Dramat satirike nga Mayakovsky. Vepra satirike në

Jeta jonë ndryshon çdo ditë dhe bashkë me të ndryshon edhe qëndrimi ynë ndaj kulturës, artit dhe poezisë.

Prandaj, do të ishte interesante të shtrohej pyetja: “A mund të themi tani diçka të drejtë në lidhje me

krijimtaria e V. Majakovskit? Është e vështirë të kuptosh kohën tënde dhe çfarë të thuash për të kaluarën. Secili

është e vërtetë. Por një gjë është e sigurt, V. Mayakovsky -

një nga poetët më të talentuar të shekullit të 20-të. Ai ia kushtoi punën e tij përtëritjes revolucionare të jetës, duke u shërbyer idealeve, por idealeve të kohës së tij. Mayakovsky është një nga satiristët më interesantë të shekullit të 20-të. Ai krijoi shembuj klasikë të një lloji të ri satire. Në poezitë e tij ai denoncoi gjithçka që më pas pengonte suksesin e socializmit.

Duket se poezitë e tij nuk janë të rëndësishme tani. Por jo

në fakt, ato janë mjaft të rëndësishme, thjesht kanë marrë një kuptim tjetër në kohën tonë. Kështu, në rreshtat e parë të poemës “150,000,000” shkruan V. Mayakovsky.

“Në shkatërrim të egër

Shpëlarje e vjetër,

Ne do të thyejmë të renë

Është një mit në mbarë botën”.

Dhe vërtet, poeti kishte të drejtë, pa e ditur se ne kishim krijuar vetëm një mit të ri.

në lidhje me këtë. Tani kjo poezi lexohet si një përrallë, por për të kaluarën.

tallet me dukuritë negative të asaj kohe.

Sa interesante dhe të ndryshme janë përshkrimet e tipit?

Njerëz që ishin diçka negative në atë kohë.

Kështu i quan ai: grushti i ri borgjez, koha-

mësues, huligan, filistin, thashetheme, fanatik, mashtrues, frikacak, fisnik “sovjetik”, llafazan etj. E gjithë kjo është mjaft qesharake këto ditë, sepse ka marrë një kuptim tjetër dhe është një gjë e së shkuarës.

Por a ka ndonjë gjë në poezitë e Majakovskit që është në harmoni me kohën tonë? A është gjithçka kaq e vjetëruar pa shpresë?

Sipas mendimit tim, disa poezi janë ende relevante.

Këtu, për shembull: rreshtat e posterit të tij nga ROSTA:

“Vetëm qymyri do të sigurojë bukë.

Vetëm qymyri do të sigurojë rroba.

Vetëm qymyri do të sigurojë ngrohje.

Dhe ne po prodhojmë gjithnjë e më pak qymyr

Dhe më pak.

Si të dilni nga kjo situatë?

A keni ndonjë sugjerim?

A nuk është kjo sot?

I vetmi ndryshim është se askush nuk i lexon posterat tani. Por njerëzimi ka gjithmonë probleme. Papunësia, pagat e ulëta, kushtet e këqija të jetesës - këto janë çështjet që

Problemet janë ende duke u zgjidhur edhe sot e kësaj dite.

Ne gjithashtu nuk hoqëm qafe burokracinë që Mayakovsky e përqeshi aq shumë.

“Një tufë zyrtarësh nga java në ditë

Anulon

Bubullima dhe levë tetori,

Dhe madje shumë

Duke ardhur nga pas

Butonat

Parashkurti me shqiponjë”.

"Huligani" ynë aktual nuk ka ndryshuar fare

Dhe mbetet e njëjtë:

“Shiko, kush do të donte të hynte në vesh?

Pse nuk të vjen koka me një budallallëk?!

Një bombë zemërimi dhe zemërimi,

Marrëzi, birrë dhe mungesë kulture”.

Dhe "Rreth atyre që janë ulur"? A nuk kemi mjaft takime, rezoluta dhe diskutime të tjera boshe tani, por "gjërat janë ende atje".

Por në ditët e sotme falë televizionit po takohemi me të gjithë vendin.

"Letër prapa

Letër përpara

Duke ndjekur gjurmët e shkelura nga të tjerët

Zamzava notoi deri në pjesën e përparme.

E para e solli pyetjen në bord...”

"Oh, të paktën

Një takim

Lidhur me zhdukjen e të gjithëve

Takimet”.

Ekziston edhe një imazh në satirën e Mayakovsky

sipërmarrësit tanë aktualë.

“Le të më pyesim një herë

"Ti e do, - NEP!" -

"Të dua," iu përgjigja, "

Kur ai është qesharak”.

Filistinët, të përqeshur aq shumë nga V. Majakovski, ende jetojnë mes nesh. Këta njerëz ende dinë të maskohen sipas modës së kohës së re. Vërtetë, poeti shpresonte se do të ishte e mundur të zhdukeshin njerëz të tillë, por me siguri këto tipare janë të natyrshme tek njerëzit në çdo kohë.

Si përfundim, mund të themi se satira në poezinë e Mayakovsky ishte aktuale më herët dhe është aktuale sot. Satira e tij ishte pjesëmarrja e Mayakovsky në jetën e vendit. Ndër poetët e sotëm janë shumë të paktë ata që kanë marrë përsipër një punë kaq të vështirë. Dhe duke qenë se në kohën tonë nuk ka asnjë zëvendësues të denjë për V. Majakovskin, ndoshta nuk ia vlen ta lëmë në harresë poezinë e tij. Për mendimin tim, ia vlen t'i rikthehemi studimit të veprës së këtij poeti.

V. Mayakovsky krijoi vepra satirike në të gjitha fazat e punës së tij. Dihet se në fillimet e tij ai bashkëpunoi në revistat “Satyricon” dhe “New Satyricon”, dhe në autobiografinë e tij “Unë vetë” nën datën “1928”, pra dy vjet para vdekjes shkruante: “ Po shkruaj poezinë "E keqe" në kundërpeshë me poezinë e vitit 1927 "Mirë". Vërtetë, poeti nuk shkroi kurrë "E keqe", por ai i bëri haraç satirës si në poezi ashtu edhe në shfaqje. Temat, imazhet, fokusi dhe patosi fillestar i tij ndryshuan.

Le t'i hedhim një vështrim më të afërt në to. Në poezinë e hershme të V. Majakovskit, satira diktohet kryesisht nga patosi i antiborgjezizmit dhe patosi i natyrës romantike. Në poezinë e B. Mayakovsky, lind një konflikt tradicional për poezinë romantike të personalitetit krijues, "unë" e autorit - rebelimi, vetmia (jo më kot poezitë e V. Majakovskit të hershëm krahasohen shpesh me ato të Lermontovit) , dëshira për të ngacmuar dhe acaruar të pasurit dhe të ushqyerit.

Për futurizmin, lëvizje të cilës i përkiste autori i ri, kjo ishte tipike. Mjedisi filistin i huaj u përshkrua në mënyrë satirike. Poeti e portretizon atë si të pashpirt, të zhytur në botën e interesave të ulëta, në botën e gjërave:

Ja ku je, o burrë, ke lakër në mustaqe

Diku, supë me lakër gjysmë të ngrënë, gjysmë të ngrënë;

Këtu je, grua, ke të bardhë të trashë mbi vete,

Ju po i shikoni gjërat si një perle.

Tashmë në poezinë e tij të hershme satirike, V. Majakovski përdor të gjithë arsenalin e mjeteve artistike tradicionale për poezinë, për letërsinë satirike, e cila është aq e pasur me kulturën ruse. Kështu, ai përdor ironinë në vetë emrat e një sërë veprash, të cilat poeti i cilësoi si “himne”; “Himni për gjykatësin”, “Himni për shkencëtarin”, “Himni për kritikun”, “Himni për darkën”. Siç e dini, himni është një këngë solemne. Himnet e Majakovskit janë një satirë e keqe. Heronjtë e tij janë njerëz të trishtuar që vetë nuk dinë ta shijojnë jetën dhe t'ua lënë këtë trashëgim të tjerëve, ata përpiqen të rregullojnë gjithçka, ta bëjnë atë të pangjyrë dhe të shurdhër. Poeti emëron Perunë si mjedis për himnin e tij, por adresa e vërtetë është mjaft transparente. Patosi satirik veçanërisht i gjallë dëgjohet në "Hymn to Lunch". Heronjtë e poemës janë ata të ushqyer mirë që marrin kuptimin e një simboli të borgjezisë. Poema përdor një teknikë që në shkencën letrare quhet sinekdokë: në vend të së tërës quhet një pjesë. Në "Hymn to Lunch", stomaku vepron në vend të një personi:

Stomaku në një kapele të Panamasë!

A do të infektoheni?

Madhështia e vdekjes për një epokë të re?!

Asgjë nuk mund të dëmtojë stomakun tuaj,

Përveç apendicitit dhe kolerës!

Një pikë kthese e veçantë në veprën satirike të V. Majakovskit ishte vepra që ai kompozoi në tetor 1917:

Hani ananas, përtypni pulpë lajthie,

Dita juaj e fundit po vjen, borgjez.

Këtu është edhe një poet romantik i hershëm dhe V. Majakovski, i cili veprën e tij e vuri në shërbim të qeverisë së re. Këto marrëdhënie - poeti dhe qeveria e re - nuk ishin aspak të thjeshta, kjo është një temë më vete, por një gjë është e sigurt - rebeli dhe futuristi V. Mayakovsky besonte sinqerisht në revolucion. Në autobiografinë e tij ai shkruante: “Të pranosh apo të mos pranosh? Nuk kishte një pyetje të tillë për mua (dhe për moskovitë-futuristët e tjerë). Revolucioni im”.

Orientimi satirik i poezisë së V. Majakovskit po ndryshon. Së pari, armiqtë e revolucionit bëhen heronjtë e tij. Kjo temë u bë e rëndësishme për poetin për shumë vite, ajo siguroi ushqim të bollshëm për veprën e tij. Në vitet e para pas revolucionit, këto ishin poezitë që përbënin "Dritaret e ROSTA", domethënë agjencinë ruse telegrafike, e cila prodhon postera propagandistikë me temën e ditës. V. Mayakovsky mori pjesë në krijimin e tyre si poet ashtu edhe si artist - shumë poezi u shoqëruan me vizatime, ose më saktë, të dyja u krijuan si një e tërë në traditën e fotografive popullore - printime popullore, të cilat gjithashtu përbëheshin nga foto dhe titrat për ta. Në "Windows of GROWTH" V. Mayakovsky përdor teknika të tilla satirike si groteske, hiperbolë, parodi - për shembull, disa mbishkrime janë krijuar bazuar në këngë të famshme, për shembull, "Dy granatarë në Francë...". ose i njohur nga performanca e Chaliapin-it të "Pleshtit". Personazhet e tyre janë gjeneralë të bardhë, punëtorë dhe fshatarë të papërgjegjshëm, borgjezi – sigurisht me kapele dhe me bark të dhjamosur.

Mayakovsky bën kërkesa maksimaliste për jetën e tij të re, kështu që shumë nga poezitë e tij tregojnë në mënyrë satirike veset e saj. Kështu, poezitë satirike të V. Majakovskit "Rreth mbeturinave" dhe "Të kënaqurit" u bënë shumë të famshme. Kjo e fundit krijon një tablo groteske sesi zyrtarët e rinj ulen pafundësisht, edhe pse në sfondin e asaj që dimë për aktivitetet e autoriteteve të atëhershme në Rusi, kjo dobësi e tyre duket mjaft e padëmshme. Fakti që "gjysma e njerëzve" ulen në mbledhjen e radhës nuk është vetëm zbatim i metaforës - njerëzit përgjysmohen për të kryer gjithçka - por edhe vetë çmimi i takimeve të tilla.

Në poezinë “Për plehrat”, V. Majakovski duket se i kthehet patosit të dikurshëm antifilist. Detaje mjaft të padëmshme të jetës së përditshme, si kanarina apo samovari, marrin tingullin e simboleve ogurzezë të filistinizmit të ri. Në fund të poezisë shfaqet sërish një tablo groteske - imazhi tradicional letrar i një portreti që merr jetë, këtë herë një portret i Marksit, i cili bën një thirrje mjaft të çuditshme për të shtrënguar kokat e kanarinave. Kjo thirrje është e kuptueshme vetëm në kontekstin e të gjithë poezisë, në të cilën kanarinat fituan një kuptim kaq të përgjithësuar. Më pak të njohura janë veprat satirike të V. Majakovskit, në të cilat ai flet jo nga pozicioni i revolucionizmit militant, por nga pozicioni i sensit të shëndoshë. Një nga këto poezi është "Një poezi për Myasnitskaya, për një grua dhe për një shkallë gjithë-ruse".

Këtu dëshira revolucionare për një ribërje globale të botës bie në kundërshtim të drejtpërdrejtë me interesat e përditshme të njeriut të zakonshëm. Baba, "feçka e të cilit ishte e mbuluar me baltë" në rrugën e pakalueshme Myasnitskaya, nuk kujdeset për shkallët globale gjithë-ruse. Kjo poezi i bën jehonë fjalimeve me sens të përbashkët të profesorit Preobrazhensky nga tregimi i M. Bulgakov "Zemra e një qeni". I njëjti sens i shëndoshë përshkon poezitë satirike të V. Majakovskit për pasionin e autoriteteve të reja për t'i dhënë të gjithëve dhe gjithçkaje emrat e heronjve. Kështu, në poezinë "Njohja e tmerrshme", shfaqet "Meyerhold Combs" ose "Qeni i quajtur Polkan" i shpikur, por plotësisht i besueshëm i poetit.

Në vitin 1926, V. Mayakovsky shkroi poezinë "Rreptësisht e ndaluar":

Moti është i tillë që maji është i duhuri.

Mund të jetë e pakuptimtë. Verë e vërtetë.

Ju gëzoheni për gjithçka: portierin,

Tek kontrolluesi i biletave.

Vetë stilolapsi ngre dorën,

Dhe zemra vlon nga dhurata e këngës,

Platforma është gati për t'u pikturuar në parajsë

Krasnodar.

Këtu do të këndonte kafshaku i bilbilit.

Humori është një çajnik kinez!

Dhe befas në mur: – Bëj pyetje

Tek kontrolluesi

Rreptësisht e ndaluar! ~

Dhe menjëherë zemra është në bit.

Gurë Soloviev nga një degë.

Unë do të doja të pyesja:

- Epo, si jeni?

Si është shëndeti juaj? si jane femijet? -

Unë eca me sytë në tokë,

Thjesht qeshi

Duke kërkuar mbrojtje

Dhe unë dua të bëj një pyetje, por nuk mundem -

Qeveria do të ofendohet!

Në poemë vërehet një përplasje e impulsit natyror njerëzor, ndjenjës, gjendjes shpirtërore me zyrtaritetin, me sistemin klerik në të cilin gjithçka është e rregulluar, duke iu nënshtruar rreptësisht rregullave që ndërlikojnë jetën e njerëzve. Nuk është rastësi që poezia fillon me një tablo pranverore, e cila duhet dhe lind një humor i gëzueshëm, dukuritë më të zakonshme, si një platformë stacioni, të ngjallin frymëzimin poetik, dhuratën e këngës. V. Mayakovsky gjen një krahasim të mahnitshëm: "Mosodimi është një çajnik kinez!" Menjëherë lind një ndjenjë e diçkaje të gëzueshme dhe festive. Dhe e gjithë kjo mohohet nga burokracia e rreptë. Poeti, me një saktësi të mahnitshme psikologjike, përcjell ndjenjën e një personi që bëhet objekt i një ndalimi të rreptë - ai poshtërohet, nuk qesh më, por "qesh, duke kërkuar mbrojtje". Poema është shkruar në vargje tonike, karakteristike për veprën e V. Majakovskit dhe, që është tipike për aftësinë poetike të artistit, rimon "punën" në të. Kështu, fjala më e gëzuar - "çajinik" - rimon me foljen "e ndaluar" nga fjalori i mjerë zyrtar. Këtu poeti përdor edhe një teknikë karakteristike për të - neologjizmat: treleru, nizya - një gerund nga "e ulëta" joekzistente. Ata punojnë në mënyrë aktive për të zbuluar kuptimin artistik. Heroi lirik i kësaj vepre nuk është një orator, as një luftëtar, por para së gjithash një person me disponimin e tij natyral, i papërshtatshëm ku gjithçka i nënshtrohet rregullave strikte.

Poezitë satirike të V. Majakovskit tingëllojnë edhe sot moderne.

(Akoma nuk ka vlerësime)

Në veprat e tij para-revolucionare, Mayakovsky hedh poshtë botën e borgjezisë dhe shoqërinë mashtruese që ajo krijoi. Ai fjalë për fjalë shpërthen në letërsi, duke braktisur imitimet dhe shabllonet e hacked. Veprat e tij të hershme janë rrënjësisht të ndryshme nga ato të pranuara përgjithësisht...
Ajo që është bërë qesharake nuk mund të jetë e rrezikshme. Plani i Volterit 1. Filistinizmi është armiku më i keq i spiritualitetit. 2. Poezi satirike të Majakovskit. 3. Shfaqjet "Bedbug" dhe "Bathhouse" - një vështrim në të ardhmen. Tregtar dhe...
SATIRE NGA V.V MAYAKOVSKY V. Mayakovsky është një poet me temperament të madh shoqëror. Pakënaqësia me jetën moderne, etja për ndryshim dhe dëshira për drejtësi dhe harmoni u shprehën në veprat e tij satirike. Satira në veprën e tij është...
Secili artist i fjalës, në një shkallë ose në një tjetër, në punën e tij preku çështjen e qëllimit të poetit dhe poezisë. Shkrimtarët dhe poetët më të mirë rusë vlerësuan shumë rolin e artit në jetën e shtetit ...
Satira është një lloj pasqyre në të cilën kushdo që shikon në të sheh çdo fytyrë, përveç të tyren. D. Swift Ka shkrimtarë që mbeten vetëm në kohën e tyre. Bashkëkohësit kishin nevojë për to...
Vepra e V. Majakovskit paraqet një fazë të re në zhvillimin e poezisë ruse. Për ne, Vladimir Mayakovsky është, para së gjithash, një poet-politik. Ai gjithmonë debatonte me ata që besonin se tema kryesore e poezisë është...
Nuk ka asnjë poet të vetëm të madh rus që nuk do të mendonte për qëllimin e krijimtarisë, për vendin e tij në jetën e vendit dhe të njerëzve. Ishte e rëndësishme për çdo poet serioz rus që...
Siç e dini, tekstet e këngëve përcjellin përvojat, mendimet dhe ndjenjat e një personi të shkaktuara nga fenomene të ndryshme të jetës. Poezia e Majakovskit pasqyron strukturën e mendimeve dhe ndjenjave të njeriut të ri - ndërtuesit të një shoqërie socialiste. Temat kryesore...
Dashuria është zemra e gjithçkaje. V.V. Mayakovsky Plan 1. Mayakovsky është një lirik shpirtëror. 2. Një rebel që hedh poshtë themelet e botës së vjetër. 3. "Dashuria e komunitetit". 4. Motivi i vetmisë tragjike. 5. Fillimi jetësor i poezisë...
Shumë poetë menduan për qëllimin e krijimtarisë, për vendin e tyre në jetën e vendit dhe të njerëzve. Një pikë kthese në histori në mënyrë të pashmangshme duhej të lindte një poet që do të duhej të rishikonte qëndrimin e vjetër ndaj...
Satira luan një rol serioz në veprat e V.V. Mayakovsky. Poeti besonte se vetëm linjat satirike mund të ndihmojnë në luftën kundër veseve njerëzore dhe shoqërore: burokracia, hipokrizia, hipokrizia, filistinizmi, nderimi dhe ...
Vladimir Mayakovsky njihet gjerësisht kryesisht si poet i revolucionit. Kjo nuk është për t'u habitur - për një kohë të gjatë poezitë e tij ishin një lloj manifesti i Rusisë Sovjetike. Poeti jetoi në një kohë shumë të vështirë, një kohë...
Vetëm nga ajo, vetëm nga dashuria qëndron dhe lëviz jeta. Plani I. Turgenev 1. "Dashuria është jetë". 2. Refuzimi i poezisë së sheqerosur. 3. Elementi i humanizmit, stimulues i krijimtarisë. 4. Dashuria është vuajtje. Mayakovsky, duke punuar në...
LIRIKA Satira në tekstet e V. V. Mayakovsky 1. Krijimtaria pararevolucionare. Në poezinë "Për ty!" poeti prek temën e luftës dhe të paqes, denoncon patriotizmin e rremë. Poeti përdor gjerësisht teknikën groteske në poezinë “Himni...
LIRIKA Tema e poetit dhe poezia në veprat e V. V. Mayakovsky 1. Roli i satirës (1930). A) Hyrje në poezinë "Në majë të zërit tim". Poeti thekson dallimin e tij nga “mitrejat kaçurrela, vajzat kaçurrela të urta”...
TEMA E POETIT DHE POEZIA NË VEPRËN E V. MAJAKOVSKIT Shumë poetë kanë menduar për qëllimin e krijimtarisë poetike, për vendin e poetit në jetën e vendit, të popullit, se çfarë dhe pse duhet të shkruajë...
Vladimir Mayakovsky botoi përmbledhjen e tij të parë me poezi në 1913, kur ishte student i shkollës së artit. Kjo ngjarje ndryshoi jetën e poetit të ri aq shumë sa ai sinqerisht filloi ta konsideronte veten një gjeni. Të folurit publik...
Poezia e Vladimir Mayakovsky dallohet për mprehtësinë dhe drejtësinë e saj, megjithatë, midis numrit të madh të veprave me rimë "të copëtuar", ka ende poema lirike që janë të habitshme në naivitetin dhe pastërtinë e tyre. Ky është një tjetër Majakovski, i cili...
Në poezinë "Për Sergei Yesenin" V., Mayakovsky flet për problemin e marrëdhënies së poetit me poezinë e tij. Interesante janë veçoritë artistike të kësaj poezie, që punojnë mbi mendimin. Duhet të theksohet menjëherë se skema e ngjyrave të kësaj gjëje është plotësisht...
Nuk është sekret që Vladimir Mayakovsky e konsideronte veten një gjeni, prandaj ai e trajtoi me përbuzje veprën e poetëve të tjerë, përfshirë klasikët e letërsisë ruse. Ai kritikoi hapur disa, të tjerët...
Shumë poetë rusë - Pushkin, Lermontov, Nekrasov dhe të tjerë - i kushtuan vëmendje të madhe temës së poetit dhe poezisë në veprën e tyre. Vladimir Mayakovsky nuk ishte përjashtim. Por këtë temë poeti e ka konceptuar në...
TEMA E DASHURISË NË POEZINË E V. V. MAYAKOVSKYT Një nga temat e përjetshme në letërsi - tema e dashurisë - përshkon gjithë veprën e V. Majakovskit. “Dashuria është zemra e gjithçkaje. Nëse ajo...
Poeti Vladimir Mayakovsky përjetoi shumë romanca të stuhishme gjatë jetës së tij, duke i ndryshuar gratë si doreza. Megjithatë, muza e tij e vërtetë për shumë vite mbeti Lilya Brik, një përfaqësuese e Bohemisë së Moskës, e cila ishte e dashur për ...
Shekulli i 20-të është një shekull i kontradiktave dhe trazirave shoqërore kolosale. Çdo epokë ka nevojë për poetin e vet, i cili do ta bënte “dhimbjen e kohërave dhimbjen e tij”. Një poet i tillë i shekullit të 20-të ishte Majakovski....
Oh, dua të jetoj çmendurisht: Të përjetësoj gjithçka që ekziston, Të humanizoj të Papersonalshmen, Të mishërojë të paplotësuarin! A. Blok Mayakovsky ende na mahnit me shkathtësinë e talenteve të tij. Poezi, prozë, pikturë, veprimtari partiake...
Vladimir Mayakovsky e merrte gjithmonë shumë seriozisht veprën e tij poetike. Ai shkroi dy artikuj "Si të bëjmë poezi?" dhe “Dy Çehovët”, që kishin karakter programor dhe manifest. Në këto artikuj Mayakovsky tregon për...
Në cilat poezi të tjera të letërsisë ruse zhvillohet kritika dhe denoncimi i realitetit, dhe cilat janë ngjashmëritë dhe ndryshimet e tyre me veprën e V.V. Kur të përfundoni detyrën, theksoni se në...

VEPRAT SATIRIKE TË V. MAYAKOVSKY

Tetor 1917. "Të pranosh apo të mos pranosh Nuk kishte një pyetje të tillë për mua," shkroi Mayakovsky në autobiografinë e tij. Afirmimi i një jete të re, sistemi i saj shoqëror dhe moral bëhet patosi kryesor i veprës së tij, afirmimi i realizmit socialist në letërsi lidhet me poezinë e tij. Por nuk duhet të gabohemi kur mendojmë se Mayakovsky e pranoi sistemin e ri pa kushte, pa i vënë re të metat e tij. Jo, poeti duke pranuar revolucionin pranoi edhe një rol të ri, rolin e ekspozuesit të veseve të shoqërisë së tij bashkëkohore. Pena e tij e mprehtë e satirës përshkroi shumë dukuri që duheshin luftuar dhe që duheshin zhdukur. Satira e tij është shpesh helmuese dhe e pamëshirshme, nuk do të gjejmë gjuhën ezopiane në poezitë e tij, ai nuk përpiqet të zbusë skajet e vrazhda dhe të flasë më butë për këtë apo atë "mëkat". Ai gjithmonë “godit” në zemër, në thelbin e problemit, në vendin më të dhimbshëm dhe fjalët e tij janë të qarta dhe të dhimbshme edhe për ata që bien nën penën e tij. Kjo satirë është kudo. Por veçanërisht do të doja të veçoja poezi të tilla si "Sat", "Rreth mbeturinave" dhe "Burokracia", ku pikturat e pikturuara me penelin e satirës së Mayakovsky dalin veçanërisht qartë.

Vetë titujt e këtyre vargjeve tashmë janë fyes. Duket se poeti i përdor qëllimisht fjalë të tilla për të “goditur” më fort burokratët (kujtoni se në të tre veprat bëhet fjalë konkretisht për burokraci). Dhe, mendoj, ai me të vërtetë ia del mbanë, sepse pasthirrma të tilla akuzuese dhe të qeshura të tilla kaustike nuk mund të gjenden në më shumë se një autor:

Stuhitë e gjirit revolucionar janë qetësuar.

Rrëmuja sovjetike u shndërrua në baltë.

Dhe doli

nga pas RSFSR

tregtar,

Satira e Majakovskit e quan gjithmonë maçin lopatë, pavarësisht se çfarë ndodh dhe pavarësisht se çfarë mendojnë lexuesit për të. Nuk ka "mjaltë" në poezitë e Majakovskit, ato janë të gjitha një fuçi e madhe vaji. Prandaj ka kaq shumë grotesk në poezi. Mayakovsky i rrit veset në përmasa gjigante, por zëri i satirës së tij akuzuese gjithashtu rrit fuqinë e tij, sepse nëse e shohim vesin në kuadrin e të gjithë shoqërisë, atëherë duhet një lopatë e madhe për të pastruar gjithë këtë "plehra". Dhe nuk është rastësi që Marksi "i bërtet me gojë hapur" banorëve të tillë fatkeq:

“Revolucioni është përfshirë në filistinizëm

Jeta e filistinëve është më e keqe se Wrangel.

ktheni kokat e kanarinave -

kështu që komunizmi

Nuk më kanë rrahur kanarinat!”

Shpesh Mayakovsky është edhe një shkrimtar i jetës së përditshme dhe kjo është një tjetër shenjë e inovacionit të satirës së tij. Fjalët e tij u drejtohen gjithmonë pasardhësve të tij, ne i dëgjojmë këto thirrje në çdo rresht. Poeti duket sikur na thotë duke buzëqeshur: “Ja, ne kemi jetuar në një kohë të tillë dhe e kemi tallur! A jetoni më mirë? Ndoshta përgjigjja për këtë pyetje do të jetë negative. Nuk mund të themi me siguri se në shoqërinë tonë nuk ka "shokë Nadya" dhe "filiste" të tillë. Prandaj, veprat e Mayakovsky mbeten ende të rëndësishme dhe të përjetshme.

Është gjithashtu interesante të vëzhgosh se si satira e Majakovskit shpik përkufizime të reja për veset e sapolindura të Republikës së re Sovjetike. Bëhet fjalë për neologjizma si: “filiste”, “NEPistë” e shumë të tjera, të cilat, megjithatë, karakterizojnë të njëjtin fenomen, ose më mirë, klasën, të ashtuquajturën klasë të mesme. Dhe megjithëse revolucioni shpalli shfuqizimin e të gjitha klasave, ai nuk mundi të hiqte qafe plotësisht sistemin e klasave. Dhe ishte Majakovski, së bashku me shoqëruesen e tij të vazhdueshme, satirën, që morën përsipër ta zhduknin. Është interesante të theksohet se poeti jo vetëm denoncon, por jep këshilla specifike, tregon rrugëdalje dhe përpiqet të mos jetë i pabazë. Këtu, për shembull, janë rekomandimet që shohim në poezinë "Të kënaqurit":

Ju nuk do të bini në gjumë me eksitim.

Është herët në mëngjes.

E përshëndes agimin e hershëm me një ëndërr:

"Oh, të paktën

një takim

në lidhje me çrrënjosjen e të gjitha takimeve!”.

Ose për shembull në "Burokracia":

siç dihet,

jo nëpunës.

Unë nuk kam aftësi në zyrë.

Por për mendimin tim

pa asnjë mashtrim

merre zyrën pranë tubit

dhe shkunde atë.

mbi të tronditur jashtë

rri në heshtje

zgjidhni një dhe thoni:

Thjesht pyesni atë:

“Për hir të Zotit,

shkruaj, shoku, jo shumë!”

E tillë është satira e Majakovskit, ajo jo vetëm qesh, por jep edhe këshilla praktike, jo vetëm ua ekspozon të gjithëve të gjithë papastërtitë, por edhe merr një fshesë dhe e fshin këtë pisllëk nga qoshet. Ka thjesht humor në satirën e Majakovskit. Prandaj, me siguri, poezitë e tij janë të lehta dhe interesante për t'u lexuar. Por ky humor në asnjë mënyrë nuk i heq përgjegjësinë “fajtorit”. Funksionet e humorit këtu janë disi të ndryshme. Nëse fotot e tij të “filistinizmit”, të shpalosura para syve tanë, nuk do të ishin të mbushura me këtë humor, do të ishin shumë të zeza dhe të zymta. Atëherë nuk do të lexonim poezi, por manifeste akuzuese dhe nuk do ia vlente t'i botonim në revista satirike, por vetëm t'i dërgonim si ankesa në organet përkatëse. Atëherë do të kishim raste të izoluara të ryshfetit, burokracisë dhe papërgjegjshmërisë. Por satira e Mayakovsky na lejon t'i shikojmë këto raste në sfondin e pamjes së përgjithshme të veseve të tilla:

Unë jam duke nxituar përreth, duke bërtitur.

Fotoja e tmerrshme ma çmendi mendjen.

“Ajo është në dy takime njëherësh.

njëzet takime

ne duhet të vazhdojmë.

Padashur duhet të ndahesh në dysh.

Këtu deri në bel

dhe pjesa tjetër

Për të parandaluar një ndarje të tillë në raste individuale dhe në pamjen e përgjithshme, Mayakovsky përdor satirën e tij. Titujt përdoren gjithashtu për këtë kur satiristi përpiqet ta përshkruajë plotësisht fenomenin, për shembull, "Burokracia", "Besimet", "Rreth poetëve". Ai jo vetëm i denoncon këto dukuri, por jep edhe zgjidhjet e tij:

Sipas mendimit tim

nga një fuçi tjetër -

përralla e famshme për demin e bardhë.

Dhe ka shumë përralla të tilla për "demin e bardhë". Në fund të fundit, siç do të thonë më vonë: "Një poet në Rusi është më shumë se një poet". Dhe pikërisht për Majakovskin këto fjalë janë më të zbatueshme. Ai ishte vërtet më shumë se një poet, më shumë se një shkrimtar, më shumë se një qytetar, më shumë se një patriot. Dhe kjo është kryesisht për shkak të satirës së tij, të mprehtë dhe kaustike, të veçantë, ndryshe nga të tjerët. Në fund të fundit, poezitë e Mayakovsky mund të njihen menjëherë, dhe kjo është vetëm falë atij stili të veçantë dhe asaj satire të veçantë që është unike për të:

Të pasmet e mia janë kallo nga qëndrimi ulur për pesë vjet,

të fortë si lavamanët,

jetojnë edhe sot

më i qetë se uji.

Ne ndërtuam zyra komode dhe dhoma gjumi

Ndonjëherë, edhe tani, na mungon shumë kjo satirë e poetit për të luftuar të njëjtat dukuri që ai denoncoi gjatë jetës së tij.

"Satira e Majakovskit"

Jeta jonë ndryshon çdo ditë dhe bashkë me të ndryshon edhe qëndrimi ynë ndaj kulturës, artit dhe poezisë.

Prandaj, do të ishte interesante të shtrohej pyetja: “A mund të themi tani diçka të drejtë në lidhje me

krijimtaria e V. Majakovskit? Është e vështirë të kuptosh kohën tënde dhe çfarë të thuash për të kaluarën. Secili

është e vërtetë. Por një gjë është e sigurt, V. Mayakovsky -

Duket se poezitë e tij nuk janë të rëndësishme tani. Por jo

në fakt, ato janë mjaft të rëndësishme, thjesht kanë marrë një kuptim tjetër në kohën tonë. Kështu, në rreshtat e parë të poemës “150,000,000” shkruan V. Mayakovsky.

“Në shkatërrim të egër

skuqje e vjetër,

do ta thyejmë të renë

nëpër botë një mit”.

Dhe vërtet, poeti kishte të drejtë, pa e ditur se ne kishim krijuar vetëm një mit të ri.

në lidhje me këtë. Tani kjo poezi lexohet si një përrallë, por për të kaluarën.

tallet me dukuritë negative të asaj kohe.

Sa interesante dhe të ndryshme janë përshkrimet e tipit?

Njerëz që ishin diçka negative në atë kohë.

Kështu i quan ai: grushti i ri borgjez, koha-

Por a ka ndonjë gjë në poezitë e Majakovskit që është në harmoni me kohën tonë? A është gjithçka kaq e vjetëruar pa shpresë?

Sipas mendimit tim, disa poezi janë ende relevante.

Këtu, për shembull: rreshtat e posterit të tij nga ROSTA:

“Vetëm qymyri do të sigurojë bukë.

Vetëm qymyri do të sigurojë rroba.

Vetëm qymyri do të sigurojë ngrohje.

Dhe ne po prodhojmë gjithnjë e më pak qymyr

dhe më pak.

Si të dilni nga kjo situatë?

A keni ndonjë sugjerim?

A nuk është kjo sot?

I vetmi ndryshim është se askush nuk i lexon posterat tani. Por njerëzimi ka gjithmonë probleme. Papunësia, pagat e ulëta, kushtet e këqija të jetesës - këto janë çështjet që

Problemet janë ende duke u zgjidhur edhe sot e kësaj dite.

Ne gjithashtu nuk hoqëm qafe burokracinë që Mayakovsky e përqeshi aq shumë.

“Një tufë zyrtarësh nga java në ditë

anulon

Bubullima dhe levë tetori,

madje shumë

shfaqen nga pas

butonat

para shkurtit me një shqiponjë”.

"Huligani" ynë aktual nuk ka ndryshuar fare

Dhe mbetet e njëjtë:

“Shiko, kush do të donte të hynte në vesh?

Pse nuk të vjen koka me një budallallëk?!

Një bombë zemërimi dhe zemërimi,

Marrëzi, birrë dhe mungesë kulture”.

Dhe "Rreth atyre që janë ulur"? A nuk kemi mjaft takime, rezoluta dhe diskutime të tjera boshe tani, por "gjërat janë ende atje".

Por në ditët e sotme falë televizionit po takohemi me të gjithë vendin.

"Prapa letre

Letër përpara

Duke ndjekur gjurmët e shkelura nga të tjerët

Zamzava notoi deri në pjesën e përparme.

E para e solli pyetjen në bord...”

"Oh, të paktën

një takim

në lidhje me zhdukjen e të gjithëve

takime”.

Ekziston edhe një imazh në satirën e Mayakovsky

sipërmarrësit tanë aktualë.

“Le të më pyesim një herë

"Ti e do, - NEP!" -

"Të dua," iu përgjigja, "

Kur ai është qesharak”.

Traditat e krijuara nga letërsia klasike ruse u morën në shekullin e 20-të, veçanërisht në vitet e para pas revolucionit. I pari nga satiristët sovjetikë duhet të quhet padyshim Mayakovsky, i cili e quajti satirën "armën e llojit më të dashur". Edhe para revolucionit, Mayakovsky shkroi disa "himne" satirike ("Himn për shkencëtarin", "Himn për gjykatësin", "Himn për darkën" etj.), në të cilat, në një formë groteske ironike të lavdërimit imagjinar, ai talleshin me rendin shoqëror të shoqërisë së vjetër, shkencën e saj dhe kritikën letrare, dhe më e rëndësishmja - njerëzit "të ushqyer mirë", të kënaqur me jetën. "Që nga fëmijëria, jam mësuar të urrej njerëzit e shëndoshë, / Gjithmonë e shes veten për drekë," do të shkruajë Mayakovsky për veten e tij. Po këta qytetarë të "ushqyer mirë", të kënaqur u bënë objekti kryesor i satirës në periudhën pas tetorit të veprës së Mayakovsky. Në fakt, Mayakovsky shkroi satira për të gjitha ato dukuri që bien ndesh me idealin e tij romantik të revolucionit - Garda e Bardhë ("Dritaret e RRITJES"), dezertorët ("Përralla e të shkretit..."), përgjithësisht "borgjeze" ("Përralla e Pete dhe Sim"), burokracia ("The Over-Saters"), lloje të ndryshme deformimesh sociale dhe morale ("Frikacak", "Të thithur", etj.). Por objekti kryesor dhe më i urryer i satirës së Majakovskit ishte ende njeriu i zakonshëm që di të përshtatet në mënyrë të përsosur me çdo qeveri, për të cilin në komunizëm nuk është ideja ajo që është e rëndësishme, por mundësia për të rregulluar mirëqenien e tij personale. Për Majakovskin, ky filistinizëm sovjetik është i tmerrshëm kryesisht sepse është përhapur kudo, se nuk janë borgjezët apo Gardistët e Bardhë ata që mund të vriten ose të përzënë, por diçka e rrënjosur në vetë sistemin sovjetik. Mayakovsky do të thotë me ironi të hidhur për këtë fuqi të përshtatjes ndaj çdo regjimi: "Ata jetonin në shtëpitë e tyre - Tani kanë filluar të jetojnë në shtëpitë e tyre". Për Mayakovsky, filistinizmi është një lloj kundërrevolucioni psikologjik, dhe në dëshirën e natyrshme, në përgjithësi, të njerëzve për të gjetur paqen, rehatinë, një ekzistencë të besueshme, të qëndrueshme, Mayakovsky pa shenja stanjacioni, një tërheqje nga shpirti revolucionar, një ide që kërkonte harresën e personales për hir të përparimit të qëndrueshëm të shoqërisë drejt së ardhmes. Prandaj, poema satirike më e fuqishme dhe e thellë e Majakovskit është "Për plehrat". Pikërisht në të jepet një imazh shkatërrues dhe në të njëjtën kohë i tmerrshëm vulgariteti, i cili mund të nënshtrojë edhe idenë komuniste. Emblema e shtetit sovjetik - drapëri dhe çekiçi - që personifikon një ide të lartë shoqërore për Majakovskin, bëhet... modë e grave: “Dhe unë kam një fustan me emblema: Pa drapër dhe. një çekiç nuk do të shfaqet në dritë!” I njëjti simbol i vulgaritetit, që ka nënshtruar gjithçka, është kotelja, e cila ngrohet duke u shtrirë në Izvestia. Dhe në përgjithësi, në banesën e një borgjezi, gjithçka është në rregull, nuk mund të gjesh faj, madje ka një portret të Marksit në një kornizë të kuqe flakë, por simboli i vulgaritetit dhe filistinizmit triumfon mbi gjithçka: “kanarina e tërbuar. ” Përfundimi nga poezia duket thellësisht i motivuar emocionalisht: “Jeta filiste është më e keqe se Wrangel. Kthejini shpejt kokat kanarinave që të mos e rrahin komunizmin kanarinat!”.

Mayakovsky krijoi imazhe satirike jo vetëm në poezi. Dramat e tij, veçanërisht "Bedbug" dhe "Bathhouse", janë shembuj të komedive satirike revolucionare, ku objekti kryesor i satirës është ende i njëjtë - tregtari që përpiqet të përshtatet me komunizmin. Majakovski kombinoi natyrshëm patosin e satirës me patosin e romancës dhe dëshirën për një ideal sublim komunist.