Aşil Hektor'u öldürdü. Aşil, Aşil: Mit ve efsanelerin kahramanları - Mitolojik Ansiklopedi

Yaratıcı Taht'a oturdu ve düşündü. Arkasında, ışığın ve renklerin ihtişamıyla yıkanmış, sınırsız cennet uzanıyordu; önünde Uzay'ın kara gecesi bir duvar gibi duruyordu. Görkemli dik bir dağ gibi zirveye yükseldi ve İlahi başı, uzak bir güneş gibi yükseklerde parlıyordu...

Bugün Deli Peygamber'i kabul ettim. O iyi bir adam ve bence zekası itibarından çok daha iyi. Bu takma adı uzun zaman önce ve tamamen haksız yere aldı, çünkü sadece tahminlerde bulunuyor ve kehanet yapmıyor. Öyleymiş gibi davranmıyor. Tahminlerini tarihe ve istatistiklere dayanarak yapıyor...

Dünyanın başlangıcından itibaren 747 yılının dördüncü ayının ilk günü. Bugün 60 yaşındayım, çünkü dünyanın başlangıcından itibaren 687 yılında doğdum. Akrabalarım yanıma gelip ailemizin kopmaması için evlenmem için yalvardılar. Babam Enoch, büyükbabam Jared, büyük-büyükbabam Maleleel ve büyük-büyük-büyükbabam Cainan'ın benim bugün ulaştığım yaşta evli olduklarını bilmeme rağmen bu tür endişeleri üstlenmek için hâlâ gencim. ...

Başka bir keşif. Bir gün William McKinley'in çok hasta göründüğünü fark ettim. Bu ilk aslan ve ben en başından beri ona çok bağlandım. Zavallı adamı, hastalığının nedenini arayarak muayene ettim ve boğazına çiğnenmemiş bir lahana parçasının sıkıştığını keşfettim. Çıkaramadım, bu yüzden bir süpürge sopası alıp içeri ittim...

...Sevgi, huzur, huzur, sonsuz sessiz neşe - Cennet Bahçesi'ndeki hayatı böyle biliyorduk. Yaşamak bir zevkti. Geçen zaman hiçbir iz bırakmadı; ne acı, ne yıpranma; hastalıkların, üzüntülerin ve endişelerin Cennet Bahçesi'nde yeri yoktu. Çitin arkasına saklandılar ama içeri giremediler...

Neredeyse bir günlük oldum. Dün geldim. Yani en azından bana öyle geliyor. Ve muhtemelen, bu tam olarak böyledir, çünkü dünden önceki gün olsaydı, o zaman ben yoktum, yoksa hatırlardım. Ancak dünden önceki gün olduğunu fark etmemiş olmam da mümkün, yine de...

Uzun saçlı bu yeni yaratık beni gerçekten rahatsız ediyor. Sürekli gözümün önünde duruyor ve peşimden geliyor. Hiç hoşuma gitmiyor: Topluma alışkın değilim. Keşke diğer hayvanların yanına gidebilseydim...

Dağıstanlılar, aslen Dağıstan'da yaşayan halklar için kullanılan bir terimdir. Dağıstan'da yaklaşık 30 halk ve etnografik grup var. Cumhuriyetin nüfusunun önemli bir kısmını oluşturan Ruslar, Azeriler ve Çeçenlerin yanı sıra Avarlar, Darginler, Kumtiler, Lezginler, Laklar, Tabasaranlar, Nogaylar, Rutullar, Agullar, Tatlar vb.

Çerkesler (kendilerine Adige diyorlar) Karaçay-Çerkesya'da bir halktır. Türkiye'de ve Batı Asya'nın diğer ülkelerinde Çerkeslere Kuzey'den gelen tüm insanlar da denir. Kafkasya. İnananlar Sünni Müslümanlardır. Kabardey-Çerkes dili Kafkas (İber-Kafkas) dillerine (Abhaz-Adige grubu) aittir. Rus alfabesine dayalı yazı.

Aşil(eski Yunanca Ἀχιλλεύς, Achilleus) (lat. Aşil) - Antik Yunanlıların kahramanlık masallarında Agamemnon'un önderliğinde Truva'ya karşı sefere çıkan kahramanların en cesurudur. İsim a-ki-re-u(Achilleus) sıradan insanlar tarafından giyilen eski Knossos'ta kaydedildi.

Aşil hakkındaki mitler

Aşil'in çocukluğu

Olimpiyat tanrılarının ölümlülerle evliliklerinden kahramanlar doğdu. Muazzam bir güce ve insanüstü yeteneklere sahiplerdi, ancak ölümsüzlüğe sahip değillerdi. Kahramanların yeryüzünde tanrıların iradesini yerine getirmesi ve insanların hayatlarına düzen ve adalet getirmesi gerekiyordu. İlahi ebeveynlerinin yardımıyla her türlü başarıyı sergilediler. Kahramanlara büyük saygı duyuldu, onlar hakkındaki efsaneler nesilden nesile aktarıldı.

Thetis, Aşil'i Styx'in sularına batırır
(Rubens, Peter Paul (1577-1640)

Efsaneler oybirliğiyle Aşil'i bir ölümlünün oğlu olarak adlandırıyor - Myrmidonların kralı Peleus, annesi deniz tanrıçası Thetis ise ölümsüzler ordusuna ait. Aşil'in doğuşunun en eski versiyonları, Aşil'i tanrılaştırmak (ve onu ölümsüz kılmak) isteyen Thetis'in oğlunu topuğundan tutarak yatırdığı Hephaestus fırınından bahseder. Homeros'un bahsetmediği bir diğer antik efsaneye göre, Akhilleus'un annesi Thetis, oğlunun ölümlü mü yoksa ölümsüz mü olduğunu test etmek isteyen, yeni doğan Aşil'i de önceki çocuklarına yaptığı gibi kaynar suya atmak istemiş ancak Peleus buna karşı çıktı. Daha sonraki efsaneler, oğlunu ölümsüz kılmak isteyen Thetis'in onu Styx'in sularına veya başka bir versiyona göre ateşe daldırdığını, böylece yalnızca onu tuttuğu topuğunun savunmasız kaldığını anlatır; bu nedenle bugün hâlâ kullanılan atasözü -"Aşil'in topuğu"- birinin zayıflığını belirtmek için kullanılır.

Bebek Aşil büyütülmesi için Chiron'a verildi

Çocukken Aşil'e Pyrrhisias ("Buzlu" olarak tercüme edilir) adı verildi, ancak ateş dudaklarını yaktığında ona Aşil ("dudaksız") adı verildi. Diğer yazarlara göre Aşil'e çocuklukta Ligiron adı verildi. Yaralanma veya başarı ile bağlantılı olarak bir çocuğun adından bir yetişkinin ismine böyle bir değişiklik, başlama ritüelinin bir kalıntısıdır (bkz. Kahramanın Kiferon'un aslanını öldürüp onu mağlup etmesinden sonra çocuğun isminin “Alcides”in “Herkül” olarak değiştirilmesi. Kral Ergin).

Aşil'in Eğitimi (James Barry (1741-1806)

Aşil, Chiron tarafından Pelion'da büyütüldü. Helen'in nişanlısı değildi (sadece Euripides'in ona dediği gibi). Chiron, Aşil'i geyiklerin ve diğer hayvanların kemik ilikleriyle besledi, sözde buradan a-hilos ve adı "beslenmeyen", yani "emzirilmemiş" kelimesinden geliyordu. Bir yoruma göre Aşil, yaraları iyileştirebilecek bir bitki bulmuştur.

Aşil'in eğitimi ve Truva Savaşı'nın başlangıcı

Aşil eğitimini Phoenix'ten aldı ve at adam Chiron ona iyileştirme sanatını öğretti. Başka bir efsaneye göre Aşil tıp sanatını bilmiyordu ama yine de Telephus'u iyileştirdi.

Nestor ve Odysseus'un isteği üzerine ve babasının vasiyeti doğrultusunda Aşil, 50 (veya 60) geminin başında Truva'ya karşı sefere katıldı ve öğretmeni Phoenix ve çocukluk arkadaşı Patroclus'u (bazı yazarlar Patroclus olarak adlandırır) yanına aldı. Aşil'in sevgilisi). Homeros'a göre Aşil, Agamemnon'un ordusuna Phthia'dan gelmişti. Lesha'nın şiirine göre fırtına Aşil'i Skyros'a getirdi.

Lycomedes'in (Bray) kızları arasında Aşil'in tanımlanması

Homeros sonrası dönemin efsanesi, oğlunu kendisi için ölümcül bir sefere katılmaktan kurtarmak isteyen Thetis'in onu, kadın kıyafetleri içindeki Aşil'in kraliyet kızları arasında olduğu Skyros adasının kralı Lycomedes ile birlikte sakladığını aktarır. Bir tüccar kılığında kızların önüne kadın takıları koyan ve onlarla silah karıştıran, beklenmedik bir savaş çığlığı ve gürültü emri veren Odysseus'un kurnaz numarası, (hemen silahı kapan) Aşil'in cinsiyetini keşfetti. ), sonuç olarak açığa çıkan Aşil, Yunan seferine katılmak zorunda kaldı.

Bazı yazarlara göre Aşil seferin başında 15 yaşındaydı ve savaş 20 yıl sürdü. Aşil'in ilk kalkanı Hephaestus tarafından yapılmıştır, bu sahne vazolar üzerinde tasvir edilmiştir.

Ilium'un uzun kuşatması sırasında Aşil, çeşitli komşu şehirlere defalarca baskınlar düzenledi. Mevcut versiyona göre, Iphigenia'yı aramak için İskit topraklarında beş yıl boyunca dolaştı.

Savaşın başında Aşil, Monenia şehrini (Pedas) almaya çalıştı ve yerel bir kız ona aşık oldu. "Aşklı ve ölçüsüz biri olarak şevkle müzik çalışabilmesinde garip bir şey yok."

İlyada'da Aşil

İlyada'nın ana karakteri.

İlion kuşatmasının onuncu yılında Aşil, güzel Briseis'i ele geçirdi. Astynous'u esirini babası Chryses'e iade etmeye zorlayan bir çekişme unsuru olarak hizmet etti ve bu nedenle Briseis'in mülkiyeti üzerinde hak iddia etti.

Aşil, Agamemnon'un elçilerini kabul ediyor
(Jean Auguste Dominique Ingres (1780-1867)

Kızgın Aşil, savaşlara daha fazla katılmayı reddetti (Hint efsanesi "Mahabharata"nın en büyük kahramanı olan hakarete uğramış Karna'nın savaşmayı benzer şekilde reddetmesiyle karşılaştırın). Oğluna yapılan hakaretten dolayı Agamemnon'dan intikam almak isteyen Thetis, Zeus'tan Truva atlarına zafer bahşetmesi için yalvardı.

Kızgın Aşil (Herman Wilhelm Bissen (1798-1868)

Ertesi sabah Thetis, oğluna Hephaestus'un usta eliyle dövülmüş yeni bir zırh getirdi (özellikle, kalkan İlyada'da muhteşem bir sanat eseri olarak tanımlanır; bu, Yunan sanatının orijinal tarihi açısından önemli bir tanımdır). . ; Hektor tek başına burada ona direnmeye cesaret etti ama yine de Aşil'den kaçtı.

Aşil'in Hektor'la düellosu

Arkadaşının katilinin peşine düşen Aşil, Hektor'u üç kez Truva surlarının etrafından dolaşmaya zorladı, sonunda yakalayıp öldürdü ve onu çıplak olarak Yunan kampına bağladı. Ölen arkadaşı Patroclus'un cenaze törenini muhteşem bir şekilde kutlayan Aşil, Hektor'un cesedini zengin bir fidye karşılığında babası Kral Priam'a iade etti ve o da kahramanın çadırına bu konuda yalvarmak için geldi.

Priam, Aşil'den Hektor'un cesedini istiyor, 1824
(Alexander Andreevich Ivanov (1806-1858)

İlyada'da, örneğin Asteropeus adıyla anılan 23 Truva atı, Aşil'in elinde öldü. Aeneas, Aşil'le kol kola girdi ama sonra ondan kaçtı. Aşil, Apollon tarafından kurtarılan Agenor ile savaştı.

Aşil'in ölümü

Destansı döngünün efsaneleri, Truva'nın daha sonraki kuşatması sırasında Aşil'in, Truva atlarının yardımına gelen Amazonların kraliçesini ve Etiyopya prensini savaşta öldürdüğünü anlatır. Aşil, Nestor'un oğlu arkadaşı Antilokhos'un intikamını almak için Memnon'u öldürdü. Quintus'un şiirinde Aşil 6 Amazon'u, 2 Truva atını ve Etiyopyalı Memnon'u öldürmüştür. Hyginus'a göre Troilus, Astynome ve Pylemenes'i öldürdü. Toplamda 72 savaşçı Aşil'in eline düştü.

Birçok düşmanı mağlup eden Aşil, son savaşta Ilion'un Scaean Kapısı'na ulaştı, ancak burada kahraman öldü. Bazı yazarlara göre Aşil doğrudan Apollon tarafından, ya Paris şeklini alan Apollon'un okuyla ya da Thymbrey Apollon heykelinin arkasına saklanan Paris tarafından öldürülmüştür. Aşil'in ayak bileğinin savunmasızlığından bahseden ilk yazar Statius'tur, ancak 6. yüzyıldan kalma bir amforada daha eski bir tasvir vardır. M.Ö. örneğin Aşil'in bacağından yaralandığını görüyoruz.

Aşil'in ölümü

Daha sonraki efsaneler, Aşil'in ölümünü, Priam'ın en küçük kızı Polyxena ile evlenmek için geldiği Truva yakınlarındaki Thimbra'daki Apollon tapınağına aktarır. Bu efsaneler, Aşil'in Polyxena'ya kur yapıp pazarlık yapmaya geldiğinde Paris ve Deiphobus tarafından öldürüldüğünü bildirir.

Ptolemy Hephaestion'a göre Aşil, Helenus veya Penthesilea tarafından öldürülmüş, ardından Thetis onu diriltmiş, Penthesilea'yı öldürmüş ve Hades'e dönmüştür.

Sonraki efsaneler

Mevcut versiyona göre, Aşil'in cesedi, altın içeren Paktolus nehrinden eşit ağırlıkta altın karşılığında fidye edildi.

Aşil Kalkanı

Yunanlılar, Hellespont'un kıyısında Aşil için bir türbe diktiler ve burada kahramanın gölgesini yatıştırmak için Polyxena'yı ona kurban ettiler. Homeros'un hikayesine göre Ajax Telamonides ve Odysseus Laertides, Aşil'in zırhını savundular. Agamemnon onları ikincisine verdi. Odysseia'da Aşil, Odysseus'un onunla buluştuğu yeraltı dünyasındadır. Aşil, Dionysos'un Thetis'e (Lycophron, Stesichorus) verdiği altın bir amforaya (Homer) gömüldü.

Ama zaten destansı döngünün destanlarından biri olan “Etiyopida”, Thetis'in oğlunu yanan ateşten alıp Levka adasına (Istra Tuna ağzındaki Yılan Adası olarak anılır) naklettiğini ve burada devam ettiğini anlatır. diğer putlaştırılan kahramanlar ve kadın kahramanlarla birlikte yaşamak. Bu ada, Truva'nın önündeki Sigean tepesinde yükselen ve halen Aşil'in mezarı olarak bilinen höyüğün yanı sıra Aşil kültünün de merkezi olarak hizmet vermiştir. Aşil'in kutsal alanı ve anıtının yanı sıra Patroclus ve Antilochus'un anıtları Sigei Burnu'ndaydı. Elis'te, Sparta'da ve başka yerlerde de tapınakları vardı.

Philostratus (170 doğumlu) "Kahramanlar Üzerine" (215) adlı makalesinde Fenikeli bir tüccar ile bir bağcı arasında Yılan Adası'ndaki olayları anlatan bir diyalogdan bahsediyor. Truva Savaşı'nın sona ermesiyle birlikte Aşil ve Helen öldükten sonra evlenir (en cesurun en güzelle evlenmesi) ve Pontus Euxine'de Tuna nehrinin ağzındaki Beyaz Ada'da (Levka Adası) yaşarlar. Bir gün Akhilleus adaya yelken açan bir tüccara görünerek Truva'da kendisine bir köle kız almasını ister ve onu nasıl bulacağını belirtir. Tüccar emri yerine getirdi ve kızı adaya teslim etti, ancak gemisi kıyıdan uzaklaşmaya zaman bulamadan, o ve arkadaşları talihsiz kızın vahşi çığlıklarını duydu: Aşil onu parçalara ayırdı - öyle görünüyor ki o Priamos'un kraliyet ailesinin torunlarının sonuncusuydu. Talihsiz kadının çığlıkları tüccar ve arkadaşlarının kulağına kadar ulaşır. Akhilleus'un canlandırdığı Ak Ada'nın sahibinin rolü, H. Hommel'in bunu 7. yüzyılda bile ortaya koyan makalesi ışığında anlaşılır hale geliyor. M.Ö. e. Uzun zaman önce bir destansı kahramana dönüşen bu karakter, hâlâ öbür dünya iblislerinden biri olarak orijinal işlevini yerine getiriyordu.

"İskitler üzerinde hüküm sürmek" olarak adlandırıldı. Demodocus onun hakkında bir şarkı söylüyor. Aşil'in hayaleti Truva'da hayvanları avlarken ortaya çıktı.

Aşil'in mızrağı Phaselis'teki Athena tapınağında saklanıyordu. Aşil'in kenotaph'ı Elis'in spor salonundaydı. Timaeus'a göre Periander, Achilleus'un Atinalılara karşı surunu Ilion'un taşlarından inşa etti, ancak Skepsis'li Demetrius bunu yalanlıyor. Mızraklı çıplak ephebes heykellerine Aşil adı verildi.

Resmin kökeni

Başlangıçta Yunan mitolojisinde Aşil'in yeraltı dünyasının şeytanlarından biri olduğu (diğer kahramanları da içeren - örneğin Herkül) olduğuna dair bir hipotez var. Aşil'in ilahi doğası hakkındaki varsayım H. Hommel tarafından makalesinde dile getirilmiştir. Yunan erken klasik metinlerinin materyali üzerinde 7. yüzyılda bile olduğunu gösteriyor. M.Ö. e. Uzun zaman önce bir destansı kahramana dönüşen bu karakter, hâlâ öbür dünya iblislerinden biri olarak orijinal işlevini yerine getiriyordu. Hommel'in yayını henüz tamamlanmayan aktif bir tartışmaya neden oldu.

Sanatta görüntü

Edebiyat

Aeschylus'un trajedilerinin kahramanı "The Myrmidons" (fr. 131-139 Radt), "Nereids" (fr. 150-153 Radt), "The Frigians veya the Ransom of the Body of Hector" (fr. 263-267 Radt) ); Sofokles'in satir dramaları “Aşil'e Tapanlar” (fr. 149-157 Radt) ve “Sahabeler” (fr. 562-568 Radt), Euripides'in “Aulis'teki Iphigenia” trajedisi. “Aşil” trajedileri Tegea'lı Aristarchus, Iophon, Genç Astydamas, Diogenes, Genç Karkin, Cleophon, Evaret tarafından yazılmıştır, Chaeremon'da Latin yazarlar Livy Andronicus'tan (“Aşil - Thersites'in katili)” trajedisi vardı. ”), Ennius (“Aristarchus'a göre Aşil”), Aktii (“Aşil veya Myrmidons”).

güzel sanatlar

Antik çağın plastik sanatı, Aşil'in imajını defalarca yeniden üretti. Onun imajı bize pek çok vazoda, bireysel sahneli yarım kabartmalarda veya bir seri halinde, ayrıca Aegina'dan bir grup alınlıkta (Münih'te saklanıyor, Aegina sanatına bakın) ulaştı, ancak tek bir heykel veya büst yok. bu ona güvenle atfedilebilir.

Aşil'in en dikkat çekici büstlerinden biri St. Petersburg'daki Hermitage'de tutuluyor. Hüzünlü ve aynı zamanda öfkeli kafa, sfenksin arkasına monte edilmiş, öne doğru sarkan bir tepeyle biten bir miğferle taçlandırılmıştır; arkada bu sırt uzun bir kuyruk gibi kıvrılıyor. Armanın her iki yanında klavye boyunca düz kabartmalı heykeller yer almakta olup, bunlar palmetle ayrılmıştır. Kaskın her iki tarafta buklelerle biten ön ön plakası da ortada bir palmet ile süslenmiştir; her iki yanında da keskin yüzlü, ince kuyruklu, uzun, düz kulaklı, tasmalı bir çift köpek var (görünüşe göre toprağı koklayan bir çift av köpeği). Yüz ifadesi Münih'te tutulan bir büstü andırıyor. Bunun, Hephaestus tarafından zincirlenmiş kahramana zırhı taktıkları anı yakaladığı varsayılmalıdır ve şimdi yüzü çoktan öfkeyle, intikam susuzluğuyla parlıyordu, ancak sevgili arkadaşı için üzüntü hâlâ dudaklarında titriyor. , yürekteki özlemin bir yansıması gibi. Bu büstün MS 2. yüzyıla ait olduğu anlaşılmaktadır. e. Hadrianus dönemine kadar, ancak tasarımı bu çağ için çok derin, yaratıcı düşünce açısından zayıf ve bu nedenle, Münih'teki gibi bu kafanın, orijinali daha sonra yaratılamayacak bir taklit olduğunu ancak varsayabiliriz. Praxiteles'e göre, yani en geç IV-III V'e kadar. M.Ö. e.

Sinemada

2003 yılında Aşil'in Joe Montana tarafından canlandırıldığı iki bölümlük bir televizyon filmi “Helen of Troy” yayınlandı.

Brad Pitt, 2004 yapımı Truva filminde Aşil rolünü canlandırıyor.

Astronomide

1906 yılında keşfedilen asteroit (588) Aşil, adını Aşil'den almıştır.

Yüz bin kişilik bir orduyla Truva surlarının altına gelen ve Homeros'un İlyada şiirinin ana karakteri haline gelen bu antik Yunan kahramanı, çok eski zamanlardan beri gerçek bir insanın gururu olan her şeye bolca sahipti. Tanrılar onu cömertçe güç, cesaret, güzellik ve asaletle ödüllendirdiler. Hayatta tek bir şeyden mahrum kaldı; mutluluk.

Olympus sakinlerinin ölümlü torunları

Aşil'in kim olduğunu, en ünlüsü ve yetkilisi Homer olan birçok eski yazarın eserlerinden biliyoruz. Ölümsüz şiirinin sayfalarından, Olimpos'un tepesinde yaşayanların yeryüzüne inip, öyle ya da böyle bu onuru kazanmış ölümlülerle evlendiklerini öğreniyoruz.

Eski efsanelere inanırsanız, bu tür birlikteliklerden yalnızca kahramanlar doğmuştur; onları, hayatlarına düzen ve uyum getirdikleri, dünyanın diğer tüm sakinlerinin üzerinde konumlandıran sonsuz bir erdemler listesini birleştirirler. Ve onları tam mutluluktan mahrum bırakan tek bir sorun vardı - ölümlü olarak doğdular.

Dünyevi kral ve deniz tanrıçasının oğlu

Öyle oldu ki, Phthian kralı Peleus bir zamanlar deniz tanrıçası Thetis'in kafasını çevirdi. Derinliklerin kraliçesinin kalbine giden yolu buldu ve onun anlık zayıflığının meyvesi, tanrıların doğasında olan tüm erdemleri annesinden miras alan ancak babası aracılığıyla ölümlü kalan efsanevi Aşil oldu.

Bu boşluğu doldurmak isteyen Thetis, eski ve kanıtlanmış bir çareye başvurarak onu doğumdan hemen sonra yeraltı dünyasında akan sulara indirdi. Sonuç olarak bebeğin tüm vücudu, hiçbir silahın vuramayacağı, görünmez ama delinmez bir kabukla kaplandı. Tek istisna, annesinin onu tutup suya indirdiği topuğuydu.

O onun tek zayıf noktası oldu ve bu gizli tutuldu. Ancak ileriye bakıldığında Aşil'i öldüren ve Thetis'in tüm çabalarına rağmen hayatına son veren kişinin, sıradan bir ölümlü gibi bunu bildiği söylenmelidir. Katilin adı, türün yasalarını ihlal etmemek ve olay örgüsünün ciddiyetini azaltmamak için yalnızca hikayenin sonunda anılacaktır.

Genç prensin akıl hocaları

Geleceğin kahramanı yetiştirmek için babası ona iki akıl hocası seçti. Bunlardan biri, çocuğa terbiyeyi, tıbbı ve şiir kompozisyonunu öğreten yaşlı ve bilge Phoenix'ti; o günlerde biri cahil ve kaba olarak kabul edilebilirdi. İkincisi Chiron adında bir at adamdı.

Kurnaz ve hain yaratıklar olan kabile arkadaşlarının aksine, açıklığı ve samimiyetiyle ayırt ediliyordu. Ancak onun tüm pedagojisi, Aşil'in ayı beyinlerini beslediği ve aslanları kızarttığı gerçeğine dayanıyordu. Ancak böyle bir diyetin çocuğa açıkça faydası oldu ve on yaşındayken yaban domuzlarını çıplak elleriyle kolayca öldürebilir ve geyikleri geçebilirdi.

Skyros Adası'na Kaçış

Yunanlıların birçok müttefikiyle birlikte tüm zamanların ve halkların en güzel kadını olarak kabul edilen Kraliçe Helen'in hüküm sürdüğü Truva'nın surlarına yaklaştığı savaş başladığında kahramanımız on beş yaşındaydı. Bu arada, bu detay Aşil'in hangi yılda yaşadığını kesin bir doğrulukla belirlememizi sağlıyor. Tarihçiler başlangıcını MÖ 13. ve 12. yüzyıllara tarihlerler, bu da onun MÖ 1215 civarında doğduğu anlamına gelir. falan filan.

Tanrıça Thetis, oğlunu Altı'nın sularına indirerek onu neredeyse ölümsüz kılmasına rağmen, yine de Aşil'in olası ölümüne izin verdi. Risk almamaya ve onu katılmak zorunda olduğu kampanyadan korumaya karar verdi. Bu amaçla tanrıça, sihrin gücüyle oğlunu Skyros adasına nakletti ve burada kadın kılığında, safça kendi geleceğini ümit eden yerel kral Lycomedes'in kızları arasında askere alınmaktan saklandı. iffet.

Odysseus'un numarası

Ancak çok geçmeden Yunanlıların lideri Agamemnon, Aşil'in nerede olduğunu öğrendi ve Odysseus'u peşine gönderdi. Elçisi oldukça keskin bir görevle karşı karşıyaydı: genç güzellikler arasında erkeksi doğasını bir kadın kıyafeti altında saklayan kişiyi tanımak. Ve Odysseus bununla zekice başa çıktı.

Tüccar kılığına girerek, lüks kumaşları, mücevherleri ve kadınların her zaman zayıf olduğu diğer şeyleri prenseslerin önüne serdi ve sanki şans eseriymiş gibi aralarına bir kılıç bıraktı. Onun emri üzerine hizmetçiler bir savaş çığlığı attığında, bütün kızlar çığlık atarak kaçtılar ve içlerinden sadece biri silahı kaptı ve kendisinin bir erkek ve savaşçı olduğunu ortaya çıkardı.

Yeni üyeye ada boyunca yürüyüşe eşlik ettiler. Kral Lycomedes içtenlikle acı çekti ve Aşil'in oğlunun (bir kahraman her şeyde bir kahramandır) rahminde altıncı aydır güç kazandığı küçük kızı Diedamia gözyaşı döktü.

Düşmana terör getiren bir kahraman

Aşil, Truva surlarına tek başına değil, yaşlılığı nedeniyle şehrin kuşatmasına şahsen katılma fırsatından mahrum kalan babası Kral Peleus'un kendisiyle birlikte gönderdiği yüz bin orduyla geldi. Oğluna bir zamanlar kendisi için dövülen ve sihirli özelliklere sahip olan zırhını verdi. Bunları giymiş bir savaşçı yenilmez oldu.

Homer, "İlyada" adlı şiirinde, babasının armağanından yararlanan oğlunun dokuz yıl boyunca nasıl savaştığını, Truva atlarını korkuttuğunu ve şehirleri birbiri ardına ele geçirdiğini anlatır. Styx'in sularının kendisine bahşettiği büyülü güçler ve babasının zırhı sayesinde düşmana karşı savunmasızdı, ancak Truva Savaşı'nda Aşil'i öldüren kişi (aşağıda tartışılacaktır) onun zayıf noktasını biliyordu. ve zaman gölgede kalana kadar.

Savaşçının ruhunu büyüleyen kıskançlık

Aşil'in gerçekleştirdiği sayısız başarı ona sıradan savaşçılar arasında büyük bir ün kazandırdı ve başkomutanları Agamemnon'u tüketen kıskançlığın sebebi oldu. Bu alçaklık duygusunun insanları her zaman kötülüğe, hatta bazen suça ittiği bilinmektedir. Yunan askeri lideri de istisna değildi.

Bir gün, başka bir baskından dönen Aşil, diğer ganimetlerin yanı sıra, babası Chris'in Apollon'un rahibi olduğu güzel bir esir getirdi. Agamemnon, konumundan yararlanarak onu Aşil'den uzaklaştırdı, ancak daha sonra Briseis adlı başka bir köle tarafından götürüldüğü için itiraz etmedi.

Kısa süre sonra talihsiz rahip Yunan kampına geldi ve kızı için zengin bir fidye teklif etti, ancak reddedildi. Çaresizlik içinde bizzat Apollon'u yardıma çağırdı ve hizmetkarının pozisyonunu alarak kızının suçlularına bir veba gönderdi. Yunanlıların ölüleri gömmeye zamanları yoktu. Aralarında bulunan kahin Kalkhant, tanrılarla iletişim kurdu ve Chris'in kızını alana ve Apollon'un zengin kurbanlar alana kadar ölümün geri çekilmeyeceğini söyledi.

Agamemnon itaat etmek zorundaydı ama intikam almak için sevgili Briseis'ini Aşil'in elinden aldı ve onu tanrıya kurban etti. Kahramanın kendisi, kendisine bağlı askerlerin huzurunda alçakça lanetlendi ve hakarete uğradı. Bu hareket herkes için sürpriz oldu, çünkü daha önce başkomutan sadece cesur değil, aynı zamanda tamamen asil bir adam olarak da üne sahipti. Burada da bir sihir olduğuna şüphe yok. Üstelik yeniden anlattığımız şiirin sonunda Akhilleus'u öldüren kişinin ona kötü büyü yapmış olması da mümkündür. Ancak adı biraz sonra anılacaktır.

Utanç verici kıskanç adam

Masum bir şekilde hakarete uğrayan ve en iyi kölesinden mahrum bırakılan Aşil, savaşa katılmaya devam etmeyi reddetti ve bu, onu görünce titreyen Truva atlarına inanılmaz bir neşe getirdi. Deniz kıyısında belirerek annesi deniz tanrıçası Thetis'i derinlerden çağırdı ve hikayesini dinledikten sonra yüce tanrı Zeus'a Truva atlarının Agamemnon ordusunu yenmesine yardım etmesi ve ona Aşil olmadan ölümün kaçınılmaz olduğunu göstermesi için yalvardı. onları bekliyordu.

Her şey böyle oldu. Uzlaşmacı Zeus Truva atlarına güç verdi ve onlar da düşmanlarını acımasızca ezmeye başladılar. Felaket kaçınılmaz görünüyordu ve aşağılık kıskanç adamın, aynı askerlerin huzurunda alenen Aşil'den özür dilemekten ve mahvolmuş Briseis'in tazminatı olarak ona birkaç güzel köle vermekten başka seçeneği yoktu.

Aşil'in Son Görevleri

Bundan sonra cömert Aşil suçluyu affetti ve daha da büyük bir çılgınlıkla şehrin savunucularını ezmeye başladı. En ünlü başarılarından biri bu döneme kadar uzanıyor - Truva atlarının lideri Hector'la yaptığı düelloda kazandığı zafer. Aşil onu sadece uçurmakla kalmadı, aynı zamanda onu üç kez Truva duvarlarının etrafından dolaşmaya zorladı ve ancak bundan sonra onu bir mızrakla deldi.

Ancak tanrılar, Aşil'i Truva'nın düşüşüne tanık yapmak istemediler ve Aşil'i öldüren, onların iradesini yerine getirdi. Ölümünden kısa bir süre önce son başarısını gerçekleştirdi - liderleri Penthesilea liderliğindeki Truva atlarının yardımına gelen güzel ama hain ve kötü Amazonlardan oluşan bir orduyu yendi.

Aşil'in ölümü

Aşil'in biyografisinde birçok yönden birbirleriyle çelişen eski yazarlar, yine de onun son saatini tasvir etme konusunda hemfikirdirler. Onların ifadesine göre, bir gün kuşatma altındaki şehre ana kapıdan girmeye çalıştı. Beklenmedik bir şekilde, rahibinin kızıyla ilgili hikayeden sonra Yunanlılarla henüz tam olarak barışamayan Apollon'dan başkası tarafından yolu kapatılmadı.

Apollo elbette Aşil'in kim olduğunu biliyordu. Gerçek şu ki, göksel varlıkların en güzelinin ihtişamıyla taçlandırılmış olarak, kendisi gibi güzelliğin standardı olarak kabul edilen ölümlü bir adama karşı utanç verici bir kıskançlık ve kıskançlık besliyordu. Bu düşük duygunun insanlar arasındaki zararlılığı hikayemizde zaten tartışılmıştı, ancak bu durumda tanrının adı bu yüzden lekelendi.

Aşil'in yolunu tıkayan ama yine de saygılı bir muamele bekleyen o, bunun yerine kaba bir bağırışla ve hemen yoldan çekilmediği takdirde mızrakla delineceği tehdidiyle karşılaştı. Hakarete uğrayan Apollo kenara çekildi ama hemen intikamını aldı.

Dahası, yazarlar ne olduğuna dair açıklamalarında biraz farklılık gösteriyor. Bir versiyona göre, Apollon, suçlunun ardından ölümcül oku kendisi ateşledi ve Aşil'i öldüren oydu. Bir başkasına göre kıskanç bir tanrı, bu alçaklığı, yakınlarda bulunan Truva kralının oğlu Paris'e emanet etmiştir. Ancak ok, Aşil'in yalnızca Apollon'un bildiği tek hassas noktasına isabet ettiği için, okun uçuşunu yönlendirenin o olduğuna şüphe yoktur. Aşil'i topuğundan öldüren kişi onun sırrını bilemezdi. Bu nedenle, kahramanın öldürülmesi, tanrıların en güzeli olan ancak alçak ve önemsiz duygularının üstesinden gelemeyen Apollon'a atfedilir.

Aşil'in hikayesi, eserlerini kendisine adayan ve bazıları günümüze kadar ulaşan bir galaksi dolusu antik şaire ilham kaynağı olmuştur. Birçoğu antik Yunan şiirinin en iyi örnekleri olarak kabul edilmektedir. Bunlar arasında en büyük şöhreti kuşkusuz Homeros'un meşhur şiiri "İlyada" ile elde ettiğine şüphe yoktur. Aşil'in ölümü, zayıf, savunmasız nokta anlamına gelen popüler "Aşil topuğu" ifadesinin ortaya çıkmasına neden oldu.

Aşil (Aşil), Yunan - Truva Savaşı'nın en büyük Akha kahramanı olan Phthian kralı Peleus ile deniz tanrıçası Thetis'in oğlu.

Truva'nın yüksek duvarları altına giren yüzbinlerce Akhalıdan hiçbiri güç, cesaret, çeviklik, hız, dürüstlük, karakter ve cesur güzellik açısından onunla karşılaştırılamazdı. Aşil, bir insanı süsleyen her şeye bolca sahipti; kader ona tek bir şeyi yasakladı - mutluluk.

Aşil, annesinin zorladığı bir evlilikten doğdu. Başlangıçta Zeus ona kur yaptı, ancak daha sonra titan Prometheus'tan kehanete göre Thetis'in oğlunun babasını geçeceğini öğrendi - ve sonra Zeus, çıkarlarını koruyarak onu bir ölümlüyle, Peleus'la evlendirdi. Oğlu doğduğunda, onu ölülerin krallığındaki bir yeraltı nehri olan Styx'in sularına daldırdı ve tüm vücudu (oğlunu tuttuğu topuk hariç) görünmez bir kabukla kaplandı. Ancak Homer'ın bu konuda hiçbir bilgisi olmadığı için bunların daha sonra ortaya çıkan efsaneler olduğu açıktır. Sadece Thetis'in Aşil'i ambrosia ile ovduğunu ve onu yenilmez ve ölümsüz olması için ateşte yumuşattığını söyledi. Ama bir gün Peleus onu bunu yaparken buldu. Oğlunun yandığını görünce korktu, Thetis'in Aşil'i öldürmek istediğine karar verdi ve kılıçla ona doğru koştu. Zavallı tanrıçanın açıklamalara vakti yoktu; denizin derinliklerinde zar zor saklanmayı başardı ve bir daha Peleus'a dönmedi. Peleus terk ettiği oğluna bir öğretmen buldu. Önce bilge yaşlı adam Phoenix, sonra da onu ayı beyni ve kızarmış aslanlarla besleyen at adam Chiron'du. Bu diyet ve eğitimin Aşil'e açıkça faydası oldu: On yaşında bir çocukken çıplak elleriyle bir yaban domuzunu öldürdü ve koşarken bir geyiğe yakalandı. Çok geçmeden o zamanın bir kahramanının yapması gereken her şeyi öğrendi: Erkek gibi davranmak, silah kullanmak, yaraları iyileştirmek, lir çalmak ve şarkı söylemek.

"Lycomedes'in Kızları Arasında Aşil", Gerard de Leresse(Farklı sanatçılara ait birçok Aşil-Aşil tablosu toplanmıştır).

Thetis'e oğluna bir seçim sunulacağı söylendi: Uzun ama şöhretsiz yaşamak ya da kısa ama muhteşem bir çağ yaşamak. Her ne kadar onun yüceliğini dilese de, bir anne olarak doğal olarak uzun bir yaşamı tercih ediyordu. Akha krallarının Truva ile savaşa hazırlandıklarını öğrenen Aşil'i, kralın kızları arasında kadın kılığında yaşamak zorunda kaldığı Kral Lycomedes ile birlikte Skyros adasına sakladı. Ancak Agamemnon, kahin Calhant'ın yardımıyla onun nerede olduğunu öğrendi ve Odysseus ile Diomedes'i peşine gönderdi. Her iki kral da tüccar kılığına girerek saraya girdiler ve mallarını kralın kızlarının önüne serdiler. Kadınların çok eski zamanlardan beri ilgi duyduğu pahalı kumaşlar, mücevherler ve diğer ürünler arasında sanki bir kılıç vardı. Ve geleneksel bir işarete göre, Odysseus ve Diomedes'in arkadaşları bir savaş çığlığı atıp silahları çaldığında, bütün kızlar korku içinde kaçtılar ve sadece bir el kılıca uzandı. Böylece Aşil kendini ele verdi ve fazla ikna edilmeden Akha ordusuna katılma sözü verdi. Ne Lycomedes'in kendisinden bir erkek çocuk bekleyen kızı Deidamia, ne de memleketinde uzun ve mutlu bir saltanat sürme ihtimali onu Skyros'ta tutmadı. Phthia yerine zaferi seçti.

Aşil beş bin adamı, Achaean ordusunun yoğunlaştığı Aulis limanına götürdü; müfrezenin çekirdeği cesur Myrmidonlardı. Babası Peleus yaşının ilerlemiş olması nedeniyle sefere katılamadığı için ona zırhını, külden yapılmış devasa bir mızrağı ve ölümsüz atların çektiği bir savaş arabasını verdi. Bunlar Peleus'un Thetis ile evlendiğinde tanrılardan aldığı düğün hediyeleriydi ve Aşil bunları kullanabildi. Truva'da dokuz yıl savaştı, civardaki yirmi üç şehri ele geçirdi ve görünüşüyle ​​​​Truvalıları korkuttu. Liderlerden son sıradan savaşçıya kadar tüm Akhalar, onu en cesur, yetenekli ve başarılı savaşçı olarak gördü - başkomutan Agamemnon hariç herkes.

O güçlü bir kral ve iyi bir savaşçıydı, ancak Agamemnon astının liyakat ve popülerlik açısından kendisinden üstün olduğu gerçeğini kabul edecek asaletten yoksundu. Düşmanlığını uzun süre sakladı ama bir gün dayanamadı. Bu da Akha ordusunun neredeyse tamamını yok edecek bir çekişmeye yol açtı.

Bu, Achaean kampında derin hoşnutsuzluk ve hayal kırıklığının hüküm sürdüğü savaşın onuncu yılında gerçekleşti. Savaşçılar evlerine dönmenin hayalini kuruyorlardı ve generaller Truva'yı alarak zafer ve ganimet kazanma umutlarını yitirdiler. Aşil, orduya erzak sağlamak ve zengin ganimetlerle moralini yükseltmek için Myrmidon'larıyla birlikte komşu bir krallığa gitti. Getirilen mahkumlar arasında, ganimetlerin paylaşılması sırasında Agamemnon'a giden Apollon rahibi Chryses'in kızı da vardı. Aşil'in ona karşı hiçbir şeyi yoktu çünkü onunla ilgilenmiyordu; önceki seferlerden birinde yakalanan güzel Briseis'e aşık oldu. Ancak çok geçmeden Chris de Achaean kampında göründü; askerlere hızlı bir zafer diledi ve Agamemnon'dan kızını zengin bir fidye karşılığında kendisine iade etmesini istedi. Akhalar bu tekliften memnundu ama Agamemnon buna karşıydı: Derler ki kızdan hoşlanıyor ve ondan asla vazgeçmeyecek, ama Chryses'in geldiği yere gitmesine izin verecek. Daha sonra rahip, intikamını almak için tanrısı Apollon'a dua ederek döndü. Apollon onun çağrısına kulak verdi, Olympus'tan indi ve gümüş yayından attığı oklarla Yunan kampına salgın hastalık saçmaya başladı. Askerler öldü, ancak Agamemnon öfkeli tanrıyı yatıştırmaya çalışmadı ve ardından Aşil müdahale etmeye karar verdi. Ne yapılacağına birlikte karar vermek için savaşçıları bir toplantıya çağırdı. Bu durum Agamemnon'un gururunu bir kez daha incitmiş ve intikam almaya karar vermiştir. Kahin Kalkhant orduya, Apollon'la barışmak için kızını Chris'e iade etmesi gerektiğini (ama artık herhangi bir fidye olmadan, hatta özür dilemek) gerektiğini açıkladığında, Agamemnon onun sözünü kesti ve öfkeyle ayağa kalkan Aşil'e saldırdı. kahin için. Agamemnon, Aşil'i tüm ordunun önünde küçük düşüren duyulmamış hakaretlerin ardından, ordunun çıkarları uğruna Chryseis'i terk ettiğini, ancak generallerden birinden bir başkasını alacağını ve Aşil'in sevgilisi Briseis'i seçeceğini açıkladı.

2004 yapımı Truva filminden bir kare. Aktör Brad Pitt Aşil'i canlandırıyor.

Disiplinli bir asker olarak Aşil, komutanın kararına itaat etti ama aynı zamanda bundan kendi sonuçlarını da çıkardı. Agamemnon ondan af dileyene ve ayaklar altına alınan onurunu geri getirene kadar savaşlara katılmayacağına yemin etti. Sonra deniz kıyısına çekildi, derin sulardan annesini çağırdı ve Zeus'un huzurunda kendisi için güzel bir söz söylemesini istedi: Tanrı Truvalıların Akha ordusunu geri püskürtmesine yardım etsin ki Agamemnon bunu yapamayacağını anlasın. Aşil olmadan ve ona bir özür ve yardım talebiyle gelin.

Thetis, oğlunun isteğini Zeus'a iletti ve o da onu reddetmedi. Diğer tanrıların savaşa karışmasını yasakladı ve Truva atlarının lideri Hektor'u, Aşil'in yokluğundan yararlanıp Akhaları denize geri göndermeye teşvik etti. Aynı zamanda Agamemnon'a, Aşil'in oyundan çekilmesine rağmen onu saldırıya geçmeye teşvik eden aldatıcı bir rüya gönderdi. Akhalar cesurca savaştı ama geri çekilmek zorunda kaldılar. Truva atları, savaştan sonraki akşam şehir surlarının korumasına bile geri dönmediler, geceyi Akha kampının hemen önünde geçirdiler, böylece gün ağardığında onu güçlü bir darbeyle yok edebileceklerdi. . İşlerin kötü gittiğini gören Agamemnon, Akhilleus'a, sözlerini geri aldığını, sevgilisine ve ona ek olarak zengin hediyelerle donatılmış yedi bakireyi daha iade edeceğini bildirmek için bir mesaj gönderdi - keşke Aşil öfkesini merhamete çevirip yeniden silaha sarılsaydı. . Bu sefer Aşil öfkesinde çok ileri gitti: Agamemnon'un teklifini reddetti ve Hector doğrudan kampına saldırana kadar savaşa girmeyeceğini açıkladı; ancak işler bu noktaya gelmeyecek çünkü o, Aşil, yakında ordusuyla birlikte memleketi Phthia'ya dönecek.

Felaket kaçınılmaz görünüyordu: Sabah saldırısında Truva atları Akhaların saflarını aştı, kampı koruyan duvarı kırdı ve Hektor, Yunanlıları kaçma fırsatından mahrum bırakmak için gemileri ateşe vermek üzereydi. O sırada en yakın arkadaşı Patroklos Aşil'in yanına gelerek Aşil'in zırhını giyip zor durumdaki Akhalı arkadaşlarına yardım etmek için izin istedi. Patroclus, Truva atlarının onu Aşil sanıp ondan korkarak geri çekileceğini umuyordu. Aşil ilk başta tereddüt etti, ancak Hektor'un Yunan gemilerinden birini ateşe vermekte olduğunu görünce hemen Patroclus'un isteğini yerine getirdi; Zırhın yanı sıra ordusunun tamamını ona verdi. Patroclus savaşa koştu ve kurnazlığı başarılı oldu: Aşil'in önlerinde olduğunu düşünen Truva atları şaşırmıştı. Patroclus yangını söndürdü, Truva atlarını şehir surlarına doğru itti, ancak daha sonra kimliği tespit edildi çünkü Aşil'in ağır mızrağını yanına almaya cesaret edemedi. Sonra Truva atları onunla savaşmaya cesaret etti: mızrakçı Euphorbus, Apollon'un yardımıyla Patroclus'u ölümcül şekilde yaraladı ve ardından Hector onu bir mızrakla deldi.

"Truva Surlarındaki Aşil", Jean Auguste Dominique Ingres, 1801

Arkadaşının ölüm haberi Aşil'i etkiledi ve onu kedere sürükledi. Şikayetlerini unutarak Patroclus'un intikamını almak için aceleyle savaşa girmek istedi, ancak Hector zırhını çoktan almıştı. Tanrıların silah ustası Hephaestus, Thetis'in isteği üzerine bir gecede onun için yenilerini yaptı. Aşil, Patroclus'un cesedi üzerine Hector'dan intikam almaya yemin etti. Suçunu tüm ordunun önünde kabul eden ve Briseis'i kendisine iade eden Agamemnon ile barıştı ve Patroclus'un ölümünden sonraki ilk savaşta Hektor'u öldürdü.

Acımasız bir savaştı: Aşil, Truva atlarının saflarında Hektor'u aradı ve onunla üç kez savaştı, ancak Hektor her seferinde Truva'nın sadık savunucusu Apollon tarafından kurtarıldı. Öfkelenen Aşil, tüm Truva ordusunu uçurdu, birçok Truva atını ve müttefiklerini öldürdü ve geri kalanı şehrin duvarlarının arkasına sığındı. Devasa Skeian kapıları son kaçakların arkasından kapandığında, önlerinde yalnızca Hector kalmıştı. Ordunun ve kendisinin onurunu kurtarmak için Aşil'i düelloya davet etti. Buna karşı çıkarak, kazananın, ona uygun bir cenaze töreni yapabilmeleri için mağlup olanın cesedini arkadaşlarına vermesini önerdi. Ancak Aşil, hiçbir koşulu kabul etmeden yalnızca meydan okumayı kabul etti ve savunmasız bir kurbana saldıran bir aslan gibi düşmana koştu. Hektor tüm cesaretine rağmen korktu ve kaçtı. Truva'nın yüksek surlarının etrafında üç kez koşarak hayatını kurtardı ama sonunda durdu ve Truva atlarının ölmesini isteyen Athena'nın kışkırtmasıyla Aşil'le kol kola girdi. Tanrıları bile hayrete düşüren bir ölüm-kalım düellosunda Hektor, Aşil'in mızrağıyla delinerek düştü.

Hector'un cesediyle Aşil

Muzaffer Aşil, Hektor'un cesedini savaş arabasına bağlayarak Truva surlarının etrafından üç kez dolaştı ve ardından onu Akha köpekleri tarafından parçalanmak üzere kampına sürükledi. Ancak tanrılar, düşmüş kahramanın cesedinin saygısızlığa uğramasına izin vermedi ve Zeus, Thetis'e Aşil'i akla getirmesini emretti. Karanlığın örtüsü altında, yıpranmış Priam, oğlunun cesedini kurtarmak için Aşil'in kampına gittiğinde, yaşlı adamın acısından etkilenen Aşil, Hektor'un cesedini gönüllü olarak ona geri verdi. Hatta Truva atlarının liderlerini törenle gömebilmeleri için düşmanlıkları on iki gün süreyle askıya aldı. Böylece Aşil sadece rakibini değil, kendi tutkularını da mağlup ederek gerçek bir kahraman olduğunu, üstelik bir erkek olduğunu kanıtlamış oldu.

“Priam, Aşil'den Hektor'un cesedini istiyor”, Alexander Ivanov, 1821

Aşil'in kaderi Truva'nın düşüşüne tanık olmak değildi: yakında ölüm onu ​​bekliyordu. Yine de kadın ordusunu Truva'nın yardımına getiren Penthesilea'yı yenmeyi başardı ve ardından Truva ordusunun yeni lideri olan uzak Etiyopya'dan Kral Memnon'u bir düelloda mağlup etti. Ancak bu zaferden sonra şehre Skei Kapısı'ndan girmeye karar verdiğinde yoluna çıktı. Aşil, mızrağıyla onu delmekle tehdit ederek ona yoldan çekilmesini emretti. Apollo itaat etti, ancak bu hakaretin intikamını hemen almak için. Şehir duvarına tırmanarak Paris'e Aşil'e bir ok göndermesini emretti. Paris isteyerek itaat etti ve uçuşu Apollon tarafından yönlendirilen ok, Aşil'in zırhla korunmayan topuğuna çarptı.

Aşil'in düşüşü dünyanın sarsılmasına ve şehir surlarının çatlamasına neden oldu. Ancak hemen ayağa kalktı ve ölümcül oku topuğundan çıkardı. Aynı zamanda uçtaki kancalar büyük bir et parçasını yırttı, damarları yırttı ve yaradan bir nehir gibi kan fışkırdı. Gücün ve hayatın kan akışıyla birlikte kendisini terk ettiğini görünce korkunç bir sesle Apollon'a ve Truva'ya lanet okuyarak hayaletten vazgeçti.

“Chiron, Thetis ve ölü Aşil”, Pompeo Batoni, 1770

Aşil'in cesedinin etrafında acımasız bir katliam kaynamaya başladı. Sonunda Achaean'lar cesedini Truva atlarının elinden aldılar, kamplarına getirdiler ve tanrı Hephaestus'un kendisi tarafından ateşe verilen yüksek bir cenaze ateşinde onu onurla ateşe verdiler. Daha sonra Aşil'in külleri Patroclus'un külleriyle karıştırıldı ve ortak mezarlarının üzerine yüksek bir kil tümseği döküldü, böylece her iki kahramanın da yüzyıllar boyunca görkemini ilan edecekti.

Birçok eski efsane araştırmacısına göre Aşil, Yunan edebiyatının yarattığı en muhteşem imgedir. Ve Homeros'un bu yaratımları, Yunan edebiyatının zirveleri olduğundan ve bugüne kadar başka hiçbir halkın destansı şiirinde aşılamadığından, Aşil, güvenle tüm dünya edebiyatının en muhteşem imgelerinden biri olarak kabul edilebilir. Dolayısıyla Aşil'in hiçbir resminin veya heykelinin edebi imgeyle karşılaştırılamayacağı açıktır.

Görünüşe göre, eski sanatçılar yeteneklerinin bu sınırlamasının farkındaydı: Aşil'i biraz çekingenlikle tasvir ettiler ve heykeltıraşlar ondan tamamen kaçındılar. Ancak vazo resimlerinde yaklaşık dört yüz Aşil resmi korunmuştur. En ünlüsü, Attika amforasındaki “Aşil”dir, sör. 5. yüzyıl M.Ö. e. (Roma, Vatikan Müzeleri), “Aşil Ajax'la zar atıyor” (Exekius vazosu dahil toplam 84 kopya, c. 530 - ayrıca Vatikan Müzelerinde), “Aşil yaralı Patroclus'u bandajlıyor” (Atticus kasesi, c. 490) M.Ö. e., tek nüshası Berlin'deki Devlet Müzeleri'ndedir). Aşil'in Hector, Memnon, Penthesilea ve diğer konularla kavgaları da sıklıkla tasvir edilmiştir. Napoli'deki Ulusal Müze, Pompei fresklerini içeriyor: "Kiron Centaur, Aşil'e lir çalmayı öğretiyor", "Odysseus, Aşil'i Lycomedes'in kızları arasında tanımlıyor" vb.

Modern zamanların önemli sanatçıları arasında P. P. Rubens, Aşil'i (“Aşil Hektor'u öldürür”, yaklaşık 1610) tasvir etme riskine giren ilk kişilerden biriydi. Ayrıca Genç D. Teniers (“Aşil ve Lycomedes'in Kızları”), F. Gerard (“Thetis Aşil'e Zırh Getiriyor”) ve E. Delacroix (“Aşil'in Eğitimi,” Prag'daki Ulusal Galeri) isimlerini de verelim.

Modern zamanların oyun yazarları arasında Corneille, 20. yüzyılda Aşil (Aşil, 1673) imajına ilk yönelen kişi olmuştur. - S. Wyspianski (“Achilleid”, 1903), Achille Suarez (“İntikamcı Aşil”, 1922), M. Matkovich (“Aşil'in Mirası”). Handel, Deidamia (1741) operasında Aşil'i, Skyros'ta Aşil balesinde (1804) Cherubini'yi sahneye çıkardı. İlyada ile Odysseia arasındaki “kayıp halkayı” yalnızca iki şair yaratmaya çalıştı: Statius (MS 1. yüzyıl) ve Goethe destansı şiir Achilleid'i ele aldı, ancak ikisi de işi tamamlamadı.

Bir gece Peleus Küçük oğlunun alevler içerisinde olduğunu gören genç, onu annesinin elinden kaptı. Başka bir versiyona göre Thetis, Aşil'i yeraltı sularında yıkadı. Styx nehri , böylece onu yenilmez hale getirdi ve yalnızca onu tuttuğu topuk savunmasız kaldı (dolayısıyla "Aşil'in topuğu" ifadesi). Peleus'un müdahalesine hakaret eden Thetis, kocasını terk etti ve Akhilleus'u bilge bir at adama yetiştirmesi için verdi. Chiron Onu aslanların, ayıların ve yaban domuzlarının bağırsaklarıyla besleyen, ona kulağa hoş gelen cithara çalmayı ve şarkı söylemeyi öğretti. Kahramanlar neslinin en genci olan - Truva Savaşı'nın gelecekteki katılımcıları - Aşil, talipler arasında değildi Elena (efsanenin diğer versiyonlarına göre, öngörü yeteneğine sahip Chiron tarafından çöpçatanlık yapmaktan alıkonulmuştur) ve kampanyaya katılmaması gerekirdi. Oğlunun Truva'da öleceğini bilen Thetis, onu kurtarmaya çalıştı ve bu amaçla Aşil'i kralın sarayına sakladı. Lycomeda Skyros adasında.

Aşil orada Lycomedes'in kızları arasında kadın kıyafetleri giyerek yaşıyordu. Aşil'in Lycomedes'in kızıyla gizli evliliğinden: Deidamia oğul doğdu Pyrrhus , daha sonra takma adı verildi Neoptolemus . Akha liderleri rahibin öngörüsünü öğrendiğinde Kalhanta Aşil'in katılımı olmadan Truva seferinin başarısızlığa mahkum olduğunu, Skyros'a liderliğinde bir elçilik gönderdiler. Odysseus . Odysseus ve arkadaşları, tüccar kılığında, toplananların önüne silahlarla (kılıç, kalkan vb.) karıştırılmış kadın takıları serdiler. Muhtemelen Euripides'e kadar uzanan bir versiyona göre. Odysseus askerlerine alarm çalmalarını emretti. Korkmuş kızlar kaçarken, Aşil elindeki silahı kapıp düşmana doğru koştu. Böylece Yunanlılar tarafından tanımlanan Aşil, Truva'ya karşı yürütülen kampanyanın katılımcısı oldu. Sadık dostu ve silah arkadaşıyla birlikte 50 gemideki Myrmidon milislerinin başında Patroklos , Aşil Aulis'e geldi. Kurban törenine katılımı bu zamana kadar uzanıyor Iphigenia . Euripides'e göre ("Iphigenia Aulis'teki trajedi") Atrides, Iphigenia'yı Aulis'e çağırmak (onu kurban etmek) için, ona Aşil ile evlilik hakkında bilgi verdi ve onun bilgisi olmadan; bu nedenle Aşil bunu öğrendiğinde Iphigenia'yı elinde silahla savunmaya hazırdı. Ancak mitin önceki versiyonunda Aşil imajının bu romantik rengi tamamen yoktu; Truva'ya hızla yelken açmak için Iphigenia'nın feda edilmesiyle tüm ordudan daha az ilgilenmiyordu. Truva'ya giderken ordunun Bozcaada'da mola verdiği sırada kral, Akhilleus'un elinde öldü. Tenes; Troas kıyısındaki ilk çatışmada Aşil, yerel kahraman Cycnus'u ve kısa süre sonra Truva prensi Troilus'u öldürdü. Bu olayların her biri çeşitli nedenlerle tanrı Apollon'u etkilediğinden, Apollon'un kendi elleriyle aldığı intikamın da bir açıklaması niteliğindedir. Parisa Truva kuşatmasının onuncu yılında Aşil üzerinde. Bu bağlamda, efsanenin bir versiyonu, Troilus cinayetini savaşın son yılına, Aşil'in yaklaşan ölümünün habercisi olduğu zamana kaydırarak dikkati hak ediyor. Aşil, özellikle savaşın ilk yıllarında, Yunanlıların Truva'yı fırtınayla ele geçirmeye yönelik başarısız girişimlerden sonra Truva'nın eteklerini tahrip etmeye ve Küçük Asya'nın komşu şehirlerine ve yakındaki adalara karşı çok sayıda sefer başlatmaya başladığında özellikle ünlü oldu. Lyrnessos ve Pedas şehirlerini, Andromache'nin anavatanı Placian Thebes'i, Midilli'deki Methymna'yı harap etti. Bu seferlerden birinde Aşil, güzel Briseis'i ele geçirdi ve Lycaona (oğul Priam ), Limni adasında köle olarak satıldı
Bize ulaşan kaynaklardan Akhilleus'un imajı en kapsamlı şekilde İlyada'da verilmektedir. Aşil'in zarar görmemesinin nedeni burada herhangi bir rol oynamıyor; Aşil, yalnızca kişisel nitelikleri nedeniyle kahramanların en cesur ve en güçlüsüdür. Kısa bir yaşam için yazıldığını biliyor ve bu yaşamı, benzersiz yiğitliğinin görkeminin torunları arasında sonsuza kadar korunacağı şekilde yaşamaya çalışıyor. Bu nedenle her ne kadar kader Elena Ve Menelaos Aşil'in Truva Savaşı'na katılması onu pek ilgilendirmiyor, uzun ama şerefsiz bir yaşamın kahramanca payını tercih ediyor. Aşil onur meselelerinde çok hassastır; Agamemnon'un Briseis'i Aşil'den alan ve kendisine onurlu bir ganimet olarak verilen davranışı, Aşil'in öfkeli öfkesini kışkırtır ve yalnızca tanrıça Athena'nın müdahalesi Akha liderleri arasında kan dökülmesini engeller. Aşil'in bundan sonra savaşı sürdürmeyi reddetmesi, Akha ordusu için korkunç sonuçlara yol açar, ancak Aşil, Agamemnon'un uzlaşma girişimini reddeder; Truva atlarının zaferlerinden üzülen Agamemnon, yaşlıların tavsiyesi üzerine Nestor Odysseus ve diğer liderler aracılığıyla Briseis'i Aşil'e iade edeceğini, ona kızlarından birini eş olarak ve birçok zengin şehri çeyiz olarak vereceğini duyurur (Kitap IX). Ancak Truva ordusu Akha gemilerine yaklaştığında ve Truva kahramanı Hektor bunlardan birini ateşe verdiğinde Aşil, zırhını giymiş arkadaşı Patroclus'un Truva atlarını kovmak için savaşa girmesine izin verir. Patroclus'un Hektor tarafından öldürüldüğü haberi Aşil'in öfkesine son verir. Tanrı Hephaestus'tan yeni zırh aldıktan sonra (bkz. Sanat. Aşil Kalkanı) savaşa koşar, kaçan Truva atlarını acımasızca yener ve Hephaestus'un yardımıyla kendisine isyan eden Scamander nehrinin tanrısını bile yener. Hector'la yapılan kesin düelloda Aşil kazanır, ancak bu, annesinden bildiği ve yine ölmekte olan Hector'un dudaklarından duyduğu kendi ölümünün habercisidir (Kitap XVI-XXII). Öfkeli öfkesini dindiren Aşil, Hector'un cesedini büyük bir fidye karşılığında Priam'a verir (XXIII-XXIV. Kitaplar).
Aşil'in sonraki kaderi, henüz yaşanmamış epik şiir "Aethiopida"nın daha sonra yeniden anlatılmasıyla anlatılıyor. Aşil'in Amazon kraliçesi Penthesilea'yı ve Truva atlarının yardımına gelen Etiyopyalı lider Memnon'u mağlup ettiği savaşlardan sonra Truva'ya girer ve burada Scaean Kapısı'nda Paris'ten gelen iki okla ölür. Apollo: Topuğa çarpan ilk ok, Aşil'i düşmana saldırma fırsatından mahrum bırakır ve Paris onu göğsüne ikinci okla öldürür. Bu versiyon, kahramanı öldürmek için Aşil'in topuğuna okla vurmanın yeterli olduğu ilkel "Aşil topuğu" motifini korudu. Aşil'in yenilmezliği fikrinden vazgeçen destan, göğüste bir kişi için gerçekten ölümcül olan bir yaraya neden oldu. Aşil'in ölümü ve onunla olan savaşı Penthesileia Daha sonraki kaynaklarda romantik bir çağrışım aldı. Özellikle Aşil'in Truva prensesine olan sevgisinin daha sonraki bir versiyonu korunmuştur. Poliksen ve onunla evlilik uğruna Akha ordusunu savaşı durdurmaya ikna etmeye hazır olduğu hakkında. Truva ovasındaki Apollon tapınağında bir düğün için pazarlık yapmak üzere silahsız giden Aşil, Priamos'un oğlu Deiphobus'un yardımıyla Paris tarafından haince öldürüldü. 17 gün boyunca Aşil, Thetis, ilham perileri ve tüm Akha ordusunun liderliğindeki Nereidler tarafından yas tutuldu. 18. günde Aşil'in cesedi yakıldı ve Hephaestus'un yaptığı altın bir çömlek içindeki küller, Patroclus'un külleriyle birlikte Sigeum Burnu'na (Ege Denizi'nden Hellespont'un girişinde) gömüldü (Not. Oa. XXIV). 36-86). Kadim inanışlara göre Aşil'in ruhu, kahramanın kutsanmışların hayatını yaşamaya devam ettiği Levka adasına nakledildi (Raiz. III 19, 11 sıra).

Aşil, antik sanatın en popüler karakterlerinden biridir: Pompei freskleri (“Aşil ve Chiron”, “Lycomedes'in kızları arasında Aşil”, “Aşil ve Agamemnon arasındaki anlaşmazlık” vb.), vazo resim eserleri (konular) “Thetis ve Aşil”, “Aşil'in Penthesilea ile düellosu”, “Aşil ve Briseis”, “Aşil'in önünde Priam”, “Aşil'in ağıtı”), Roma lahitlerinin kabartmaları ve diğer eserler. Ortaçağ sanatında Aşil'in imajı esas olarak Truva Savaşı ile ilgili eserlerin illüstrasyonlarında somutlaştırıldı. Sadece 16. yüzyıldan kalma. Aşil'in hayatından sahneler resimde yaygınlaştı (G. dei Rossi, A. van Dyck, N. Poussin, G. B. Tiepolo, P. P. Rubens, vb.).
Ortaçağ edebiyatı Truva atlarına duyduğu sempatiyle Virgil'in Aeneid'inden etkilenmişti; dolayısıyla Aşil'in imajının Hector'a kıyasla önemli ölçüde düşürülmesi. Yüzyıllar boyunca Aşil'in imgesi Truva Savaşı'na adanmış destansı şiirlerde karşımıza çıkıyor. 17. yüzyıldan itibaren Oyun yazarları Aşil imajına yönelmeye başlıyor (J. Lafontaine'in “A” trajedisi dahil;
"A'nın ölümü." T. Corneille; 18. yüzyılda - Goethe'nin “Achilleid” şiirinin 1. şarkısı; V
19. yüzyıl - G. Kleist'in “Penthesilea”sı; 20. yüzyılda - S. Wyspianski'nin “Achilleid”i; "A. - İntikamcı", A. Suarez). Müzikal ve dramatik sanatta, A.'nın Skyros'taki hayatından bölümlere özellikle sık sık rastlanıyordu. İlk operalar: F. Cavalli'nin “Deidamia”sı; A. Draghi'nin “Skyros'ta Aşil”; "A. G. Legrenzi'nin "Skyros'ta" adlı eseri. Sonraki dönemin en önemli eserleri operalardı: “A. R. Kaiser'in "Skyros'ta"; A. Campra'nın “Aşil ve Deidamia”; Handel'in "Deidamia" adlı eseri. 1736'da P. Metastasio tarafından arsaya yeni bir hayat verildi; “Aşil Skyros'ta” adlı oyunu aralarında A. Caldara, N. Iommelli, G. Paisiello, G. Sarti'nin de bulunduğu 30'dan fazla besteci tarafından kullanıldı. A.'nın Truva Savaşı'na katılımıyla ilgili konular da popülerdi (A. Draghi ve A. Lotti'nin “Aşil'in Pasifleştirilmesi” operası, J. B. Lully ve P. Kolas'ın “Aşil ve Polyxena” operası, “Aşil ve Polyxena” operası, Truva'nın Yıkılışı” (R. Kaiser ve diğerleri). “Aşil'in Gazabı”nın konusu da G. Donizetti dahil birçok bestecinin ilgisini çekti.