Pse nuk e mbajmë mend disi. Rimishërimi i shpirtit

Foshnjat thithin informacionin si një sfungjer - pse atëherë na duhet kaq shumë kohë për të formuar kujtesën e parë për veten tonë?

Jeni takuar për drekë me njerëz që njihni prej shumë kohësh. Ju organizuat festat së bashku, festuat ditëlindjet, shkonit në park, u kënaqët duke ngrënë akullore dhe madje shkonit me pushime me ta. Meqë ra fjala, këta njerëz - prindërit tuaj - kanë shpenzuar shumë para për ju gjatë viteve. Problemi është se ju nuk e mbani mend këtë.

Shumica prej nesh nuk i mbajnë mend fare vitet e para të jetës sonë: nga momenti më i rëndësishëm - lindja - deri në hapat e parë, fjalët e para dhe madje deri në kopshtin e fëmijëve. Edhe pasi një kujtim i parë i çmuar shfaqet në kokën tonë, "pikat e kujtesës" pasuese rezultojnë të jenë të rralla dhe fragmentare deri më vonë në jetë.

Me çfarë lidhet kjo?? Hendeku i zbrazët në biografinë e fëmijëve shqetëson prindërit dhe ka hutuar psikologët, neurologët dhe gjuhëtarët për disa dekada.

Babai i psikanalizës, Sigmund Freud, i cili e shpiku termin më shumë se njëqind vjet më parë "amnezi infantile", dhe ishte tërësisht e fiksuar pas kësaj teme.

Duke eksploruar këtë vakum mendor, ju në mënyrë të pavullnetshme i bëni vetes pyetje interesante. A është i vërtetë kujtimi ynë i parë apo i sajuar? A i kujtojmë vetë ngjarjet apo vetëm përshkrimin e tyre verbal? Dhe a është e mundur që një ditë të kujtojmë gjithçka që duket se nuk është ruajtur në kujtesën tonë?

Ky fenomen është dyfish i çuditshëm, sepse përndryshe foshnjat thithin informacione të reja si një sfungjer, duke formuar 700 lidhje të reja nervore çdo sekondë dhe duke shpalosur aftësitë e të mësuarit të gjuhës që do të bënin xheloz çdo poliglot.

Duke gjykuar nga hulumtimet e fundit, fëmija fillon të stërvit trurin që në mitër. Por edhe tek të rriturit, informacioni humbet me kalimin e kohës nëse nuk bëhet përpjekje për ta ruajtur atë. Prandaj, një shpjegim është se amnezia infantile është thjesht pasojë e procesit natyror të harresës së ngjarjeve që kanë ndodhur gjatë jetës sonë.

Përgjigja për këtë pyetje mund të gjendet në punën e psikologut gjerman të shekullit të 19-të, Hermann Ebbinghaus, i cili kreu një sërë studimesh pioniere mbi veten e tij për të zbuluar kufijtë e kujtesës njerëzore.

Për ta bërë trurin e tij të dukej si një fletë bosh në fillim të eksperimentit, ai doli me vargje të pakuptimta rrokjesh - fjalë të krijuara në mënyrë të rastësishme nga shkronja të zgjedhura rastësisht, si "kag" ose "slans" - dhe filloi të mësoni përmendësh mijëra kombinime të tilla shkronjash.

Kurba e harresës që ai përpiloi bazuar në rezultatet e eksperimentit tregon praninë e një rënie jashtëzakonisht të shpejtë në aftësinë e një personi për të kujtuar atë që ka mësuar: pa përpjekje të veçanta, truri i njeriut nxjerr gjysmën e të gjitha njohurive të reja brenda një ore.

Deri në ditën e 30-të, një person kujton vetëm 2-3% të asaj që ka mësuar.

Një nga gjetjet më të rëndësishme të Ebbinghaus është se një harresë e tillë është mjaft e parashikueshme. Për të zbuluar se sa ndryshon kujtesa e një foshnje nga ajo e një të rrituri, mjafton të krahasoni grafikët.

Në vitet 1980, pasi bënë llogaritjet e duhura, shkencëtarët zbuluan se një person kujton çuditërisht pak ngjarje që kanë ndodhur në jetën e tij në periudhën nga lindja deri në moshën gjashtë ose shtatë vjeç. Është e qartë se këtu po ndodh diçka tjetër.

Është interesante që mbulesa mbi kujtimet hiqet për të gjithë në mosha të ndryshme. Disa njerëz kujtojnë se çfarë u ndodhi në moshën dy vjeçare, dhe disa nuk kanë asnjë kujtim nga vetja deri në moshën 7-8 vjeç. Mesatarisht, fragmente kujtimesh fillojnë të shfaqen tek një person rreth moshës tre vjeç e gjysmë.

Ajo që është edhe më interesante është se shkalla e harresës ndryshon nga vendi në vend: mosha mesatare në të cilën një person fillon të kujtojë veten mund të ndryshojë nga vendi në vend deri në dy vjet.

A mund të hedhin dritë këto gjetje mbi natyrën e një vakumi të tillë? Për të gjetur përgjigjen e kësaj pyetjeje, psikologu Qi Wang nga Universiteti Cornell (SHBA) mblodhi qindra kujtime nga grupe studentësh kinezë dhe amerikanë.

Në përputhje të plotë me stereotipet kombëtare, historitë e amerikanëve ishin më të gjata, më të detajuara dhe me një theks të qartë mbi veten e tyre. Kinezët folën më shkurt dhe me theks në fakte; në përgjithësi, kujtimet e tyre të fëmijërisë filluan gjashtë muaj më vonë. Ky model konfirmohet nga shumë studime të tjera. Historitë më të detajuara që fokusohen tek vetja duket se janë më të lehta për t'u mbajtur mend.

Besohet se interesi personal kontribuon në funksionimin e kujtesës, pasi të kesh këndvështrimin e vet i bën ngjarjet kuptimplote.

“E gjitha ka të bëjë me ndryshimin midis kujtimeve “Kishte tigra në kopshtin zoologjik” dhe “Pashë tigra në kopshtin zoologjik, dhe megjithëse ishin të frikshëm, u argëtova shumë”, shpjegon Robin Fivush, psikolog në Universitetin Emory. (SHBA).

Duke kryer përsëri të njëjtin eksperiment, Wang intervistoi nënat e fëmijëve dhe vendosi saktësisht të njëjtin model. Me fjalë të tjera, nëse kujtimet tuaja janë të paqarta, fajin e kanë prindërit tuaj.

Kujtimi i parë i jetës së Wang është një shëtitje në male në afërsi të shtëpisë së tij në qytetin kinez të Chongqing me nënën dhe motrën e tij. Ajo ishte atëherë rreth gjashtë vjeç. Megjithatë, deri sa u transferua në Shtetet e Bashkuara, askush nuk mendoi ta pyeste për moshën që mban mend vetë.

“Në kulturat lindore, askush nuk është i interesuar për kujtimet e fëmijërisë, njerëzit habiten vetëm: “Pse të duhet kjo?”, thotë ajo. "Nëse shoqëria ju thotë se këto kujtime janë të rëndësishme për ju, ju do t'i ruani ato," thotë Wang.

Kujtimet më të hershme fillojnë të krijohen midis përfaqësuesve të rinj të popullit Maori të Zelandës së Re, të cilët karakterizohen nga një vëmendje e madhe për të kaluarën. Shumë njerëz kujtojnë se çfarë u ndodhi atyre kur ishin vetëm dy vjeç e gjysmë.

Karakteristikat kulturore mund të ndikojnë gjithashtu në mënyrën se si ne flasim për kujtimet tona, me disa psikologë që besojnë se ngjarjet fillojnë të ruhen në kujtesën e një personi vetëm pasi ai të ketë zotëruar fjalimin.

"Gjuha ndihmon në strukturimin, organizimin e kujtimeve në formën e një tregimi. Nëse një ngjarje e prezanton në formën e një tregimi, përshtypjet që rezultojnë bëhen më të organizuara dhe më të lehta për t'u mbajtur mend me kalimin e kohës", thotë Fivush.

Megjithatë, disa psikologë janë skeptikë për rolin e gjuhës në kujtesë. Për shembull, fëmijët që lindin të shurdhër dhe rriten pa e ditur gjuhën e shenjave fillojnë të kujtojnë veten në të njëjtën moshë. Kjo sugjeron që ne nuk mund të kujtojmë vitet e para të jetës sonë thjesht sepse truri ynë nuk është ende i pajisur me mjetet e nevojshme.

Ky shpjegim ishte rezultat i një ekzaminimi të pacientit më të famshëm në historinë e neurologjisë, i njohur me pseudonimin H.M. Pas një operacioni të pasuksesshëm për të kuruar epilepsinë e H.M. hipokampusi u dëmtua, humbi aftësinë për të kujtuar ngjarje të reja.

"Është selia e aftësisë sonë për të mësuar dhe mbajtur mend. Nëse nuk do të ishte hipokampusi, nuk do të mund ta mbaja mend bisedën tonë," thotë Jeffrey Fagen, i cili hulumton kujtesën dhe të mësuarit në Universitetin St.

Sidoqoftë, është interesante të theksohet se pacienti me lëndim hipokampal mund të mësojë megjithatë lloje të tjera informacioni - ashtu si një foshnjë. Kur shkencëtarët i kërkuan të vizatonte një yll me pesë cepa nga reflektimi i tij në një pasqyrë (është më e vështirë se sa duket!), ai përmirësohej me çdo përpjekje, megjithëse çdo herë ndjehej sikur po e vizatonte për herë të parë.

Ndoshta në një moshë të re hipokampusi thjesht nuk është zhvilluar mjaftueshëm për të formuar kujtime të plota të ngjarjeve. Gjatë viteve të para të jetës, majmunët e vegjël, minjtë e vegjël dhe fëmijët vazhdojnë të shtojnë neurone në hipokampus dhe asnjëri prej tyre nuk është në gjendje të mbajë mend asgjë për një kohë të gjatë gjatë foshnjërisë.

Megjithatë, duket se sapo trupi ndalon së krijuari neurone të rinj, ata papritmas e fitojnë këtë aftësi. "Tek fëmijët e vegjël dhe foshnjat, hipokampusi është shumë i pazhvilluar," thotë Fagen.

Por a do të thotë kjo se, në një gjendje të pazhvilluar, hipokampusi humbet kujtimet e ruajtura me kalimin e kohës? Apo nuk janë formuar fare? Për shkak se ngjarjet e fëmijërisë mund të vazhdojnë të ndikojnë në sjelljen tonë shumë kohë pasi t'i harrojmë ato, disa psikologë besojnë se ato ka të ngjarë të mbeten në kujtimet tona.

“Është e mundur që kujtimet të ruhen në një vend që aktualisht është i paarritshëm, por kjo është shumë e vështirë të provohet në mënyrë empirike,” shpjegon Fagen.

Sidoqoftë, nuk duhet t'i besojmë shumë asaj që kujtojmë për atë kohë - është e mundur që kujtimet tona të fëmijërisë janë kryesisht të rreme dhe kujtojmë ngjarje që nuk na kanë ndodhur kurrë.

Elizabeth Loftes, një psikologe nga Universiteti i Kalifornisë në Irvine (SHBA), ia kushtoi kërkimin e saj shkencor kësaj teme të veçantë.

"Njerëzit mund të marrin ide dhe të fillojnë t'i vizualizojnë ato, duke i bërë ato të padallueshme nga kujtimet," thotë ajo.

Ngjarje imagjinare

Vetë Loftes e di vetë se si ndodh kjo. Kur ajo ishte 16 vjeç, nëna e saj u mbyt në një pishinë. Shumë vite më vonë, një i afërm e bindi se ishte ajo që zbuloi trupin e dalë në sipërfaqe. "Kujtimet" u vërshuan përsëri në Loftes, por një javë më vonë i njëjti i afërm e thirri atë dhe i shpjegoi se ajo kishte bërë një gabim - dikush tjetër e kishte gjetur trupin.

Sigurisht, askujt nuk i pëlqen të dëgjojë se kujtimet e tyre nuk janë reale. Loftes e dinte se asaj i duheshin prova të forta për të bindur dyshuesit e saj. Në vitet 1980, ajo rekrutoi vullnetarë për studimin dhe filloi t'u jepte atyre "kujtime".

Loftes doli me një gënjeshtër të hollësishme për traumën e fëmijërisë që dyshohet se pësoi kur humbën në një dyqan, ku një plakë e mirë i gjeti më vonë dhe i çoi te prindërit e tyre. Për ta bërë më të besueshme, ajo solli anëtarët e familjes në histori.

"Ne u thamë pjesëmarrësve të studimit: "Ne folëm me nënën tuaj dhe ajo na tregoi se çfarë ndodhi me ju."

Pothuajse një e treta e subjekteve ranë në grackën e shtruar: disa arritën ta "kujtonin" këtë ngjarje në çdo detaj.

Në fakt, ndonjëherë ne jemi më të sigurt në saktësinë e kujtimeve tona të imagjinuara sesa për ngjarjet që kanë ndodhur në të vërtetë. Dhe edhe nëse kujtimet tuaja bazohen në ngjarje reale, është shumë e mundur që ato të jenë riformatuar dhe riformatuar më pas për të pasqyruar bisedat rreth ngjarjes dhe jo kujtimet tuaja për të.

E mbani mend kur keni menduar se sa argëtuese do të ishte ta transformonit motrën tuaj në një zebër duke përdorur një shënues të përhershëm? Apo thjesht e patë në një video familjare? Dhe ajo tortë e mrekullueshme që mamaja jote e pjekë kur ti mbushe tre vjeç? Ndoshta vëllai juaj i madh ju ka treguar për të?

Ndoshta misteri më i madh nuk është pse nuk e kujtojmë fëmijërinë tonë të hershme, por nëse kujtimet tona mund t'u besohen fare.

Ne e kujtojmë fëmijërinë tonë në mënyrë shumë selektive. Kemi harruar shumë. Pse? Shkencëtarët duket se kanë gjetur një shpjegim për këtë fenomen.

Sipas Frojdit

Sigmund Freud tërhoqi vëmendjen te harresa e fëmijërisë. Në veprën e tij të vitit 1905, Tre Ese mbi Teorinë e Seksualitetit, ai reflektoi veçanërisht mbi amnezinë, e cila mbulon pesë vitet e para të jetës së një fëmije. Frojdi ishte i sigurt se amnezia e fëmijërisë (infantile) nuk është pasojë e çrregullimeve funksionale të kujtesës, por rrjedh nga dëshira për të parandaluar që përvojat e hershme - traumat që dëmtojnë "Unë" e dikujt - të hyjnë në ndërgjegjen e fëmijës. Babai i psikanalizës i konsideronte trauma të tilla si përvoja të lidhura me njohjen e trupit të dikujt ose të bazuara në përshtypjet shqisore të asaj që dëgjohej ose shihej. Frojdi i quajti fragmentet e kujtimeve që ende mund të vërehen në maskimin e ndërgjegjes së fëmijës.

"Aktivizimi"

Rezultatet e një studimi nga shkencëtarët e Universitetit Emory, Patricia Bayer dhe Marina Larkina, të publikuara në revistën Memory, mbështesin teorinë për kohën e amnezisë së fëmijërisë. Sipas shkencëtarëve, "aktivizimi" i tij ndodh në të gjithë banorët e planetit pa përjashtim në moshën shtatë vjeçare. Shkencëtarët kryen një seri eksperimentesh në të cilat morën pjesë fëmijë trevjeçarë dhe iu kërkua t'u tregonin prindërve për përshtypjet e tyre më të gjalla. Vite më vonë, studiuesit iu kthyen testeve: Ata ftuan përsëri të njëjtët fëmijë dhe u kërkuan të mbanin mend historinë. Pjesëmarrësit e moshës pesë deri në shtatë vjeç në eksperiment ishin në gjendje të kujtonin 60% të asaj që u ndodhi para moshës tre vjeç, ndërsa tetë deri në dhjetë vjeç ishin në gjendje të kujtonin jo më shumë se 40%. Kështu, shkencëtarët ishin në gjendje të hipotezonin se amnezia e fëmijërisë ndodh në moshën 7 vjeçare.

Habitati

Profesorja kanadeze e psikologjisë Carol Peterson beson se mjedisi, ndër faktorët e tjerë, ndikon në formimin e kujtimeve të fëmijërisë. Ai ishte në gjendje të konfirmonte hipotezën e tij si rezultat i një eksperimenti në shkallë të gjerë, pjesëmarrësit e të cilit ishin fëmijë kanadezë dhe kinezë. Atyre iu kërkua të kujtonin në katër minuta kujtimet më të gjalla të viteve të para të jetës. Fëmijët kanadezë mbanin mend dy herë më shumë ngjarje se fëmijët kinezë. Ishte gjithashtu interesante që kanadezët kryesisht kujtonin histori personale, ndërsa kinezët ndanë kujtime në të cilat ishin përfshirë familja e tyre ose grupi i bashkëmoshatarëve.

Fajtor pa faj?

Ekspertët në Qendrën Mjekësore të Universitetit Shtetëror të Ohajos besojnë se fëmijët nuk mund të lidhin kujtimet e tyre me një vend dhe kohë specifike, kështu që më vonë në jetë bëhet e pamundur të rindërtohen episodet nga fëmijëria e tyre. Kur zbulon botën, fëmija nuk e bën të vështirë lidhjen e asaj që po ndodh me kriteret kohore ose hapësinore. Sipas një prej bashkautorëve të studimit, Simon Dennis, fëmijët nuk e ndiejnë nevojën për të kujtuar ngjarjet së bashku me "rrethanat e mbivendosura". Një fëmijë mund të kujtojë një klloun të gëzuar në cirk, por nuk ka gjasa të thotë se shfaqja filloi në orën 17.30.

Për një kohë të gjatë besohej gjithashtu se arsyeja për të harruar kujtimet e tre viteve të para të jetës qëndron në pamundësinë për t'i lidhur ato me fjalë specifike. Fëmija nuk mund të përshkruajë atë që ndodhi për shkak të mungesës së aftësive të të folurit, kështu që vetëdija e tij bllokon informacionin "të panevojshëm". Në vitin 2002, revista Psychological Science publikoi një studim mbi marrëdhëniet midis gjuhës dhe kujtesës së fëmijëve. Autorët e tij, Gabriel Simcock dhe Harleen Hein, kryen një sërë eksperimentesh në të cilat ata u përpoqën të vërtetonin se fëmijët që nuk kanë mësuar ende të flasin nuk janë në gjendje të "kodojnë" atë që u ndodh në kujtime.

Qelizat që "fshijnë" kujtesën

Shkencëtari kanadez Paul Frankland, i cili studion në mënyrë aktive fenomenin e amnezisë së fëmijërisë, nuk pajtohet me kolegët e tij. Ai beson se formimi i kujtimeve të fëmijërisë ndodh në zonën e kujtesës afatshkurtër. Ai këmbëngul që fëmijët e vegjël mund të kujtojnë fëmijërinë e tyre dhe të flasin me ngjyra për ngjarjet aktuale në të cilat ata janë përfshirë kohët e fundit. Megjithatë, me kalimin e kohës, këto kujtime "fshihen". Një grup shkencëtarësh të udhëhequr nga Frankland sugjeruan se humbja e kujtimeve të foshnjave mund të shoqërohet me një proces aktiv të formimit të qelizave të reja, i cili quhet neurogjenezë. Sipas Paul Frankland, më parë besohej se formimi i neuroneve çon në formimin e kujtimeve të reja, por kërkimet e fundit kanë vërtetuar se neurogjeneza mund të fshijë njëkohësisht informacionin për të kaluarën. Pse atëherë njerëzit më shpesh nuk i mbajnë mend tre vitet e para të jetës? Arsyeja është se kjo kohë është periudha më aktive e neurogjenezës. Neuronet më pas fillojnë të riprodhohen me një ritëm më të ngadaltë dhe lënë disa nga kujtimet e fëmijërisë të paprekura.

Mënyrë me përvojë

Për të testuar supozimin e tyre, shkencëtarët kanadezë kryen një eksperiment mbi brejtësit. Minjtë u vendosën në një kafaz me një dysheme përgjatë të cilit u aplikuan shkarkime të dobëta elektrike. Një vizitë e përsëritur në kafaz shkaktoi panik tek minjtë e rritur, edhe pas një muaji. Por brejtësit e rinj e vizituan me dëshirë kafazin të nesërmen. Shkencëtarët kanë qenë gjithashtu në gjendje të kuptojnë se si neurogjeneza ndikon në kujtesën. Për ta bërë këtë, subjektet eksperimentale shkaktuan artificialisht një përshpejtim të neurogjenezës - minjtë harruan shpejt dhimbjen që u shfaq kur vizituan kafazin. Sipas Paul Frankland, neurogjeneza është më shumë një gjë e mirë sesa një gjë e keqe, sepse ndihmon në mbrojtjen e trurit nga një tepricë informacioni.

FOTO Getty Images

Pse nuk i kujtojmë ëndrrat tona? Kjo është gjithashtu e çuditshme sepse ëndrrat mund të jenë shumë më të gjalla dhe më intensive se jeta e përditshme. Nëse disa nga ngjarjet që ndodhin në një ëndërr do të na ndodhnin në realitet - për shembull, rënia nga çatia ose një marrëdhënie romantike me një yll filmi - kjo histori do të mbetej patjetër në kujtesën tonë (për të mos përmendur burimin tonë të mediave sociale).

Ka disa teori që ndihmojnë për të kuptuar pse ëndrrat zhduken kaq shpejt nga kujtesa. Nga njëra anë, harresa është një proces jashtëzakonisht i nevojshëm nga pikëpamja e evolucionit: për një njeri të shpellave, një ëndërr që, duke ikur nga një luan, ai u hodh nga një shkëmb, nuk do të kishte përfunduar me asgjë të mirë. Një tjetër teori evolucionare, e zhvilluar nga zbuluesi i ADN-së, Francis Crick, thotë se funksioni kryesor i ëndrrave është të harrojnë kujtimet e panevojshme që grumbullohen në tru me kalimin e kohës.

Ne gjithashtu harrojmë ëndrrat sepse është e pazakontë për ne të kujtojmë atë që ndodhi në ëndërr. Jemi mësuar se e kaluara jonë është e organizuar në mënyrë kronologjike, lineare: fillimisht ndodhi një gjë, pastaj një tjetër, e treta... Ëndrrat janë kaotike, plot asociacione dhe kthesa të rastësishme, të palogjikshme.

Për më tepër, jeta e përditshme, nevoja për t'u ngritur në një orë me zile dhe për të nxituar menjëherë për të bërë gjëra nuk kontribuon në kujtimin e ëndrrave - gjëja e parë që mendojmë (nëse mendojmë fare) pasi zgjohemi është: "Ku të fillojmë , çfarë duhet të bëj sot?” Për shkak të kësaj, ëndrrat shpërndahen si tym.

Çfarë duhet të bëni për të kujtuar një ëndërr?

Para se të shkoni në shtrat, vendosni dy alarme: njëri për t'u zgjuar më në fund, tjetri (muzikor) për t'u fokusuar në atë që keni parë në ëndërr (i dyti duhet të bjerë pak më herët se i pari).

1. Para se të shkoni në shtrat, vendosni një stilolaps dhe një copë letër në komodinë pranë shtratit tuaj. Ose përdorni aplikacionin e fletores në smartphone: shkruani gjithçka që mbani mend derisa të filloni të harroni.
2. Kur bie ora e ziles “muzikore” dhe ju arrini për letër dhe laps, përpiquni të lëvizni sa më pak të jetë e mundur.
3. Mbani mend ndjenjën e ëndrrës, gjendjen shpirtërore të saj, shkruani atë që ju vjen në mendje. Bëni këtë në një formë të lirë, mos u jepni ngjarjeve një sekuencë.
4. Mbani një bllok shënimesh afër gjatë gjithë ditës: ndoshta gjumi do të vazhdojë të "flirtojë" me ne. Ëndrrat e flirtimit është një term i shpikur nga Arthur Mindell: copëzat e ëndrrave mund të shfaqen gjatë gjithë ditës ose edhe disa ditë, duke "ngacmuar" ne dhe trurin tonë.
5. Kur të mësoni të riprodhoni ëndrrat tuaja, do të jetë shumë më e lehtë për ju t'i mbani mend ato.

Shumica prej nesh nuk mbajnë mend asgjë nga dita kur kemi lindur - hapat tanë të parë, fjalët dhe përshtypjet tona të para deri në kopshtin e fëmijëve. Kujtimet tona të para janë zakonisht fragmentare, të pakta në numër dhe të ndërthurura me boshllëqe të rëndësishme kronologjike. Mungesa e një faze kaq të rëndësishme të jetës në kujtesën tonë ka dëshpëruar prindërit për shumë dekada dhe ka habitur psikologët, neurologët dhe gjuhëtarët, duke përfshirë babain e psikoterapisë, Sigmund Freud, i cili prezantoi konceptin e "amnezisë infantile" më shumë se 100 vjet më parë.

Nga njëra anë, foshnjat thithin informacione të reja si sfungjerët. Çdo sekondë ata formojnë 700 lidhje të reja nervore, kështu që fëmijët me një shpejtësi të lakmueshme zotërojnë gjuhën dhe aftësitë e tjera të nevojshme për mbijetesën në mjedisin njerëzor. Hulumtimet e fundit tregojnë se zhvillimi i aftësive të tyre intelektuale fillon edhe para lindjes.

Por edhe si të rritur, ne harrojmë informacionin me kalimin e kohës nëse nuk bëjmë përpjekje të veçanta për ta mbajtur atë. Prandaj, një shpjegim për mungesën e kujtimeve të fëmijërisë është se amnezia e fëmijërisë është thjesht rezultat i një procesi të natyrshëm të harresës që pothuajse të gjithë ne e përjetojmë gjatë gjithë jetës.

Përgjigja ndaj këtij supozimi u ndihmua nga kërkimi i psikologut gjerman të shekullit të 19-të Hermann Ebbinghaus, i cili ishte një nga të parët që kreu një seri eksperimentesh mbi veten e tij për të testuar aftësitë dhe kufizimet e kujtesës njerëzore. Për të shmangur lidhjet me kujtimet e kaluara dhe për të studiuar kujtesën përmendësh, ai zhvilloi metodën e rrokjeve të pakuptimta - mësimi i rreshtave të rrokjeve të bëra prej dy bashkëtingëllore dhe një zanoreje.

Duke riprodhuar fjalët e mësuara nga kujtesa, ai prezantoi "lakoren e harresës", e cila tregon rënien e shpejtë të aftësisë sonë për të kujtuar materialin e mësuar: pa trajnim shtesë, truri ynë hedh gjysmën e materialit të ri brenda një ore dhe në ditën e 30-të ne jemi mbetën me vetëm 2-3% të informacionit të marrë.

Përfundimi më i rëndësishëm në kërkimin e Ebbinghaus: harresa e informacionit është krejt e natyrshme. Për të zbuluar nëse kujtimet e foshnjave përshtaten në të, ishte e nevojshme vetëm të krahasoheshin grafikët. Në vitet 1980, shkencëtarët bënë disa llogaritje dhe zbuluan se ne mbajmë shumë më pak informacion për periudhën midis lindjes dhe moshës gjashtë ose shtatë, sesa do të pritej nga një kurbë memorie. Kjo do të thotë se humbja e këtyre kujtimeve është e ndryshme nga procesi ynë normal i harresës.

Megjithatë, është interesante se disa njerëz kanë akses në kujtime të mëparshme se të tjerët: disa mund të kujtojnë ngjarje nga mosha dy vjeçare, ndërsa të tjerët mund të mos mbajnë mend asnjë ngjarje të jetës deri në moshën shtatë ose tetëvjeçare. Mesatarisht, kujtimet fragmentare, "fotografi", shfaqen afërsisht nga mosha 3.5 vjeç. Akoma më interesant është fakti se mosha në të cilën ndodhin kujtimet e para ndryshon në kultura dhe vende, duke arritur moshën më të hershme në dy vjet.

A mund të shpjegojë kjo boshllëqet në kujtime? Për të vendosur një lidhje të mundshme midis kësaj mospërputhjeje dhe fenomenit të "harresës infantile", psikologu Qi Wang i Universitetit Cornell mblodhi qindra kujtime nga studentë të kolegjit kinezë dhe amerikanë. Sipas stereotipeve mbizotëruese, tregimet amerikane ishin më të gjata, më të ndërlikuara dhe qartësisht egoiste. Historitë kineze ishin më të shkurtra dhe kryesisht faktike, dhe mesatarisht ato u vendosën në një periudhë gjashtë muaj më vonë se ato të studentëve amerikanë.

Studime të shumta kanë treguar se kujtimet më të detajuara dhe të përqendruara te personi janë shumë më të lehta për t'u mbajtur dhe rijetuar. Pak egoizëm ndihmon kujtesën tonë të funksionojë, pasi formimi i këndvështrimit tonë i mbush ngjarjet me kuptim të veçantë.

"Ka një ndryshim midis të thënit: "Kishte tigra në kopshtin zoologjik" dhe "Kam parë tigra në kopshtin zoologjik, dhe megjithëse ishin të frikshëm, kalova shumë mirë".-thotë Robyn Fivush, psikologe në Universitetin Emory.

Imagjinoni që po hani drekë me dikë që e njihni prej disa vitesh. Keni festuar festat, ditëlindjet së bashku, keni argëtuar, keni shkuar në parqe dhe keni ngrënë akullore. Ju madje keni jetuar së bashku. Në përgjithësi, ky person ka shpenzuar shumë para për ju - mijëra. Vetëm ju nuk mund të mbani mend asgjë nga këto.

Momentet më dramatike në jetë - dita kur keni lindur, hapat e parë, fjalët e para të thëna, ushqimi i parë dhe madje edhe vitet e para në kopsht - shumica prej nesh nuk mbajnë mend asgjë për vitet e para të jetës. Edhe pas kujtimit tonë të parë të çmuar, pjesa tjetër duken të largëta dhe të shpërndara. Si kështu?

Kjo vrimë e hapur në kronikën e jetës sonë ka frustruar prindërit dhe ka hutuar psikologët, neurologët dhe gjuhëtarët për dekada. Edhe Sigmund Freud e studioi gjerësisht këtë çështje, prandaj ai shpiku termin "amnezi infantile" më shumë se 100 vjet më parë.

Studimi i kësaj tabula-rasa çoi në pyetje interesante. A na tregojnë vërtet kujtimet tona të para se çfarë na ndodhi, apo ishim të sajuar? A mund t'i kujtojmë ngjarjet pa fjalë dhe t'i përshkruajmë ato? A mund të rifitojmë një ditë kujtimet e munguara?

Një pjesë e kësaj enigme rrjedh nga fakti se foshnjat, si sfungjerët për informacion të ri, formojnë 700 lidhje të reja nervore çdo sekondë dhe kanë aftësi të të mësuarit të gjuhës që do t'i bënin poliglotet më të arrira të gjelbërojnë nga zilia. Hulumtimet e fundit kanë treguar se ata fillojnë të stërvitin mendjet e tyre që në mitër.

Por edhe tek të rriturit, informacioni humbet me kalimin e kohës nëse nuk bëhet përpjekje për ta ruajtur atë. Prandaj, një shpjegim është se amnezia e fëmijërisë është thjesht rezultat i procesit natyror të harrimit të gjërave që hasim gjatë jetës sonë.

Psikologu gjerman i shekullit të 19-të Hermann Ebbinghaus kreu eksperimente të pazakonta mbi veten e tij për të zbuluar kufijtë e kujtesës njerëzore. Për t'i dhënë mendjes së tij një fletë krejtësisht të zbrazët për të filluar me të, ai shpiku "rrokje të pakuptimta" - fjalë të sajuara të përbëra nga shkronja të rastësishme, si "kag" ose "slans" - dhe filloi të mësonte përmendësh mijëra prej tyre.

Kurba e tij e harresës tregoi një rënie shqetësuese të shpejtë në aftësinë tonë për të kujtuar atë që kemi mësuar: i lënë vetëm, truri ynë hedh gjysmën e materialit që kemi mësuar brenda një ore. Deri në ditën e 30 ne lëmë vetëm 2-3%.

Ebbinghaus zbuloi se mënyra se si u harrua e gjithë kjo ishte mjaft e parashikueshme. Për të zbuluar nëse kujtimet e foshnjave janë të ndryshme, duhet t'i krahasojmë këto kthesa. Kur shkencëtarët bënë llogaritjet në vitet 1980, ata zbuluan se ne kujtojmë shumë më pak nga lindja deri në moshën gjashtë ose shtatë, sesa do të pritej bazuar në këto kthesa. Është e qartë se diçka krejtësisht ndryshe po ndodh.

Ajo që është e habitshme është se për disa veli hiqet më herët se për të tjerët. Disa njerëz mund të kujtojnë ngjarje nga mosha dy vjeçare, ndërsa të tjerë nuk mbajnë mend asgjë që u ka ndodhur deri në moshën shtatë apo edhe tetë vjeç. Mesatarisht, pamjet e paqarta fillojnë në moshën tre vjeç e gjysmë. Ajo që është edhe më e habitshme është se mospërputhjet ndryshojnë nga vendi në vend, me dallimet në kujtime që arrijnë mesatarisht dy vjet.

Për të kuptuar arsyet e kësaj, psikologu Qi Wang nga Universiteti Cornell mblodhi qindra kujtime nga studentë kinezë dhe amerikanë. Siç do të parashikonin stereotipet kombëtare, historitë amerikane ishin më të gjata, dukshëm më egocentrike dhe më komplekse. Tregimet kineze, nga ana tjetër, ishin më të shkurtra dhe më konkrete; ato gjithashtu filluan mesatarisht gjashtë muaj më vonë.

Kjo gjendje mbështetet nga shumë studime të tjera. Kujtimet që janë më të detajuara dhe të drejtuara nga vetja janë më të lehta për t'u kujtuar. Besohet se narcisizmi ndihmon për këtë, pasi fitimi i këndvështrimit të vet u jep kuptim ngjarjeve.

"Ka një ndryshim midis të menduarit: "Ka tigra në kopshtin zoologjik" dhe "I pashë tigrat në kopshtin zoologjik, dhe ishte edhe e frikshme dhe argëtuese", thotë Robin Fivush, një psikolog në Universitetin Emory.

Kur Wang e kreu përsëri eksperimentin, këtë herë duke intervistuar nënat e fëmijëve, ajo gjeti të njëjtin model. Pra, nëse kujtimet tuaja janë të turbullta, fajësoni prindërit tuaj.

Kujtesa e parë e Wang është ecja në male pranë shtëpisë së familjes së saj në Chongqing, Kinë, me nënën dhe motrën e saj. Ajo ishte rreth gjashtë. Por ajo nuk u pyet për këtë derisa u zhvendos në SHBA. “Në kulturat lindore, kujtimet e fëmijërisë nuk janë veçanërisht të rëndësishme. Njerëzit habiten që dikush do ta pyeste këtë”, thotë ajo.

"Nëse shoqëria ju thotë se këto kujtime janë të rëndësishme për ju, ju do t'i mbani ato," thotë Wang. Rekordi për kujtimet më të hershme i përket Maorit në Zelandën e Re, kultura e të cilëve përfshin një theks të fortë në të kaluarën. Shumë mund të kujtojnë ngjarje që kanë ndodhur në moshën dy vjeç e gjysmë.”

“Kultura jonë gjithashtu mund të formësojë mënyrën se si ne flasim për kujtimet tona, dhe disa psikologë besojnë se kujtimet shfaqen vetëm kur përvetësojmë gjuhën.”

Gjuha na ndihmon t'i japim strukturë kujtimeve tona, një tregim. Duke krijuar një histori, përvoja bëhet më e organizuar dhe për këtë arsye më e lehtë për t'u mbajtur mend për një kohë të gjatë, thotë Fivush. Disa psikologë dyshojnë se kjo luan një rol të madh. Ata thonë se nuk ka asnjë ndryshim midis moshave në të cilat fëmijët e shurdhër që rriten pa gjuhën e shenjave raportojnë kujtimet e tyre më të hershme, për shembull.

E gjithë kjo na çon në teorinë e mëposhtme: ne nuk mund t'i kujtojmë vitet e para thjesht sepse truri ynë nuk ka marrë pajisjet e nevojshme. Ky shpjegim vjen nga personi më i famshëm në historinë e neuroshkencës, i njohur si Pacienti HM. Pas një operacioni të pasuksesshëm për të trajtuar epilepsinë e tij, e cila i dëmtoi hipokampusin e tij, HM nuk mund të kujtonte ndonjë ngjarje të re. “Është qendra e aftësisë sonë për të mësuar dhe mbajtur mend. Nëse nuk do të kisha hipokampus, nuk do të mund ta mbaja mend atë bisedë”, thotë Jeffrey Fagen, i cili studion kujtesën dhe mësimin në Universitetin Saint John.

Megjithatë, çuditërisht, ai ishte ende në gjendje të mësonte lloje të tjera informacioni - njësoj si foshnjat. Kur shkencëtarët i kërkuan të kopjonte modelin e një ylli me pesë cepa ndërsa e shikonte në pasqyrë (jo aq e lehtë sa tingëllon), ai bëhej më i mirë me çdo raund praktikë, edhe pse vetë përvoja ishte krejtësisht e re për të.

Mund të ndodhë që kur jemi shumë të rinj, hipokampusi thjesht nuk është zhvilluar mjaftueshëm për të krijuar një kujtim të pasur të një ngjarjeje. Minjtë e vegjël, majmunët dhe njerëzit vazhdojnë të fitojnë neurone të reja në hipokampus në vitet e para të jetës, dhe askush prej nesh nuk mund të krijojë kujtime të qëndrueshme në foshnjëri - dhe të gjitha indikacionet janë se në momentin që ndalojmë së prodhuari neurone të rinj, ne befas fillojmë të formojmë kujtesa afatgjatë. "Në foshnjëri, hipokampusi mbetet jashtëzakonisht i pazhvilluar," thotë Fagen.

Por a i humbet hipokampusi i pazhvilluar kujtimet tona afatgjata apo nuk formohen fare? Për shkak se përvojat e fëmijërisë mund të ndikojnë në sjelljen tonë shumë kohë pasi t'i fshijmë nga kujtesa, psikologët besojnë se ato duhet të mbeten diku. "Është e mundur që kujtimet të ruhen në një vend që nuk është më i arritshëm për ne, por është shumë e vështirë ta demonstrojmë këtë në mënyrë empirike," thotë Fagen.

Thënë kjo, fëmijëria jonë ka të ngjarë të jetë plot me kujtime të rreme të ngjarjeve që nuk kanë ndodhur kurrë.

Elizabeth Loftus, një psikologe në Universitetin e Kalifornisë, Irvine, i ka kushtuar karrierën e saj studimit të këtij fenomeni. "Njerëzit marrin ide dhe i vizualizojnë ato - ato bëhen si kujtime," thotë ajo.
Ngjarje imagjinare

Loftus e di nga dora e parë se si ndodh kjo. Nëna e saj u mbyt në një pishinë kur ajo ishte vetëm 16 vjeç. Disa vite më vonë, një i afërm e bindi se e kishte parë trupin e saj duke notuar. Kujtimet e vërshuan në mendjen e saj deri një javë më vonë, kur i njëjti i afërm i telefonoi dhe i shpjegoi se Loftus i kishte bërë të gjitha gabim.

Sigurisht, kush do të donte të zbulonte se kujtimet e tyre nuk janë reale? Për të bindur skeptikët, Loftus ka nevojë për prova të pakundërshtueshme. Në vitet 1980, ajo ftoi vullnetarë për studim dhe mbolli vetë kujtimet.

Loftus tregoi një gënjeshtër të hollësishme për një udhëtim të trishtuar në një qendër tregtare ku ata humbën dhe më vonë u shpëtuan nga një grua e moshuar e butë dhe u ribashkuan me familjen e tyre. Për t'i bërë edhe më të vërteta ngjarjet, ajo ka sjellë edhe familjet e tyre. “Zakonisht u themi pjesëmarrësve të studimit se kemi biseduar me nënën tuaj, nëna juaj ju ka thënë diçka që ju ka ndodhur juve.” Pothuajse një e treta e subjekteve e kujtuan këtë ngjarje me detaje të gjalla. Në fakt, ne jemi më të sigurt në kujtimet tona imagjinare sesa në ato që kanë ndodhur në të vërtetë.

Edhe nëse kujtimet tuaja bazohen në ngjarje të vërteta, ato ka të ngjarë të jenë bashkuar me kalldrëm dhe të ripunohen në prapavijë - këto kujtime janë mbjellë me biseda dhe jo me kujtime specifike në vetën e parë.

Ndoshta misteri më i madh nuk është arsyeja pse ne nuk mund të kujtojmë fëmijërinë tonë, por nëse mund t'u besojmë kujtimeve tona.