Në mitologjinë e lashtë greke, muza është mbrojtësja e historisë. Adhurimi i muzave në kulturë

Kapriçioze dhe e paqëndrueshme, punëtore dhe argëtuese... E gjithë kjo ka të bëjë me të, me muzën. Ka muza të ndryshme - vajza të padukshme me krahë pas shpine lënë në hije poetët dhe muzikantët, menaxherët dhe stilistët e veshjeve.

Muzat vijnë edhe te njerëzit në dukje jo kreativë - kopshtarët dhe banorët e verës, bletarët, madje edhe te ndonjë njeri i cili, nga mërzia, vendosi të mprehte një lugë druri.

Muzat (nga greqishtja Μοῦσα - të menduarit) - sipas mitologjisë së Greqisë së Lashtë, këto janë bijat e Zeusit dhe Titanide Mnemosyne. Ose bijat e Harmonisë - perëndesha që jetojnë në Parnassus. Muzat mbrojnë artet dhe shkencat.

Pra, a nuk është ky sekreti i muzave? Mendimtarët. Sapo shfaqet një mendim - krijues, i gjallë, jo i përditshëm - ka një vend për muzat. Por ne jemi mësuar të mendojmë anasjelltas - autori ulet, vuan, shkruan romanin e tij më të mirë. Dhe befas - mbërrin muza, ju lind një ide - dhe gjithçka funksionon... Rezulton se aftësia është më e rëndësishme se muza? Apo, pa pëshpëritjen e frymëzuar të muzës, romani nuk do të kishte filluar?

Duket se muza është ajo që ka rëndësi. Ndërsa presin këto zonja tallëse, njerëzit krijues pinë litra kafe dhe çaj, fillojnë të pinë duhan ose abuzojnë me diçka. Njerëzit veçanërisht elastikë shkojnë për shëtitje, bëjnë joga dhe meditim. Ata gjithashtu kërkojnë frymëzim në leximin e mirë, vëzhgimet e botës rreth tyre dhe janë gjithmonë të gatshëm të shohin diçka të re që do të bëhet burim frymëzimi, edhe në modelin e vjetër të letër-muri të zyrës së tyre.

Cilat cilësi nuk u atribuohen muzave: ata thonë se janë të paqëndrueshme, xhelozë dhe dëshmitarë të triumfeve të natës mbi veten e tyre. Sapo shfaqen, rreshtat e "të pashkatërrueshmes" zbresin nga poshtë gishtave të autorit në faqe... Dhe ato janë gjithashtu "bushtër me krahë". Kjo sepse sapo bëhesh gati për të fjetur, shtrihesh - dhe tani muza po të çon duke të nxitur në tryezë - vazhdo dhe shkruaj! Shiko, kam vendosur të fle! Pra, kush është ajo pas kësaj?

Por nuk duhet të harrojmë kuptimin tjetër të krijimtarisë. Në fund të fundit, gjithçka që u përmend ka të bëjë me paratë, famën, famën. Dhe kreativiteti është fjalë për fjalë kudo! Dhe muzat përsëri konfirmojnë se nuk bëhet fjalë për para. Kreativiteti gjendet në kuzhinë, në rritjen e fëmijëve dhe në organizimin e festës së ditëlindjes së mikut tuaj më të mirë. Dhe madje edhe në kohët e lashta (kur viçi i artë adhurohej jo më pak se tani), muzat mbështetën një person në çështje të rëndësishme.

Muzat janë patronat e secilit prej nesh. Ata vazhdojnë të na frymëzojnë. Pa një muzë, pa një gjendje të veçantë, nuk mund të krijosh asgjë të re dhe të përjetosh momente të tilla si shfaqja e një jete të re dhe vdekja e një të dashur, dashuria dhe martesa, krijimtaria e përditshme dhe zgjedhja e një rruge për jetën. Dhe, sigurisht, nuk mund të bëni pa muza kur përcaktoni fatin tuaj, yllin tuaj udhëzues.

Ju ndihmofshin muzat! Për ta bërë më të lehtë thirrjen, mbani mend "profesionet" e tyre:

Euterpe - poezi lirike

Kaliopa - poezi epike

Clio - histori

Melpomene - tragjedi

Polyhimnia - fillimisht vallëzim, pastaj pantomimë dhe himne

Talia - komedi

Terpsichore - valle

Urania - astronomi

Erato - poezi dashurie.

Thirr muzat me shaka dhe seriozisht, thjesht duke kujtuar origjinën hyjnore të krijimtarisë. Të zbresësh ka të bëjë me mprehtësinë, të kuptuarit "nga lart". Për keqardhjen e perëndeshave të bukura - muzave - për ne dhe ndihmën e tyre. Që secili prej nesh ndonjëherë ka nevojë.

çfarë është një muzë?

1. burim frymëzimi.
2. MUZA - (greqisht musa).
   Në mitologjinë greke - një nga nëntë perëndeshat.
   patronazh i ARTEVE dhe shkencave të ndryshme, që frymëzoi poetë, artistë, muzikantë dhe shkencëtarë në KRIJIMTARËN e tyre.

   Burimi i krijimtarisë dhe FRYMËZIMIT, i personifikuar në imazhin e një gruaje, një PERËNDESHJE.

   PERËNDESHJA E ARTEVE.
   Më vonë numri i MUZËS u rrit në NËNTË.
   Ata u nderuan si patronesa të ARTeve të ndryshme, dhe më pas shkencave:

   Euterpi i poezisë lirike,

   Historitë e Klios,

   Bel komedi,

   Melpomena e tragjedisë,

   Terpsikhora e vallëzimit,

   Erato e poezisë së dashurisë,

   Polimnia e himneve,

   Urania e astronomisë,

   Kaliopa e eposit.

   Afresk. "PARNAS" Gjerësia 670 cm - Stanza della Segnatura, Pallati Vatikan.

   Afresku - "PARNASUS", i kushtohet temës së poezisë. Në qendër të afreskut është paraqitur një mal
   Parnassus, ku rreth Apollonit luan violin e rrethuar nga MUZAT,
   mblodhi poetë dhe shkrimtarë të të gjitha kohërave, nga Homeri, Virgjili dhe Safoja te Petrarka, Dante dhe bashkëkohësit e Rafaelit.

   Çfarë është MUSE? Kjo zemër
   Çfarë dridhet si zog i plagosur.
   Lufton dhe vuan nga robëria
   Dhe i jep lumturi poetit!

   Çfarë është MUSE? Kjo është lumturia
   Çfarë jepni sinqerisht, me Dashuri.
   Musa mund të shpërndajë motin e keq
   Dhe trajtojeni vetëm me Fjalën, jo me kripë!

   Çfarë është Muse? Kjo është Liria
   Që m'i hap fshehurazi krahët.
   Do të fluturoj në thellësitë e Firmamentit
   Dhe askush nuk do të dijë për këtë!

   Çfarë është MUSE? Kjo është Drita
   Ajo që nuk e vëmë re pas zhurmës.
   Ajo na dërgon të gjithëve - L U B V I - përshëndetje.
   Le të premtojmë se do të jemi miq me Të!

   Kush është MUZA?

   Kjo është një grua e re nga Greqia e lashtë.)
   Rroba është prej mëndafshi më të lehtë :)
   i gjerë, i bardhë si bora, si retë e një dite të kthjellët, visheni deri në taka...
   Flokët e saj delikate, pak të përdredhura, i bien në gjoks.)
   Dhe në flokët e saj ka një krehër të artë me smerald të çmuar.
   Në duar ajo mban një shishe të vogël kristali në të cilën mbante
   gjithë mençurinë e mprehtësisë.))

   MUSE zhyti një kashtë në një shishe dhe fryu flluska të ndryshme sapuni
   mbi krijuesin tënd të bukurisë.
   Kur flluska e vogël u ul në fluturimin e saj të radhës, ajo
   Ndjeva FRYMËZIMIN dhe zgjimin e rrezeve të para të diellit...

   Çfarë do të thotë MUZA për një person KREATIV..?))
   Çdo krijimtari është paksa një sukses
   Por për të arritur këtë arritje, ju duhet të mbledhni SHPIRTIN tuaj dhe ta dëshironi vërtet atë.
   Gjëja më interesante është se nuk varet në asnjë mënyrë nga MUZA - nëse doni të angazhoheni
   feat apo jo. Kjo është një ndjenjë thjesht personale që ndodhet brenda një personi! 🙂

   Pse MUZA - TË RISITË - pa fund?

   Mendoj se e gjitha eshte ceshtje imagjinate...
   Ne jemi më të tërhequr kur diçka është "nën-treguar"
   dhe "nënkuptuar" ...
   Imagjinata plotëson gjithçka ashtu siç na nevojitet :)
   Kjo është ajo që është MUZA...

   MUZA është ideali i artistëve dhe poetëve për të gjithë KRIJUESIT, prej shumë kohësh ata
   këndoi bukurinë e saj, ndërsa secili kishte MUSËN e vet
   MUZA... është e ndryshme për të gjithë... varet nga shumë faktorë, kush është me të
   i njohur... ai e di...

   Ajo shfaqet papritmas, ju troket në kokë ndërsa ju kuptoni se çfarë
   pse po përpiqeni të kuptoni kuptimin, ai tashmë do të zhduket - po aq papritur

   Kjo perëndeshë nga Greqia e lashtë është përgjegjëse për frymëzimin e njerëzve, ajo mundet
   frymëzoni një person për të krijuar diçka të bukur

   Çfarë është frymëzimi..?
   Nga vjen dhe ku shkon?
   Kjo është një pyetje tjetër)))

3. sa kafshe e mallkuar...

Në Greqinë e lashtë, ata nderonin jo vetëm perënditë që përbënin pritësin, por edhe fëmijët e tyre, hyjnitë e brezit të tretë të olimpëve. Greqia ishte një vend i shkolluar: të urtët, shkencëtarët dhe filozofët e lashtësisë lanë një gjurmë të thellë në historinë e mbarë botës. Vlen të përmendet se muzat në Greqi nuk nënkuptonin gjithmonë një simbol të frymëzimit për bukurinë: muzikë, dashuri, poezi.

Nëntë vajzat e babait të perëndive, Zeusit, demonstrojnë qartë treshen: një simbol i harmonisë absolute. Ata kombinuan tre lloje: shkencën, zanatin dhe artin e vërtetë. Triada është simbolike e Greqisë, ku poezia vlerësohej po aq sa aftësia për të lexuar yjet.

Të urtët dhe filozofët besonin me të drejtë se secila prej muzave është e nevojshme për prosperitet.

Calliope ishte nëna e Orfeut, prej saj djali trashëgoi aftësinë për të ndjerë muzikë. Nëna e mësoi djalin e saj se çdo fjalë në poezi duhet të rikthejë në jetë shpirtin e një heroi të rënë, të rrënjosë besimin dhe të kultivojë fisnikërinë. Rrotulla dhe majë shkruese në duart e saj nuk ishin thjesht simbole. Luftëtarët e rinj që niseshin për në betejë mund të betoheshin se mund të dëgjonin Kaliopën duke shkruar një vepër të re.

Grekët e konsideronin Kaliopën mbretëreshën e të gjitha muzave, Jo më kot ajo ka një kurorë të kurorëzuar ose një kurorë dafine në kokë. Vetë Apolloni nuk guxoi të ndërpresë mbretëreshën e muzave kur ajo foli fjalime të zjarrta për nderin, fisnikërinë, guximin dhe pastërtinë e shpirtit të një luftëtari të vërtetë. Muza mund të konsiderohet simbol i dashurisë për atdheun, tokën e dikujt. Prandaj, në një kohë grekët porositën imazhe miniaturë të Calliope para udhëtimeve të gjata. Ata thonë se vetë Pallas i dha një miniaturë të tillë Odiseut të saj të preferuar, në mënyrë që zemra e tij të mbushej gjithmonë me pastërtinë e mendimeve dhe dëshirën për t'u kthyer në brigjet e tij të lindjes.

Historiani i lashtë grek dhe ruajtësi i mitologjisë Diodorus shkroi për të: "Muza më e madhe frymëzon dashurinë për të kaluarën". Historia është e paçmuar për çdo popull, dhe veçanërisht për popullin e Greqisë. Besohej se Clio shkruante çdo ngjarje, madje edhe më të parëndësishmen, në rrotullat e saj, në mënyrë që asnjë nga pasardhësit të mos harronte të kaluarën e tyre.

Mitologjia përshkruan konfliktin midis muzës dhe Afërditës së bukur. Muza e historisë kishte moral të rreptë, por kurrë nuk e njohu dashurinë. Afërdita, duke qenë gruaja e perëndisë Hephaestus, kishte ndjenja të buta për Dionisin e ri. Muza e paepur e dënoi perëndeshën që donte një të vdekshëm. Afërdita e urdhëroi djalin e saj të vogël Erosin të gjuante dy shigjeta: njëra, dashuria ndezëse, në Clio, dhe e dyta, duke vrarë ndjenjat, në Pieron. Vuajtja nga dashuria e pakënaqur e solli muzën në arsyetim, Clio nuk guxonte më të gjykonte askënd për ndjenjat e tyre.

Gjatë studimit të historisë, ne përpiluam një libër në të cilin u përpoqëm të merrnim parasysh të gjitha tiparet e secilit prej perëndive.

Sipas miteve, Clio ishte mik me Calliope, gjë që është e kuptueshme: muza e patriotizmit është e pandashme nga muza e historisë. Ato përshkruheshin pothuajse në mënyrë identike, shpesh grekët porositën buste të këtyre muzave vetëm nga një mjeshtër.

Melpomena nuk është vetëm muza e tragjedive, siç simbolizohet nga maska ​​e vajtueshme në dorën e saj të djathtë. Muza është nëna e sirenave fatale që për pak vranë argonautët.

Është interesante se origjina e sirenave përshkruhet jashtëzakonisht keq, sikur ato të shfaqeshin nga ajri i hollë. Dy vajzat e Melpomenes kishin zëra të mrekullueshëm që në lindje, por krenaria e tyre i shkatërroi: në mungesë të nënës, ata sfiduan muzat dhe humbën. Ata u ndëshkuan për këtë: sipas një versioni, vetë Thunderer i ktheu ato në sirena, sipas një tjetri, kthimi i tyre në zogj ishte vepër e Poseidonit.

Melpomene u zotua të mbajë zi për fatin e vajzave të saj dhe atyre që guxojnë të shkojnë kundër vullnetit të qiellit. Ai përshkruhet gjithmonë me rrobat e teatrit, me një maskë të pandryshueshme në duar. Por në dorën e dytë mund të ketë ose një shpatë si një simbol ndëshkimi për mosbindje dhe paturpësi, ose një rrotull të bërë nga pergamenë. Manteli mbi të pasqyron saktësisht frymën e Greqisë së asaj epoke: njerëzit janë lodra në duart e perëndive dhe marrin pjesë vetëm në teatrin e perëndive.

Talia ishte më e afërta me muzën e tragjedisë, Melpomene, por kurrë nuk e kuptoi besimin e saj të pakushtëzuar në pashmangshmërinë e ndëshkimit. Sipas Ciceronit, muzat shpesh grindeshin për këtë.

Ndryshe nga motra e saj, Thalia u përshkrua duke mbajtur një maskë komike dhe një kurorë me dredhkë të thjeshtë. Muza nuk mori kurrë vëmendje të veçantë, por ajo kishte një prirje të gëzuar dhe ishte optimiste. Sipas mitologjisë, besohej se maska ​​e komedisë në duart e saj ishte një simbol i të qeshurit, por sipas një versioni tjetër, maska ​​nënkuptonte pothuajse të njëjtën gjë si maska ​​në duart e Melpomene: jetët e njerëzve po veprojnë vetëm për perënditë. .

Thalia ishte gruaja e Apollonit, por, sipas mitit, Bubullima e rrëmbeu për ta bërë gruan e tij. Por muza e njihte Herën, gruan e Zeusit dhe e kuptoi se çfarë e priste. Tmerri e detyroi atë të kërkonte strehim te sundimtari i botës së vdekur, Hades. Zoti i zymtë e fshehu muzën thellë nën tokë.

Euterpe shquhej ndër muzat e tjera për sofistikimin e saj të veçantë në perceptimin e poezisë. I gjithë hosti i olimpistëve mund t'i dëgjonte poezitë e saj për orë të tëra, nën shoqërimin e qetë të harpës së Orfeut. Atributi i saj është një flaut i dyfishtë dhe një kurorë me lule të freskëta. Ajo mund të përshkruhej e rrethuar nga nimfat e pyllit, sipas të dhënave, ajo u bë ngushëlluesja e shpirtit të Orfeut të pafat, pasi ai humbi dy herë Euridikën e tij.
Ajo konsiderohej si më e bukura e muzave, me sensualitet dhe feminitet të veçantë.

Erato përshkruhet gjithmonë me një lloj instrumenti muzikor gazmor dhe gazmor: një lire, një dajre. Ajo u lavdërua nga kantautorët, duke bërë thirrje për frymëzim. Koka e muzës është e zbukuruar me trëndafila të bukur si simbol i përjetësisë së dashurisë.

Erato është bërë simbol i luftës së dashurisë së vërtetë për të drejtat e saj. Muza këndoi se edhe mbretëria e errët e Hades nuk mund t'i ndajë zemrat e dashura, ato janë të lidhura përgjithmonë nga një fije e fortë. Muza u bë krijuesi i një drejtimi të ri në muzikën greke - muzikën e dasmës. Legjenda thotë se Erato simpatike u mërzit në një nga dasmat. Ajo ia dha lirën e saj muzikantit të verbër dhe i pëshpëriti diçka.

Muzika magjike filloi të tingëllonte në sallën e madhe dhe të gjithë të dashuruarit e pranishëm ndjenin një dëshirë të parezistueshme për të qenë së bashku para dhe pas vdekjes. Muzika e mrekullueshme përhapet gjithnjë e më larg dhe tani muza Terpsichore dëgjon muzikën dhe këmbët e saj të gdhendura rrahin një ritëm të ri kërcimi.

Terpsichore nuk është vetëm muza e kërcimeve, duke përfshirë edhe ato të dasmave. Vallëzimi duhet të shprehë jo vetëm emocione, por një lidhje të veçantë me natyrën, duke treguar unitet me kulturën e atdheut. Vallëzimi i Terpsichore është përsosja absolute e lëvizjeve të shpirtit dhe trupit. Që nga kohërat e lashta, grekët, kur mësuan të kërcejnë, mësuan të dëgjonin muzikë dhe të kërcenin me ritmin e rrahjeve të zemrës së tyre. Çdo balerin donte të mësonte lëvizjet perfekte të muzës, por jo të gjithë ishin në gjendje ta bënin këtë.

Terpsichore, sipas legjendës, shoqëronte perëndinë Dionisus kudo. Vetë perëndia dallohej nga thjeshtësia e imazhit të tij, kështu që rrethina e tij gjithashtu nuk dallohej me pompozitet dhe pretenciozitet. Muza shfaqet me një tunikë të thjeshtë me një lyre në duar dhe një kurorë dredhkë në kokë.

Polimnia, muza e himneve

Polyhimnia ishte patronazhi i folësve, ishte në vullnetin e saj që ta bënte fjalimin të zjarrtë dhe jetëdhënës, ose njerëzit nuk do ta dëgjonin fare zërin e folësit.

Besohej se sapo emri i muzës shqiptohej përpara një shfaqjeje të rëndësishme, Polyhimnia do të zbriste tek kërkuesi dhe do të kalonte gjithë natën duke udhëzuar dhe futur dhuratën e zërit. Pa patronazhin e muzës së oratorisë është e pamundur të arrish zemrat, asnjë grek i vetëm nuk e dyshoi këtë.

Muza e himneve për perënditë. Kjo duhet kuptuar si muza e lutjeve që njerëzit i dërgojnë çdo ditë fuqive më të larta, dhe entuziazmi i tyre varet gjithashtu nga vullneti i vajzës së Zeusit.

E nënta dhe më e mençura nga të gjitha vajzat e Bubullimës, pa llogaritur Athinën. Besohet se emri i saj iu dha nga babai i saj për nder të Uranit, perëndisë së qiejve shumë kohë përpara shfaqjes së Zeusit.
Kjo muzë nderohet edhe sot e kësaj dite, kudo. Edhe në Rusi ekziston një muze Urania dhe në disa qytete ka statuja të plota.

Feja e Greqisë së lashtë është e mahnitshme. Ajo është jashtëzakonisht e ndryshme nga fetë e tjera, duke shkaktuar interes në rritje. Një udhëtim në botën e tyre gjithmonë lë gjurmë në kujtesën e një personi, pavarësisht nëse ai është grek nga lindja.

Shokët e klasës

Shumë shpesh në jetën tonë hasim fraza të tilla si: "vizituar nga një muzë", "muzë e poezisë" dhe shumë të tjera në të cilat përmendet fjala muzë. Megjithatë, çfarë do të thotë? Ky koncept vjen nga mitologjia e lashtë. Muzat greke janë nëntë motra, patronesa të arteve dhe shkencave. Ato janë bijat e vetë Zeusit dhe secila prej tyre ka aftësitë e veta unike hyjnore. Le t'i hedhim një vështrim më të afërt në to.

Pra, siç u tha më herët, muzat janë bijat e Zeusit dhe Titanide Mnemosyne, e cila është perëndeshë e kujtesës. Vetë fjala muza (muza) vjen nga fjala greke "të menduarit". Muzat zakonisht përshkruheshin si gra të reja dhe të bukura. Ata kishin një dhunti profetike dhe i trajtonin në mënyrë të favorshme njerëzit krijues: poetë, piktorë, aktorë, duke i inkurajuar dhe ndihmuar në çdo mënyrë në veprimtaritë e tyre. Sidoqoftë, për shkelje të veçanta, muzat mund t'i privojnë një personi frymëzimin. Për të parandaluar që kjo të ndodhte, grekët e lashtë ndërtuan tempuj të veçantë për nder të muzave, të cilët quheshin muzeionë. Nga kjo fjalë vjen fjala "muze". Shenjtori mbrojtës i vetë muzave ishte perëndia Apollo. Le të hedhim një vështrim më të afërt në secilën prej muzave.

Musa Calliope - muza e poezisë epike

Emri i kësaj muze nga greqishtja mund të përkthehet si "një me një zë të bukur". Sipas Diodorus, ky emër u ngrit në momentin kur u shqiptua "fjala e bukur" (kalen opa). Ajo është vajza e madhe e Zeusit dhe Mnemosyne.

Kaliopa është nëna e Orfeut, muza e poezisë dhe elokuencës heroike. Ajo ngjall një ndjenjë sakrifice, duke inkurajuar një person të kapërcejë egoizmin e tij dhe frikën nga fati. Calliope mban një kurorë të artë në ballin e saj - një shenjë se ajo dominon muzat e tjera, falë aftësisë së saj për të futur një person në hapat e parë në rrugën drejt çlirimit të tij. Calliope përshkruhej me një tabletë ose rrotull të dylluar dhe një shkop rrasa në duart e saj - një majë shkruese, e cila ishte një shufër bronzi, fundi i theksuar i së cilës përdorej për të shkruar tekst në një tabletë të mbuluar me dylli. Fundi i kundërt u bë i sheshtë për të fshirë atë që ishte shkruar.

Muse Clio - mbrojtëse e historisë

Atributet shoqëruese të kësaj muze janë një rrotull pergamenë ose një tabletë - një tabelë me shkrim. Clio na kujton atë që një person mund të arrijë dhe e ndihmon atë të gjejë qëllimin e tij.

Sipas Diodorus, emri vjen nga fjala "Kleos" - "lavdi". Etimologjia e emrit është "dhurues i lavdisë". Nga Pierre, muza greke Clio kishte një djalë, Hyakinthos. Dashuria për Pierre u frymëzua nga Afërdita për dënimin e dashurisë së saj për Adonisin.

Muza Melpomene - muza e tragjedisë

Në mitologjinë greke, Melpomene konsiderohet muza e zhanrit tragjik. Emri, sipas Diodorus, do të thotë "melodi që kënaq dëgjuesit". Imazhi është antropomorfik - u përshkrua si një grua me një kurorë fashë, rrushi ose dredhkë në kokë. Gjithmonë ka atribute të përhershme në formën e një maske, shpate ose shkop tragjike. Arma mbart simbolikën e pashmangshmërisë së dënimit hyjnor.

Melpomene është nëna e sirenave - krijesave të detit që personifikuan sipërfaqen mashtruese, por simpatike të detit, nën të cilën fshihen shkëmbinjtë e mprehtë ose tufat. Nga nëna-muza e tyre, sirenat trashëguan një zë hyjnor me të cilin joshin marinarët.

Muse Thalia - muza e komedisë

Thalia, ose në një version tjetër Phalia, është në mitologjinë greke muza e komedisë dhe poezisë së lehtë, e bija e Zeusit dhe Mnemosines. Ajo u përshkrua me një maskë komike në duar dhe një kurorë dredhkë në kokë.

Nga Thalia dhe Apolloni, lindën Corybantes - paraardhësit mitikë të priftërinjve të Cybele ose Rhea në Frigji, në entuziazëm të egër, me muzikë dhe vallëzim, duke i shërbyer nënës së madhe të perëndive. Sipas Diodorus, ajo mori emrin e saj nga prosperiteti (talleyn), i cili u lavdërua në veprat poetike për shumë vite.

Zeusi, duke u kthyer në një qift, mori për grua Thalia-n. Nga frika e xhelozisë së Herës, muza u fsheh në thellësitë e tokës, ku prej saj lindën krijesa demonike - paliki (në këtë mit ajo quhet nimfa e Etnës).

Muse Polyhymnia - muza e himneve solemne

Polyhimnia është muza e himneve solemne në mitologjinë greke. Sipas Diodorus, ajo mori emrin e saj nga krijimi i shumë lavdërimeve (dia polles himneseos) famës për ata, emri i të cilëve u përjetësua nga poezia. Ajo patronizon poetë dhe himnistë. Besohet se ajo ruan në kujtesë të gjitha himnet, këngët dhe vallet rituale që lavdërojnë perënditë olimpike dhe besohet se ajo ka shpikur edhe lyrën.

Polyhimnia shpesh përshkruhet me një rrotull në duar, në një pozë të zhytur në mendime. Polyhimnia patronizon studimin e njerëzve për retorikën dhe oratorinë, gjë që e kthen folësin në një instrument të së vërtetës. Ajo personifikon fuqinë e fjalës dhe e bën fjalën e një personi jetëdhënës. Polyhimnia ndihmon për të kuptuar misterin e fjalës si një forcë reale me të cilën mund të frymëzoni dhe ringjallni, por në të njëjtën kohë të lëndoni dhe vrisni. Kjo fuqi e fjalës është frymëzuese në rrugën drejt së vërtetës.

Muse Terpsichore - muza e vallëzimit

Terpsichore është muza e kërcimit. Sipas Diodorus, emrin e ka marrë nga kënaqësia (terpein) e spektatorëve në përfitimet e treguara në art. Tsets gjithashtu e emërton emrin e saj midis Muzave. Ajo konsiderohet si patronazhi i vallëzimit dhe këndimit koral. Ajo përshkruhej si një grua e re, me një buzëqeshje në fytyrën e saj, ndonjëherë në pozën e një kërcimtareje, më shpesh e ulur dhe duke luajtur lire.

Atributet karakteristike: kurorë në kokë; në njërën dorë mbante një lyre dhe në tjetrën një plektrum. Kjo muzë lidhet me Dionisin, duke i atribuar asaj një atribut të këtij perëndie - dredhkë (siç thuhet në mbishkrimin në Helikon kushtuar Terpsichore).

Muza Urania - muza e astronomisë

Urania është muza e astronomisë. Atributet e Uranisë ishin: një glob qiellor dhe një busull. Sipas Diodorus, ajo mori emrin e saj nga aspirata për në qiell (uranos) e atyre që e kuptuan artin e saj. Sipas një versioni, Urania është nëna e Hymenit.

Urania personifikon fuqinë e soditjes, ajo na thërret të largohemi nga kaosi i jashtëm në të cilin ekziston njeriu dhe të zhytemi në soditjen e vrapimit madhështor të yjeve, që është një pasqyrim i fatit. Kjo është fuqia e dijes, fuqia që tërhiqet drejt misteriozes, tërheq drejt së lartit dhe të bukurës - drejt Qiellit dhe Yjeve.

Muza Euterpe - muza e poezisë lirike

Euterpe (Greqishtja e lashtë Εὐτέρπη "kënaqësi") - në mitologjinë greke, një nga nëntë muzat, bijat e Zeusit dhe Titanide Mnemosyne, muza e poezisë dhe muzikës lirike. Ajo përshkruhej me një lirë ose flaut në duar.

Nëna e Res nga perëndia e lumit Strymon. Sipas etimologjisë së Diodorit, emrin e ka marrë nga kënaqësia (terpein) e dëgjuesve që marrin përfitimet e edukimit. Tsets gjithashtu e emërton emrin e saj midis Muzave.

Muza Erato - muza e poezisë së dashurisë

Erato është muza e poezisë lirike dhe të dashurisë. Emri i saj rrjedh nga emri i perëndisë së dashurisë Eros. Sipas Diodorus, ajo mori emrin e saj për nder të aftësisë për të qenë "eperasta" (e dëshiruar për dashuri dhe pasion).

Lindur si rezultat i bashkimit të Mnemosyne dhe Zeusit. Nga Mala Erato lindi Kleofema. Atributi i muzës është cithara. Kjo heroinë hyjnore e mitologjisë greke përmendet mjaft shpesh në legjendat helene.

Për më tepër, Virgil dhe Apollonius i Rodosit iu drejtuan simbolizmit të lidhur me imazhin e muzës greke Erato në veprat e tyre. Ajo di të frymëzojë dashurinë për gjithçka që jeton në shpirt me artin e saj për të transformuar gjithçka në bukuri të fshehur përtej asaj fizike.

Bazuar në materialet e Wikipedia-s

Hellas i dha botës jo vetëm mite magjepsëse për perënditë dhe heronjtë. Muzat e Greqisë së Lashtë, këto imazhe të vajzave të Zeusit, janë lidhur prej kohësh me artin, frymëzimin, depërtimin, ëndrrat dhe momentet e ndritshme. Secili prej tyre ishte i pajisur me tipare dhe atribute të veçanta, njerëzit iu drejtuan atyre për bekime dhe hapën tempuj për nder të muzave. Kush ishin këto nëntë muza dhe çfarë gjurmë lanë në kulturën botërore?

Muzat e Greqisë antike. Artisti Yannis Stefanidis www.art-book.gr/

9 Muzat e Greqisë së Lashtë

Siç besonin grekët, secila nga fushat më të rëndësishme të jetës ka patronazin e vet. Dhe meqenëse nëna e tyre ishte Mnemosyne, e cila personifikonte kujtesën, "muza" përkthehet si "të menduarit". Dhe habitati i nëntë muzave ishte sigurisht malet (Helikon ose Parnassus) me burime të qarta dhe pyje me hije. Këtu ata kërcenin nën tingujt e lirës së perëndisë Apollon. Është pikërisht ky lloj komploti që mund të shihet shpesh në afresket e lashta dhe në pikturat e artistëve evropianë të frymëzuar nga mitologjia greke.

Muze Kalliopi

Calliope (Καλλιόπη) patronizonte poezinë dhe retorikën epike dhe konsiderohej si më fisniku i muzave. Ajo shpesh përshkruhej në një pozë ëndërrimtare me një majë shkruese (shkop shkrimi) dhe tableta ose me një rrotull.

Calliope shpesh perceptohej nga grekët si kryesore e të gjitha muzave - jo më kot koka e saj ishte zbukuruar me një kurorë dafine ose ari. Kjo muzë simbolizonte dashurinë për tokën e tyre, kështu që luftëtarët që hynë në betejë morën me vete imazhet e saj. Duke ditur të flasë fjalime të zjarrta dhe e dalluar nga elokuenca e saj, Calliope zgjoi menjëherë heroizmin dhe ndjenjën e sakrificës tek një person.

Sipas disa burimeve, Calliope konsiderohej e virgjër, sipas versioneve të tjera, ajo ishte nëna e Orfeut, Linusit ose Iolemusit nga Apolloni. Disa madje pretenduan se Homeri ishte djali i saj.

Euterpe (Ευτέρπη) konsiderohej muza e poezisë lirike dhe e muzikës, e cila shpesh përshkruhej në shoqërinë e nimfave të pyllit. Ajo u quajt Kënaqësi dhënëse.

Ndër muza të tjera ajo shquhej për sofistikimin dhe feminilitetin e saj dhe perënditë mund t'i shijonin pafund poezitë e saj. Atributet e Euterpes ishin instrumentet muzikore syringa dhe aulos (paraardhësit e flautit dhe oboes), si dhe një kurorë lulesh.

Nga bashkimi i Euterpes dhe perëndisë së lumit Strymon, lindi heroi Risos. Ai komandoi një detashment të trakëve në Luftën e Trojës dhe u vra nga Diomedi, siç tregohet në Iliadën e Homerit.

Një nga muzat më të famshme, emri i së cilës është i njohur për të gjithë, është Melpomene (Μελπομένη). Ajo nuk ishte vetëm patronazhi i tragjedisë, por edhe nëna e pronarëve të zërave magjepsës, të cilët sfiduan muzat dhe humbën plotësisht - perënditë i kthyen në sirena.

Atëherë Melpomene, duke u penduar për fatin e vajzave të saj, fitoi përgjithmonë atributet e saj: një maskë tragjike, një mantel teatror dhe një shpatë si një kujtesë e pashmangshmërisë së ndëshkimit për ata që shkelin vullnetin e perëndive.

Melpomena, së bashku me muza të tjera, shoqëroi Apollonin. Ajo konsiderohet krijuesja e varvitos, një instrument i lashtë me tela siç është lira. Përmes fatkeqësive dhe dështimeve, muza përjetoi tragjedi nga të gjitha anët, por triumfi i shpirtit njerëzor lind gjithmonë në tragjedi, atë që Melpomene ua tregon njerëzve.

Si e kundërta e Melpomenes - Bel (Θάλεια). Kjo muzë e komedisë u portretizua me një maskë komike. Ndryshe nga e motra, ajo karakterizohej nga optimizmi dhe një prirje e lehtë, që u bë shkak për grindjet me Melpomenen dhe ishte më e afërta me Terpsichoren.

Ekziston një interpretim i përhapur se maska ​​në dorën e Talias simbolizonte të qeshurën. Por gjithnjë e më shpesh ka versione që maskat e kësaj muze dhe Melpomene nënkuptonin aktrimin e një personi në teatrin e perëndive. Thalia konsiderohej hyjnia e humorit të mirë dhe argëtimit.

Sa për muzën Erato (Ερατώ), ajo patronizonte poezinë lirike ose të dashurisë, dhe ishte gjithashtu një mbrojtëse e dashurisë dhe martesës.

Erato frymëzoi poetët për të krijuar vepra romantike dhe atributet e saj të vazhdueshme ishin dajre dhe lira. Ajo shpesh përshkruhej plotësisht e zhveshur.

Trëndafilat dekorojnë kokën si një simbol i dashurisë së përjetshme. Të frymëzuar nga Erato, poetë dhe muzikantë krijuan vepra të tilla që çdo çift i dashuruar që i dëgjonte ndjente menjëherë dëshirën për të qenë përgjithmonë bashkë.

Por Polyhimnia (Πολύμνια) në mitologji ajo konsiderohej muza e pantomimës dhe himneve. Ajo patronoi studimin e oratorisë dhe shkrimin e himneve. Prandaj interpretimi më i lashtë i emrit të saj: πολύ + ύμνος . Ishte ndaj saj që bota e lashtë ishte mirënjohëse për vallet dhe këngët rituale që lavdëronin perënditë olimpike dhe ishte me vullnetin e saj që fjalimi i folësit u bë i zjarrtë.

Kjo muzë paraqitej gjithmonë serioze, e thellë në mendime, ndonjëherë me gishtin e shtypur në buzë në një thirrje për heshtje. Versioni i mëvonshëm i emrit të saj πολύ + μνεία nënkuptonte ndihmë në mësim, në memorizim, domethënë këtu ajo i afrohet Mnemosinës.

Me besim në fuqitë e Polyhimnia, grekët shkuan në shfaqje të rëndësishme - ata thjesht duhej ta thërrisnin paraprakisht, në mënyrë që muza të kishte kohë t'i dhuronte personit cilësitë e nevojshme oratorike. Polyhimnia nganjëherë konsiderohej edhe muza e gjeometrisë, meditimit dhe bujqësisë.

Muza Terpsichore (Τερψιχόρη), nga ana tjetër, ishte "përgjegjës" për këndimin dhe kërcimin koral. Ajo shpesh përshkruhej duke luajtur lire ose në pozën e një kërcimtareje.

Besohet se arti i Terpsichore simbolizonte unitetin e impulseve shpirtërore, parimeve natyrore dhe lëvizjeve të trupit. Ishte shprehja e unitetit të plotë të njeriut dhe natyrës që ishte qëllimi kryesor i vallëzimeve. Nëse një balerin donte të mësonte të lëvizte në ritmin e zemrës së tij, ai thirri menjëherë Terpsichore për ndihmë.

Në mitologji, patronazhi i historisë ishte Clio (Κλειώ), i cili përshkruhej me një fytyrë shpirtërore dhe të menduar. Në duar ajo mbante ose një rrotull papirusi ose një kuti rrotullash. Koka e Clio ishte zbukuruar me një kurorë dafine - një simbol i fisnikërisë. Ajo shpesh përshkruhej me një orë rëre ose me një gërshërë, të cilën ajo e frynte për të shpallur ndonjë ngjarje të lavdishme.

Muza frymëzoi një dashuri për të kaluarën dhe historinë, e cila ishte gjithmonë e vlefshme për grekët. Clio përfshiu edhe ngjarjet më të vogla në rrotullat e saj - asgjë nuk i shpëtoi vëmendjes së saj dhe nuk u harrua. Ajo ishte përgjegjëse për saktësinë e përshkrimit të ngjarjeve, si me gojë ashtu edhe me shkrim.

Disi Clio i lejoi vetes ironinë për ndjenjat e Afërditës për Adonisin, në shenjë hakmarrjeje për këtë, ajo i dërgoi Clio një pasion për heroin Pierus (nga emri i tij - rajoni grek i Pierisë). Si rezultat i kësaj marrëdhënieje, Clio pati një djalë, Iakinthos.

Muza tjetër, e nënta - Urania (Ουρανία). Kjo muzë patronizonte astronominë dhe astrologjinë dhe ishte një nga vajzat më të mençura të Zeusit. Ajo gjithmonë kishte një busull në duar për të përcaktuar distancat midis yjeve dhe një globi.

Për më tepër, grekët e konsideronin Uraninë patronazin e shkencave të tjera, duke përfshirë. Është interesante që kjo muzë, si të tjerat, nuk patronizonte artin, por për këtë arsye simbolizonte harmoninë e plotë të muzikës, poezisë dhe sferave qiellore - njëra është e pamundur pa tjetrën. Urania shpesh vlerësohej me cilësitë e një falltareje.

Vendi i banimit të Uranisë ishte sfera qiellore, qielli - qiellς.

Adhurimi i muzave në kulturë

Muzat e Greqisë së Lashtë, megjithëse ishin një pjellë e imagjinatës, dhanë një kontribut shumë real në kulturën botërore. Mjafton të kujtojmë se sa poezi dhe poema iu kushtuan atyre, për të mos përmendur vetë emrin "muzë", i cili u bë fjalë shtëpiake. Ndër poetët që i kënduan ishin Bajroni, Yesenin, Fet, Pushkin dhe, natyrisht, Homeri. Për nder të tyre u ndërtuan muzetë - tempuj që përqendruan jetën artistike dhe kulturore të Greqisë. Më i famshmi ishte Muzeu i Aleksandrisë, dhe më vonë kjo fjalë i dha emrin "muze".

Muzat frymëzuan artistë të famshëm që i përshkruanin ashtu siç i imagjinonin. Për shembull, Gustave Moreau transferoi imazhe të muzave në kanavacën "Apollo dhe 9 muzat", në të cilën vajzat notojnë të shkujdesura pas një Apollo të ulur. Gjithashtu, Jean-Marc Nattier iu drejtua imazheve të muzave në filmin "Thalia" dhe Eustache Lesueur në filmin "The Muses". Andrea Appiani përshkroi muzat në Parnas duke kërcyer me lirën e Apollonit. Skulptura gjithashtu mishëron shumë imazhe muzash. Përveç vetë Greqisë, statujat e tyre mund të shihen në Hermitage, dhe sarkofagu më i vlefshëm me basorelieve të muzave është ekspozuar në Luvër.

Elena Meteleva