Çeçenët janë me temperament dhe e deklarojnë dashurinë e tyre në formë poetike: “Vjeshta ka ardhur papritmas, gjethet e kuqe po bien. Unë nuk kam nevojë për askënd tjetër si kalorës, vetëm një Oksana - ju!
Një vajzë ingushe nga një fshat malor do t'i përgjigjet menjëherë një përshëndetjeje të sjellshme pas takimit: "Ankohuni, derdhni shpirtin tuaj!" Fëmijët e ashpër të maleve nuk e njohin frazën e zakonshme: "Si jeni?"
Vajza kaukaziane është e trajnuar të mos dëgjojë thashetheme dhe të mos përhapë vetë spekulime. Në një fshat malor ata mësojnë lajme nga radio apo televizioni, pa ditur asgjë për fqinjët e tyre.
Në prani të vjehrrit, nuses nuk i lejohet të marrë frymë. Një grua duhet të mbajë frymën gjatë komunikimit me babain e burrit të saj.
Statusi më i mirë:
Konfliktet verbale me Ingushët janë të rrezikshme për jetën dhe shëndetin. Paralajmërim në kohë nga Ministria e Shëndetësisë.
Një vëlla pa motër është një martesë pa një të porsamartuar. Një motër pa vëlla është një trup që ka shitur shpirtin.
Sytë e çeçenëve fillojnë një bisedë shumë përpara se buzët e mjaltit dhe tingulli që del nga goja dhe fyti.
Fëmijët e maleve kanë frikë vetëm nga lotët dhe mallkimet e Allahut.
Në Kaukaz, malësorët janë kalorës, në Kuban dhe Krasnodar malësorët janë banditë.
Midis safirëve dhe smeraldëve, nuk mund të gjesh një diamant të krahasueshëm me shkëlqimin në sytë e një bukurosheje kaukaziane.
Unë nuk kam nevojë për luks, kam lindur në të, vetëm ky luks nuk janë paratë, por njerëzit e afërt me mua...
Versioni rus: "E dashur, martohu me mua ..." Versioni Kaukazian: "Uh, hajde, ose po, ose po vjedh!"
Pamje e bukur e ndjeshme e fytyrës Përzierja kaukaziane më mirë të mos ndërhyjë
Një herë Qielli dhe Toka u grindën se kush ishte më i bukur, qielli u tregoi yjeve për të vërtetuar bukurinë e tij, dhe Toka tregoi Kaukazin!
Në shpatet e KAUKAZIT të Shenjtë, mes majave me borë e të fuqishme... dikush ka lyer me flori mbi shkëmbinj: “KUREN SE JENI INGUSH”!!!
Cili është ndryshimi midis dashurisë së rreme dhe dashurisë së vërtetë: -Më pëlqejnë flokët e tu! E vërteta: -Budalla ku është kapelja?!
Keni një ëndërr?? -ishte! -po tani? -dhe tani ajo ec prane meje dhe me ben pyetje budallaqe..
Sytë janë të djegur, të rrezikshëm dhe të pasionuar, jo të nënshtruar ndaj askujt, me moralin e malit.
Kushdo mund të ofendojë një Kaukazian, por jo të gjithë kanë kohë të kërkojnë falje!
AI: do martohesh me mua! AJO:jo jam akoma e vogel... AI:Nuk po te pyes po te bej me dije!!!
KAUKAZIANE Dashuria nuk është kur të jep lule dhe ti i nuhat... Është kur të thotë për 95 benzinë për tre orë, dhe ti dëgjon pa ndërprerë...
Unë do t'i jap besnikëri burrit tim!!! Dashuri për djalin tim!!! Bukuria për vajzën time!!! Dhe respekti dhe nderi shkon për prindërit tanë!!!
Unë jam më i lumtur, sepse rrugët tona të çojnë në të njëjtin fund, një vello të bardhë dhe një lezginka në dasmë.
Në rrjetet sociale ka më shumë “foshnja akulli” sesa Napoleon në një spital psikiatrik…
Vetëm një zemër e vërtetë Kaukaziane rreh...rreh...rreh...dhe do ta arrijë qëllimin e saj...
Vajza kaukaziane nuk e ul kurrë kokën, por e di saktësisht se kur duhet të ulë sytë
Nuk ka ligj për mua, sepse jam nga rajoni 06!
“Dashuria Kaukaziane” është: Ajo i thotë: “E dashur, a mund të shkoj në klub???” -Dhe ai duke e perqafuar fort, "Kurve, do te thyej hunden!!!"
Ata thonë se kaukazianët janë të shpërndarë në të gjithë botën. Kjo botë është e shpërndarë rreth Kaukazianëve!!!
Kaukazianët NUK janë VIP, Kaukazianët janë GJITHMONË EKSKLUZIVË!
KAUKAZI ËSHTË VENDI I MALJEVE DHE PARAQIT BARDHËZI
Ai u ul vetëm - SubhanAllah! E pa - ElhamduLillah! Ajo është shumë e bukur - MashaAllah! Ajo do të jetë e vetmja e tij - inshaAllah...
Një vajzë e vërtetë kaukaziane nuk e ndjek kurrë modën. Është moda që e ndjek))
Një burrë kaukazian do të takojë një grua kaukaziane me qëllim që të krijojë një fëmijë kaukazian.
Kaukazi është fuqi...më vidhni bukur))
Tosti i mirë Kaukazian është si vera e mirë Kaukaziane, me kalimin e kohës bëhet më e shijshme dhe më e shtrenjtë!
Dashuria Kaukaziane është kur dikush të shikon dhe ti vërteton se nuk është faji yt)))¦
Vajza, cili është numri juaj i telefonit? – Sony Ericsson – Jo, e kam fjalën për numrin? - Federale. - Jo, cilat janë numrat? -Ingush...)))
Gramatika kaukaziane thotë: ZHI SHI shkruaj me IS
Dituria Kaukaziane thotë: "Ai që nuk tregohet është një sfilatë"
Një djalë i vërtetë i dhemb gjithmonë të shikosh një vajzë që mban gjëra të rënda... Dhe ai largohet
Shkëlqimi në sytë e Kaukazit nuk mund të lyhet me bojë për vetulla...
Vetëm kaukazianët, kur kalojnë patentën e tyre, vijnë me makinën e tyre
Dashuria Kaukaziane: kapja, përgjimi, mbajtja dhe pas 9 muajsh një mundës i vogël.
Si të njohim një djalë KAUKAZAN në një martesë? -Ai është i veshur me kostumin më të bukur... sportiv
Vetëm në Kaukaz shkruhet në paketat e cigareve: “BABI DO TË VRASË TË VRASË”.
Dashuria Kaukaziane është kur ai nuk e pyet nëse e do apo jo, nëse e beson apo jo, nuk i zgjidh gjërat, sepse ai tashmë e di se çfarë i pret përpara.
Dashuria Kaukaziane është kur ajo vjen tek ai për një konkurs, dhe ai bën një nokaut dhe bërtet: NËSE NDRYSHON, DO TË JETË LIVE.
Vetëm djemtë tanë thyejnë asfaltin në fytyrë.
A e dini pse nuk ka metro në KAUKAZ? Po, sepse ne kurrë nuk do të përkulemi kaq poshtë.
Dashuria Kaukaziane është kur AI lëndon gishtin dhe zemra e saj dhemb. Por nëse zemra e saj dhemb, AI do t'i japë asaj të tijën.)))
Dëshiron që të më pëlqejë? Vallëzoni lezginka në kapuçin e një makine me shpejtësi 120 km/h...
Nuk janë rrobat që e zbukurojnë vajzën, por burri kaukazian që ecën pranë saj
Ajo: “Nuk të dua!”... Ai: “Ka kohë që ke hipur në bagazh??”...
Një Kaukazian i vërtetë, edhe pas ndarjes, do të thotë: "E dini, edhe tani do t'i heq kokën kujtdo, për të".
Unë nuk jam arrogant, thjesht jam rritur sipas ligjeve Kaukaziane, dhe ligji ynë i parë është krenaria!
Ju mund t'ju pëlqejnë sytë jeshilë...Sytë gri mund të sharmojnë...Mund të dashuroheni me sytë blu...Dhe vetëm sytë kafe mund t'ju çmendin...
Vetëm në Kaukaz ata dinë më shumë për jetën tuaj personale sesa ju vetë.
Dashuria Kaukaziane: ajo: e dashur te dua shume.. ai: Nuk e kuptoj pse ke kontaktuar shpejt
Ata patën një luftë - "Ligji i jetës". Ai e goditi atë - "Fosters Law". Ajo ka vëllezër - “Ligji i maleve”!!!
Nese eshte xheloz do te thote se dashuron, nese dashuron ka frike te humbase, nese ka frike te humbase do te vjedh kete vit!!!
Lejleku i solli të gjithë fëmijët dhe mua më solli një shqiponjë krenare e bukur!!!
Unë nuk jam duke pritur për një princ mbi një kalë të bardhë, unë jam duke pritur për një Kaukazian në një BMW të Zezë)
Babi më mësoi të jem krenare, mami më mësoi të jem zonjë, por vëllezërit e mi nuk më mësuan asgjë, ata vetëm thanë: A do të më lëndojnë - Hajde ta grisim?
Në Kaukaz, askush nuk debaton me vajzat... Sepse askujt nuk i intereson mendimi i tyre...
Duke qëndruar në shkëmbin e malit, ai e pyeti: "Më thuaj, a më do?" - Unë dua! - Pastaj hidhu poshtë... Ajo buzëqeshi, e pa në sy dhe i tha: - E do? - Po! Atëherë më shty!
Një INGUSKA e vërtetë gjithmonë do ta krijojë vetë qullën dhe do ta detyrojë djalin ta zgjidhë atë... Kjo është mënyra jonë.¦
Unë nuk kam një figurë mahnitëse, një buzëqeshje të mrekullueshme, etj. Për këtë, Allahu më shpërbleu me faqe të shëndosha në fytyrë, sy me kuptim të thellë dhe një zemër të mirë - dhe kjo është shumë e shtrenjtë.
E di, vëlla: Unë thjesht doja të luaja dashuri me të, por u dashurova. -Vëlla, më lër të të ndihmoj ta vjedhësh?¦
Rruga për në zemrën e një vajze Vainakh shtrihet përmes - Vëllai))
ALLAHU krijoi botën, gjithçka tjetër u krijua në Kinë
Krenaria e një djali kaukazian është mirësjellja e të dashurës së tij!!!
Ka tre gjëra në botë që nuk mund të ndalen: Kobzon, një SMS dërguar vajzës së gabuar dhe një qese e hapur me fara luledielli!
Të gjitha vajzat Kaukaziane me një medalje të artë dhe një diplomë të kuqe. Pas martesës, ata qëndrojnë pranë sobës.
Nuk të kam shkelur shpirtin, kam kërcyer Lezginka!
Ajo më vodhi zemrën, tani më duhet të vjedh të sajën.
Kurrë mos i thuaj ALLAHUT se ke probleme, thuaji problemeve që ke ALLAHUN.
Mos u bëni të zgjuar, do të jeni të zgjuar kur të kemi të njëjtin mbiemër!
Një grua muslimane nuk ka nevojë për një princ mbi një kalë të bardhë. Ajo ka nevojë për një musliman me iman në zemër.”
Ëndrra e çdo vajze është një djalë që telefonon në 3 të mëngjesit vetëm për të thënë: "Të dua shumë, e dashur".
Nëse... një vajzë ofendohet, gëzohuni, nuk është indiferente ndaj jush
Unë jam ky që jam. Më kanë mbetur vetëm grushtat, ndërgjegjja dhe nderi.
Edhe nëse të drejtojnë në tytën e një tanku që tashmë ka vrarë një mijë koka. Ju thoni me krenari: "UNË JAM MUSLIMAN!" Falënderimi i takon Allahut, Zotit të botëve
Viktima e karakterit tim janë nervat tuaja
Dashuria Kaukaziane: ajo: TE DUA. ai: MIRË BË SHQIP. ajo: DHE TI? ai: Unë jam shumë i mirë!
Tërmetet nuk janë asgjë e re për ne - Kjo është Ingushetia jonë që kërcen lezginka
Vetëm fëmijët tanë do të jenë më të mirë se ne.
Një vajzë nga Kaukazi është si një lule mali që duhet të këputet, jo të merret
Të gjitha nënat qajnë kur vajzat e tyre martohen. Dhe nëna ime thotë se le të qajë ai që heq
Ai pyeti "a më do mua?" ajo u përgjigj me krenari "jo" dhe ai buzëqeshi me ndrojtje dhe u përgjigj "por unë do të duhet".
"Dielli është i nxehtë, dhe ju keni veshur një shami", ju thonë ata. Dhe ju u përgjigjeni atyre ashtu siç duhet - "Më e fortë se dielli, flaka e ferrit"
Unë nuk jam xheloz, jam i pangopur
Vëllezërit e mi, pasuria ime.
O GJITHE LARTË, më paralajmëro nga ata të cilëve u besoj, nga ata që nuk u besoj, unë vetë do të ruhem.
Nëse më lëkundet dhe më thoni: “E frikshme? "Atëherë do të të godas dhe do të them: "A të dhemb?" ”
Zemra per nje...shpirt vellezerve...jete mamit...nder Askujt..¦?¦
Të vetmit civilë në Çeçeni janë ushtarë rusë.
Tre milionerë u takuan dikur: një hebre, një tatar dhe një çeçen. Dhe rusët e rinj vendosën të shkonin në restorant.
Paligjshmëria në Çeçeni: Terroristët çeçenë kapën një autobus me terroristë çeçenë.
Dashuria Kaukaziane është kur në orën 3 të mëngjesit qëndron paraprakisht nën dritare dhe një Lezginka po luan nëpër oborr dhe ti shikon nga dritarja dhe ai të bërtet: uh, bëhu burrë, dil jashtë. , u
Unë nuk jam krenar, thjesht jam rritur sipas ligjeve Kaukaziane, dhe ligji ynë i parë është KRENARIJA!
Një vajzë kaukaziane nuk do ta lejojë kurrë veten të bëjë gjëra të ulëta, sepse ajo e di që krenaria dhe nderi i babait të saj është ajo.
Nuk ka djalë më trim në mal, djali nuk ka parë as frikë, por kalorësi ka frikë vetëm nga një gjë - do të dashurohet marrëzisht me një vajzë.
Do ta vjedh! Dhe unë do të iki: - Jo, ju nuk do të largoheni! Pse është kjo?... -Së bashku me ty, duhet t'u tregojmë fëmijëve tanë se si babi vodhi mamin
Amerika sundon, Evropa sundon, Australia sundon, Azia sundon dhe Kaukazi ulet në sediljen e pasme dhe tregon se ku të drejtohet.
Dashuria Kaukaziane është kur ai nuk do të lejojë askënd të të ofendojë ... do të të ofendojë vetë..
Vajzat qëndrojnë mënjanë, askush nuk vjen për të kërcyer, sepse të gjitha janë nga Kaukazi, dhe vëllai i tyre po i shikon secilën prej tyre.
Vetëm në Kaukaz rrëfejnë dashurinë me vargjet e mëposhtme: kur të pashë, rashë nga dashuria, ti ke një figurë të tillë, duhet të jesh sportist.
Dashuria Kaukaziane është kur: Ai: ku je? Ajo: në rrugë. Ai:uh degjo pse me more ne shtepi shko ne shtepi!!!
Por ata që u është dashur të merren drejtpërdrejt me përfaqësuesit e popullit çeçen nuk ndajnë gjithmonë entuziazmin historik për lashtësinë dhe zgjedhjen e tyre. Merrni, për shembull, gjeneralin rus Ermolov, komandant i Korpusit Kaukazian dhe komandant i përgjithshëm në Gjeorgji gjatë Luftës Kaukaziane. "Janë ata, çeçenët, që zemërojnë të gjithë Kaukazin," shkroi ai në shënimet e tij të viteve 1816-1826. "Fisi i mallkuar... Ky popull, natyrisht, nuk është as më i poshtër dhe as më tinëzar nën diell." Nuk mund të mos kujtojmë vargjet poetike të Pushkinit: Vraponi, vajza ruse, Nxitoni, të kuqe, çeçeni shkon në shtëpi përtej lumit. Ose Lermontov: Një çeçen i zemëruar zvarritet në breg, mpreh kamën e tij.4 Meqë ra fjala, të dy poetët e mëdhenj rusë kaluan shumë kohë në Kaukaz, kështu që ata ndoshta dinin nga afër për popullin çeçen. Para revolucionit, çeçenët shkaktuan shumë dëme për fqinjët e tyre, për shembull, Kozakët Terek. Janë regjistruar raste të shumta grabitjesh dhe vrasjesh, viktima të të cilave ishin edhe përfaqësues të kombësisë ruse. Siç e shohim, përfaqësuesit e kombeve të ndryshme nuk kanë një mendim uniform për çeçenët. Në sytë e disave, ata duket se janë një komb i lashtë që meriton respekt dhe adhurim. Në sytë e të tjerëve, ata janë grabitës të pabesë. Vërtetë, pak njerëz nuk e vërejnë forcën, shkathtësinë dhe besnikërinë ndaj ligjeve të tyre të natyrshme në çeçenë. Francezi Alexandre Dumas gjithashtu u bëri haraç çeçenëve në librin "Kaukazi" (1859): "Nëse ka një çarje përpara që kali i tij nuk guxon ta kapërcejë në lëvizje, çeçeni mbështjell kokën e kalit me një mantel dhe, duke i besuar veten të Plotfuqishmit, e detyron vrapuesin të kërcejë mbi një humnerë deri në 20 këmbë të thella." "Lindja është një çështje delikate." Me sa duket, kjo deklaratë vlen për çeçenët në masën më të plotë. Është e vështirë të kuptosh një kulturë tjetër pa qenë brenda saj.
Vëllai pa vëlla është si një skifter pa krah, një motër pa vëlla është si një degë e zhveshur.
Trimëria në shtëpi është frikacak mes njerëzve.
Ata që luftuan kundër fshatit mbetën pa shtëpi, ata që luftuan kundër mbretit mbetën pa kokë.
Nëse mishi ka krimba, ai është i kripur, dhe nëse ka krimba në kripë, çfarë duhet të bëni?
Djali u martua - nënës u përkul shpina, vajza u martua - u drejtua.
Ajo që ju pëlqen është e mrekullueshme.
Gomari e mban vetë ngarkesën dhe e ha vetë.
Një hajdut i vërtetë flet duke qeshur, një grua dinake dhe flirtuese flet me lot.
Briri i dhisë nuk do të bëjë dorezë, djali i motrës nuk do ta zëvendësojë djalin e tij.
Kush humbet një ditë në verë, do të humbasë dhjetë në dimër.
Pronari i di aftësitë e karrocës së tij.
Nëna nuk ka vajzë të keqe, dhe vjehrra nuk ka nuse të mirë.
Një familje jo miqësore është një luftë e pabarabartë.
"Një mysafir që kërkon ujë do të thotë se nuk është i uritur, nëse nuk kërkon, do të thotë se është duke agjëruar", tha zonja dorështrënguar.
Të dëgjosh thashetheme është një sëmundje, të mos dëgjosh është një kurë.
Tërheqja përballë disfatës së pashmangshme nuk është frikacak.
Pasuria nuk mund të blejë inteligjencën.
Kush jepte një qindarkë luante zurna.
Në vend që të jetosh pa njerëzimin, është më mirë të vdesësh.
Mos ji i ëmbël si një frutë - kushdo që vjen do ta hajë.
Kur u zbulua kurora e kokës, gjëmuan bubullima.
Nuk është e vështirë të mbijetosh varfërinë, është e vështirë të mbijetosh pasurinë.
Për herë të parë, dikush që u bë i pasur ndezi një qiri gjatë ditës.
Nëse zhgënjeheni dikë, do ta vuani vetë.
Guri mbetet - uji ka ikur.
Cilin aul të gjeni natën, kaloni natën atje.
Aty ku shkëlqen dielli, mbillni fara, do të shfaqet hija.
Të hash qull të nxehtë nuk është gjithashtu e lehtë.
Vetëm për shkak se krupa është e lëmuar nuk do të thotë se kali është i mirë.
Nëse plakesh, nuk do të bëhesh më i ri nëse vdes, nuk do të ringjallesh.
Ai që dha demin për therje nuk lyp mëlçinë për rosto.
Një vit dhe djemtë e lepurit mbijetuan.
Ata nuk qëndrojnë në këmbë nëse nuk janë në kohë.
Nuk hedh një shkop në një pemë shterpë.
I çmenduri ia dha vendin të dehurit.
Nuk e di - një fjalë, e di, pashë - një mijë fjalë.
Kur koka vdes, edhe trupi vdes.
Edhe gjeli është trim në portat e tij.
Një ditë vere ushqen muajin e dimrit.
Një baba i mirë ka një djalë të keq, dhe një baba i keq ka një djalë të mirë.
Ai që kapi bishtin origjinal u mbyt, ai që rrëmbeu bishtin e kalit shpëtoi.
Ndonjëherë një karrocë ngarkohet në një varkë, ndonjëherë një varkë ngarkohet në një karrocë.
Nëse shiriti i sipërm prishet, shkoni në shiritin e poshtëm.
Një nënë e ushqen fëmijën e saj ashtu siç e ushqen toka një burrë.
Kushdo që është bërë i devotshëm që në moshë të re, është larguar nga djalli.
Qielli është dritë - varri është i errët.
Mos pranoni dikë që vjen për një kohë të gjatë dhe mos jini miqësor me dikë që vjen për një kohë të shkurtër.
Ai që jeton buzë lumit e njeh fordin.
Një mik nga një vend i largët është si një kështjellë e ndërtuar.
Ata e lanë gomarin në bar - ai u ngjit në një rodhe.
Mullah, i cili ndoqi dy lëmoshë, nuk mbeti pa asgjë.
Lëvizja është lumturia e një të riu, paqja është lumturia e një vajze.
Gjeli i edukuar në vjeshtë nuk u bë gjel.
E gjithë bota është shtëpia e të zgjuarve.
Një burrë budalla, pasi është bërë i pasur, merr një grua të dytë.
Një farkëtar punon me darë për të mos djegur dorën e tij.
Një fjalë e mirë lëvizi një mal.
Nëse arrini atje ku ata punojnë, punoni, nëse arrini atje ku ata hanë, hani.
Të flasësh shumë është argjend, dhe të heshtësh është ar.
Djali i mirë është zemra e babait, djali i keq është pikëllimi i babait.
Ai që e di se çfarë do të ndodhë nesër do të ketë sukses.
Një ujk nuk mund të ekzistojë pa dhëmbë, dhe dimri nuk mund të ekzistojë pa të ftohtë.
Uji nuk zvogëlohet me rrymën.
Është e lehtë të jesh i keq, është e vështirë të jesh i mirë.
Kur je i uritur, të duket sikur nuk do të ngopesh kurrë kur të ngopesh, të duket sikur nuk do të kesh kurrë uri.
Ai që ishte shtrirë për verën po vraponte nëpër dimër.
Ujku ulëritës nuk e kapi drerin.
Ai që ishte shumë dembel për të korrur grurin e tij, duhej të merrte gurë për të tjerët.
Llogaritja është e saktë jo para nisjes, por pas kthimit.
Gomari, i cili thirri një gomar tjetër, ra në humnerë.
Ai që ka qenë në mulli debaton me atë që ka qenë në luftë.
Po ta dija që nëna ime do të vdiste, do ta shisja për një thes me kripë.
Vetëm një hajdut do të ndihmojë një hajdut.
Një i verbër do të vërejë një gjemb në syrin e dikujt tjetër.
Ai që luftoi pa u menduar pa fat vdiq.
Zemërimi i nënës është si bora - bie shumë, por shkrihet shpejt.
Nëse e trajton dikë me diçka të pasur - bujari, nëse e godet me ndonjë gjë - guxim.
Ushqimi i përgatitur për tre ishte i mjaftueshëm për katër.
Një person i denjë nuk mund të ekzistojë pa miq.
Një grindje nuk është qull me dhallë.
Nuk ka asgjë më të ëmbël, nuk ka asgjë më të shpejtë se syri.
Punoni sikur nuk do të vdisni kurrë, jini të sjellshëm me njerëzit sikur do të vdisni nesër.
Ai që nuk guxoi të godiste kalin, goditi shalë.
Një gomar i trashë ra nga një shkëmb.
Ajo që ke në mendje del në gjuhën tënde.
Për një kohë, gënjeshtra është më e mirë, por përgjithmonë - e vërteta.
Ai që ha kripë pi edhe ujë.
Një djalë i mirë ia bën zemrën babait të lumtur.
Plaga nga saberi është shëruar, por plaga nga gjuha jo.
Delja e bariut në rritje të hershme lindi binjakë.
Aty ku shkon gjilpëra, shkon edhe filli.
Duke ikur nga uji, ai ra nën një mulli.
Nëse nuk ka nder në shtëpi, nuk do të ketë asnjë jashtë mureve të shtëpisë.
Më mirë një fqinj afër se sa një të afërm larg.
Uji i shpejtë nuk arrin në det.
Pas vjedhjes së një lope, rrufeja nuk mbyllet.
Lavdëroni xhelatin dhe hipni në kalë.
Ajo që u tha në plugim u gjet në korrje.
Një burrë i mirë ka një grua të keqe, një burrë i keq ka një grua të mirë.
Dhëmbi që i kërcëllonte nuses e kafshoi djalin e tij.
Më mirë një thëllëzë në dorë sesa një dre në vjeshtë.
Bagëtia, që qëndronte pranë gomarit, rënkonin si gomar.
Kushdo që kërkonte mullirin i pari bënte bluarjen.
Ajo që hani është forcë, ajo që vendosni mbi shpinë është një barrë.
Mirësjellja bëri një princ nga një skllave, një karakter i keq bëri një skllav nga një princ.
Vera i ka vënë një pengesë.
Trimi pi vodka, dhe pata pi ujë.
Personi i shëndetshëm nuk e di gjendjen e pacientit.
Ajo është një vajzë e bukur dhe duket bukur me një fustan të vjetër.
Vajza, e lavdëruar nga e ëma, nuk u rrit çmimi.
Fjalët nuk ndikojnë në të pakorrigjueshmen.
Një fjalë e mirë e joshi gjarprin nga vrima e tij.
Sot vodhi një pulë, nesër do të dojë të vjedhë një kalë.
Nuk mund të ndërtosh një qytet mbi një gënjeshtër, por mund të bësh telashe.
Dy armiq nën një çati nuk shkojnë mirë.
Ai është larguar dhe kërkon shumë kohë për të larë fytyrën.
Ai që ka një mijë miq, ai që ka një mijë krerë bagëti, humbet.
Gjembi bëhet i mprehtë që në fillim.
Fjalimi i një frikacak mund të jetë i bukur, por shpirti i tij mund të jetë i ndyrë.
Poçari e vendos dorezën e enës ku të dojë.
Fatkeqësia përtej pragut nuk është fatkeqësi.
Kush thotë gjëra të panevojshme le të jetojë që të thotë gjëra të panevojshme.
Ajo që bëhet lehtë nuk përfundon lehtë.
Ai që nuk respekton njerëzit nuk respektohet nga njerëzit.
Zgjatni këmbët përgjatë tapetit.
Vdekja e gruas është ndërrim shtrati.
Kushdo që i rezistoi tundimit nuk do të duhet të skuqet.
Mosrespektimi për njerëzit është mungesë respekti për veten.
Mos i beso atij që është i qetë, mos ki frikë nga i shpejti.
Lumturia. Tore, dështim. fatkeqësi
Mysafirit nuk i pëlqen mysafiri, por pronarit nuk i pëlqejnë të dyja.
Inteligjenca e një gruaje është në sytë e saj, por jo në zemrën e saj.
Nëse hani shumë, mjalti bëhet i hidhur.
Nëse nuk e kërkon atë breg, nuk do ta marrësh.
Zhvendosja është shkatërruese.
Nëse nuk ka djalë, nuk do të ketë strehë.
Nëse një përplasje nuk është dëgjuar kur ka rënë rrapi, nuk do të dëgjohet më pas.
Pasuria nuk mund të blejë inteligjencën.
Kur partneri është i mirë, dhe xhelatinë e kapërcen kalin.
Sorra e keqe krokon dhe krokon keq.
Vetëm lufta e largon luftën.
Një fjalë e keqe, si një kalë i mirë, ka ritëm.
Kur ndiheni të përgjumur, nuk zgjidhni jastëkë kur bini në dashuri, nuk zgjidhni bukurinë.
Qenin, duke lehur kot, u tërhoq zvarrë nga ujku.
Aty ku mysafiri nuk duket, e mira nuk do të duket atje.
Pasi të pengohesh, pengohesh shtatë herë.
Nëse ajo që thuhet është argjend, atëherë ajo që nuk thuhet është ari.
Kur mulla dha lëmoshë, djalli filloi të luante zurna.
Nëse ju vjen telashe, ngrini kokën, nëse ju vjen njerëzve, uleni.
Mos merrni një kuti peshkimi.
Derri i kujdesshëm nuk e hëngri misrin.
Aty ku shkoi dhia, keci u hodh.
Ajo që nuk fitohet me punën e dikujt duket joserioze.
Mendja e një budallai është heshtja.
Bukuria - deri në mbrëmje, mirësia - deri në vdekje.
Askush nuk do të ekspozojë një grua dinake.
Zjarri dhe uji nuk bashkohen.
Kur koka është bosh, këmbët vuajnë.
Nëse qendra e qiellit është pastruar, përgatitni një pelerinë (do të ketë mot të keq), nëse perimetri është pastruar, përgatitni bukë (bëhuni gati për punë, moti do të jetë i mirë).
Ushqimi është ushqimi i trupit, gjumi është ushqimi i fuqisë.
Duart e bardha e duan punën e të tjerëve.
Nga stralli lind një shkëndijë, nga një njeri i denjë lind një djalë i denjë.
Pa djegur hell, nuk mund të skuqni qebapin.
Nëse kau nuk është i hollë, familja nuk do të jetë e trashë.
Nëse doni të njihni një person, shikoni miqtë e tij.
Padurimi mori shpirtin, durimi mori malin.
Ata që llafazanin me dru kanë kallajosur edhe hirin.
Kushdo që nuk merr parasysh asnjë qindarkë, nuk vlen asnjë qindarkë.
Në rrugë dhe një shkop, shoku.
Kushdo që donte të mundte botën, u mund nga bota.
Nuk e dini kush e hodhi gurin e kush e hodhi dardhën.
Thuaji vajzës tënde që të dëgjojë nusja.
Të gjithë gërvishtin tullacën e tyre.
Mos kini frikë nga dimri, i ndjekur nga pranvera - kini frikë nga vjeshta, e ndjekur nga dimri.
Aty ku dielli nuk shkëlqen, toka nuk do të ngrohet.
Dhe një e çoi ushtrinë drejt humbjes dhe tjetra drejt fitores.
Ai që ka dy gra nuk ka nevojë për qen.
Duke ikur nga shiu, ai ra nën një ujëvarë.
Pjesën e të vonuarit e hëngri macja.
Nuk ka asgjë më të vlefshme se besimi.
Ajo që merret nga babai dhe nëna hahet pa mirënjohje.
Nëse vjen për vizitë një njeri i keq, ushqeje mirë, por mjafton ta trajtosh një person të mirë me çfarë të mundesh.
Sepse një ditë duhet të luftosh, mos u zemëro përgjithmonë.
Mos ia kap mjekrën babait, por nëse e kap, mos e lësho.
Ujku, pasi është plakur, gjuan për karkaleca.
Ai me fustan elegant nuk do të martohet me mua dhe ai me fustan të thjeshtë nuk do të martohet me mua.
Kush ka ngrënë dhinë e dikujt tjetër, i merr koka zjarr.
Nëse nuk e bëni atë që duhet të bëni brenda një dite, do të mbeteni të bllokuar për një vit të tërë.
Ai që mendon për pasojat nuk mund të jetë trim.
Pritet një karrocë - dru zjarri, bie një ka - mish.
Aty ku kishte një moçal, aty mbetet lagështia.
Një ditë e stuhishme do t'i lërë vendin një dite të kthjellët, por një person i keq nuk do të bëhet i mirë.
Gratë lanë leshin, dhe dhelpra lau bishtin.
Edhe nëse e çoni në Mekë, erëza e hudhrës nuk do të largohet.
Kali i tërbuar u përplas në një shtyllë.
Vlerësoni atë që keni dhe pasuria juaj do të rritet.
Dhe gjatë bërjes së ndeshjeve, një ushqyes qensh kalohet si bakri.
Ju vetë do të bini në një gropë të hapur për të tjerët.
Nëse nuk është për shijen tuaj, atëherë le të jetë sa më shumë që të jetë e mundur.
Ai që nuk di të jetojë gjithmonë flet për të kaluarën.
E pandreqshme për të vetët - pikëllimi, për të huajt - e qeshura.
Ju nuk mund të skuqni vezë nga vezët e shtruara në gjuhë.
Më mirë se një djalë i keq është një dhëndër i mirë.
Qull është më i mirë se muhabet.
Kur u pyet se çfarë ishte e mirë, lepuri u përgjigj: "Të shohësh qenin para se të të shohë."
Nëse është destinuar telashet në shtëpi, le të vdesë nusja, por nëse është destinuar telashet jashtë shtëpisë, atëherë le të vdesë dhëndri.
Një çështje e panjohur ju çon në rrugën e gabuar.
Përpara se pallati të kishte kohë për të thënë diçka, ata e quajtën atë një leckë.
Mos bëni miq me një person të paprovuar.
Nuk ka të mirë pa të keqen e mëvonshme, nuk ka të keqe pa të mirën e mëvonshme.
Ju nuk mund t'i ushqeni mysafirët tuaj me biseda.
Një karrocë e vjetër prishi rrugën, një grua e keqe prishi shtëpinë.
Pa shikuar përpara, mos bëj një hap pa shikuar prapa, mos thuaj asnjë fjalë.
"Kërko" është një skllav, "jep" është një princ.
Mos u mundo gjithmonë për veten tënde si shat, mos u mundo gjithmonë për të tjerët si shat, ji me njerëzit kështu e kështu si sharrë.
Një vdekje e hershme është më e mirë se një jetë e turpshme.
Një kalë i lavdëruar nga pronari i tij nuk do të kalojë.
Ajo që u tha dy herë u dëgjua në mulli.
Gomari e mori vesh se ishte gomar vetëm kur i tërhoqën veshin.
Një hajdut njeh një hajdut.
Qeni fillon të notojë kur uji i futet nën bisht.
Ari është më i shtrenjtë aty ku nxirret.
Macet miqësore mposhtën ujqërit jo miqësorë.
Merrni një mollë për ushqim, një dardhë për shije, kafshoni një kumbull dhe hidheni.
Ai që nuk ka frikë nga e keqja e të tjerëve, nuk gëzohet për të mirën e tij.
Një vaskë pa fund nuk do të mbushet me ujë.
Nëse koka është e pamenduar, sytë qajnë.
"Lëreni ariun dhe ujkun të luftojnë, dhe unë do të ha një enë me gjalpë," tha dhelpra.
Ata që shkuan të shisnin hudhra të egra u kthyen pasi blenë qepë.
Derisa të dalë fjala, është rob yt, derisa të dalë fjala, je rob i saj.
Pa një re në qiell, shiu nuk do të bjerë, pa pikëllim në zemër syri nuk do të qajë.
Nuk ka lumë pa burim.
Ai që ka zemër shterpë ka një gjuhë të frytshme.
I zgjuari nuk u mor nga uji dhe as u dogj nga zjarri.
Syri është i frikësuar, dora është e guximshme.
Çfarë keni nevojë nesër, duhet ta dini sot.
Një mollë që mblidhet nuk rritet më.
Mendja e një gruaje është më e shkurtër se bishti i bretkosës.
Nëse je qymyr jashtë, bëhu qymyr në shtëpi.
Një rival vjen tek humbësja dhe nga shtëpia e babait të saj.
Një djalë i mirë është forcë, një djalë i keq është pikëllim.
Nëse nuk e mbani fjalën, nuk do ta mbani betimin.
Një bisht i fortë derri e shqyen rrënjën e rodheve.
Nëse nuk ju dhemb koka, mos e fashoni.
Lumi nuk rrjedh gjithmonë përgjatë të njëjtit kanal.
Ata që nuk i donin lopët gjithmonë ëndërronin qumështin.
Burri i një gruaje të mirë nuk do të jetë i veshur keq.
Ata që nuk e dëgjuan plakun ranë në një gropë të madhe.
Babai është i mirë dhe prej druri, nëna është i mirë dhe i bërë nga ndjesi.
Tingujt e zurnes së largët janë më të këndshëm.
Ai nuk është burrë nëse nuk ka tre sekrete edhe nga vëllai i tij.
Gjendja e një personi që ka thyer këmbën do ta kuptojë ai që i është thyer këmba.
Bariu që kishte frikë nga ujku nuk e shtoi kopenë.
Macja, duke mos arritur dhjamin, tha se po agjëronte.
Nëse doni të shkëputni një miqësi, kërkoni një hark shalë.
Përtacia në verë - mundim në dimër.
Liqeni nuk do të ngrijë nëse fundi nuk është i ftohtë.
Trashëgimia e keqe e paraardhësve të mirë vlerësohet.
I vdekuri nuk mbeti pa qefin dhe nusja nuk mbeti pa shpërblesë.
Një mik i vjetër është më i mirë, por një pallto e re leshi është më e mirë.
Dhe për njeriun më të bukur thanë se ai kishte një qafë të gjatë.
Më kakarisni, por fqinjëve u çoni vezë.
Luga me vrima e di se çfarë është në fund të bojlerit.
Nuk ka asnjë të mirë në një familje jo miqësore.
Sa më shumë të dëgjoni, aq më shumë zhurmë ka.
Kur demi piu ujin, demi u gëzua që lëpiu akullin.
Ai që erdhi i paftuar u largua pa ushqim.
Uji është i pastër në burim.
Aty ku nuk fryn era, mos vendosni një tifoz fitues atje.
Shehu e do qumështin, dhe muridi e do shehun.
Durimi është kampi i fitores.
Për një rrapi të gjatë ka gjithmonë erë, për një të ri ka gjithmonë qortim.
Sepse babai ha, djali nuk do të ngopet.
Trajtojeni burrin tuaj me butësi, por përgatisni fshehurazi një qefin.
Pasi u dogj në supë, ai fryn në ujë.
Gomari nuk është pasuri, kashta nuk është ushqim, hirra nuk është lëmoshë.
Nuk mund të kapërcesh një mal, nuk mund të fitosh një terren në tokë të sheshtë.
Uniteti i popullit është një kështjellë e pathyeshme.
Hakmarrja plaket, por nuk harrohet.
Mullës iu dha një ryshfet dhe u lejua të varroste qenin bari në varreza.
Hajduti u grabit - dhe Zoti qeshi.
Nëse blen, ujku do të tërhiqet, nëse nuk blen, bariu do të të vrasë.
Arma, e drejtuar drejt njerëzve, qëlloi përsëri.
Nuk mund të punosh në verë, kaldaja nuk do të vlojë në dimër.
Është më e nderuar të bëhesh bari sesa të kërkosh.
Nuk është faji i diellit që bufi nuk mund të shohë gjatë ditës.
Dhelpra endacake mundi ujkun gënjeshtar (që i pëlqente të gënjejë, dembel).
Në një familje të keqe, një person i zgjuar ka shumë shqetësime.
Arma vrau një, por gjuha vrau një mijë.
Kur rritet një vajzë e bukur, emri i babait bëhet i njohur.
Dhe mos u nisni në një udhëtim të ushqyer mirë pa ushqim, dhe në një ditë të pastër - pa një mantel.
Një pjatë e përmbysur do të derdhë vetëm atë që është në të.
Një person i ulët është gjithmonë krenar.
Dinjiteti i njerëzve është numri i tyre.
Dardha nuk bie larg nga dardha.
Gruaja duket më e mirë se e dikujt tjetër, kali - i yti.
Me një mik të mirë mund të shkosh në skajet e botës.
Për shkak se keni një kokë të madhe, nuk mund të keni shumë inteligjencë.
Një qen endacak nuk do të mbetet pa një goditje nga një shkop.
Nëse nuk jepni për keqardhje, ose për t'u dukur, nuk duhet të jepni.
Nëse dëshironi shumë, do të merrni pak.
Nëse ndoteni, mos kurseni ujin.
Një shkëndijë dogji një fshat të tërë.
Ai që nuk do të kullosë bagëtinë, nuk do të dojë të punojë me lopatë.
Pema e mollës do të lindë vetëm një mollë.
Nuk mund të lani diçka të ndotur me ujë, dhe nuk mund të digjni diçka të pastër me zjarr.
Zagari nuk e kapi lepurin nga vende të tjera.
Kur i ofruan të sillnin gjënë më të bukur, sorra i solli zogun e saj të ri.
Nëse nuk ka mundësi dhe kufoma e babait është lënë.
Nuk mund të përkulësh një buzë nga një shtyllë, nuk mund të rritësh një kalë nga një gomar.
Nëse ju jeni një dhelpër, atëherë unë jam një bisht dhelpre.
I moshuari u përpoq të sillej fëminor, por nga përpjekja vdiq.
Ai që shihte një gjarpër në verë kishte frikë nga litari në dimër.
Një kamë e tërhequr nga një budalla është më e rrezikshme se ajo e një njeriu të guximshëm.
Ju do të bëheni një dele krenare dhe ujqërit do të jenë pikërisht aty.
Mos bëni shaka me zjarrin, mos i besoni ujit.
Sapo të godasësh një kalë të mirë me kamxhik, ai do të zgjasë për një vit.
Fjala e mirë konsiderohej lëmoshë, fjala e keqe konsiderohej mëkat.
Një zogth i racës së pastër në fole fillon të këndojë.
Ai me kalin mbeti, ai me shalë u largua.
Dysheku i të pafatit ishte grisur në buzë.
Fjala "nuk e di" është më e vlefshme se ari.
Kodra ku jeni duke qëndruar duket e lartë.
Varri do të korrigjojë gungarinë.
Një bretkocë e mirë jeton në kënetën e tij.
Shqiponja lind vetëm në male.
Të hash pa mbetje do të thotë të mos marrësh mjaftueshëm ushqim.
Pula, që u përpoq të këndonte si gjel, plasi.
Një mik i kuptueshëm konsiderohet vëlla.
Kërkuesi i së keqes nuk do të shpëtojë nga e keqja.
Kana e mori zakon të ecte mbi ujë dhe qëndroi buzë lumit.
Argëtim për macen, vdekje për miun.
Bagëtia që nuk u kthye në shtëpi u zhduk duke mos lënë lëkurë pas.
Mos kërkoni bagëti - kërkoni bar.
Mos e shiko kalin dhuratë të një shoku në gojë.
Një rrathë që nuk është e përkulur nga një degëz nuk mund të përkulet nga një shtyllë.
E keqja do të largohet nga shtëpia, e mira nuk do të vijë nga jashtë.
Aty ku ka marrëveshje ka hir, ku nuk ka marrëveshje ka të keqe.
Ata që i shtynë gjërat për nesër jetonin me etje për atë që donin.
Ata që dinë të ecin zbresin shpatin;
Është e kotë të jesh në listë nëse nuk ke shtëpi në livadh.
Një kalë i keq është një pengesë për një kalorës të mirë.
Pa e menduar mirë, mos flisni dhe nëse e keni thënë tashmë, mos u tërhiqni.
Zjarri mund të ndizet vetëm nga zjarri.
Kur nuk je në humor, këmbët nuk kërcejnë.
Kur kërcënohet vdekja, miu kafshon.
Nga raporti i A. Ermolov drejtuar perandorit Aleksandër I më 12 shkurt 1819:
"Kam parë shumë popuj, por njerëz të tillë rebelë dhe të palëkundur si çeçenët nuk ekzistojnë në tokë, dhe rruga drejt pushtimit të Kaukazit qëndron përmes pushtimit të çeçenëve, ose më mirë, përmes shkatërrimit të tyre të plotë."
“Sovran!.. Popujt malësorë, me shembullin e pavarësisë së tyre, lindin një frymë rebele dhe një dashuri për pavarësinë në vetë nënshtetasit e Madhërisë suaj Perandorake”.
N.F. Dubrovin, "Historia e luftës dhe sundimi rus në Kaukaz":
“Çeçenët janë padyshim populli më i guximshëm në malet lindore. Fushatat në tokat e tyre na kushtojnë gjithmonë sakrifica të mëdha të përgjakshme. Por ky fis kurrë nuk ishte i mbushur plotësisht me muridizëm. Nga të gjithë malësorët, vetëm ata e detyruan Shamilin, i cili sundonte despotikisht në Dagestan, t'u bënte atyre një mijë lëshime në formën e qeverisjes, detyrave kombëtare dhe rreptësisë rituale të besimit.
A. Dumas. Kaukazi. (Paris, 1859):
çeçenët- kalorës të shkëlqyer - mund të kapërcejnë njëqind e njëzet, njëqind e tridhjetë apo edhe njëqind e pesëdhjetë milje në vetëm një natë. Kuajt e tyre, pa ngadalësuar - gjithmonë në një galop - shpatet e stuhisë ku do të dukej e pamundur për një person të ecte. Një malësor i hipur mbi kalë nuk shikon kurrë rrugën para tij: nëse ka një çarje në rrugë që kali i tij nuk guxon ta kapërcejë menjëherë, çeçeni mbështjell kokën e kalit me një mantel dhe, duke i besuar veten të Plotfuqishmit, e detyron pacerin të kërcejë mbi një humnerë deri në njëzet këmbë të thellë.
Gjenerali Mikhail Orlov, 1826:
“Është po aq e pamundur të pushtosh çeçenët sa është të qetësosh Kaukazin. Kush përveç nesh mund të mburret se e ka parë Luftën e Përjetshme?
Maxim Shevchenko:
“Çeçenët janë njerëzit më të arsimuar në Federatën Ruse. Për shkak të karakteristikave kombëtare, për shkak të natyrës së tyre të mbyllur dhe konservatorizmit, çeçenët ishin në gjendje ta kthenin mërgimin e tyre në Kazakistan në një mundësi për një përparim inovativ. Ndërsa shumë popuj të Kaukazit dhe Trans-Kaukazit, pasi kishin rënë në mërgim, praktikisht vdiqën, çeçenët minimalisht të rusifikuar arritën të intensifikojnë jetën e tyre dhe të rrisin ndjeshëm, befasisht, nivelin e tyre të arsimimit shumë herë. Çeçenët erdhën në situatën e viteve '90 që i përkisnin organikisht pjesës së teknologjisë së lartë të elitës sovjetike. Më lejoni t'ju kujtoj se shumë ministra në industritë parësore, të naftës dhe gazit, prodhimit të gazit, ishin çeçenë dhe ingushë”.
V. Potto, shekulli XIX:
“Dikush me të drejtë vuri në dukje se në llojin e çeçenit, në karakterin e tij moral, ka diçka që të kujton Ujkun. Luani dhe Shqiponja portretizojnë forcën, ata shkojnë pas të dobëtit, dhe Ujku shkon pas dikujt më të fortë se ai, në rastin e fundit duke zëvendësuar gjithçka me guxim, guxim dhe shkathtësi të pakufishme. Dhe sapo futet në telashe të pashpresë, ai vdes në heshtje, duke mos shprehur as frikë, as dhimbje, as rënkim.
Vadim Belotserkovsky, 22.02.08:
“Sa i përket çeçenëve, ata, për mendimin tim, në pjesën më të madhe kanë një potencial të shtuar për guxim, energji dhe dashuri për lirinë Në fund të luftës së parë çeçene, unë shkrova në gazetën e atëhershme Nezavisimaya se çfarë përfaqësojnë çeçenët Për sa i përket cilësive të tyre, përfshirë të dhënat intelektuale, një farë luhatjeje cilësish pozitive jam njohur me shumë çeçenë të pozicioneve dhe moshave të ndryshme, dhe jam i habitur gjithmonë me inteligjencën, mençurinë, përqendrimin, këmbënguljen e tyre -luhatja e përmendur më duket se është fakti që çeçenët, të vetëm mes popujve të Perandorisë Ruse, nuk kanë pasur aristokraci, nuk kanë njohur kurrë skllavërinë dhe kanë jetuar pa princa feudalë për rreth treqind vjet.
Ian Chesnov:
Çeçenët janë një popull i vogël, vendi i tyre nuk zë shumë vend në hartën gjeografike. Por në hartën etnike, në hartën e popujve dhe kulturave, Çeçenia përfaqëson një qytetërim të krahasueshëm për nga statusi, të themi, me Rusinë. Kjo tingëllon jashtëzakonisht e papritur, por është e vërtetë.
Parashikimi nga një dorëshkrim i lashtë i shekullit të 18-të:
“...Si një kamxhik që bie nga duart e një kalorësi të kapur rrugës nga një stuhi rëre, çeçenët do të zhduken... Megjithatë, e njëjta erë, duke fryrë në drejtim të kundërt, do të marrë me vete rërën dhe kamxhiku rishfaqen në botë, kështu që çeçenët do të shkojnë në harresë për një kohë, do të ngrihen përsëri për mirësi dhe drejtësi dhe do të jetojnë deri në Ditën e Gjykimit."
Gjenerali M.Ya. Olshevsky:
"Ne u përpoqëm t'i shkatërronim çeçenët, si armiqtë tanë, me të gjitha mjetet dhe madje t'i kthenim avantazhet e tyre në disavantazhe, i konsideruam ata si një popull jashtëzakonisht të paqëndrueshëm, sylesh, tradhtar dhe tradhtar, sepse ata nuk donin të përmbushnin kërkesat tona, të cilat ishin. të papajtueshme me konceptet, moralin, zakonet dhe mënyrën e tyre të jetesës Ne i denigruam ata vetëm sepse nuk donin të kërcenin me melodinë tonë, tingujt e së cilës ishin shumë të ashpër dhe shurdhues për ta.
Johann Blaramberg, “Dorëshkrim Kaukazian”:
"...Nëse nuk do të kishte arsye për mosmarrëveshje midis tyre, çeçenët do të bëheshin fqinjë shumë të rrezikshëm dhe mund të zbatohet, jo pa arsye, për ta atë që tha Tukididi për skithët e lashtë: "Nuk ka popull në Evropë apo Azi. kush mund t'i rezistonte nëse këta të fundit bashkonin forcat e tyre"
Dmitri Panin , një pasardhës i një familjeje fisnike të lashtë, një shkencëtar dhe filozof fetar rus që kaloi 16 vjet në kampet e Stalinit. Në vitet '70, libri i tij "Lubyanka - Ekibastuz" u botua në Perëndim, të cilin kritikët letrarë e quajnë "një fenomen i letërsisë ruse, i barabartë me "Shënime nga shtëpia e të vdekurve" nga F.M. Dostojevski”. Ja çfarë shkruan ai në këtë libër për çeçenët:
“Arratisja më e suksesshme dhe më e mprehtë ishte arratisja (nga Kampi Special në Kazakistan - V.M.) i dy të burgosurve gjatë një stuhie të fortë bore. Gjatë ditës, grumbujt e borës së ngjeshur ishin grumbulluar, telat me gjemba ishin ngritur dhe të burgosurit ecnin nëpër të si një urë. Era i frynte në shpinë: ua zbërthyen kopsat dhe i tërhiqnin me duar si vela. Bora e lagësht formon një rrugë të fortë: gjatë stuhisë së borës ata arritën të udhëtonin më shumë se dyqind kilometra dhe të arrinin në fshat. Aty grisnin lecka me numra dhe përziheshin me popullsinë vendase. Ata ishin me fat: ishin çeçenë; u treguan mikpritje. Çeçenët dhe Ingushët janë popuj kaukazianë të lidhur ngushtë të fesë myslimane.
Shumica dërrmuese e përfaqësuesve të tyre janë njerëz të vendosur dhe të guximshëm. Ata e shihnin Hitlerin si një çlirues nga prangat e stalinizmit dhe kur gjermanët u dëbuan nga Kaukazi, Stalini bëri dëbimin e këtyre dhe pakicave të tjera në Kazakistan dhe Azinë Qendrore. Fëmijë, të moshuar dhe njerëz të dobët vdiqën, por këmbëngulja dhe vitaliteti i madh i lejuan çeçenët të rezistonin gjatë zhvendosjes barbare. Forca kryesore e çeçenëve ishte besnikëria ndaj fesë së tyre. Ata u përpoqën të vendoseshin në grupe dhe në çdo fshat më të arsimuarit prej tyre morën përgjegjësinë e mullave. Ata u përpoqën të zgjidhnin mosmarrëveshjet dhe grindjet mes tyre, pa i çuar në gjykatën sovjetike; Vajzat nuk lejoheshin të shkonin në shkollë, djemtë shkonin në shkollë për një ose dy vjet për të mësuar vetëm të shkruanin dhe të lexonin, dhe më pas asnjë gjobë nuk ndihmoi. Protesta më e thjeshtë e biznesit ndihmoi çeçenët të fitonin betejën për popullin e tyre. Fëmijët u rritën me ide fetare, ndonëse jashtëzakonisht të thjeshtuar, në respekt për prindërit e tyre, për njerëzit e tyre, për zakonet e tyre dhe në urrejtje për kazanin e pafe sovjetik, në të cilin ata nuk donin të zienin për asnjë arsye. Në të njëjtën kohë, pa ndryshim u ngritën përplasje dhe u shprehën protesta. Satrapët e vegjël sovjetikë bënë një punë të pistë dhe shumë çeçenë përfunduan pas telave me gjemba. Me vete kishim edhe çeçenë të besueshëm, të guximshëm, të vendosur. Në mesin e tyre nuk kishte asnjë informues dhe nëse do të shfaqej ndonjë, ata doli të ishin jetëshkurtër. Unë kam pasur rastin të verifikoj besnikërinë e muslimanëve më shumë se një herë. Kur isha brigadier, zgjodha si ndihmës Ingush Idrisin dhe isha gjithmonë i qetë, duke ditur që pjesa e pasme mbrohej me siguri dhe çdo urdhër do të zbatohej nga brigada. Isha në mërgim në Kazakistan në kulmin e zhvillimit të tokave të virgjëra, kur mora pesëqind rubla ndihmë. Aty u derdhën përfaqësues të botës së krimit. Organizatori i partisë së fermës shtetërore, nga frika për jetën e tij, punësoi tre çeçenë si truproja për shumë para. Të gjithë çeçenët atje ishin të neveritur nga veprimet e tij, por pasi premtuan, e mbajtën fjalën dhe, falë mbrojtjes së tyre, organizatori i festës mbeti i shëndoshë. Më vonë, kur isha i lirë, shumë herë u lashë çeçenët si shembull për të njohurit e mi dhe u ofrova të mësoja prej tyre artin e mbrojtjes së fëmijëve të tyre, duke i mbrojtur ata nga ndikimi korruptues i një qeverie të pafe dhe joparimore. Ajo që ndodhi kaq thjesht dhe natyrshëm për muslimanët analfabetë u shkatërrua nga dëshira e rusëve sovjetikë të arsimuar dhe gjysmë të arsimuar për t'i dhënë domosdoshmërisht një arsim të lartë fëmijës së tyre, si rregull, të vetëm. Ishte e pamundur për njerëzit e zakonshëm, me ateizmin e rrënjosur dhe kishën pa gjak, të dërrmuar, të mbyllur pothuajse kudo, të mbronin vetëm fëmijët e tyre.”
*****
Abstrakte të raporteve dhe komunikimeve të Konferencës Shkencore Gjith-Bashkimi më 20-22 qershor 1989. Makhachkala, 1989, f. 23:
Komisioni Qeveritar i Rusisë, pasi kishte studiuar çështjen e rekrutimit të tyre për të shërbyer në ushtrinë ruse, raportoi në vitin 1875: "Çeçenët... malësorët më luftarak dhe më të rrezikshëm të Kaukazit të Veriut, janë... luftëtarë të gatshëm, të cilët ushtarakë. shërbimi nuk është asgjë në kuptimin e vozitjes së shpejtë dhe aftësisë për të përdorur armë... Çeçenët fjalë për fjalë që nga fëmijëria mësohen të komunikojnë me armë... Të shtënat gjatë natës me një shikim: në zë, në dritë tregon një avantazh të qartë të malësorët në këtë mbi kozakët e stërvitur dhe veçanërisht ushtarët.”
.“Kaukazi i pushtuar. Ese mbi të kaluarën historike dhe Kaukazin modern të Shën Petersburgut. 1904 Caspary):
“Çeçenët, burra dhe gra, janë jashtëzakonisht të bukur në pamje. Ata janë të gjatë, shumë të hollë, fytyrat e tyre, veçanërisht sytë, janë shprehës; Çeçenët janë të shkathët dhe të shkathët në lëvizjet e tyre; Për nga karakteri, ata janë të gjithë shumë mbresëlënës, të gëzuar dhe të mprehtë, për çka quhen "Francezët e Kaukazit", por në të njëjtën kohë ata janë dyshues, me temperament të shpejtë, të pabesë, tinzar dhe hakmarrës. Kur ata përpiqen për qëllimin e tyre, të gjitha mjetet janë të mira për ta. Në të njëjtën kohë, çeçenët janë të paepur, jashtëzakonisht elastik, të guximshëm në sulm, mbrojtje dhe ndjekje. Këta janë grabitqarë, nga të cilët ka pak nga kalorësit krenarë të Kaukazit; dhe ata vetë nuk e fshehin këtë, duke zgjedhur ujkun si idealin e tyre mes mbretërisë së kafshëve.”
Nemirovich-Danchenko V. Përgjatë Çeçenisë:
“Anët e këndshme të çeçenëve pasqyrohen në epikat dhe këngët e tyre. E varfër për nga numri i fjalëve, por tejet figurative, gjuha e këtij fisi duket se është krijuar, sipas studiuesve të ditur të kreshtës së Andeve, për një legjendë dhe një përrallë - naive dhe udhëzuese në të njëjtën kohë. Lavdërim të poshtëruar, njerëz ziliqarë dhe grabitqarë të ndëshkuar, triumfi i respektit madhështor, megjithëse ndonjëherë të dobët, për një grua që është asistentja dhe shoqja e burrit të saj - këto janë rrënjët e artit popullor në Çeçeni. Shto këtu edhe zgjuarsinë e malësorit, aftësinë e tij për të bërë shaka e për të kuptuar një shaka, harenë, të cilën as situata e vështirë aktuale e këtij fisi nuk e ka kapërcyer, dhe ju, sigurisht, me gjithë respektin për moralistët me uniformë, do të jeni dakord. me mua se çeçenët janë një popull si popull, asgjë më e keqe, dhe ndoshta edhe më e mirë, se çdo tjetër që veçon nga mesi i tyre gjyqtarë të tillë të virtytshëm dhe të pamëshirshëm. Aftësitë e këtij fisi janë pa dyshim. Nga intelektualët Kaukazianë, tashmë ka shumë çeçenë në shkolla dhe gjimnaze. Aty ku studiojnë nuk mund të lavdërohen sa duhet. Ata që poshtërojnë me arrogancë malësorin e pakuptueshëm, duhet në të njëjtën kohë të pajtohen (...) që kur flet me një çeçen të thjeshtë, ndjen se ke të bësh me një person të ndjeshëm ndaj fenomeneve të tilla të jetës shoqërore, pothuajse të paarritshme për fshatarët tanë të provincat e mesme”.
Pak për vetitë karakteristike të grupit etnik çeçen
Në rrjedhën e poshtme të Terek jetojnë çeçenët, banditët më të këqij që sulmojnë vijën. Shoqëria e tyre është shumë pak e populluar, por është rritur jashtëzakonisht shumë në vitet e fundit, sepse zuzarët e të gjitha kombeve të tjera që largohen nga toka e tyre për shkak të një lloj krimi u pritën në një mënyrë miqësore. Këtu ata gjetën bashkëpunëtorë, të gatshëm menjëherë ose për t'u hakmarrë ose për të marrë pjesë në grabitje dhe shërbyen si udhërrëfyes të tyre besnikë në vende të panjohura për ta. Çeçenia me të drejtë mund të quhet foleja e të gjithë hajdutëve.
Menaxhimi i tij ndahet nga klani në klan midis disa familjeve, të cilat nderohen nga pleqtë. Ata me lidhjet më të forta dhe njerëzit e pasur janë më të respektuar.
Në çështjet publike, por më shumë në rastet e një sulmi apo vjedhjeje të pranueshme, mblidhen së bashku për këshilla; por duke qenë se të gjithë e konsiderojnë veten të barabartë, disa zëra kundërshtarë shkatërrojnë ndërmarrjet, edhe nëse ato mund të jenë të dobishme për shoqërinë, veçanërisht nëse këto zëra janë hedhur nga një prej njerëzve të fortë.
Popullsia në Çeçeni, me shtimin e shoqërisë Kachkalyk, vlerësohet të jetë më shumë se 6000 familje. Toka nuk korrespondon në hapësirë me numrin e banorëve, ose është e tejmbushur me pyje të padepërtueshme dhe është e pamjaftueshme për bujqësi arë, prandaj ka shumë njerëz që nuk merren me asnjë punë dhe e fitojnë jetesën e tyre thjesht me grabitje...
Është absolutisht e qartë pse çeçenët aktualë, të cilët janë në punë për hebrenjtë e Moskës, nuk e donin kaq shumë gjeneralin A.P. Ermolov. Gjenerali historikisht vuri re dhe theksoi pamundësinë e këtij etnopopulli për të krijuar. Dhe pastaj edhe rrugët atje u ndërtuan nga rusët dhe kozakët ... jo veçanërisht për ta, natyrisht ...
filloi lufta me Persinë...
Gjatë emërimit të gjeneralit Ermolov si guvernator të Kaukazit, ndodhi një incident që tronditi besimin e çeçenëve në përfitimet e tregtisë së pengjeve. Në rrugën nga Khaziyurt në Kizlyar, Major Shvetsov u rrëmbye. Çeçenët, duke mos kuptuar dallimet midis oficerëve, ngatërruan majorin për një person me rëndësi të veçantë kombëtare. Dhe për të festuar, ata kërkuan një shpërblim nga të afërmit e tij - dhjetë arbi monedha argjendi. Qeveria ruse thjesht nuk dinte si të reagonte ndaj një çmimi kaq të tepruar! Dhe nuk kishte nga ku ta merrte këtë shumë. Pastaj kolegët e Shvetsov njoftuan një koleksion donacionesh në të gjithë vendin për ta shpenguar atë nga robëria.
Ndërsa rusët po mblidhnin para, Ermolov u shfaq në Kaukazin e Veriut. Dhe gjëja e parë që bëri ishte ndalimi i pagesës së një shpërblimi për Shvetsov.
Dhe në vend që të paguante, ai urdhëroi të burgoseshin në kështjellë të gjithë princat dhe pronarët kumyk nëpër tokat e të cilëve u transportua oficeri rus dhe njoftoi se nëse nuk gjenin një mënyrë për ta liruar, ai do t'i varte të gjithë.
Princat e arrestuar menjëherë ranë dakord të zvogëlojnë shpërblimin në 10 mijë rubla.
Por Ermolov përsëri refuzoi të paguante.
Pastaj, shumë rastësisht, u shfaq Avar Khan (me kërkesën sekrete të gjeneralit) dhe e shpengoi të burgosurin.
Gjenerali i kuptoi në çast veçoritë e mentalitetit kombëtar. Nëse i paguani para popullatës lokale, do të thotë se keni frikë, po paguani. Dhe prandaj Ermolov bëri thirrje për të ndjekur logjikën e armikut: "Unë dua që emri im të ruajë kufijtë tanë me frikë më të fortë se zinxhirët dhe fortifikimet, në mënyrë që fjala ime të jetë një ligj për aziatikët, ose më mirë, vdekja e pashmangshme.
Përbuzja në sytë e një aziatiku është një shenjë dobësie, dhe nga dashuria për njerëzimin jam i rreptë dhe i paepur. Një ekzekutim do të shpëtojë qindra rusë nga vdekja dhe mijëra muslimanë nga tradhtia." Gjenerali i mbështette fjalët e tij me vepra. Kështu që rrëmbimi i zyrtarëve të lartë dhe tregtarëve të pasur u fshi përkohësisht nga lista e "fitimprurëve".
Deri në pranverën e vitit 1818, selia e gjeneralit Ermolov, prokonsullit të Kaukazit (atëherë Khloponin) u përmbyt me raporte për mizori të përgjakshme të kryera nga çeçenët në tokat e Kozakëve. Shkalla e bastisjeve u bë gjithnjë e më kërcënuese, zëvendësi i Ermolovit madje urdhëroi heqjen e të gjitha posteve përgjatë Terek, për shkak të padobishmërisë së tyre dhe rrezikut për t'u prerë vetë. Situata ishte e mjerueshme, banorët e fshatrave kishin frikë të dilnin nga portat, lëviznin mes fshatrave të shoqëruar nga një patrullë ushtarake, një herë në ditë dhe më pas vetëm pas një kontrolli paraprak të rrugës. Çeçenët sulmuan papritur nga pritat e ujqërve, kryen masakra, vodhën bagëti, rrëmbyen gra dhe fëmijë, shkatërruan dhe dogjën fshatra. Kjo gjendje kërkonte vendime dhe veprime të caktuara dhe ato nuk vonuan të mbërrinin. Ermolov vendosi të vepronte ashpër, ai e kuptoi se të ashtuquajturit "çeçenë paqësorë" që jetonin në fshatrat më të afërt pranë Terek ishin furnizuesit kryesorë të informacionit për lëvizjet e trupave ruse. Pikërisht në këto fshatra "paqësore" grabitësit ngritën bazat e tyre, u përgatitën për bastisje dhe sollën plaçkë dhe të burgosur këtu. Pasi raportoi në krye për gjendjen e punëve dhe sulmet e përgjakshme që po kryheshin, pasi miratoi planin e tij të "paqësimit" me perandorin Aleksandër I, prokonsulli filloi të veprojë. Kërkesa të rrepta u bënë banorëve të fshatrave, në veçanti, në apelet për çeçenët thuhej: "Në rast vjedhjeje, fshatrat janë të detyruar të ekstradojnë hajdutin. Nëse hajduti shpëton, dorëzoni familjen e tij. Nëse banorët e fshatit i japin mundësinë familjes së kriminelit të arratiset, atëherë ata janë të detyruar të dorëzojnë të afërmit e tij më të afërt. Nëse të afërmit tuaj nuk dorëzohen, fshatrat tuaja do të shkatërrohen e digjen, familjet tuaja do të shiten në mal, të burgosurit tuaj do të varen”. Prokonsulli thirri gjithashtu pleqtë e fshatrave dhe u njoftoi atyre se po të lejohej qoftë edhe një grup kafshësh banditësh në tokat e tyre, e gjithë popullsia e fshatrave të tyre do të dëbohej në male, ku do të shkatërroheshin nga murtaja dhe uria. të gjithë të burgosurit do të vareshin: “Më mirë nga Terek në Sunzha, do të largohem nga stepat e djegura e të shkreta, në vend që të pësoj grabitje dhe grabitje në pjesën e pasme të fortifikimeve ruse. Zgjidhni ose - nënshtrim ose shfarosje të tmerrshme, "u tha gjenerali në përfundim. Pastaj, sipas planit të planifikuar, trupat u transportuan nëpër Terek dhe më 10 qershor 1818, u themelua solemnisht një kështjellë me gjashtë bastione, e cila mori emrin e njohur Grozny. Qëllimi tjetër i planit të qetësimit të Yermolov ishte pastrimi i territorit ngjitur me Terek nga popullsia armiqësore. Duke ditur mentalitetin e vendasve, prokonsulli kuptoi se evakuimi paqësor nuk do të funksiononte vetëm me forcë "me shembull tmerri". Për të kryer një veprim ndëshkues demonstrues, u zgjodh fshati Dady-Yurt, një strofkë gangsterësh e të gjitha abrekeve përreth. Më 15 shtator 1819, në agim, trupat ruse nën komandën e atamanit marshues gjeneral Sysoev u vendosën pranë Dada-yurt. Detashmenti i atamanit përbëhej nga 5 kompani të këmbësorisë kabardiane, një kompani e Regjimentit të Trinitetit, 700 kozakë dhe pesë armë. Banorëve të fshatit iu kërkua të largoheshin vullnetarisht nga fshati dhe të shkonin pas Sunzhës. Por banorët, duke e konsideruar ultimatumin një kërcënim bosh, e refuzuan atë dhe u përgatitën për të mbrojtur fshatin. Filloi një betejë e dëshpëruar, e përgjakshme, një nga betejat e para brutale të trupave ruse në Kaukaz. Çdo oborr i fshatit ishte i rrethuar nga një gardh guri, i cili duhej të qëllohej nga topat, duke tërhequr armët me dorë në çdo shtëpi nën zjarrin e uraganit nga çeçenët, të cilët qëllonin thuajse pa pikë. Ushtarët u vërsulën në boshllëqet e krijuara nga topat dhe filloi një luftë brutale dhe e përgjakshme trup më dorë. Ushtarët nuk kishin ku të tërhiqeshin, çeçenët luftuan për familjet e tyre. Hidhërimi i dëshpëruar rritej me çdo sekondë të betejës së përgjakshme, por presioni i ushtrisë ruse nuk mund të ndalej. Çeçenët, duke e kuptuar se nuk mund ta mbronin fshatin, goditën me thikë gratë dhe fëmijët e tyre para sulmuesve dhe nxituan në betejë. Humbjet nga të dyja palët u rritën shpejt dhe Kozakët e zbritur hynë në betejë. Sulmi në fshat zgjati disa orë dhe përfundoi vetëm pas shfarosjes së plotë të të gjithë mbrojtësve të fshatit. Nga banorët e gjallë të Dada-Yurt, mbetën vetëm 140 gra dhe fëmijë dhe disa burra të plagosur rëndë. Fshati u dogj dhe u shkatërrua plotësisht nga zjarri i artilerisë. Humbjet totale të trupave ruse arritën në një të katërtën e forcës së tyre origjinale, dhe vetë gjenerali Sysoev u plagos. Shkatërrimi i Dada-yurtit i detyroi banorët e fshatrave të mbetura të dërgonin familjet e tyre në male. Dhe fshati tjetër, Isti-Su, u pushtua nga trupat ruse në vetëm tridhjetë minuta, pa shumë rezistencë në një sulm me bajonetë. Vetëm në xhaminë e fshatit u zhvillua një betejë e ashpër me një grup fanatikësh fetarë të cilët nuk pranuan të dorëzoheshin të gjithë në një përleshje me bajonetë. Pastaj fshatrat Nain-Berdy dhe Allayar-aul u morën pa asnjë problem, por fshati tjetër Khosh-Geldy e përshëndeti Yermolovin me bukë dhe kripë dhe u fal. Fshatrat e mbetura u braktisën nga vendasit. Grabitjet dhe grabitjet janë ndalur përkohësisht. Një qëndrim i tillë mizor i prokonsullit rus ndaj fshatrave çeçene çoi në një shpërthim zemërimi dhe përhapjen e muridizmit në të gjithë Kaukazin e Veriut. Por duhet të kuptojmë se veprime të tilla të Ermolovit nuk bazoheshin në një qëndrim barbar ndaj çeçenëve, por në përvojën e hidhur të proceseve të negociatave, duke qetësuar malësorët, të cilat kurrë nuk çuan në rezultate konstruktive. Edhe pse kjo praktikë e spastrimit të përgjakshëm nuk dha rezultate domethënëse në vendosjen e marrëdhënieve të mira fqinjësore. Pas dorëheqjes së prokonsullit Ermolov, pasardhësit e tij provuan shumë më tepër teknika, metoda dhe mjete për të vendosur paqen në Kaukaz. Por edhe jo-mbështetësit e metodave të Yermolovit duhej t'u drejtoheshin atyre përsëri dhe përsëri, duke përdorur trashëgiminë e gjeneralit për të qetësuar malësorët e egër.
