamëshirshëm. Pothuajse të gjithë oficerët e "Duelit" janë të pangopur, pijanec, karrieristë budallenj dhe mizorë dhe injorantë.
Për më tepër, ata kanë besim në epërsinë e tyre klasore dhe morale dhe i trajtojnë civilët me përbuzje, të cilët ata i quajnë " lajthia, "shpak", "shtafirka"." Edhe Pushkin për ta" një lloj shpak" Midis tyre, konsiderohet “rinore të qortosh ose rrahësh një civil pa ndonjë arsye të dukshme, t'i shuash një cigare të ndezur në hundë, t'i tërheqësh një kapelë mbi veshët e tij”. Arroganca e pabazë, idetë e çoroditura për “nderin e uniformës” dhe nderin në përgjithësi, vrazhdësia janë pasojë e izolimit, izolimit nga shoqëria, pasivitetit dhe stërvitjeve të mërzitshme. Në dëfrimet e shëmtuara, dehjet dhe veprimet absurde, shprehej një lloj shprehjeje e verbër, shtazarake. një rebelim i pakuptimtë kundër melankolisë dhe monotonisë së vdekshme. Oficerët nuk janë mësuar të mendojnë dhe arsyetojnë disa seriozisht se në shërbimin ushtarak në përgjithësi “; ju nuk duhet të mendoni“(mendime të ngjashme vizituan N. Rostov).
Kritiku letrar Yu V. Babicheva shkruan: Oficerët e regjimentit kanë një fytyrë të vetme "tipike" me shenja të qarta të kufizimeve të kastës, mizorisë së pakuptimtë, cinizmit, vulgaritetit dhe arrogancës. Në të njëjtën kohë, me zhvillimin e komplotit, çdo oficer, tipik në shëmtinë e kastës së tij, tregohet të paktën për një moment se çfarë mund të ishte bërë nëse jo ndikimi shkatërrues i ushtrisë.».
A jeni dakord që oficerët në tregimin "Dueli" kanë një fytyrë të vetme "tipike"? Nëse po, si manifestohet ky unitet? Shkrimtari tregon mjedisin e oficerëve në një seksion vertikal: tetare, oficerë të rinj, oficerë të lartë, oficerë të lartë. " Me përjashtim të disa ambiciozëve dhe karrieristëve, të gjithë oficerët shërbyen si korve të detyruar, të pakëndshëm, të neveritshëm, që lëngonin me të dhe nuk e donin atë. " Foto e frikshme" argëtim i shëmtuar i përgjithshëm".
oficerë. 406, kap. 18 Përveç veçorive të përbashkëta karakteristike për shumicën e oficerëve, secili prej tyre ka :
tipare individuale, përshkruhet aq gjallërisht dhe shprehimisht sa imazhi bëhet pothuajse simbolik
A) Komandanti i regjimentit Shulgoviç, nën burbonizmin e tij të zhurmshëm, fsheh shqetësimin e tij për oficerët. B) Çfarë mund të thoni për imazhin e Osadchy? Imazhi i Osadchy është ogurzi. " Ai është një njeri mizor”.- thotë Romashov për të. Mizoria e Osadchy përjetohej vazhdimisht nga ushtarët, të cilët dridheshin nga zëri i tij bubullues dhe nga forca çnjerëzore e goditjeve të tij. Në shoqërinë e Osadchy, vetëvrasjet e ushtarëve ndodhën më shpesh sesa në të tjerët, Osadchy i etur për gjak, në mosmarrëveshjet për duelin, këmbëngul në nevojën për një rezultat fatal të duelit - ". përndryshe do të jetë vetëm një gjynah i trashë... një komedi.” Në piknik ai bën një dolli " për gëzimin e luftërave të dikurshme, për mizorinë gazmore të përgjakshme
" Në një betejë të përgjakshme ai gjen kënaqësi, ai është i dehur nga era e gjakut, ai është gati të pres, të godasë, të qëllojë gjithë jetën e tij - pa marrë parasysh kush dhe për çfarë ( « Ch. 8, 14) P) Na tregoni për përshtypjet tuaja për Captain Plum. Edhe në regjimentin, i cili, për shkak të kushteve të jetës së egër provinciale, nuk dallohej nga një drejtim veçanërisht njerëzor, ai ishte një lloj monumenti i çuditshëm për këtë antikitet të egër ushtarak. Ai nuk lexoi asnjë libër, asnjë gazetë të vetme dhe përçmoi gjithçka që shkonte përtej kufijve të sistemit, rregulloreve dhe shoqërisë. Ky është një burrë letargjik, i dëshpëruar, ai rrah brutalisht ushtarët derisa ata të rrjedhin gjak, por ai është i vëmendshëm”. 337)
për nevojat e ushtarëve: nuk mban para, monitoron personalisht bojlerin e kompanisë(kapitulli 10, D) Cili është ndryshimi midis kapitenit Stelkovsky, komandant i kompanisë së 5-të? Ndoshta vetëm imazhi i kapitenit Stelkovsky - i durueshëm, gjakftohtë, këmbëngulës - nuk shkakton neveri, "ushtarët dashur me të vërtetë: një shembull, ndoshta, i vetmi në ushtrinë ruse Ishte kompania e tij në shqyrtimin e majit që solli lot në sytë e komandantit të korpusit.
D) Nënkolonel Rafalsky (Brem) i do kafshët dhe gjithë kohën e lirë dhe jo të lirë ia kushton mbledhjes së një menagerie të rrallë shtëpiake.352.
E) Cilat janë tiparet dalluese të Bek-Agamalov? Ai mburret me aftësinë e tij për të prerë dhe thotë me keqardhje se ndoshta nuk do ta presë një person në gjysmë: " Unë do të fryj kokën në ferr, e di këtë, por në mënyrë që të jetë e shtrembër... jo, babai im e bëri atë lehtësisht…» (« Po, ka pasur njerëz në kohën tonë..."). Me sytë e tij të këqij, hundën e tij të mbërthyer dhe dhëmbët e zbuluar, ai " dukej si një lloj zogu grabitqar, i zemëruar dhe krenar"(kapitulli 1)
8) Kafshueshmëria në përgjithësi dallon shumë oficerë. Gjatë një skandali në një bordello, kjo thelb shtazore shfaqet veçanërisht qartë: në sytë e fryrë të Bek-Agamalov " të bardhat e rrumbullakëta të ekspozuara shkëlqenin tmerrësisht,” koka e tij" ishte ulur poshtë dhe kërcënues," "një shkëlqim ogurzi i verdhë ndezi në sytë e saj». "Dhe në të njëjtën kohë, ai përkuli këmbët e tij poshtë e poshtë, u tkurr nga të gjithë dhe tërhoqi qafën e tij në vetvete, si një kafshë gati për të kërcyer.". Pas këtij skandali, i cili përfundoi me sherr dhe sfidë për një duel, “ të gjithë të shpërndarë, të zënë ngushtë, të dëshpëruar, duke shmangur shikimin e njëri-tjetrit. Të gjithë kishin frikë të lexonin në sytë e të tjerëve tmerrin e tyre, melankolinë e tyre skllavërore, fajtore - tmerrin dhe melankolinë e kafshëve të vogla, të liga dhe të pista.(kapitulli 19).
9) Le t'i kushtojmë vëmendje kontrastit të këtij përshkrimi me përshkrimin e mëposhtëm të agimit " me një qiell të pastër, si fëmijë dhe me ajër ende të freskët. Pemë, të lagura, të mbështjella mezi duken traget, në heshtje u zgjuan nga ëndrrat e tyre të errëta, misterioze të natës" Romashov ndjehet " i shkurtër, i neveritshëm, i shëmtuar dhe pafundësisht i huaj mes kësaj bukurie të pafajshme të mëngjesit, duke buzëqeshur zgjuar».
Siç thotë zëdhënësi i Kuprinit, Nazansky, "Të gjithë ata, madje edhe më të mirët, më të butë, baballarë të mrekullueshëm dhe burra të vëmendshëm - të gjithë ata në shërbim bëhen kafshë të ulëta, frikacake, budallaqe. Ju mund të pyesni: pse? Po, pikërisht sepse asnjëri prej tyre nuk beson në shërbim dhe nuk sheh një objektiv të arsyeshëm për këtë shërbim».
10) Si përshkruhen "zonjat e regjimentit"? Gratë e oficerëve janë po aq grabitqare dhe gjakpirëse sa burrat e tyre. I keq, budalla, injorant, hipokrit. Zonjat e regjimentit janë personifikimi i varfërisë ekstreme. Përditshmëria e tyre është e thurur nga thashethemet, loja provinciale e laicizmit, lidhjet e mërzitshme dhe vulgare. Imazhi më i neveritshëm është Raisa Peterson, gruaja e kapitenit Talman. I keq, budalla, i shthurur dhe hakmarrës. " Oh, sa e neveritshme është ajo!”- Romashov mendon për të me neveri. " Dhe nga mendimi i intimitetit të tij të mëparshëm fizik me këtë grua, ai ndjeu sikur nuk ishte larë për disa muaj dhe nuk kishte ndërruar lirin” (kapitulli 9).
Pjesa tjetër e "zonjave" nuk janë më të mira. Edhe simpatikja e jashtme Shurochka Nikolaeva Shfaqen tiparet e Osadchy, i cili duket se nuk është si ai: ajo mbron luftimet me një rezultat fatal, thotë: " Njerëz të tillë do të qëlloja si qen të tërbuar" Nuk ka mbetur asgjë me të vërtetë femërore tek ajo: " Unë nuk dua një fëmijë. Uh, çfarë e neveritshme! - i pranon ajo Romashov (kapitulli 14).
Çfarë roli luajnë imazhet?ushtar? Ato përshkruhen si një masë, lara-larta në përbërjen kombëtare, por gri në thelb. Ushtarët janë krejtësisht të pafuqishëm: oficerët e heqin zemërimin mbi ta, i rrahin, ua shtypin dhëmbët dhe u thyejnë daullet e veshit.
Kuprini jep dhe pamje të personalizuara(janë rreth 20 prej tyre në histori). Një seri e tërë ushtarësh të zakonshëm - në kapitullin 11:
A) me mendim të dobët, me mendje të ngadaltë B Ondarenko,
B) i frikësuar, i shurdhuar nga britmat Arkhipov, e cila " nuk kupton dhe nuk mëson dot gjërat më të thjeshta»,
B) humbës Khlebnikov. 340, 375, 348/2. Imazhi i tij është më i detajuar se të tjerët. Një fshatar rus i rrënuar, pa tokë dhe i varfër, " rruhet në ushtar”. Fati i Khlebnikovit si ushtar është i dhimbshëm dhe i dhimbshëm. Dënimi trupor dhe poshtërimi i vazhdueshëm janë fati i tij. I sëmurë dhe i dobët, me një fytyrë " në grusht", mbi të cilën u ngjit në mënyrë absurde një hundë e ndyrë, me sy në të cilët " ngrirë në tmerrin e shurdhër e të nënshtruar“, ky ushtar u bë një tallje e përgjithshme në kompani dhe një objekt talljeje dhe abuzimi. Ai shtyhet në mendime për vetëvrasje, nga të cilat e shpëton Romashov, i cili sheh një vëlla njerëzor në Khlebnikov. Duke ndjerë keqardhje për Khlebnikov, Romashov thotë: Khlebnikov, po ndihesh keq? Dhe nuk ndihem mirë, i dashur... Nuk kuptoj asgjë që po ndodh në botë. Gjithçka është një lloj marrëzie e egër, e pakuptimtë, mizore!Por ne duhet të durojmë, e dashura ime, duhet të durojmë. …» Khlebnikov, megjithëse sheh te Romashov një person të sjellshëm që ka një qëndrim njerëzor ndaj një ushtari të thjeshtë, por, para së gjithash, sheh tek ai mjeshtër.Mizoria, padrejtësia dhe absurditeti i jetës bëhen të dukshme, por heroi nuk sheh rrugëdalje nga ky tmerr përveç durimit.
G) i arsimuar, i zgjuar, i pavarur Fokin.
Duke përshkruar gri, të depersonalizuar, të shtypur « injoranca e vet, skllavëria e përgjithshme, indiferenca e shefave, arbitrariteti dhe dhuna » ushtarë, Kuprin ngjall dhembshuri te lexuesi për ta, tregon se në fakt këta janë njerëz të gjallë, dhe jo "verdhë" pa fytyrë të një makinerie ushtarake. .
Pra, Kuprin del me një temë tjetër shumë të rëndësishme - tema e personalitetit.
D. z. 1) Përgatitni mesazhe të bazuara në imazhet e Romashov dhe Nazansky (në grup) (karakteristikat e portretit, marrëdhëniet me njerëzit, pikëpamjet, qëndrimi ndaj shërbimit, etj.)
2) Përgjigjuni pyetjeve:
Si zgjidhet tema e dashurisë në tregim?
Cili është kuptimi i titullit të tregimit?
Mësimi 2
Tema: Natyra metaforike e titullit të tregimit të A. I. Kuprin "Dueli".
Objektivi i mësimit: analizoni imazhet e heronjve që shprehin pozicionin e autorit në tregim.
Teknikat metodike: mesazhet e nxënësve, punë në tekst, bisedë analitike.
Karakteristikat e imazhit të Nazansky. Bisedat midis Romashov dhe Nazansky përmbajnë thelbin e tregimit.
tipare individuale, Mësojmë për Nazansky nga një bisedë midis Nikolaevs dhe Romashov ( Ch. 4): Kjo " njeri i zhveshur", Ai" del me pushim një muaj për shkak të rrethanave shtëpiake... Kjo do të thotë se ka filluar të pijë”; "Oficerë të tillë janë një turp për regjimentin, një neveri!"
B) Kapitulli 5 përmban një përshkrim të takimit midis Romashov dhe Nazansky. Ne shohim së pari" një figurë e bardhë dhe një kokë me flokë të artë"Nazansky, ne dëgjojmë zërin e tij të qetë, njihemi me shtëpinë e tij: " 288", kap. 5. E gjithë kjo, madje edhe një vështrim i drejtpërdrejtë " sy blu të zhytur në mendime dhe të bukura"Kontradikta me atë që Nikolaevët thanë për të. Nazansky argumenton " për çështjet sublime", filozofon, dhe kjo, nga këndvështrimi i të tjerëve, - " muhabete të pakuptimta, boshe dhe absurde" Ai mendon për " 289 " Kjo është për të" 290/1 " Ai ndjen gëzimin e dikujt dhe hidhërimin e dikujt tjetër, ndjen padrejtësia ekziston mirë me Troja, paqëllimi i jetës suaj, kërkon dhe nuk gjen rrugëdalje nga qorrsokaku. 431-432.
Përshkrimi i peizazhit, natën misterioze që hapej nga dritarja, sipas tij fjalë sublime: « 290/2 ».
Fytyra e Nazanskit i duket Romashov " e bukur dhe interesante": flokë të artë, një ballë e lartë, e pastër, një qafë me dizajn fisnik, një kokë masive dhe e këndshme, e ngjashme me kokën e një prej heronjve ose të urtëve grekë, me sy blu të qartë " e gjallë, e zgjuar dhe e butë" Vërtetë, ky përshkrim i një heroi pothuajse ideal përfundon me një zbulim: " 291/1".
duke ëndërruar " jeta e ardhshme si perëndi", Nazansky lavdëron fuqinë dhe bukurinë e mendjes njerëzore, bën thirrje me entuziazëm për respekt për njeriun, flet me pasion për dashurinë - dhe në të njëjtën kohë shpreh pikëpamjet e vetë autorit: " 293/1 " Sipas Kuprin, dashuria është e ngjashme me talentin muzikor. Kuprin do ta zhvillojë këtë temë më vonë në tregimin "The Garnet Bracelet", dhe shumë nga ato që tha Nazansky do të transferohen drejtpërdrejt në histori.
IN) « 435 - nënvizuar » (kap. 21). Predikon barazi dhe lumturi, lavdëron mendjen njerëzore.
Në fjalimet plot pasion të Nazansky shumë biliare dhe zemërim, mendimet për nevojën për të luftuar kundër"përbindësh me dy koka" - autokracia cariste dhe regjimit policor në vend, parandjenjat e pashmangshmërisë së përmbysjeve të thella shoqërore: « 433/1 " Beson në jetën e ardhshme.
Ai antiushtarake dhe ushtritë në përgjithësi, dënon trajtimin brutal të ushtarëve (Kre.21, 430 – 432). Fjalimet akuzuese të Nazanskit janë të mbushura me patos të hapur. Kjo është e veçantë duel hero me një sistem të pakuptimtë dhe mizor. Disa nga deklaratat e këtij heroi, siç tha vetë Kuprin më vonë, " tingëllon si gramafon" por ata janë të dashur për shkrimtarin, i cili investoi shumë te Nazansky që e shqetësoi.
D) Pse mendon se duhej një hero i tillë pranë Romashov në “Duel”? Nazansky pohon: ekziston vetëm njeriu, liria e plotë e njeriut. Romashov mishëron parimin e palirisë njerëzore. Dera nuk është e mbyllur, mund të dilni. Romashov kujton se nëna e tij e lidhi në shtrat me fillin më të hollë. Ajo ngjalli frikë mistike tek ai, megjithëse mund të ishte thyer.
Karakteristikat e Romashov.
Toger Romashov, personazhi kryesor i "Duelit", infektohet me gjendjet shpirtërore dhe mendimet e Nazanskit. Ky është një imazh tipik Kuprin i një kërkuesi të së vërtetës dhe humanistit. Romashov jepet në lëvizje të vazhdueshme, në procesin e ndryshimit të tij të brendshëm dhe rritjes shpirtërore. Kuprin riprodhon jo te gjitha biografi hero, dhe pika më e rëndësishme në të, pa fillim, por me një fund tragjik.
Portret heroi është shprehës i jashtëm: " 260, kap. 1 ”, ndonjëherë mendjelehtë. Sidoqoftë, në veprimet e Romashov mund të ndihet forca e brendshme, që vjen nga një ndjenjë e së drejtës dhe drejtësisë. Për shembull, ai mbron papritur tatarin Sharafutdinov, i cili nuk kupton rusisht, nga koloneli që e fyen atë (kapitulli 1, 262-263 )
Ai ngrihet në këmbë për ushtarin Khlebnikov kur një nënoficer dëshiron ta rrahë atë ( Kapitulli 10, 340/1).
Ai madje mbizotëron mbi Bek-Agamalovin kafshëror, kur ai për pak sa nuk vrau me një saber një grua nga një bordello ku oficerët po rrinin: " Kapitulli 18, 414". Bek-Agamalov i është mirënjohës Romashovit që nuk e la atë, i cili ishte bërë brutal nga dehja, të hakonte një grua për vdekje.
Në të gjitha këto duelet Romashov ngrihet në këtë rast.
- Çfarë lloj jete bën ai? ? (i mërzitur, i dehur, i vetmuar, në një marrëdhënie me një grua të padashur)
- Ka plane ? I gjerë në vetë-edukim, studim të gjuhëve, letërsisë, artit. Por ato mbeten vetëm plane.
- Për çfarë ëndërron ai? Për një karrierë të shkëlqyer, ai e sheh veten si një komandant të shquar. Ëndrrat e tij janë poetike, por janë tretur. 267-269.
- Aty ku i pëlqen të shkojë Romashov ? Takoni trenat në stacion, Zemra e tij përpiqet për bukurinë. e mërkurë nga Tolstoi ("Ringjallja"), Nekrasov ("Trojka"), Blok ("Në hekurudhë", 439) .Drejt kujtime ( jehonë, ndikim i krijimtarisë së dikujt në një vepër arti). Hekurudha lexohet si një temë e distancës, një temë e daljes së jetës
Romashov është një natyrë romantike, delikate. ai ka " 264 " Tërheqëse në hero butësi shpirtërore, mirësinë, e lindur ndjenjën e drejtësisë. E gjithë kjo e dallon ashpër atë nga oficerët e tjerë të regjimentit.
Situata e ushtrisë në një regjiment mediokër është e dhimbshme dhe e mërzitshme. Praktika ushtarake është e pakuptimtë dhe ndonjëherë idiote. Zhgënjimet e tij janë të dhimbshme.
-Pse heroi i Kuprinit është i ri? Burokracia që mbyt shpirtin mbretëron mbi rininë që lulëzon. Duke zgjedhur një hero të ri, Kuprin intensifikoi mundimin " absurditet, pakuptueshmëri».
- Çfarë ndjesie ngjall te lexuesi Romashov? Simpati e thellë.
Romashov ka tendencë evolucionare. Shkon drejt njohjes së jetës. Përplasje mes burrit dhe oficerit së pari ndodh te vetë Romashov, në shpirtin dhe ndërgjegjen e tij. Kjo luftë e brendshme gradualisht kthehet në një luftë të hapur. duel me Nikolaev dhe me të gjithë oficerët. fq 312 (7 kapituj), 348, 349, 419.
Romashov gradualisht i çliruar nga kuptimi i rremë i nderit uniforma e oficerit. Pika e kthesës ishin reflektimet e heroit për pozicionin e personit njerëzor në shoqëri, monologu i tij i brendshëm në mbrojtje të të drejtave të njeriut, dinjitetit dhe lirisë. Romashova " Isha i shtangur dhe i tronditur nga vetëdija e papritur e ndritshme e individualitetit tim.” dhe ai u rebelua sipas mënyrës së tij kundër depersonalizimi i një personi në shërbimin ushtarak, në mbrojtje të ushtarit të thjeshtë. Ai është i indinjuar me autoritetet e regjimentit, të cilët mbajnë një gjendje armiqësie midis ushtarëve dhe oficerëve. Por impulset e tij për të protestuar zëvendësohen nga apatia dhe indiferenca e plotë, shpirti i tij shpesh pushtohet nga depresioni: " Jeta ime ka ikur!
Ndjenja e absurditetit, konfuzionit dhe pakuptueshmërisë së jetës e dëshpëron atë. Gjatë një bisede me një të sëmurë, të shpërfytyruar Khlebnikov Romashov po përjeton keqardhje dhe dhembshuri e mprehtë për të (Ch. 16). Ai, i rritur në frymën e epërsisë ndaj masës së ushtarëve, indiferencës ndaj fatit të vështirë të ushtarëve, fillon të kuptojë se Khlebnikov dhe shokët e tij janë të depersonalizuar dhe të shtypur nga injoranca e tyre, skllavëria e përgjithshme, arbitrariteti dhe dhuna, që ushtarët janë. edhe njerëz që kanë të drejtën e simpatisë. 402/1, 342 .
A. Dhe Kuprini kujtoi se skena pranë shtratit të hekurudhës bëri një përshtypje të madhe Gorki: « Kur lexova bisedën midis togerit të dytë Romashov dhe ushtarit patetik Khlebnikov, Alexei Maksimovich u prek dhe ishte e frikshme të shihje këtë burrë të madh me sy të lagur.
Papritur për veten e tij, ai befas rebelohet kundër vetë Zotit, i cili lejon të keqen dhe padrejtësinë (një tjetër duel, ndoshta më e rëndësishmja). « 402" . Ai i mbyllur në vetvete, i fokusuar në botën e tij të brendshme, vendosi me vendosmëri të shkëputet nga shërbimi ushtarak për të filluar një jetë të re: "403"; "404/1 “- kështu e përcakton Romashov për vete qëllimin e denjë të jetës.
Një person modest rritet shpirtërisht dhe zbulon vlerat e përjetshme të ekzistencës. Kuprin sheh në rininë e heroit shpresën për transformimin e ardhshëm të botës. Shërbimi i bën atij një përshtypje të neveritshme pikërisht për shkak të panatyrshmërisë dhe çnjerëzimit të tij. Sidoqoftë, Romashov nuk ka kohë për të përmbushur ëndrrën e tij dhe vdes si rezultat i tradhtisë.
4. Mendimet për mundësinë e një jete tjetër kombinohen me mendimet për dashurinë për Shurochka Nikolaeva. Shurochka e ëmbël, femërore, me të cilën Nazansky është e dashuruar, në thelb fajtor për vrasjen e Romashov në një duel. Interesi vetjak, kalkulimi, epshi për pushtet, dyndjeshmëri, « një lloj force e keqe dhe krenare", shkathtësia e Shurochka nuk vërehet nga Romashov i dashur. Ajo kërkon: " Duhet të qëlloni patjetër nesër“- dhe Romashov pajtohet për hir të saj për një duel që mund të ishte shmangur.
Llojet e njerëzve të biznesit janë krijuar tashmë në letërsinë ruse (Chichikov. Stolz). Shurochka është një burrë biznesi me një skaj. Ajo përpiqet të largohet nga mjedisi i saj. E vetmja mënyrë është që burri i saj të hyjë në akademi, ai përpiqet të largohet për në kryeqytet nga provinca borgjeze. 280, 4 ch.
Për të fituar vendin e saj në botë, ajo refuzon dashurinë pasionante të Nazansky dhe sakrifikon Romashov për hir të ruajtjes së reputacionit dhe karrierës së burrit të saj. Nga pamja e jashtme simpatike dhe e zgjuar, ajo shfaqet e neveritshme në një bisedë me Romashov në prag të duelit. 440/2.
Diskutim mbi kuptimin e titullit të tregimit.
tipare individuale, Vetë titulli përcjell konfliktin personal dhe social në qendër të komplotit.
Aspekti i komplotit. P lufton, për të cilën kemi folur tashmë, në mënyrë të pashmangshme dhe të natyrshme plumbi në përfundim - deri në luftën e fundit.
Karakteristika përfundimtare . Dueli midis Romashov dhe Nikolaev nuk përshkruhet në tregim. RRETH vdekja e Romashov komunikojnë linja të thata, zyrtare, pa shpirt raporti Kapiteni i stafit Dietz ( Kapitulli 23, 443). Fundi perceptohet si tragjik sepse vdekja e Romashov është e pakuptimtë. Ky akord i fundit është i mbushur me dhembshuri. Kjo luftë dhe vdekja e heroit janë të paracaktuara: Romashov është shumë i ndryshëm nga të gjithë të tjerët, për të mbijetuar në këtë shoqëri.
Përmendur disa herë në tregim duelet, intensifikohet një atmosferë e dhimbshme, e mbytur. Kapitulli 19 përshkruan se si tërhiqen oficerët e dehur këngë funerale,(në sytë budallenj të Vetkinit ky motiv sjell lot), por tinguj të pastër shërbimet funerale ndërpres papritur" një mallkim i tmerrshëm, cinik" Osadchy , 419. Romashov i ofenduar përpiqet të arsyetojë me njerëzit. Pas kësaj, shpërthen një skandal, i cili çon që Romashov të sfidojë Nikolaev në një duel, 420, 426.
B) Kuptimi i titullit është në duelin e Romashov me të keqen që ka në të. Ky konflikt paraqitet si filozofik, kuptimi i heroit për lirinë dhe domosdoshmërinë.
B) Tema e betejës - një shenjë e vetë realitetit, përçarja e njerëzve, keqkuptimi i një personi nga një tjetër.
G) Civilët - oficerë, 411-412. Paragjykimet e oficerëve të kastës.
D) Oficerë dhe ushtarë(I poshtëruar, le të kujtojmë tatarin, urdhrin e Romashov, duke përfunduar kafen pas tij, duke përfunduar drekat)
E) Por emri është gjithashtu metaforik, kuptim simbolik. Kuprin shkroi: me gjithë forcën e shpirtit i urrej vitet e fëmijërisë dhe rinisë sime, vitet e korpusit, shkollën e kadetëve dhe shërbimin në regjiment. Për gjithçka. Atë që kam përjetuar dhe parë, duhet ta shkruaj. Dhe me romanin tim do ta sfidoj ushtrinë mbretërore në një duel" Emri ka edhe një aspekt tjetër social shumë më të madh. Historia është një duel mes Kuprinit dhe gjithë ushtrisë, me të gjithë sistemin që vret individin në një person dhe vret vetë personin. Në vitin 1905, kjo histori, natyrisht, u perceptua nga forcat revolucionare si një thirrje për të luftuar. Por gati njëqind vjet pasi u shkrua, historia mbetet një thirrje për respekt për personin njerëzor, për pajtim dhe dashuri vëllazërore.
5. Pra, traditat e letërsisë ruse:
1) Heroi i Kuprinit është i lidhur ngushtë me konceptin e një personi shtesë, heroit të Tolstoit.
2) Vizatim delikat psikologjik (Dostojevski, Tolstoi). Ashtu si L. Tolstoi, ai eksploron në thellësi luftën e ndjenjave, kontradiktat e vetëdijes zgjuese, shembjen e tyre. Romashov është i afërt me personazhet e Çehovit. Qasja e Kuprinit ndaj heroit të tij është e ngjashme me atë të Çehovit. Një nëntoger i turpshëm, dritëshkurtër dhe i thellë, që mendon veten në vetën e tretë me fjalët e romaneve të stisur, 375, 380. 387., ngjall një qëndrim tallës dhe dhembshur. Pikërisht kështu ndriçohet figura e Petya Trofimov.
3) Demokracia spontane, simpati për njeriun e vogël. (Pushkin, Gogol, Dostojevski)
4) Përkufizimi social dhe filozofik i së mirës dhe së keqes.
5) Orientimi drejt një lloj doktrine. Tolstoi po kërkon "shkopin e tij të gjelbër". Kuprin nuk di si ta rindërtojë botën. Vepra e tij përmban një refuzim të së keqes.
Tregimi "Dueli" u botua në 1905 dhe menjëherë e bëri A. I. Kuprin popullor. Kjo nuk është aspak e habitshme, sepse asnjë vepër e vetme e asaj kohe nuk e përshkruante ushtrinë dhe moralin e saj me një shkallë të tillë aftësie. Në këtë artikull do të flasim për heronjtë e veprës së përmendur, dhe gjithashtu do të zbulojmë imazhin e Romashov në tregimin "Dueli" nga Kuprin.
Ide eseje
Materialin për këtë ese autorit ia ka dhënë vetë jeta. Shkrimtari u diplomua në një shkollë kadetësh, dhe më pas shërbeu në një regjiment këmbësorie për katër vjet. Historia bazohet në të gjitha përshtypjet e grumbulluara gjatë kësaj kohe. Prandaj, autori arriti të përshkruaj episodet e jetës së ushtrisë në mënyrë kaq reale dhe ta pasurojë veprën me një galeri të tërë portretesh ushtarësh dhe oficerësh. Imazhi i Romashov në tregimin "Dueli" do të zbulohet pak më vonë, por tani për tani do të flasim shkurtimisht për heronjtë e tjerë.
Oficerët
Jeta dhe shërbimi i oficerëve të regjimentit N ka tipare të përbashkëta. Jeta e tyre është një rutinë e përditshme, që konsiston në studimin e rregulloreve të ushtrisë, stërvitjen e stërvitjes, takimet e oficerëve, pijen me miqtë, lojërat e fatit dhe tradhtinë bashkëshortore me gratë e të tjerëve.
Nga ana tjetër, çdo oficer është i pajisur me individualitet dhe dallohet nga sfondi i përgjithshëm në një farë mënyre. Për shembull, togeri mirëdashës dhe modest Vetkin. Ai nuk mendon për të ardhmen dhe jeton vetëm në jetën e përditshme në ushtri. Komandanti i kompanisë Sliva është një aktivist i vrazhdë, budalla me një karakter të vështirë dhe një mall për disiplinë të rreptë. Ai nuk është i interesuar për asgjë që është jashtë kufijve të statutit, formacionit dhe shoqërisë. Sliva ka vetëm dy lidhje: pirjen e vetmuar në mbrëmje dhe bukurinë ushtarake të shoqërisë së tij. Togeri Bek-Agamalov vazhdimisht lufton me shpërthimet e instinkteve të etur për gjak dhe nuk mund t'i përballojë ato. Kapiteni Osadchy të kujton disi imazhin e Romashov në tregimin "Dueli", por, ndryshe nga Yuri, ai është tepër mizor. Kapiteni fjalë për fjalë këndon luftën e pamëshirshme, duke frymëzuar kështu frikë tek vartësit e tij. Galeria e personazheve vazhdon me kapitenin pasiv dhe melankolik Leshçenko, i cili ngjall melankolinë me pamjen e tij; bedelin dhe fop Bobetinsky, i cili e konsideron veten një burrë të shoqërisë së lartë me sjellje elegante; një plak i ri, toger Olizar dhe të tjerë. Më vjen sinqerisht keq për togerin e gjorë të ve, Zegrzt, rroga e të cilit mezi mjafton për të ushqyer katër fëmijë. Para se të zbulojmë imazhin e Romashov në tregimin "Dueli", do të flasim shkurtimisht për dy personazhe shumëngjyrëshe.
Nënkolonel Rafalsky
Për t'i shpëtuar rutinës dhe mërzisë, çdo oficer doli me një aktivitet specifik që do ta ndihmonte të largohej nga marrëzitë e rënda të shërbimit ushtarak. Nënkoloneli Rafalsky, i mbiquajtur Brem, kishte një shtëpi shtëpiake. Ndër kolegët e tij, ai njihej si një njeri me shpirtin më të mirë, një ekscentrik i këndshëm dhe i ëmbël. Por një ditë, një hajdut i lodhur nuk e zbatoi urdhrin e tij siç pritej, dhe ky shoku i mirë thjesht u tërbua, duke e goditur ushtarin në nofull me një forcë të tillë sa i humbi disa dhëmbë.
Kapiten Stelkovsky
Çështjet ushtarake ishin thirrja e tij. Ai kujdesej për ushtarët e tij, kështu që kompania e tij ishte më e mira në regjiment: të gjithë njerëzit në të dukej se ishin zgjedhur posaçërisht. Ata ecnin përreth të ushqyer mirë, të gjallë, vlerësuan me maturi situatën përreth dhe nuk kishin frikë të shikonin asnjë autoritet në sy. Në shoqërinë e Stelkovskit nuk pati asnjë sharje apo grindje. Për sa i përket stërvitjes dhe pamjes, ai nuk ishte aspak inferior ndaj asnjë njësie roje. Në paradat ushtarake, kapiteni u tregua një komandant proaktiv, i zgjuar dhe i shkathët. Sidoqoftë, jashtë shërbimit nuk ka asnjë fisnikëri në veprimet e tij: ai josh gratë e reja fshatare. Kjo u bë një lloj argëtimi për kapitenin.
Dy personazhe kryesore
Jini të durueshëm, pak më shumë - dhe ne do të përshkruajmë imazhin e Romashov. “Dueli” na zbulon rrënimin shpirtëror, çnjerëzorin, vulgarizimin dhe dërrmimin e njerëzve në kushtet e shërbimit ushtarak. Kë kundërshton autori mjedisin e oficerëve me kastën kokëfortë të oficerëve? Togeri i dytë Romashov dhe shoku i tij i lartë, oficeri Nazansky. Ato personifikojnë parimin humanist në vepër. Le t'i shikojmë ato në mënyrë më të detajuar. Dhe le të fillojmë, natyrisht, me të parën. Pra, si e vizaton autori imazhin e Romashov në tregimin "Dueli"?
Yuri Romashov
Shumë historianë dhe kritikë të letërsisë pajtohen që Kuprin vendosi tiparet e tij autobiografike në imazhin e personazhit kryesor: Yuri lindi në qytetin e Narovchata, ai nuk e kujton babanë e tij (vetëm nënën), ai e kaloi fëmijërinë në Moskë, studioi në korpusin e kadetëve, dhe më pas shkoi në shkollën ushtarake. E gjithë kjo korrespondon me rrethanat e jetës së Kuprinit.
Yuri Romashov i shfaqet lexuesit si një i ri simpatik, duke tërhequr me pastërtinë dhe fisnikërinë e tij shpirtërore. Janë këto cilësi që nuk e lejojnë togerin të përshtatet me mjedisin e ushtrisë. Yuri është mendjelehtë dhe i sjellshëm, ka ëndërrimin e një fëmije dhe një imagjinatë të gjallë. Dhe pothuajse të gjithë njerëzit rreth tij janë të këqij dhe kanë harruar se si të mendojnë. Prandaj, togeri ndihet i vetmuar dhe i huaj midis ushtarëve: gjatë një viti e gjysmë shërbimi oficer, ai vazhdimisht mundohej nga ndjenja e të qenit i humbur dhe i vetëm midis njerëzve indiferentë dhe armiqësorë. Yuri nuk i pëlqente zakonet e vrazhda të ushtrisë, marrëdhëniet vulgare, pirja, bixhozi dhe ngacmimi i ushtarëve.
Imazhi i Romashov në tregimin e Kuprinit "Dueli" u mendua në atë mënyrë që të zgjonte tek lexuesi dhembshurinë dhe simpatinë për fatkeqësinë e të tjerëve. Pra, Yuri u ngrit për tatarin Sharafutdinov, i cili dinte pak rusisht dhe praktikisht nuk i kuptonte urdhrat e kolonelit. Ai gjithashtu e mbajti Klebnikovin të mos bënte vetëvrasje (ushtarët e çuan në dëshpërim me rrahje dhe ngacmime). Ndryshe nga ushtarakët e tjerë, Yuri e kupton se pa marrë parasysh sa monotonisht i nënshtruar dhe shtëpiak mund të jetë Khlebnikov, ai është në të vërtetë një person i gjallë dhe jo një sasi mekanike.
Humaniteti i togerit ishte i dukshëm edhe në mënyra të tjera: në diskutimin e tij për hakmarrjet e ushtarëve kundër civilëve, në qëndrimin e tij ndaj Gainanit të rregullt dhe besimeve të tij pagane, në shqetësimet e tij për lidhjen e tij vulgare me Raisa Peterson, etj.
Imazhi i Romashov në tregimin "Dueli" (me citate)
Pasi A.I u botua dhe fitoi popullaritet, frazat më të dashura të protagonistit filluan të shfaqen menjëherë në botimet letrare. Ne gjithashtu vendosëm të zgjidhnim citimet më të mira nga Yuri Romashov nga tregimi, të cilat zbulojnë më saktë karakterin e tij. Ju ftojmë të njiheni me to.
Rreth dashurisë për Alexandra Petrovna:
“Dashuria është ndjenja më e mahnitshme dhe e mrekullueshme. Është një lumturi e madhe të shohësh të dashurin tënd të paktën një herë në vit. Për të dhe për çdo teka të saj jam gati të jap jetën”.
Rreth ushtarëve:
“Oficerët janë të hidhëruar dhe budallenj, por në të njëjtën kohë janë krenarë për “nderin e uniformës së tyre”. Ata rrahin rangun e tyre çdo ditë, duke i kthyer në skllevër të bindur dhe pa fytyrë. Pavarësisht se kush ishin ata para ushtrisë, kjo i bënte ata të mos dalloheshin nga njëri-tjetri.”
Rreth profesionit:
“Ideja po bëhet gjithnjë e më e qartë për mua se njeriu ka vetëm tre thirrje krenare: punë fizike falas, art dhe shkencë.”
Nazansky
Imazhi i Romashov në tregimin "Dueli" (mund të lexoni citatet që karakterizojnë heroin më lart) është kryesori në vepër. Por nuk mund të mos përmendet Nazansky si personazhi më pak vital në vepër. Me sa duket, autori e ka prezantuar për të shprehur pikëpamjet e tij ideologjike dhe mendimet e dashura. Ju mund të pyesni, pse të mos i mishëroni të gjitha këto në formën e personazhit kryesor? Mendojmë se autori e ka konsideruar togerin shumë të pashkolluar dhe shumë të ri për të shprehur këtë filozofi. Dhe Nazansky përshtatej në mënyrë të përsosur dhe plotësoi me shumë sukses imazhin e Romashov. E mira e "Duelit" të Kuprinit është se përmban shumë personazhe që plotësojnë njëri-tjetrin.
Filozofia e Nazanskit
Nazansky është i huaj për udhëzimin e ungjillit për dashurinë për të afërmin. Ai beson se me kalimin e kohës, dashuria për njerëzimin do të zëvendësohet nga dashuria për veten: mendjen, trupin dhe larminë e pafund të ndjenjave... “Secili duhet të jetë mbreti i botës, krenaria dhe stolia e saj, dhe të marrë gjithçka që ai dëshiron. Nuk ka nevojë të kesh frikë nga askush, nuk ke të barabartë. Do të vijë koha kur besimi në vetveten e dikujt do të lindë për të gjithë njerëzit. Dhe atëherë nuk do të ketë zili, as keqdashje, as vese, as keqardhje, as kolegë, as zotër, as skllevër. Njerëzit do të kthehen në perëndi." Ky pozicion i personazhit i bën jehonë teorisë së mbinjeriut në frymën e Niçes. Ishte mjaft popullor në fillim të shekullit të 20-të. Me sa duket, edhe autori i veprës është marrë me vete.
konkluzioni
Pra, ne kemi karakterizuar personazhet kryesore të tregimit dhe, shpresojmë, të kemi mbuluar plotësisht temën: “Kuprin. "Duel": imazhi i Romashov." Dhe gjëja e fundit...
Megjithëse togeri e dëgjonte Nazanskyn me admirim, mësimet e Niçes ishin të huaja për të. Ai nuk pranon përbuzjen për të dobëtit dhe të pambrojturit. Mjafton të kujtojmë se sa i sjellshëm ishte Yuri me Gainan dhe sa me kujdes e trajtoi Khlebnikov. Megjithë shkëlqimin dhe inteligjencën e Nazansky, imazhi i Romashov në tregimin "Dueli" është shumë më fisnik dhe më tërheqës. Me sa duket, autori, duke e bërë kështu, ka dashur t'i përcjellë lexuesit idenë se një person i denjë dhe i ndershëm do të jetë gjithmonë mbi të tjerët dhe do të fitojë shpirtërisht.
Shkrimtari Alexander Kuprin u bë i njohur për të gjithë pasi tregimi "Dueli" u botua në një nga koleksionet në pranverën e vitit 1905. Libri u shit shpejt dhe pas rreth një muaji vepra duhej të ribotohej. Autori tregon në tregim ushtrinë mbretërore, kushtet çnjerëzore që ekzistojnë në të ushtarët e thjeshtë. Gjithçka për të cilën shkruan, Aleksandër Kuprin pa kur shërbeu në ushtri. Në përshkrimin e toger Kuprin, jeta në ushtri është vulgarizuar prej kohësh dhe ka një efekt shurdhër te një person.
Por më pas autori thotë se është e vështirë të shpëtosh nga një jetë e tillë. Dhe oficeri ose duhet të vazhdojë të mendojë për studimet në akademinë ushtarake, ose ta tërheqë më tej këtë barrë, duke shpresuar të dalë në pension me rrogën e pensionit të caktuar. Jeta e oficerëve është planifikuar: stërvitje dhe klasa për të studiuar rregulloret e ushtrisë, pijet, marrëdhëniet me gratë, topa, gjithmonë lojëra me letra dhe udhëtime në një bordello. Por ndonjëherë, për shumëllojshmëri, mbaheshin parada dhe manovra.
Historia tregon shumë oficerë: Vetkin është një shok i sjellshëm dhe nuk përpiqet për asgjë, Plum është një komandant kompanie, një kapiten budalla, Osadchy është një oficer që beson se lufta mund të ndryshojë gjithçka, Zegrzhet është një toger i ve që mezi ka para të mjaftueshme. për mirëmbajtjen e tij fëmijë të vegjël, dhe ai ka katër prej tyre, Rafalsky është një nënkolonel, emri i të cilit është Bram, ajo erdhi nga pasioni për menazhin, Bobetinsky po përpiqet të shtiret si një socialist, por ai në fakt është një bedel, Archakovsky po mashtron me letra, dhe të tjerët. Të gjithë oficerët që tregon Aleksandër Kuprin nuk ngjallin asnjë simpati. Kështu, oficeri Rafalsky rreh një ushtar-bugler vetëm sepse ai është i lodhur dhe luan një sinjal tjetër në instrumentin e tij.
Veprimi i tregimit të Kuprinit zhvillohet në fund të shekullit të 19-të. Në atë kohë, duelet ishin shumë të njohura, sidomos mes oficerëve. Por autori është ndalur më në detaje në skenat e rrahjes dhe poshtërimit të ushtarëve. Një imazh i mrekullueshëm i një ushtari nga njerëzit është ushtari Khlebnikov, të cilin ushtarët tallen vazhdimisht. A. Kuprin jo vetëm denoncon rendin që mbretëron në ushtri, por pika kryesore është rrënimi dhe çnjerëzimi i njerëzve që gjenden në kushte ushtrie. Autori vë në kontrast dy heronj: Romashov dhe Nazansky.
Romashov është një toger i dytë, shumë kritikë gjetën ngjashmëri në tiparet e tij me autorin. Ai lindi dhe u rrit në qytetin e vogël Narovchata, provinca Penza. Dihet pak për familjen e tij: nëna e tij jeton në Moskë, heroi nuk e kujton babanë e tij. Togeri i dytë studioi në korpusin e kadetëve, ku filloi të merrej me shkrim. Një i ri simpatik tërheq vëmendjen e lexuesit me pastërtinë e shpirtit të tij. Ai është një ushtar i dhembshur dhe naiv, por një person i tillë nuk do të mund të jetojë gjatë në një mjedis ushtarak. Shërbimi është një barrë për të, pasi rreth tij ka monstra morale. Ai ëndërron të dalë nga ky çnjerëzor.
Romashov mbështetet në ëndrrat e tij humaniste nga miku i tij oficer Nazansky. Dhe humanizmi i togerit shfaqet në çdo skenë të tregimit të Kuprinit: Romashov dënon ndëshkimin mizor të ushtarëve, njohjen e tij me Khlebnikovin, i cili tashmë është dëshpëruar, mënyrën se si e mbron gruan dhe njëkohësisht është i ngarkuar nga lidhjet e tij vulgare. me Raisa Peterson, dhe në dashurinë e tij të pastër për Alexandra Petrovna. Heroi i Kuprinit është ëndërrimtar, por ai është vetëm njëzet vjeç. Ai ëndërron të ndryshojë botën, por të ruajë nderin dhe besimin në atdheun e tij.
Të njëjtat ëndrra, por më të pjekura, lindin edhe te oficeri Nazansky. Një oficer i gëzuar përpiqet të shijojë të gjitha gëzimet e jetës, por nuk i pëlqen ushtria. Ai idhullon gratë dhe e konsideron të shenjtë dashurinë për to. Ai flet me entuziazëm për dashurinë e pashpërblyer për një grua. Romashov e konsideron mësuesin e tij, e sheh si të urtë. Nazansky akuzon oficerët se nuk përpiqen për një jetë të re dhe mbeten të verbër dhe të shurdhër ndaj saj. Oficeri nuk beson në urdhërimet biblike dhe nuk dëshiron të pranojë mendimet për shërbimin ose përmbushjen e detyrës së tij. Sipas heroit, ju duhet vetëm ta doni veten dhe t'i shërbeni vetes. Ai beson se do të vijë koha kur vetë njerëzit do të bëhen perëndi. Por këto mendime mund të konsiderohen si egoizëm të thjeshtë.
Nazansky dhe Romashov janë të bashkuar nga neveria për traditat dhe urdhrat që ekzistojnë në ushtrinë cariste, ku oficerët harrojnë nderin, dhe njeriu i zakonshëm poshtërohet dhe shtypet. Por ka edhe një ndryshim në pikëpamjet e tyre. Nazansky përçmon njerëzit e dobët dhe Romashov e trajton atë me kujdes. Romashov beson se çdo person ka tre njohje kryesore që duhet t'i realizojë. Ky është art, shkencë dhe punë fizike, por sipas dëshirës. Por në Rusi, ku mbretëronte autokrati dhe robëria, nuk ishte e mundur puna falas.
Atmosfera e prishjes njerëzore dhe e trullosjes mbulon jo vetëm oficerët. Gratë e oficerëve bëjnë jetë të mërzitshme, janë injorante dhe mendjengushtë. Përfaqësuesja e shquar e Kuprinit për gruan e një oficeri të tillë është Raisa Peterson. Autori e nis njohjen e lexuesit me këtë grua me letrat që ajo i shkruan dhe i dërgon Romashovit. Përmbajtja është marrëzi dhe vulgare, ata janë të dy sentimentalë dhe të zemëruar në të njëjtën kohë. Por prej tyre mund ta imagjinoni lehtësisht vetë heroinën. Kur Romashov e informon se po e ndërpret këtë marrëdhënie vulgare, ajo fillon të hakmerret ndaj tij, në mënyrë të neveritshme dhe të neveritshme. Raisa shkruan letra anonime, të cilat bëhen fajtorët e vdekjes së Romashovës në një duel.
Imazhi i Nikolaeva vizatohet ndryshe. Alexander Kuprin vendosi të gjithë talentin dhe ndjeshmërinë e tij në portretizimin e Shurochka. Alexandra Petrovna është simpatike dhe e bukur në pamje, ajo është e zgjuar, një grua ka edhe një ndjenjë takti dhe ndjeshmërie. Kjo është arsyeja pse Romashov bie në dashuri me të. Nazansky është gjithashtu i dashuruar me të. Por gruaja e bukur është e frikësuar nga ajo që e pret përpara: fëmijët, një rrogë e vogël dhe titulli i gruas së oficerit dhe varfëria. Por ajo gjithmonë ëndërron të vishet mirë, të duket bukur dhe elegante, në mënyrë që njerëzit ta adhurojnë atë. Ndërkohë jeton me të shoqin, të cilin nuk e do fare, ai është i neveritshëm për të, por ajo kërkon që ai të hyjë në akademi që të bëjë karrierë në të ardhmen.
Për ta arritur këtë, ajo është e gatshme të sakrifikojë dashurinë e Nazansky dhe madje të tradhtojë dashurinë e togerit të dytë dhe vetë Romashov. Për hir të qëllimeve të saj, ajo i jepet Romashov për ta privuar atë nga vullneti i tij. Prandaj, imazhi i Shurochka tregohet nga autori si i shtrembëruar, pa njerëzim. Synimi kryesor i saj jetësor është hyrja në shoqërinë e lartë, ku do të ishte e suksesshme, dhe arratisja nga kjo krahinë. Alexandra Petrovna është përshkruar nga autori si egoiste.
Historia e Aleksandër Kuprinit është një vepër e fortë dhe e gjallë. Në të, një person i gëzuar dhe filantrop krahasohet me një shoqëri ku individi është i poshtëruar dhe i shtypur. Dhe kjo ishte mënyra e vërtetë, e vërtetë e jetës në Rusi në atë kohë. Prandaj, "Dueli" përmban gjithashtu një kuptim humanist. Dhe kritika e shkrimtarit për ushtrinë kthehet në kritikë ndaj sistemit të jetës që krijon marrëdhënie të tilla antinjerëzore. Kuprin e përfundon historinë e tij me një raport për duelin e Romashov, në të cilin ai u vra. Autori e mbyll historinë e tij me një goditje fatale për personazhin kryesor.
Historia e A. I. Kuprin "Dueli" u botua në 1905. Tërhoqi menjëherë vëmendjen e të gjithëve dhe bëri të famshëm autorin e saj. Vërtet, është e vështirë të përmendet një vepër tjetër ku të tregohet me kaq forcë dhe mjeshtëri gjendja e ushtrisë së asaj kohe dhe morali që mbretëron në të.
Materiali për "Duelin" iu dha Kuprinit nga vetë jeta. Shkrimtari studioi në korpusin e kadetëve dhe në shkollën e kadetëve, më pas shërbeu në një regjiment të këmbësorisë së ushtrisë për gati katër vjet. Përshtypjet e grumbulluara formuan bazën e tregimit, duke i lejuar shkrimtarit të përshkruajë me vërtetësi fotografitë e jetës së ushtrisë provinciale dhe të krijojë një galeri të tërë portretesh oficerësh dhe ushtarësh.
Oficerët e regjimentit N kanë tipare të përbashkëta për shkak të ngjashmërisë së shërbimit, jetës dhe kushteve të jetesës. Rutina e tyre e përditshme konsiston në ndjekjen e stërvitjeve dhe studimin e rregulloreve ushtarake, pjesëmarrjen në një mbledhje oficerësh, pirjen vetëm ose në shoqëri, marrëdhëniet me gratë e njerëzve të tjerë dhe lojërat me letra.
Sidoqoftë, secili nga oficerët dallohet për origjinalitetin e tij, disa nga veçoritë e tij karakteristike. Këtu para nesh është togeri i thjeshtë, shpirtmirë Vetkin. Ai ishte mësuar të mos mendonte për asgjë, të bënte një jetë të përditshme. Megjithë "padëmshmërinë" e tij relative, Vetkin jep përshtypjen e një personi joserioz dhe mendjengushtë. Komandanti i kompanisë, kapiteni Sliva, është një aktivist budalla, "një fragment i ashpër dhe i rëndë i disiplinës së mëparshme mizore që është tërhequr në mbretërinë e legjendës" - nuk është i interesuar për asgjë që shkon përtej kufijve të kompanisë, formimit dhe rregulloreve . Prandaj, nuk është për t'u habitur që në të gjithë botën ai ka vetëm dy lidhje: "bukurinë ushtarake të shoqërisë së tij dhe dehjen e qetë e të vetmuar të përditshme në mbrëmje". Toger Bek-Agamalov nuk mund të përballojë shpërthimet e instinkteve të egra gjakatare; Kapiteni Osadchy u bë i famshëm për mizorinë e tij. Ai lavdëron "luftën e ashpër, të pamëshirshme" dhe frymëzon "frikën çnjerëzore" te vartësit e tij. Kjo galeri portretesh vazhdon me kapitenin melankolik dhe pasiv të stafit Leshchenko, “i aftë të bëjë melankoli me pamjen e tij”; Bobetinsky i mbuluar dhe bedel, i cili e imagjinon veten një njeri elegant të shoqërisë së lartë; "plak i ri", toger Olizar me kamxhik dhe shumë të tjerë. Mëshira e sinqertë ngjallet nga togeri i varfër i ve, Zegrzt, i cili nuk ka rrogë të mjaftueshme për të ushqyer katër fëmijët e tij.
Për t'i shpëtuar mërzisë dhe rutinës, oficerët përpiqen të gjejnë diçka për të bërë, një mënyrë për t'u larguar nga marrëzitë e rënda të shërbimit ushtarak. Pra, nënkoloneli Rafalsky, i mbiquajtur Brem, e lehtëson shpirtin e tij në menazhin e shtëpisë së tij. Ndër shokët e tij ai njihet si "një ekscentrik i ëmbël, i këndshëm, me shpirtin më të sjellshëm". Por një ditë "njeriu më i sjellshëm", i tërbuar që hajduti, për shkak të lodhjes së madhe, kishte zbatuar gabimisht urdhrin e tij, e goditi aq fort sa ushtari i pështyu dhëmbët e thyer së bashku me gjakun e tij në tokë.
Një ushtarak i vërtetë me profesion është kapiteni Stelkovsky. Ai kujdeset për ushtarët e tij, ai ka kompaninë më të mirë në regjiment: “Njerëzit në të ishin të gjithë të ushqyer, të gjallë, duke parë me kuptim dhe guxim në sytë e të gjithë eprorëve të tyre... Në shoqërinë e tij ata nuk luftuan. apo edhe të betohen ..kompania e tij nuk do të ishte inferiore ndaj asnjë njësie roje në pamjen dhe stërvitjen e saj madhështore. Gjatë rishikimit ushtarak, kapiteni dëshmon se është një komandant i shkëlqyer - i shkathët, i zgjuar dhe proaktiv. Sidoqoftë, jashtë shërbimit, Stelkovsky nuk mund të mburret me fisnikërinë dhe cilësitë e larta shpirtërore: ai josh vajzat e reja fshatare dhe kjo është bërë një lloj argëtimi për të.
Tregimi “Dueli” shpalos çnjerëzimin, rrënimin shpirtëror të njerëzve në kushtet e jetës ushtarake, dërrmimin dhe vulgarizimin e tyre.
Mjedisi i ushtrisë me kastën e saj të oficerëve inerte dhe ushtarët e shtyrë në shtangim është në kontrast me togerin e dytë Romashov dhe mikun e tij të lartë oficer Nazansky. Këta heronj personifikojnë parimin humanist në tregim.
F. Levin vëren se shumë kritikë dhe historianë të letërsisë besojnë se Romashov ka shumë tipare autobiografike të Kuprinit: “Ashtu si vetë shkrimtari, Romashov vjen nga qyteti Narovchata, provinca e Penzës, ai ka vetëm një nënë, ai nuk e kujton babanë e tij, fëmijërinë e tij e kaloi në Moskë, ai studioi në korpusin e kadetëve, dhe më pas në shkollën ushtarake, e gjithë kjo përkon me rrethanat e jetës së Kuprinit.
Për lexuesin, Romashov është, para së gjithash, një i ri simpatik, tërheqës me fisnikërinë dhe pastërtinë e tij shpirtërore. Megjithatë, pikërisht për shkak të këtyre cilësive, Romashov e ka të vështirë të shkojë mirë në mjedisin ushtarak. Ai është i sjellshëm dhe mendjelehtë, ka një imagjinatë të gjallë dhe ëndërrim fëminor. Ai është i rrethuar, në pjesën më të madhe, nga njerëz të degjeneruar e të egër që kanë harruar se si të mendojnë. Nuk është për t'u habitur që Romashov ndihet i huaj dhe i vetmuar mes tyre: “Nuk ishte hera e parë në një vit e gjysmë të shërbimit të tij oficer që ai përjetoi këtë vetëdije të dhimbshme të vetmisë së tij dhe të humbur mes të huajve, njerëzve armiqësorë apo indiferentë. ..” Ai nuk i pëlqen zakonet e vrazhda të ushtrisë, kartat, periudhat e pirjes, marrëdhëniet vulgare, ngacmimet e ushtarëve.
Lexuesit tërhiqen veçanërisht nga reagimi dhe dhembshuria e tij për fatkeqësinë e të tjerëve. Pra, Romashov ngrihet në mbrojtje të tatarit Sharafutdinov, i cili pothuajse nuk kupton rusisht dhe nuk mund të kuptojë se çfarë kërkon koloneli prej tij. Ai e mban ushtarin Khlebnikov, të shtyrë në dëshpërim nga ngacmimet dhe rrahjet, nga kryerja e vetëvrasjes. Romashov, ndryshe nga oficerët e tjerë të regjimentit, e kupton se "Khlebnikovët gri me fytyrat e tyre monotone të nënshtruara dhe të pakuptimta janë në fakt njerëz të gjallë, dhe jo sasi mekanike ..."
Njerëzimi i togerit të dytë pasqyrohet në shumë mënyra të tjera: në diskutimin e raprezaljeve të oficerëve kundër “shpakëve”, në mënyrën se si ai e trajton të rregulltin e tij Cheremis Gainan dhe, meqë ra fjala, me besimet e tij pagane, në mënyrën se si Romashov, duke rrezikuar jetën e tij, mbeti i vetëm përballë Bek-Agamalovit të shqetësuar dhe e mbrojti gruan prej tij, se sa me dhimbje Romashov u rëndua nga afera vulgare me Raisa Peterson, se sa pastër dhe vetëmohues ra në dashuri me Alexandra Petrovna.
Kur krijon imazhe të personazheve në tregim, Kuprin tregon fuqi të mahnitshme vëzhgimi në përshkrimin e detajeve të përditshme, gjëra të vogla të pavërejtura, por të rëndësishme. Ai di të përshkruajë një person me një fjalë të përshtatshme në atë mënyrë që ta imagjinoni menjëherë. Për shembull, Romashov ka një zakon rinor naiv që të mendojë për veten në vetën e tretë në fjalët e romaneve që ka arritur të lexojë. Dhe këtu para nesh shfaqet, si i gjallë, imazhi i një të riu, paksa qesharak, mbresëlënës dhe i pasigurt, që dëshiron të duket domethënës.
Nazansky zë një vend të veçantë midis heronjve të Duelit. Ky është personazhi më pak vital në histori. Me sa duket, shkrimtari e prezanton për të shprehur mendimet dhe botëkuptimet e tij të dashura. Duket, pse nuk mund të futen në gojën e një personi kaq të mrekullueshëm si Romashov? Mendoj se Kuprini e konsideroi togerin shumë të ri dhe të paarsimuar sa për t'u bërë një eksponent i një filozofie të tillë. Në të njëjtën kohë, Nazansky plotëson me sukses imazhin e Romashov.
Prandaj, nuk është për t'u habitur që Nazansky ndihet i lumtur dhe i lirë vetëm në një hutim të dehur, kur fillon një tjetër qejf. "Dhe tani vjen kjo kohë për mua, të cilën ata e quajnë me një emër kaq mizor," ndan ai me Romashov "Kjo është koha e lirisë sime... liria e shpirtit, e vullnetit dhe e mendjes, ndoshta e çuditshme. por një jetë e brendshme e thellë, e mrekullueshme.
Por, pavarësisht gjithçkaje, Nazansky ka një dashuri të madhe për jetën. Kuprin i përcolli atij admirimin e tij për jetën, admirimin e tij për gëzimin dhe bukurinë e saj. "Dhe shikoni, jo, vetëm shikoni sa e bukur, sa joshëse është jeta!" jeta edhe në momentet më të tmerrshme, edhe nëse goditet nga treni dhe brendësia e tij “përzihet me rërën dhe mbështillet rreth rrotave”. Fjalët e frymëzuara që ai thotë për një grua janë po aq të afërta me të, sipas mendimit të tij, dashuria është ndjenja më e bukur dhe e mahnitshme, edhe nëse nuk ndahet me të dashurin e tij grua të paktën një herë në vit, duke puthur gjurmët e saj dhe duke prekur fustanin e saj një herë në jetë për të, "për tekat e saj, për burrin e saj, për të dashurin e saj, për qenin e saj të dashur" dhe jetën, dhe nderin, "dhe gjithçka. që është e mundur të japësh!” Romashov i ngazëllyer i pranon këto fjalë me gjithë shpirt, sepse kështu e do Aleksandra Petrovna.
Nazansky ndan mendime të tjera me Romashov - për të ardhmen, për njerëzit "të rinj, të guximshëm dhe krenarë", për idealin e tij. Nazansky hedh poshtë këshillën e ungjillit "duaje të afërmin tënd si veten tënde". Ai pohon se dashuria për njerëzimin po zëvendësohet me një besim të ri: “Por dashuria për veten, për trupin tënd të bukur, për mendjen tënde të gjithëfuqishme, për pasurinë e pafund të ndjenjave të tua... Ti je mbreti i botës, krenaria e saj. dhe stolisje... Merr çfarë të duash, mos ki frikë nga askush në gjithë universin, sepse nuk ka njeri mbi ty dhe askush nuk është i barabartë me ty kokat e të gjithëve, si gjuhët e zjarrta të njerëzve të shenjtë, dhe atëherë nuk do të ketë më skllevër, as zotërinj, as sakat, as keqardhje, as vese, as zemërim, as zili.
Për mendimin tim, në këtë pozicion të personazhit ndihet ndikimi i teorisë së mbinjeriut, personalitetit të fortë në frymën e filozofisë së Niçes. Kjo teori ishte shumë e popullarizuar në fillim të shekullit të 20-të. Me sa duket, A.I Kuprin nuk i ka shpëtuar këtij hobi.
Megjithëse Romashov dëgjon me entuziazëm zbulimet e Nazanskit dhe madje dëshiron ta quajë bashkëbiseduesin e tij mësues, përbuzja niçean për të dobëtit është e huaj për të. Mjafton të kujtojmë se sa me kujdes e trajton Khlebnikov, sa i sjellshëm është me Gainan. Pavarësisht inteligjencës dhe shkëlqimit të Nazanskit, unë e shoh Romashovin shumë më fisnik, më tërheqës nga ana njerëzore. Me sa duket, me imazhin e togerit të dytë, Kuprin donte të theksonte idenë se një person i ndershëm dhe i denjë është gjithmonë superior dhe mbetet gjithmonë fitues në aspektin shpirtëror.
