Lënë një përgjigje I ftuar
"Rojtari i Stacionit" është një nga tregimet e përfshira në veprën e famshme të A. S. Pushkin, "Tregimet e të ndjerit Ivan Petrovich Belkin". Në “Rojtari i stacionit” autori na njeh me jetën e vështirë dhe pa gëzim të njerëzve të zakonshëm, përkatësisht rojeve të stacionit, gjatë kohës së robërisë. Pushkin tërheq vëmendjen e lexuesit për faktin se në kryerjen e jashtme budallaqe dhe mendjemprehtë të detyrave të tyre nga këta njerëz qëndron puna e vështirë, shpesh pa falënderim, plot telashe dhe shqetësime. Pse nuk fajësojnë komandantin e stacionit? "Moti është i padurueshëm, rruga është e keqe, shoferi është kokëfortë, kuajt nuk mbajnë - dhe kujdestari është fajtor ...". Pak nga ata që kalojnë pranojnë drejtues stacioni për njerëzit, më shumë për "përbindëshat e racës njerëzore", dhe megjithatë "këta drejtues stacionesh shumë të keqtrajtuar janë përgjithësisht njerëz paqësorë, natyrshëm të dobishëm, të prirur ndaj komunitetit, modestë në pretendimet e tyre për nder dhe jo shumë para. - i dashur.” Pak nga ata që kalojnë janë të interesuar për jetën e rojeve të stacionit, e megjithatë, si rregull, secili prej tyre ka një fat të vështirë, në të cilin ka një bollëk lotësh, vuajtjesh dhe pikëllimi.
Jeta e Samson Vyrin nuk ndryshonte nga jeta e gardianëve të stacionit si ai, të cilët, për të pasur gjërat e nevojshme për të mbajtur familjen, ishin të gatshëm të dëgjonin në heshtje dhe po aq në heshtje të duronin fyerjet dhe qortimet e pafundme që u drejtoheshin atyre. Vërtetë, familja e Samson Vyrin ishte e vogël: ai dhe vajza e tij e bukur. Gruaja e Samsonit vdiq. Ishte për hir të Dunya (kështu quhej vajza) që Samsoni jetoi. Në moshën katërmbëdhjetë vjeç, Dunya ishte një ndihmëse e vërtetë për babain e saj: pastrimi i shtëpisë, përgatitja e darkës, shërbimi i një kalimtari - ajo ishte mjeshtër e gjithçkaje, gjithçka ishte e lehtë në duart e saj. Duke parë bukurinë e Duninës, edhe ata që e kishin bërë rregull trajtimin e vrazhdë me shoqëruesit e stacionit u bënë më të sjellshëm dhe më të mëshirshëm.
Kur takuam për herë të parë Samson Vyrin, ai dukej "i freskët dhe i gëzuar". Pavarësisht punës së palodhur dhe trajtimit shpeshherë të vrazhdë e të padrejtë të kalimtarëve, ai nuk është i hidhëruar dhe i shoqërueshëm.
Megjithatë, sa pikëllimi mund të ndryshojë një person! Vetëm pak vite më vonë, autori, pasi u takua me Samsonin, sheh para tij një burrë të moshuar, të zhveshur, të prirur për të dehur, duke vegjetuar në shtëpinë e tij të braktisur dhe të çrregullt. Dunya e tij, shpresa e tij, ajo që i dha forcë për të jetuar, u largua me një hussar të panjohur. Dhe jo me bekimin e babait të tij, siç është zakon te njerëzit e ndershëm, por fshehurazi. Samsoni kishte frikë të mendonte se fëmija i tij i dashur, Dunya, të cilin e mbronte sa më mirë nga të gjitha rreziqet, ia bëri këtë dhe, më e rëndësishmja, vetes - ajo nuk u bë grua, por dashnore. Pushkin simpatizon heroin e tij dhe e trajton atë me respekt: nderi për Samson është mbi të gjitha, mbi pasurinë dhe paratë. Fati e mundi këtë njeri më shumë se një herë, por asgjë nuk e bëri atë të zhytet kaq poshtë, ndaj të ndalojë ta dashurojë jetën, si akti i vajzës së tij të dashur. Varfëria materiale për Samsonin nuk është asgjë në krahasim me zbrazëtinë e shpirtit të tij.
Në murin e shtëpisë së Samson Vyrin kishte fotografi që përshkruanin historinë e djalit plangprishës. Vajza e kujdestarit përsëriti veprimin e heroit të legjendës biblike. Dhe, me shumë mundësi, si babai i djalit plangprishës të paraqitur në foto, drejtori i stacionit priste vajzën e tij, gati për falje. Por Dunya nuk u kthye. Dhe babai nuk mund t'i gjente vend vetes nga dëshpërimi, duke e ditur se si përfundojnë shpesh histori të tilla: "Ka shumë prej tyre në Shën Petersburg, budallenj të rinj, sot në saten dhe kadife, dhe nesër, do ta shihni, duke fshirë. rruga, së bashku me lakuriqësinë e tavernës. Kur ndonjëherë mendoni se Dunya, ndoshta, po zhduket menjëherë, do të mëkatoni pashmangshmërisht dhe do të dëshironi varrin e saj...”
Përpjekja e drejtuesit të stacionit për ta kthyer vajzën e tij në shtëpi nuk përfundoi mirë. Pas kësaj, pasi kishte pirë edhe më shumë nga dëshpërimi dhe pikëllimi, Samson Vyrin vdiq.
Në imazhin e këtij njeriu, Pushkin tregoi jetën pa gëzim të njerëzve të zakonshëm, punëtorë vetëmohues, të mbushur me telashe dhe poshtërime, të cilët çdo kalimtar dhe udhëtar përpiqet t'i ofendojë. Por shpesh njerëz të tillë të thjeshtë si roja i stacionit Samson Vyrin janë një shembull i ndershmërisë dhe parimeve të larta morale.
Samson Vyrin është një ish-ushtarak, në momentin e historisë ai emërohet si komandant stacioni në qytetin e N.
Një burrë mendjelehtë dhe besimplotë, rreth 50 vjeç, në formë të mirë fizike. Ai është i dominuar nga dashuria për jetën, sensi i humorit dhe dashuria për të pirë. I ve. Ai e do pafund vajzën e tij, Dunya. Ai e trajton punën e tij me kujdes dhe respekt. Ai me të vërtetë përpiqet t'u ofrojë të gjitha lehtësitë e mundshme vizitorëve që mbërrijnë në pikën e tij, pavarësisht nga grada që u jepet.
Karakteristikat e heroit
Samsoni nuk tregohet si një kujdestar i vetmuar, i lodhur ose i vrazhdë "i lodhur", pasi udhëtarët janë mësuar t'i shohin "vëllezërit e tij në vendin e punës". Duke i inkurajuar bashkëbiseduesit e tij, Samsoni e fitoi me tregime dhe tregime tavoline.
Gëzimi dhe mbështetja e tij në gjithçka është vajza e tij Dunya. Pas vdekjes së gruas së tij, drita erdhi tek Duna, Samsoni jetoi dhe u dha njerëzve energjinë e tij, për lumturinë e vajzës së tij. Në tregim ai tregohet si një baba i mirë, korrekt. Spontaniteti i Dunechka, nga ana tjetër, nuk fshihet nga autori. A.S. Pushkin zbuloi karakterin dhe sjelljen e saj të mundshme në një fjali: tregimtari e puthi vajzën me pëlqimin e saj dhe madje kujtoi dhe veçoi këtë moment nga qindra e mijëra nga ato që i kishin ndodhur tashmë më shumë se një herë. Gjë që sugjeron hapur se është e vështirë ta quash Dunya një lule të pafajshme, që dridhet, edhe pse ajo shfaqet si një vajzë e bindur dhe e përgjegjshme. Ajo e do dhe e respekton babanë e saj - ajo nuk ka frikë, por e do atë. Por a e kupton ajo se Samsoni jeton ekskluzivisht për të dhe për hir të saj? Vështirë.
Pasi vajza e tij iku me një hussar vizitor, jeta e Samsonit ndryshoi në mënyrë dramatike. Në fillim, në kërkim të së vërtetës, ai, duke harruar veten, u vërsul në kërkim të gjakut të tij. Shumë shpejt ai u poshtërua nga taksa e Minskit, i cili paturpësisht i vodhi vajzën e tij dhe nuk i dha mundësinë ta shihte edhe pasi i gjeti Samsoni.
Melankolia, mungesa e të kuptuarit të "pse" dhe shqetësimet e mëdha për fatin e Dunyas e çojnë Samsonin fillimisht në një shtrat spitali, pastaj në fund të një shishe. Një shndërrim kaq i pakëndshëm nga një i ri luftarak në një plak të zymtë, të tërhequr goditi si rrëfimtarin ashtu edhe, natyrisht, lexuesit. Jeta la Samson së bashku me Dunechka, të cilët iku në të panjohur.
Megjithatë, pavarësisht nga përvojat e tij personale, Samsoni nuk u hidhërua me njerëzit, ata vazhduan ta donin në qytetin e N dhe ai u kushtoi shumë kohë fëmijëve vendas, edhe nëse kalonte kohë në pijetore lokale. Ai nuk bëri më përpjekje për të parë Dunya pas takimit të tyre të shkurtër në një nga shtëpitë e qytetit, ku babai i tij arriti atje me dinakëri. Por lexuesi mbetet i bindur se Samsoni e priste kthimin e saj dhe nuk kishte ditë pa shqetësime dhe dhimbje për fëmijën e tij të vetëm, gjë që përkuli personazhin tonë kryesor, i cili aq shpejt u largua nga bota e të gjallëve.
Imazhi i heroit në vepër
Personazhit kryesor i caktohen rolet më të pazakonta dhe të vështira nga të thjeshtat. Thjesht, një drejtues stacioni është thjesht një punë që nuk bie në sy, e cila mendohet si "e lehtë" dhe praktikisht një vend bosh. Duke e lidhur këtë vend pune me një person, udhëtarët përziejnë stereotipet me realitetin, duke fshirë rëndësinë e marrëdhënies me vetë individin, duke harruar plotësisht se personi që i takon në rrugë, plotëson hartën e rrugës, ndërron kuajt dhe është përgjegjës për rehatinë. dhe shëndeti, rrjedh dhe ndryshon jeta personale dhe kuptimi i asaj jete humbet.
Gjatë gjithë historisë, nga takimi i parë i rrëfyesit dhe personazhit kryesor e deri te rreshtat e fundit, Samsoni mbetet një person i ngrohtë, i sinqertë, i dashur. Si një fqinj i vjetër nga fëmijëria, duke shërbyer ranetki nga kopshti i tij ose duke bërë vepra artizanale qesharake. Një “xhaxhi” vendas, i dashur, që do jetën dhe njerëzit, pavarësisht se me mirësinë dhe kujdesin e tij të sinqertë u mashtrua nga husari dhe u tradhtua nga vajza e tij e vetme.
Historia nuk ka një fund të keq. Dunya u kthye për të parë babanë e saj. Nuk pata kohë gjatë jetës sime, u shtriva në varr afër kryqit dhe qava. Ajo donte, donte të shihte, ndoshta nuk shkoi nga frika dhe turpi para tij. Ajo nuk u zhduk apo u zhduk. Minsky, me sa duket, nuk e braktisi atë, siç i premtoi babait të tij kur u takuan. Tre herë nëna, me veshje shik dhe me financa të pavarura, erdhi për falje, për të prezantuar gjyshin me nipërit e tij. Kështu djali vendas i raportoi transmetuesit tonë, duke hequr nga shpirti gurin e pyetjes së vështirë për fatin e këtyre njerëzve të mrekullueshëm.
Jeta e Samson Vyrin nuk ndryshonte nga jeta e gardianëve të stacionit si ai, të cilët, për të pasur gjërat e nevojshme për të mbajtur familjen, ishin të gatshëm të dëgjonin në heshtje dhe po aq në heshtje të duronin fyerjet dhe qortimet e pafundme që u drejtoheshin atyre. Vërtetë, familja e Samson Vyrin ishte e vogël: ai dhe vajza e tij e bukur. Gruaja e Samsonit vdiq. Ishte për hir të Dunya (kështu quhej vajza) që Samsoni jetoi. Në moshën katërmbëdhjetë vjeç, Dunya ishte një ndihmëse e vërtetë për babain e saj: rregullonte shtëpinë, përgatitte darkën, shërbente një kalimtar - ajo ishte mjeshtër në gjithçka, gjithçka ishte e lehtë në duart e saj. Duke parë bukurinë e Duninës, edhe ata që e kishin bërë rregull trajtimin e vrazhdë me shoqëruesit e stacionit u bënë më të sjellshëm dhe më të mëshirshëm.
Kur takuam për herë të parë Samson Vyrin, ai dukej "i freskët dhe i gëzuar". Pavarësisht punës së palodhur dhe trajtimit shpeshherë të vrazhdë e të padrejtë të kalimtarëve, ai nuk është i hidhëruar dhe i shoqërueshëm.
Megjithatë, sa pikëllimi mund të ndryshojë një person! Vetëm pak vite më vonë, autori, pasi u takua me Samsonin, sheh para tij një burrë të moshuar, të zhveshur, të prirur për të dehur, duke vegjetuar në shtëpinë e tij të braktisur dhe të çrregullt. Dunya e tij, shpresa e tij, ajo që i dha forcë për të jetuar, u largua me një hussar të panjohur. Dhe jo me bekimin e babait të tij, siç është zakon te njerëzit e ndershëm, por fshehurazi. Samsoni kishte frikë të mendonte se fëmija i tij i dashur, Dunya, të cilin e mbronte sa më mirë nga të gjitha rreziqet, ia bëri këtë dhe, më e rëndësishmja, vetes - ajo nuk u bë grua, por dashnore. Pushkin simpatizon heroin e tij dhe e trajton atë me respekt: nderi për Samson është mbi të gjitha, mbi pasurinë dhe paratë. Fati e mundi këtë njeri më shumë se një herë, por asgjë nuk e bëri atë të zhytet kaq poshtë, ndaj të ndalojë ta dashurojë jetën, si akti i vajzës së tij të dashur. Varfëria materiale për Samsonin nuk është asgjë në krahasim me zbrazëtinë e shpirtit të tij.
Në murin e shtëpisë së Samson Vyrin kishte fotografi që përshkruanin historinë e djalit plangprishës. Vajza e kujdestarit përsëriti veprimin e heroit të legjendës biblike. Dhe, me shumë mundësi, si babai i djalit plangprishës të paraqitur në foto, drejtori i stacionit priste vajzën e tij, gati për falje. Por Dunya nuk u kthye. Dhe babai nuk mund t'i gjente vend vetes nga dëshpërimi, duke e ditur se si përfundojnë shpesh histori të tilla: "Ka shumë prej tyre në Shën Petersburg, budallenj të rinj, sot në saten dhe kadife, dhe nesër, do ta shihni, duke fshirë. rruga, së bashku me lakuriqësinë e tavernës. Kur ndonjëherë mendon se Dunya, mbase, po zhduket pikërisht aty, në mënyrë të pashmangshme do të mëkatosh dhe do të urosh varrin e saj...”
Përpjekja e drejtuesit të stacionit për ta kthyer vajzën e tij në shtëpi nuk përfundoi mirë. Pas kësaj, pasi kishte pirë edhe më shumë nga dëshpërimi dhe pikëllimi, Samson Vyrin vdiq.
Në imazhin e këtij njeriu, Pushkin tregoi jetën pa gëzim të njerëzve të zakonshëm, punëtorë vetëmohues, të mbushur me telashe dhe poshtërime, të cilët çdo kalimtar dhe udhëtar përpiqet t'i ofendojë. Por shpesh njerëz të tillë të thjeshtë si roja i stacionit Samson Vyrin janë një shembull i ndershmërisë dhe parimeve të larta morale.
U krijuan veprat, të bashkuara nën titullin "Përrallat e Belkinit". Veprat e shkrimtarit demonstrojnë imazhe tipike të epokës së tij, tiparet e të cilave prekin lexuesin dhe prekin vargjet më të holla të shpirtit. Samson Vyrin është heroi i tregimit "Agjenti i Stacionit". Ky është një njeri i thjeshtë me zemër të madhe dhe një botëkuptim të ngushtë, për të cilin njeriu ndjen keqardhje si për një person me një biografi komplekse, ashtu edhe si një përfaqësues i njerëzve të thjeshtë, për të cilët nuk ishte e lehtë të jetosh në Rusinë cariste.
Historia e krijimit
Vjeshta e vitit 1830 në biografinë e Pushkinit quhej Boldinskaya. Në 11 ditë, poeti krijoi vepra prozë, të cilat i kombinoi në të famshmet "Përrallat e Belkinit". Pesë histori, të ritreguara për një personazh imagjinar, prezantuan publikun me histori të thjeshta nga jeta e njerëzve të thjeshtë dhe treguan historinë e Rusisë moderne.
Këshilltari titullar, emri i të cilit nuk tregohet në tregim, i tha Belkinit për tragjedinë e mbikëqyrësit të stacionit Samson Vyrin. Narratori reflektoi mbi qëndrimin ndaj heronjve të tillë që mbeten të padukshëm gjatë gjithë jetës së tyre. Çdo zotëri që kalon aty është i lirë të vendosë për fatin e këtij rangu të vogël. Rojet e stacionit durojnë vazhdimisht abuzimet dhe talljet, qortimet dhe akuzat, duke mbetur të paaftë për të mbrojtur veten.
Ideja kryesore e Pushkinit, e përcjellë në këtë vepër, ishte se sa e vështirë është situata për ata që nuk janë të ngarkuar me pushtet dhe gradë në Rusi.
Ilustrim për tregimin "Agjenti i Stacionit" Karakteristikat e jetës së Samson Vyrin tregojnë se ai nuk ndryshonte nga përfaqësuesit e rangut të tij. Ashtu si drejtuesit e tjerë të stacionit, ai duroi fyerjet dhe paturpësinë nga vizitorët për të mbajtur familjen. Krenaria kryesore e Vyrin ishte vajza e tij Dunya. Një asistent i pavarur doli të ishte një ndihmë e vërtetë në jetën e një burri.
Vyrin ishte një zyrtar kolegjial i klasës së katërmbëdhjetë, i konsideruar më i ulëti. Ndërsa shërbente në stacion, ai regjistroi të dhënat e udhëtarëve dhe ndërroi kuajt e lodhur. Puna e tij ishte e vështirë dhe e pafalshme. Heroi jetoi jetën për hir të vajzës së tij dhe, kur ajo iku në kushte më të mira me një oficer kalimtar, ai humbi besimin në të ardhmen. Filloi të pinte dhe humbi interesin për jetën dhe punën. Vajza ishte zjarri që ndriçoi ekzistencën e vështirë të një njeriu të vetmuar.
Ashtu si heroi i tregimit "Palltoja", ai nuk sheh një ekzistencë të lumtur në mungesë të kuptimit të jetës dhe nuk e kupton pse duhet të bëjë gjërat e zakonshme dhe të mbajë të njëjtën mënyrë jetese. Është e dhimbshme për Vyrin të kuptojë se çfarë po ndodh, dhe vetëm grushti e lehtëson mundimin mendor. Ai është i njëjti person i vogël, lumturia e të cilit vjen nga gjërat e vogla.
Pushkin përshkruan me shkathtësi ndryshimet e heroit duke përshkruar realitetin përreth. Gjatë takimit të parë të Belkinit me kujdestarin, vërehet se stacioni është i pastër dhe i rregullt, me një atmosferë komode dhe të këndshme. E gjithë kjo falë Dunës. Pas largimit të saj, babai i dashur filloi shtëpinë. Lulet janë zhdukur prej saj, dhe Vyrin tani shkon në shtrat, duke u mbuluar me pardesynë e tij.
Pasi u bë i keq, Vyrin ndan pikëllimin e tij me Belkin, duke folur për arratisjen e vajzës së tij me Minsky. Ai e ekspozon oficerin si një person të poshtër dhe kjo konfirmohet në shtëpinë e Minsky, ku husari jeton me Dunya. Pasi nuk mori përgjigje për letrën e Dunya, babai shkoi në Shën Petersburg për të parë se si po jetonte vajza e tij. Vajza është larë me dhurata të shtrenjta, por nuk u martua, që do të thotë se u bë dashnore. Pasi takoi të atin, të zgjedhurit të oficerit i bie të fikët, ose nga turpi ose nga një valë ndjenjash. Më vonë, Minsky ofroi kartëmonedha Vyrin për të zbutur situatën dhe për të paguar. Ai ishte gati t'i refuzonte, por u dorëzua dhe u kthye për paratë.
Takimi i tretë i Belkinit me drejtorin e stacionit nuk u zhvillua - nuk kishte me askënd tjetër për të folur në stacion, pleqëria e vetmuar e solli Vyrin në varr, ai vdiq nga malli për vajzën e tij. Veprimet e një të dashur rezultuan të padurueshme për heroin, i cili kishte humbur qëllimin e tij në jetë. Dunya e kuptoi gabimin e saj shumë vonë. Vetëm pasi u bë nënë e vlerësoi shkallën e ndjenjave prindërore.
Vyrin duroi ulje-ngritjet e jetës për mirëqenien e Dunya. I qetë dhe paqësor, ai është shembulli i një “burri të vogël” që bën një jetë modeste dhe jo modeste. Kur analizojnë kuptimin e emrit të heroit, studiuesit e letërsisë shënojnë emrin e tij. I përkiste një heroi hebre, që do të thotë se personazhi kishte fuqi të madhe. Mbiemri i drejtuesit të stacionit është në përputhje me stacionin Vyra, pranë të cilit Pushkin kaloi disa herë. Kështu, personazhi kombinoi thjeshtësinë dhe qëndrueshmërinë, gjë që ndihmoi në rritjen e vajzës së tij dhe të duronte sulmet e fatit.
"Njeriu i vogël" në kuptimin e Pushkinit nuk është një përshkrim i statusit shoqëror, por një karakteristikë e një gjendjeje mendore të natyrshme për njerëzit e një lloji të caktuar. Jeta e personazheve të tillë është e padurueshme dhe fundi i saj është tragjik.
Përshtatjet e filmit
Puna e thjeshtë dhe e kuptueshme e Pushkin ka frymëzuar regjisorët e filmit më shumë se një herë. Shfaqja e parë e një filmi të bazuar në tregimin "Agjenti i Stacionit" u zhvillua në vitin 1918 falë regjisorit Alexander Ivanovsky. Rolin kryesor në të e luajti Polikarp Pavlov.
Përshtatja tjetër e filmit u publikua në 1925 me titullin "Regjistruesi kolegjial". Ai u drejtua nga Yuri Zhelyabuzhsky dhe Ivan Moskvin. Ky i fundit u shfaq në kamera në imazhin e personazhit kryesor - Samson Vyrin.
Regjisorët e huaj gjithashtu iu drejtuan punës së Pushkinit. Regjisori Gustav Uczycki bëri filmin "Agjenti i Stacionit" në 1940, duke paraqitur Heinrich George në imazhin e një punonjësi të thjeshtë rus. Josef von Bucky bëri një film të quajtur Dunya në 1955 me Walter Richter si drejtues stacioni.
Në 1972, u publikua një film me Nikolai Pastukhov në rolin kryesor.
Kuotat
“Por unë, budalla i vjetër, nuk mund të ngopem ndonjëherë; A nuk e kam dashur vërtet Dunya-n time, a nuk e kam dashur fëmijën tim; A nuk do të jetonte vërtet?”
“Ishte padyshim Samson Vyrin; por sa është plakur! Shikoja flokët e tij të thinjura, rrudhat e thella të fytyrës së tij të parruar gjatë, kurrizin e tij të kërrusur - dhe nuk mund të mrekullohesha se si tre ose katër vjet mund ta kthenin një burrë energjik në një plak të brishtë.”
SAMSON VYRIN
SAMSON VYRIN- drejtues stacioni, zyrtar fatkeq i klasës së 14-të (të fundit), "një martir i vërtetë" i pozicionit, babai i vajzës së tij Dunya, i marrë nga një hussar në Shën Petersburg.
Historia e treguar për Belkin nga këshilltari titullar A.G.N është vendosur në ciklin e katërt, por në fusnotën e letrës së "një burri të respektuar" është vendosur në vend të parë; Kjo vështirë se është e rastësishme. Samson Vyrin është figura më komplekse e paraqitur në cikël; Motivet sociale janë përshkruar këtu me shumë detaje. Pavarësisht se sa e thekson Pushkin dallimin e tij nga "proto-tregimtari" (d.m.th. nga A.G.N.; ai është të paktën 10 vjet më i vjetër, sepse në fillim të tregimit ai ka udhëtuar "në të gjitha drejtimet" për 20 vjet), sinqeriteti i theksuar dhe dhembshuria e intonacionit zbulon praninë e vazhdueshme të autorit në tekst.
Komploti i jetës së Vyrin është i thjeshtë deri në dëshpërim, megjithëse kjo nuk e pengon atë të përsërisë pothuajse plotësisht skicat e historisë sentimentale të Marmontel "Loretta" për fermerin e fshatit Basil, vajza e të cilit largohet me Comte de Luzy, e cila u shtir si e sëmurë. Vasili shkon në kërkim dhe gjen vajzën e tij që jeton me bollëk; e kthen atë dhe përfundimisht "zyrtarisht" e marton me kontin.
Në kohën kur A.G.N takohet me Vyrin (1816), gruaja e kujdestarit kishte vdekur tashmë - ndërsa ai vetë ishte ende i gëzuar dhe afarist; shtëpia qëndron tek e reja Duna, e cila është e bukur. Një hussar vizitor (Minsky) me mustaqe të zeza, i goditur nga bukuria e saj, falsifikon një sëmundje dhe përfundimisht e çon Dunya-n në kryeqytet; Udhëtimi i Vyrin për "Dunja e varfër" nuk jep rezultate. Së pari, husari përpiqet ta paguajë atë (sikur të përsëriste gjestin e Erastit nga "Liza e varfër" nga N. M. Karamzin, në sfondin e të cilit krijohet historia "Belkin"). Pastaj - kur Dunya, "e veshur me gjithë luksin e modës", i bie të fikët në pamjen e babait të saj që shfaqet papritmas, Minsky përzë Samson Vyrin. I mbetur vetëm, kujdestari pi veten për vdekje; Dunya, në një karrocë me gjashtë kuaj, me tre kuaj të vegjël dhe një infermiere, vjen për të qarë në varrin e tij...
E megjithatë, që në fillim, autori e fut historinë modeste të kujdestarit në kontekstin e përgjithshëm filozofik të ciklit. Të gjithë heronjtë e "Përrallave" në një mënyrë apo tjetër e shikojnë jetën përmes prizmit të skemave që nuk gjenerohen nga vetë jeta. Kjo mund të jetë një skemë "romantike" - si në "Blizzard", ose baritore (por gjithashtu e lidhur me Shekspirin) - si në "Zonja fshatare e re", ose "Bironic" - si në "The Shot", ose thjesht "profesionale". ” - si në The Undertaker. Samson Vyrin gjithashtu ka skemën e tij të perceptimit të jetës. Ajo pasqyrohet në fotot "me poezi të denjë gjermane" të varura në muret e "banesës së tij të përulur, por të rregullt". (Një teknikë e zakonshme në novelizmin rus "Walter Scott"; krh. episodet përkatëse në romanet e M. N. Zagoskin.)
Katër fotografi përshkruajnë episode nga shëmbëlltyra e Birit Plangprishës. I pari tregon një "plak të nderuar" me fustan, i cili bekon "djaloshin e shqetësuar" dhe i jep një thes me para; i dyti përshkruan "sjelljen e shthurur" të një të riu të rrethuar nga "miq të rremë dhe gra të paturpshme"; i treti ofron imazhin e një të riu të shkapërderdhur me lecka dhe një kapele trekëndore (!) - midis derrave me të cilët ai "ndan" "vaktin" e tij; i katërti i kushtohet triumfit të një plaku të nderuar që pranon në krahë djalin e tij të penduar ("në të ardhmen, kuzhinieri vret një viç të ushqyer mirë"). Narratori i përshkruan fotografitë në një mënyrë qesharake vdekjeprurëse; klishetë retorike që ai bën parodi janë jashtëzakonisht larg kuptimit fetar dhe mistik të "burimit" - shëmbëlltyrës së Ungjillit të Birit Plangprishës. Këtu misticizmi zëvendësohet nga morali “filist”; Ky moral i përditshëm qëndron në themel të botëkuptimit të Vyrin.
Samson Vyrin shikon gjithçka që i ndodhi përmes prizmit të këtyre fotove. Për të, fluturimi i Dunya është i barabartë me largimin e një të riu mosmirënjohës ("A nuk e doja vërtet Dunya time ..."). Jeta e saj në kryeqytet duhet të korrespondojë me skenën e "sjelljes së shthurur". Duhet - dhe nuk ka rëndësi që husari Minsky nuk doli të ishte aspak një mik "i rremë" për vajzën e tij, se ajo është e pasur, e lirë dhe madje ka njëfarë pushteti mbi të dashurin e saj; se Minsky i premton: “...ajo do të jetë e lumtur, të jap fjalën e nderit” - dhe në fund e mban fjalën; se në jetë gjithçka rezulton ndryshe nga sa parashikon "skenari" i Vyrin. Nuk është se Vyrin nuk e sheh realitetin, vetëm se për të është më pak real se skema e jetës së një idili borgjez (“Biedermeier”), dhe për këtë arsye ai, pothuajse fjalë për fjalë, përsërit fjalët e nënës së “ E gjora Liza" N. M. Karamzin: "Ju jeni akoma, nuk e dini se si njerëzit e këqij mund të ofendojnë një vajzë të varfër", - duke pritur që jeta e Duninës të përsërisë skicat e figurës së tretë - "Ka shumë prej tyre në Shën Petersburg, budallenj të rinj, sot në saten dhe kadife, dhe nesër, do të shihni, duke fshirë rrugët së bashku me lakuriqësinë e tavernës " Ai është duke pritur, sepse vetëm pas kësaj, pas katastrofës së plotë të vajzës në jetë, do të vijë radha e fotografisë së katërt - do të ndodhë kthimi i penduar i "vajzës plangprishës". Dhe, sikur të ndjente se kjo nuk do të ndodhë, Samson Vyrin uron që e dashura e tij Dunya të vdesë...
Megjithatë, historia për komandantin e stacionit është vërtet më e ndërlikuara në ndërtimin e saj në të gjithë ciklin. Pikëpamjet e heroit janë të motivuara nga shoqëria - në mënyrën e tij, ai ka të drejtë histori të tilla "romantike" me rrëmbime më së shpeshti në katastrofë. (Këtu, sipas planit të autorit, lexuesi duhet të kujtojë përsëri historinë e Karamzin - fundin e tij tragjik.) Për më tepër, imazhi i Samson Vyrin pasqyrohet në disa pasqyra të tjera letrare. Së pari, narratori kujton me ironi poezitë e librit. Vyazemsky për "regjistruesin e kolegjit", stacionin postar "diktatori", në mënyrë që më pas - në kundërshtim me citimin - të zgjojë tek lexuesi simpatinë për këtë "diktator" fatkeq, të cilin mund ta ofendojë kushdo. Kështu – gradualisht dhe në mënyrë implicite – kujdestari shfaqet si viktimë e shoqërisë; “Formula” e saj rrjedh nga përvoja e të jetuarit në këtë shoqëri. Një tjetër gjë është se kujdestari nuk dëshiron të shikojë përreth tij me sy hapur, me mendje të hapur, për të parë përmes jetës “sociale” jetën e vetë jetës, plotësinë e saj të paparashikueshme. Ligjet e ekzistencës janë të paparashikueshme, të hapura ndaj vullnetit të mirë të Providencës ose të paktën ndaj rastësisë; rrjedha e tij mund të pushtojë edhe hapësirën shoqërore, duke ndryshuar rrjedhën e zakonshme të gjërave. Samson Vyrin e refuzon plotësisht këtë mundësi; Për më tepër, ai duket se hyn dhe rritet në imazhin e babait të vuajtur, në kuptimin e mirëfilltë të fjalës “gëzon” në trishtimin e tij, saqë narratori nxiton ta pasqyrojë heroin në një pasqyrë tjetër letrare, këtë herë të shtrembër. Gjesti disi teatral i kujdestarit të dehur, duke fshirë "pikturisht" lotët "me prehrin e tij", krahasohet me sjelljen e "Terentiçit të zellshëm" në "Baladën e bukur të Dmitriev" ("Karikatura").
Kufizimi i skemës sociale korrespondon me zakonshmërinë e "fotografive" të Vyrin; Vetë hapja përfundimtare e ekzistencës korrespondon me kuptimin fetar të "burimit" të ungjillit të humbur në këto fotografi. Ndërsa kujdestari pret që ngjarjet të rreshtohen në sekuencën e "nxitur" nga fotot e tij, rrjedha e lirë e jetës rregullon gjithçka në mënyrën e vet. Ndryshe nga “fotografitë” dhe në përputhje me frymën e Ungjillit. Historia e ardhjes së Dunyas dhe e qara e saj e penduar te varri i të atit zbërthen komplotin e historisë dhe më në fund e lidh atë me komplotin e djalit plangprishës. Vërtetë, vetë Vyrin nuk do ta shohë më kurrë këtë.
Organizimi kompleks i imazhit të Samson Vyrin sugjeroi mundësinë e perceptimit të tij në një mënyrë thjesht "letrare", dhe në një mënyrë fetare dhe thjesht shoqërore. Ishte maska sociale e "njeriut të vogël" të Vyrin që u përdor nga shkrimtarët dhe kritikët e "shkollës natyrore" të hershme (për shembull, Makar Devushkin në "Njerëz të varfër" të F. M. Dostojevskit lexon "Rojtari i Stacionit", sikur të njihte paraardhësin e tij. në Samson Vyrin).
Literatura:
Altman M. S."Të poshtëruar dhe të fyer" dhe "Rojtari i stacionit" // Slavia. 1937. Ro?. 14.
Bocharov S. G. Pushkin dhe Gogol: "Agjenti i Stacionit" dhe "Palltoja" // Problemet e tipologjisë së realizmit rus / Ed. N. L. Stepanova, U. R. Fokhta. M., 1969.
Surja I. Kujdestar i varfër: Në sfondin letrar të tregimit të A. S. Pushkin // Veprat letrare të shekujve 18-19 në kontekstin historik dhe kulturor. M., 1985.
