Kuptimi i fjalës ARAMEIC në Fjalorin e madh modern shpjegues të gjuhës ruse
ARAMIKE
Lidhur me Arameanët, të lidhur me ta.
E veçantë për Arameanët, karakteristikë e tyre.
I përket Arameanëve.
Fjalor i madh modern shpjegues i gjuhës ruse. 2012
Shihni gjithashtu interpretimet, sinonimet, kuptimet e fjalës dhe çfarë është ARAMEIC në rusisht në fjalorë, enciklopedi dhe libra referimi:
- ARAMIKE në Paradigmën e plotë të theksuar sipas Zaliznyak:
aramaisht, aramaik, aramaik, aramaik, aramaik, aramaik, aramaik, aramaik, aramaik, aramaik, aramaik, aramaik, aramaik Yisky, aramaik, aramaik, aramaik, aramaik, aramaik, aramaik, aramaik, ... - ARAMIKE në Fjalorin e ri shpjegues të gjuhës ruse nga Efremova:
adj. 1) Lidhur me Arameanët, të lidhur me ta. 2) E veçantë për Arameanët, karakteristikë e tyre. 3) Përkasin... - ARAMIKE në Fjalorin e Lopatinit të Gjuhës Ruse.
- ARAMIKE në Fjalorin e plotë drejtshkrimor të gjuhës ruse.
- ARAMIKE në Fjalorin drejtshkrimor.
- ARAMIKE në Fjalorin shpjegues të Efraimit:
aramaisht adj. 1) Lidhur me Arameanët, të lidhur me ta. 2) E veçantë për Arameanët, karakteristikë e tyre. 3) Përkasin... - ARAMIKE në Fjalorin e ri të gjuhës ruse nga Efremov:
adj. 1. Lidhur me Arameanët, të lidhur me ta. 2. E veçantë për arameanët, karakteristikë e tyre. 3. Përkasin... - TARGUM
(Hald.) Lit., "Interpretim", nga rrënja targen, për të interpretuar. Ekspozita e Shkrimeve Hebraike. Disa nga Targumët janë shumë mistikë, me gjuhën aramaike (ose targum)... - PAGËZIMI në Indeksin e Fjalorit të Koncepteve Teozofike të Doktrinës Sekrete, Fjalori Teozofik:
(Greqisht) Një ritual pastrimi i kryer gjatë ceremonisë së inicimit në thangkat e shenjta të Indisë; si dhe një ritual identik i mëvonshëm i krijuar nga Gjoni... - GJUHA në Fjalorin e Biblës:
- struktura e shëndoshë dhe e shkruar e të folurit të një populli të caktuar. Në fillim të gjithë njerëzit kishin një gjuhë (Zan. 11:1), e cila, ndoshta, ishte... - PERSIKE në Enciklopedinë Letrare.
- LETËRSIA ARAMIKE në Enciklopedinë Letrare:
Ndër një numër kulturash të lashta semite, kultura aramaike zë një pozicion të mesëm në kohën e zhvillimit të saj. Doli në mesin e shekullit të 14-të. derisa... - ARABIK në Enciklopedinë Letrare:
i përket degës jugore të gjuhëve semite. 1. NDËRTIMI. Përbërja e tingullit është e pasur me bashkëtingëllore dhe e varfër në zanore. Nga bashkëtingëlloret, të shquar janë ato laringale (shpërthimi ... - GJUHËT SEMITIKE në Enciklopedinë e Madhe Sovjetike, TSB:
gjuhët, një nga degët e familjes së gjuhëve afroaziatike ose semito-hamitike. Shpërndarë në vendet arabe (Irak, Kuvajt, shtetet në bregun jugor të Persisë... - TALMUD
("mësim", "shpjegim") - monumenti kryesor i shkrimit rabinik, që përmban, përveç normave fetare dhe ligjore të hebrenjve, gjithçka të krijuar nga shkencëtarët hebrenj në fushën e teozofisë, etikës, ... - GJUHA SIRIANE në Fjalorin Enciklopedik të Brockhaus dhe Euphron:
Grekët kanë fjalë: ?????, ?????? (?????), fillimisht ishin shkurtesa për fjalët ???????, ???????? dhe nënkuptonte Asirinë dhe të gjithë nënshtetasit e saj, në ... - GJUHËT SEMITIKE në Fjalorin Enciklopedik të Brockhaus dhe Euphron.
- NABATEAN në Fjalorin Enciklopedik të Brockhaus dhe Euphron:
(?????????, Nabataei) - ky emër përdoret nga shkrimtarët grekë dhe romakë për të emërtuar një fis semit që zotëronte një ... - LETËRSIA HEBRENJ në Fjalorin Enciklopedik të Brockhaus dhe Euphron:
Historia e letërsisë hebraike mbulon një periudhë kohore prej 3 mijë vjetësh. Përveç shumë veprave teologjike, ai përmban një... - SEMITIK në Fjalorin e Madh Enciklopedik Rus:
GJUHËT SEMITIKE, degë e makrofamiljes së gjuhëve afroaziatike ose semite-hamitike. Përbëhet nga grupe: veriore-periferike, ose lindore. (akadishtja e zhdukur me dialekte asiriane dhe ... - TALMUD
("mësimdhënie", "shpjegim")? monumenti kryesor i shkrimit rabinik, që përmban, përveç normave fetare dhe juridike të hebrenjve, gjithçka të krijuar nga shkencëtarët hebrenj në fushën e teozofisë, etikës, ... - GJUHA SIRIANE në Enciklopedinë Brockhaus dhe Efron:
? Grekët kanë fjalë: ?????, ?????? (?????), fillimisht ishin shkurtesa për fjalët ???????, ???????? dhe nënkuptonte Asirinë dhe të gjithë nënshtetasit e saj... - GJUHËT SEMITIKE në Enciklopedinë e Brockhaus dhe Efron.
Ku Labani e quan një monument prej gurësh në arabisht, ndërsa Jakobi e jep hebraisht. Emri. Është e vështirë të përcaktohet me siguri se sa i lashtë është A.Ya. Albright e konsideron të vërtetuar se kjo gjuhë e ka origjinën nga një nga semitët perëndimorë. dialektet e folura në veriperëndim. Mesopotamia në fillim të mijëvjeçarit II. para Krishtit Natyrisht, gjurmët e këtij dialekti janë të dukshme në mesazhet nga arkivi ⇒ Marie. Sipas Albright, ky dialekt flitej nga hebrenjtë. patriarkët para se të shpërngulen në Palestinë. Atje ata adoptuan kulturën lokale kananite. dialekt. Por një deklaratë e tillë ngre disa dyshime. Një nga mbishkrimet më të vjetra në A.Ya., mbishkrimi Kilammu, sugjeron. i referohet katit 2. shekulli i 9-të para Krishtit U gjet në Zindzirli së bashku me mbishkrimet e mëvonshme, ndoshta të shekullit VIII. para Krishtit Shkenca ka edhe mbishkrimin e Zakirit, që daton që në fillim. shekulli VIII para Krishtit (⇒Benhadad, III). Aram i lashtë. gjuha e këtij mbishkrimi ka ende shumë të përbashkëta me kananitin. Ndikimi i kananitëve, si dhe i akadianëve. gjuhët janë veçanërisht të shumta në mbishkrimin Kilammu, kështu që disa studiues refuzojnë të pranojnë që ky tekst të jetë shkruar në A.Ya.
II. A.Ya., e cila më parë (bazuar në) gabimisht konsiderohej kaldease, u përhap () dhe përfundimisht, duke zëvendësuar hebraishten, u bë bisedore, duke u kthyer në gjuhën hebraike në kohën e Jezusit. njerëzit. Shkruar hebraishtja e vjetër gjuha në të cilën ishte shkruar pjesa më e madhe e OT nuk përdorej më si gjuhë e folur. Ashtu si asirianët dhe babilonasit - Akadian, dhe më vonë në Perandorinë Romake - Greke, kështu në mbretërinë Persiane - Aram. u bë gjuhë zyrtare. doc-tov dhe ndërkombëtare komunikimi (krh. edhe Libri i Ezdrës). A.Ya flisnin edhe hebrenjtë e diasporës që jetonin në Egjipt. Kjo gjendet te Juda. dokumente mbi papirusin që datojnë në shekujt V dhe IV. BC, gjetur në Elefantin (në Egjiptin e Epërm). Në periudhën pas Vavilit. robëria e hebrenjve gjuha mund të dëgjohej vetëm në sinagoga gjatë leximit të Shkrimit. Në të njëjtën kohë, përkthyesi prezantoi tekstin e lexuar në një përkthim të lirë në A.Ya. Meqenëse ky prezantim ishte shumë falas, më pas lindi nevoja për përkthim me shkrim. Në Aram. u quajt ⇒ targum ("përkthim"). Me kalimin e kohës, A.Ya. u zëvendësua me arabishten.
III. A.Ya., së bashku me Kanaanin. dhe Heb., i përket Veri-Perëndimit. Semite. gjuhë, dhe, nga ana tjetër, ndahet në Aram Perëndimor dhe Lindor. Tek monumentet e shkrimit në Aramin Perëndimor. përfshijnë:
1) Vjetër-Aram. mbishkrime: mbishkrime nga Zindzirli së bashku me mbishkrime nga Kilammu dhe Zakir, mbishkrime Nabatean (shek. I p.e.s. - shek. I pas Krishtit), mbishkrime nga Palmyra (shek. I p.e.s. - shek. III pas Krishtit), mbishkrime të Sinait (shek. I-IV pas Krishtit);
2) bib. Aram.: dy fjalë në (shih I); ; – ; – ; ;
3) A.Ya. gjykoj. papirus dhe dokumente të tjera nga Egjipti (shek. V dhe IV p.e.s.);
4) A.Ya. gjykoj. Targumet (përkthimet), si dhe Talmudet e Jeruzalemit dhe Palestinezëve (shek. II-V pas Krishtit);
5) samaritane - gjuha e përkthimit të Pentateukut samaritan (e përdorur si gjuhë thjesht letrare deri në mesjetë, d.m.th. edhe pasi nuk kishte folës të kësaj gjuhe;
6) kristian-palestinez A.Ya. Të krishterët melkitë që jetuan në Palestinë (shek. V-VIII pas Krishtit);
7) Neo-aramike, që flitet edhe sot në një lagje të vogël në malet Anti-Libane.
IV. Aram Lindor. përfshin:
1) Jud.-Aram. Talmudi babilonas (shek. IV-VI pas Krishtit);
2) Mandaean - gjuha e gnostikëve paganë nga sekti Mandaean (nga shekulli i IV deri në pas Krishtit);
3) zotëri. - letra gjuha e familjes kishat në veri Siria dhe Mesopotamia në shekujt III-XIV. E ka origjinën nga dialekti i Edesës, mbishkrimet më të vjetra të së cilës datojnë në shekullin I. sipas R.H. Emri "Syriac" shpjegohet me faktin se të krishterët që flisnin Aram Lindor e quanin veten suryaye. Këtë fjalë e kanë huazuar nga greqishtja, ku suroy– shkurtim për Asiria. Semite. emri i këtij populli aramaye, akadian Arima, ata përdornin vetëm në kuptimin e "paganëve";
4) Novoaram. dialektet në Mesopotami, të cilat tani fliten në Mosul dhe Tur Abdin, si dhe në Armeni, ku Novosir. nga Urmia u bë edhe një letër. gjuha.
ose më mirë gjuhët A. - ajo degë e grupit semit të gjuhëve që fliten në vendin "Aram", domethënë në Siri, Mesopotami dhe në zonat përreth. Përmendjet e para të Arameanëve i gjejmë në monumentet kuneiforme të shekullit të 14-të. para Krishtit epokës, si një grup fisesh "Arimi" dhe "Akhlame", të cilat bredhin në zonën në perëndim të lumit. Ephrata dhe shfaqeshin herë pas here në pika të ndryshme të Mesopotamisë, ku përpiqeshin të vendoseshin dhe të nënshtronin popullsinë vendase. Valët kryesore të Arameanëve u drejtuan në veriperëndim, paralel me bregun e Eufratit, në Siri, ku në shek. para Krishtit epokës, u themeluan një sërë principatash të pavarura. Këtu Arameanët kaluan në bujqësi, duke pushtuar popullsinë vendase dhe duke e asimiluar atë nga ana gjuhësore. Paralelisht me këtë vërehet një depërtim gradual i gjuhës A.. në Mesopotami, popullsia e tufës në shekujt 9-8. para Krishtit epoka (d.m.th., gjatë epokës së pushtimeve asiriane) tashmë flet në një masë të madhe gjuhën A. Themelimi i shtetit të ri babilonas (kaldeas), i cili bashkoi një pjesë të konsiderueshme të Azisë Perëndimore, kontribuoi në një përhapje edhe më të madhe të gjuhës A., e cila u bë gjuhë. marrëdhëniet tregtare dhe dominon rrugët kryesore tregtare nga Mesopotamia në Egjipt dhe Arabinë jugore. Në epokën persiane, gjuha A.. është gjuha zyrtare. për gjysmën perëndimore të shtetit. Ajo flitej në perëndim nga popullsia e Sirisë, me përjashtim të bregdetit fenikas dhe një pjesë të Palestinës, në lindje nga Mesopotamia, rajoni i Tigrit deri në malet e Kurdistanit dhe Armenisë dhe Suristanit. Përgjatë rrugëve tregtare të gjuhës A.. depërton thellë në Arabi dhe së bashku me kolonitë ushtarake arrin në Aswan në Egjiptin e sipërm. Në kohët e lashta, ndërsa në gjuhën A.. flisnin vetëm nomadët, por nuk vërehet një ndarje e dukshme në dialekte. Kur A. gjuha. u bë gjuhë popullsia bujqësore duke udhëhequr një ekonomi të mbyllur, ajo u nda në dy grupe dialektesh: 1) grupi perëndimor - në Palestinë dhe Siri dhe 2) ai lindor - në Mesopotami dhe malet ngjitur me Armeninë në veri dhe në Gjirin Persik në jug. . Nga grupi i fundit rëndësinë më të madhe e mori dialekti i Mesopotamisë veriore, i njohur si gjuha siriane. (cm.). Duke filluar nga shekulli VII, pra nga koha e pushtimit të Lindjes së Mesme nga arabët, gjuha A.. po zëvendësohet shpejt nga arabishtja. Aktualisht, vetëm mbetje të gjuhës A. janë ruajtur në perëndim në disa pika të Antilibanit dhe në lindje në formën e gjuhëve siriane të reja ose "aisor". Grafika A. gjuha. tregon vetëm një bashkëtingëllore; zanoret tregohen shumë me kursim. Në kohët e mëvonshme, një sistem simbolesh mbishkrimi dhe nënshkrimi, të ashtuquajturat, u zhvillua për të treguar zanoret. shenjat e pikësimit. Mbishkrimet më të vjetra aramaike janë shkruar me alfabetin e vjetër fenikas. Mbishkrimet Palmiran dhe Nabatian janë shkruar me një alfabet unik që u zhvillua nga fenikasi. Paralelisht me këtë, kur shkruhej në papirus, u zhvillua një alfabet "i lashtë aramaik" më kurziv, i cili krijoi, nga njëra anë, fontin hebraik "katror", nga ana tjetër, sirian "estrangelo". Krimea nga e cila janë shkruar dorëshkrimet më të lashta siriane. LETRA ARAMIKE Bibliografi: Renan E., Histoire generale et systeme compare des langues semitiques, ed. 3, P., 1863; Noldecke Th., Mandaische Grammatik, Halle, 1875; Lidzbarsky M., Handbuch der Nord-Semit. Epigraphik, Weimar, 1898; Noldecke Th., Die semitischen Sprachen, Lpz., 1819; Cooke G., Text-book of North-Semitic Inscriptions, Oxf., 1903; Dalman G., Grammatik des judiseh-palastin. Aramaisch. (Palastin. Talmud, Onkelos, Pseudo-Jonatan, Jerusalem. Talmud), Lpz., 1905; Margolis M., Lehrbuch d. aram. Sprache d. babylonischen Talmud, Munchen, 1910; Marti K., Kurzgefasste Grammatik der biblisch-aramaischen Sprache, Berlin, 1911; Strack H. L., Grammatik des Biblisch-Aramaisch, Munchen, 1921. B. Grande
ARAMIKE
Gjuha aramaike ishte e përhapur në kohët e lashta në Siri dhe Irakun verior. Kur, në shekujt V - VI para Krishtit, hebrenjtë u gjendën në robërinë babilonase dhe jetuan midis fiseve aramaike, ata u njohën me gjuhën aramaike dhe me shkrimin aramaik, i cili ishte disi i ndryshëm nga ai hebraik.
Shumë hebrenj gjatë kësaj periudhe humbën hebraishten e tyre dhe kaluan në aramaisht. Një gjë interesante është qëndrimi i hebrenjve ndaj gjuhës. Nga njëra anë, hebraishtja është nderuar gjithmonë si një gjuhë e shenjtë - lechon k O desh
Gjatë robërisë babilonase, shumë hebrenj ndryshuan gjuhën e tyre në aramaisht.
Kur judenjtë u kthyen nga robëria në Tokën e Izraelit dhe filluan të rindërtonin një tempull të ri, ata folën me njëri-tjetrin jo në hebraisht, por në aramaisht. Prandaj, historia e këtij kthimi është shkruar në Bibël jo në hebraisht, por në aramaisht. Kam dëgjuar se një pjesë e rëndësishme e Biblës supozohet se është shkruar në aramaisht.
Kjo nuk është e vërtetë. Vetëm një pjesë shumë e vogël, rreth një për qind e gjysmë e tekstit, është shkruar në aramaisht.
Gjuha aramaike ka ardhur tek ne në një numër të madh dokumentesh, mbishkrimesh dhe dorëshkrimesh në dialekte të ndryshme. Tekstet më të vjetra janë rreth shekullit të 10-të.
Gjuha siriane është ruajtur edhe sot e kësaj dite si gjuhë adhurimi dhe, deri diku, si gjuhë kulture midis maronitëve, domethënë të krishterëve të Sirisë dhe Libanit, të cilët flasin arabisht në jetën e përditshme dhe luten dhe lexojnë Biblën. në sirianisht.
Disa kisha të tjera të krishtera: kaldeasit, nestorianë, që jetonin ose jetonin më parë në Irak, gjithashtu në pjesën më të madhe e ndryshuan gjuhën e tyre të folur në arabisht pas pushtimit arab, por gjuha e kulturës dhe e fesë, liturgjia fetare, mbetet edhe sot e kësaj dite gjuha siriane. , e cila në thelb përfaqëson veten një variant të aramaishtes. Por gjuha siriane gjithashtu ndryshoi dhe ndryshoi shumë. Ajo ka mbijetuar në këtë formë të modifikuar deri më sot si e ashtuquajtura gjuha e re aramaike, ose gjuha e re asiriane. Në Irakun verior dhe në rajonet ngjitur me Sirinë dhe Turqinë, ka ende një popullsi të krishterë që flet gjuhën e re aramaike. Të ashtuquajturit Aisor, ose Asirianët, jetojnë në territorin e Rusisë. Po këta asirianë flasin aramaishten e re. Vërtetë, ajo ka ndryshuar dukshëm, sepse asnjë gjuhë nuk mbetet e pandryshuar, por kjo gjuhë është një pasardhëse e drejtpërdrejtë e së njëjtës gjuhë aramaike. Shumë kujtojnë Dzhuna Davitashvilin, e cila në librin e saj autobiografik thekson: ajo është asiriane dhe gjuha e saj amtare është asiriane, ose më mirë asirishtja e re, e njohur edhe si aramaishtja e re. Në këtë libër ajo citon disa fjalë dhe lidhja e tyre me hebraishten duket menjëherë. Juna tregon se në fëmijëri, kur shfaqte cilësi të jashtëzakonshme, e thërriste fshati mut . Është njësoj si në hebraisht. hije derdhur në hebraisht - dreq. Sheda
- ky është një djall, një shtrigë. Kështu, gjuha aramaike, përmes shumë metamorfozave, përmes sirianishtes, në një formë shumë të modifikuar, por ende arriti në ditët tona si gjuha e re aramaike.
Por le të kthehemi te hebrenjtë dhe lidhja e tyre me gjuhën aramaike. Pra, tashmë në shekujt IV - V. para Krishtit shumë hebrenj flisnin aramaisht. Në të njëjtën kohë, një pjesë e konsiderueshme e dinin dhe e ruanin hebraishten. Në të ardhmen, gërshetimi vazhdon gjithnjë e më shumë. Në atë kohë, aramaishtja ishte bërë gjuha mbizotëruese në të gjithë Lindjen e Mesme dhe shumë hebrenj kaluan në të. Teksti hebraik i Biblës ishte tashmë i pakuptueshëm dhe duhej përkthyer në aramaisht. Kështu u ngritën të ashtuquajturat Targums. fjalë targum
Por ja çfarë është interesante: këto përkthime në atë kohë nevojiteshin vetëm për ta bërë më të lehtë për hebrenjtë të kuptonin tekstin hebraik. Gjuha e shenjtë ishte hebraishtja. Megjithatë, një prirje e re po shfaqet: gjithçka që është pjesë e traditës dhe bëhet e zakonshme midis hebrenjve fiton një lloj shenjtërie.
Kushtojini vëmendje mënyrës sesi vishen Hasidimi: kapele e ndjerë, kostum i zi. A është ky kostumi që kanë veshur të parët tanë në tokën e Izraelit?
A mbanin stërgjyshërit tanë Abrahami dhe Moshi (Moisiu) një kapele të zezë dhe një pallto të zezë?
Jo, sigurisht, ky është kostumi i një pistepike polake të shekullit të 17-të. Pse Hasidim e mban kaq shumë këtë kostum? Thjesht sepse tradita i ka dhënë një prekje shenjtërie çdo gjëje që është përdorur për një kohë të gjatë. “Stërgjyshi im dikur vishej kështu, dhe unë duhet të vishesha kështu.” Një histori e ngjashme ndodhi me gjuhën aramaike. Në fillim ishte një gjuhë e shpjegimit të tekstit hebraik, kur aramaishtja ishte një gjuhë e folur, më e kuptueshme për shumicën e hebrenjve sesa hebraishtja. Gradualisht, u bë zakon që teksti i Biblës të lexohej fillimisht në hebraisht, dhe më pas - "Targum" (që në të vërtetë do të thotë "përkthim") në aramaisht, në mënyrë që të ishte e qartë. Por me kalimin e kohës, hebrenjtë filluan të harronin gjuhën aramaike. Dhe pastaj Targum fitoi gjithashtu një hije të caktuar shenjtërie. Shumë shekuj më vonë, deri më sot, shumë komunitete hebraike kanë ruajtur traditën e leximit të origjinalit (Biblës Hebraike) dy herë dhe Targum-it një herë. aramaishtja tashmë është e pakuptueshme për ta. Është e nevojshme të interpretohet në anglisht, frëngjisht, arabisht ose rusisht, si në rastin tonë, por pikërisht kjo traditë është ruajtur - Targum lexohet edhe në aramaisht. Në shekujt e parë të erës sonë, hebraishtja më në fund u zëvendësua nga aramaishtja. Mishnah është shkruar ende - në shekujt III-IV pas Krishtit. - në hebraisht, dhe Talmudi është tashmë në aramaisht. Më pas, hebrenjtë vazhduan të përdornin aramaishten për një kohë të gjatë dhe, siç thashë tashmë, ata lexuan Targumin, Talmudin, por krijuan edhe tekste të reja në aramaisht. Një pjesë e konsiderueshme e lutjeve që besimtarët hebrenj thonë sot janë të shkruara në aramaisht. Lutja më e famshme është
Kadish
Shpesh ndodh që teksti hebraik nuk është shumë i qartë. Ka shumë fjalë, kuptimi i të cilave është i paqartë për ne për faktin se hebraishtja biblike ishte shumë e ndryshme nga ajo aktuale, dhe për shkak se në tekstin biblik ka shumë fjalë, kuptimi i të cilave ne nuk e dimë me siguri (përdoren vetëm një herë në një tekst të caktuar, dhe ne nuk mund ta kuptojmë se për çfarë saktësisht po flasim). Në raste të tilla, mund të drejtoheni në ndihmën e Targum, pasi është bërë shumë më vonë dhe teksti i tij është shumë më i thjeshtë. Shpesh, kur nuk mund ta kuptojmë një fjalë hebraike, përkthimi aramaik do të na tregojë kuptimin e saktë.
Kështu, gjuha e lashtë aramaike është ruajtur në një masë të madhe në gojën e hebrenjve modernë, kryesisht në mesin e besimtarëve që përdorin këto lutje dhe lexojnë Targum. Por të gjithë hebrenjtë e tjerë shumë shpesh futin fraza dhe madje fraza të tëra në aramaisht në tekstin në hebraishten moderne. Një nga fjalët e urta popullore thotë në aramaisht: më jep lehak Dhe më jep lehak ma biram –
për די לחכימא ברמיזא "Mjafton një sugjerim për një person të zgjuar". Në hebraisht do të tingëllojë: jepni lechaham një ber uh Meuse . Fraza idiomatike "si bora e vitit të kaluar" - ke-sh eכשלג דאשתקד.shtroj de-estakad ke-sh Sh u shtri - një fjalë hebraike. Në aramaisht tingujt "borë". Talga ke-sh Sh. Pra, këtu marrim një përzierje, një sallatë me dy gjuhë: w– marrë nga hebraishtja, dhe
de-stakadë ("viti i kaluar") është tashmë një frazë aramaike. Në festën e Pashkës, hebrenjtë lexuan në tryezën festive një tekst tradicional që lidhet me historinë e Eksodit të Judenjve nga Egjipti, i quajtur
Hagada.Pjesa më e madhe e Hagadës së Pashkës flitet në aramaisht. Në aramaisht lexohen fjalët: h Në aramaisht lexohen fjalët: një l Në aramaisht lexohen fjalët: AhmmNya di ah Në aramaisht lexohen fjalët: lyu av Në aramaisht lexohen fjalët: ah Në aramaisht lexohen fjalët: në
הא לחמא עניא די אכלו אבהתנא בארעא דמצרים
në të -
R'a de Mitzr
ato
"Kjo është buka e pakët që hëngrën etërit tanë në vendin e Egjiptit". Dhe kënga e fundit e përrallës për fëmijën "Had Gadya", tradicionalisht e detyrueshme në ritualin e Pashkës Seder, është shkruar gjithashtu në aramaisht, dhe kështu këndohet në aramaisht. Shumë fjalë kanë depërtuar nga aramaishtja në hebraishten moderne, si vetë aramaishtja ashtu edhe ato të huazuara nga aramaishtja nga gjuha akadiane. Arameanët jetonin në Irakun verior, siç e kam thënë tashmë, dhe kontaktet e tyre me gjuhën asiro-babilonase ose akadiane ishin mjaft të ngushta. Fjalët akadiane fillimisht depërtuan në gjuhën aramaike dhe më pas prej saj depërtuan në hebraisht. Për shembull, fjala tarnegolתרנגול "gjel". Kjo, në mënyrë rigoroze, nuk është as një fjalë akadiane, por një fjalë sumeriane, ose më saktë, një frazë: dar lugal- "zog mbret". Dhuratë depërtoi fillimisht në gjuhën akade, prej saj në aramaisht dhe më pas nga aramaishtja në hebraisht. fjalë Hagada.eikhalהיכל "pallat, tempull" - gjithashtu me origjinë sumeriane. Në sumerisht Hagada.stoli i saj do të thoshte "shtëpi e madhe" ose "shtëpi e madhe"; fillimisht depërtoi në gjuhën akade me kuptimin "tempulli" (tempulli i perëndive) dhe përmes aramaishtes erdhi në hebraisht.
Midis komuniteteve hebraike ka një që ka ruajtur ende gjuhën e re aramaike. Këta janë të ashtuquajturit hebrenj kurdë ose kurdë.
Në Izrael quhen kurdë; Kjo, natyrisht, është e njëjta liri si kur ju dhe unë quhemi rusë. Ne flasim rusisht, por ne nuk jemi rusë, ata vijnë nga Kurdistani, por ata nuk janë kurdë. Për më tepër, ata nuk flasin as kurdisht, ata flasin aramaishten e re, një pasardhëse e së njëjtës gjuhë të lashtë aramaike në të cilën janë shkruar një pjesë e Biblës dhe lutjet e shumta hebraike.
Kur lexoni një tekst hebraik, ndonjëherë mund të identifikoni menjëherë fjalët aramaike ose frazat aramaike sipas veçorive të caktuara. Më lejoni të përmend disa shenja. Nëse në fund të një emri shihni një shkronjë alef Nëse në fund të një emri shihni një shkronjë, atëherë kjo është shpesh një tipar karakteristik i një fjale aramaike (jo gjithmonë, sigurisht, në fjalët hebraike shkronja Hagada.takohet në fund). Këtu është një citat që citova nga Hagada e Pashkës:. një lahma anya Në aramaisht lexohen fjalët: L hmm – “bukë”, në hebraisht do të jetë ke-sh l. buzë A – Nya ani Hagada.. Të dyja këto fjalë: לַחמָא עַניָא aramaisht; në hebraisht do të ishte הַלֶחֶם הֶעָנִי. Aty ku do të kishte një artikull ה- në hebraisht, do të kishte gjithmonë një alef në fund në aramaisht. fjala "mbret" ke-sh jam lekh הַמֶלֶך - në aramaisht Në aramaisht lexohen fjalët: m lk
מַלכָּא. Ky është një tipar karakteristik i aramaishtes. Tipari i dytë karakteristik i aramaishtes është parafjala deדְ- ose diדִי, që i përgjigjet hebraishtes eciשֶל (parafjalë gjinore) ose udhërrëfyesאֲשֶר "e cila", përsëri në frazën e mësipërme nga Hagada: ָא דְמִצרַיִם - "kjo është ajo bukë e varfër që ( di) hëngrën baballarët tanë be-ar'a(në tokë)
de Mizraim
Duhet thënë se vetë asirianët e dinë mjaft mirë lidhjen e tyre me hebrenjtë. Më duhej të merresha me asirianët në Bashkimin Sovjetik, të cilët vunë re menjëherë: “Oh, ti je hebre. Sigurisht, ne jemi të afërm”.
Të afërmit sipas gjuhës.
Kam një kujtim tjetër që lidhet me asirianët. Për të vetmen herë në jetën time nuk u njoha si hebre. Në SHBA, në Kaliforni, papritur një grua m'u drejtua në një gjuhë të pakuptueshme. U detyrova të përgjigjem në anglisht se nuk e kuptoja. Pastaj ajo, duke kaluar gjithashtu në anglisht, e pyeti: "A nuk je asirian?" Unë them: "Unë jam nga Izraeli". "Ah, por ne jemi ende të lidhur."
| <-- | --> |
Doli se ajo më ngatërroi për një asirian dhe m'u drejtua në aramaishten e re.
