Varoluşçuların bireyin tamamen izolasyonuna yaptığı vurgu, karar verme, sorumluluk, seçim, büyüme, özerklik ve kimlik gibi gelecekteki kavramlar üzerinde çalışan bizler için yararlı bir hatırlatmadır. - İbrahim Maslow
İnsanın geleceği kendi içindedir; şu anda onun içinde yaşıyor. - İbrahim Maslow
Benim için varoluşçuluk esas olarak kimlik kavramına, özgünlüğe ve insan doğasının olmazsa olmazı (olmazsa olmaz) ve insan doğasına ilişkin herhangi bir felsefe ve bilim olarak kişinin kendi deneyimine vurgu yapmak anlamına gelir. - İbrahim Maslow
Birçok insan için anlamlı bir yaşamın hayal edebildikleri tek tanımı şudur: "Önemli bir şeye sahip olmamak ve onu bulmaya çalışmak." Ancak, kendini gerçekleştiren insanların, tüm temel ihtiyaçları zaten karşılanmış olsa bile, deyim yerindeyse Varlık aleminde yaşayabildikleri için yaşamı daha da derin bir anlamla dolu bulduklarını biliyoruz. - İbrahim Maslow
Başkalarının henüz yapamadığı şekilde, varoluşçuların psikolojiyi felsefi temellerle birleştirebilmesi psikologlar için son derece önemlidir. Mantıksal pozitivizm, özellikle klinik ve kişilik psikologları için bir hataydı. - İbrahim Maslow
Avrupalı fenomenologlar acı verici derecede düzgün, emek yoğun gösterileriyle bize şunu öğretebilirler: en iyi yol Bir başka kişinin varlığını anlamak ya da en azından bazı varsayımlarda bulunmak için gereken yolu anlamak, onun Weltanschauung'unda (dünya görüşünde) olmak ve onun dünyasını onun gözlerinden görebilmekten geçer. - İbrahim Maslow
Eğer kasıtlı olarak yeteneklerinizin izin verdiğinden daha az bir insan olmaya kalkışırsanız, hayatınız boyunca derinden mutsuz olacağınız konusunda sizi uyarıyorum. - İbrahim Maslow
Hayat sürekli bir seçim sürecidir. Her an bir kişinin bir seçeneği vardır: ya geri çekilir ya da hedefe doğru ilerler. Ya daha da büyük bir korkuya, korkulara, korumaya doğru bir hareket ya da bir hedef seçimi ve ruhsal gücün büyümesi. Günde on kez korku yerine gelişmeyi seçmek, on kez kendini gerçekleştirmeye doğru ilerlemek anlamına gelir. - İbrahim Maslow
Avrupalı yazarlardan, insanı tanımlamaya, insanla diğer türler arasında, insanla diğer nesneler arasında, insanla makine arasında ayrım yapmaya yönelik bir girişim olan "felsefi antropoloji" dedikleri şeye ciddi bir vurgu ödünç alabiliriz ve almalıyız. - İbrahim Maslow
Bir insanın potansiyelini yok etmek ya da bastırmak o kadar kolaydır ki, tam bir kişilik bize mucize gibi gelir, o kadar ihtimal dışı bir durumdur ki, bizi hayrete düşürür. Ancak aynı zamanda, kendini gerçekleştiren insanların yine de var olması cesaret vericidir ve bu nedenle tüm zorluklarla başa çıkabilir ve galip gelebilirsiniz. - İbrahim Maslow
Bir süre mutluluk, neşeli heyecan ve yaşam doluluk hissinin ardından, nelerin başarıldığına dair algı kaçınılmaz olarak normale dönecek ve kaygı, tatminsizlik ve daha fazlasını arzulama ortaya çıkacak! - İbrahim Maslow
Kendini gerçekleştirme, yalnızca yolculuğumuzun son durağı değil, aynı zamanda yolculuğun kendisi ve arkasındaki itici güçtür. Bu, tüm hissettiğimiz ve hatta beklenen olasılıklarımızın dakika dakika gerçekleşmesidir. - İbrahim Maslow
Kendini gerçekleştirme bir süreçtir; her seçim yaptığımızda, yalan söylemektense dürüst kalmanın daha değerli olduğunu, çalmaktansa çalmamanın daha dürüst olduğunu seçtiğimizi veya genelleme yapmak gerekirse, bunu yaptığımızı varsayar. kişisel gelişim lehine karşımıza çıkan seçimlerin her biri. - İbrahim Maslow
Kendini onaylama ve güç, insan ihtiyaçlarının öncelikleri piramidinin en yüksek hiyerarşik seviyesini işgal eder. - İbrahim Maslow
Psikolojide "normal" dediğimiz şey aslında normalin psikopatolojisidir, o kadar dramatik olmayan ve o kadar yaygındır ki çoğu zaman farkına bile varmayız. Otantik kişiliğin ve özgün varlığın varoluşçu incelemesi, sahtelikleri, yaşamın yanılsamalarını ve korkularını ateşe atmaya yardımcı olur, bu da onları bir hastalık, hatta yaygın bir hastalık olarak görmeye yardımcı olur. - İbrahim Maslow
İhtiyaçların karşılanmasında gözlemlediğim şey yalnızca geçici mutluluğa yol açtı, bu da yerini yeni ve (tahmin edilebileceği gibi) daha derin bir tatminsizliğe bıraktı. Öyle görünüyor ki, insanın sonsuz mutluluk umudu gerçekleşemez. Elbette mutluluk gelir, ulaşılabilir ve gerçektir. Ancak öyle görünüyor ki, özellikle de onun en derin tezahürlerinden etkileniyorsak, onun doğası gereği geçici olduğunu kabul etmek zorunda kalacağız. Zirve deneyimleri kısa ömürlüdür, uzun süremezler. Derin mutluluk geçicidir, kalıcı değildir. - İbrahim Maslow
Alet olarak yalnızca çekici olan herkes, herhangi bir soruna sanki bir çiviymiş gibi bakma eğilimindedir. - İbrahim Maslow
Tek aleti çekiç olan kişi, her şeyde yalnızca çivi görür. - İbrahim Maslow
Varoluşçular sözel, analitik ve kavramsal rasyonelliğin sınırlarını görmemize yardımcı olur. Bunlar, herhangi bir kavramsallaştırma veya soyutlamadan önce gelen birincil deneyimlere geri dönüş çağrısında bulunan psikolojideki mevcut eğilime bitişiktir. - İbrahim Maslow
Korku, acı, hastalık ve benzeri şeylerden bahseden ve onlara göre tek çarenin dayanıklılık olduğunu söyleyen Avrupalı varoluşçuları fazla ciddiye almamız gerektiğini düşünmüyorum. Yüce konular hakkındaki bu son derece entelektüel sızlanmanın, iş yerinde ebedi bir başarısızlık kaynağı olduğu ortaya çıkıyor. - İbrahim Maslow
Kendini gerçekleştirme kavramının Rorschach'ın mürekkep lekelerine çok benzediğini buldum. Çoğu zaman bir kavramı kullanmak bana kavramın ardındaki gerçeklikten çok onu kullanan kişi hakkında bilgi veriyordu. - İbrahim Maslow
İbrahim Maslow. Motivasyon ve kişilik. St.Petersburg, Peter, 2006, 352 s. – “Psikolojinin Ustaları” serisi:
1. “Filogenetik ölçekte ilerledikçe ve içgüdülerin rolü azaldıkça, bireyin bir uyum aracı olarak kültüre bağımlılığı giderek artar” (s. 54).
2. “tatmin edilmiş bir arzu, arzu olmaktan çıkar. Beden, davranışı belirleyen tatmin edilmemiş ihtiyaçlar tarafından yönetilir” (s. 63).
3. “Temel ihtiyaçların karşılanmasının önkoşulu özgürlüktür; özgürlüğe yönelik tehdit, ihtiyaçların kendisine yönelik bir tehdittir (s. 69).
4. “Herhangi bir davranış çok belirleyicidir, yani karmaşık bir motivasyona sahiptir” (s. 76).
5. “Motivasyonel belirleyicilerin kendileri ile ilgili olarak, herhangi bir davranışın, temel ihtiyaçların yalnızca biri tarafından değil, birkaçı veya tümü tarafından belirlenmesi olasılığı daha yüksektir” (s. 76)
6. “Herhangi bir ihtiyacın karşılanması, bir yandan onu ortadan kaldırırken, diğer yandan şimdiye kadar bastırılmış olan daha zayıf ihtiyaçların öne çıkıp kendilerini ifade etmelerine olanak tanır. İhtiyaçların akışı süreklidir. Bunlardan birinin tatmin edilmesi yenisinin ortaya çıkmasına sebep olur (s. 102).
7. “Sevginin özdeşleşmesini, bireysel ihtiyaç hiyerarşilerinin birleşmesi olarak tanımlayabiliriz... Gerçekten seven iki insan, birbirlerinin ihtiyaçlarına kendilerininmiş gibi karşılık verecektir. Komşunun ihtiyaçları kendi ihtiyaçları haline gelir (s. 110).
8. “En yüksek güdü hiçbir güdüye sahip olmamaktır” (s. 121).
9."Kendini gerçekleştirme, bir şeyin eksikliğinden çok gelişimsel ihtiyaçlarla motive edilir. Bu ikinci saflıktır, kolay bir durumdur (s. 121).
10. “Başa çıkma davranıştır… içsel bir açığı dışsal olumlu uyaranların yardımıyla telafi etme girişimidir” (s. 121)
11. “norm nedir, yani arzu edilen nedir” (s. 172)
12. “Açıkçası, 'ortalamanın' ne olduğunu bulduktan sonra şu soruyu sormak gerekir: Bu ortalama arzu edilir mi? (s.172).
13. “Uyum sağlamak, kültür ve çevrenin öngördüğü görünümü pasif bir şekilde kabul etmek anlamına gelir” (s. 173).
14. “Sevgiden yoksunluk hastalığa yol açar” (s. 180).
15. “Ortalama, sözde normal ve iyi uyum sağlamış insanların çoğunlukla kim oldukları, ne istedikleri veya ne düşündükleri hakkında hiçbir fikirleri yoktur” (s. 194).
16. "Sevgi daha yüksek ihtiyaçlarla ilgilidir, bu nedenle daha düşük ihtiyaçların tatminini arka plana iter, daha yüksek bir ihtiyacın tatmini daha güçlü bir zevk getirir" (s. 215).
17. “İnsanların kendi, hatta hatalı kararlarını verme hakkına demokratik saygı” (s. 245).
18. “Psikoterapi olarak psikanalizin amacı kişiliği bütünleştirmektir” (s. 228).
19. “Yaratıcılık yapıcı, birleştirici ve bütünleştirici olduğu ölçüde kişinin içsel bütünleşmesine bağlıdır” (s. 225).
20. "Aşk, başka bir kişiye bir amaca ulaşmanın aracı olarak değil, amaç olarak yönelik bir tutumdur" (s. 219).
21. “Kendini ödüllendirme olarak sevgi (s. 217).”
22. “Sağlıklı bir aşk ilişkisinin önemli yönlerinden biri, sözde ihtiyaçların belirlenmesi veya her iki partnerin temel ihtiyaçları için tek bir hiyerarşi yaratılmasıdır.
Sonuçta herkes partnerinin ihtiyaçlarını kendisininmiş gibi hissederken, aynı zamanda kendi ihtiyaçlarını da kısmen karşı tarafa aitmiş gibi algılıyor. Her bir partnerin "ben"i artık psikolojik anlamda tek bir bütün, tek bir kişilik, tek bir "ben" haline gelen iki kişiye kadar uzanıyor (s. 216).
Hümanist psikolojinin kurucusu popüler Amerikalı psikolog, bazen Maslow'a atfedilen sözde "Maslow'un Piramidi", insan ihtiyaçlarını hiyerarşik olarak temsil eden bir diyagramdır. Maslow'un alıntıları felsefi ve yansıtıcı olarak sınıflandırılabilir.
● Hayat sürekli bir seçim sürecidir. Her an bir kişinin bir seçeneği vardır: ya geri çekilir ya da hedefe doğru ilerler. Ya daha da büyük bir korkuya, korkulara, korumaya doğru bir hareket ya da bir hedef seçimi ve ruhsal gücün büyümesi.
● Yeteneklerinizin izin verdiğinden daha aşağı bir insan olmaya niyetliyseniz sizi uyarıyorum, son derece mutsuz bir insan olursunuz.
● İnsanın kendisiyle barışık olabilmesi için, olabileceği gibi olması gerekir.
● Sevgi daha yüksek ihtiyaçlarla ilgilidir, bu nedenle daha düşük ihtiyaçların tatminini arka plana iter; daha yüksek bir ihtiyacın tatmini daha güçlü bir zevk getirir.
● Çocuklara meraklı olmanın öğretilmesine gerek yoktur. Ancak onları mevcut düzene alıştırarak onlara meraklı olmamayı öğretebilirsiniz.
● İnsanlarda hayal kırıklığı yaşamamak için yanılsamalardan kurtulmak gerekir. İnsanları oldukları gibi kabul etmeyi öğrenin. Mükemmel insan yoktur. İyi insanlar bulabilirsiniz ama onlar bile zaman zaman bencil, asabi ve kasvetli olabilirler.
● Tatmin edilmiş bir arzu, arzu olmaktan çıkar. Beden, davranışı belirleyen tatmin edilmemiş ihtiyaçlar tarafından yönetilir.
● Başka bir insanı anlamanın en iyi yolu - en azından bazı durumlarda faydalı bir yol - onun dünya görüşüne girmek ve dünyasını kendi gözleriyle görmektir.
● Elbette ideal iletişim düzeyinde (Varlık âlemi dediğim) özgürlük, bağımsızlık, idrak, güven, irade, bağımlılık, gerçeklik, başkası, yabancılaşma, bağışlanma vb. kavramların çok büyük bir anlamı vardır. eksiklikler, arzular, ihtiyaçlar, kendini koruma, ikilemler ve zıt kutuplarla boğuşan, günlük yaşamda eksik olan karmaşık ve zengin içerik.
● şunu buldum... kendini gerçekleştirme kavramının Rorschach'ın mürekkep lekelerine çok benzediği ortaya çıktı. Çoğu zaman bir kavramı kullanmak bana kavramın ardındaki gerçeklikten çok onu kullanan kişi hakkında bilgi veriyordu.
● Mutluluk, neşeli heyecan ve yaşamın doygunluğu ile geçen bir sürenin ardından, kaçınılmaz olarak neyin başarıldığına dair bir algı ortaya çıkacak ve kaygı, tatminsizlik ve daha fazlasını isteme isteği ortaya çıkacaktır.
● Yaşamın tamamı öğreniyor ve içindeki herkes bir öğretmen ve ebedi bir öğrencidir.
