Në pyetjen se çfarë do të thotë një fisnike? nga përrallat e Pushkinit të dhëna nga autori Këmbë kripore pergjigja me e mire eshte Fisnikëria e shtyllës - në Rusinë para-revolucionare, përfaqësues të familjeve fisnike që i përkisnin familjeve fisnike të lashta trashëgimore. Emri vjen nga të ashtuquajturat Kolona - lista mesjetare që u japin përfaqësuesve të klasës së shërbimit prona për kohëzgjatjen e shërbimit të tyre. Më pas, pasuritë u bënë të trashëguara. Në shekujt 17 - fillim të 18-të, dokumentet kryesore për regjistrimin vjetor të njerëzve të shërbimit sipas listës së Moskës ishin listat boyar, të cilat në 1667-1719. ruheshin në formën e librave, duke përsëritur qëllimin dhe strukturën e listave-kolonave boyar. Meqenëse për familjet fisnike me të vërtetë të lashta ruse, dëshmia kryesore e lashtësisë së tyre ishte përmendja në këto kolona, fisnikët e tillë quheshin shtylla.
Në shekujt 18-19, fisnikët e shtyllave nuk kishin asnjë privilegj ndaj përfaqësuesve të familjeve të reja fisnike (u shfaqën si rezultat i dhënies së fisnikërisë personale ose trashëgimore për merita të veçanta, për kohëzgjatjen e shërbimit, sipas gradës, me urdhër) . Prandaj, lashtësia e familjes shërbeu ekskluzivisht si burim krenarie për përfaqësuesit e saj. Në dokumentacionin zyrtar, zakonisht përdorej një formulim i thjeshtë: "nga fisnikët e kësaj krahine", e njëjta gjë si për fisnikërinë e vjetër ashtu edhe për atë të re. Fisnikëria e shtyllës ishte mjaft e shumtë në shekujt 18-19.
Fisnikëria e titulluar (aristokracia) pothuajse tërësisht përbëhej nga familje të reja (dhënia e titullit për merita të veçanta, ndonjëherë ish-shtyllave, por fisnikëve të patitulluar), si dhe finlandez, polak, gjeorgjian, tatar, ukrainas, baltik, alan (oset. ), armene, moldave, evropianoperëndimore. Numri i klaneve që më parë ishin djem dhe vinin nga Rurik, Gedemin ose nga emigrantët nga Hordhia e Artë ishte shumë i vogël dhe ishte në rënie të vazhdueshme (klani u shtyp në mungesë të trashëgimtarëve meshkuj). Ndër familjet e lashta me titull dhe pa titull që mbijetuan në shekujt 18-19 janë Volkonskys, Vyazemskys, Kozlovskys, Gorchakovs, Dolgorukovs, Trubetskoys, Kropotkins, Lobanov-Rostovskys, Shakhovskys, Khovanskys, Trabins Fominskys dhe disa të tjerëve. Ata nuk kishin privilegje mbi fisnikërinë e re të titulluar.
ru.wikipedia.org › wiki/Stolbovoy_nobleman
"Unë nuk dua të jem një grua fshatare e zezë, dua të jem një fisnike shtyllë." Pasi i vuri këto fjalë në gojën e gruas së vjetër, Pushkin nuk tregoi se në cilin shekull jetonte. Por ai e përshkroi me shumë saktësi karakterin e saj. Ajo synonte as më shumë e as më pak... Megjithatë, për ta kuptuar këtë, duhet fillimisht të kuptosh se cilët janë fshatarët e zinj dhe cilët janë fisnikët e shtyllës.
U quajtën fshatarë të zinj, ose të zeza, të shekujve 15-17, të cilët jetonin në toka "të zeza", domethënë toka të lira nga pronari i tokës. Sigurisht, princit të Moskës duhej t'i paguheshin taksa nga këto toka, por asnjë "mjeshtër" i afërt nuk qëndroi mbi botën fshatare. Fshatari i zi mbeti personalisht një njeri i lirë. Ai mund të transferohej në qytet dhe madje të regjistrohej si fisnik. Kjo vazhdoi deri në kohën e Pjetrit të Madh, kur fshatarët e zinj filluan të quheshin fshatarë të shtetit. Bashkë me emrin e vjetër humbën edhe lirinë e dikurshme.
Shprehja "fisnikët e shtyllave" u shfaq afërsisht 100 vjet pasi koncepti i "fshatarëve të zinj" u zhduk. Kjo ndodhi në fillim të shekullit të 19-të, gjatë jetës së autorit të "Peshkut të Artë".
Deri në atë kohë, ekzistonte një titull i vetëm fisnikërie si për ata që kishin avancuar kohët e fundit në shërbimin mbretëror dhe për përfaqësuesit e familjeve të lashta. E fundit ishte fyese. Për t'u dalluar nga fisnikëria e re, ata dolën me shprehjen "fisnikët e shtyllave". Ata, paraardhësit e të cilëve u regjistruan në librat gjenealogjikë - "kolona" në shekujt 16-17 - u konsideruan "stolbov". Aristokratët i shikonin me përçmim ata, familja fisnike e të cilëve filloi jo më herët se koha e Pjetrit të Madh. Pra, "fshatarët e zinj" dhe "fisnikët e shtyllave" janë nga periudha të ndryshme. Kur të parët u zhdukën, të dytët nuk ishin shfaqur ende. Ishte e pamundur të zgjidhte mes tyre. Prandaj, gruaja e vjetër mori në shënjestër një kërcim në kohë. Duke ia atribuar një zgjedhje të tillë heroinës së tij, Pushkin tregoi se sa absurde është një vorbull e pakontrollueshme dëshirash.
Sot do të flasim për fisnikët si klasë. Arsyeja ishte një diskutim me mikun tim i fortë shiu_15 . http://rainhard-15.livejournal.com/113708.html
Dhe gjithçka filloi me faktin se diksio Ajo përmendi se gjyshja e saj ishte një fisnike. Dhe ndoshta askush nuk do të dyshonte në vërtetësinë e fjalëve të saj nëse jo për një shtesë të vogël. Këtu është i njëjti koment: “Gjyshja ime ka lindur në Siberi... në Nerchinsk. Fisnike Shtylla”.
Pronari i revistës në fillim heshti me mirësjellje, unë qeshja, por duke parë dritën prof_y , nuk heshti: “Fisniket e shtyllave nuk mund të ishin aty. Por për ata që kanë humbur të drejtat e tyre, ju lutemi.”
diksio
ajo filloi të këmbëngulte dhe të këmbëngulte: “Çfarë do të thotë se nuk mundet? Unë kam lindur atje, pastaj u shpërngulëm.”Pra, pse nuk mund të kishte fisnikë shtylla në Nerchinsk, por vetëm ata që prekeshin nga të drejtat e tyre, të cilët nuk kishin më asnjë të drejtë të quheshin mensa, sado që të dëshironin.
Së pari, le të kuptojmë se cilët janë këta fisnikë shtyllë dhe çfarë janë ata. Dhe në Rusinë para-revolucionare këta ishin përfaqësues të familjeve fisnike që i përkisnin familjeve fisnike të lashta trashëgimore. Emri vjen nga të ashtuquajturat Kolona - lista mesjetare që u japin përfaqësuesve të klasës së shërbimit prona për kohëzgjatjen e shërbimit të tyre, të cilat u përpiluan para vitit 1685
Por, nëse dikush që lexon këtë tekst e ka parë mbiemrin e tij në këtë listë, kjo nuk do të thotë aspak se ju i përkisni kësaj familjeje fisnike. Për një sërë arsyesh, që nga fakti se shumë bujkrobër u regjistruan në emancipim nën mbiemrin e ish-pronarëve të tyre deri te fakti se një familje fisnike (e marrë fisnikërinë për kohëzgjatjen e shërbimit ose për ndonjë meritë) mund të mbante të njëjtin mbiemër dhe ishin plotësisht pa lidhje me të janë emra të thjeshtë. E njëjta gjë është me titujt - degët individuale të një familjeje të caktuar ndonjëherë merrnin një titull nga monarku dhe filluan një degë të re, të titulluar, ndërsa degët e mbetura mbetën "thjesht" fisnikë. Kështu, kishte, për shembull, princa Putyatin, konte Putyatin, fisnikë Putyatin (dhe Putyatin që nuk kishin fare fisnikëri), dhe ka shumë shembuj të tillë. Rrjedhimisht, pa kërkime të kujdesshme dhe serioze gjenealogjike të bazuara në dokumente, nuk duhet t'i atribuoni "automatikisht" veten një ose një familjeje tjetër të famshme fisnike, edhe nëse mbiemri juaj është Golitsyn ose Obolensky.
Po, fisnikët ndaheshin në shtyllë, personal, trashëgimtar dhe pa titull. Për ata që janë të interesuar, Google do të ndihmojë, sepse nëse jam i hutuar edhe nga shpjegimet për pjesën tjetër të fisnikërisë, atëherë do të ketë edhe më shumë bujarë.
Ju gjithashtu duhet të mbani mend se në traditën ruse, mbiemrat, fisnikëria dhe titujt kaluan ekskluzivisht përmes linjës mashkullore. Gjithashtu të përjashtuar nga trashëgimia deri në vitin 1917 ishin të ashtuquajturit fëmijë "të paligjshëm" (të paligjshëm ose kurorëshkelës), megjithëse shumë prej tyre, veçanërisht fëmijët e përfaqësuesve të familjes mbretërore ose fisnikërisë më të lartë, morën një mbiemër dhe fisnikëri të ndryshme. Ka shumë shembuj për këtë, për shembull kontët Bobrinsky, paraardhësi i të cilëve ishte djali i paligjshëm i Katerinës II. Fëmijët e birësuar ndonjëherë merrnin fisnikëri me kërkesën e prindërve të tyre, sipas "lejes më të lartë". Duke marrë parasysh se që nga shekulli i kaluar, veçanërisht pas Luftës së Dytë Botërore, shumë fëmijë lindën jashtë martese dhe morën mbiemrin e nënës, një numër i madh i rusëve të sotëm që mbajnë mbiemra fisnikë dhe në fakt kanë fisnikë në mesin e paraardhësve të tyre nuk janë fisnikë nga paraardhësi. -Pikëpamja revolucionare, e lëre më që ligjërisht vetë koncepti i fisnikërisë në Rusi nuk ka ekzistuar që nga tetori 1917. Sinqerisht, diksio , Më vjen turp t'ia shpjegoj këtë një avokati...
Nga rruga, emri i plotë i Asamblesë moderne Ruse të Fisnikërisë tingëllon si "Bashkimi i Pasardhësve të Fisnikërisë Ruse - Asambleja Ruse e Fisnikërisë". Unë mendoj se ju e ndjeni ndryshimin.
Tani le të kalojmë në pyetjen: pse nuk mund të kishte fisnikë shtylla në Nerchinsk.
Si është Nerchinsk? Ky është një qytet, qendra administrative e rrethit Nerchinsky të Territorit Trans-Baikal. E themeluar në 1653 nga Kozakët e centurionit Pyotr Ivanovich Beketov me emrin kalaja Nerchinsky. Në shekujt 19 dhe 20, Nerchinsk ishte një vend i punës së rëndë politike dhe mërgimit. Gjithashtu, sipas dekretit të Senatit të 20 majit 1763, gratë me sifiliz që merreshin me prostitucion u nënshtroheshin internimit në Nerchinsk pas trajtimit.
Servituti penal i Nerchinsk ishte një vend ku kryheshin dënimet për veprat më të rënda penale. Miniera e parë e argjendit të plumbit dhe burgu i të dënuarve Zerentui filloi të funksiononte në 1739 në fshatin Gorny Zerentui. Nga fillimi i shekullit të 19-të, ishte zhvilluar një sistem burgjesh, minierash, fabrikash dhe objektesh të tjera ekonomike që i përkisnin Kabinetit të Madhërisë së Tij Perandorake dhe menaxhoheshin nga Departamenti i Minierave. Të dënuarit përdoreshin për miniera, në shkritore, distileri dhe kripe, në ndërtim dhe punë ekonomike. Për shembull, gjatë shekullit të 19-të, më shumë se një milion njerëz e vizituan këtë servitut penal.
Një numër i madh pjesëmarrësish në kryengritjen polake të 1830-1831 vuajtën dënimin në Nerchinsk. dhe 1863-1864, Decembrist M.S Lunin, Petrashevites, Nechaevites.... Lista mund të vazhdojë për një kohë të gjatë. Dhe personalisht, unë kurrë nuk kam parë fisnikët e dënuar me punë të rëndë të ruajnë të drejtat e tyre. Dhe këtë më duhet t'jua shpjegoj, diksio , si juriste, ligji eshte i sikletshem...
Nga rruga, Pushkin ka poezi të mrekullueshme "Genealogjia ime". Poeti, meqë ra fjala, vetë një fisnik i vendosur, rendit në të metodat më të zakonshme të marrjes së fisnikërisë trashëgimore në kohën e tij:
Unë nuk jam oficer, as vlerësues,
Unë nuk jam një fisnik me kryq,
As akademik, as profesor;
Unë jam thjesht një tregtar rus.
*****
Gjyshi im nuk shiste petulla (aluzion për Menshikovët),
Nuk i depilova çizmet mbretërore ( Bëhet fjalë për Kutaisov, shërbëtor i Palit I),
Nuk këndova me sextonët e gjykatës ( Rreth Razumovskys, paraardhësi i të cilëve, Alyosha Rozum, u bë i preferuari i Elizaveta Petrovna pasi ajo vuri re një djalë të pashëm me një zë të mrekullueshëm në korin e kishës),
Unë nuk u hodha në princi nga kreshtat ( Bezborodko),
Dhe ai nuk ishte një ushtar i arratisur
Skuadrat austriake të pluhurit (goditje drejt Kleinmichel dhe tij
pasardhësit);
Pra, a duhet të jem aristokrat?
Unë, falë Zotit, jam tregtar.
Materiali nga Wikipedia - enciklopedia e lirë
Fisnikëria e shtyllës- në Rusinë para-revolucionare, përfaqësues të familjeve fisnike që i përkisnin familjeve fisnike të lashta trashëgimore. Emri vjen nga të ashtuquajturat Kolona - lista mesjetare që u japin përfaqësuesve të klasës së shërbimit prona për kohëzgjatjen e shërbimit të tyre.
Më pas, pasuritë u bënë të trashëguara. Në shekullin e 17-të - fillimi i 18-të, dokumentet kryesore për regjistrimin vjetor të njerëzve të shërbimit sipas listës së Moskës ishin listat fisnike, të cilat në vite mbaheshin në formën e librave, duke përsëritur qëllimin dhe strukturën e listave-kolonave boyar. . Meqenëse për familjet fisnike me të vërtetë të lashta ruse, dëshmia kryesore e lashtësisë së tyre ishte përmendja në këto kolona, fisnikët e tillë quheshin shtylla.
Duke qenë se ky koncept nuk është zyrtarizuar asnjëherë ligjërisht, nuk ka konsensus në historiografi për pyetjen se cila periudhë historike mund të përdoret për të shënuar fundin e formimit të kësaj shtrese të fisnikërisë, d.m.th. Deri në cilën datë të kushtëzuar apo reale duhet të njihet një familje fisnike apo themeluesi i saj që të konsiderohet si shtyllë? Opsione të ndryshme për kufizime të tilla kronologjike të kushtëzuara përfshijnë: 1) supozohet se vetëm ato familje, paraardhësit e të cilëve njihen në kodet gjenealogjike më të mëdha para-Petrine, të tilla si Gjenealogjia Sovrane dhe (ose) Libri Kadife; 2) në një version tjetër, fisnikëria e shtyllës përfshin familje fisnike të njohura para vitit 1613, d.m.th. para zgjedhjes së dinastisë Romanov në mbretëri; 3) më në fund, të gjitha familjet fisnike të epokës para-Petrine mund të klasifikohen si fisnikë shtyllë (megjithatë, në këtë rast shpesh mbetet e paqartë saktësisht se cili moment i mbretërimit të Pjetrit mund të konsiderohet një datë historike).
Në shekujt 18-19, fisnikët e shtyllave nuk kishin asnjë privilegj ndaj përfaqësuesve të familjeve të reja fisnike (u shfaqën si rezultat i dhënies së fisnikërisë personale ose trashëgimore për merita të veçanta, për kohëzgjatjen e shërbimit, sipas gradës, me urdhër) . Prandaj, lashtësia e familjes shërbeu ekskluzivisht si burim krenarie për përfaqësuesit e saj. Dokumentacioni zyrtar zakonisht përdorte formulimin e thjeshtë "nga fisnikët e kësaj krahine", e njëjtë si për fisnikërinë e vjetër ashtu edhe për atë të re. Fisnikëria e shtyllës ishte mjaft e shumtë në shekujt 18 dhe 19.
Fisnikëria e titulluar (aristokracia) përbëhej kryesisht nga familje të reja (dhënia e titullit për merita të veçanta, ndonjëherë ish-shtyllave, por fisnikëve të patitulluar), si dhe finlandeze, bjelloruse, polake, gjeorgjiane, tatare, ukrainase, ballkanike, armene, ballkanike, evropianoperëndimore. Numri i klaneve që më parë ishin djem dhe vinin nga Rurik, Gediminas ose nga njerëzit e Hordhisë së Artë, ishte i kufizuar dhe gradualisht u zvogëlua (klani u shtyp në mungesë të trashëgimtarëve meshkuj), si në numra relativ (përqindja e shtyllat në lidhje me numrin e përgjithshëm në rritje të familjeve fisnike në Rusi), dhe në terma absolutë (nga numri i përgjithshëm i gjinive të tilla). Ata nuk kishin privilegje mbi fisnikërinë e re të titulluar.
Shkruani një përmbledhje në lidhje me artikullin "Fisnikëria e shtyllës"
Lidhjet
Një fragment që karakterizon fisnikërinë Stolbovoe
"E dashur vajzë e ditëlindjes me fëmijët," tha ajo me zërin e saj të lartë e të trashë, duke shtypur të gjithë tingujt e tjerë. "Çfarë, mëkatar i vjetër," iu drejtua kontit, i cili po i puthte dorën, "çaj, a je mërzitur në Moskë?" A ka ku të vrapojnë qentë? Çfarë të bëjmë baba, kështu do të rriten këta zogj...”-u tregoi me gisht vajzave. - Deshi apo s'do, duhet te kerkosh kerkues.- Epo, çfarë, Kozaku im? (Marya Dmitrievna e quajti Natasha një Kozake) - tha ajo, duke përkëdhelur me dorën e saj Natasha, e cila iu afrua dorës së saj pa frikë dhe e gëzuar. - E di që ilaçi është vajzë, por e dua.
Ajo nxori një palë vathë jakon në formë dardhe nga rrjeta e saj e madhe dhe, duke ia dhënë një Natasha të ndezur dhe të skuqur, menjëherë u largua prej saj dhe iu drejtua Pierre.
- Eh, eh! i sjellshem! "Ejani këtu," tha ajo me një zë të qetë dhe të hollë. - Hajde i dashur...
Dhe ajo kërcënuese përveshi mëngët edhe më lart.
Pierre u afrua, duke e parë me naivitet përmes syzeve të tij.
- Eja, eja, i dashur! Unë isha i vetmi që i thashë babait tuaj të vërtetën kur ai pati rast, por Zoti ju urdhëron.
Ajo ndaloi. Të gjithë heshtën, prisnin atë që do të ndodhte dhe mendonin se kishte vetëm një parathënie.
- Mirë, asgjë për të thënë! djalosh i mirë!... Babai është shtrirë në shtratin e tij, dhe po zbavitet duke e futur policin mbi një arush. Është turp baba, turp! Do të ishte më mirë të shkonim në luftë.
Ajo u kthye dhe i ofroi dorën kontit, i cili mezi e përmbajti veten të mos qeshte.
- Epo, eja në tryezë, unë pi çaj, a është koha? - tha Marya Dmitrievna.
Konti eci përpara me Marya Dmitrievna; pastaj kontesha, e cila drejtohej nga një kolonel hussar, personi i duhur me të cilin Nikolai duhej të arrinte regjimentin. Anna Mikhailovna - me Shinshin. Berg i shtrëngoi dorën Verës. Një Julie Karagina e buzëqeshur shkoi me Nikolai në tryezë. Pas tyre vinin çifte të tjera, të shtrira në të gjithë sallën, dhe pas tyre, një nga një, ishin fëmijët, tutorët dhe guvernantat. Kamerierët filluan të trazohen, karriget u tundën, muzika filloi të luante në kor dhe të ftuarit zunë vendet e tyre. Tingujt e muzikës së kontit në shtëpi u zëvendësuan nga tingujt e thikave dhe pirunëve, muhabeti i të ftuarve dhe hapat e qetë të kamerierëve.
Në njërin skaj të tryezës, kontesha u ul në krye. Në të djathtë është Marya Dmitrievna, në të majtë është Anna Mikhailovna dhe të ftuar të tjerë. Në anën tjetër u ul konti, në të majtë koloneli hussar, në të djathtë Shinshin dhe të ftuar të tjerë meshkuj. Në njërën anë të tryezës së gjatë janë të rinjtë më të moshuar: Vera pranë Bergut, Pierre pranë Borisit; nga ana tjetër - fëmijët, tutorët dhe qeveritarët. Nga pas kristalit, shisheve dhe vazove me fruta, Konti shikoi gruan e tij dhe kapelën e saj të gjatë me fjongo blu dhe u derdhi verë me zell fqinjëve të tij, duke mos harruar veten. Kontesha gjithashtu, nga pas ananasit, duke mos harruar detyrat e saj si amvise, hodhi një vështrim domethënës te burri i saj, koka dhe fytyra tullace e të cilit, i dukej, ndryshonin më fort nga flokët e tij gri në skuqjen e tyre. Kishte një zhurmë të qëndrueshme në fundin e zonjave; në dhomën e burrave dëgjoheshin gjithnjë e më fort zërat, sidomos koloneli husar, i cili hante e pinte aq shumë, duke u skuqur gjithnjë e më shumë, sa që konti po e vinte tashmë si shembull për të ftuarit e tjerë. Berg, me një buzëqeshje të butë, i foli Verës se dashuria nuk është një ndjenjë tokësore, por qiellore. Boris i quajti të ftuarit në tavolinë mikun e tij të ri Pierre dhe shkëmbeu shikime me Natashën, e cila ishte ulur përballë tij. Pierre fliste pak, shikonte fytyra të reja dhe hante shumë. Duke u nisur nga dy supa, nga të cilat zgjodhi a la tortue, [breshka,] dhe kulebyaki dhe te lajthia, nuk i mungoi asnjë pjatë dhe asnjë verë e vetme, të cilën kupëmbajtësi e nxori në mënyrë misterioze në një shishe të mbështjellë me një pecetë. nga pas shpatullës së fqinjit të tij, duke thënë ose "Drey Madeira", ose "Hungarez", ose "Verë Rhine". Ai vendosi të parën nga katër gotat e kristalta me monogramin e kontit që qëndronte përpara çdo pajisjeje dhe pinte me kënaqësi, duke i parë të ftuarit me një shprehje gjithnjë e më të këndshme. Natasha, e ulur përballë tij, e shikoi Borisin ashtu siç shikojnë vajzat trembëdhjetëvjeçare një djalë me të cilin sapo ishin puthur për herë të parë dhe me të cilin janë dashuruar. I njëjti vështrim i saj nganjëherë kthehej nga Pierre dhe nën vështrimin e kësaj vajze qesharake, të gjallë ai donte të qeshte vetë, pa e ditur pse.
Shumë fjalë nga përrallat e vjetra shkaktojnë vetëm hutim tek fëmijët modernë, dhe të rriturit nuk e kuptojnë plotësisht se si ta shpjegojnë këtë apo atë koncept. Për shembull, çfarë do të thotë "fisnike shtylla" nga përrallat e Pushkinit? Nga erdhi kjo fjalë? Le të përpiqemi ta kuptojmë.
fisnikëria në Rusi
Në Kievan Rus, koncepti i "fisnikërisë" nuk ishte zhvilluar ende. Natyrisht, familjet princërore ekzistonin tashmë, por, në parim, çdo person i lirë mund të bashkohej me radhët e luftëtarëve ose djemve. Si klasë, fisnikëria mori formë tashmë në shekujt XIII-XV në Rusinë e Moskës. Shfaqja e kësaj klase është e lidhur pazgjidhshmërisht me një rishqyrtim të parimeve të pronësisë mbi tokën.
Pasuri dhe çiflig
Në Muscovy kishte dy lloje tokash private - trashëgimi dhe pasuri. Një voçina ishte tokë private që kalohej brez pas brezi. Një pronë është tokë për përdorim të përkohshëm, e cila është dhënë për shërbim në Rusi. Në lidhje me zgjerimin e territorit të Rusisë Moskovite, për shkak të rritjes së tokës nga jugu dhe Siberia Lindore, kishte më shumë tokë bujqësore, por mund të të merret vetëm në shërbim të carit.
Kolonat
Tokat që u jepeshin ushtarakëve u zyrtarizuan sipas ligjeve të asaj kohe në dekrete të veçanta - kolona. Në to çdo punonjës mund të merrte vesh nëse kishte tokë dhe nëse kishte të drejtë ta kultivonte. Listat përpiloheshin mjaft shpesh dhe shqyrtoheshin dhe vërtetoheshin nga vetë mbreti. Pra, sovrani i gjithë Rusisë kishte një ide për numrin e njerëzve besnikë ndaj tij që zotëronin prona. Përfshirja në një listë të tillë është ëndrra e çdo ushtaraku, sepse kjo nënkuptonte jo vetëm pronësinë e tokave tokësore, por edhe vëmendjen dhe mëshirën e mundshme të vetë mbretit.
Në lista, emrat e pronarëve të pasurive u shkruan nga lart poshtë - "në një kolonë". Kështu, një person, mbiemri i të cilit ishte në "kolona" quhej "fisnik i shtyllës" dhe "fisnike shtylla". Ky titull nderi tregonte praninë e pronave të tokës dhe një status të veçantë Hyrja në "kolonat" e lakmuara nuk ishte e lehtë.
gra fisnike
Në fillim, vetëm burrat u përfshinë në "kolona". Por me kalimin e kohës, në listat e çmuara u shfaqën edhe emra femrash. Kështu u shfaq koncepti i "fisnikërisë së shtyllës". Kuptimi i fjalës "fisnike" nënkupton një lindje të mirë ose një martesë të favorshme. Termi "shtyllë" tregon praninë e tokave të rëndësishme dhe një pozicion të privilegjuar.
Kështu, një fisnike shtyllë është një grua nga një familje e mirë, një grua ose e ve që zotëron një pasuri. Pas vdekjes së një nëpunësi civil, e veja e tij kishte të drejtë të mbante tokat e pasurisë "për të jetuar" pas vdekjes së saj, pasuria u kthye në thesar dhe mund t'u transferohej fisnikëve të tjerë. Rastet kur gratë ose vajzat zotëronin pronën personalisht ishin mjaft të rralla. Si rregull, këtë të drejtë e kishin vetëm fisniket e rangut të lartë. Kjo pronë zakonisht ishte nën kujdesin e posaçëm të autoriteteve mbretërore dhe një grua nuk mund të shiste, hipotekonte apo trashëgonte tokën.
Reformat e tokës
Konfuzioni midis pronarëve të tokave patrimonale dhe prona ishte aq tipik sa krijoi shumë shqetësime dhe vendime të pasakta gjyqësore. Vlen të sqarohet se vendimet e gjykatave të atyre ditëve bazoheshin kryesisht dhe zinxhiri i kalimeve të paligjshme të pasurive me trashëgimi, qira apo shitje u përhap në të gjithë vendin. Për të legalizuar gjendjen ekzistuese, u ndërmor reforma e tokës.
Reformat e tokës në fillim të shekullit të 16-të barazuan pozitën e pronarëve të tokave patrimonale dhe prona. Tokat në pronësi të familjeve brez pas brezi dhe tokat në pronësi të një apo një tjetër fisniku apo fisniku, janë toka që i nënshtrohen të njëjtave ligje. Ky vendim u mor me qëllim legalizimin e pronave të mëdha që, për të thënë relativisht, nuk u përkisnin pronarëve të tyre. Kështu, fisnikët e shtyllave u bënë fisnikë të trashëguar - vetëm ata vetë mund të dispononin të drejtën e tyre për tokë. Natyrisht, në ato vite autokracia u rrit dhe u forcua, dhe qeveria cariste rezervoi të drejtën të merrte tokat dhe të ulte fisnikët.
Rezultatet
Kështu e kuptuam termin "fisnike shtylla". Kuptimi i fjalës qëndron në sipërfaqe - ky është një përfaqësues i klasës fisnike, mbiemri i të cilit është në "listat e kolonave" të vetë sovranit. Ndoshta kjo është vajza e shërbëtorit mbretëror ose e veja e tij, për të cilën tokat vendase u lanë «për mirëmbajtje». Por pas miratimit të reformës së tokës, kjo fjalë fillon të dalë jashtë përdorimit dhe praktikisht e humb kuptimin e saj. A.S. Pushkin në përrallën e tij e përdori këtë fjalë për të treguar jo vetëm lakminë e gruas së vjetër, por edhe dëshirën e saj për t'u njohur si e veçantë për vetë carin. Por të gjithë e dinë se si përfundoi për gruan e pangopur.
Fisnikëria e shtyllës- në Perandorinë Ruse, përfaqësues të familjeve fisnike që i përkisnin familjeve fisnike të lashta trashëgimore. Emri vjen nga dy kuptime:
Në shekujt 17 - fillimi i 18-të, dokumentet kryesore për regjistrimin vjetor të njerëzve të shërbimit ishin listat fisnike, të cilat në -1719 u mbajtën në një formë që përsëriste listat-kolonat boyar në qëllim dhe strukturë. Meqenëse për familjet fisnike me të vërtetë të lashta ruse, dëshmia kryesore e lashtësisë së tyre ishte përmendja në këto kolona, fisnikët e tillë quheshin shtylla.
Meqenëse ky koncept nuk është formalizuar askund ligjërisht, në historiografi nuk ka konsensus për pyetjen se cila periudhë historike mund të caktohet si fundi i formimit të kësaj shtrese fisnikërie, domethënë deri në cilën datë konvencionale ose reale duhet një fisnik. familja ose themeluesi i saj të jetë i njohur në mënyrë që të konsiderohet një shtyllë. Ndryshimet e kufizimeve të tilla kronologjike të kushtëzuara përfshijnë:
- supozohet se vetëm ato familje, paraardhësit e të cilëve njihen në kodet gjenealogjike më të mëdha para-Petrine, të tilla si Gjenealogjia e Sovranit dhe (ose) Libri Kadife, mund të klasifikohen si shtylla; [ ]
- në një version tjetër, fisnikëria e shtyllës përfshin familje fisnike të njohura para vitit 1613, domethënë para zgjedhjes së dinastisë Romanov në mbretëri; [ ]
- Legjislacioni i Perandorisë Ruse përcakton qartë datën e përfshirjes në fisnikërinë e Stolbovoy në Kodin e Ligjeve, Vëllimi IX, neni 1112: " Periudha për llogaritjen e shekullit, e cila cakton të drejtën e përfshirjes së familjeve fisnike në pjesën e gjashtë të librit gjenealogjik, është koha e botimit të kartës së fisnikërisë, 21 prill 1785.“Kështu, periudha e formimit të klanit, për përfshirje në pjesën VI “Familje fisnike të lashta”, duhet të jetë përpara datës 21 prill 1685. Megjithatë, edhe në këtë akt legjislativ nuk ekziston koncepti “fisnikëri shtyllë”, prandaj. korrespondenca midis këtij termi dhe përfshirjes në Pjesën VI të Librit të Gjenealogjisë Fisnike mbetet e diskutueshme, përveç kësaj, kjo metodë e përkufizimit përjashton fisnikërinë e titulluar të lashtë (të përfshirë në pjesën V, jo në VI, të librit të gjenealogjisë) nga numri i fisnikëve të shtyllës. pa baza të mjaftueshme.
- më në fund, të gjitha familjet fisnike të epokës para-Petrine mund të klasifikohen si fisnikë shtyllë (megjithatë, në këtë rast shpesh mbetet e paqartë saktësisht se cili moment i mbretërimit të Pjetrit mund të konsiderohet një datë historike) [ ] .
Në shekujt 18-19, fisnikët e shtyllave nuk kishin asnjë privilegj ndaj përfaqësuesve të familjeve të reja fisnike (u shfaqën si rezultat i dhënies së fisnikërisë personale ose trashëgimore për merita të veçanta, për kohëzgjatjen e shërbimit, sipas gradës, me urdhër) . Prandaj, lashtësia e familjes shërbeu ekskluzivisht si burim krenarie për përfaqësuesit e saj. Dokumentacioni zyrtar zakonisht përdorte formulimin e thjeshtë "nga fisnikët e kësaj krahine", e njëjtë si për fisnikërinë e vjetër ashtu edhe për atë të re. Fisnikëria e shtyllës ishte mjaft e shumtë në shekujt 18 dhe 19.
