"Etika dhe etiketa profesionale"
(FJALOR)
Banketi është një lloj pritjeje me ndenjëse (shih Pritjet)
Banket-çaj
Lloji i pritjes me ndenjëse
Pritja fillon në orën 16-18. Kohëzgjatja jo më shumë se 2 orë.
Numri i pjesëmarrësve është 4-40 persona, kryesisht gra.
Në një pritje të tillë, të ftuarit zakonisht ulen në tavolina të rrumbullakëta ose ovale në kolltuqe ose në divane. Krijohet një atmosferë e një salloni komod dhe rehati maksimale.
Në paradhomë përgatiten një aperitiv dhe meze të lehtë (kanape, arra, ullinj, fruta). Në tavolinat e banketit ka karta me emrat e të ftuarve dhe një menu që ju lejon të zgjidhni një nga pjatat.
Shpirtrat shërbehen në dekante dhe jo në shishe. Shampanjë shërbehet për të shkuar. Në bankete të këtij lloji nuk shërbehen pije freskuese.
Bufe banketi. Banket-koktej
Llojet e pritjes pa ndenjëse. Këto lloje pritjesh janë në shumë mënyra të ngjashme me pritjet "Buffet" dhe "Cocktail" (shih Bufe, Koktej), por ka dallime:
- kohëzgjatja 2-2,5 orë;
- fillimi i pritjes në paradhomë (vendi ku mblidhen të gjithë të ftuarit para fillimit të vetë pritjes);
- menyja është më e gjerë;
- të gjitha pjatat shërbehen në faza: fillimisht ushqime me peshk dhe perime me pije të përshtatshme, pastaj gatime me mish dhe perime + pije. Më pas meze të nxehta në tigane djegës (peshk dhe ushqim deti në salcë) dhe tigane kokote (kërpudha në salcë kosi, mëlçi pule). Pirunët e kokosit vendosen në një tabaka pranë ushqimeve të tilla. Pastaj pjatat e dyta të nxehta shërbehen në pjesë të vogla. Meqenëse të ftuarit do t'i duhet të vendosë një pjatë të nxehtë dhe një pjatë anësore në një pjatë, skajet e tryezës janë 30 cm larg enëve. Ëmbëlsirë shërbehet më vonë (fruta, akullore, krem, kremra) në tasa. Shampanjë shërbehet së bashku me kurse ëmbëlsirash. Më vonë shërbehen kafe, konjak, balsam dhe likere.
- në pritje të tilla praktikohet organizimi i një lokali, ku një banakier u shërben mysafirëve në banak.
Biseda e vogël
Një bisedë joformale që i paraprin bisedës kryesore (në negociata, në ngjarje sociale, etj.). Qëllimi i një bisede të tillë është të krijojë kontakt emocional, një klimë të favorshme psikologjike dhe të marrë informacionin e nevojshëm, i cili më pas mund të jetë i dobishëm për negociatat dhe nënshkrimin e kontratave. Zakonisht këto janë tema rutinë të bashkëbiseduesve, të përgatitura paraprakisht (ngjarje dhe dukuri të jetës kulturore, udhëtime, libra të rinj, botime të freskëta), tema që lidhen me interesat e përbashkëta të bashkëbiseduesve (hobi, hobi), ngjarje që ndodhin në rajon. gjatë negociatave.
Tema të ndaluara për muhabet: puna dhe fusha e veprimtarisë së bashkëbiseduesit, financat dhe pasuria, jeta personale dhe të afërmit, politika, feja, shëndeti.
Mirësjellja është një kategori morale dhe e sjelljes, një tipar karakteri. Mirësjellja i referohet aftësisë për të komunikuar me respekt dhe takt me njerëzit, gatishmërinë për të gjetur një kompromis dhe për të dëgjuar pikëpamjet e kundërta.
Kartëvizitë
Një kartëvizitë është një nga komponentët e imazhit të kompanisë dhe imazhit personal të pronarit të saj. Nuk është vetëm një shprehje e stilit dhe shijes individuale të një personi, por edhe e identitetit korporativ të një kompanie.
Një kartëvizitë e zakonshme është një copë letre e trashë (150-300 g/m²) me një sipërfaqe të lëmuar ose me teksturë. Madhësia e një karte biznesi mund të ndryshojë pak në vende të ndryshme: standardi i kartës ruse është 50x90 mm, evropian - 55x85 mm, amerikan - 51x89 mm. Është më mirë të mos largoheni nga madhësitë standarde të kartave, sepse... kjo krijon bezdi shtesë për personin të cilit ia keni dorëzuar. Albumet standarde dhe kutitë për kartat e biznesit janë krijuar për karta biznesi me të njëjtën madhësi standarde.
Një kartë biznesi e fortë është bërë në letër me cilësi të lartë dhe të shtrenjtë. Ngjyra e letrës është e lehtë - e bardhë, gri, kremoze, kremoze. Ju nuk duhet të bëni kartëvizita në letër me ngjyrë ose me shkëlqim të aplikoni informacione me bojë me ngjyrë të errët (jo ari, jo me shkëlqim). Mundohuni t'i përmbaheni rregullit: jo më shumë se 3 ngjyra në një kartëvizitë, 1-2 është më mirë. Ngjyra shtesë mund të përdoret vetëm në logon e kompanisë suaj.
Humanizmi është një botëkuptim i përqendruar në idenë e njeriut si vlera më e lartë në raport me vetë njeriun, e cila lidhet me një sërë vlerash të tjera të botës dhe shoqërisë. Kështu, humanizmi është njerëzimi kuptimplotë dhe efektiv i një personi, i cili në të njëjtën kohë është mënyra e tij e jetesës.
Sjellja devijante – forma negative të sjelljes, shfaqja e veseve morale, devijimi nga morali dhe të drejtat; një formë e së keqes morale.
Një bisedë biznesi është një formë specifike e kontaktit midis njerëzve që kanë autoritet nga organizatat e tyre, gjatë së cilës zhvillohet një shkëmbim mendimesh dhe një diskutim i synuar i një problemi specifik për të gjetur një zgjidhje të dobishme reciproke.
Komunikimi i biznesit është një proces kompleks, i shumëanshëm i zhvillimit të kontakteve midis njerëzve në sferën profesionale.
Etiketa e biznesit janë norma dhe rregulla të caktuara që rregullojnë stilin e punës së njerëzve të biznesit, mënyrën e kontakteve të tyre të biznesit, si dhe pamjen e tyre.
E mira është një koncept i përgjithshëm i ndërgjegjes morale, një kategori etike që karakterizon vlerat pozitive morale. Fillimisht, ishte e kundërta e konceptit të së keqes (d.m.th. nënkuptonte rezultatin e veprimit të së mirës, në krahasim me rezultatin e veprimit të së keqes), dhe më vonë filloi të përdoret si antonim i koncepti i së keqes, që do të thotë një dëshirë e qëllimshme, e painteresuar dhe e sinqertë për zbatimin e së mirës, një veprim i dobishëm, për shembull, të ndihmosh fqinjin, si dhe një të huaj, apo edhe botën shtazore dhe bimore. Në kuptimin e përditshëm, ky term i referohet çdo gjëje që shkakton një vlerësim pozitiv te njerëzit, ose lidhet me lumturinë, gëzimin, dashurinë e njerëzve të caktuar, d.m.th., afrohet me konceptin përkatës të "mirës".
Kodi i veshjes
Një grup rregullash dhe rekomandimesh se si duhet të paraqiten punonjësit e kompanisë në situata specifike të komunikimit të biznesit. Shfaqja e secilit punonjës tregon nivelin e kulturës së biznesit, besueshmërinë dhe stabilitetin e kompanisë. Zhvillimi i kodit të veshjes kryhet nga një menaxher HR, një specialist i protokollit të biznesit dhe një stilist. Dokumenti i miratuar nga menaxheri është një aneks i përgjegjësive funksionale. Ai vihet në vëmendje të të gjithë punonjësve dhe nënshkruhet prej tyre. Shkelja e kodit të veshjes konsiderohet se i shkakton dëm moral kompanisë. Por një kod veshjeje nuk është një uniformë, ai nuk përjashton individualitetin në veshje dhe nuk pengon një qëndrim krijues ndaj pamjes së jashtme.
Gjestet
Në të gjithë botën, gjestet bazë të komunikimit janë të njëjta. Kur njerëzit janë të lumtur buzëqeshin, kur janë të trishtuar rrudhen, kur janë të zemëruar kanë një vështrim të zemëruar. Të tundësh kokën pothuajse kudo në botë do të thotë "po" ose pohim. Tundja e kokës për të treguar mohimin ose mosmarrëveshjen është gjithashtu universale (përveç disa vendeve).
Në të njëjtën kohë, ashtu si gjuhët verbale ndryshojnë nga njëra-tjetra në varësi të llojit të kulturës, ashtu edhe gjuha joverbale e një kombi ndryshon nga gjuha joverbale e një kombi tjetër. Një gjest mund të njihet botërisht dhe të ketë një interpretim të qartë në një komb, ndërsa në një komb tjetër mund të mos ketë ndonjë kuptim, ose të ketë një kuptim krejtësisht të kundërt. Prandaj, është e rëndësishme të njihni kuptimet e gjesteve dhe t'i përdorni ato me kujdes në prani të përfaqësuesve të kulturave të tjera.
E keqja është një kategori normative-vlerësuese e ndërgjegjes morale, e kundërt me konceptin e së mirës, dhe në përgjithësi përcakton moralisht negativen dhe të qortueshmen në veprimet dhe motivet e njerëzve dhe në fenomenet e realitetit. Përdoret për të karakterizuar, kuptuar dhe vlerësuar dëmin, dëmin, vuajtjen e kështu me radhë.
Në një kuptim të gjerë, e keqja përfshin gjendjet negative njerëzore dhe forcat që shkaktojnë këto gjendje. Në këtë kuptim, termi "e keqe" i referohet çdo gjëje që merr një vlerësim negativ nga njerëzit ose dënohet prej tyre nga çdo anë. Për shembull, gënjeshtra dhe shëmtia i përshtaten konceptit të së keqes. Në një kuptim më të afërt, e keqja i referohet vuajtjes së qenieve të gjalla dhe shkeljes së rendit moral nga ana e tyre. Çështja e mbizotërimit të së keqes apo së mirës në botë është objekt mosmarrëveshjesh mes pesimistëve dhe optimistëve.
Imazhi është një imazh i ngarkuar emocionalisht i diçkaje ose dikujt. Imazhi formohet dhe konsolidohet në vetëdijen e masës, duke marrë karakterin e një stereotipi.
Shoqërueshmëria - aftësia, predispozita për të komunikuar, komunikuar, vendosur kontakte dhe lidhje, pajtueshmëri psikologjike dhe të tjera, shoqërueshmëri
Kultura e korporatës është një grup i dispozitave më të rëndësishme të aktiviteteve të një organizate, të përcaktuara nga misioni i saj dhe strategjia e zhvillimit, e cila shprehet në një sërë normash dhe vlerash shoqërore të përbashkëta nga shumica e punonjësve. Komponentët e kulturës së korporatës: sistemi i miratuar i udhëheqjes; stilet e zgjidhjes së konflikteve; sistemi aktual i komunikimit; pozicioni i individit në organizatë; simbolikën e pranuar.
Korrupsion (nga lat. corrumpere - në korruptim, lat. corruptio - ryshfet, dëmtim, korrupsion, korrupsion, korrupsion) është një term që zakonisht tregon përdorimin nga një zyrtar i pushteteve të tij dhe të drejtave që i janë besuar, si dhe autoritetit. , mundësi që lidhen me këtë status zyrtar, lidhje për përfitime personale, në kundërshtim me ligjin dhe parimet morale. Korrupsioni quhet edhe ryshfet i zyrtarëve, korrupsioni i tyre, korrupsion, që është tipik për shtetet mafioze. Termi përkatës në gjuhët evropiane zakonisht ka një semantikë më të gjerë, që rezulton nga kuptimi parësor i fjalës origjinale latine.
Marrëdhëniet ndërkulturore
Sipërmarrja shkon shumë përtej kufijve kombëtarë, duke tërhequr në orbitën e saj një numër në rritje njerëzish me prejardhje të ndryshme kulturore. Si rezultat, dallimet kulturore fillojnë të luajnë një rol në rritje në organizata dhe kanë një ndikim më të madh në performancën margjinale të aktiviteteve të biznesit. Këtu lindin problemet ndërkulturore në biznesin ndërkombëtar - kontradiktat kur punoni në kushte të reja sociale dhe kulturore, të shkaktuara nga dallimet në stereotipet e të menduarit midis grupeve individuale të njerëzve. Formimi i të menduarit njerëzor ndodh nën ndikimin e dijes, besimit, artit, moralit, ligjeve, zakoneve dhe çdo aftësie dhe zakoni tjetër të fituar nga shoqëria në procesin e zhvillimit të saj.
Në biznesin ndërkombëtar, faktorët kulturorë paraqesin sfidat më të mëdha. Kjo është arsyeja pse vlerësimi i saktë i dallimeve në kulturat kombëtare dhe shqyrtimi i duhur i tyre po bëhet gjithnjë e më i rëndësishëm
Kreativiteti është talenti krijues, aftësia për të krijuar, e cila është një karakteristikë relativisht e qëndrueshme e personalitetit.
Kartë Couvert
Një kartë emri 5x9 i lejon mysafirët të gjejnë lehtësisht vendin e tyre në tryezën e përbashkët. Ato vendosen në një shtroje ose pjatë buke në të majtë, të mbështetur në kërcellin e një gote ose të instaluara në një vend të dukshëm në çdo vend. Emri i të ftuarit, Mbiemri Patronimik tregohet në kartë.
Morali (latinisht moralitas, termi u prezantua nga Cicero nga zakonet latine - tradita të pranuara përgjithësisht, rregulla të pashprehura) - ide të pranuara në shoqëri për të mirën dhe të keqen, të drejtën dhe të gabuarën, të mirën dhe të keqen, si dhe një sërë normash sjelljeje. që dalin nga këto ide. Ndonjëherë termi përdoret jo për të gjithë shoqërinë, por për një pjesë të saj, për shembull: morali i krishterë, morali borgjez etj.
Në ato gjuhë ku, si, për shembull, në rusisht, përveç fjalës moral, përdoret fjala moral (në gjermanisht - Moralitat dhe Sittlichkeit), këto dy fjalë më shpesh veprojnë si sinonime ose konceptohen disi për të përcaktuar aspekte (nivele) individuale të moralit, Për më tepër, konceptualizimet e këtij lloji janë kryesisht të natyrës së autorit. Morali studiohet nga një disiplinë e veçantë filozofike - etika.
Shkronja në kartat e biznesit
Një kartëvizitë nuk është vetëm "fytyra" juaj, por edhe një mjet për të transmetuar informacionin e nevojshëm përmes simboleve të veçanta ndërkombëtare, të cilat na erdhën përsëri nga gjuha frënge. Emërtimet e veçanta janë shkruar në anën e pasme të kartës së biznesit në këndin e poshtëm të majtë me laps.
R.R. (prezantimi ynë) – “për prezantim”. Ky mbishkrim është bërë për qëllime njohjeje dhe rekomandimi. Një kartëvizitë me këtë shenjë vendoset në një zarf me një letër rekomandimi.
P.F.C. (pour faire connaissance) - "rreth njohjes". Shprehja e kënaqësisë me njohjen. Një kartëvizitë me një mbishkrim të tillë mund të dërgohet pasi të ketë ndodhur tashmë një takim me një partner, dhe kjo do të tregojë interes për takimin dhe një qëndrim serioz ndaj partnerit.
P.F. (pour fete) - "për festë". Një kartëvizitë me këtë mbishkrim mund të plotësojë një dhuratë, një buqetë me lule ose një mostër produkti që dërgoni me rastin e ndonjë feste në biznes ose në jetën shoqërore. Nëse marrëdhënia juaj është rreptësisht zyrtare, ajo mund të zëvendësojë një kartolinë urimi.
P.R. (pour remercier) - "me mirënjohje". Një kartëvizitë me këtë mbishkrim mund të zëvendësojë një letër mirënjohjeje pas marrjes së dhuratave, luleve, materialeve reklamuese, ofrimit të ndonjë shërbimi, si dhe pas pjesëmarrjes në një pritje.
P.C. (derdh ngushëllime) - "ngushëllime". Një kartëvizitë e tillë mund të dërgohet së bashku me lule, një kontribut monetar ose në vend të një letre me rastin e vdekjes së një partneri, të afërmi ose punonjësi, si dhe në raste zie kombëtare dhe ngjarje të tjera tragjike.
P.R.V. (pour rende visite) - ju vendosni një kartëvizitë me këtë mbishkrim në zarf me një përgjigje ndaj ftesës, duke konfirmuar se ajo është pranuar dhe jeni gati për vizitë.
Ky është një simbol ndërkombëtar që kuptohet në të gjitha vendet e botës. Kartat e biznesit me shkronjat P.R, P.P.C. Është zakon të lihet pa përgjigje. Në përgjigje të kartave të biznesit me shkurtesat P.C., P.F.C. dërgoni kartën tuaj të biznesit me shkronjat P.R. Përveç kësaj, mbishkrime të tjera mund të bëhen në kartën e biznesit, por gjithmonë në vetën e tretë, për shembull, "Faleminderit për urimet", "Urimet më të mira", "Urime për përvjetorin" etj.
Morali - 1) në një kuptim të gjerë - një formë e veçantë e vetëdijes shoqërore dhe lloji i marrëdhënieve shoqërore; 2) në një kuptim të ngushtë - një grup parimesh dhe normash të sjelljes së njerëzve në lidhje me njëri-tjetrin dhe shoqërinë. Morali është një strukturë vlerore e vetëdijes, një mënyrë shoqërore e nevojshme për rregullimin e veprimeve njerëzore në të gjitha sferat e jetës, duke përfshirë punën, jetën dhe qëndrimin ndaj mjedisit.
Komunikimi është ndërveprimi i dy ose më shumë subjekteve, që konsiston në shkëmbimin e mesazheve ndërmjet tyre që kanë aspekte përmbajtësore dhe emocionale.
Vishni për pritje
Në shoqërinë diplomatike, disa tradita konservatore në lidhje me veshjen në pritjet diplomatike janë ruajtur edhe sot e kësaj dite, të cilat duhet të respektohen rreptësisht. Në jetën tonë nuk është e nevojshme t'i përmbahemi rregullave kaq strikte, por ato mund të merren si bazë.
Rregulli bazë kur zgjidhni rrobat është që ato të përputhen me kohën dhe situatën.
Është zakon që një grua të presë mysafirë dhe të vizitojë gjatë ditës jo me një fustan apo kostum të thjeshtë elegant, luksoz, elegant. Fustani i zakonshëm për pritjet e ditës është një fustan i shkurtër i një stili zyrtar, i mbyllur ose me një dekolte të vogël dhe mëngë ¾ ose të gjata. Materiali mund të jetë i çdo ngjyre, i lëmuar ose i zbukuruar. Në verë preferohen pëlhura me ngjyra të hapura në vjeshtë dhe dimër, preferohen ngjyra më të errëta. Në vendet me klimë të ngrohtë, fustanet mund të kenë mëngë të shkurtra dhe një dekolte të madhe.
Burrat për mëngjes, kokteje dhe pritje të tjera që fillojnë para orës 20:00 mund të veshin një kostum të çdo ngjyre të shurdhër. Për pritjet pas orës 20:00 vishen kostume me ngjyrë të errët.
Ndonjëherë ftesat specifikojnë një kod veshjeje. Nëse shkruan Veshja e mbrëmjes (e.d.) ose Tenue de soiree, kjo do të thotë që duhet të vish me rroba mbrëmjeje. Por veshja e mbrëmjes mund të jetë e ndryshme. Në këtë rast, është më mirë të telefononi organizatorët dhe të sqaroni se cila veshje është e preferueshme.
Performanca
Në jetë ata i përmbahen rendit të mëposhtëm
Përfaqësoni:
- i ri - i lartë (sipas gradës, pozicionit, moshës)
- burrë - grua
- beqar - i martuar
- punonjës - mysafir
- të afërm - miq
- më e njohur - më pak e njohur.
Në një mjedis biznesi, pavarësisht moshës dhe gjinisë, i riu në pozicion është i moshuari.
Ceremonia e prezantimit:
1). Duke prezantuar, ne e quajmë së pari atë kujt ju prezantojmë: "Sergey Ivanovich, do të doja t'ju prezantoja me Vladislav", "Z. Semenov, më lejoni t'ju prezantoj me Elena Petrovna."
Kur i drejtohen një burri, ata thirren zyrtarisht me mbiemrin;
Duke iu drejtuar një gruaje - me emrin dhe mbiemrin.
2). Një person prezantohet në grup. Hyrja duhet të jetë lakonike, emocionalisht neutrale, por miqësore.
3). Kur takoheni (në rrugë, në një ngjarje publike) në një situatë ku jeni në një rreth të caktuar njerëzish dhe ju afrohet një i njohur, duhet të prezantoni shkurtimisht shoqëruesit tuaj, por vetëm nëse komunikimi mund të zgjasë. Nëse ju afrohen vetëm për të përshëndetur, mund të shmangni prezantimin e disa personave.
4). Nëse prezantoni veten, tregoni emrin, mbiemrin, pozicionin, kompaninë. Mos e emërtoni regalinë tuaj!
Nuk përfaqësohet:
1. Gjatë festës
2. Gjatë një shfaqjeje, koncerti, leksioni. Prisni deri në ndërprerje, pushim
3. Mos e ndërprisni një bisedë mes dy personave duke prezantuar një person të tretë.
4. Personi që largohet nga takimi, të ardhurit e rinj. Ndoshta ky person e ka caktuar kohën e duhur dhe nuk mund të qëndrojë vonë për t'u njohur
5. Në transport, ashensorë, tualete, radhë.
Ftesë
Një ftesë për një ngjarje të rëndësishme duhet të dërgohet me letër. Jo me email apo faks! Kushtojini vëmendje cilësisë së letrës dhe zarfit! Teksti duhet të jetë i printuar plotësisht në një printer (cilësi e mirë printimi!), nuk lejohen shtesa (emri, adresa e marrësit). Nënshkrimi bëhet personalisht nga dërguesi me stilolaps (jo faksimile!).
Një letër ftese u dërgohet mysafirëve të respektuar me shërbim korrier. Nëse adresuesi është në një qytet tjetër ose është dukshëm më i ulët në gradë, mund ta dërgoni me postë.
Minimumi i mirësjelljes për marrjen e një ftese është një javë para ngjarjes. Koha më e mirë për të dërguar ftesa është 3-4 javë. Atëherë mund të jeni i sigurt se ftesat do të merren në kohë, të ftuarit do të jenë në gjendje ta shtojnë këtë ngjarje në planet e tyre, prandaj, ata nuk do të refuzojnë dhe do të ketë kohë të mjaftueshme për të përgatitur një pritje të denjë.
Nëse dëshironi të merrni një përgjigje për praninë e të ftuarit në pritje, duhet të vendosni kombinimin e shkronjave R.S.V.P. – “Repondez s’il vous plait (ju lutem përgjigjuni)” në këndin e poshtëm djathtas të kartës. Nëse ftesa është bërë me gojë (mikpritësi i pritjes u takua me të ftuarin në prag të postimit), atëherë në vend të R.S.V.P. bëj një shënim P.M. (pour memoire) ose Për të kujtuar (kujtesë). Kodi i veshjes tregohet në pjesën e poshtme të majtë të kartës.
Mospërgjigjja ose vonesa e një përgjigjeje është një shenjë neglizhence dhe mosrespektimi, si dhe demonstrim i një imazhi negativ. Nëse për ndonjë arsye nuk mund të merrni një vendim në lidhje me pjesëmarrjen tuaj në pritje, atëherë është më mirë të refuzoni sesa të vononi përgjigjen tuaj dhe t'i mbani organizatorët në errësirë.
Përgjigja për zyrtarët e rangut më të lartë jepet në formë zyrtare; ndaj ftesave miqësore - një formë joformale e përgjigjes. Nëse jeni dakord, atëherë vendosni kartëvizitën dhe kartat e atyre që do t'ju shoqërojnë në zarf, me shënimin P.R.V. - e keni pranuar ftesën.
Teknikat
Pritjet janë takime të të ftuarve, ku mysafirëve u ofrohet pije freskuese dhe krijohen kushte për komunikim: njohje, mbajtje dhe zhvillim kontaktesh, relaksim, kryerja e ritualeve dhe kryerja e ceremonive.
Arsyet e mbajtjes së pritjeve mund të jenë festat shtetërore, kombëtare, fetare, laike dhe profesionale, përvjetorët e kompanive, mbajtja e ngjarjeve të rëndësishme (ekspozita, konferenca), mikpritja dhe nderimet e individëve (drejtuesve të delegacioneve vizitore, etj.), me qëllim punën e përditshme në për të forcuar dhe zgjeruar lidhjet, takimet e ekipit të korporatës.
Në varësi të përbërjes së pjesëmarrësve, pritjet janë:
- zyrtar (të ftuar - vetëm zyrtarë: punonjës të kompanive, institucioneve, organizatave);
- jozyrtare (zyrtarë të ftuar me bashkëshortë dhe bashkëshorte);
- laike (marrëdhëniet midis të ftuarve bazohen në kontakte personale: miqësi, miqësi, familje).
Sipas metodës së shërbimit, teknikat ndahen në:
1). Pritje pa ndenjëse: bufe, koktej (gotë verë, gotë shampanjë), barbekju, bufe banketi, koktej banketi;
2). Pritje me ndenjëse: banket me shërbim të plotë, banket me shërbim të pjesshëm, banket çaji.
Lloji i pritjes zgjidhet në varësi të qëllimit, numrit dhe përbërjes së pjesëmarrësve, kohës, aftësive financiare, disponueshmërisë dhe trajnimit të personelit të shërbimit.
Protokolli - një grup rregullash, konventash dhe traditash
Etika profesionale është një grup normash morale që përcaktojnë qëndrimin e një personi ndaj detyrës së tij profesionale, dhe përmes tij ndaj njerëzve me të cilët ai është i lidhur për shkak të natyrës së profesionit dhe ndaj shoqërisë në tërësi. P.E. për shkak të karakteristikave të profesioneve të caktuara, interesave të korporatës, kulturës profesionale
Shtrëngim duarsh
Në mesjetë, shtrëngimi i duarve konsiderohej si shenjë nderi dhe përkushtimi. Një shtrëngim duarsh, i shoqëruar me një shtrëngim të lehtë të dorës, në shekullin e 16-të. do të thotë "unitet dhe konsolidim i marrëveshjes". Forma e pranuar përgjithësisht e përshëndetjes dhe lamtumirës - një shtrëngim duarsh - u shfaq vetëm në fillim të shekullit të 19-të. Përpara kësaj, format e përshëndetjes së sjellshme ishin harqet, rrahjet dhe tundja e dorës.
Sipas rregullave etiketimet, i pari që i dha dorën:
- Pritësi - Mysafir;
- Senior (sipas gradës dhe moshës) – Junior;
- Gruaja - Burri;
- Married (Married) – Beqar (I pamartuar).
Ju lutemi mbani parasysh:
· Jep një dorë pas shfaqje;
· Gruaja duke shtrënguar duart shërben vetëm dorën, por nuk e shtrydh dhe nuk e tund (përndryshe mund të dyshohet se dëshiron të flirtojë);
· Nëse dikush ju jep një dorë pa dorezë në rrugë, duhet ta hiqni edhe atë; Nëse shërbehet me një dorezë, ju gjithashtu mund të qëndroni në dorezë.
· Jo mbaje dorën tjetër në xhep! – ndryshe perceptohet si mungesë uniteti synimesh dhe interesash.
· Jo Shtrëngoni dorën duhanpirësit, është më mirë të tundni me kokë. Nëse pini duhan dhe ata ende ju ofrojnë një dorë, duhet të hidhni cigaren dhe vetëm atëherë të ofroni dorën tuaj për një shtrëngim duarsh. Nëse është e mundur, hidheni cigaren Jo, duke ofruar dorën, thuaj: "Më falni, unë jam me një cigare."
· Mbajeni dorën e djathtë të lirë për të shtrënguar duart.
· Nëse ndjeni se dora juaj po djersitet, kaloni në heshtje mbi pantallonat tuaja. Nëse e dini se keni një dobësi të tillë, praktikoni në shtëpi si ta bëni atë në heshtje dhe pa mundim.
Mos shtrëngoni duart:
· Në tualete
· Mbi tavolinë gjatë një gostie, matanë tryezës
Shërbimi është veprimtaria e një subjekti (organizate) për të kënaqur në mënyrë cilësore nevojat dhe interesat e një individi (ndërmarrjeje) në fusha të ndryshme të jetës së përditshme duke i ofruar atij shërbime.
Takti është aftësia për t'u sjellë në mënyrë delikate me të tjerët.
Karizma
Nga greqishtja karizma është një dhuratë, një cilësi e një personi që njihet si i jashtëzakonshëm, falë së cilës ai vlerësohet si i talentuar me fuqi dhe veti të mbinatyrshme, mbinjerëzore ose të paktën në mënyrë specifike të veçanta që nuk janë të disponueshme për njerëzit e tjerë. Fenomeni i karizmës ndodh në grupe të vogla dhe veçanërisht të mëdha, ku personifikimi i idealeve vërehet në procesin e unitetit. Karizma më së shpeshti lind në kushte ekstreme historike, kur formohet një nevojë përkatëse socio-psikologjike. Cilësitë e një lideri karizmatik që vepron në arenën fetare ose politike ndonjëherë mistifikohen.
Shprehja e përditshme "Ai ka karizëm" do të thotë që një person bën një përshtypje të fortë te të tjerët, ata i nënshtrohen ndikimit të tij dhe janë të gatshëm ta ndjekin atë.
Ceremonia
Nga latinishtja. Caeremonia - ndezur. nderim, nderim. Një kryerje solemne e diçkaje, një ritual sipas rregullave të vendosura. Me ceremonial nënkuptojmë rendin e kryerjes së ceremonive të vendosura për një rast të veçantë, për shembull, ceremonia e kurorëzimit, varrimi, dasma e personave të kurorëzuar, inaugurimi etj.
Në vendet lindore, ceremonia përfshin përshëndetjet, format e fjalimit, format e veshjes, normat fetare dhe shoqërore. Në Kinë ka departamente qendrore të mirësjelljes dhe riteve fetare. Një nga 8 ministritë në Japoninë e vjetër ishte përgjegjëse për "rendin publik, zakonet, mirësjelljen, ritet dhe ceremonitë liturgjike si në lidhje me të gjallët ashtu edhe në lidhje me të vdekurit". Me një sistem të tillë të organizuar ceremonialësh, i gjithë mekanizmi i jetës lëviz, njësoj si një makineri e çarë. Në dhomën e pritjes së perandorit kinez, mandarinët nuk duhet të mendojnë se kush duhet të zërë çfarë vendi: në çdo pllakë dyshemeje, grada dhe titulli i personit që duhet të qëndrojë në të përshkruhen me hieroglife. Bollëku i ceremonive në Kinë është bërë një proverb ("ceremoni kineze").
Estetika (gjermanisht Ästhetik, nga greqishtja e lashtë αἴσθησις - "ndjenjë, perceptim shqisor") është një doktrinë filozofike për thelbin dhe format e bukurisë në krijimtarinë artistike, në natyrë dhe në jetë, për artin si një formë e veçantë e ndërgjegjes shoqërore.
Sipas A.F. Losev, në kuptimin e tij Krochev për temën e estetikës, kjo temë është një formë shprehëse, pavarësisht se cilës fushë të realitetit i përket. Losev vuri në dukje se pothuajse çdo fushë e jetës publike mund të bëhet një burim estetike, e cila thith dhe përqendron specifikat e çdo specifike socio-historike.
Estetika (nga greqishtja e lashtë αίσθάνομαι - të ndjesh; αίσθητικός - e perceptuar nga shqisat) është shkenca e qëndrimit kontemplativ ose krijues jo-utilitar të një personi ndaj realitetit, duke studiuar përvojën specifike të zhvillimit të tij, në proces dhe si rezultat i të cilit një person ndjen, ndjen, përjeton gjendje shpirtërore - eufori sensuale, kënaqësi, gëzim të papërshkrueshëm, lumturi, katarsis, ekstazë, kënaqësi shpirtërore, përfshirjen tuaj organike në Univers në unitetin e themeleve të tij shpirtërore dhe materiale, pandashmërinë tuaj thelbësore me të dhe shpesh më konkretisht - me Kauzën e Parë shpirtërore, për besimtarët - me Nga Zoti. Termi "estetikë" përdoret në literaturën moderne shkencore si në jetën e përditshme ashtu edhe në një kuptim tjetër - për të përcaktuar përbërësin estetik të kulturës dhe përbërësit e saj estetikë. Në këtë kuptim flitet për estetikën e sjelljes, veprimtarisë, sportit, ritit, ritualit, çdo objekti etj. Kategoritë kryesore të estetikës: estetike, e bukur, sublime, tragjike, komike, e shëmtuar, art.
Etika është një shkencë filozofike, objekt studimi i së cilës është morali, etika si forma e ndërgjegjes shoqërore, si aspektet më të rëndësishme të jetës njerëzore.
Etiketa është një rend i vendosur i sjelljes në përputhje me rregullat e mirësjelljes dhe mirësjelljes, duke pasqyruar epokën dhe karakteristikat kulturore të vendit. Etiketa moderne dikton rregullat e sjelljes për grupet profesionale, për shembull, etiketa e shërbimit rregullon rregullat, procedurat dhe format e sjelljes së një punonjësi të një ndërmarrje shërbimi në lidhje me konsumatorin, të cilat duhet të ndiqen në procesin e prodhimit dhe shitjes së shërbimeve. .
Gjuha e trupit dhe gjuha e trupit
Një person përcjell informacion jo vetëm me ndihmën e fjalëve (me gojë), por edhe me ndihmën e gjesteve, shprehjeve të fytyrës, qëndrimit, shikimit, pamjes, distancës gjatë bisedës, dekorimeve - domethënë me ndihmën e sinjaleve jo verbale. Është vërtetuar se ne marrim shumicën e informacionit për një person (rreth 55%) nga burime joverbale, 38% e informacionit transmetohet me zë (ton zëri, stresi dhe mënyra e shqiptimit të tingujve), dhe vetëm 7% e të gjithëve. informacioni perceptohet verbalisht.
Gjuha e trupit është një gjuhë si çdo tjetër, ajo përbëhet nga fjalë. Këto fjalë janë sinjale trupore. Është e nevojshme të mësoni të kontrolloni trupin tuaj, atëherë informacioni i transmetuar me zë do të perceptohet pa mëdyshje. Është gjithashtu e rëndësishme të mësoni të lexoni sinjalet e trupit dhe të nxirrni përfundimet e duhura nga ajo që shihni dhe dëgjoni. Hulumtimet kanë treguar se në tryezën e negociatave, 60-80% e informacionit përcillet përmes gjuhës së trupit.
Shihni gjithashtu Gjestet
Forma e shtetit- ϶ᴛᴏ struktura e saj, e shprehur në natyrën e marrëdhënieve politike midis njerëzve, midis njerëzve dhe shtetit, midis shtetit dhe njerëzve në procesin e qeverisjes së tyre (regjimi politik), në metodat e organizimit të organeve më të larta të pushtetit shtetëror ( forma e qeverisjes) dhe në punët administrativo-territoriale të shtetit (forma e strukturës territoriale).
Forma e qeverisjes- mënyra e organizimit të pushtetit suprem shtetëror, rendi i formimit të organeve të tij, ndërveprimi i tyre me njëri-tjetrin dhe me popullsinë, shkalla e pjesëmarrjes së popullsisë në formimin e tyre.
Monarkiaështë një formë e qeverisjes në të cilën pushteti suprem ushtrohet në emër të kreut të vetëm të shtetit - monarkut.
Republika- një formë qeverisjeje në të cilën pushteti suprem ushtrohet në emër të popullit nga organet përfaqësuese të qeverisë - presidenti, parlamenti.
Regjim politik– këto janë 1) metodat e ushtrimit të pushtetit politik, gjendja përfundimtare politike në shoqëri, e cila krijohet si rezultat i ndërveprimit dhe ballafaqimit të forcave të ndryshme politike, funksionimit të të gjitha institucioneve politike dhe karakterizohet nga demokracia ose antidemokratizmi; 2) në teorinë e shtetit dhe ligjit, një koncept që tregon një sistem teknikash, metodash, formash, mënyrash të ushtrimit të pushtetit politik (përfshirë shtetin) në shoqëri. Kjo është një karakteristikë funksionale e pushtetit.
Forma e qeverisjes– organizimi territorial i pushtetit shtetëror, marrëdhënia e shtetit në tërësi me pjesët përbërëse të tij.
Shteti unitar- ϶ᴛᴏ një shtet integral i centralizuar, njësitë administrativo-territoriale të të cilit (rajonet, krahinat, rrethet, etj.) nuk kanë statusin e njësive shtetërore dhe nuk kanë të drejta sovrane.
Konfederata- ϶ᴛᴏ bashkim i shteteve sovrane i krijuar për të arritur qëllime të caktuara (ushtarake, ekonomike, etj.).
Shteti federal (federata)– një shtet kompleks bashkimi, pjesë të të cilit (republika, shtete, troje, kantone etj.), pjesët e të cilit kanë shenja të shtetësisë.
Tema 8. Vendi dhe roli i shtetit në sistemin politik të shoqërisë
Pyetjet e studimit:
1. Sistemi politik i shoqërisë: koncepti, struktura, funksionet
2. Vendi dhe roli i shtetit në sistemin politik të shoqërisë
3. Problemet e ndërveprimit midis shtetit dhe individit në kuadrin e sistemit politik të shoqërisë.
Sistemi politik i shoqërisë: koncepti, struktura, funksionet
Sistemi politik është një formë e jashtme e shprehjes së lidhjeve politike ndërmjet njerëzve dhe, për këtë arsye, konsiderohet si karakteristika më e rëndësishme e ekzistencës politike të një shoqërie të caktuar.
Në shkencën juridike, ekzistojnë qasje të ndryshme për konceptin e sistemit politik të shoqërisë. Kështu, për shembull, V.M. Syrykh e përkufizon këtë fenomen si "një grup organesh qeveritare, si dhe shoqata dhe sindikata të formuara nga shoqëria civile për të marrë pjesë në çështjet shtetërore dhe për të zgjidhur çështje të tjera politike". Ky përkufizim nuk duket të jetë plotësisht i saktë, pasi një tërësi e thjeshtë nuk është ende një sistem, ᴛ.ᴇ. Në këtë përkufizim, praktikisht nuk ka asnjë tregues të lidhjeve dhe strukturës që formojnë sistemin.
Përkufizimi i dhënë nga V.D. Perevalov, sipas të cilit sistemi politik i shoqërisë është një "sistem i shoqatave (organizatave) të ndërlidhura, ndërvepruese të njerëzve, të bazuar në forma të ndryshme të pronës, duke reflektuar interesat dhe vullnetin e klasave shoqërore, shtresave, grupeve dhe kombeve, që ushtrojnë pushtet politik. ose duke luftuar për zbatimin e tij në kuadër të ligjit nëpërmjet shtetit. Pavarësisht përmbajtjes më të madhe, krahasuar me përkufizimin e parë, të dhënë nga V.D. Përkufizimi i Perevalov është ende kryesisht i varfër.
Sistemi politik i shoqërisë nuk është vetëm një sistem i caktuar i shoqatave (organizatave) të njerëzve, por edhe një sistem i institucioneve politike, roleve, marrëdhënieve, proceseve, parimeve të organizimit politik të shoqërisë, i rregulluar nga norma të ndryshme shoqërore (politike, juridike, normat ideologjike, morale etj.), traditat historike dhe qëndrimet e regjimit politik të një shoqërie të caktuar.
Sipas mendimit tonë, ato përkufizime të një sistemi politik në të cilin ky i fundit perceptohet si një grup i caktuar normash, idesh dhe institucionesh politike ndërvepruese të bazuara në to, institucione dhe veprime që organizojnë pushtetin politik dhe marrëdhëniet midis qytetarëve dhe shtetit duken mjaft të sakta. . Duke i përgjithësuar këto koncepte, duket e mundur të formulohet përkufizimi i mëposhtëm:
Sistemi politik i shoqërisë është një grup institucionesh politike dhe juridike (organet shtetërore, partitë politike, lëvizjet, organizatat publike, etj.) dhe parimet e ndërveprimit të tyre, të rregulluara në bazë të ligjit dhe normave të tjera shoqërore, si dhe prioriteteve të vlerave. që përcaktojnë gjendjen aktuale dhe perspektivat e mundshme për jetën politike të shoqërisë.
Çdo sistem i shoqërisë, përfshirë. dhe politik, është një grup elementesh holistik, i renditur, ndërveprimi i të cilave krijon një cilësi të re që nuk është e natyrshme në pjesët e saj. Kategoria "sistemi politik" ju lejon të vlerësoni interesat politike të klasave, grupeve shoqërore, kombeve dhe të kuptoni ndërlidhjen dhe ndërvarësinë e fenomeneve politike që pasqyrojnë këto interesa.
Sistemi politik rregullon përfundimisht prodhimin dhe shpërndarjen e mallrave ndërmjet bashkësive shoqërore në bazë të përdorimit të pushtetit shtetëror, pjesëmarrjes në të dhe luftës për të.
Struktura e sistemit politik formohet nga:
1) institucionet politike dhe juridike: shteti, partitë dhe lëvizjet politike, organizatat dhe shoqatat publike, kolektivat e punës, etj.;
2) vetëdija politike, që karakterizon aspektet psikologjike dhe ideologjike të pushtetit politik dhe të sistemit politik;
3) normat socio-politike dhe juridike që rregullojnë jetën politike të shoqërisë dhe procesin e ushtrimit të pushtetit politik;
4) marrëdhëniet politike që zhvillohen ndërmjet elementeve të sistemit në lidhje me formimin dhe funksionimin e pushtetit politik;
5) praktikë politike, e përbërë nga veprimtaria politike dhe përvoja kumulative politike.
Pushteti politik, i konsideruar si aftësia reale e një subjekti për të realizuar vullnetin e tij në politikë, është një kategori sistemformuese që i integron këto elemente në një sistem të vetëm politik.
Thelbi i sistemit politik të shoqërisë manifestohet më qartë në funksionet e tij. Për këtë arsye, përshkrimi i sistemit politik do të jetë i paplotë pa i konsideruar ato.
Funksionet e mëposhtme të sistemit politik mund të dallohen:
1) sigurimi i pushtetit politik të një grupi të caktuar shoqëror ose shumicës së anëtarëve të një shoqërie të caktuar (sistemi politik vendos dhe zbaton forma dhe metoda të veçanta të pushtetit - demokratik dhe antidemokratik, i dhunshëm dhe jo i dhunshëm, etj.);
2) menaxhimi i sferave të ndryshme të jetës së njerëzve në interes të grupeve të caktuara shoqërore ose shumicës së popullsisë (veprimi i sistemit politik si menaxher përfshin përcaktimin e qëllimeve, objektivave, mënyrave të zhvillimit të shoqërisë dhe programeve specifike për aktivitetet e institucioneve politike);
3) mobilizimi i fondeve dhe burimeve të nevojshme për arritjen e këtyre qëllimeve dhe objektivave (pa punë të mëdha organizative, tërheqje të burimeve materiale, shpirtërore dhe njerëzore, shumë nga qëllimet nuk mund të arrihen);
4) identifikimi dhe përfaqësimi i interesave të subjekteve të ndryshme të marrëdhënieve politike. Interesat shoqërore janë nevojat, kërkesat e subjekteve të marrëdhënieve shoqërore. "Nëse bota fizike," shkroi Helvetius, "i nënshtrohet ligjit të lëvizjes, atëherë bota shpirtërore nuk i nënshtrohet më pak ligjit të interesit". Në tokë, interesi është një magjistar i gjithëfuqishëm që ndryshon pamjen e çdo objekti në sytë e të gjitha krijesave. Për më tepër, interesat janë edhe “arsyeja reale e veprimeve shoqërore, ngjarjeve, arritjeve, pas motiveve të menjëhershme - motiveve, mendimeve, ideve, etj. – individë, grupe shoqërore, klasa që marrin pjesë në këto aksione. Pa një përcaktim dhe shprehje të qartë të këtyre interesave në nivel politik, asnjë politikë nuk është e mundur;
5) kënaqja e interesave të subjekteve të ndryshme të marrëdhënieve politike përmes shpërndarjes së vlerave materiale dhe shpirtërore në përputhje me idealet e caktuara të një shoqërie të caktuar (është në sferën e shpërndarjes që përplasen interesat e komuniteteve të ndryshme të njerëzve);
6) integrimi i shoqërisë, krijimi i kushteve të nevojshme për ndërveprimin e elementeve të ndryshëm të strukturës së saj (bashkimi i forcave të ndryshme politike synon të zbusë kontradiktat që lindin në mënyrë të pashmangshme në shoqëri, tejkalimin e konflikteve, eliminimin e përplasjeve);
7) socializimi politik, ᴛ.ᴇ. “Procesi i përfshirjes së një individi në sistemin politik”. Ky proces përfshin formimin e vetëdijes politike të individit, kur kjo e fundit përfshihet në punën e mekanizmave të veçantë politikë, për shkak të të cilave sistemi politik riprodhohet duke futur gjithnjë e më shumë anëtarë të rinj të shoqërisë në pjesëmarrjen dhe veprimtarinë politike. Megjithatë, socializimi politik luan rolin e një mekanizmi për ruajtjen e vlerave dhe qëllimeve politike të sistemit dhe bën të mundur ruajtjen e vazhdimësisë së brezave në politikë.
8) legjitimimi i pushtetit politik, ᴛ.ᴇ. justifikimin e tij politik, i cili lejon, në fund të fundit, të konsiderohet legjitim ky pushtet.
Termi "legjitimitet" nganjëherë përkthehet nga frëngjishtja si "legjitimitet" ose "legjitimitet". Ky përkthim nuk është plotësisht i saktë. Duket se ligjshmëria, e ndërmarrë si veprim në përputhje me ligjin, pasqyrohet në kategorinë “ligjshmëri”. “Legjitimiteti” dhe “ligjshmëria” janë koncepte të afërta, por jo identike. Koncepti i legjitimitetit është më tepër vlerësues, etik dhe politik në natyrë, ndërsa ligjshmëria është formal-juridik dhe etikisht neutral. Pushteti shtetëror, edhe pse jopopullor, është përgjithësisht i ligjshëm. Në të njëjtën kohë, ai duhet të jetë i paligjshëm, domethënë të mos pranohet nga populli, të bëjë ligje sipas gjykimit të tij dhe t'i përdorë ato si armë të dhunës së organizuar dhe të krijojë arbitraritet.
Legjitimiteti i pushtetit shtetëror është njohja shoqërore e të drejtës së tij për një rol udhëheqës në shoqëri. Fuqia është jashtëzakonisht e nevojshme për të arritur qëllimet e qeverisë, sepse funksionimi i qeverisë nuk ka gjasa të jetë efektiv nëse nuk ndiqen rregullat e duhura. Pikërisht për shkak se legjitimiteti luan një rol të rëndësishëm, subjekti qeverisës apo aspirant kërkon të justifikojë pushtetin e tij bazuar në disa parime. Ai po përpiqet të krijojë një situatë sociale në të cilën rregulloret e qeverisë do të zbatoheshin dhe respektoheshin në mënyrë proaktive, ose të paktën "me mirëkuptim", me besim në korrektësinë morale të vendimeve dhe ligjeve, pasi qeveria nuk mund të llogarisë në funksionimin afatgjatë dhe efektiv. duke u mbështetur vetëm në aparatin e detyrimit shtetëror. Në këtë drejtim, duhet pajtuar me mendimin e P. Bourdieu, sipas të cilit pushteti legjitim “është pushteti që ai që i nënshtrohet i jep atij që e ushtron... Ky është pushtet që ekziston vetëm sepse ai kush i nënshtrohet beson se ekziston.
Vendi dhe roli i shtetit në sistemin politik të shoqërisë
Konceptet "shteti" dhe "sistemi politik i shoqërisë" janë të ndërlidhura si pjesë dhe e tërë.
Shteti me aparatin e tij të pushtetit politik është baza, “bërthama” e sistemit politik, ai përqendron në vetvete gjithë larminë e interesave politike, duke rregulluar fenomenet e jetës politike nëpërmjet rregulloreve përgjithësisht të detyrueshme.
Është rreth pushtetit shtetëror, sipas vërejtjes së saktë të V.E. Chirkin, "ka një luftë, por nga ana tjetër, bashkëpunimi po shfaqet midis shumë pjesëve të sistemit politik." Në këtë cilësi, shteti luan një rol të veçantë në sistemin politik, duke i dhënë atij integritet dhe stabilitet. Kryen pjesën më të madhe të aktiviteteve për të menaxhuar shoqërinë, duke përdorur burimet e saj dhe duke përmirësuar aktivitetet e saj jetësore.
Vendi qendror i shtetit në sistemin politik të shoqërisë përcaktohet nga fakti se shteti:
vepron si përfaqësuesi i vetëm zyrtar i të gjithë popullit, i bashkuar brenda kufijve të tij territorialë në bazë të shtetësisë (kombësisë);
është bartësi i vetëm i sovranitetit;
ka një aparat të veçantë (pushtet publik) i krijuar për të qeverisur shoqërinë;
ka struktura pushteti (forca të armatosura, polici, shërbime sigurie, etj.);
ushtron, si rregull, monopolin e ligjbërjes;
zotëron një grup specifik të pasurive materiale (pronë shtetërore, buxhet, valutë, etj.);
përcakton drejtimet kryesore të zhvillimit të shoqërisë.
Literatura moderne arsimore dhe shkencore identifikon fusha të ndryshme të ndërveprimit midis shtetit dhe institucioneve të tjera shoqërore që janë pjesë e sistemit politik. Kështu, për shembull, V.M. Obukhov, E.V. Chaikin, A.Kh., Gatiev identifikojnë tre drejtime themelore:
Drejtimi i parë lidhet me vënien në vëmendje të partive politike, pushteteve vendore, shoqatave publike, komunitetit shkencor etj.
Postuar në ref.rf
informacione për gjendjen e punëve, probleme që kanë lindur në strukturat përkatëse të mekanizmit shtetëror, për shembull, nëpërmjet takimeve të zyrtarëve shtetërorë me përfaqësues të subjekteve të tjera (joshtetërore) të sistemit politik.
Drejtimi i dytë përbëhet nga aktivitete të përbashkëta që synojnë zgjidhjen e problemeve me të cilat përballet shteti dhe shoqëria. Për këto qëllime krijohen dhe funksionojnë njësi speciale të përhershme (divizione, departamente etj.), si dhe subjekte të përkohshme (komisione, komitete etj.).
Drejtimi i tretë shprehet në pjesëmarrjen e subjekteve të ndryshme të sistemit politik në veprimtaritë ligjbërëse. Përfaqësuesit e këtyre subjekteve (partitë politike, shoqatat publike, etj.) përfshihen nga autoritetet legjislative dhe ekzekutive për përgatitjen e projekt-rregulloreve, studimin e opinionit publik mbi legjislacionin aktual, interesat shoqërore të popullsisë, kryerjen e ekzaminimeve të projekteve të përgatitura, etj.
Duket se ndërveprimi i shtetit me subjektet e tjera të sistemit politik në këto zona përcaktohet kryesisht nga tiparet e regjimit politik, sepse Pikërisht në kuadrin e këtyre fushave të ndërveprimit manifestohet më qartë shkalla e pjesëmarrjes së popullsisë në jetën politike.
Problemet e ndërveprimit midis shtetit dhe individit brenda sistemit politik të shoqërisë
Duke marrë parasysh varësinë nga llojet e sistemeve politike, dallohen disa modele teorike të marrëdhënies ndërmjet interesave të shtetit dhe individit. Këto modele përfshijnë: modele totalitare, liberale dhe pragmatike (racionale-ligjore).
Modeli totalitar karakterizohet nga diktatura shtetërore në të gjitha sferat shoqërore. Për një shtet totalitar, një person është një "verdhë" në mekanizmin shtetëror. Vlera e tij shoqërore përcaktohet nga dobia e tij shtetërore. Shteti nuk është i kufizuar në aftësinë e tij për të ndërhyrë në sferën e interesave private (Rusia gjatë mbretërimit të I.V. Stalinit, Koreja e Veriut).
Modeli liberal vendos natyrën mbizotëruese të të drejtave subjektive në raport me interesat publike. Shteti liberal kryen funksionin e një “roje nate”, detyrat e të cilit reduktohen në mbrojtjen kundër shkeljeve të të drejtave natyrore të anëtarëve të komunitetit dhe zgjidhjen e situatave konfliktuale të diskutueshme që lindin mes tyre. Në të njëjtën kohë, ndërhyrja e shtetit në sferën e interesave private është e mundur vetëm me iniciativën e palëve të interesuara ose në rast shkeljeje (ekziston vetëm si model teorik).
Modeli pragmatik (racional-juridik) nënkupton një refuzim të qasjes moniste ndaj problemit të përparësisë së interesave shoqërore (individëve ose shteteve).
Brenda këtij modeli, vendin qendror e zë parimi i respektimit të ndërsjellë të interesave të individit dhe shtetit, i cili duhet të kontribuojë në formimin e një sistemi të balancuar të të drejtave dhe detyrimeve të ndërsjella të shtetit dhe individit. Në të njëjtën kohë, nga njëra anë, individët marrin përsipër të respektojnë kërkesat e rregulloreve të qeverisë që burojnë nga shteti, dhe nga ana tjetër, shteti merr përgjegjësinë për të siguruar një mënyrë jetese të denjë për të gjithë anëtarët e komunitetit, si dhe garanton një liri të caktuara të sjelljes së subjekteve, me kusht që liria disa të mos cenojnë të drejtat dhe interesat legjitime të të tjerëve (shtetet moderne të "demokracisë perëndimore").
Parimi i respektit të ndërsjellë të interesave të individit dhe shtetit përcaktohet nga ligjet e ndërveprimit midis individit dhe shoqërisë.
Marrëdhënia midis personales dhe sociales u pasqyrua mjaft saktë nga mendimtari i shquar rus V.S. Soloviev: "Hiqni nga personaliteti aktual njerëzor gjithçka që përcaktohet në një mënyrë ose në një tjetër nga lidhjet e tij me tërësinë shoqërore ose kolektive dhe do të merrni një individ kafshësh vetëm me mundësinë e pastër, ose formën boshe të një personi, d.m.th. , diçka që realisht nuk ekziston fare...” Dhe më pas filozofi vazhdon: “Shoqëria nuk është një kusht i rastësishëm i jetës personale, por konsiston në vetë përkufizimin e personalitetit, i cili në thelb është një racional-njohës dhe moralisht aktiv. forcë, dhe të dyja janë të mundshme vetëm në mënyrën e të qenit social'.
Megjithatë, individi dhe socialja janë të kundërta, por ekzistojnë në unitet dhe reciprokisht përcaktojnë e kushtëzojnë njëra-tjetrën. Niveli i zhvillimit të njërit prej tyre varet drejtpërdrejt nga niveli i zhvillimit të tjetrit, prandaj, mohimi ose nënçmimi i njërit nënkupton mohimin ose nënçmimin e tjetrit. Çdo shoqëri e qëndrueshme përfaqëson një ekuilibër të caktuar individual dhe kolektiv, i cili pasqyrohet (ose jo) në ligj dhe në shtet, në sistemin e organizimit të pushtetit, në moral, etj.
Postuar në ref.rf
Shkelja e këtij ekuilibri, mungesa e mekanizmave për harmonizimin individual dhe kolektiv çon në procese shkatërruese.
Siç vëren me të drejtë B.S. Ebzeev: “Jurisprudenca do të përfitojë nëse braktis monizmin shumë të përshtatshëm, por artificial, i cili në mënyrë të pashmangshme çon në njëanshmëri, dhe pajtohet me një pluralizëm që është më i përshtatshëm për diversitetin e realitetit shoqëror. Fjala është për miratimin në shkencën juridike të një këndvështrimi sintetik për të kuptuar natyrën e shoqërisë dhe vendin e individit në të.
Pyetje për vetëkontroll:
Formuloni konceptin e një sistemi politik të shoqërisë.
Cila është struktura e sistemit politik të shoqërisë? Rendisni elementet kryesore të tij.
Klasifikoni sistemet politike të shoqërisë në baza të ndryshme.
Çfarë vendi zë shteti në sistemin politik të shoqërisë?
Lexim të mëtejshëm
Avakyan S.A. Pluralizmi politik dhe shoqatat publike në Federatën Ruse: themelet kushtetuese dhe ligjore. - M., 1996.
Anokhin M.G. Sistemet politike: përshtatja, dinamika, stabiliteti. - M., 1996.
Andreev S.S. Struktura politike dhe sistemi politik i shoqërisë. // Shteti dhe ligji Sovjetik. 1991. - Nr 10.
Belov G.A. Sistemi politik. // Centaur.
Postuar në ref.rf
1995. - № 5.
Belov G.A. Funksionet e sistemit politik. // Centaur.
Postuar në ref.rf
1995. - № 3.
Zeletdinova E. Elita – pushtet – demokraci. // Fuqia. 2000. - Nr. 3. - F. 49 - 54.
Kamenskaya G.V., Rodionov A.V. Sistemet politike të kohës sonë. – M., 1994. – Ch. 1.
Komarov S.A. Personaliteti në sistemin politik të shoqërisë ruse (kërkime politike dhe juridike). - Saransk: Shtëpia Botuese Mordov. Univ., 1995.
Lapin N.I. Vlerat, grupet e interesit dhe transformimi i shoqërisë ruse. // SOCIS. 1997. - Nr. 7.
Lektorsky V.A. Vlerat e krishtera, liberalizmi, totalitarizmi, postmodernizmi. // Pyetje të filozofisë. 2001. - Nr. 4.
Matuzov N.I. Personaliteti, politika, ligji // Teoria e politikës: Çështje të përgjithshme. - Saratov, 1992.
Matusevich A.V. Sistemi politik: shteti dhe zhvillimi. - Minsk, 1992.
Bazat e teorisë së sistemit politik. - M., 1985.
Institucionet politike. - M., 1996.
Problemet politike të teorisë së shtetit. - M., 1993.
Elitat politike të Rusisë. // Fuqia. 1999. - Nr. 11. - F. 81.
Seleznev L.I. Sistemet politike të kohës sonë: analiza krahasuese. – Shën Petersburg, 1995.
Smirnov V. Sistemi politik i Rusisë në pragun e shekullit të 21-të. // Fuqia. 2000. - Nr. 2. - F. 16 - 21.
Titov V.N. Elita politike dhe problemet e politikës. // SOCIS. 1998. - Nr. 7.
Formimi i sistemit politik të Rusisë. / Ed. A. Kortunova. - M., 1996.
Chirkin V.E. Modelet globale të sistemit politik të shoqërisë moderne: treguesit e efektivitetit. // Shteti dhe ligji. 1992. - Nr. 5.
Shabrov O.F. Sistemi politik: vlerësimi, parashikimi, menaxhimi. - M., 1992.
Shabrov O.F. Sistemi politik: struktura, tipologjia, stabiliteti. - M., 1993.
Shabrov O.F. Sistemi politik: demokracia dhe menaxhimi i shoqërisë. // Shteti dhe ligji. 1994. - Nr. 5.
Fjalori terminologjik - koncepti dhe llojet. Klasifikimi dhe veçoritë e kategorisë “Fjalor terminologjik” 2017, 2018.
Fjalorët terminologjikë janë fjalorë që përmbajnë terminologjinë (shih) të një ose më shumë fushave të veçanta të njohurive ose veprimtarisë. T.s. pasqyrojnë arritjet e leksikografisë terminologjike (terminografia) - një nga seksionet e leksikografisë së përgjithshme (shih). Në Rusi, fjalorët e parë të termave fetarë u shfaqën në I. Fjalori i parë i termave shkencorë - "Fjalor, ose Recheniar, sipas alfabetit të fjalëve ruse, për bimë të ndryshme, domethënë pemë, barishte, lule, fara kopshtesh dhe fushash, rrënjë dhe gjëra dhe minerale të tjera" nga K. A. Kondratovich - u botua në 1780.
Në T. s. Për çdo kryefjalë (term), informacion formal (për shembull, gramatikor, fonetik) dhe statistikor, është një përkufizim i kuptimit të termit (i ashtuquajturi se-mlgtizimi i termit) dhe informacione të tjera kuptimplote rreth termit. zakonisht jepet. ekuivalent në një gjuhë tjetër, tregues i termave të ndërlidhura (sinonime, antonime, terma gjenerikë) duke përdorur llojin e markës, shih gjithashtu, lart, poshtë, etj., treguesit e pranueshmërisë/papranueshmërisë ose termi i rekomanduar™/jo i rekomanduar™ duke përdorur llojin e markës NDP (i papranueshëm), nr. (nuk rekomandohet), gjuha dhe ilustrimet grafike, nganjëherë shënime stili si speciale, prof.
Një sërë klasifikimesh të sistemeve teknike janë ndërtuar mbi bazën e parametrave më thelbësorë. Më e zakonshme d.m.th.: për sa i përket mbulimit tematik të termave - shumë-industri (për shembull, "Fjalori Politeknik", botimi i 3-të, 1989), sektorial (për shembull, "Fjalori Enciklopedik Kimik", 1983) dhe industria e ngushtë ( për shembull, "Fjalori anglisht-rus i kimisë dhe teknologjisë së silikateve", 1986); sipas llojit të fjalës së titullit, d.m.th. në anën e majtë të hyrjes së fjalorit, - fjalorë termash (për shembull, "Fjalori i termave gjuhësor" nga O. S. Akhmanova, 1966), elementet e termave (për shembull, "Elementet
terminologjia ndërkombëtare. Fjalori-libër referencë" 557 N.V. Yushmanov, 1968) dhe shkurtesat (për shembull, "Shkurtesa në anglisht për teknologjinë hapësinore", 1990); sipas llojit të informacionit që gjendet në anën e djathtë të hyrjes së fjalorit pas fjalës së titullit - përkthyer (për shembull, "Teknologjia kompjuterike dhe teknologjitë e reja të informacionit. Fjalori terminologjik ruso-anglisht", 1992), shpjegues (për shembull, "Metalurgjik shpjegues Basic Terms” , 1989), fjalorë referues (për shembull, “Marketing. Libër referues terminologjik shpjegues”, 1991), lista termash (glosarë) dhe fjalorë përshkrues (për shembull, “Fjalori përshkrues për shkenca kompjuterike” nga. E. G. Azgaldova, O. A. Vysochanskaya, M. I. Haskina, 1991); sipas mënyrës së organizimit të fjalorit - alfabetik (për shembull, "Informatika. Fjalori terminologjik ruso-anglisht", 1992), tematike, përfshirë. të mbivendosur (për shembull, "Fjalori ruso-gjerman, tematik në bibliologji" Yu. K. Yakimovich, 1983) dhe me fole alfabetike (për shembull, "Shkenca e Bibliotekës. Fjalori Terminologjik", botimi i dytë, 1986), statistikor (për shembull , “Fjalori i frekuencës së fjalorit të përgjithshëm shkencor”, 1970); sipas qëllimit (funksionit) dhe qëllimit të lexuesit të fjalorit - regjistrimi (inventarizimi) (për shembull, "Fjalori Politeknik Gjermano-Rus", 1984), rregullues, përfshirë jo-normativ dhe normativ, të cilat përfshijnë standarde për terma (për shembull GOST 16487-83 "Termat dhe përkufizimet e zyrës" Nr. ISO 704-87 "Parimet dhe metodat e terminologjisë" . mbrojtje", 1989) dhe koleksione termash të rekomanduar (për shembull, "Fizika e bërthamës atomike dhe grimcave elementare. Terminologji", 1989), shkenca popullore (për shembull, "Fjalori Popullor Ekonomik dhe Matematikor" nga L. I. Lopatnikova, botimi i dytë. , 1979); Shumë T.s. janë komplekse, duke kombinuar tiparet e llojeve të ndryshme të fjalorëve, duke përfshirë shpjegues-përkthimor (për shembull, "Radioelektronika: Fjalori terminologjik Rusisht-Anglisht", 1992), shpjegues-normativ (të gjitha standardet për termat dhe përkufizimet), thesauri shumëgjuhësh, duke përfshirë të njëkohshëm interpretimi i termave në disa gjuhë (për shembull, "Manual terminologjik mbi teorinë dhe metodologjinë e përdorimit të UDC. Fjalori i termave me përkufizime", 1986), fjalorë të frekuencës që kryejnë një funksion edukativ dhe përmbajnë terma ekuivalent në dy gjuhë (për shembull, "Fjalori minimal i frekuencës anglisht-rusisht mbi gjeneratorët kuantikë" II. S. Manasyan, 1983). Për më tepër, ato janë krijuar që ndihmojnë në zgjidhjen e problemeve të ndryshme shkencore dhe të aplikuara (për shembull, "Fjalori i termave mjekësorë i bazuar në sinonimet greke-latine dhe gjermane" nga G.V. Shurakova, 1992; "Libër referimi konciz ruso-anglisht" Menaxher" , 1991, duke përfshirë rreth 3 mijë fjalë dhe fraza, duke përfshirë ato jo-terminologjike "Libër frazash ruso-anglisht për gjeologët" nga E. N. Isaeva, I. I. Bondarenko, 1990, që përmban terma gjeologjikë, si dhe tekste standarde të dokumenteve të përdorura në faza të ndryshme; puna e gjeologëve, frazat standarde dhe shprehjet e nevojshme për komunikimin e biznesit).
Metoda të ndryshme të mekanizimit dhe automatizimit të zhvillimit dhe përdorimit të pajisjeve teknike janë bërë të përhapura. Po krijohen fjalorë elektronikë dhe banka të automatizuara të të dhënave terminologjike që bëjnë të mundur marrjen e informacionit të nevojshëm për termat dhe konceptet që ato tregojnë duke përdorur kompjuterë, pa përdorimin e fjalorëve të llojit libri. Kjo do të thotë, duke shfaqur disa fusha të veçanta të njohurive ose veprimtarisë në një formë të sistemuar, ata kryejnë jo vetëm funksione informative, por edhe njohëse, klasifikuese dhe të tjera.
Akademia Shtetërore e Arsimit Altai
me emrin V.M. Shukshina
Fjalor terminologjik
Nga
pedagogjia
E kryer:
student me korrespondencë
grupi N- Z HO131
Ryazanova Svetlana Andreevna.
2014
VEPRIMTARI PEDAGOGJIKE ai përfaqëson një lloj të veçantë të veprimtarisë shoqërore që synon transferimin nga brezat e vjetër tek brezat e rinj të kulturës dhe përvojës së grumbulluar nga njerëzimi, duke krijuar kushte për zhvillimin e tyre personal dhe duke i përgatitur ata për të përmbushur role të caktuara shoqërore në shoqëri.
KULTURA PEDAGOGJIKE konsiderohet si pjesë e rëndësishme e kulturës së përgjithshme të mësuesit, e manifestuar në sistemin e cilësive profesionale dhe në specifikat e veprimtarisë mësimore.
POZICIONI I MËSUESIT - ky është një sistem i atyre qëndrimeve intelektuale, vullnetare dhe emocionale-vlerësuese ndaj botës, realitetit pedagogjik dhe veprimtarisë pedagogjike në veçanti, që janë burimi i veprimtarisë së tij.
NDËRVEPRIMI PEDAGOGJIK - kontakt personal ndërmjet mësuesit dhe nxënësit(ve), i rastësishëm ose i qëllimshëm, privat ose publik, afatgjatë ose afatshkurtër, verbal ose joverbal, që rezulton në ndryshime reciproke në sjelljen, aktivitetet, marrëdhëniet, qëndrimet e tyre. V. fq mund të shfaqet në formëbashkëpunim, bashkëpunim kur të dyja palët arrijnë marrëveshje dhe solidaritet të ndërsjellë për të kuptuar qëllimet e aktiviteteve të përbashkëta dhe mënyrat për t'i arritur ato, dhe në formënrivaliteti, kur sukseset e disa pjesëmarrësve në një aktivitet të përbashkët stimulojnë ose pengojnë aktivitetet më produktive dhe të qëllimshme të pjesëmarrësve të tjerë. Ped me orientim humanist. proces m.b. vetëm nga procesi i VP-së së mësuesit dhe nxënësit, ku të dy pjesëmarrësit veprojnë si partnerë të barabartë, të barabartë, sipas njohurive dhe aftësive të tyre.
RRITJA (si fenomen social) është një proces socio-historik kompleks dhe kontradiktor i transferimit të përvojës socio-historike te brezat e rinj, i kryer nga të gjithë shoqëritë. institucionet: organizata publike, media dhe kultura, kisha, familja, institucionet arsimore të niveleve dhe orientimeve të ndryshme. V. siguron përparimin shoqëror dhe vazhdimësinë e brezave.
RRITJA (si fenomen pedagogjik) - 1) veprimtari e qëllimshme profesionale e një mësuesi, duke promovuar zhvillimin maksimal të personalitetit të fëmijës, hyrjen e tij në kontekstin e kulturës moderne, formimin e tij si subjekt i jetës së tij, formimin e motiveve të tij dhe vlerat; 2) Ped holistik, i organizuar me vetëdije. procesi i formimit dhe edukimit të personalitetit në institucionet arsimore nga specialistë të trajnuar posaçërisht; 3) një sistem i qëllimshëm, i kontrolluar dhe i hapur i ndërveprimit arsimor midis fëmijëve dhe të rriturve, në të cilin nxënësi është pjesëmarrës i barabartë dhe ka një mundësi për të bërë ndryshime në të (sistem) që kontribuojnë në zhvillimin optimal të fëmijëve(në këtë përkufizim fëmija është edhe objekt edhe subjekt); 4) sigurimin e nxënësit me mënyra alternative të sjelljes në situata të ndryshme, duke i lënë atij të drejtën të zgjedhë dhe të gjejë rrugën e tij; 5) procesi dhe rezultati i ndikimit të qëllimshëm në zhvillimin e individit, marrëdhëniet, tiparet, cilësitë, pikëpamjet, besimet, mënyrat e sjelljes në shoqëri (në këtë pozicion fëmijë - objekt ped. ndikim); 6) krijimi i qëllimshëm i kushteve për zotërimin e kulturës nga një person, përkthimi i tij në përvojën personale përmes ndikimit të organizuar afatgjatë në zhvillimin e individit nga institucionet arsimore përreth, sociale. dhe mjedisin natyror, duke marrë parasysh aftësitë e tij të mundshme për të stimuluar vetë-zhvillimin dhe pavarësinë e tij; 7) (në kuptimin më të ngushtë, specifik) përbërësit e procesit edukativ holistik: edukimi mendor, moral etj.
Edukimi shpirtëror - formimi i një qëndrimi të bazuar në vlera ndaj jetës, duke siguruar zhvillim të qëndrueshëm dhe harmonik të një personi. V. d. është kultivimi i ndjenjës së detyrës, drejtësisë, sinqeritetit, përgjegjësisë dhe cilësive të tjera që mund t'i japin një kuptim më të lartë veprave dhe mendimeve të një personi.
Edukimi moral - formimi i marrëdhënieve morale, aftësia për t'i përmirësuar ato dhe aftësia për të vepruar duke marrë parasysh kërkesat dhe normat shoqërore, një sistem të fortë të sjelljes morale të zakonshme, të përditshme.
Edukimi politik - formimi i ndërgjegjes politike tek studentët, duke pasqyruar marrëdhëniet midis shteteve, kombeve, partive dhe aftësisë për t'i kuptuar ato nga pozicionet shpirtërore, morale dhe etike. Ai kryhet mbi parimet e objektivitetit, ndryshueshmërisë, lirisë së zgjedhjes së pozicionit dhe vlerësimeve brenda kufijve të vlerave universale njerëzore.
Edukimi seksual - ndikim sistematik, i planifikuar dhe i zbatuar me vetëdije në formimin e vetëdijes seksuale dhe sjelljes së fëmijëve, duke i përgatitur ata për jetën familjare.
Edukimi juridik - procesi i formimit të kulturës juridike dhe sjelljes juridike, i cili konsiston në zbatimin e edukimit ligjor për të gjithë, tejkalimin e nihilizmit ligjor dhe formimin e sjelljes që respekton ligjin.
Edukimi i punës - veprimtari e përbashkët e mësuesit dhe e studentëve, që synon zhvillimin e aftësive dhe aftësive të përgjithshme të punës, psikologjike. gatishmëria për punë, formimi i një qëndrimi të përgjegjshëm ndaj punës dhe produkteve të saj dhe një zgjedhje e ndërgjegjshme e profesionit. Rruga e arsimit të lartë është përfshirja e nxënësit në strukturën e plotë të punës: planifikimin, organizimin, zbatimin, kontrollin, vlerësimin e tij.
Edukimi mendor - formimi i kulturës intelektuale, motiveve njohëse, forcës mendore, të menduarit, botëkuptimit dhe lirisë intelektuale të individit.
Edukimi fizik - një sistem i përmirësimit njerëzor që synon zhvillimin fizik, promovimin e shëndetit, sigurimin e performancës së lartë dhe zhvillimin e nevojës për vetë-përmirësim të vazhdueshëm fizik.
Edukimi artistik - zhvillimi i aftësisë së nxënësve për të ndjerë, kuptuar, vlerësuar, dashuruar artin, për ta shijuar, për të zhvilluar nevojat për veprimtari artistike e krijuese dhe për krijimin e vlerave estetike.
Edukimi mjedisor - zhvillimi i qëllimshëm i një kulture të lartë ekologjike tek brezi i ri, i cili përfshin njohuri për natyrën dhe një qëndrim njerëzor, të përgjegjshëm ndaj saj si vlera më e lartë kombëtare dhe universale.
Edukimi ekonomik - ndërveprim i qëllimshëm midis edukatorëve dhe studentëve, që synon zhvillimin e njohurive, aftësive, nevojave, interesave dhe stilit të të menduarit të këtyre të fundit që korrespondojnë me natyrën, parimet dhe normat e menaxhimit racional dhe organizimit të prodhimit, shpërndarjes dhe konsumit.
Edukimi estetik - ndërveprimi i qëllimshëm midis edukatorëve dhe studentëve, duke promovuar zhvillimin dhe përmirësimin e një personi në rritje të aftësisë për të perceptuar, kuptuar saktë, vlerësuar dhe krijuar bukurinë në jetë dhe art, për të marrë pjesë aktive në krijimtarinë, krijimin sipas ligjeve të bukurisë.
Vetëdija estetike - një grup idesh, teorish, pikëpamjesh, kriteresh për gjykimet artistike, shijet, falë të cilave një person merr mundësinë të përcaktojë me besueshmëri vlerën estetike të objekteve përreth tij, fenomenet e jetës, artin.
Ndjenja estetike - përvoja emocionale subjektive, e lindur nga një qëndrim vlerësues ndajlëndë estetike. Emocioni shprehet në kënaqësi ose neveri shpirtërore që shoqëron perceptimin dhe vlerësimin e një objekti në unitetin e përmbajtjes dhe formës së tij.
Edukimi etik - ndërveprimi i qëllimshëm midis edukatorëve dhe nxënësve, me qëllim zhvillimin e rregullave të mirësjelljes midis tyre, formimin e një kulture sjelljeje dhe marrëdhëniesh.
ARSIM FALAS - zhvillimi i fuqive dhe aftësive të çdo fëmije, i papenguar nga asnjë kufizim, zbulimi i plotë i individualitetit të tij. Për V. s. karakterizohet nga një mohim kategorik i sistemit të edukimit dhe edukimit, bazuar në shtypjen e personalitetit të fëmijës, rregullimin e të gjitha aspekteve të jetës dhe sjelljes së tij. Ithtarët e këtij modeli i kanë kushtuar dhe vazhdojnë t'i kushtojnë rëndësi të jashtëzakonshme krijimit të kushteve për vetëshprehje dhe zhvillim të lirë të individualitetit të fëmijëve, duke e reduktuar pedagogjinë në minimumin e mundshëm. ndërhyrje dhe veçanërisht duke përjashtuar k.-l. dhunës dhe detyrimit. Ata besojnë se një fëmijë mund të imagjinojë vetëm atë që ka përjetuar nga brenda, prandaj rolin kryesor në edukimin dhe edukimin e tij duhet ta luajnë përvojat e fëmijërisë dhe grumbullimi i përvojës personale nga fëmijët. Ky drejtim lidhet drejtpërdrejt me konceptin e arsimit falas nga J. J. Rousseau. Megjithatë, këto shkolla nuk janë bërë të përhapura në Perëndim. Në Rusi, përvoja më e habitshme në krijimin e shkollave të arsimit falas ishte "Shtëpia e Fëmijës së Lirë", e krijuar nga K. N. Ventzel në 1906. Ai mbështeti idetë e V. s. L.N. Tolstoi, duke organizuar jetën dhe edukimin e fëmijëve fshatarë në shkollën Yasnaya Polyana. Pati edhe përpjekje të tjera: “Shkolla e Naughty” e A. Radchenko në Baku, shkolla familjare në Moskë e O. Kaidanovskaya-Bervi, komplekset arsimore “Settlement” dhe “Children’s Labor and Leisure”, afër këtij drejtimi, të kryesuar së pari nga A.U. Zelenko, pastaj S.T. Aktualisht, interesi për idetë e V. s. Shkollat Waldorf dhe qendrat Montessori janë hapur në Moskë dhe një numër qytetesh të tjera dhe po zhvillohen modele vendase të arsimit falas dhe pa dhunë.
EDUKIMI SOCIAL - procesi dhe rezultati i ndërveprimit spontan të një personi me mjedisin e menjëhershëm të jetesës dhe kushtet e edukimit të qëllimshëm (familje, shpirtërore dhe morale, civile, ligjore, fetare, etj.); procesi i përshtatjes aktive të një personi ndaj roleve të caktuara, qëndrimeve normative dhe modeleve shoqërore. manifestimet; krijimi sistematik i kushteve për zhvillimin relativisht të synuar të një personi në procesin e socializimit të tij.
EDUKIMI - niveli i zhvillimit personal, i manifestuar në konsistencën midis njohurive, besimeve, sjelljes dhe karakterizohet nga shkalla e zhvillimit të cilësive të rëndësishme shoqërore. Mosmarrëveshja, konflikti midis asaj që një person di, si mendon dhe si vepron në të vërtetë, mund të çojë në një krizë identiteti. V. - niveli aktual i zhvillimit të personalitetit, në kontrast mesjellje të mira - niveli i mundshëm i personalitetit, zona e zhvillimit proksimal.
PUNË ARSIMORE - aktivitete të qëllimshme për organizimin e jetës së të rriturve dhe fëmijëve, me qëllim krijimin e kushteve për zhvillimin e plotë të individit. Përmes V. r. është duke u zbatuar procesi arsimor.
SISTEMI ARSIMOR SHKOLLOR - një grup përbërësish të ndërlidhur (qëllimet arsimore, njerëzit që i realizojnë ato, aktivitetet dhe komunikimi i tyre, marrëdhëniet, hapësira e jetesës), që përbëjnë një sistem social-pedagogjik holistik. strukturën e shkollës dhe duke vepruar si një faktor i fuqishëm dhe i përhershëm në arsim. Shenjatme orientim humanist V. s. sh.: prania e një koncepti të unifikuar për zhvillimin e sistemit arsimor shkollor, formimi i një stili jetese të shëndetshëm, një kombinim i formave frontale, grupore dhe individuale të ndikimit dhe ndërveprimit, duke siguruar funksionet mbrojtëse të ekipit, të larmishme dhe të larmishme. aktivitete të përbashkëta të grupeve dhe shoqatave të moshave të ndryshme. Shembuj të V. s me orientim humanist. w. mund të ketë shkolla të V. Karakovskit, A. Tubelskit dhe të tjerëve.
MARRËDHËNIET ARSIMORE - një lloj marrëdhënieje midis njerëzve që lind në ndërveprimin edukativ, që synon zhvillimin dhe përmirësimin shpirtëror, moral etj.
EDUKATIBILITETI - gatishmëria e një personi për formimin relativisht të shpejtë të aftësive dhe aftësive të reja njohëse, emocionale ose të sjelljes.
TRAJNIM ARSIMOR - trajnimi, në të cilin arrihet një lidhje organike midis përvetësimit të njohurive, aftësive, aftësive nga studentët dhe formimit të një qëndrimi emocionalisht holistik ndaj botës, ndaj njëri-tjetrit, ndaj materialit arsimor që përftohet.
STANDARD SHTETËROR ARSIMOR -1) dokumenti kryesor që përcakton nivelin arsimor, i cili duhet të arrihet nga të diplomuarit pavarësisht nga forma e arsimimit. Përfshin komponentët federalë dhe kombëtarë-rajonalë; 2) dokumenti kryesor, i cili përcakton rezultatet përfundimtare të arsimit në lëndën akademike. Përpiluar për çdo fazë të arsimit. Standardi përcakton qëllimet dhe objektivat e edukimit lëndor, konceptet, aftësitë dhe shkathtësitë që nxënësit duhet të zotërojnë, teknologjinë për testimin e rezultateve arsimore; 3) komponentët federalë të G. o. Me. të përcaktojë përmbajtjen minimale të detyrueshme të programeve arsimore bazë, vëllimin maksimal të ngarkesës mësimore të studentëve dhe kërkesat për nivelin e formimit të të diplomuarve.
Alfabetizmi - zotërimi i një personi të aftësive të të folurit me gojë dhe me shkrim në përputhje me normat e gjuhës letrare. Një nga treguesit bazë të zhvillimit socio-kulturor të popullsisë, dhe në lidhje me shkollën - një nga kushtet dhe treguesit më të rëndësishëm të cilësisë së arsimit. G. ka një interpretim më të gjerë - si një shkallë e caktuar e njohurive në një fushë të caktuar dhe aftësia për ta zbatuar atë.
Njohuri kompjuterike - pjesë e edukimit teknologjik. Struktura e GK përfshin: njohjen e koncepteve bazë të shkencës kompjuterike dhe teknologjisë kompjuterike; njohja e strukturës bazë dhe funksionalitetit të pajisjeve kompjuterike; njohja e sistemeve moderne operative dhe zotërimi i komandave bazë të tyre; njohja e predhave moderne të softuerit dhe mjeteve operative për qëllime të përgjithshme (Norton Commander, Windows, zgjerimet e tyre) dhe zotërimi i funksioneve të tyre; njohuri për të paktën një redaktues teksti; të kuptuarit fillestar të algoritmeve, gjuhëve dhe paketave programuese; përvojë fillestare në përdorimin e programeve aplikative për qëllime utilitare.
DIDAKTIKA (nga greqishtja didaktikos - marrës, që lidhet me mësimin) - teori e edukimit dhe formimit, dega e pedagogjisë. Lënda e edukimit është mësimdhënia si një mjet edukimi dhe edukimi i një personi, domethënë ndërveprimi i mësimdhënies dhe të nxënit në unitetin e tyre, duke siguruar që studentët të zotërojnë përmbajtjen e edukimit, të organizuar nga mësuesi. Funksionet e D.:teorike (diagnostike dhe prognostike) dhepraktike (normative, instrumentale).
Didaktika e mësimit - një sistem rregullash për përgatitjen, zhvillimin dhe analizimin e rezultateve të mësimit.
Sistemi didaktik i mësuesit - një grup dokumentesh dhe materialesh didaktike, me ndihmën e të cilave mësuesi kryen trajnimin, zhvillimin dhe edukimin e fëmijëve në mësime dhe aktivitete jashtëshkollore. Përfshin: standardin arsimor, planin mësimor, kalendarin dhe planet tematike, shënimet e mësimit, planet e punës edukative, manualet, mjetet pamore etj.
Rregullat didaktike - udhëzime, të cilat zbulojnë aspekte individuale të zbatimit të një parimi të caktuar mësimor. Për shembull, një nga rregullat për zbatimin e parimit të dukshmërisë është kjo: përdorni lloje të ndryshme vizualizimi, por mos u hutoni me një sasi të tepërt të tyre.
Parimet didaktike - dispozitat themelore që përcaktojnë përmbajtjen, format organizative dhe metodat e procesit arsimor në përputhje me qëllimet dhe ligjet e tij të përgjithshme.
Aftësitë didaktike - aftësia për të dhënë mësim.
KOLEKTIVE (nga latinishtja collectivus - kolektiv) - një grup njerëzish që ndikojnë reciprokisht në njëri-tjetrin dhe janë të lidhur nga një rrjet i përbashkët social. qëllimet e kushtëzuara, interesat, nevojat, normat dhe rregullat e sjelljes, aktivitetet e kryera së bashku, mjetet e përbashkëta të veprimtarisë, uniteti i vullnetit të shprehur nga udhëheqja e grupit, duke arritur kështu një nivel më të lartë zhvillimi sesa një grup i thjeshtë. Shenjat e bashkëpunimit përfshijnë gjithashtu natyrën e ndërgjegjshme të një shoqate njerëzish, stabilitetin e saj relativ, një strukturë të qartë organizative dhe praninë e organeve për koordinimin e aktiviteteve. K. kafillore Dhedytësore. Është zakon të klasifikohet një komunitet si primar, në të cilin ka kontakt të drejtpërdrejtë ndërpersonal ndërmjet anëtarëve të tij. Qelizat sekondare janë më komplekse në përbërje ato përbëhen nga një numër qelizash parësore.
Identifikimi është kolektivist - një formë e marrëdhënieve njerëzore që lindin në aktivitete të përbashkëta, në të cilat problemet e njërit prej grupit bëhen motive për sjelljen e të tjerëve.
Ekipi arsimor për fëmijë - 1) një sistem i krijuar i marrëdhënieve shoqërore kolektiviste, shumë morale dhe estetike edukative, aktivitete dhe komunikimi në mjedisin e fëmijëve, duke kontribuar në formimin e personalitetit dhe zhvillimin e individualitetit; 2) një grup i një niveli të lartë zhvillimi, ku marrëdhëniet ndërpersonale ndërmjetësohen nga përmbajtja e vlefshme shoqërore dhe personale e aktiviteteve të përbashkëta.
Vetëvendosje kolektive - një mekanizëm mendor për individët për të fituar lirinë në një grup, kur mendimet dhe këndvështrimet e ndryshme individuale nuk shtypen nga mekanizmat e imitimit dhe sugjerimit, si në një grup të thjeshtë, por u jepet mundësia të ekzistojnë relativisht lirshëm.
Kohezioni i ekipit - shkalla e unitetit të ekipit, e manifestuar në unitetin e mendimeve, besimeve, traditave, natyrës së marrëdhënieve ndërnjerëzore, disponimit, etj., Si dhe në unitetin e veprimtarive praktike. Formimi i S. k. kryhet në veprimtari të përbashkët.
KOMPETENCA PROFESIONALE E MËSUESIT - zotërimi i mësuesit të sasisë së nevojshme të njohurive, aftësive dhe aftësive që përcaktojnë formimin e pedagogjisë së tij. aktivitete, ped. komunikimi dhe personaliteti i mësuesit si bartës i disa vlerave, idealeve dhe pedagogjisë. ndërgjegje.
KONTROLLI (France controle) - 1) vëzhgim me qëllim të mbikëqyrjes, verifikimit dhe identifikimit të devijimeve nga një qëllim i caktuar dhe shkaqeve të tyre; 2) një funksion drejtues që përcakton shkallën e përputhshmërisë së vendimeve të marra me gjendjen aktuale të punëve.
KULTURA (nga lat. cultura - kultivim, edukim, zhvillim, nderim) - një nivel i përcaktuar historikisht i zhvillimit të shoqërisë, fuqive krijuese dhe aftësive të një personi, i shprehur në llojet dhe format e organizimit të jetës dhe veprimtarive të njerëzve, në marrëdhëniet e tyre, si dhe në vlerat materiale dhe shpirtërore të krijuara prej tyre. Kultura në arsim vepron si përbërës i përmbajtjes së saj, një burim njohurish për natyrën, shoqërinë, metodat e veprimtarisë, qëndrimin emocional-vullnetar dhe të bazuar në vlera të një personi ndaj njerëzve përreth tij, punës, komunikimit, etj.
Kultura intelektuale - një kulturë e punës mendore, e cila përcakton aftësinë për të vendosur qëllime për veprimtarinë njohëse, për ta planifikuar atë, për të kryer operacione njohëse në mënyra të ndryshme, për të punuar me burime dhe pajisje zyre.
Kultura e personalitetit - 1) niveli i zhvillimit dhe realizimit të fuqive thelbësore të një personi, aftësive dhe talenteve të tij; 2) një grup kompetencash: politike dhe sociale, që lidhen me aftësinë për të marrë përgjegjësi, për të marrë pjesë në vendimmarrje të përbashkët, për të zgjidhur konfliktet në mënyrë jo të dhunshme, për të marrë pjesë në vendimmarrje të përbashkët në lidhje me funksionimin dhe zhvillimin e institucioneve demokratike; kompetencat që lidhen me jetën në një shoqëri multikulturore (të kuptuarit e dallimeve midis përfaqësuesve të kulturave, gjuhëve dhe feve të ndryshme, respektimi i traditave dhe besimeve të njerëzve të tjerë), etj. K. l. formuar në procesin e edukimit dhe formimit, nën ndikimin e social mjedisi dhe nevoja personale për zhvillim dhe përmirësim të vazhdueshëm.
Kultura e informacionit të personalitetit - një grup rregullash të sjelljes njerëzore në shoqërinë e informacionit, metodat dhe normat e komunikimit me sistemet e inteligjencës artificiale, dialogu në sistemet njerëzore-makinë të "inteligjencës hibride", përdorimi i telematikës, informacioni global dhe lokal dhe rrjetet kompjuterike. Përfshin aftësinë e një personi për të kuptuar dhe zotëruar pamjen e informacionit të botës si një sistem simbolesh dhe shenjash, lidhje të drejtpërdrejta dhe të kundërta të informacionit, për të lundruar lirshëm në shoqërinë e informacionit dhe për t'u përshtatur me të. Formimi i K. l. Dhe. kryhet kryesisht në procesin e trajnimit të organizuar në shkenca kompjuterike dhe teknologjinë e informacionit në shkollë dhe përfshirjen e mjeteve moderne elektronike të transmetimit të informacionit në procesin arsimor.
Kultura masive - një kulturë e aksesueshme dhe e kuptueshme për të gjitha shtresat e popullsisë dhe ka më pak vlerë artistike se kultura elitare apo popullore. Prandaj, shpejt humbet rëndësinë dhe del jashtë modës, por është shumë i popullarizuar në mesin e të rinjve, duke e bërë shpesh të vështirë për ta zotërimin e artit të vërtetë.Kultura pop - emër zhargon për M. k.,kiç - shumëllojshmëria e saj.
Kultura e të menduarit - shkalla e zotërimit të teknikave, normave dhe rregullave të veprimtarisë mendore nga një person, e shprehur në aftësinë për të formuluar me saktësi detyra (probleme), për të zgjedhur metoda (mënyra) optimale për zgjidhjen e tyre, për të marrë përfundime të arsyeshme dhe për të përdorur saktë këto përfundime në praktikë . Rrit fokusin, organizimin dhe efikasitetin e çdo lloj aktiviteti.
Kultura popullore (sinonim - folklor) - kulturë e krijuar nga krijues anonimë që nuk kanë përgatitje profesionale. Përfshin mite, legjenda, epika, përralla, këngë, valle, përralla etj K.N. e lidhur me traditat e një zone të caktuar dhe demokratike, pasi të gjithë marrin pjesë në krijimin e saj. Tiparet dhe tendencat e tij duhet të merren parasysh gjatë përzgjedhjes së përmbajtjes së arsimit.
Kultura e komunikimit - një sistem njohurish, aftësish dhe aftësish të sjelljes adekuate në situata të ndryshme komunikimi.
Kultura e sjelljes - pajtueshmëria me kërkesat dhe rregullat themelore të shoqërisë njerëzore, aftësia për të gjetur tonin e duhur në komunikimin me të tjerët.
Kultura e të folurit - shkalla e përsosjes së të folurit me gojë dhe me shkrim, e karakterizuar nga përputhja me normativitetin, ekspresivitetin, pasurinë leksikore, mënyrën e sjelljes me edukatë ndaj bashkëbiseduesve dhe aftësinë për t'iu përgjigjur me respekt.
Kultura e vetë-edukimit (kultura e vetë-edukimit) - një nivel i lartë i zhvillimit dhe përsosjes së të gjithë komponentëve të vetë-edukimit. Nevoja për vetë-edukim është një cilësi karakteristike e një personaliteti të zhvilluar, një element i domosdoshëm i jetës së tij shpirtërore. E konsideruar si forma më e lartë e plotësimit të nevojave njohëse të një individi, vetë-edukimi shoqërohet me shfaqjen e përpjekjeve të rëndësishme vullnetare, një shkallë të lartë të vetëdijes dhe organizimit të një personi dhe marrjen e përgjegjësisë së brendshme për vetë-përmirësimin e dikujt.
Kultura fizike - niveli i formimit të qëndrimit të saktë të një personi ndaj shëndetit dhe gjendjes së tij fizike, i përcaktuar nga mënyra e jetesës, sistemi i ruajtjes së shëndetit dhe edukimit fizik dhe aktiviteteve sportive, njohja e unitetit të harmonisë së trupit dhe shpirtit, zhvillimi shpirtëror dhe forca fizike.
Kultura e të lexuarit - një grup aftësish për të punuar me një libër, duke përfshirë zgjedhjen e vetëdijshme të temave, leximin sistematik dhe vijues, si dhe aftësinë për të gjetur literaturën e nevojshme me ndihmën e mjeteve ndihmëse bibliografike, përdorimin e referencës dhe aparatit bibliografik, zbatimin e teknikave racionale, asimiloni dhe perceptoni thellësisht atë që lexoni (tezë, mbajtje shënimesh, shënime, rishikime, etj.), trajtoni me kujdes punimet e shtypura.
Kultura e shkollës - një sistem marrëdhëniesh që përdoret për të rregulluar sjelljen e ped. ekipi dhe anëtarët e tij individualë në kushte dhe rrethana të ndryshme; kuadri kolektiv i mendjes, mentaliteti, i përbashkët për ped. stafit të kësaj shkolle. K. sh. përcakton mënyrat standarde për zgjidhjen e problemeve, ndihmon në uljen e numrit të vështirësive në situata të reja, etj. fokusuar në role, detyra, njerëz, fuqi (forcë).
AMBIENTI KULTUROR I FËMIJËS - mjedisi mësimor dhe i jetesës së fëmijës, i formuar nga përbërësit kulturorë të përmbajtjes së të gjitha kurseve akademike; kultura e veprimtarive të të mësuarit dhe vetë-edukimit aktiv; hapësira multikulturore e institucionit arsimor; kultura e komunikimit midis fëmijëve dhe të rriturve, shoqatave të fëmijëve dhe adoleshentëve, kultura e mjedisit të edukimit shtesë.
TEORIA KULTURO-HISTORIKE E ZHVILLIMIT TË NJERIUT - koncepti i zhvillimit mendor të njeriut, i zhvilluar në vitet 20-30 nga L. S. Vygotsky me pjesëmarrjen e studentëve të tij A. N. Leontyev dhe A. R. Luria. Kjo teori pohon përparësinë e socializmit në zhvillimin mendor të njeriut. filloi mbi fillimin natyror-biologjik. Sipas Vygotsky, përcaktimi i zhvillimit ontogjenetik të njeriut ka këto faza: aktiviteti kolektiv dhe komunikimi - kultura (njohuri) - përvetësimi i kulturës (trajnimi dhe edukimi) - aktiviteti individual - zhvillimi mendor i një personi. Në epoka të ndryshme dhe në kultura të ndryshme, kjo strukturë abstrakte është e mbushur me përmbajtje konkrete, duke i dhënë origjinalitet historik zhvillimit të psikikës së individit.
METODA (nga metoda greke - rruga e kërkimit ose njohurive) - një grup teknikash relativisht homogjene, operacione të zhvillimit praktik ose teorik të realitetit, në varësi të zgjidhjes së një problemi specifik. Në pedagogji, problemi i zhvillimit të metodave të edukimit dhe trajnimit dhe klasifikimi i tyre është një nga problemet kryesore.
PROVË DHE GABIM - një nga llojet e të mësuarit, në të cilin aftësitë dhe aftësitë fitohen si rezultat i përsëritjes së përsëritur të lëvizjeve që lidhen me to dhe eliminimit të gabimeve.
METODA E PROJEKTIT - një sistem trajnimi në të cilin studentët fitojnë njohuri dhe aftësi në procesin e planifikimit dhe kryerjes gradualisht të detyrave praktike më komplekse -projektet. Ajo u ngrit në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të. në SHBA. Në vitet 20 u përhap gjerësisht në shkollat sovjetike.
METODA E VLERËSIMIT - përcaktimi i vlerësimit të aktiviteteve të kandidatëve. person apo ngjarje. Vitet e fundit ka filluar të përdoret si metodë kontrolli dhe vlerësimi në procesin arsimor.
METODA E KONTROLLIT - një grup metodash dhe mjetesh për ndikimin e qëllimshëm të subjektit të menaxhimit në objektin e menaxhimit.
METODOLOGJIA E PEDAGOGJISË - një sistem njohurish për pikat fillestare të pedagogjisë bazuar në metodologjinë e përgjithshme të shkencës dhe studimin e tendencave në zhvillimin shoqëror. teoria, për parimet e qasjes në shqyrtimin e ped. dukuritë dhe metodat e kërkimit të tyre, si dhe mënyrat e futjes së njohurive të fituara në praktikën e edukimit, formimit dhe edukimit.
METODAT E EDUKIMIT - mënyra të përcaktuara shoqërore të ped. ndërveprim i përshtatshëm midis të rriturve dhe fëmijëve, duke lehtësuar organizimin e jetës së fëmijëve, aktivitetet, marrëdhëniet, komunikimin, stimulimin e veprimtarisë së tyre dhe rregullimin e sjelljes. Zgjedhja e metodave të edukimit varet nga qëllimi i edukimit; lloji kryesor i veprimtarisë; përmbajtja dhe modelet e edukimit; detyrat dhe kushtet specifike për zgjidhjen e tyre; mosha, karakteristikat individuale dhe gjinore të nxënësve; sjellje të mira (edukim), motivim i sjelljes. Kushtet që përcaktojnë përdorimin e suksesshëm të metodave të mësimdhënies janë karakteristikat individuale të mësuesit si person dhe niveli i kompetencës së tij profesionale.
Metodat e kontrollit dhe vetëkontrollit - mënyra për të marrë informacion në lidhje me efektivitetin e ndikimeve arsimore. Këto përfshijnë:ped. vëzhgim, bisedë, ped. konsultime, anketa, analiza të rezultateve të aktiviteteve të studentëve, krijimi i situatave të kontrollit, psikodiagnostika, trajnime.
Metodat e organizimit të aktiviteteve dhe përvoja e sjelljes - mënyrat e evidentimit, konsolidimit dhe formimit në përvojën e fëmijëve të metodave dhe formave pozitive të sjelljes dhe motivimit moral. Kryhet përmesdetyra, ushtrime, krijimi i një situate edukative, CTD (punë krijuese kolektive).
Metodat e vetë-edukimit - metoda që synojnë ndryshimin e vetëdijshëm të personalitetit të një personi në përputhje me kërkesat e shoqërisë dhe planin e tij të zhvillimit personal. Ky grup metodash përfshin:introspeksion, introspeksion, vetërenditje, vetëraportim, vetëmiratim (shpërblim), vetëdënim (ndëshkim). Mësuesi/ja e çon nxënësin drejt vetëedukimit duke realizuar veprimet e veta përmes vlerësimit të jashtëm, pastaj përmes vetëvlerësimit të formuar dhe nevojës për ta respektuar atë dhe më pas përmes aktiviteteve për vetëedukim dhe vetëpërmirësim.
Metodat e stimulimit të aktivitetit dhe sjelljes - mënyra për të inkurajuar nxënësit të përmirësojnë sjelljen e tyre, të zhvillojnë motivimin e tyre pozitiv për sjellje.
"Shpërthimi" - një metodë edukimi, thelbi i së cilës është që konflikti me nxënësin të çohet në kufirin e fundit, kur e vetmja mënyrë për të qetësuar situatën është të.-l. një masë e mprehtë dhe e papritur që mund të "shpërthejë" dhe të kapërcejë pozicionin e rremë të nxënësit. Përdorimi i suksesshëm i kësaj metode, të prezantuar nga A. S. Makarenko, është i mundur me mbështetjen e pakushtëzuar të ekipit, aftësinë e lartë të mësuesit dhe kujdesin ekstrem për të mos dëmtuar studentin.
Metoda e pasojave natyrore - një metodë edukimi, e cila konsiston në faktin se nxënësit i kërkohet të eliminojë pasojat e një shkeljeje, dhe kërkesat e bëra për të dyja palët janë mjaft të dukshme dhe të drejta (nëse bëni një rrëmujë - pastroni atë, nëse prisheni atë - rregulloje, etj.).
Ndëshkimi - frenimi i manifestimeve negative të individit nëpërmjet një vlerësimi negativ të veprimeve të tij, duke gjeneruar ndjenja faji dhe pendimi.
Promovimi - stimulimi i manifestimeve pozitive të individit nëpërmjet vlerësimit të lartë të veprimeve të tij, duke gjeneruar një ndjenjë kënaqësie dhe gëzimi nga vetëdija e njohjes së përpjekjeve dhe përpjekjeve të individit.
Detyrim - ped. ndikimi i bazuar në manifestimin aktiv të vullnetit të mësuesit në raport me nxënësit që nuk kanë vetëdije të mjaftueshme dhe injorojnë normat e sjelljes shoqërore. Llojet e P. përfshijnë: hartimin e karakteristikave të një nxënësi shkolle, në të cilën tiparet negative të studentit dhe pasojat e veprimtarisë së tij ekzagjerohen; ndalimet e veprimeve dhe veprave të dëshirueshme për nxënësin; nxitje për sjellje që nxënësi nuk e dëshiron.
Kërkesa - ped. ndikim në vetëdijen e nxënësit për të provokuar, stimuluar ose penguar disa lloje të aktiviteteve të tij. T. realizohen në marrëdhëniet personale mes mësuesve dhe fëmijëve. T. ndodhdirekt - të drejtpërdrejta (urdhri, ndalimi, udhëzimi) dhe indirekt (këshilla, kërkesa, sugjerimi, kushti) - dheindirekte, të shprehura përmes aktivistëve (grupit iniciativë) dhe opinionit publik.
Metodat e formimit të vetëdijes - metodat e edukimit që synojnë formimin e koncepteve, vlerësimeve, gjykimeve dhe botëkuptimeve të sakta.
Analiza e situatave arsimore - një mënyrë për të treguar dhe analizuar mënyrat për të kapërcyer kontradiktat morale që lindin në situata dhe konflikte të caktuara, ose për të krijuar vetë situatën, në të cilën është përfshirë studenti dhe ai duhet të bëjë një zgjedhje morale dhe të kryejë veprimet e duhura.
Biseda - një metodë pyetje-përgjigje për përfshirjen e studentëve në diskutimin dhe analizimin e veprimeve dhe zhvillimin e vlerësimeve morale.
Diskutim - diskutim kolektiv k.-l. problem ose grup pyetjesh për të gjetur përgjigjen e saktë. Në ped. procesi është një nga metodat e të mësuarit aktiv. Tema e D. shpallet paraprakisht. Studentët duhet të studiojnë literaturën përkatëse dhe të marrin informacionin e nevojshëm. Gjatë diskutimit, secili ka të drejtë të shprehë këndvështrimin e tij. Diskutimet zhvillojnë aftësinë për të arsyetuar, provuar, formuluar një problem etj.
mosmarrëveshje - mosmarrëveshja, një mënyrë për të mobilizuar veprimtarinë e studentëve për të zhvilluar gjykime dhe qëndrime të sakta; një mënyrë për të mësuar luftën kundër ideve dhe koncepteve të gabuara, aftësinë për të debatuar, për të mbrojtur pikëpamjet e dikujt dhe për të bindur njerëzit e tjerë për to.
Konferenca (ped.) - diskutim kolektiv i librave, dramave, filmave me synim nxjerrjen në pah të normave morale të deklaruara në vepër dhe formimin e një qëndrimi të caktuar ndaj tyre.
leksion - një paraqitje konsistente e një sistemi idesh morale dhe vërtetimi dhe ilustrimi i tyre.
Shembull - një metodë e formimit të vetëdijes së një personi, e cila konsiston në ilustrimin e një ideali personal duke përdorur shembuj specifikë bindës dhe paraqitjen e një mostre të një programi të gatshëm të sjelljes dhe veprimtarisë. E ndërtuar mbi prirjen e fëmijëve për të imituar.
Histori (si një metodë e formimit të vetëdijes së nxënësve) - një paraqitje e vogël, koherente (në formë narrative ose përshkruese) të ngjarjeve që përmbajnë një ilustrim ose analizë të koncepteve dhe vlerësimeve të caktuara morale.
METODAT E KOMUNIKIMIT PA DREJTIM - metodat sociale pedagogji të përdorura në punën me të keqpërshtatur, ped. fëmijët dhe adoleshentët e lënë pas dore, që konsiston në përdorimin e metaforave, tregimeve, përrallave, fjalëve të urta, thënieve, anekdotave etj., për të sqaruar kuptimin e problemeve të fëmijës dhe mënyrat për t'i zgjidhur ato.
METODAT E TRAJNIMIT - një sistem veprimesh të qëndrueshme, të ndërlidhura të mësuesit dhe studentëve, duke siguruar asimilimin e përmbajtjes së arsimit, zhvillimin e forcës mendore dhe aftësive të studentëve dhe zotërimin e tyre të mjeteve të vetë-edukimit dhe vetë-studimit. M. o. tregojnë qëllimin e të nxënit, metodën e asimilimit dhe natyrën e ndërveprimit ndërmjet lëndëve të të nxënit.
Metodat e kontrollit dhe vetëkontrollit në trajnim - metodat për marrjen e informacionit nga mësuesit dhe studentët për efektivitetin e procesit mësimor. Ato bëjnë të mundur përcaktimin se sa të gatshëm janë studentët për të perceptuar dhe përvetësuar njohuritë e reja, për të identifikuar shkaqet e vështirësive dhe gabimeve të tyre, për të përcaktuar efektivitetin e organizimit, metodat dhe mjetet e mësimdhënies etj. Ato ndahen nëgojore (Vrojtime individuale, ballore dhe kompakte);shkruar (vepra të shkruara, diktime, prezantime, ese, abstrakte etj.);praktike (punë praktike, eksperimente);grafike (grafikë, diagrame, tabela);të programuara (pa makinë, makinë);vëzhgim; vetëkontroll.
Metodat e organizimit dhe zbatimit të veprimtarive edukative dhe njohëse - një grup metodash mësimore që synojnë organizimin e veprimtarisë edukative dhe njohëse të studentëve, të identifikuar nga K. Babansky dhe duke përfshirë të gjitha metodat e mësimdhënies që ekzistojnë sipas klasifikimeve të tjera në formën e nëngrupeve. 1) Nëngrupi sipas burimit të informacionit dhe perceptimit:metoda verbale (tregim, leksion, bisedë, konferencë, debat, shpjegim);metodat vizuale (metoda ilustrimi, metoda e demonstrimit);metoda praktike (ushtrime, eksperimente laboratorike, detyra pune). 2) Nëngrupi për logjikën e të menduarit:metodat e mësimdhënies induktive (logjika e zbulimit të përmbajtjes së materialit që studiohet nga e veçanta në të përgjithshmen);metodat e mësimdhënies deduktive (logjika e shpalosjes së përmbajtjes së temës në studim nga e përgjithshme në atë specifike). 3) Nëngrupi sipas shkallës së pavarësisë dhe veprimtarisë së veprimtarisë njohëse të studentëve:metodat riprodhuese (perceptimi aktiv, memorizimi dhe riprodhimi (riprodhimi) i informacionit arsimor të komunikuar duke përdorur metoda dhe teknika verbale, praktike ose vizuale);metodat e kërkimit të problemit të mësimdhënies (përvetësimi i njohurive, zhvillimi i aftësive dhe aftësive kryhet në procesin e kërkimit të pjesshëm ose veprimtarive kërkimore të studentëve. Zbatohet përmes metodave të mësimdhënies verbale, vizuale dhe praktike, të interpretuara në çelësin e paraqitjes dhe zgjidhjes së një situate problemore. ).
Metodat e pavarura të punës - punë e pavarur e kryer nga studentët me udhëzimet e mësuesit dhe e kryer me drejtimin e tij të drejtpërdrejtë (në një orë mësimi, gjatë vetë-studimit në një grup ditor të zgjatur) ose udhëzime indirekte, dhe punë e pavarur e kryer me iniciativën e vetë studentit (arritja e nivelit të vetë-edukimit).
Metodat e stimulimit dhe motivimit të të nxënit - një grup metodash që synojnë formimin dhe konsolidimin e një qëndrimi pozitiv ndaj të mësuarit dhe stimulimin e veprimtarisë njohëse aktive të studentëve, të identifikuara sipas klasifikimit të metodave të mësimdhënies të propozuara nga Yu.Metodat e nxitjes dhe motivimit të interesit për të mësuar (krijimi i përvojave morale emocionale, situatat e risisë, befasisë, rëndësisë; lojëra edukative; teatralizim dhe dramatizim; diskutime, analiza të situatave jetësore; krijimi i një situate suksesi në të mësuar);metodat e stimulimit të detyrës dhe përgjegjësisë (shpjegimi i rëndësisë personale dhe shoqërore të mësimit; kërkesat, shpërblimet dhe ndëshkimet).
METODAT E KËRKIMIT PEDAGOGJIK - një grup metodash dhe teknikash për të kuptuar ligjet objektive të trajnimit, edukimit dhe zhvillimit.
Metoda e analizës së dokumentit - hulumtimi i rezultateve të veprimtarive në fushën e arsimit, i kryer në bazë të një analize të planeve të natyrave dhe qëllimeve të ndryshme, programeve, materialeve edukative dhe metodologjike, materialeve certifikuese, licencimit dhe akreditimit, etj.
Metoda e bisedës - marrjen e informacionit verbal për një person, ekip, grup si nga vetë lënda e kërkimit ashtu edhe nga njerëzit përreth tij. Në rastin e fundit, B. vepron si një element i metodës së përgjithësimit të karakteristikave të pavarura.
Metoda binjake - studim krahasues i psikologjisë. karakteristikat dhe zhvillimi i fëmijëve me trashëgimi të njëjtë (binjakë homozigotë) dhe të ndryshëm (heterozigotë). Përdoret për të zgjidhur shkencërisht çështjen e shkallës së ndikimit të gjeneve ose mjedisit në formimin e psikolit. vetitë dhe karakteristikat e sjelljes njerëzore.
Metoda për studimin e produkteve krijuese - diagnostikimi i karakteristikave mendore të një personi përmes përfshirjes në aktivitete krijuese të standardizuara. Shembuj të M. dhe. p.t.: testi i vizatimit të një figure njerëzore (versioni Goodenough dhe Machover), testi i vizatimit të një peme (Koch), testi i vizatimit të një shtëpie, një kafshe hipotetike imagjinare etj. Metoda është psikologjike, por përdoret shumë gjerësisht në pedagogji. kërkimore dhe në procesin e studimit të personalitetit të nxënësve nga një mësues apo edukator.
Metoda e vëzhgimit - regjistrimi i qëllimshëm, sistematik i specifikave të rrjedhës së pedave të caktuara. dukuritë, manifestimet në to të një individi, një ekipi, një grupi njerëzish, rezultatet e marra. Vëzhgimet M.B.:të ngurta Dheselektive; përfshirë Dhee thjeshtë; i pakontrollueshëm Dhetë kontrolluara (kur regjistrohen ngjarjet e vëzhguara sipas një procedure të përpunuar më parë);fushë (kur vërehet në kushte natyrore) dhelaboratori (në kushte eksperimentale) etj.
Metoda për përgjithësimin e karakteristikave të pavarura - studime të bazuara në përgjithësimin e numrit më të madh të mundshëm të informacionit për individin që studiohet, të marra nga numri më i madh i mundshëm i personave që e vëzhgojnë atë në numrin më të madh të mundshëm të llojeve të veprimtarive të tij; hartimi i një përshkrimi të një personi ose ngjarjeje nga ekspertë të ndryshëm të pavarur nga njëri-tjetri.
Metoda sociometrike - studimi i strukturës dhe natyrës së marrëdhënieve të njerëzve bazuar në matjen e zgjedhjeve të tyre ndërpersonale. Kjo matje ndodh sipas një kriteri të caktuar sociometrik dhe rezultatet e tij marrin formën e një matrice sociometrike ose sociogram. Përdorimi i kësaj metode nga një mësues në procesin e formimit të një ekipi për fëmijë i lejon atij të gjejë mënyra më produktive për të ndikuar si në të gjithë ekipin ose grupet e vogla, ashtu edhe në anëtarët e tij individualë.
Metoda terminologjike - operimi me konceptet bazë dhe periferike të problemit, analiza e ped. dukuritë përmes analizës së koncepteve të mishëruara në gjuhën e teorisë së pedagogjisë.
Metoda e testimit - studimi i personalitetit nëpërmjet diagnostikimit (psikoprognostikës) të gjendjeve të tij mendore, funksioneve të bazuara në performancën e k.-l. detyrë e standardizuar.
Modelimi (në ped.) - ndërtim kopjesh, modele të ped. materialet, dukuritë dhe proceset. Përdoret për një paraqitje skematike të pedave të studiuara. sistemeve Me "model" nënkuptojmë një sistem objektesh ose shenjash që riprodhojnë disa veti thelbësore të origjinalit, të aftë për ta zëvendësuar atë në mënyrë që studimi i tij të japë informacione të reja për këtë objekt.
ARSIMI - 1) procesi dhe rezultati i asimilimit të një sistemi të caktuar njohurish në interes të individit, shoqërisë dhe shtetit, i shoqëruar nga një deklaratë e arritjeve të një qytetari (student) të niveleve (kualifikimeve) arsimore të vendosura nga shteti. . Arsimi merret kryesisht në procesin e trajnimit dhe edukimit në institucionet arsimore nën drejtimin e mësuesve. Megjithatë, vetë-edukimi, d.m.th., përvetësimi i një sistemi njohurish vetë, luan gjithashtu një rol gjithnjë e më të rëndësishëm; 2) një sistem i organizuar posaçërisht i kushteve dhe organeve dhe institucioneve arsimore, metodologjike dhe shkencore në shoqëri të nevojshme për zhvillimin njerëzor; 3) procesi i ndryshimit, zhvillimit, përmirësimit të sistemit ekzistues të njohurive dhe marrëdhënieve gjatë gjithë jetës, forma absolute e përvetësimit të pafund, të vazhdueshëm të njohurive, aftësive dhe aftësive të reja në lidhje me ndryshimin e kushteve të jetesës, përshpejtimin e përparimit shkencor dhe teknologjik; 4) aktivitete të ndryshme të orientuara nga personaliteti që sigurojnë vetëvendosje, vetë-zhvillim dhe vetë-realizim të një personi në një mjedis dinamik socio-kulturor; formimi, zhvillimi, rritja e vetë personalitetit si të tillë; 5) formimi i mënyrës së të menduarit dhe të vepruarit të një personi në shoqëri; krijimi i një personi në përputhje me cilësinë, masën, thelbin e tij, të zbuluar në çdo periudhë specifike historike në një nivel të caktuar (N.P. Pi-shulin).
Edukimi global - formimi i të kuptuarit të botës nga nxënësit bazuar nëholistik (perceptimi i botës si një e tërë e vetme) dhehumaniste pikëpamjet. Koncepti i OG synon të zhvillojë tek studentët vetëdijen se Toka është një shtëpi e përbashkët për të gjithë banorët e planetit, të gjithë njerëzit janë një familje dhe çdo person është në gjendje të marrë pjesë aktive në rendin botëror.Komunikimi, kontakti, mirëkuptimi, empatia, simpatia, solidariteti, bashkëpunimi janë konceptet bazë të O. g.
Arsim shtesë ■- programe dhe shërbime arsimore të zbatuara për plotësimin e plotë të nevojave arsimore të qytetarëve, shoqërisë dhe shtetit në institucionet arsimore të përgjithshme të arsimit profesional përtej programeve arsimore kryesore që përcaktojnë statusin e tyre, në institucionet arsimore O.D.: institucione të formimit të avancuar, kurse. , qendra të orientimit profesional, shkolla muzikore dhe arti, shkolla arti, qendra arti për fëmijë, stacione për teknikë të rinj, stacione për natyralistë të rinj, etj. (Ligji i Federatës Ruse "Për Arsimin").
Edukimi klasik - një lloj arsimi i mesëm i përgjithshëm që parashikon studimin sistematik të gjuhëve të lashta dhe matematikës si lëndë kryesore.
Edukimi në vazhdim - përvetësimi i qëllimshëm nga një person i njohurive, aftësive dhe aftësive gjatë gjithë jetës së tij në institucionet arsimore dhe përmes vetë-edukimit të organizuar. Qëllimi i O. n. - ruajtja e nivelit të kërkuar shoqëror dhe individual të kulturës, arsimit të përgjithshëm dhe formimit profesional. Ai organizohet mbi parimet e universalitetit, demokracisë, aksesueshmërisë, vazhdimësisë, integrueshmërisë, vazhdimësisë, parimit të vetë-edukimit, fleksibilitetit dhe efikasitetit.
Arsimi politeknik - edukimi i fokusuar në njohjen e studentëve me parimet bazë të organizimit të prodhimit modern, teknologjitë pa mbeturina dhe miqësore me mjedisin, aftësitë e mësimdhënies në trajtimin e pajisjeve kompjuterike dhe mjetet më të thjeshta moderne të punës së mekanizuar dhe të automatizuar.
ARSIMI - 1) një proces i organizuar posaçërisht, i kontrolluar i ndërveprimit midis mësuesve dhe studentëve, që synon zotërimin e njohurive, aftësive, formimin e një botëkuptimi, zhvillimin e forcës mendore dhe aftësive të mundshme të studentëve, zhvillimin dhe konsolidimin e aftësive të vetë-edukimit në në përputhje me qëllimet; 2) zgjimi dhe kënaqësia e veprimtarisë njohëse të një personi duke e njohur atë me njohuritë e përgjithshme dhe profesionale, metodat e marrjes, ruajtjes dhe zbatimit të tyre në praktikën personale; 3) ndikim i synuar në zhvillimin e sferës së informacionit dhe operacional të një personi; 4) një proces i dyanshëm i kryer nga mësuesi (mësimdhënia) dhe studenti (të mësuarit).
Trajnimi i përfshirë - aktivitete arsimore të organizuara dhe të planifikuara posaçërisht që synojnë marrjen e rezultateve praktike, dhe njohuritë e nevojshme për këtë fitohen gjatë rrugës.
Mësimi në distancë - teknologji arsimore, në të cilën çdo person që jeton kudo ka mundësinë të studiojë programin e çdo kolegji apo universiteti. Zbatimi i këtij qëllimi sigurohet nga një grup i pasur i teknologjive moderne të informacionit: tekste shkollore dhe botime të tjera të shtypura, transmetimi i materialeve të studiuara nëpërmjet telekomunikacionit kompjuterik, videokaseta, diskutime dhe seminare të zhvilluara nëpërmjet telekomunikacionit kompjuterik, transmetimi i programeve edukative në televizionin kombëtar dhe rajonal dhe stacione radiofonike, televizion kabllor dhe postë zanore, video konferenca me dy drejtime, video transmetim njëkahëshe me reagime telefonike etj.. O.D u ofron studentëve fleksibilitet në zgjedhjen e vendit dhe kohës së studimit, mundësinë për të studiuar pa ndërprerje nga aktivitetet e tyre kryesore , duke përfshirë për ata që jetojnë në zonat më të largëta, disiplinat e lirisë së zgjedhjes, mundësinë për të komunikuar me përfaqësues të shquar të shkencës, arsimit dhe kulturës, promovon ndërveprimin ndërveprues midis studentëve dhe mësuesve, aktivizimin e punës së pavarur dhe plotësimin e nevojave vetë-edukative të nxënësit.
Trajnim i integruar - edukimi i përbashkët i fëmijëve me aftësi të kufizuara dhe fëmijëve me aftësi të kufizuara të vogla dhe aftësi të kufizuara zhvillimore së bashku me fëmijët e shëndetshëm për të lehtësuar procesin e socializimit dhe integrimit të tyre në shoqërinë e këtyre të fundit. O. dhe. ndodhtë kombinuara (nxënësi studion në një klasë/grup fëmijësh të shëndetshëm dhe merr ndihmë sistematike nga një mësues-defektolog),e pjesshme (disa fëmijë kalojnë një pjesë të ditës në grupe të veçanta dhe një pjesë në grupe të rregullta),të përkohshme (fëmijët që studiojnë në grupe të veçanta dhe studentët në klasa të rregullta bashkohen për shëtitje të përbashkëta, pushime, gara dhe aktivitete individuale)i plotë (1-2 fëmijë me aftësi të kufizuara në zhvillim përfshihen në grupe të rregullta kopshtesh, klasash, shkollash dhe u jepet ndihma korrektuese nga prindërit nën mbikëqyrjen e specialistëve).
Të mësuarit kontekstual - trajnim, i cili ndërthur lëndën dhe socialen. përmbajtjen e punës së ardhshme profesionale dhe në këtë mënyrë siguron kushtet për transferimin e veprimtarive arsimore të studentit në aktivitetet profesionale të një specialisti. OK ju lejon të kapërceni kontradiktën kryesore të formimit profesional, që është se zotërimi i aktiviteteve të një specialisti duhet të sigurohet brenda kornizës dhe mjeteve të një veprimtarie arsimore cilësisht të ndryshme. Kjo kontradiktë kapërcehet në arsimin akademik përmes zbatimit të një modeli dinamik të lëvizjes së veprimtarive të studentëve: nga veprimtaria aktuale edukative (në formën e një leksioni, p.sh.) përmes kuazi-profesionale (format e lojës) dhe edukative-profesionale. (puna kërkimore e studentëve, praktika industriale etj.) deri te veprimtaria aktuale profesionale. Zhvilluar nga A. A. Verbitsky.
Trajnimi politeknik - trajnime që synojnë studentët të zotërojnë parimet e përgjithshme shkencore të prodhimit modern, të zotërojnë teknikat dhe aftësitë praktike në trajtimin e mjeteve dhe mjeteve teknike të prodhimit dhe të zhvillojnë aftësinë për të lundruar teknologjinë dhe teknologjinë moderne, tendencat e zhvillimit të tyre. Gjatë periudhës sovjetike, të gjitha shkollat e mesme në vend ishin politeknike. Aktualisht, trajnimi arsimor kryhet në institucione arsimore speciale që trajnojnë specialistë në profesionet teknike.
Të mësuarit e bazuar në problem - të mësuarit aktiv zhvillimor, i bazuar në organizimin e veprimtarive të kërkimit të studentëve, në identifikimin dhe zgjidhjen e kontradiktave të jetës reale ose arsimore. Themeli i kërkimit arsimor është formulimi dhe vërtetimi i një problemi (një detyrë komplekse njohëse me interes teorik ose praktik). Nëse problemi u intereson nxënësve, atëherë lind një situatë problematike. Ekzistojnë tre nivele të mundshme të problemeve në procesin arsimor:problematike prezantim,pjesë-kërkim Dhekërkimore nivelet. O. p. u zhvillua nga S. L. Rubinshtein, N. A. Menchinskaya, A. M. Matyushkin, M. N. Skatkin, M. I. Makhmutov, I. Ya.
Trajnim i programuar - një nga llojet e trajnimeve të kryera sipas një programi trajnimi të përgatitur paraprakisht, i zbatuar zakonisht me ndihmën e teksteve të programuara dhe makinerive mësimore. Në trajnimin edukativ, materiali dhe veprimtaria e studentit ndahen në pjesë (doza) dhe hapa (faza të trajnimit); zbatimi i çdo hapi kontrollohet, kalimi në asimilimin e pjesës tjetër të materialit varet nga cilësia e asimilimit të atij të mëparshëm. Kjo strukturë mësimi siguron një asimilim më të thellë dhe më të plotë të materialit nga nxënësit. O. P. u zhvillua nga B. F. Skinner, N. Crowder (SHBA), psikologë dhe mësues vendas - A. I. Berg, V. P. Bespalko, A. N. Leontyev, P. Ya Galperin, Yu A. Samarin, T. A. Ilina dhe të tjerë.
Trajnim zhvillimor - orientimi i procesit arsimor drejt potencialit njerëzor dhe zbatimi i tyre. Në konceptin e O. r. fëmija konsiderohet jo si një objekt i ndikimeve mësimore të mësuesit, por si një subjekt i të mësuarit që ndryshon vetë.
OBJEKTI I STUDIMIT (në ped.) - ped. hapësirë, zonë, në kuadër të së cilës ka (përmban) atë që do të studiohet. O. dhe. ped. shkenca është sfera e trajnimit dhe edukimit të njerëzve, dhesubjekt - modelet e proceseve që ndodhin në këtë zonë. Në kuadër të O. dhe. mund të flasim për lëndë të ndryshme studimi.
PEDAGOGJI - 1) shkencë që studion ligjet objektive të zhvillimit të procesit specifik historik të edukimit, të lidhur organikisht me ligjet e zhvillimit të marrëdhënieve shoqërore dhe formimit të personalitetit të një fëmije, si dhe përvojën e edukimit dhe trajnimit të vërtetë shoqëror. praktikë në formimin e brezave të rinj, veçoritë dhe kushtet e organizimit të edukimit pedagogjik. procesi; 2) një grup shkencash teorike dhe të aplikuara që studiojnë edukimin, edukimin dhe aftësimin; 3) shkenca e marrëdhënieve arsimore që lindin në procesin e ndërlidhjes midis edukimit, edukimit dhe trajnimit me vetë-edukimin, vetë-edukimin dhe vetë-trajnimin dhe që synojnë zhvillimin njerëzor; 4) një kurs trajnimi, i cili mësohet në pedagogji. institucionet arsimore dhe institucionet e tjera për programe madhore.
PROCESI PEDAGOGJIK - një proces arsimor holistik në unitetin dhe ndërlidhjen e edukimit dhe formimit, i karakterizuar nga veprimtaria e përbashkët, bashkëpunimi dhe bashkëkrijimi i lëndëve të tij, duke nxitur zhvillimin dhe vetë-realizimin më të plotë të personalitetit të studentit. Një proces që realizon qëllimet e edukimit dhe edukimit në kushte pedagogjike. sistemet në të cilat edukatorët dhe ata që arsimohen ndërveprojnë në mënyrë të organizuar (institucionet arsimore, arsimore, arsimore profesionale, shoqatat dhe organizatat e fëmijëve).
SITUATA PEDAGOGJIKE - 1) një grup kushtesh dhe rrethanash të vendosura posaçërisht nga mësuesi ose që lindin spontanisht në pedagogji. procesi. Qëllimi i krijimit: formimi dhe zhvillimi i studentit si subjekt i ardhshëm aktiv në veprimtaritë shoqërore dhe të punës, formimi i tij si individ; 2) ndërveprimi afatshkurtër midis një mësuesi dhe një studenti (grupi, klasa) bazuar në norma, vlera dhe interesa të kundërta, të shoqëruara nga manifestime të rëndësishme emocionale dhe që synojnë ristrukturimin e marrëdhënieve ekzistuese.
MËSIMDHËNIE - aktivitete të veçanta profesionale të të rriturve që synojnë transferimin te fëmijët e një sasie njohurish, aftësish dhe aftësish dhe edukimin e tyre në procesin e të mësuarit; aktivitetet e porositura të mësuesit për realizimin e qëllimit mësimor (objektivat edukative) dhe sigurimin e informimit, ndërgjegjësimit dhe zbatimit praktik të njohurive.
PARIMET E EDUKIMIT SOCIOKULTUROR - pikat fillestare të pedagogjisë kulturore, të cilat përbëhen nga sa vijon: zbatimi i zhvillimit personal është i mundur vetëm në një mjedis kulturor; Zbatimi i koncepteve të edukimit zhvillimor, pedagogjisë dhe psikologjisë së zhvillimit është i pamundur pa organizimin e qëllimshëm të mjedisit kulturor të një institucioni arsimor; mjedisi kulturor krijon një sërë zonash zhvillimi dhe situatën e zgjedhjes së tyre, e cila presupozon lirinë e vetëvendosjes kulturore të fëmijës; Mjedisi kulturor i një institucioni arsimor lind vetëm në aktivitetet e përbashkëta të fëmijëve dhe të rriturve.
PARIMET TEKNOLOGJIKE TË AKTIVITETIT PEDAGOGJIK - dispozitat themelore të ped. teknologjitë që përcaktojnë suksesin e zbatimit të ped. ndërveprimet:duke marrë parasysh nivelin e arsimimit të fëmijëve dhe adoleshentëve (paraqitja vetëm e kërkesave të tilla, të cilat janë adekuate për nivelin e njohurive morale dhe sjelljes së nxënësve);orientimi në marrëdhënien e fëmijës me botën që e rrethon (vetëm qëndrimi i nxënësit ndaj këtij apo atij fenomeni përcakton shkallën e moralit ose imoralitetit të veprimeve që ai kryen);parimi i masës (çdo ndikim mbi studentin ose ndërveprimi me të është efektiv vetëm kur respektohet masa e emocioneve dhe shumëllojshmëria e mjeteve, formave dhe metodave pedagogjike të përdorura);parimi i dinamizmit ped. pozicionet (Pozicionet pedagogjike të mësuesit dhe studentit, edukatorit dhe nxënësit janë fleksibël dhe të ndërvarura: si mësuesi ashtu edhe studenti mund të veprojnë ose si subjekte ose si objekte ndërveprimi);parim kompensues (jo çdo mësues ka të gjithë gamën e aftësive pedagogjike, kështu që është e nevojshme të zgjidhen problemet duke përdorur ato aftësi pedagogjike që manifestohen më plotësisht dhe qartë);parimi i origjinalitetit dhe risisë së ndikimit kërkon rimbushje dhe zgjerim të vazhdueshëm të arsenalit pedagogjik. metoda dhe mjete që do ta bëjnë çdo takim me një student të jashtëzakonshëm dhe të paharrueshëm;parim kulturor ped. aktiviteti përfshin përdorimin e mjeteve, metodave dhe teknikave në pedagogji. ndërveprim nga fusha të ndryshme të ndërlidhura: arti, psikoterapia, mjekësia, etj.;parimi sensorologjik ped teknologjik. aktiviteti përcakton se suksesi i ped. ndërveprimi varet nga ndjesitë që e shoqërojnë: ngjyra, erërat, tingujt, etj. Zhvilluar nga N.E.
PARIMET E NJË PROCESIT HOLISTIK PEDAGOGJIK (ped.) - dispozita fillestare që përcaktojnë përmbajtjen, format, metodat, mjetet dhe natyrën e ndërveprimit në një ped holistik. procesi; idetë udhëzuese, kërkesat rregullatore për organizimin dhe sjelljen e tij. Ato janë në natyrën e udhëzimeve, rregullave, normave më të përgjithshme që rregullojnë të gjithë procesin.
Aksesueshmëria në trajnim dhe edukim (në ped.) - parimi sipas të cilit ndërtohet puna edukative dhe edukative duke marrë parasysh moshën, karakteristikat individuale dhe gjinore të studentëve, nivelin e tyre të formimit dhe arsimimit. Në përputhje me këtë parim, materiali mësohet me një rritje graduale të vështirësisë nga e thjeshta në komplekse, nga e njohura në e panjohur. Por ky parim nuk mund të interpretohet si reduktim i kërkesave, ai e orienton mësuesin drejt perspektivës së menjëhershme të zhvillimit të fëmijës.
Qasja individuale ndaj arsimit - zbatimi i procesit pedagogjik, duke marrë parasysh karakteristikat individuale të studentëve (temperamentin, karakterin, aftësitë, prirjet, motivet, interesat, etj.) - Thelbi i IP është përdorimi fleksibël nga mësuesi i formave dhe metodave të ndryshme arsimore. ndikim në arritjen e rezultateve optimale të procesit arsimor ndaj çdo fëmije.
Natyra kolektive e edukimit dhe të mësuarit e kombinuar me zhvillimin e karakteristikave individuale të secilit fëmijë- zbatimi i këtij parimi është organizimi i punës si individuale ashtu edhe frontale, ashtu edhe në grup, që kërkon që pjesëmarrësit të jenë në gjendje të bashkëpunojnë, të bashkërendojnë veprimet e përbashkëta dhe të jenë në ndërveprim të vazhdueshëm. Socializimi në procesin e ndërveprimit arsimor ndërthur interesat e individit me publikun.
Dukshmëria (në ped.) - parimi sipas të cilit mësimdhënia bazohet në mostra specifike të perceptuara drejtpërdrejt nga studentët jo vetëm përmes ndjesive vizuale, por edhe motorike dhe prekëse. N. në procesin edukativo-arsimor, i ofruar me ndihmën e një sërë ilustrimeve, demonstrimeve, trajnimeve teknike, punës laboratorike e praktike dhe kompjuterizimit, pasuron gamën e ideve të nxënësve, zhvillon vëzhgimin dhe të menduarit dhe ndihmon në asimilimin më të thellë të materialit arsimor. .
Qasja shkencore ndaj mësimdhënies dhe edukimit - parimi, sipas të cilit studentëve u ofrohen vetëm parime të vendosura fort në shkencë dhe përdoren metoda të mësimdhënies që janë të ngjashme në natyrë me metodat e shkencës; Është e nevojshme njohja e studentëve me historinë e zbulimeve më të rëndësishme dhe me idetë dhe hipotezat moderne; përdorin në mënyrë aktive metodat e mësimdhënies kërkimore të bazuara në problem, teknologjinë e të mësuarit aktiv. Mos harroni se, sado elementare të jetë njohuria që transmetohet, ajo nuk duhet të kundërshtojë shkencën.
Parimi i konformitetit kulturor - përdorimi maksimal në edukimin dhe edukimin e kulturës së mjedisit, kombit, shoqërisë, vendit, rajonit në të cilin ndodhet një institucion arsimor specifik.
Parimi i përputhshmërisë me natyrën - pozicioni fillestar, i cili kërkon që lidhja kryesore në çdo ndërveprim arsimor të jetë pedagogia. Procesi u krye nga fëmija (adoleshent) me karakteristikat e tij specifike dhe nivelin e zhvillimit. Natyra e nxënësit, gjendja e tij shëndetësore, fizike, fiziologjike, mendore dhe sociale. zhvillimi janë faktorët kryesorë dhe përcaktues të edukimit që luajnë rolin e mbrojtjes së mjedisit të një personi.
Parimi i bashkëpunimit - orientimi në procesin e edukimit në prioritetin e individit; krijimi i kushteve të favorshme për vetëvendosjen, vetë-realizimin dhe vetëlëvizjen e tij në zhvillim; organizimi i aktiviteteve të përbashkëta jetësore të të rriturve dhe fëmijëve bazuar në lidhjet ndërsubjektive, ndërveprimin dialogues dhe mbizotërimin e empatisë në marrëdhëniet ndërpersonale.
Forca, ndërgjegjësimi dhe efektiviteti i rezultateve të edukimit dhe trajnimit - Parimi, thelbi i të cilit është se zotërimi i njohurive, aftësive, aftësive dhe ideve ideologjike arrihet vetëm kur ato kuptohen plotësisht dhe zotërohen mirë dhe ruhen në kujtesë për një kohë të gjatë. Ky parim zbatohet përmes përsëritjes së vazhdueshme, të menduar dhe sistematike, ushtrimeve, konsolidimit, testimit dhe vlerësimit të njohurive, aftësive, aftësive dhe normave dhe rregullave të sjelljes.
Marrëdhënia midis teorisë dhe praktikës - një parim që kërkon një lidhje harmonike midis njohurive shkencore dhe praktikës së jetës së përditshme. Teoria jep njohuri për botën, praktika mëson se si të ndikohet në mënyrë efektive. Ai zbatohet duke krijuar kushte për kalimin në procesin e trajnimit dhe edukimit nga të menduarit praktik konkret në të menduarit teorik abstrakt dhe anasjelltas, duke zbatuar njohuritë e marra në praktikë, duke zhvilluar të kuptuarit se praktika vepron si burim i të menduarit abstrakt dhe si kriter për vërtetësinë e njohurive të marra.
Sistematik dhe konsistencë - respektimi i lidhjeve logjike në procesin mësimor, i cili siguron asimilimin e materialit arsimor në një vëllim më të madh dhe më të vendosur. S. dhe p ju lejojnë të arrini rezultate më të mëdha në më pak kohë. Ato zbatohen në forma të ndryshme të planifikimit dhe në trajnime të caktuara të organizuara.
Vetëdija, aktiviteti, iniciativa - një parim, thelbi i të cilit qëndron në faktin se veprimtaria njohëse e vetë studentit është një faktor i rëndësishëm në të mësuarit dhe edukimin dhe ka një ndikim vendimtar në ritmin, thellësinë dhe forcën e zotërimit të sasisë së transferuar të njohurive dhe normave dhe shpejtësia e zhvillimit të aftësive, aftësive dhe shprehive. Pjesëmarrja e ndërgjegjshme në procesin arsimor rrit ndikimin e tij zhvillimor. Metodat dhe teknikat për rritjen e aktivitetit njohës dhe teknologjia e të mësuarit aktiv kontribuojnë në zbatimin e këtij parimi.
Respekti për personalitetin e fëmijës i kombinuar me kërkesat e arsyeshme ndaj tij - një parim që kërkon që mësuesi të respektojë nxënësin si individ. Një formë unike e respektit për personalitetin e fëmijës është saktësia e arsyeshme, potenciali arsimor i prerjes rritet ndjeshëm nëse është objektivisht i përshtatshëm, i diktuar nga nevojat e procesit arsimor dhe nga objektivat e zhvillimit të plotë të individit. Kërkesat ndaj nxënësve duhet të kombinohen me kërkesat e mësuesve ndaj tyre, duke marrë parasysh mendimet e nxënësve për veten e tyre. Respekti për individin presupozon të mbështetet në pozitiven e një personi (shih.motivimi i arritjes).
PROFESIOGRAM I MËSUESIT - një dokument që jep një përshkrim të plotë kualifikimi të mësuesit për sa i përket kërkesave për njohuritë, aftësitë dhe aftësitë e tij; ndaj personalitetit, aftësive, aftësive psikofiziologjike dhe nivelit të trajnimit të tij.
PROCESI ARSIMOR - proces ped. ndërveprim, në të cilin, në përputhje me kërkesat e individit dhe shoqërisë, lind një ndikim edukativ i organizuar, me qëllim formimin e personalitetit, organizimin dhe stimulimin e veprimtarisë aktive të të rriturve në zotërimin e aftësive shoqërore. dhe përvojat shpirtërore, vlerat dhe marrëdhëniet.
ZHVILLIMI PERSONAL - procesi i ndryshimit natyror të personalitetit si rezultat i socializimit të tij. Duke pasur parakushte natyrore anatomike dhe fiziologjike për formimin e personalitetit, në procesin e socializimit fëmija ndërvepron me botën e jashtme, duke zotëruar arritjet e njerëzimit. Aftësitë dhe funksionet që zhvillohen gjatë këtij procesi riprodhojnë cilësi njerëzore të formuara historikisht te individi. Zotërimi i realitetit tek një fëmijë kryhet në aktivitetet e tij me ndihmën e të rriturve: kështu, procesi i edukimit po udhëheq në zhvillimin e personalitetit të tij. R. l. të kryera në aktivitete të kontrolluara nga një sistem motivesh të qenësishme në një individ të caktuar. Në formën më të përgjithshme, R. l. mund të paraqitet si procesi i hyrjes së një personi në një rrjet të ri social. mjedisit dhe integrimit brenda tij si rezultat i këtij procesi. Me përfundimin e suksesshëm të integrimit në një komunitet prosocial shumë të zhvilluar, individi fiton cilësi të tilla si humanizmi, besimi te njerëzit, drejtësia, vetëvendosja, vetëkërkueshmëria, etj., etj.
Zhvillimi profesional - rritja, zhvillimi i cilësive dhe aftësive personale të rëndësishme profesionale, njohurive dhe aftësive profesionale, transformim cilësor aktiv nga individi i botës së tij të brendshme, duke çuar në një strukturë dhe mënyrë jetese thelbësisht të re - vetë-realizim krijues në profesion.
Zhvillimi mendor - një sistem kompleks dinamik i ndryshimeve sasiore dhe cilësore që ndodhin në veprimtarinë intelektuale të një personi si rezultat i përvojave të tij zotëruese që korrespondojnë me kushtet socio-historike në të cilat ai jeton, moshën dhe karakteristikat individuale të psikikës së tij.Niveli R.u. - një grup njohurish, aftësish dhe veprimesh mendore të formuara gjatë asimilimit të tyre, duke vepruar lirisht me to në proceset e të menduarit që sigurojnë asimilimin e njohurive dhe aftësive të reja në një masë të caktuar. Informacion në lidhje me nivelin e R.u. M.B. të marra qoftë nëpërmjet psikol.-ped. vëzhgime, ose duke kryer teste diagnostikuese duke përdorur teknika të veçanta.
VETË-EDUKIMI - Veprimtaria njerëzore e ndërgjegjshme dhe e qëllimshme për të formuar dhe përmirësuar cilësitë pozitive dhe eliminimin e cilësive negative. Kushti kryesor për S. është prania e njohurive të vërteta për veten, vetëvlerësimi i saktë, vetëdija, qëllimet, idealet dhe kuptimet personale të kuptueshme qartë. S. është i lidhur pazgjidhshmërisht me arsimin.
VETË-EDUKIMI - Aktivitet konjitiv i organizuar posaçërisht, amator, sistematik që synon arritjen e qëllimeve të caktuara arsimore personale dhe (ose) shoqërore të rëndësishme: plotësimi i interesave njohëse, nevojave të përgjithshme kulturore dhe profesionale dhe përmirësimi i kualifikimeve profesionale. Zakonisht ndërtohet mbi modelin e formave të sistemuara të edukimit, por rregullohet nga vetë subjekti.
Vetë-edukimi i mësuesve profesional - aktiviteti njohës i pavarur shumëkomponent personal dhe profesionalisht i rëndësishëm i një mësuesi, duke përfshirëarsimi i përgjithshëm, lëndor, psikologjik dhe pedagogjik Dhevetë-edukim metodik. S. kontribuon në formimin e një stili individual të veprimtarisë profesionale, ndihmon për të kuptuar ped. përvoja dhe veprimtaria e pavarur e dikujt është një mjet i vetënjohjes dhe vetë-përmirësimit. Llojet e S. u. f.:arsim i përgjithshëm me sfond, ped., premtues Dheaktuale. Zhvilluar nga G. M. Code-jaspirova.
VETË-EDUKIMI - procesi i marrjes së njohurive nga një person përmes aspiratave të tij dhe mjeteve të zgjedhura në mënyrë të pavarur.
VETËVENDOSJA E PERSONALITETIT - procesi dhe rezultati i zgjedhjes së vetëdijshme të një personi për pozicionin e tij, qëllimet dhe mjetet e vetë-realizimit në rrethana specifike të jetës.
VETEVETEVETEVETEVETEVETEVETEVETEVELERIMI - vlerësimi i një personi për veten e tij, pikat e forta dhe të dobëta, aftësitë, cilësitë, vendin e tij midis njerëzve të tjerë. S. ndodhrelevante (si një person e sheh dhe vlerëson veten aktualisht),retrospektive (si një person e sheh dhe vlerëson veten në lidhje me fazat e mëparshme të jetës),ideale (si do të dëshironte një person ta shihte veten, idetë e tij standarde për veten e tij),reflektuese (si, nga këndvështrimi i një personi, njerëzit rreth tij e vlerësojnë atë).
VETËREALIZIMI I PERSONALITETIT - identifikimi më i plotë nga një person i aftësive të tij individuale dhe profesionale.
SISTEMI PEDAGOGJIK - një grup mjetesh, metodash dhe procesesh të ndërlidhura të nevojshme për të krijuar një pedagogji të organizuar dhe të qëllimshme. ndikim në formimin e një personaliteti me cilësi të dhëna.
MJETET PEDAGOGJIKE - objekte materiale dhe objekte të kulturës shpirtërore të destinuara për organizimin dhe zbatimin e veprimtarive pedagogjike. proceset dhe funksionet e zhvillimit të nxënësve; mbështetje lëndore për pedagogët. proces, si dhe një sërë veprimtarish, ku përfshihen nxënësit: puna, loja, të nxënit, komunikimi, njohja.
Mjete softuerike pedagogjike - paketat e programeve aplikative për përdorim në procesin mësimor në lëndë të ndryshme.
Ndihma teknike për trajnim (OST) - pajisje dhe instrumente që përdoren për të përmirësuar ped. proces, duke përmirësuar efikasitetin dhe cilësinë e të nxënit nëpërmjet demonstrimit të mjeteve ndihmëse audiovizive.
SUBJEKT (nga latinishtja subjektum - subjekt) - një bartës i veprimtarisë dhe njohurive objektive-praktike, duke shkaktuar ndryshime te njerëzit e tjerë dhe te vetja. Subjektiviteti i një personi manifestohet në aktivitetin e tij jetësor, komunikimin dhe vetëdijen.
TEKNOLOGJIA E TRAJNIMIT DHE EDUKIMIT (TEKNOLOGJIA E EDUKIMIT) - një drejtim i ri (që nga vitet '50) në pedagogji. shkenca, e cila merret me hartimin e sistemeve optimale të mësimdhënies dhe hartimin e proceseve arsimore. Është një sistem metodash, teknikash, hapash, sekuenca e zbatimit të të cilave siguron zgjidhjen e problemeve të edukimit, trajnimit dhe zhvillimit të personalitetit të studentit, dhe vetë veprimtaria paraqitet në mënyrë procedurale, domethënë si një sistem i caktuar i veprimet; zhvillimin dhe zbatimin procedural të komponentëve të ped. procesi në formën e një sistemi veprimesh që siguron një rezultat të garantuar. P.t shërben si specifikim i teknikës. Në zemër të T. o. dhe c. qëndron ideja e kontrollueshmërisë së plotë të procesit arsimor, projektimit dhe riprodhueshmërisë së cikleve mësimore dhe arsimore.
ABSOLUTE - zotërimi nga një person në procesin e të mësuarit të veprimeve, koncepteve, formave të sjelljes të zhvilluara nga shoqëria. Ajo zhvillohet në disa faza:perceptimi, të kuptuarit, memorizimi, mundësia e përdorimit praktik (aplikacion).
MËSIMDHËNIE - njohje e organizuar posaçërisht; Aktiviteti njohës i studentëve që synon zotërimin e shumës së njohurive, aftësive dhe aftësive, metodave të veprimtarisë arsimore.
FORMULARI (në ped.) - mënyra e ekzistencës së procesit arsimor, guaska për thelbin, logjikën dhe përmbajtjen e tij të brendshme. F. lidhet kryesisht me numrin e studentëve, kohën dhe vendin e trajnimit dhe radhën e zbatimit të tij.
Format e organizimit të procesit arsimor - formularët në të cilat zhvillohet procesi arsimor; një sistem për organizimin e duhur të veprimtarive kolektive dhe individuale të studentëve. F. o. V. artikujt shtohen në varësi tëdrejtimet punë edukative (format e edukimit estetik, edukimi fizik, etj.);sasive pjesëmarrës (grup, masë, individual).
Format e organizimit të trajnimit - shprehja e jashtme e veprimtarive të koordinuara të mësuesit dhe studentëve, të kryera në një mënyrë dhe mënyrë të caktuar:mësim, ekskursione, detyra shtëpie, konsultime, seminare, lëndë me zgjedhje, punëtori, orë shtesë.
SHQYRTIMI - 1) një nga elementët e sjelljes, veprimtaria e vetëdijshme, e cila karakterizohet nga parashikimi në vetëdije dhe të menduarit për rezultatin e veprimtarisë dhe mënyrat dhe mjetet për ta arritur atë; 2) një imazh i ndërgjegjshëm i rezultatit të parashikuar, drejt arritjes së të cilit synohet veprimi i një personi.
Vendosja e synimeve pedagogjike - një proces i ndërgjegjshëm i identifikimit dhe përcaktimit të qëllimeve dhe objektivave arsimore. aktivitetet; nevoja e mësuesit për të planifikuar punën e tij, gatishmëria për të ndryshuar detyrat në varësi të mësuesit. situatat; aftësia për të shndërruar qëllimet shoqërore në qëllime të aktiviteteve të përbashkëta me studentët.
Përshtatshmëria pedagogjike - masë ped. ndërhyrje, mjaftueshmëri e arsyeshme. Sigurimi i pavarësisë dhe mundësive për vetë-shprehje për vetë nxënësin.
Qëllimi i edukimit - përgjithësimi teorik dhe shprehja e nevojave të shoqërisë për një lloj të caktuar personaliteti, kërkesat ideale për thelbin e tij, individualitetin, vetitë dhe cilësitë, zhvillimin mendor, fizik, moral, estetik dhe qëndrimin ndaj jetës.
Qëllimi i Arsimit - ideal arsimor i vendosur nga social urdhëruar dhe zbatuar përmes qasjeve të ndryshme.Model i gjerë C. o. - transferimi i vëllimit të plotë të mundshëm të përvojës së grumbulluar, arritjeve kulturore, ndihmës për studentin në vetëvendosje mbi këtë bazë kulturore.Modeli produktiv - përgatitjen e studentëve për llojet e aktiviteteve me të cilat do të angazhohet dhe për strukturën e punësimit që mbështet zhvillimin e shërbimeve sociale. komunitetit dhe zhvillimit të tij.Model intensiv - përgatitja e studentëve bazuar në zhvillimin e cilësive të tyre universale jo vetëm për zotërimin e njohurive të caktuara, por edhe për përmirësimin dhe zhvillimin e vazhdueshëm të potencialit të tyre krijues.
Qëllimi pedagogjik - rezultati i ndërveprimit midis një mësuesi dhe një studenti, i formuar në mendjen e mësuesit në formën e paraqitjeve të përgjithësuara mendore, në përputhje me të cilat të gjithë përbërësit e tjerë të pedagogjisë zgjidhen më pas dhe lidhen me njëri-tjetrin. procesi.
Qëllimi i kërkimit pedagogjik - identifikimi i marrëdhënieve dhe modeleve shkak-pasojë në arsim. dukuritë dhe zhvillimi i teorive dhe teknikave të bazuara në to.
