Për të përdorur pamjet paraprake të prezantimeve, krijoni një llogari Google dhe identifikohuni në të: https://accounts.google.com

Titrat e rrëshqitjes:

Lexim letrar klasa e dytë

Mbreti kurseu qindarka për kurorën, por në vend të kurorës bleu një lopë. Dhe ky mbret kurseu për një lopë dhe bleu një kurorë në vend të një lope.

Ai është i shëmtuar, por ka një zemër të mirë dhe nuk noton më keq, guxoj të them, më mirë se të tjerët. Unë mendoj se ai do të rritet, do të bëhet më i bukur ose do të bëhet më i vogël me kalimin e kohës.

Ai ka salla të mëdha dhe ecën me një pallto të mrekullueshme prej kadifeje. Problemi i vetëm është se ai është i verbër.

Ai u ul në karrigen e tij të praruar, lexonte, lexonte dhe tundte kokën çdo minutë - ai ishte shumë i kënaqur të lexonte lavdërimet e kryeqytetit, pallatit dhe kopshtit të tij.

Më i miri nga të gjithë ishte princi i ri me sy të mëdhenj të zinj. Ai ndoshta nuk ishte më shumë se gjashtëmbëdhjetë vjeç; Atë ditë u festua lindja e tij, prandaj në anije pati kaq argëtim.

Qyteti i Odense në Danimarkë në ishullin Funen

Përralla është një gënjeshtër, por ka një aluzion në të, një mësim për shokët e mirë.

Pamja paraprake:

Mësimi i leximit letrar në klasën e dytë.

Mësues : Safronova Galina Leonidovna

Tema e mësimit : “H.H.Andersen. "Princesha dhe bizele".

Lloji i mësimit : “zbulimi” i njohurive të reja.

Objektivat metalëndore të orës së mësimit:

Zotërimi i aftësisë për të pranuar dhe mbajtur qëllimet dhe objektivat e veprimtarive arsimore, kërkimi i mjeteve për zbatimin e tij;

Formimi i aftësisë për të planifikuar, kontrolluar dhe vlerësuar aktivitetet edukative në përputhje me detyrën;

Formimi i aftësisë për të kuptuar arsyet e suksesit/dështimit të aktiviteteve arsimore dhe aftësisë për të vepruar në mënyrë konstruktive edhe në një situatë dështimi;

Përdorimi aktiv i të folurit do të thotë për të zgjidhur problemet komunikuese dhe njohëse;

Përdorimi i mënyrave të ndryshme për të kërkuar informacione edukative në fjalorë;

Përvetësimi i aftësive të leximit kuptimplotë të teksteve në përputhje me qëllimet dhe objektivat, ndërtimi i vetëdijshëm i të folurit në përputhje me detyrat e komunikimit dhe kompozimi i teksteve në forma me gojë dhe me shkrim;

Zotërimi i veprimeve logjike të krahasimit, analizës, sintezës, përgjithësimit, vendosjes së marrëdhënieve shkak-pasojë, ndërtimi i arsyetimit;

Formimi i aftësisë për të dëgjuar bashkëbiseduesin dhe për të zhvilluar një dialog, njohjen e këndvështrimeve të ndryshme dhe të drejtën e secilit për të pasur dhe shprehur mendimin e tij dhe për të argumentuar këndvështrimin dhe vlerësimin e ngjarjeve;

Aftësia për të negociuar shpërndarjen e roleve në aktivitetet e përbashkëta.

Qëllimet personale:

- formimi, nëpërmjet veprave letrare, i një këndvështrimi holistik të botës në unitetin dhe larminë e natyrës, popujve dhe kulturave;

Edukimi i shijes artistike dhe estetike, nevojave estetike, vlerave dhe ndjenjave bazuar në dëgjimin e veprave artistike;

Zhvillimi i ndjenjave estetike, vullneti i mirë dhe reagimi emocional dhe moral, mirëkuptimi dhe ndjeshmëria për ndjenjat e njerëzve të tjerë;

Formimi i një qëndrimi respektues ndaj mendimeve të tjera, historisë dhe kulturës së popujve të tjerë;

Zhvillimi i motiveve për veprimtari edukative;

Zhvillimi i aftësive të bashkëpunimit me të rriturit dhe bashkëmoshatarët, aftësia për të krahasuar veprimet e personazheve në veprat letrare me veprimet e veta dhe për të kuptuar veprimet e personazheve.

Objektivat lëndore të orës së mësimit:

Hyrje në përrallën e H.H. Andersen “Princesha dhe bizelja”;

Zotërimi i leximit me zë dhe në heshtje, aftësitë e leximit të rrjedhshëm dhe shprehës, teknikat për analizimin e teksteve letrare;

Përdorimi i llojeve të ndryshme të leximit (studues, selektiv, kërkimor; aftësia për të perceptuar dhe vlerësuar me vetëdije përmbajtjen dhe specifikat e një teksti përrallor; pjesëmarrje në diskutimin e tij; përdorimi i fjalorëve për të kuptuar dhe marrë informacion shtesë;

Përdorni llojet më të thjeshta të analizës së një teksti letrar: vendosni marrëdhënie shkak-pasojë dhe përcaktoni idenë kryesore të veprës, ndani tekstin në pjesë.

Materiali didaktik:

Lexim letrar. klasën e 2-të. Libër mësuesi për institucionet e arsimit të përgjithshëm. Në 2 orë Pjesa 2/ L.F. Klimanova, V.G. Goretsky, M.V. Golovanova dhe të tjerët - M.: Tekstet e Moskës OJSC, me licencë nga Shtëpia Botuese Prosveshchenie OJSC, 2011.

Ndihma vizuale:

libra nga G.H. Andersen, fjalorë shpjegues

Pajisjet : kompjuter, media projektor, prezantim, MacOS për fëmijë, tableta elektronike

Ecuria e mësimit

Mitet për lumturinë e grave, ose si të realizohet një përrallë Ardzinba Victoria Anatolyevna

"Princesha dhe bizele"

"Princesha dhe bizele"

Ndërsa në kërkim të të dashurit tonë, ne përpiqemi të gjejmë jo vetëm "shpirtin tonë binjak", ne përpiqemi të gjejmë atë që i përshtatet më së miri imazhit tonë ideal. Secili ka të vetin, por ka disa parametra që na diktohen, veçanërisht nga familja dhe shoqëria në tërësi. Kështu, një burrë në kërkim të një gruaje "të vërtetë" bëhet si princi i Andersen, që endet nëpër botë në kërkim të një princeshe të vërtetë.

Në përrallën "Princesha dhe bizele", princi ëndërron vetëm për një person fisnik të kurorëzuar, dhe ajo duhet të jetë "e vërtetë" dhe jo një lloj false e prodhuar në masë. Por duket se vetë princi, në fillim të kërkimit të tij, nuk mund ta kuptonte se çfarë lloj princeshe të vërtetë ishte ajo: "ai nuk mund ta njihte këtë deri në fund". Në një mënyrë apo tjetër, duke hedhur poshtë "falsifikimet" njëra pas tjetrës, duke ndjerë se "diçka nuk shkon" me princeshat e huaja, ai kthehet në shtëpi pa asgjë. Por këtu fati, fjalë për fjalë, vetë po troket në derën e tij. Vajza, e njomur deri në lëkurë, duke qëndruar në pragun e kështjellës së prindërve të tij, pretendon se ajo është princesha e vërtetë. Duke parë pamjen e saj të mjerueshme, është e vështirë të besohet. E ndjeu vetë ajo, përndryshe, përse tjetër ajo, e gjora, do të fliste menjëherë për origjinën e saj mbretërore?! Është domethënëse që vetë mbreti ia hapi derën, megjithëse nuk është punë mbretërore të përshëndesë udhëtarët në pragun e kështjellës së tij! Rezulton se kur takon një vajzë, ajo së pari duhet të kënaqë prindërit e saj, dhe në këtë rast, babain e saj, i cili duhet të miratojë zgjedhjen e djalit të tij. Nga frika se mos pëlqehet menjëherë, ajo fillon të justifikohet menjëherë nga dera. Epo, sigurisht, ajo ishte thjesht e lagur, por në fakt ajo është "e bardhë dhe me gëzof"! Nëna Mbretëreshë e përshëndet atë me heshtje të dyshimtë dhe menjëherë vendos të organizojë një test (si mund të ishte ndryshe - ajo duhet ta dorëzojë djalin e saj në duar të sigurta!). Mbretëresha vendos një bizele të vogël në shtratin e destinuar për princeshën, duke e mbuluar sipër me një grumbull krevate me pupla. Pse u bë e gjithë kjo? Për të zbuluar nëse ajo është me të vërtetë "gjaku blu"! Në fund të fundit, vetëm princesha ka një ndjeshmëri të tillë që ajo është në gjendje të ndjejë shqetësimin më të vogël - ajo është jashtëzakonisht e përkëdhelur dhe delikate.

Me fjalë të tjera, nëna përpiqet të zgjedhë një nuse për djalin e saj, e cila është e aftë të perceptojë me ndjeshmëri ndryshimet më të vogla në humorin e dhëndrit, dhe gjithashtu duhet të jetë e butë dhe modeste. Në përrallë, vajza nuk krijon një skandal për një trajtim kaq "të ashpër" në mëngjes, ajo thjesht flet për "vuajtjet" e saj të natës. Princi natyrisht dëshiron të martohet me një zonjë të re të përkëdhelur që ka nevojë për mbrojtje. Në fund të fundit, pranë saj ai është një hero i vërtetë! Një vajzë në një situatë të tillë mund të jetë edhe pak kapriçioze, në fund të fundit, një princeshë, por gjëja kryesore këtu është të mos e teproni, sepse një nuse shumë marramendëse dhe shumë budallaqe mund të humbasë princin dhe të mbetet pa asgjë.

Andersen ka një përrallë edhe për këtë (me të vërtetë, çfarë depoje e mençurisë së kësaj bote!) - "Bapi i derrave". Një princeshë e tillë hodhi poshtë dhuratat e princit: një trëndafil të bukur dhe një bilbil me zë të ëmbël, dhe ndoqi në rrathë bariun e derrave (i cili ishte i njëjti princ i maskuar) për të marrë xhinglat e zakonshme - një enë me këmbanat dhe një zhurmë. Madje, ajo pranoi të puthte të gjitha llojet e "rrëmujës" për hir të tyre. Nuk dihet si do të kishte përfunduar, vetëm prifti e ndëshkoi për këtë veprimtari të turpshme dhe i nxori nga oborri të dy: edhe princeshën edhe princin e derrave. Kur princi u shfaq para princeshës fatkeqe me rrobat e tij të pasura, ajo, natyrisht, ishte e lumtur, duke shpresuar se do të ishte ende në gjendje të martohej me dinjitet. Por nuk funksionoi kështu, princi vendosi të hakmerrej dhe ishte i vendosur - ai e braktisi princeshën dhe "nuk kishte asnjë gjurmë të tij", dhe gjithçka që mund të bënte i gjori ishte të qante dhe të thoshte: “Ah, Agustini im i dashur! Gjithçka është zhdukur, gjithçka ka ikur!” Morali, me sa duket, është ky: jini kapriçioz, por dijeni kur të ndaloni!

Është mirë të punosh me përrallën "Princesha dhe bizele" në një grup stërvitor: mund ta interpretosh atë dhe më pas secili të sjellë veçoritë e veta në rolin që merr, mund ta ritregosh apo edhe ta rishkruash përsëri në të cilin rast pjesëmarrësit shtojnë problemet e tyre aktuale në komplot. Më poshtë po jap disa shembuj të një interpretimi të ri të përrallës, si rezultat i punës individuale në trajnim.

Njëherë e një kohë jetonin një mbret dhe një mbretëreshë dhe ata kishin një djalë. Prindërit e donin shumë. Princi u rrit si një djalë i zgjuar dhe i sjellshëm. Paqja dhe dashuria mbretëruan në mbretëri. Vitet ikin shpejt dhe tani ka ardhur koha që ai të martohet. Një ditë prindërit e tij e thirrën dhe i thanë se duhej të gjente një nuse. Princi i tha lamtumirë babait dhe nënës së tij dhe shkoi në kërkim të të dashurit të tij. Ai udhëtoi në shumë mbretëri, takoi princesha të ndryshme, por kurrë nuk i pëlqeu askujt. Një ditë, kur princi ishte ende duke udhëtuar nëpër botë, një i huaj erdhi në kështjellë. Jashtë binte shi dhe kur mbretëresha pa një vajzë në prag, e lagur dhe e ftohtë, e la menjëherë të hynte. Mbreti dhe mbretëresha i dhanë rroba të thata dhe e ulën në sallë pranë oxhakut. Vajzës iu krijua çaj me barishte që të mos ftohej. Kur princesha u ngroh, mbretëresha filloi ta pyeste se kush ishte dhe nga ishte. Vajza tha se ajo ishte një princeshë dhe jetonte në një mbretëri fqinje. Ajo vendosi të udhëtojë pak. Një herë, duke u ndalur te një burim i vogël, vendosa të dal nga karroca, të lahem dhe të pi ujë burimi. Moti ishte i mirë dhe ajo vendosi të shëtiste, por humbi. Vajza nuk mundi të gjente vendin ku mbeti karroca e saj dhe kur filloi të bjerë shi, ajo vendosi thjesht të ecë në një lloj banese. Kështu erdhi tek ata. Ata po bisedonin të qetë dhe nuk e vunë re se si kishte kaluar koha në mesnatë, dhe ishte koha për të fjetur. Princeshës iu dha një dhomë gjumi më vete, ku kishte një shtrat të madh me shumë shtretër pupla. Mbretëresha vendosi të kontrollonte nëse princesha ishte e vërtetë apo jo dhe vendosi një bizele nën shtretërit e puplave. Të nesërmen në mëngjes, kur të gjithë u zgjuan, princi u kthye nga udhëtimet e tij. Prindërit ishin shumë të lumtur për kthimin e djalit të tyre. Në sallën kryesore u shtrua një tavolinë me ushqime dhe të gjithë u ulën për të ngrënë mëngjes. Princi e pëlqeu princeshën në shikim të parë, dhe ai e shikonte atë gjatë gjithë kohës. Kur princi tregoi për atë që pa në udhëtim, mbretëresha e pyeti vajzën se si flinte. Princesha tundi kokën me trishtim dhe tha se nuk kishte fjetur fare, sepse gjithë natën i dukej se po flinte jo në shtretër pupla, por në gurë. Pastaj mbreti dhe mbretëresha shikuan njëri-tjetrin - ata kuptuan se para tyre ishte një princeshë e vërtetë. Pas ca kohësh ata u martuan. Dhe të gjithë jetuan të lumtur përgjithmonë!”

Kush mendoni se e shkroi këtë përrallë: një burrë apo një grua? Cila është mosha e përafërt e rrëfyesit? Çfarë mund të thoni për këtë duke analizuar këtë komplot?

Kjo përrallë u tregua "në mënyrën e saj" nga një grua në moshë të mesme. Ndërkohë, shprehja “vitet ikin shpejt” është tipike për të moshuarit dhe në mes të historisë, duke përshkruar se si princesha humbi, ajo e quan “vajzën” e saj, duke përjetuar qartë ndjenjat e nënës. Fakti që kjo është një grua mund të shihet nga veprimet kryesore të kryera nga personazhi femër - mbretëresha. I jepet shumë kohë: ajo së bashku me të shoqin thërret tek ajo djalin dhe më pas e dërgon në kërkim të një nuseje. Mund të vini re menjëherë se gruaja është mësuar të komandojë familjen dhe dëshiron që fëmijët e saj t'i binden asaj në mënyrë të padiskutueshme. Sipas përrallës, princi, pa vonesë, pranon lajmin se "është koha që ai të martohet" dhe shkon në kërkim të princeshës. Meqë mami tha se është koha, do të thotë se është koha! Shumë pak flitet për bredhjet e princit, veprimi kryesor zhvillohet fare pa të. Princi kthehet vetëm kur nëna i ka bërë tashmë një provë vajzës. Është interesante se është nëna ajo që e lë princeshën në shtëpi, dhe jo babai, si në Andersen. Mbretëresha tregon shqetësim - ulet vajzën pranë oxhakut, i jep rrobat e thata dhe i jep çaj. Me sa duket, gruaja që tregon këtë përrallë është e ndjeshme dhe e vëmendshme, e gatshme për përkëdhelje dhe e ngrohtë. Dhe ajo organizon testin sikur nga rruga, pasi ka folur shumë dhe ka mësuar nga vajza të gjitha informacionet e nevojshme - kush është ajo dhe nga cila familje vjen. Princi mbërrin më afër takimit dhe sapo del se vajza është një princeshë e vërtetë, ata menjëherë flasin për martesën. Nëna nuk është më e interesuar për vetë ndjenjat, gjëja kryesore është që ajo zbuloi se fëmijët janë të përshtatshëm për njëri-tjetrin. Thuhet kalimthi se princit i pëlqeu vajza - kjo është ende e rëndësishme për nënën, por asnjë fjalë për ndjenjat e vetë nuses. Gjëja kryesore është se atëherë ata të gjithë jetuan "të lumtur ndonjëherë".

Përralla e mëposhtme u tregua nga një vajzë e re që nuk ka familjen e saj - burrë dhe fëmijë.

Në një mbretëri të caktuar, në një shtet të caktuar, jetonin një mbret dhe një mbretëreshë. Dhe ata kishin një princ - të mirë dhe të pashëm. Dhe kështu, disi ky princ vendosi të martohej. Ai erdhi te babai dhe nëna e tij dhe tha se do të kërkonte një nuse. Prindërit e bekuan dhe ai hipi mbi kalin e tij në kërkim të princeshës. Princi kërkoi për një kohë të gjatë, por nuk mundi të takonte atë që do të bëhej dashuria e jetës së tij - një princeshë e vërtetë.

Në atë kohë, në një mbretëri jetonte një princeshë. Ajo u mërzit duke u ulur në pallat dhe u kërkoi prindërve të saj të largoheshin për të parë botën dhe për t'u dukur. Ata e pajisën atë me një karrocë të praruar dhe mblodhën kuajt më të mirë. Princesha udhëtoi shumë, admiroi vende të ndryshme dhe mbretëri të huaja. Një ditë, e lodhur nga një udhëtim i gjatë, ajo vendosi të zgjasë këmbët dhe u ndal në buzë të pyllit. Ajo doli nga karroca dhe donte të endej nëpër fushë dhe të mblidhte lule të egra. Papritur, nga pylli erdhi një gjëmim i tmerrshëm i një kafshe të egër. Kuajt e mbërthyer në karrocë u trembën dhe u nisën me nxitim në një drejtim të panjohur. Princesha mbeti vetëm dhe vendosi të dilte në rrugë. Kur erdhën retë dhe filloi të bjerë shi, vajza vendosi të strehohej nga moti i keq diku dhe papritmas pa një kështjellë. Ajo nxitoi atje. Pasi trokiti, ajo kërkoi të qëndronte natën dhe të priste motin e keq. Kjo ishte pikërisht kështjella e princit, i cili nuk e gjente dot princeshën. Në atë kohë ai ishte kthyer tashmë nga udhëtimet e tij. Sapo shikoi princin, zemra i ra, kuptoi se ky ishte i fejuari i saj. Princi gjithashtu ra në dashuri me të në shikim të parë. Prindërit e princit vendosën të kontrollonin nëse ajo ishte një princeshë e vërtetë dhe i vunë një bizele në shtratin e saj, hodhën shtretër me pupla dhe batanije që të mos binte në sy. Vajza u hodh dhe u kthye gjithë natën, nuk mund të flinte, sikur të mos ishte shtrirë në një shtrat me pupla, por në dërrasa të zhveshura. Kur të nesërmen në mëngjes, mbreti dhe mbretëresha e pyetën se si flinte, ajo u përgjigj se "nuk e zuri gjumi as një sy", ishte shumë e vështirë për të! Mbreti dhe mbretëresha ishin të kënaqur, sepse vetëm një princeshë e vërtetë mund ta ndjente bizelen. Princi dhe princesha ishin të lumtur, u martuan dhe filluan të jetonin të lumtur përgjithmonë dhe vdiqën në të njëjtën ditë.

Duke krahasuar këto dy përralla, mund të gjeni menjëherë ndryshimet kryesore. Gjëja kryesore është që përralla e dytë tregon më shumë për princeshën, dhe jo për kërkimin e princit dhe jetën familjare në pallat. Pas një analize të shkurtër, mund të themi se vajza që përshkruan princeshën nuk përpiqet aspak të "martojë" heroinën e saj sa më shpejt që të jetë e mundur, ajo e dërgon atë të shohë botën. Po, dhe ajo gjithashtu nuk është e neveritshme për të "treguar veten", por ky nuk është një qëllim në vetvete. Mund të supozojmë se vajzës i pëlqen udhëtimet, aventurat e reja, ajo është mjaft romantike në natyrë - i pëlqen të admirojë natyrën dhe të mbledhë lule. Dhe nuk mund ta mohoni guximin e saj! Ajo nuk ka frikë nga "ulërima" e një kafshe të panjohur dhe është në gjendje të arsyetojë me maturi në një situatë ekstreme. Duke përshkruar takimin e saj me princin, ajo thotë se "zemra e saj rrah një rrahje" - si ndryshe do ta kuptonte një natyrë kaq romantike që ajo ka takuar dashurinë e vërtetë? Princi gjithashtu bie në dashuri me të me shikim të parë dhe nuk do t'i bëjë aspak një provë. Këtë e bëjnë prindërit e princit, për të cilët, nga rruga, pothuajse asgjë nuk tregohet në përrallë. Vajza nuk kujdeset për prindërit e të dashurit të saj për momentin, ajo është e interesuar vetëm për ndjenjat. Ajo i kalon testet me nder, duke dëshmuar se është princesha “e vërtetë” që princi e ka kërkuar prej kaq kohësh. Dashuria e ndërsjellë është lumturi e vërtetë për një vajzë (dhe fjala "lumturi" përsëritet dy herë në fund të përrallës).

Shfaqja e burrave në trajnime dhe konsultime psikologjike është mjaft e rrallë, dhe për këtë arsye përrallat e shkruara prej tyre janë shumë interesante për t'u dëgjuar dhe analizuar.

Në një mbretëri të largët, të largët, jetonte një mbret me mjekër gri dhe një kurorë të artë (çfarë lloj mbreti do të ishte pa mjekër dhe kurorë?). Dhe ai kishte një vajzë - kapriçioze, kapriçioze. Dhe në një mbretëri tjetër jetonte i njëjti mbret me mjekër, dhe ai kishte një djalë - një princ. Cari mendoi se princi kishte nevojë të gjente një grua - ai tashmë ishte bërë i madh, ai shkoi për gjueti me djemtë. Kështu mbreti vendosi t'i gjente një grua. Ai shpalli një konkurs për të gjitha mbretëritë e afërta: "Të gjitha princeshat duhet të vijnë në pallat në mënyrë që të zgjidhet një nuse midis tyre për princ." Mbreti vendosi të bënte një provë - vuri një shtrat në dhomë, vendosi një bizele mbi të dhe vendosi një mijë dyshekë mbi bizele. Ai nuk i tha askujt për bizelen, por vendosi që cilado vajzë ta ndjente këtë bizele, ajo të bëhej gruaja e djalit të tij. Sipas mbretit, gruaja e ardhshme e princit duhet të ndiejë gjithmonë se diçka nuk shkonte dhe gjithçka duhet të jetë në vendin e saj në shtëpinë e saj. Dhe kështu princeshat filluan të mbërrinin në mbretëri dhe secila prej tyre kaloi një natë në pallat në një shtrat me një kapje. Të nesërmen në mëngjes, mbreti, rastësisht, pyeti secilin aplikant: "Si fjetët?" Princeshat, duke mos ditur asgjë për bizelen, u përgjigjën: "Gjithçka është në rregull. Mirë. Butësisht." Pas përgjigjeve të tilla, mbreti refuzoi kandidaturat e tyre. Kjo vazhdoi derisa mbërriti një princeshë kapriçioze nga një mbretëri fqinje. Kur shkoi në shtrat, gjithçka ishte e gabuar për të, ajo u hodh dhe u kthye, u zgjua gjatë gjithë kohës, nuk ishte rehat. Të nesërmen në mëngjes, kur mbreti, si zakonisht, pyeti: "Si fjete?", ajo u përgjigj se nuk ishte shumë rehat dhe mezi kishte fjetur. Mbreti, duke dëgjuar këtë përgjigje, tha: "Kjo vajzë na përshtatet!" Dhe princi dhe princesha u martuan. Ata jetuan të lumtur përgjithmonë dhe vdiqën në të njëjtën ditë.

Pasi tregoi komplotin e përrallës, i riu komentoi: “Përrallën e kam lexuar shumë kohë më parë, si fëmijë. Natyrisht, nuk e mbaj mend mirë komplotin. Por mbaj mend atë që më ka habitur gjithmonë - pse princesha duhet të jetë gjithmonë kaq kapriçioze dhe pse duhet ta ndjejë bizelen? Dhe gjithmonë nuk më pëlqente që princi as nuk pyetej se cilën princeshë donte të zgjidhte.”

Përralla e treguar nga i riu ndryshon ndjeshëm si nga komploti origjinal ashtu edhe nga prezantimi "femëror" i tregimit. Është interesante se fillon me një histori për një princeshë dhe në komplotin e saj nuk është princi që shkon të kërkojë një nuse, por ata i sjellin atij. Për më tepër, mbreti "me një mjekër gri dhe një kurorë të artë" (atribute të mençurisë dhe fuqisë) organizon një provë që i ngjan një lloj kërkimi - një varg princeshash me radhë kalojnë natën në dhomën e gjumit në një shtrat "me një mashtrim". ”, dhe në mëngjes u bëhen pyetje. Në të njëjtën kohë, mbreti doli me një shpjegim të mirë për këtë provë: princesha duhet të jetë aq e ndjeshme sa të mund të parashikonte atë që ishte "gabuar" dhe (me siguri) "çdo gjë në shtëpinë e saj duhet të jetë në të. vend!”

I riu që tregon përrallën beson se gruaja duhet të jetë në krye të shtëpisë, qoftë edhe mbretërore, dhe aty duhet të ketë rregull të plotë. Si rezultat, fiton më kapriçiozja, mbreti shpall një vendim që një princeshë e tillë "i përshtatet" dhe historia përfundon me një martesë. Si mund të ishte ndryshe? Princi tashmë ishte bërë mjaft i rritur dhe mësoi të gjuante.

Ka pasur shumë variacione në temën e "Princesha dhe bizele" gjatë punës sime, por ka një përrallë që u tregua me një kthesë të habitshme të ngjarjeve dhe një fund të pazakontë.

Njëherë e një kohë jetonin një mbret dhe një mbretëreshë dhe ata kishin një djalë. Kur princi u rrit, u vendos të martohej me të - linja mbretërore duhet të vazhdojë. Sigurisht, ai duhej të martohej jo me një vajzë të zakonshme, por me një princeshë të vërtetë. Princi ishte i pajisur për udhëtimin dhe ai shkoi në kërkim të një nuseje të denjë. Ai udhëtoi nga mbretëria në mbretëri, por nuk e gjeti kurrë princeshën "e vërtetë". Kështu që u ktheva në shtëpi pa asgjë. Por një ditë, kur jashtë po vinte moti i keq, u trokitën dera e tyre. Një vajzë qëndronte në prag, aq e lagur saqë uji rridhte prej saj në përrenj. Ajo i siguroi mbretit dhe mbretëreshës se ajo ishte një princeshë. Vajza u lejua të hynte për t'u ngrohur. Princi po flinte i qetë në dhomën e tij të gjumit në këtë kohë. Dhe kështu, mbretëresha vendosi t'i bënte vajzës një provë për të parë nëse ajo ishte vërtet një princeshë. Ajo rregulloi krevatin e saj, krijoi krevatet me pupla, por vendosi një bizele të vogël nën fundin e këtyre shtretërve me pupla. Vajza shkoi në shtrat. Ajo ishte një princeshë e vërtetë, e donte rehatinë dhe ishte krejt e natyrshme që e kishte shumë të pakëndshme të flinte mbi një bizele. Të nesërmen në mëngjes ajo i tha mbretëreshës për këtë. Të gjithë në pallat ishin të lumtur që më në fund kishin gjetur një princeshë të vërtetë për djalin e tyre. Por princesha vendosi një kusht: "ajo do të martohet me princin nëse edhe ai e kalon testin". Vajza vendosi që të martohej vetëm me një burrë të denjë për të, i cili duhet të ishte jo vetëm i fortë dhe i guximshëm, por edhe i durueshëm, me vullnet të fortë dhe karakter këmbëngulës. Ajo derdhi një shtresë bizele mbi shtratin e princit dhe, duke mbuluar çarçafin sipër, e ftoi të shtrihej dhe të binte në gjumë. Nëse ai mund ta kalojë gjithë natën në kushte të tilla, atëherë ajo është gati të martohet me të. Princi u shtri në "krevatin e bizeles" të përgatitur dhe princesha u ul jashtë derës dhe filloi të priste se si do të përfundonin gjërat. Për ca kohë i riu u përpoq të binte në gjumë, por ai ishte shumë i pakëndshëm - bizelet i gërmuan në shpinë dhe në anët e tij. Më në fund, ai nuk duroi dot më dhe u hodh nga shtrati. "Epo," tha princesha, "ju dështuat në provë dhe unë nuk do të martohem me ju!" Ajo u përgatit menjëherë dhe u largua nga kalaja.

Vlen të përmendet se gjatë seancave stërvitore, kur bëhej fjalë për marrëdhëniet midis burrave dhe grave, vajza që ka shkruar këtë përrallë nuk i ka favorizuar aspak burrat. Isha i indinjuar nga sa shumë kërkesa u bënë grave. Ajo tha se është shumë e vështirë në jetën tonë të takojmë një burrë normal - të fortë jo vetëm në trup, por edhe në shpirt, inteligjent, me zemër të hapur dhe një shpirt të gjerë. Dhe pyesja veten pse më shpesh gjatë rrugës hasja disa të dobët, njerëz të sëmurë ose "djem të mamasë".

Histori specifike. Diana, Princesha e Uellsit Shpërthimi i pikëllimit publik të ndarë në mbarë botën pas vdekjes së Dianës, Princeshës së Uellsit, në vitin 1997, u pa nga disa vëzhgues si një shfaqje shqetësuese e politikës së pushtetit.

Historia se si një princeshë e bukur zbriti për t'u bërë bretkocë Ata gjithashtu studionin së bashku, por u martuan në një moshë më "të nderuar". Olya ishte nga një qytet provincial, por shumë "e avancuar dhe e arsimuar", ose më saktë, ajo mund të dukej e tillë. Gena ishte me origjinë nga Shën Petersburg,