Yesenin'in karanlık bir ormanlık alanın arkasındaki şiirinin analizi.

<1916>

Notlar

Şiir eleştirilerde öne çıktı. Buna ilk dikkat çekenlerden biri, yazarın "ince gözlemine" dikkat çeken ve şiirin ikinci kıtasını kanıt olarak gösteren D.N. Semenovsky oldu ("Rabochy Krai" gazetesi, Ivanovo-Voznesensk, 1918, 20 Temmuz, No. 110). ). K.V. Mochulsky şiirde Yesenin'in metafor kullanımının bir örneğini gördü: “Yesenin'in kullandığı en sevilen ve belki de tek teknik metafordur. Bu konuda uzmanlaştı. Çok büyük bir sözel hayal gücü var ve efektleri, beklenmedik yan yana gelmeleri ve hileleri seviyor. Burada tükenmez, çoğu zaman esprili ve her zaman cüretkardır. İlkel bir halkın mitolojisi kendi yaşamını yansıtmalıdır; bu “algı” hem psikoloji ders kitaplarında hem de estetik ders kitaplarında tartışılmaktadır. Çoban, evreni sürüsü aracılığıyla algılar. Yesenin bunu sistematik olarak yaptı.” Bu (“kuzu kıvırcık ay”) ve diğer şiirlerden (“Güvercin”, “Rüzgârlar boşuna esmedi…”, “Taydan bulutlar…”, “Hooligan”, “Sonbahar” gibi şiirlerden sayısız örnek veriliyor. , vb.) Eleştirmen şu sonuca vardı: “Dünyanın zoolojik dönüşümünün keskinliğinin çok çabuk köreldiğini söyleyebilirim. Yaratıcılığına şaşırırsın, ama rüzgarın da "kırmızı" olduğunu, sadece bir tay değil, bir eşek olduğunu anladığında, artık hoşuna gitmez" (Zveno gazetesi, Paris, 1923, 3 Eylül, Sayı 31) .

R.B. Gül'ün şiirinde renkli resim sanatının çarpıcı bir örneği görülüyordu:

“Köylü şairin ikinci armağanı kelimelerle resim yapmak.

Kelimenin ses yönünü ikinci özü olan “renk” aleyhine algılayan şairler ve nesir yazarları vardır. Burada en kesin olanı Andrei Bely'dir. Yesenin'in neredeyse tam tersi var. “Renk” olağanüstü, göz alıcı bir parlaklığa kavuşturuldu. Çiçekleri büyüler. Renk görüntüleri muhteşem. Ama bunda hiçbir uyumsuzluk yok. Organik şarkılarla dostluk içinde resim yapmak.

Yesenin'in şiirsel standardı mavi ve altındır. Bu Yesenin’in en sevdiği renk. Rus gökyüzünün rengi, çevredeki uçsuz bucaksız köy melankolisinin rengi. Bu renk olmadan neredeyse hiçbir şiiri yoktur. Ve onun tüm kitaplarını bu renklerde yayınlardım.

“Mavi Rusya”, “mavi kavak”, “mavi akşam”, “günün mavi kapıları”, “görünmez çalıların maviliği”, “mavi vadiler”, “mavi çınlama”, “mavi gözleri emer”, “mavi cennet yaylası”, “mavi yol”, “sarsılmaz mavi”, “mavi çalılık”, “mavi akşam”, “sade mavi”, “gözlerdeki mavi”, “mavi pus”, “mavi koy”, “mavi kuğu” ”.

Her şey maviyle dolu. Ve her zaman yıldızların, şafakların, gün batımlarının, altın kavakların altınlarıyla süslenmiştir” diye yazdı eleştirmen ve ayrıca bu şiirden alıntı yaptı (Nak., 1923, 21 Ekim, Sayı 466).

Kaba sosyolojik ve proleter anlayışın eleştirmenleri şiiri "sahibin görüşü", "ev hanımı" vb. olarak yorumladılar. Açıkça benzer yargıları aklında tutan A.P. Selivanovsky, "Moskova Tavernası ve Sovyet Rus" makalesinde şairin devrim öncesi şiirleri hakkında şunları yazdı: “Doğru, dünyada sadece mavi çanlar görmedi. O zaman bile köydeki tarlaların sessizliğini başka nedenler bozuyordu. "Kara orman şeridi" boyunca, bozkır boyunca, yeşil gölgelik üzerinde "kiraz dumanı" sallayarak, köyü zincirleyen asırlardır süren baskıyı, çarlığın prangalarının ağırlığını, onu el ve ayaklarını birbirine dolaştırdığını hissetti. ” Şiirin son iki kıtasını aktardıktan sonra şu sonuca vardı: “Köylü çocuklar bu prangalardan ormana, ana yola kaçtılar ve 'soyguncu' oldular. Eski Rus devrimci yazarların çoğunun soyguncuyu ulusal-Rus tipi olarak görmesi sebepsiz değildir” (Zaboi dergisi, Artemovsk, 1925, Sayı. 7, Nisan, s. 15).

Çeşitli kinayeleri belirtin (metaforlar, metonimler, sözdizimi, antonomasia, lakaplar, karşılaştırmalar, kişileştirmeler, abartılar, litotlar, çevre ifadeler). Konuşmadaki işlevleri nedir? 1. Fırtınalı gün sona erdi (kişileştirme); fırtınalı (sıfat) bir gecede karanlık, kurşun giysiler gibi (metafor - düşman ordusu gibi) gökyüzüne yayılır. 2. Orman zirvelerini yağdırdı (kişileştirdi), bahçe alnını açığa çıkardı (kişileştirdi), Eylül nefes aldı (kişileştirildi) ve yıldız çiçekleri gecenin nefesiyle (metafor - YILAN GORYNYCH'in kokuşmuş nefesi gibi) yandı. 3. Kıvırcık kuzu (sıfat) - ay (kuzu - ay - karşılaştırma, her ikisi de genç olduğundan, yakın zamanda doğmuştur) mavi (sıfat) çimenlerde yürür (kişileştirilmiştir). 4. Akşam bulutları kırmızı halıyı yarı kıymetli ipekler gibi taşıyordu. 5. Ve bulutlar, ermin (sıfat) kürkü gibi Ural uçurumundan aşağı doğru koşarak geldi (karşılaştırma, isim TV vakasında kullanıldığı için). 6. Gün boyu akça ağaçlardan kırmızı (lakaplı) kalplerin siluetleri düşüyor (kızıl kalplerin siluetleri -? BİLMİYORUM). 7. Onu küreye gömdüler ama o sadece bir askerdi. Toplamda arkadaşlar, rütbesi veya ödülü olmayan basit bir asker. 8. Hayat gençliğin olduğu yerde değil mi? Ve yaşlılık ayrım gözetmeyen bir minyondur. 9. Balta, kışın karda altı üvez püskülü porselen gibi donar (karşılaştırma, çünkü isim TV kutusundadır), ters çevrilmiş bardaklar gibi, aşağıda koyu ateşli (sıfat). 10. Erimiş bir banliyönün asfaltında, ceketini ve ABC kitaplarını fırlatan kız, atlama iplerinden oluşan kristal kürenin içinde sessizce yerden ayrıldı. 11. Kışın son parçaları ayağın altında hafifçe hıçkırıyor (kişileştirme) ve tümsekler o kadar utanç verici bir şekilde (kişileştirme) çıplak güvensizlikle (kişileştirme) burada rasyonellik şüpheli (lakap) düşünceleri plastik bir çeneyle (metafor) çiğniyor. - dişsiz yaşlı bir kadın gibi 13. Ama ses hızından daha hızlı koşan bir roketle kaldırılsa bile (karşılaştırma), sanki korkunç bir rüya (karşılaştırma), sessiz olanları (özerklik) göreceğim. Skalozub'un yüzlerindeki sessiz (lakaplı) ev sahipliği ve çeşitlilik 14. Bir zamanlar onları nasıl okşadığınızı yalnızca saçlarının uçları hatırlıyor (kişiselleştiriyor) 15. Yaşam boyunca kadınların (lakabı - ?) acısına bir anıt dikilmeli 16. . küre bana vidalanmış. Ben yorgun bir Japon kadını gibi (karşılaştırma), ağlayan bir çocuk gibi tüm dünyayı sırtımda taşıyorum (lakap) 17. Şehirlerin arasından bir yol geçiyordu, Sibirya'nın en eski, en eski posta yolu. O, ekmek gibi (karşılaştırma), şehirleri ana caddenin bıçağıyla ikiye böldü (mecaz - tereyağdaki bıçak GİBİ) ve köylerin yanından dönmeden uçtu, onları kafeslerle çok geriye dağıttı (karşılaştırma, çünkü isim TV durum) kulübeleri sıraladı veya onları ani (epitet) dönüşlü bir yay veya kancayla kemerledi. 18. Sonbahar, ormandaki iğne yapraklı ve yaprak döken dünyaların sınırını zaten keskin bir şekilde (lakap) işaretlemiştir (abartı). Birincisi, derinlerde neredeyse siyah bir duvar olan kasvetli bir (lakap) ile kıllıydı, ikincisi boşluklarda şarapla pişirilen (lakap) noktalarla parlıyordu, bir kale ve altın kubbeli kuleleri (karşılaştırma) olan antik bir kasaba gibi, kesilmiş kütüklerinden bir ormanın çalılıklarında. 19. Ormanda çok sayıda sararmamış yeşillik vardı. En derinlerde neredeyse tamamı hâlâ taze ve yeşildi. Alçak (açıklama -?) öğleden sonra (lakap) güneşi, ışınlarıyla onu arkadan deldi. Yapraklar güneş ışığını içeri alıyor ve şeffaf şişe (sıfat) camının yeşil ateşiyle (karşılaştırma, isim. Tv. kasası) içeriden yanıyor.

“Karanlık orman şeridinin arkasında…” Sergei Yesenin

Karanlık korulukların arkasında,
Sarsılmaz mavilikte,
Kıvırcık kuzu - ay
Mavi çimenlerin üzerinde yürüyorum.
Sazlıklarla dolu sakin bir gölde
Boynuzları çarpıyor, -
Ve öyle görünüyor ki uzaktaki yoldan -
Su kıyıları sallıyor.
Ve yeşil gölgelik altındaki bozkır
Kuş kirazı dumanı üflüyor
Ve yamaçlar boyunca uzanan vadilerin ötesinde
Üzerinde bir alev yakar.
Ey tüy otu ormanının tarafı,
Sen kalbime yakınsın,
Ama seninkinde de daha derinlerde saklı bir şey var
Tuz bataklığı melankolisi.
Ve sen de benim gibi üzücü bir ihtiyaç içindesin,
Kimin dostun, kimin düşmanın olduğunu unutmak,
Pembe gökyüzünü özlüyorsun
Ve güvercin bulutları.
Ama aynı zamanda senin için de mavi genişlikten
Karanlık çekingen görünüyor
Ve Sibirya'nın prangaları,
Ve Ural sırtının tümseği.

Yesenin’in “Ormanlık alanların karanlık şeridinin arkasında…” şiirinin analizi

Sergei Yesenin, Moskova'daki hayatının ilk yıllarından itibaren kırsal bir şair olarak ün kazandı. Sermayenin edebiyat uzmanları, Yesenin'in çalışmasının tamamen alakasız olduğuna inanarak ona önyargılı davrandılar. Bununla birlikte, çok geçmeden şairin, basit ve iddiasız ifadeler arasında kendileri için değerli olan, yakın ve anlaşılır Rusya imajını ayırt edebilen kendi hayranları vardı.

Başkent, Yesenin üzerinde çelişkili bir izlenim bıraktı. Bir yandan yüksek binalara hayran kaldılar ve Moskova restoranlarına çok çabuk alıştılar. Ancak insanların sürekli telaşı ve yabancılaşması şairi korkuttu. Bu nedenle zihinsel olarak her seferinde memleketine dönmeyi tercih etti ve tüm şiirlerini çocukluğundan beri çok sevdiği antik Ryazan bölgesine adadı. Bu dönemde (1914), Rus doğasının portresine bir başka parlak dokunuş olan orijinal, parlak ve şaşırtıcı derecede güzel olan “Korun ağaçlarının karanlık şeridinin arkasında…” şiiri yazıldı.

Yesenin'in çalışmaları, imgeler ve cansız nesnelere yaşayan insanların özelliklerini verme arzusuyla karakterize edilir. Bu nedenle şair, bu gök cisminin boynuzlarını nehir sazlarına vuruyormuş gibi görünmesi nedeniyle ayı "mavi çimenlerde yürüyen" ve "su kıyıları sallayan" kıvırcık saçlı bir kuzuyla ilişkilendirir. Böylece Yesenin, basit manzarayı özel sihir ve çekicilikle doldurarak her küçük ayrıntıya anlam katıyor. Manzaraları, baharda Rus bozkırlarına düşen "kiraz dumanı" gibi hafif, yeşil ve hoş kokulu.

Ormanlar ve çayırlar şairin en iyi dostlarıdır; Yesenin en derin düşüncelerini ve arzularını onlara anlatır. Ancak yazar, yaprakların hışırtısında yaklaşan yazın enfes melodisini fark ederek nasıl dinleyeceğini de biliyor.. Yesenin'in şiirlerinin çoğunun şaşırtıcı mecazi doğası, çok unutulmaz görüntülere yol açıyor. Bu nedenle, şair aynı derecede başarılı bir şekilde bir koruyu yalnızca tarlanın kenarındaki bir huş ağacı kümesini değil, aynı zamanda yaz ortasında kuruyan, dikenli ve aşılmaz bir duvara dönüşen tüy otu çalılıklarını da - bozkır otu olarak adlandırır. Ama şimdi, tüy otu hala meyve suyu toplarken, şair "ormana" içtenlikle hayranlık duyuyor ve şunu itiraf ediyor: "Düzgünlükle kalbime yakınsın." Ancak yazar bu yeşil halıda bile tuz bataklığı adaları şeklindeki kusurları görüyor ve bu da ona kasvetli düşünceler getiriyor.

Yazar, hikayesinin kahramanlarının imajına alışmak için oldukça yaygın bir tekniğe başvuruyor. Ancak Yesenin'in Rus bozkırlarından bahsetmesi ve dış çevreyi denemesi nedeniyle durum alışılmadık bir durum. Yeşil tüy otu canlı bir nesne olsaydı ve konuşabilseydi muhtemelen tüm gün kaplıca güneşinin altında kaldığında neler yaşadığını anlatabilirdi. Düşünceleri yazarın kendisi tarafından dile getiriliyor ve tüy çimenlerinin pembe gökyüzünü ve "güvercin bulutlarını" özlediğini iddia ediyor. Yesenin aynı zamanda kendisi ile şiirin kahramanı arasında bir paralellik kurarak şu anda benzer duygular yaşadığını, "üzücü bir ihtiyaç içinde" olduğunu iddia ediyor. Aşkın yükseklikler için çabalıyor, ancak hayalini kurduğu şeyin kendisi için ulaşılamaz olduğunu fark ediyor.

Tüy çimenleri göksel yükseklikler yerine "Sibirya'nızın prangalarını ve Ural sırtının tümseği"ni alır. Vatanı yalnızca çevredeki doğanın güzelliğiyle değil, aynı zamanda köle köylü emeğiyle de ilişkilendiren şair de aynı şeyi alır. Bu durumda çocukluk anılarından kaçma girişimleri işe yaramıyor çünkü Yesenin hâlâ halkının hayali olmaya devam ediyor. Çocukluğundan beri yüceliğin hayalini kurmuştur, ancak hayatı iniş ve çıkışlardan yoksun bir bozkır tüy otu gibi dünyevi olanla yetinmek zorunda kalmıştır.

Yesenin'in "Ormanın karanlık telinin arkasında" şiirinin analizi

Sonsuza dek cennet için çabalayan, ancak "dünyevi" - temel - özünün üstesinden gelemeyen insan ruhu böyledir. Ve uyum ve mutluluğun bu ölümcül erişilemezliği hissi, kahramanın ruhunda "tuz melankolisi" metaforuyla ifade ettiği ölümcül - baskıcı, kısır, zehirli - melankoli duygusu yaratır.

“Ve yeşil gölgelik altındaki bozkır

Kuş kirazı dumanı üflüyor

Ve yamaçlar boyunca uzanan vadilerin ötesinde

Onun üzerinde bir alev yaratır."

Ey tüy otu ormanının tarafı,

Sen kalbime yakınsın,

Ama seninkinde de daha derinlerde saklı bir şey var

"Sazlar ile sakin bir gölde

Boynuzları çarpıyor,

Ve öyle görünüyor ki uzaktaki yoldan -

Su kıyıları sallıyor.”

Konularla ilgili yazılar:

Yesenin'in manzara sözleri Sergei Yesenin, adı Puşkin, Lermontov, Nekrasov ile aynı olan büyük bir Rus şairidir. Tüm yaratıcılığım sayesinde.
Yesenin'in "Yeşil Saç Modeli" şiirinin analizi Şiir, lirik kahraman ile bir ağaç arasındaki diyalog şeklinde yapılandırılmıştır. Yesenin’in sözlerinin özelliklerinden biri de şiirin başlangıcındaki çekiciliktir. İşte yazar.
Yesenin'in "Kış" şiirinin analizi "Kış", yazılış tarihi kesin olarak bilinmeyen bir şiirdir. Yesenin'in çalışmasının araştırmacıları 1911'den 1912'ye kadar olan dönemi çağırıyor. Mümkün olan en kısa sürede.
Yesenin'in "İşte akşam çiyi" şiirinin analizi Şiir 4 kıtadan (toplam 16 satır) oluşmaktadır. Şiir boyutu: iki vuruşlu dolnik. Ayak: farklı hecelerde silme ile çok heceli. 1..
Yesenin'in şiirinin analizi "Ah, inanıyorum, inanıyorum, mutluluk var!" Yesenin, çalışmalarında Anavatan duygusunun temel olduğunu yazdı. Nitekim yazdığı şiirlerin çoğu şu ya da bu şekilde Rusya'ya ithaf edilmiştir.
Yesenin'in "Çiçekler bana veda ediyor" şiirinin analizi "Çiçekler" (1924) Şiiri. Tür Yesenin'in kendisi tarafından tanımlandı. Önümüzde, mersiye ilkesinin geliştirildiği ve yazarın yarattığı lirik bir şiir var.
Yesenin'in "Pişman değilim, aramıyorum, ağlamıyorum" şiirinin analizi "Pişman değilim, aramıyorum, ağlamıyorum" şiiri 1921'de yazılmıştır. O anda Yesenin olmasına rağmen.

Şu anda bir makale okuyorsunuz Yesenin'in "Ormanın karanlık telinin arkasında" şiirinin analizi

Yesenin’in “Ormanlık alanların karanlık şeridinin arkasında…” şiirinin analizi

Moskova'daki yaşamın ilk yıllarından itibaren Sergey Yesenin Köy şairi olarak ün kazandı. Sermayenin edebiyat uzmanları, Yesenin'in çalışmasının tamamen alakasız olduğuna inanarak ona önyargılı davrandılar. Bununla birlikte, çok geçmeden şairin, basit ve iddiasız ifadeler arasında kendileri için değerli olan, yakın ve anlaşılır Rusya imajını ayırt edebilen kendi hayranları vardı.

Başkent, Yesenin üzerinde çelişkili bir izlenim bıraktı. Bir yandan yüksek binalara hayran kaldılar ve Moskova restoranlarına çok çabuk alıştılar. Ancak insanların sürekli telaşı ve yabancılaşması şairi korkuttu. Bu nedenle zihinsel olarak her seferinde memleketine dönmeyi tercih etti ve tüm şiirlerini çocukluğundan beri çok sevdiği antik Ryazan bölgesine adadı. Bu dönemde (1914) “Karanlık bir ormanın ardında…” şiiri de yazıldı. Bu, Rus doğasının portresine bir başka parlak dokunuş haline geldi - orijinal, parlak ve inanılmaz derecede güzel.

Yaratıcılık için Yesenina hayal gücü ve cansız nesnelere yaşayan insanların özelliklerini verme arzusuyla karakterize edilir. Bu nedenle şair, bu gök cisminin boynuzlarını nehir sazlarına vuruyormuş gibi görünmesi nedeniyle ayı "mavi çimenlerde yürüyen" ve "su kıyıları sallayan" kıvırcık saçlı bir kuzuyla ilişkilendirir. Böylece Yesenin, basit manzarayı özel sihir ve çekicilikle doldurarak her küçük ayrıntıya anlam katıyor. Manzaraları, baharda Rus bozkırlarına düşen "kiraz dumanı" gibi hafif, yeşil ve hoş kokulu.

Ormanlar ve çayırlar şairin en iyi dostlarıdır; Yesenin en derin düşüncelerini ve arzularını onlara anlatır. Ancak yazar, yaklaşan yazın enfes melodisini yaprakların hışırtısında fark ederek nasıl dinleyeceğini de biliyor. Yesenin'in şiirlerinin çoğunun karakteristik özelliği olan şaşırtıcı metafor. çok akılda kalıcı görüntüler yaratıyor. Bu nedenle, şair aynı derecede başarılı bir şekilde bir koruyu yalnızca tarlanın kenarındaki bir huş ağacı kümesini değil, aynı zamanda yaz ortasında kuruyan, dikenli ve aşılmaz bir duvara dönüşen tüy otu çalılıklarını da - bozkır otu olarak adlandırır. Ama şimdi, tüy otu hala meyve suyu toplarken, şair "Pushcha" ya içtenlikle hayranlık duyuyor ve şunu itiraf ediyor: "Düzgünlükle kalbime yakınsın." Ancak yazar bu yeşil halıda bile tuz bataklığı adaları şeklindeki kusurları görüyor ve bu da ona kasvetli düşünceler getiriyor.

Yazar, hikayesinin kahramanlarının imajına alışmak için oldukça yaygın bir tekniğe başvuruyor. Ancak Yesenin'in Rus bozkırlarından bahsetmesi ve dış çevreyi denemesi nedeniyle durum alışılmadık bir durum. Yeşil tüy otu canlı bir nesne olsaydı ve konuşabilseydi muhtemelen tüm gün kaplıca güneşinin altında kaldığında neler yaşadığını anlatabilirdi. Düşünceleri yazarın kendisi tarafından dile getiriliyor ve tüy çimenlerinin pembe gökyüzünü ve "güvercin bulutlarını" özlediğini iddia ediyor. Aynı zamanda Yesenin kendisi ile şiirin kahramanı arasında bir paralellik kurarak kendisinin şu anda benzer duygular yaşadığını, "üzüntü verici bir ihtiyaç içinde" olduğunu iddia ediyor. Aşkın yükseklikler için çabalıyor, ancak hayalini kurduğu şeyin kendisi için ulaşılamaz olduğunu fark ediyor.

S. Yesenin'in şiirinin analizi “Karanlık orman telinin arkasında. »

Yesenin'in "Karanlık bir orman şeridinin arkasında..." (1915 - 1916) şiiri bir ağıt olarak sınıflandırılabilir - kahramanın insanın ve doğanın özü, anavatanıyla bağlantısı - tarihi hakkındaki lirik ve felsefi düşüncelerini aktarır. ve kader.
Şiir, kahramanın manzara eskizlerini, felsefi düşüncelerini ve lirik ara sözlerini uyumlu bir şekilde birleştirir. Böylece, çalışmanın ilk bölümünde (ilk üç kıta) kahramanın yerli tarafının - "tüy otu ormanının tarafı" - bir açıklaması veriliyor.
Şair, tasviri için geceyi seçmiştir. Bu gerçek, uyuyamayan, geceleri doğayla baş başa kalan, kendisi için önemli olan konular üzerinde düşünen, "tüylü çimen ormanının tarafı" ile zihinsel bir diyalog yürüten lirik kahramanın huzursuz psikolojik durumunu vurgulamaktadır.
Kahramanın ve bizim karşımızda onun yerli tarafı nasıl bir taraf olarak karşımıza çıkıyor? Daha ilk kelimeden canlıların yaşadığını, nefes aldığını ve kendi kanunlarına göre var olduğunu anlıyoruz. Kişileştirme metaforları yazarın böyle bir etki yaratmasına yardımcı olur - şair ayı (“Kıvırcık kuzu - ay mavi çimenlerin üzerinde yürür”) ve onun “bileşenlerini” (“Boynuzlarının kıçını sazlamış sessiz bir gölde…”) kişileştirir. . Burada göl suyu (“Su kıyıları sallıyor”) ve bozkır (“…bozkır… Kuş kirazının dumanı tütüyor ve vadilerin arkasında, yamaçlar boyunca alevler kıvrılıyor”). Ayrıca şiirin bu bölümünde birbirine bağlı, hareket eden, kendi hayatını yaşayan doğal dünyanın resmini oluşturan birçok “aktif” fiil bulunmaktadır.
Şiirin ilk bölümünde oluşturulan resim, gece manzarasını mecazi ve doğru bir şekilde aktarıyor, epitetlerin renk şeması bile buna katkıda bulunuyor - şiire beyaz bir pusla seyreltilmiş mavi ve yeşil tonları hakimdir (" sarsılmaz mavi”, “mavi çimlerde”, “gölgelik altında”) yeşil", "kiraz dumanı").
Şiirin ikinci kısmı (son üç kıta) bizi lirik kahramanın deneyim ve düşüncelerinin dünyasına sürükler. Kendisini doğduğu toprakların, kendi doğasının dünyasının bir parçası olarak gördüğünü anlıyoruz. Onun için bunlar, kendi iç dünyasının önemli bir bileşenidir ve büyük ölçüde hayatını ve kaderini belirler. Bu yüzden burada konuşma karşılaştırmaları buluyoruz - "ve sen, benim gibi...", "ama aynı zamanda senin için..."
Yesenin'e göre, insan ruhunun yapısının modeli, üst ve alt, cennet ve yeryüzü, manevi ve dünyevi, yüce ve temel olmak üzere açıkça ayrılmış iki parçaya ayrılan doğal dünyanın yapısının modelini tekrarlıyor. Kahramanın görünen "düzgünlüğün" arkasında "tüylü çimen ormanının" "pembe gökyüzü" ve "güvercin bulutları" arzusunu hissetmesi sebepsiz değildir. Ancak bu arzu sonsuz olduğu kadar umutsuzdur da.
Sonsuza dek cennet için çabalayan, ancak "dünyevi" - temel - özünün üstesinden gelemeyen insan ruhu böyledir. Ve uyum ve mutluluğun bu ölümcül erişilemezliği hissi, kahramanın ruhunda "tuz melankolisi" metaforuyla ifade ettiği ölümcül - baskıcı, kısır, zehirli - melankoli duygusu yaratır.
Bu şiirde Yesenin Rus'unun görüntüsü açıkça karşımıza çıkıyor. Orta Rus doğasının dünyası, şair tarafından ilahi inançla kutsanmıştır ve Ortodoksluk ve Rusya tarihi ile en yakından bağlantılıdır. Kahramanın anavatanının dünyası, en küçük kısmı, Hıristiyanlığın kanunlarına göre düzenlenmiştir, her şeyin asıl yaratıcısı ve ana ölçüsüdür. Bu fikri desteklemek için şiir, dini, arkaik, lehçe sözcük dağarcığı içerir - "tütsü", "üzücü bir hizmette", "güvercin bulutları", "korkulu görünüyor", "Sibirya prangaları".
Ayrıca Yesenin Rus'u, tarihiyle, katlanmak zorunda kaldığı korkunç ve görkemli olaylarla da kutsanıyor. Burada "Sibirya'nızın prangaları", "Ural sırtının tümseği" gibi görüntülerin ortaya çıkması tesadüf değil. Ülkenin kaderine, halkının kaderine ve dünya görüşüne, Rusya'nın geleceğine "iz bırakmaktan" kendilerini alamadılar.
Eserin ritmik yapısı yazarın ana düşüncelerini "destekler" ve ifade etmesine yardımcı olur. Şiir, ritmini daha yumuşak, daha melodik hale getirirken aynı zamanda algı kolaylığını da koruyan pyrrhichs ile iambik tetrametre ile yazılmıştır.
"Tüy otu ormanının" ölçeği ve boyutu, "O" sesli harfiyle uyumu aktarmaya yardımcı olur: "Sazlar ile sessiz bir gölde, boynuzları kıçta...";
“Ve yeşil gölgelik altındaki bozkır
Kuş kirazı dumanı üflüyor
Ve yamaçlar boyunca uzanan vadilerin ötesinde
Onun üzerinde bir alev yaratır."
Ek olarak, bu tür bir asonans, hem Rus bozkırının lezzetini hem de yalnızca Rus halkının "ortaçağ melankolisini" aktarmaya yardımcı olur:
Ey tüy otu ormanının tarafı,
Sen kalbime yakınsın,
Ama seninkinde de daha derinlerde saklı bir şey var
Tuz bataklığı melankolisi.
Tonlama duraklamaları şiirin ritmik organizasyonunda da önemli bir rol oynar. Yazarın tasvir ettiği resmi daha görünür bir şekilde aktarmasına, dikkati belirli görüntülere odaklamasına olanak tanıyor: "Kıvırcık kuzu - ay mavi çimenlerin arasında yürüyor"
"Sazlar ile sakin bir gölde
Boynuzları çarpıyor, -
Ve öyle görünüyor ki uzaktaki yoldan -
Su kıyıları sallıyor.”
Bu nedenle, “Korun ağaçlarının karanlık şeridinin arkasında…” şiiri, Yesenin'in şiirselliğinin tipik bir örneği olarak adlandırılabilir. Bize kahramanın doğal dünyayla ve anavatanıyla bütünleşmesini, insan dünyasının Evrenin evrensel yaşamının bir parçası olduğu fikrini gösteriyor. Ek olarak, ülkenin kaderi ile kahramanın kaderinin ölümcül ayrılmazlığı, onların trajik ama ulaşılamaz uyum arzusu hakkındaki fikir burada açıkça duyuluyor.
Buna ek olarak, şiir "tipik Yesenin" lakapları ve metaforlarıyla doludur - çok sayıda mavi ton, kilise ve köylü gerçekleri, arkaik ve lehçe kelime dağarcığının varlığı. Bütün bunlar, Yesenin'i bir deha külçesi olarak nitelendiren Solzhenitsyn'in şu sözlerine tamamen katılmamızı sağlıyor: “Yaratıcı buraya, bu kulübeye, hırçın bir köylü çocuğunun bu kalbine ne kadar büyük bir yetenek attı, öyle ki o, şok oldu. , ocakta, ahırda, harman yerinde, şehrin dışında pek çok güzellik bulacaktı; bin yıldır ayaklar altına alınan ve fark edilmeyen bir güzellik.”

0 kişi bu sayfayı görüntüledi. Kayıt olun veya giriş yapın ve okulunuzdan kaç kişinin bu makaleyi kopyaladığını öğrenin.

/ Çalışıyor / Yesenin S.A. / Şiirler / S. Yesenin'in şiirinin analizi “Karanlık ormanın arkasında. »

Ayrıca "Şiirler" çalışmasına da bakın:

Siparişinize göre sadece 24 saat içinde mükemmel bir makale yazacağız. Tek bir kopyada benzersiz bir makale.

Tekrarlanmaya karşı %100 garanti!

“S. Yesenin’in “Ormanlık alanların karanlık şeridinin arkasında…” şiirinin analizi”

Şiir, kahramanın manzara eskizlerini, felsefi düşüncelerini ve lirik ara sözlerini uyumlu bir şekilde birleştirir. Böylece, çalışmanın ilk bölümünde (ilk üç kıta) kahramanın yerli tarafının - "tüy otu ormanının tarafı" - bir açıklaması veriliyor.

Şair, tasviri için geceyi seçmiştir. Bu gerçek, uyuyamayan, geceleri doğayla baş başa kalan, kendisi için önemli olan konular üzerinde düşünen, "tüylü çimen ormanının tarafı" ile zihinsel bir diyalog yürüten lirik kahramanın huzursuz psikolojik durumunu vurgulamaktadır.

Kahramanın ve bizim karşımızda onun yerli tarafı nasıl bir taraf olarak karşımıza çıkıyor? Daha ilk kelimeden canlıların yaşadığını, nefes aldığını ve kendi kanunlarına göre var olduğunu anlıyoruz. Kişileştirme metaforları yazarın böyle bir etki yaratmasına yardımcı olur - şair ayı (“Kıvırcık kuzu - ay mavi çimenlerin üzerinde yürür”) ve onun “bileşenlerini” (“Boynuzlarının kıçını sazlamış sessiz bir gölde…”) kişileştirir. . Burada göl suyu (“Su kıyıları sallıyor”) ve bozkır (“…bozkır… Kuş kirazının dumanı tütüyor ve vadilerin arkasında, yamaçlar boyunca alevler kıvrılıyor”). Ayrıca şiirin bu bölümünde birbirine bağlı, hareket eden, kendi hayatını yaşayan doğal dünyanın resmini oluşturan birçok “aktif” fiil bulunmaktadır.

Şiirin ilk bölümünde oluşturulan resim, gece manzarasını mecazi ve doğru bir şekilde aktarıyor, epitetlerin renk şeması bile buna katkıda bulunuyor - şiire beyaz bir pusla seyreltilmiş mavi ve yeşil tonları hakimdir (" sarsılmaz mavi”, “mavi çimlerde”, “gölgelik altında”) yeşil", "kiraz dumanı").

Şiirin ikinci kısmı (son üç kıta) bizi lirik kahramanın deneyim ve düşüncelerinin dünyasına sürükler. Kendisini doğduğu toprakların, kendi doğasının dünyasının bir parçası olarak gördüğünü anlıyoruz. Onun için bunlar, kendi iç dünyasının önemli bir bileşenidir ve büyük ölçüde hayatını ve kaderini belirler. Bu yüzden burada konuşma karşılaştırmaları buluyoruz - "ve sen, benim gibi...", "ama aynı zamanda senin için..."

Yesenin'e göre, insan ruhunun yapısının modeli, üst ve alt, cennet ve yeryüzü, manevi ve dünyevi, yüce ve temel olmak üzere açıkça ayrılmış iki parçaya ayrılan doğal dünyanın yapısının modelini tekrarlıyor. Kahramanın görünen "düzgünlüğün" arkasında "tüylü çimen ormanının" "pembe gökyüzü" ve "güvercin bulutları" arzusunu hissetmesi sebepsiz değildir. Ancak bu arzu sonsuz olduğu kadar umutsuzdur da.

Bu şiirde Yesenin Rus'unun görüntüsü açıkça karşımıza çıkıyor. Orta Rus doğasının dünyası, şair tarafından ilahi inançla kutsanmıştır ve Ortodoksluk ve Rusya tarihi ile en yakından bağlantılıdır. Kahramanın anavatanının dünyası, en küçük kısmı, Hıristiyanlığın kanunlarına göre düzenlenmiştir, her şeyin asıl yaratıcısı ve ana ölçüsüdür. Bu fikri desteklemek için şiir, dini, arkaik, lehçe sözcük dağarcığı içerir - "tütsü", "üzücü bir hizmette", "güvercin bulutları", "korkulu görünüyor", "Sibirya prangaları".

Ayrıca Yesenin Rus'u, tarihiyle, katlanmak zorunda kaldığı korkunç ve görkemli olaylarla da kutsanıyor. Burada "Sibirya'nızın prangaları", "Ural sırtının tümseği" gibi görüntülerin ortaya çıkması tesadüf değil. Ülkenin kaderine, halkının kaderine ve dünya görüşüne, Rusya'nın geleceğine "iz bırakmaktan" kendilerini alamadılar.

Eserin ritmik yapısı yazarın ana düşüncelerini "destekler" ve ifade etmesine yardımcı olur. Şiir, ritmini daha yumuşak, daha melodik hale getirirken aynı zamanda algı kolaylığını da koruyan pyrrhichs ile iambik tetrametre ile yazılmıştır.

"Tüy otu ormanının" ölçeği ve boyutu, "O" sesli harfiyle uyumu aktarmaya yardımcı olur: "Sazlar ile sessiz bir gölde, boynuzları kıçta...";

“Ve yeşil gölgelik altındaki bozkır

Kuş kirazı dumanı üflüyor

Ve yamaçlar boyunca uzanan vadilerin ötesinde

Onun üzerinde bir alev yaratır."

Ek olarak, bu tür bir asonans, hem Rus bozkırının lezzetini hem de yalnızca Rus halkının "ortaçağ melankolisini" aktarmaya yardımcı olur:

Ey tüy otu ormanının tarafı,

Sen kalbime yakınsın,

Ama seninkinde de daha derinlerde saklı bir şey var

Tonlama duraklamaları şiirin ritmik organizasyonunda da önemli bir rol oynar. Yazarın tasvir ettiği resmi daha görünür bir şekilde aktarmasına, dikkati belirli görüntülere odaklamasına olanak tanıyor: "Kıvırcık kuzu - ay mavi çimenlerin arasında yürüyor"

"Sazlar ile sakin bir gölde

Boynuzları çarpıyor,

Ve öyle görünüyor ki uzaktaki yoldan -

Su kıyıları sallıyor.”

Bu nedenle, “Korun ağaçlarının karanlık şeridinin arkasında…” şiiri, Yesenin'in şiirselliğinin tipik bir örneği olarak adlandırılabilir. Bize kahramanın doğal dünyayla ve anavatanıyla bütünleşmesini, insan dünyasının Evrenin evrensel yaşamının bir parçası olduğu fikrini gösteriyor. Ek olarak, ülkenin kaderi ile kahramanın kaderinin ölümcül ayrılmazlığı, onların trajik ama ulaşılamaz uyum arzusu hakkındaki fikir burada açıkça duyuluyor.

Buna ek olarak, şiir "tipik Yesenin" lakapları ve metaforlarıyla doludur - çok sayıda mavi ton, kilise ve köylü gerçekleri, arkaik ve lehçe kelime dağarcığının varlığı. Bütün bunlar, Yesenin'i bir deha külçesi olarak nitelendiren Solzhenitsyn'in şu sözlerine tamamen katılmamızı sağlıyor: “Yaratıcı buraya, bu kulübeye, hırçın bir köylü çocuğunun bu kalbine ne kadar büyük bir yetenek attı, öyle ki o, şok oldu. , ocakta, ahırda, harman yerinde, şehrin dışında pek çok güzellik bulacaktı; bin yıldır ayaklar altına alınan ve fark edilmeyen bir güzellik.”

Bu eserdeki diğer çalışmalar

Sergey
Yesenin

Sergei Yesenin'in şiirinin analizi “Ormanın karanlık telinin arkasında”

Ormanlar ve çayırlar şairin en iyi dostlarıdır; Yesenin en derin düşüncelerini ve arzularını onlara anlatır. Ancak yazar, yaklaşan yazın enfes melodisini yaprakların hışırtısında fark ederek nasıl dinleyeceğini de biliyor. Yesenin'in şiirlerinin çoğunun şaşırtıcı mecazi doğası, çok unutulmaz görüntülere yol açıyor. Bu nedenle, şair aynı derecede başarılı bir şekilde bir koruyu yalnızca tarlanın kenarındaki bir huş ağacı kümesini değil, aynı zamanda yaz ortasında kuruyan, dikenli ve aşılmaz bir duvara dönüşen tüy otu çalılıklarını da - bozkır otu olarak adlandırır. Ama şimdi, tüy otu hala meyve suyu toplarken, şair "ormana" içtenlikle hayranlık duyuyor ve şunu itiraf ediyor: "Düzgünlükle kalbime yakınsın." Ancak yazar bu yeşil halıda bile tuz bataklığı adaları şeklindeki kusurları görüyor ve bu da ona kasvetli düşünceler getiriyor.

Diğer şiirlerin analizi

Şiirin analizi Sergei Yesenin "Sahaya bakacağım, gökyüzüne bakacağım"
Şiirin analizi Sergei Yesenin “Git buradan sevgili Rus'”
Şiirin analizi Sergei Yesenin “Neşe kabalara verilir”
Şiirin analizi Sergei Yesenin “Evet! Artık karar verildi"
Şiirin analizi Sergei Yesenin "Hayat büyüleyici melankoliyle bir aldatmacadır"

Karanlık korulukların arkasında,

Sarsılmaz mavilikte,

Kıvırcık kuzu - ay

Mavi çimenlerin üzerinde yürüyorum.

Sazlıklarla dolu sakin bir gölde

Boynuzları çarpıyor,—

Yesenin'in şiirini dinle Karanlık bir ormanlık alanın arkasında

Vahşi Alan

Mavi alanlar, sisler,
Tüy otu, pelin ve yabani otlar...
Dünyanın enginliği ve göksel heykel!
Vahşi doğada döküldü, ortaya çıktı
Pontus Yabani Alanı,
Karanlık Kimmer bozkırı.

Tamamı mezarlıklarla kaplı -
İsimsiz, sonu olmayan, numarasız...
Hepsi toynaklarla ve mızraklarla parçalanmış,
Kemikle ekilmiş, kanla sulanmış,
Evet, sıkı halkla büyümüş.

Sadece Trans-Hazar yılan balıklarının rüzgarı
Lukomoriya bozkırının sularını bulandırıyor,
Sıçrayanlar, sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi
Dağ geçitleri, sırtlar, virajlar boyunca,
Sonsuz İskit yolları boyunca
Höyükler ve taş kadınlar arasında.
Yabani otlar tutamları kasırgalarda girdap gibi dönüyor,
Ve uğultu yapıyor, çalıyor ve şarkı söylüyor...
Bu tarlalar okyanusun dibidir,
Büyük sulardan kuru.

Öğle ateşi onları ateşe verdi,
Indevela nehir ötesi mavi...
Evet, sarı yüzlü çöpler süründü
Asya'nın dipsiz çölleri.
Peçenekler Hazarları takip etti.
Atlar kişniyordu, çadırlar rengarenkti,
Şafaktan önce arabalar gıcırdadı,
Geceleri ateşler yakıldı
Yollar konvoylarla doldu
Aşırı yüklenmiş bozkırlar,
Avrupa'nın siperlerinde
Aniden sel geldi
Sarkık bacaklı, çekik insanlar,
Ve Ravenna Kapısındaki kartallar
Girdaplarda kayboldu
Biniciler ve atlar.

Birçoğu vardı - lyutlar, horoblar,
Ama yok oldular, “görüntü gibi yok oldular”
Ulusların ve hanlıkların karanlık çekişmesinde,
Ve büyüyen ve çarpışan kasırgalar,
Ayrılmış, yayılmış, karışık
Bozkırın umutsuz alanları arasında.

Uzun bir süre Rus paramparça oldu
Ve çekişme ve Tatar istilası.
Ama nehir desenleri boyunca ormanlarda
Moskova kendisini bir düğüme bağladı.
Muhteşem ihtişamla kaplı Kremlin,
Brokar cüppe ve cüppelerle ayağa kalktı,
Beyaz taşlı ve altın kubbeli
Yetersiz dumanlı kulübelerin üstünde.
Masmavi kurdeleye yansıyan,
Karınca çayırları yoluyla geliştirildi,
Aristoteles Fioraventi
Moskova Nehri üzerine bir tapınak inşa edildi.
Ve Moskova Johns
Tatar köylerine ve ülkelerine
Ağır bir aralık dayattılar
Ve beşincisi bozkıra adım attı...
Kremlin'in sıkı ihtişamından
Moskova'da nefes almak zorlaştı.
Sıkışık koşullardan ve esaretten çıplak
Vahşi Alana Çekildi
Yüksek bozkır gökyüzünün altında:
Baltayla, tırpanla ve saban demiriyle
Kuzeye gittiler - Urallara,
Don'un ötesinde Volga'ya kaçtılar.
Dağılımları geniş ve tutarsızdı:
Yaktılar, doğradılar ve haraç aldılar.
Razin İran'a doğru yola çıktı,
Ve Sibirya Ermak tarafından fethedildi.
Beyaz Deniz'den Azak bölgesine
Cesaretlilerin çığlığına ayaklandılar
Aşağı kesimlerdeki hırsız çemberleri
Evet, veche şehirlerinin sonu.
Sadece Hoş Nikola, Yegory -
Kurt çoban - dünyanın kurucusu -
Çölleri ve Pomorie'yi biliyorlardı,
Kazak kemikleri nerede yatıyordu?

Rus! ölümcül zamanlarla tanışın:
Uçurumlar yeniden açılıyor
Üstesinden gelemediğin tutkular,
Ve kadim çekişme alevi
Tanrının Annesinin cüppelerini yalamak
Pechersk kiliselerinin çitlerinde.

Yaşanan her şey artık tekerrür edecek...
Ve genişlik yine sisli olacak,
Ve çölde iki kişi kalacak -
Cennette Tanrı vardır, yerde ise bir kahraman.
Eh, isteğimizin dibine kadar içme,
Bizi tek zincire bağlama.
Vahşi Alanımız geniştir,
İskit bozkırlarımız derindir.