Bu makalede kısa bir özeti verilen Derzhavin'in "Felitsa" Ode'si, 18. yüzyılın bu Rus şairinin en ünlü eserlerinden biridir. 1782'de yazdı. Yayınlandıktan sonra Derzhavin’in adı meşhur oldu. Ayrıca gazel, Rus şiirinde yeni bir tarzın açık bir örneğine dönüştü.
Özetini okuduğunuz Derzhavin'in "Felitsa" kasidesi, adını "Prens Chlorus Masalları" kahramanının adından almıştır. Bu eserin yazarı İmparatoriçe Catherine II'dir.
Derzhavin, çalışmasında Rusya'nın hükümdarını bu isimle çağırıyor. Bu arada “mutluluk” olarak tercüme ediliyor. Ode'nin özü, Catherine'in yüceltilmesine (alışkanlıkları, alçakgönüllülüğü) ve onun görkemli çevresinin karikatürü, hatta alaycı tasvirine indirgeniyor.
Derzhavin'in "Felitsa" kasidesinde anlattığı görüntülerde ("Brifley"de bir özet bulunamıyor, ancak bu yazıda var), imparatoriçenin yakınlarından bazılarını kolayca tanıyabilirsiniz. Mesela en sevdiği kişi olarak kabul edilen Potemkin. Ayrıca Panin, Orlov, Naryshkin'i de sayarlar. Şair, belli bir cesaret göstererek alaycı portrelerini ustalıkla tasvir ediyor. Sonuçta, içlerinden biri çok kırgınsa Derzhavin'le kolaylıkla başa çıkabilirdi.
Onu kurtaran tek şey Catherine II'nin bu şiiri gerçekten sevmesi ve imparatoriçenin Derzhavin'e olumlu davranmaya başlamasıydı.
Üstelik bu makalede kısa bir özeti verilen "Felitsa" odesinde bile Derzhavin imparatoriçeye tavsiye vermeye karar verir. Özellikle şair, herkes için aynı olan kanunlara uymasını tavsiye eder. Ode, imparatoriçenin övgüsüyle bitiyor.
Eserin benzersizliği
“Felitsa” odesinin kısa içeriğini okuduktan sonra, yazarın bu tür eserlerin genellikle yazıldığı tüm gelenekleri ihlal ettiği sonucuna varılabilir.
Şair, günlük konuşma dilini aktif olarak tanıtıyor ve edebi olmayan ifadelerden çekinmiyor. Ancak en önemli fark, imparatoriçeyi resmi imajından vazgeçerek insan biçiminde yaratmasıdır. Birçoğunun metinden kafasının karışması ve rahatsız olması dikkat çekicidir, ancak Catherine II'nin kendisi bundan memnundu.
İmparatoriçe'nin görüntüsü
Derzhavin'in, eserin anlamsal özünü içeren kısa bir özeti olan "Felitsa" adlı eserinde, imparatoriçe başlangıçta her zamanki tanrısal imgede karşımıza çıkıyor. Yazar için o, aydınlanmış bir hükümdarın örneğidir. Aynı zamanda tasvir edilen görüntüye sıkı sıkıya inanarak görünüşünü süslüyor.
Aynı zamanda şairin şiirleri, sadece iktidarın bilgeliğine değil, onu uygulayanların sahtekarlığına ve eğitim seviyesinin düşüklüğüne dair düşünceleri de içermektedir. Birçoğu yalnızca kendi çıkarlarını düşünüyor. Bu fikirlerin daha önce de ortaya çıktığını kabul etmek gerekir, ancak gerçek tarihsel figürler daha önce hiç bu kadar tanınabilir olmamıştı.
Derzhavin'in "Felitsa" adlı gazelinde (Brifley henüz bir özet sunamıyor), şair cesur ve cesur bir kaşif olarak karşımıza çıkıyor. Övgü dolu kasideyi karakterlerin bireysel özellikleri ve esprili hicivle tamamlayan inanılmaz bir simbiyoz oluşturur.
Yaratılış tarihi
Şairin adını taşıyan, kısa bir özeti eserle genel olarak tanışmak için uygun olan Derzhavin'in "Felitsa" ode'siydi. Başlangıçta yazar bu şiiri yayınlamayı düşünmemişti. Reklamını yapmadı ve yazarlığını gizledi. Metinde en iyi şekilde tasvir etmediği nüfuzlu soyluların intikamından ciddi şekilde korkuyordu.
Ancak 1783'te Prenses Dashkova sayesinde çalışma yaygınlaştı. İmparatoriçenin yakın bir müttefiki bunu “Rus Sözünü Aşıkların Muhatabı” dergisinde yayınladı. Bu arada, Rusya'nın hükümdarı da metinleriyle buna katkıda bulundu. Derzhavin’in anılarına göre Catherine II, kasideyi ilk okuduğunda o kadar etkilenmiş ki ağlamaya bile başlamış. Dashkova onu o kadar duygulu duygular içinde keşfetti ki.
İmparatoriçe kesinlikle bu şiirin yazarının kim olduğunu bilmek istiyordu. Metinde her şeyin olabildiğince doğru bir şekilde tasvir edildiği ona benziyordu. Özeti ve analizi bu makalede verilen Derzhavin'in "Felitsa" adlı şiirine şükranla, şaire altın bir enfiye kutusu gönderdi. 500 chervonet içeriyordu.
Böylesine cömert bir kraliyet armağanının ardından Derzhavin'e edebi şöhret ve başarı geldi. Ondan önce hiçbir şair bu kadar popülerliğe sahip olmamıştı.
Derzhavin’in çalışmalarının tematik çeşitliliği
Derzhavin'in "Felitsa" kasidesini karakterize ederken, performansın kendisinin Rus hükümdarının ve özellikle ona yakın soyluların hayatından mizahi bir taslak olduğuna dikkat edilmelidir. Metin aynı zamanda devlet düzeyinde de önemli konuları gündeme getiriyor. Bu yolsuzluktur, yetkililerin sorumluluğudur, onların devlet olma kaygısıdır.
"Felitsa" odesinin sanatsal özellikleri
Derzhavin klasisizm türünde çalıştı. Bu yön, örneğin yüksek ode ve hiciv gibi çeşitli türlerin birleştirilmesini kesinlikle yasakladı. Ancak şair böylesine cesur bir deneye karar verdi. Üstelik bunları metninde birleştirmekle kalmadı, aynı zamanda o çok muhafazakar dönemin edebiyatı için benzeri görülmemiş bir şey yaptı.
Derzhavin, metninde azaltılmış günlük konuşma dilini aktif olarak kullanarak övgü dolu ode geleneklerini yok ediyor. Hatta o yıllarda edebiyatta prensip olarak hoş karşılanmayan açık sözlü yerel dili bile kullanıyor. En önemlisi, İmparatoriçe II. Catherine'i, benzer çalışmalarda aktif olarak kullanılan klasik tören tasvirinden vazgeçerek sıradan bir insan olarak tasvir etmesidir.
Bu nedenle odede gündelik sahnelerin ve hatta edebi natürmortların tanımlarını bulabilirsiniz.
Derzhavin'in yeniliği
İmparatoriçenin arkasında kolayca görülebildiği Felicia'nın gündelik, gündelik imajı Derzhavin'in ana yeniliklerinden biridir. Aynı zamanda metni imajını azaltmayacak şekilde oluşturmayı da başarıyor. Tam tersine şair bunu gerçek ve insani kılar. Bazen şairin bunu hayattan yazdığı anlaşılıyor.
“Felitsa” şiirini okurken yazarın, hayattan alınan veya hayal gücüyle yaratılan gerçek tarihi karakterlerin bireysel özelliklerini şiire tanıtmayı başardığından emin olabilirsiniz. Bütün bunlar, mümkün olduğunca renkli bir şekilde tasvir edilen günlük yaşamın arka planında gösterildi. Bütün bunlar ode'yi anlaşılır ve unutulmaz kıldı.
Sonuç olarak, "Felitsa" adlı şiirinde Derzhavin, övgü dolu bir kasidenin tarzını gerçek kahramanların bireyselleştirilmesiyle ustaca birleştirir ve aynı zamanda bir hiciv unsuru da sunar. Sonuçta yüksek üsluba ait olan bir kaside, pek çok düşük üslup unsurunu da bünyesinde barındırır.
Derzhavin, türünü karma bir kaside olarak tanımladı. Şöyle savundu: Karma bir türde yazarın dünyadaki her şey hakkında konuşmak için eşsiz bir fırsata sahip olması nedeniyle klasik kasideden farklıdır. Böylece şair klasisizmin kanonlarını yıkar, şiir yeni şiirin yolunu açar. Bu edebiyat, gelecek neslin yazarı Alexander Puşkin'in çalışmalarında geliştirilmiştir.
"Felitsa" odesinin anlamları
Derzhavin, böyle bir deney yapmaya karar vermesinin büyük bir değer olduğunu kendisi de itiraf etti. Çalışmalarının tanınmış araştırmacılarından Khodasevich, Derzhavin'in, kendisinin deyimiyle "komik Rus tarzı" konuşan ilk Rus şair olmasından dolayı en çok gurur duyduğunu belirtiyor.
Ancak şair, kasidesinin aslında Rus yaşamının ilk sanatsal düzenlemesi olacağının ve gerçekçi bir romanın embriyosu olacağının farkındaydı. Khodasevich ayrıca eğer Derzhavin Eugene Onegin'in yayınını görecek kadar yaşamış olsaydı, şüphesiz eserinin yankılarını bunda bulacağına inanıyordu.
- 18. yüzyıl Rus edebiyatının en büyük fenomeni. Esas olarak gazelleriyle tanınıyor, ayrıca harika sözler de bıraktı. Görünüşte klasisizmin dış biçimlerini gözlemleyen Derzhavin, şiirlerinde tam bir şiirsel devrim yaptı: şiirsel yaratıcılığına müdahale ettikleri yerde klasisizmin geleneksel taleplerinden kopuyor. Bu nedenle, örneğin övgü dolu şiirlerde, yüksek ciddi bir üsluptan en basit, bazen de mizahi tona doğru ilerleyen hicivli bir öğeyi tanıtıyor; Lomonosov ve Sumarokov'un sıkı sıkıya bağlı olduğu "yüksek sakinliği" gözlemlemeden basit kelimeler, günlük ifadeler kullanıyor.
Bütün bunları zaten Derzhavin'e ün kazandıran "Felitsa" kasidesinde görüyoruz (tam metnini ve analizini web sitemizde bulabilirsiniz).
Derzhavin. Felitsa. kaside
Derzhavin'in İmparatoriçe Catherine II'yi kişileştirdiği "Felitsa" adı onun masalından alınmıştır. Prens Chlorus Hakkında».
"Tanrısal Prenses"
Kırgız-Kaisak sürüsü,
Bilgeliği eşsiz olan
Doğru parçaları keşfetti
Tsarevich genç Chlorus'a
O yüksek dağa tırman
Dikensiz gül nerede yetişir?
Erdemin yaşadığı yer:
Onu bulmam için bana biraz tavsiye ver.
Derzhavin kasidesine böyle başlıyor. Catherine - Felitsa'yı överek, onun zevklerinden ve yaşam tarzından bahsediyor, onu etrafındaki "Murzalar" dediği soylularla karşılaştırıyor. Aynı zamanda Tatar kökenli olduğunu ima ederek kendisine “Murza” diyor; - ama çoğu zaman adına kaside yazılmış gibi görünen bu Murza, ünlü soylulardan birini tasvir ediyor - Potemkin, Orlov, Naryshkin, Vyazemsky; Derzhavin onlarla acımasızca alay ediyor.
Gabriel Romanovich Derzhavin'in portresi. Sanatçı V. Borovikovsky, 1811
Soylularının aksine Catherine sadeliği seviyor:
“Murzalarınızı taklit etmeden,
Sık sık yürürsün
Ve yemek en basit olanıdır
Masanızda olur.
Huzuruna değer vermeyen,
Kürsü önünde okuyup yazıyorsunuz
Ve hepsi senin kaleminden
Ölümlülere mutluluk saçıyoruz!
Daha sonra çeşitli soyluların portrelerini takip edin. Potemkin, muazzam devlet planları, fantastik lüksü ve zengin ziyafetleriyle "Taurida'nın Muhteşem Prensi" çok güzel tasvir edilmiştir:
“Ve ben öğlene kadar uyudum,
Tütün ve kahve içerim;
Gündelik yaşamı tatile dönüştüren,
Düşüncelerim kimeralar içinde dönüyor:
Sonra Perslerin esaretini çalarım,
Sonra oklarımı Türklere doğrulturum.
Ode “Felitsa” (1782), Gavrila Romanovich Derzhavin'in adını meşhur eden ve Rus şiirinde yeni bir tarzın örneği haline gelen ilk şiirdir.
Ode adını, yazarı Catherine II'nin kendisi olan "Prens Chlorus'un Hikayesi" kahramanından almıştır. Derzhavin'in kasidesinde, imparatoriçeyi yücelten ve çevresini hicivli bir şekilde karakterize eden Latince mutluluk anlamına gelen bu isimle de anılır.
Bu şiirin öyküsü çok ilginç ve aydınlatıcıdır. Yayınlanmadan bir yıl önce yazılmıştı, ancak Derzhavin kendisi onu yayınlamak istemedi ve hatta yazarlığını sakladı. Ve aniden, 1783'te, St.Petersburg'da haberler yayıldı: Ode'nin ithaf edildiği Catherine II'ye yakın ünlü soyluların ahlaksızlıklarının komik bir biçimde tasvir edildiği anonim ode "Felitsa" ortaya çıktı. St. Petersburg sakinleri, bilinmeyen yazarın cesareti karşısında oldukça şaşırdılar. Ode'yi almaya, okumaya ve yeniden yazmaya çalıştılar. İmparatoriçe'nin yakın bir ortağı olan Prenses Dashkova, ode'yi ve tam olarak Catherine II'nin işbirliği yaptığı dergide yayınlamaya karar verdi.
Ertesi gün Dashkova, İmparatoriçe'yi gözyaşları içinde buldu ve elinde Derzhavin'in kasidesinin bulunduğu bir dergi vardı. İmparatoriçe şiiri kimin yazdığını sordu; kendisinin de belirttiği gibi, şiirde onu o kadar doğru tasvir etti ki onu gözyaşlarına boğdu. Derzhavin hikayeyi böyle anlatıyor.
Aslında, övgü dolu ode türünün geleneklerini kıran Derzhavin, geniş çapta günlük konuşma dilini ve hatta yerel dili buna dahil ediyor, ancak en önemlisi, imparatoriçenin törensel bir portresini çizmiyor, onun insan görünümünü tasvir ediyor. Bu yüzden kasidede gündelik sahneler ve natürmort yer alıyor:
Murzalarınızı taklit etmeden,
Sık sık yürürsün
Ve yemek en basit olanıdır
Masanızda olur.
Klasisizm, düşük türlere ait yüksek kaside ve hicivlerin tek bir eserde birleştirilmesini yasakladı. Ancak Derzhavin, odede tasvir edilen farklı kişilerin karakterizasyonunda bunları sadece birleştirmekle kalmıyor, o zaman için tamamen benzeri görülmemiş bir şey yapıyor. “Tanrı benzeri” Felitsa da kasidesindeki diğer karakterler gibi sıradan bir şekilde gösteriliyor (“Genellikle yürüyerek yürüyorsun…”). Aynı zamanda bu tür ayrıntılar onun imajını azaltmaz, aksine onu sanki hayattan tam olarak kopyalanmış gibi daha gerçek, insancıl kılar.
Ancak bu şiiri herkes İmparatoriçe kadar sevmedi. Bu, Derzhavin'in çağdaşlarının çoğunu şaşırttı ve endişelendirdi. Onun bu kadar sıradışı ve hatta tehlikeli olan yanı neydi?
Bir yandan, "Felitsa" odesinde, şairin seçkin hükümdar ideali hakkındaki fikrini somutlaştıran, tamamen geleneksel bir "tanrı benzeri prenses" imajı yaratılmıştır. Gerçek Catherine II'yi açıkça idealleştiren Derzhavin, aynı zamanda çizdiği görüntüye de inanıyor:
Bana biraz tavsiye ver Felitsa:
Muhteşem ve doğru nasıl yaşanır,
Tutku ve heyecan nasıl evcilleştirilir?
Ve dünyada mutlu olmak mı?
Öte yandan şairin şiirleri yalnızca gücün bilgeliğini değil, aynı zamanda kendi çıkarlarını düşünen sanatçıların dikkatsizliğini de yansıtır:
Baştan çıkarma ve dalkavukluk her yerde yaşıyor,
Lüks herkese baskı yapar.
Erdem nerede yaşıyor?
Dikensiz gül nerede yetişir?
Bu fikir başlı başına yeni değildi ancak kasidede tasvir edilen soyluların resimlerinin arkasında gerçek insanların özellikleri açıkça ortaya çıkıyordu:
Düşüncelerim kimeralar içinde dönüyor:
Sonra Perslerin esaretini çalarım,
Sonra oklarımı Türklere doğrultuyorum;
Sonra rüyamda padişah olduğumu gördüm.
Bakışlarımla evreni dehşete düşürüyorum;
Sonra aniden kıyafetin cazibesine kapıldım,
Kaftan için terziye gidiyorum.
Bu görüntülerde şairin çağdaşları, imparatoriçenin en sevdiği Potemkin'i, yakın arkadaşları Alexei Orlov, Panin ve Naryshkin'i kolayca tanıdı. Parlak hicivli portrelerini çizen Derzhavin, büyük bir cesaret gösterdi - sonuçta, kırdığı soylulardan herhangi biri bunun için yazarla baş edebilirdi. Derzhavin'i yalnızca Catherine'in olumlu tutumu kurtardı.
Ancak İmparatoriçe'ye bile öğüt vermeye cesaret ediyor: Hem kralların hem de tebaasının tabi olduğu yasaya uyma:
Yalnız sen sadece düzgünsün,
Prenses, karanlıktan ışık yarat;
Kaosun uyumlu bir şekilde kürelere bölünmesi,
Sendika onların bütünlüğünü güçlendirecek;
Anlaşmazlıktan anlaşmaya
Ve şiddetli tutkulardan mutluluk
Yalnızca yaratabilirsiniz.
Derzhavin'in bu favori düşüncesi kulağa cesur geliyordu ve basit ve anlaşılır bir dille ifade ediliyordu.
Şiir, İmparatoriçe'ye geleneksel övgü ve ona iyi şanslar dileyerek sona eriyor:
İlahi güç istiyorum
Evet, safir kanatları açıldı,
Seni görünmez bir şekilde tutuyorlar
Her türlü hastalıktan, kötülükten ve can sıkıntısından;
Yaptıklarınızın sesi gelecek nesillere duyulsun,
Gökyüzündeki yıldızlar gibi parlayacaklar.
Böylece, "Felitsa" da Derzhavin cesur bir yenilikçi olarak hareket etti, övgü dolu bir kasidenin tarzını karakterlerin bireyselleştirilmesi ve hicivle birleştirerek, düşük tarzdaki unsurları yüksek ode türüne dahil etti. Daha sonra şair, "Felitsa" türünü "karma bir kaside" olarak tanımladı. Derzhavin, hükümet yetkililerinin ve askeri liderlerin övüldüğü ve ciddi bir olayın "karma bir kaside" ile yüceltildiği geleneksel klasisizm kasidesinin aksine, "şairin her şey hakkında konuşabileceğini" savundu.
"Felitsa" şiirini okuduğunuzda, Derzhavin'in gerçekten de, rengarenk tasvir edilmiş bir günlük ortamın arka planında gösterilen, hayattan cesurca alınmış veya hayal gücü tarafından yaratılan gerçek insanların bireysel karakterlerini şiire sokmayı başardığına ikna oluyorsunuz. Bu onun şiirlerini yalnızca kendi döneminin insanları için değil, parlak, akılda kalıcı ve anlaşılır kılmaktadır. Ve şimdi aramızda iki buçuk asırlık devasa bir mesafeyle ayrılan bu harika şairin şiirlerini ilgiyle okuyabiliyoruz.
Gavriila Romanovich Derzhavin gerçek bir Dahi, ancak zaten başarılı bir yetişkin olarak edebiyat alanında başarıya ulaştı. Cesur samimiyetiyle barışı hem fethetmeyi hem de yok etmeyi biliyordu. Şaşırtıcı dürüstlük onu şöhretin zirvesine taşıdı ve ardından şairi aynı hızla Olympus'tan "attı".
Fakir ve mütevazı bir asilzade, A.S.'nin daha sonra söyleyeceği gibi dürüst ve içtenlikle hizmet etti. "Kaptanın Kızı" nda Puşkin, "dürüst olmak gerekirse, yemin ettiğin kişi." Derzhavin, basit bir askerin zorlu yolunu geçti, ancak kimsenin yardımı olmadan hem tanınmayı hem de subay rütbesini elde etti. Pugaçev ayaklanmasının bastırılmasına katılıyor ve bu ona ün kazandırıyor.
Daha önce o dönem için alışılmadık bir dilde yazılmış tartışmalı şiir koleksiyonlarının tamamını yayınlamış olan zeki subay, İmparatoriçe II. Catherine'in açık sözlülüğüne ve Rusya'nın yararına yaptığı eylemlere hayran kalana kadar bir yazar olarak fark edilmeden kaldı. "Felitsa" adlı şarkı.
Karakterlerin isimleri tesadüfen seçilmedi: Genç şair, onları imparatoriçenin torunu için kişisel olarak yazdığı öğretici bir masaldan ödünç aldı. Bu ima daha sonra Felitsa'ya adanmış bir dizi şiirin temelini oluşturacaktı, ancak şiirsel sanat alanında devasa bir atılım, şairin eserindeki ilk ve belki de en önemlisi olan bu şiirle ilişkilendirildi.
Bildiğiniz gibi G.R. Derzhavin, en büyük edebi şahsiyetlerin, "Parnassian devlerinin" klasisizmin katı çerçevesine bağlı kaldığı bir dönemde yaşadı. Ancak 18. yüzyılın ikinci yarısında M. Lomonosov, A. Maikov, M. Kheraskov ve diğer yazarlar bu geleneklerden sapmaya başladılar, ancak bunu o kadar büyük ölçekte, o kadar kolaylıkla yapmadılar ki Derzhavin bunu başardı. .
“Komik Rus hecesi” ifadesinin sahibi. Nitekim ode türünde "Felitsa'nın erdemlerini" yüksek bir üslupla, yüksek manevi maddenin yardımına başvurarak ilan edecek. Ve aynı zamanda şair, sanki bir kağıt parçasını yırtıyormuş gibi, olağan kanonları parçalayacak.
Ode'nin teması sosyo-politiktir. Emelyan Pugachev'in ayaklanmasının bastırılmasına katılan Derzhavin, Rus isyanının ne kadar "anlamsız ve acımasız" olduğunu ilk elden öğrendi; Halkın Rus soylularına karşı ne kadar düşman olduğunu kendi gözleriyle gördü ve hissetti. Ancak şair köylülüğün kurtuluşu çağrısında bulunmadı - dünün köleleri zalimlerinden intikam almaya başlayacağı için Rusya'nın, özellikle de soyluların kanında boğulacağını anladı. Bu nedenle Derzhavin, kurtuluşu, yasalara katı ve katı bir şekilde uyulduğu, yetkililerin keyfiliğinin olmayacağı bir hükümet olan aydınlanmış mutlakıyetçilikte görüyor. İmparatorluğu yeni isyanlardan, yeni anlamsız kurbanlardan korumanın tek yolu bu. Şair, böyle bir hükümdarın imajını Catherine II'de bulur. "Felitsa" ode'si, Tanrı'nın seçilmiş imparatoriçe için bir kafa karışıklığı yaratması değil, imparatoriçenin faaliyetlerine canlı ve samimi, coşkulu bir yanıttır.
Bir yandan bu çalışma olay örgüsüne sahip değil çünkü içinde aksiyon gelişmiyor. Ve aynı zamanda, içinde belli bir hız ve anlıklık var: böylece, çok sayıda duygu imgesiyle birlikte, olayların görüntüleri de ortaya çıkıyor; Şair, Catherine'in saray mensuplarının eğlencelerini ve imparatoriçenin yaşamını kronolojik sırayla anlatır.
Ode'nin bileşimi tutarsızdır; vücut bulmuş hali "tanrısal prenses" olan merkezi bir imaj yaratır ve her yönden bakıldığında tüm anlatı boyunca gelişir. Bu durumda antitez tekniği kullanılır: Felitsa'nın erdemleri, onun "Murz"unun aylaklığı ve alçaklığıyla tezat oluşturur.
“Felitsa” iambik tetrametre ile yazılmıştır ve iambik ayakların yerini pirus almıştır. Derzhavin, karmaşık kafiyeli (önce çapraz, sonra ikili, sonra dairesel) klasik on satırlık odik kıtaya dönüyor; şair erkek ve kadın tekerlemelerini dönüşümlü olarak kullanır.
Ode'nin etkileyici araçları, çarpıcı bir hayal gücü çeşitliliği ile ayırt edilir. Ana şiirsel araç, yukarıda bahsedilen antitezin yanı sıra Kont Orlov, P. Panin vb.'ye yapılan göndermelerdir. Derzhavin yüce bir heceye dönüşür ve bu nedenle odede Kilise Slavcası sözlerine büyük bir yer ayrılmıştır. "Felitsa" metaforlar açısından zengin değildir ("buz banyolarında kızartma"), ancak lakaplarla ("tatlı sesli arp", "safir kanatlar", "aşağılık bir yalancı"), karşılaştırmalarla ("uysal bir melek) doludur. ”, imparatoriçenin besleyiciyle karşılaştırılması, "koyun kurdu gibi" insanları ezmezsin"), abartı (bir bütün olarak ode'nin şiirsel ruh halinin özelliği). Stilistik figürler arasında ters çevirme ve derecelendirme ("hoş, tatlı, kullanışlı") özellikle öne çıkıyor. Alaycılığa dönüşen ironi tekniği öne çıkıyor. Lirik kahramanın kendi eğlencelerini anlattığı, kahramanın ahlaksız olduğuna işaret ettiği, ancak aynı zamanda "tüm dünyanın böyle" olduğuna işaret ettiği kıtalarda yer alıyorlar. Bu söz, tebaası kendisine hizmet etmeye layık olmayan imparatoriçenin büyüklüğünü ve erdemini vurgulamamızı sağlar.
Bu kaside, ilk kez bir tarz karışımı ortaya çıkıyor: ciddi bir çalışmada, "düşük" bir tarzın özellikleri - alaycılık - aniden ortaya çıkıyor. Ayrıca bu, Rus edebiyat tarihinde yazarın imajının bu kadar net bir şekilde ortaya çıktığı, kişisel görüşünün ifade edildiği ilk kasidedir. Derzhavin kendisini, aydınlanmış bir imparatoriçe hizmet etme onuruna layık olmayan, yüksek unvanlardan, muhteşem şenliklerden, asil bir adama yakışmayan eğlenceden ve lüksten kaçınan lirik bir kahraman imajında \u200b\u200btasarlıyor; Felitsa'nın özelliği zulüm ve adaletsizlik değildir. Şair, imparatoriçeyi, halkının refahıyla ilgilenen, Tanrı'dan korkan bir hükümdar olarak tasvir ediyor - ode'nin, Rus devletini yönetmek için dünyaya gönderilen bir melekle bir karşılaştırma içermesi sebepsiz değil.
Gabriel Romanovich'in kendisinin "karışık bir kaside" olarak tanımladığı cüretkar, bireysel, parlak övgü İmparatoriçe tarafından coşkuyla karşılandı. Derzhavin'in yeniliği, geniş bir okuyucu kitlesinin erişemeyeceği klasisizmin katı çerçevesini bir kenara atmayı mümkün kıldı. Eserin özgünlüğü, zengin ve çekici dili sonradan en geniş şekilde yayılacaktır; eğilim önce V. Zhukovsky'nin, ardından Rus edebiyat dilinin ana "reformcusu" A.S.'nin eserlerinde geliştirilecek. Puşkin. Böylece Derzhavin'in "Felitsa"sı Rus edebiyatında romantik akımın ortaya çıkışını öngörüyor.
G. R. Derzhavin'in ana şiirlerinden biri "Felitsa" adlı eseridir. “Belli bir Murza”nın Kırgız-Kaisak prensesi Felitsa'ya yaptığı çağrı şeklinde yazılmıştır. Ode ilk kez çağdaşların Derzhavin'den önemli bir şair olarak bahsetmeye başlamasını sağladı. Eser ilk olarak 1789'da yayımlandı. Bu şiirde okuyucu hem övgüyü hem de suçlamayı aynı anda gözlemleme olanağına sahiptir.
Ana karakter
“Felitsa” odesinin analizinde İmparatoriçe Catherine II'ye ithaf edildiğini belirtmek zorunludur. Eser iambik tetrametre ile yazılmıştır. Eserdeki hükümdarın imajı oldukça geleneksel ve geleneksel olup, klasisizm tarzında bir portre ruhunu anımsatmaktadır. Ancak Derzhavin'in imparatoriçede sadece bir hükümdar değil, aynı zamanda yaşayan bir insan da görmek istemesi dikkat çekicidir:
“...Ve yemek en basiti
Masanızda olur...”
İşin yeniliği
Derzhavin, çalışmasında tembel ve şımarık soyluların aksine erdemli Felitsa'yı tasvir ediyor. Ayrıca "Felitsa" odesinin analizinde şiirin kendisinin yenilikle dolu olduğunu belirtmekte fayda var. Sonuçta, ana karakterin imajı, örneğin Lomonosov'un eserleriyle karşılaştırıldığında biraz farklı. Mikhail Vasilyevich'in Elizabeth imajı bir şekilde genelleştirilmiştir. Derzhavin, övgüsünde hükümdarın belirli eylemlerine işaret ediyor. Ticareti ve sanayiyi himaye ettiğinden de söz ediyor: "Bize ticareti ve bilimi sevmemizi emrediyor."
Derzhavin'in kasidesi yazılmadan önce, imparatoriçe imajı genellikle şiirde kendi katı yasalarına göre inşa ediliyordu. Örneğin Lomonosov, hükümdarı uzak göklerden dünyaya adım atan dünyevi bir tanrı, sonsuz bilgelik ve sınırsız merhamet deposu olarak tasvir etti. Ancak Derzhavin bu gelenekten uzaklaşmaya cesaret ediyor. Bir devlet adamı ve olağanüstü bir kişilik olan hükümdarın çok yönlü ve kanlı bir imajını gösterir.
Derzhavin tarafından kınanan soyluların eğlencesi
"Felitsa" ode'sini incelerken, Derzhavin'in saray soylularının tembelliğini ve diğer ahlaksızlıklarını hicivli bir üslupla kınadığını belirtmekte fayda var. Avcılıktan, kağıt oynamaktan ve terzilerden yeni moda kıyafetler satın almak için yapılan gezilerden bahsediyor. Gavrila Romanovich, çalışmalarında türün saflığını ihlal etmesine izin veriyor. Sonuçta, ode sadece imparatoriçeyi övmekle kalmıyor, aynı zamanda dikkatsiz astlarının ahlaksızlıklarını da kınıyor.
Ode'daki kişilik
Ayrıca "Felitsa" odesinin analizinde öğrenci, Derzhavin'in çalışmaya kişisel bir unsur da kattığı gerçeğini not edebilir. Sonuçta kaside bazen açık sözlü, bazen de kurnaz olan Murza'nın imajını da içeriyor. Soyluların imajında çağdaşlar, tartışılan Catherine'e yakın olanları kolayca bulabilirler. Derzhavin ayrıca anlamlı bir şekilde şunu vurguluyor: “Ben böyleyim Felitsa, ahlaksızım! Ama bütün dünya bana benziyor.” Kendi kendine ironi, gazellerde oldukça nadirdir. Ve Derzhavin'in sanatsal "Ben" inin tanımı çok açıklayıcı.
Felitsa kime karşı çıkıyor?
Bir öğrenci "Felitsa" gazelini analiz etme sürecinde birçok yeni gerçeği keşfedebilir. Şiir birçok bakımdan zamanının ilerisindeydi. Ayrıca tembel asilzadenin tanımı, Puşkin'in eserlerindeki ana karakterlerden biri olan Eugene Onegin'in imajını öngördü. Örneğin okuyucu, saray mensubunun geç uyandıktan sonra tembelce pipo içmeye başladığını ve zafer hayalleri kurduğunu görebilir. Günü sadece ziyafetlerden ve aşk zevklerinden, avlanma ve yarışlardan ibarettir. Asilzade, akşamı Neva boyunca teknelerde yürüyerek geçirir ve her zamanki gibi sıcak bir evde aile sevinçleri ve huzurlu okumalar onu bekler.
Tembel Murza'nın yanı sıra Catherine, "Felitsa" odesinin analizinde de belirtilebilecek merhum kocası Peter III ile de tezat oluşturuyor. Kısaca bu noktanın altını çizmek gerekirse; kocasından farklı olarak her şeyden önce ülkenin iyiliğini düşünüyordu. İmparatoriçe Alman olmasına rağmen bütün fermanlarını ve eserlerini Rusça yazıyordu. Catherine ayrıca meydan okurcasına bir Rus sundress'inde dolaşıyordu. Davranışı, evdeki her şeyi küçümseyen kocasından çarpıcı biçimde farklıydı.
İmparatoriçe'nin karakteri
Derzhavin, eserinde imparatoriçenin portre tasvirlerini vermiyor. Ancak bu eksiklik, hükümdarın çevresi üzerinde yarattığı izlenimle telafi edilir. Şair onun en önemli niteliklerini vurgulamaya çalışır. “Felitsa” gazelini kısaca incelemek gerekirse bu özellikleri şu şekilde açıklayabiliriz: Gösterişsiz, sade, demokratik ve aynı zamanda dost canlısıdır.
Ode'deki resimler
Prens Chlorus'un imajının da şiirin tamamında yer aldığını belirtmek gerekir. Bu karakter İmparatoriçe'nin bizzat yazdığı Prens Chlorus'un Hikayesi'nden alınmıştır. Ode bu masalın yeniden anlatılmasıyla başlıyor, Felitsa, Tembel, Murza, Klor, Dikensiz Gül gibi görüntüler var. Ve iş, olması gerektiği gibi, asil ve merhametli hükümdara övgüyle bitiyor. Mitik eserlerde olduğu gibi gazeldeki imgeler de geleneksel ve alegoriktir. Ancak Gavrila Romanovich bunları tamamen yeni bir şekilde sunuyor. Şair, imparatoriçeyi sadece bir tanrıça olarak değil, aynı zamanda insan yaşamına yabancı olmayan biri olarak tasvir etmektedir.
“Felitsa” odesinin plana göre analizi
Bir öğrenci şöyle bir plan kullanabilir:
- Ode'nin yazarı ve başlığı.
- Eserin adandığı yaratılış tarihi.
- Odenin bileşimi.
- Kelime bilgisi.
- Ana karakterin özellikleri.
- Ode'ye karşı tavrım.
Dalga geçen kasidenin yazarı kimdi?
“Felitsa” odesinin detaylı bir analizini yapması gerekenler, Derzhavin'in eserinde alay ettiği soyluları tanımlayabilir. Örneğin bu, cömertliğine rağmen kaprisliliği ve kaprisliliğiyle öne çıkan Grigory Potemkin'dir. Ode aynı zamanda hükümdarın favorileri Alexei ve Grigory Orlov, eğlence düşkünleri ve at yarışı meraklılarıyla da alay ediyor.
Kont Orlov, yumruk dövüşlerinin galibi, kadınların erkeği, kumar avcısı, aynı zamanda Peter III'ün katili ve karısının gözdesiydi. Çağdaşlarının anısında bu şekilde kaldı ve Derzhavin’in eserinde şöyle anlatılıyor:
“...Ya da her şeyi halletmek
Ayrılıyorum ve avlanmaya gidiyorum
Ve köpeklerin havlaması beni eğlendiriyor..."
Ayrıca Catherine'in sarayında avcı olan ve aşırı müzik sevgisiyle öne çıkan Semyon Naryshkin'den de bahsedebiliriz. Ve Gavrila Romanovich de kendisini bu sıraya koyuyor. Bu çevreye dahil olduğunu inkar etmedi, aksine kendisinin de seçilmişler çemberine dahil olduğunu vurguladı.
Doğanın görüntüsü
Derzhavin ayrıca aydınlanmış bir hükümdar imajının uyum içinde olduğu güzel doğal manzaraları da yüceltiyor. Tarif ettiği manzaralar birçok yönden St. Petersburg soylularının oturma odalarını süsleyen duvar halılarından sahnelere benziyor. Çizim yapmayı da seven Derzhavin'in şiire "konuşan resim" adını vermesinin bir nedeni var. Derzhavin kasidesinde "yüksek bir dağdan" ve "dikensiz bir gülden" söz eder. Bu görüntüler Felitsa'nın imajının daha da görkemli olmasına yardımcı oluyor.
