İsa Mesih'in Aramice dili. İsa hangi dili konuşuyordu?

İsa'nın hangi dili konuştuğunu hiç merak ettiniz mi?

Bu sorunun cevabını bulmak için 1. yüzyılda Filistin'de hangi dillerin konuşulduğunu öğrenmeniz gerekiyor. Üç dil vardı: Aramice, Yunanca ve İbranice. Her birinin kendi işlevi vardı ve nüfusun belirli grupları tarafından kullanılıyordu.

Aramice, Babil esaretinden bu yana yaygın olarak konuşulmaktadır.

Büyük İskender'in fethinden bu yana birçok toplulukta Yunanca konuşulmaktadır.

İbranice İncil, İsa'nın zamanının Kutsal Yazıları, İbranice yazılmıştır.

Her dilin kendine has işlevi vardı. Bazıları sadece yazı yazmak için kullanılırken bazıları iletişim için kullanıldı.

Peki ya İsa?

İpuçları, her bir dili kimin konuşabildiğini belirlememize ve İsa'nın hangi dilleri biliyor olabileceğini görmemize yardımcı olacak.

İsa tarihin belirli bir döneminde dünyanın belirli bir bölgesinde yaşadı. Aynı bölgede yaşayan ebeveynleri tarafından büyütüldü ve çocukluğundan beri kendilerinin konuştuğu dili O'na konuşmayı öğretti.

Bu nasıl bir dildi?

Aramice, bilim adamları tarafından İsa'nın konuştuğu ana dil olarak geniş çapta kabul edilmektedir.

O döneme ait belge ve yazıtların büyük çoğunluğu Aramice yazılmıştır. Yunanca, İbranice, Latince ve diğer dillerdeki belgeler bulunsa da bunlar azınlık oluşturmaktadır. Birçok dini metin İbranice yazılmış olsa da (örneğin, Ölü Deniz Parşömenleri - %15'i Aramice, %3'ü Yunanca ve geri kalanı İbranice yazılmıştır), dini olmayan metinlerin çoğu sözleşmeler, faturalar, mülkiyet talepleri, vesaire. . - Aramice.

Akademisyenler, İsa'nın zamanında İbranice'nin bugünkü Latince ile aynı ölçüde kullanıldığını buldular. Bugünlerde çok az insan Latince konuşabiliyor; çoğunlukla Katolik Kilisesi'nin dini törenlerinde kullanılıyor. Benzer şekilde İbranice de birinci yüzyılda Filistin'in dini liderleri tarafından korunmuştu, ancak pek çok kişinin konuşabileceği ortak bir dil değildi. Sıradan insanların anlayabilmesi için Kutsal Yazılar bile İbranice'den Aramice'ye çevrildi. İsa tomarı sinagogdan aldığında İbranice okuyabildiğini gösterdi (Luka 4:16-30), ancak okuma yazma bilmeyen öğrencilerinin çoğu büyük ihtimalle bu dili bilmiyordu.

Bu, kimsenin İbranice bilmediği anlamına gelmez. Bu sadece İbranice'nin konuşulduğu durumların olduğu anlamına gelir. hariç, A kural değil.

İbranicenin konuşulmaya devam ettiği bağlamlar ya coğrafi olarak (yani Yahudiye tepelerinde), profesyonel olarak (yani rahipler ve düşünürler arasında) ya da mezhepçiler arasında (yani Kumranlılar arasında) yerelleştirilmişti.

Yüzyıllar önce gerçekleşen Helenleşmenin bir sonucu olarak Yunanca da konuşulan bir dildi. İbranice Kutsal Yazılar Septuagint olarak bilinen Yunancaya bile çevrildi. İsa muhtemelen Yunancaya aşinaydı ama yine de, O'nun vaaz ettiği yoksul insan kalabalığının konuştuğu dil bu değildi.

Öte yandan, müjdeciler İncilleri yazmak için masaya oturduklarında, belirli topluluklara yazıyorlardı ve Yunanca, İsa'nın sözlerini aktardıkları dil haline geldi. İsa Aramice konuşmuş olabilir ama müjde yazarları O'nun sözlerini Yunanca olarak kaydetmişlerdir. Hıristiyanlar, bu insan yazarların, Kutsal Yazıların İlahi Yazarı olan Kutsal Ruh'tan ilham aldıklarına ve böylece İsa'nın sözlerini insan hatasından koruduklarına inanırlar.

Orijinal Yunanca metinden sonra diğer tüm diller çeviri olarak kabul edilir ve İncil çevirmenleri her çevirinin doğru olduğundan ve 1. yüzyıl Filistin'inin dilini ve kültürünü yansıttığından emin olmak için büyük özen gösterir.

Yani eğer İsa'ya hangi dili konuştuğunu sorsaydınız, büyük ihtimalle Aramice cevap verirdi.

Natalia Pochinovskaya'nın çevirisi, özellikle TBN için

"Yarın nihayet Kurtarıcı'nın hangi dili konuştuğunu öğreneceğim."

Tarihçi V.V.'nin sözleri. Bolotov ölmeden önce.

İsa Mesih'in hangi dilde dua ettiği sorusu, hem Mesih'i seven ve dolayısıyla O'nun dünyevi yaşamının ayrıntılarını incelemek isteyenler hem de tarihçiler için ilginçtir. Profesör Kudüs Üniversitesi Emmanuel Tov , Ölü Deniz'in Kumran el yazmalarının yayınlanması projesini yöneten kişi, Yahudiye'de, İsa'nın dünyevi yaşamı sırasında, sinagoglarda büyük olasılıkla İbranice dua ettiklerine ve Filistin dışında Yunanca dua ettiklerine inanıyor: unuttular Bilim adamına göre Yahudiler ana dillerinde İbranice dua ediyorlardı ve ardından Kutsal Yazıları Aramice yorumluyorlardı. Profesör, Kumran'daki el yazmalarının çoğunun İbranice, birkaçının Yunanca ve çok azının da Aramice yazılmış olduğu, esas olarak targumlar (Kutsal Yazıların yorumları) ve edebi eserler olduğu gerçeğine dayanarak bu tür sonuçlara varıyor.

Kumran buluntuları bu soruya ışık tutabilir mi? Moskova Bilimler Akademisi İncil Araştırmaları Bölüm Başkanı Doçent Başpiskopos Leonid GRILIKHES'ten şu yanıtı istedik:

–Peder Leonid, İsa Mesih'in hangi dilde dua ettiği sorusunun bir cevabı var mı?

– 20. yüzyılın ortalarına kadar Filistin'de konuşulan dilin Aramice olduğuna dair güçlü bir bilimsel gelenek vardı. İbranice elbette tapınakta mevcuttu. Akademilerde teolojik tartışmaların da İbranice ve konuşulan İbranice yürütüldüğü açıktır. Ancak genel olarak iletişim dilinin Aramice olduğuna inanılıyordu.

20. yüzyılın ortalarında Kumran buluntuları ortaya çıkmaya başladı. Bu el yazmalarının çoğu İbranice ve yalnızca küçük bir kısmı Aramice yazılmıştı, bu nedenle bilim adamları İbranice'nin daha geniş kullanımını kabul ederek bu konumu yeniden değerlendirmeye başladılar. Bu buluntular arasında sadece edebi eserler değil, Bar Kokhba'ya gönderilen veya Bar Kokhba'ya ait olan mektuplar da vardı. Sonuçta MS 135 yılı.

İbranice'de "yüksek" ve "alçak" bir üslup vardır: Yazı dili vardır, edebi dil vardır, konuşma dili vardır. Aynı durum şimdi Kur'an diliyle yazıp çeşitli lehçelerde konuşan Arap ülkelerinde de yaşanıyor.

Aramice de çok sayıda lehçede temsil edilmektedir. Bir Celile lehçesi var, bir Samiriye lehçesi var ve tabii ki güney Filistin'in de kendi lehçesi vardı.

Mesih Ferisilerle İbranice, öğrencileriyle ise Aramice konuştu

– İncil'de anlatılan olaylara katılan kişiler hangi dili konuşuyorlardı?

– Kutsal Kitaptaki her öyküyü incelerken iletişimsel durumu hesaba katmak gerekir. İsa Mesih, Ferisiler ve Sadukiler ile bazı teolojik konuları tartışırken, büyük olasılıkla Mişnait İbranicesi, yani Yahudi akademisinin ve okulunun dili olan günlük İbranice'dir.

Halka açık bir vaaz sırasında (örneğin, Dağdaki Vaaz), büyük olasılıkla yüksek bir üsluba odaklanmalıydı - vaazın edebi dili Eski Ahit'in diline daha yakın olabilirdi.

Rab, Sirofenikyalı veya Samiriyeli bir kadınla konuştuğunda, açıkça Aramice konuşuyor; öğrencilerle birlikte, muhtemelen Aramice de.

Ancak bu dış kanıttır. Veya dahili kanıtları çekebilir, yani İncil metinlerine dönebilir ve yeniden yapılandırmanın hangi dilde daha ikna edici göründüğünü görmek için onları yeniden yapılandırmaya çalışabilirsiniz. bu veya bu benzetme hangi dile daha uygun?

Yunanca metinlerde kendine yer bulan Sami sözcüklere gelince, hem Aramice hem de İbranice sözcükler vardır. Müjde, çarmıhtaki Mesih'in sözlerini içerir, örneğin Markos İncili'nde: "Eloi, Eloi" - bu Aramice'den bir transkripsiyondur, aynı söz Matta'da da vardır - "Eli, Eli" - bu İbranice'dendir . “Lama” versiyonu İbranice, “Lema” Aramicedir. “Savakhtani”nin Aramiceden olduğu açıktır, çünkü Aramice “shvakhtani” kelimesinin harf çevirisidir. Ancak Beza'nın kodunda İbranice'den bir aydınger kağıdı olan "azavtani" nin bir çeşidi var.

Burada her şey çok karmaşık; tek bir kelimeye ya da tek bir yeniden yapılandırmaya bağlı kalarak bundan geniş kapsamlı sonuçlar çıkaramazsınız. Bu, çok sayıda farklı veriyi çekersek çözülebilecek bir sorudur.

İsa Mesih neredeyse ayette konuştu!

– Kurtarıcı’nın hangi dili konuştuğu sorusu bugün nasıl araştırılıyor?

– Bunu yapan araştırmacılar var ve sonuçları çok ilginç: Örneğin, Yunancadan Aramice veya İbraniceye ters çeviri yaparsanız, Rab'bin neredeyse ayet şeklinde konuştuğu ortaya çıkıyor!

Sami şiirini karakterize eden tüm özellikler yeniden canlandırılıyor: ritim, aliterasyon ve çok karakteristik bir kelime oyunu var. İncil'i Yunanca okuduğumuzda ve aynı zamanda İncil'in dilini Yunan klasiklerinin diliyle karşılaştırdığımızda, İncil'in dilinin çok basit ve sanatsız olduğunu görüyoruz. (İncilleri Rusçaya çevirmeye yönelik modern girişimler bundan kaynaklanmaktadır).

Ve İncil'i Sami dillerinde yeniden canlandırdığımızda, Rab'bin çok güzel ve hiç de basit olmayan bir dilde konuştuğu ortaya çıkıyor; erişilebilir, ancak düşük dil değil.

Şöyle diyor: "Tanrı, İbrahim'in oğullarını bu taşlardan diriltebilir" - cümlenin İbranice kelimelerle oynanan bir oyuna dayandığı oldukça açıktır: oğullar "banim" ve taşlar "avanim"dir. Bu kelimeler yalnızca başlangıç alefinin varlığı veya yokluğuna göre farklılık gösterir.

İbranicede bazı ilginç kelime oyunlarının yeniden uygulandığı birçok örnek vardır, ancak bu Aramicede gerçekleşmez. Öte yandan Aramice yapının daha inandırıcı göründüğü örnekler de var.

Genel olarak yeniden inşadan bahsederken neyi yeniden inşa etmeye çalıştığımızı açıkça anlamalıyız? Matta İncili'nin (Hierapolisli Pappius'un 2. yüzyılın başında söylediği gibi) İbranice yazıldığını iddia eden eski bir Kilise geleneği vardır. Bu metni yeniden yapılandırmayı deneyebiliriz - bu bir görevdir, ancak tamamen farklı bir görev, bu kelimenin Kurtarıcı'nın ağzında nasıl ses çıkardığını yeniden yapılandırmaya çalışmaktır. Kurtarıcı Aramice bir şeyler söyleyebilirdi; Matta bunu İbranice yazdı ve sonra Yunancaya tercüme etti.

Kudüs Tapınağı'nda ibadet İbranice yapıldı

– Bugün Kurtarıcı’nın dünyevi yaşamı boyunca Kutsal Topraklardaki dua ve iletişim dili hakkında tam olarak bir şeyler söylemek mümkün mü? Kudüs Tapınağındaki ve sinagoglardaki ayinler İbranice mi yapılıyordu?

– Kudüs Tapınağındaki ayinler elbette İbranice yapılıyordu. Pentateuch sinagoglarda okundu. Bir veya üç yılda bir okundu ve peygamberlerin okuyuşları Tevrat'a eklendi. Her şey İbranice okunuyordu, ancak ikinci tapınak döneminde okumaların Aramiceye çevrilmesi uygulamasının oldukça erken bir zamanda geliştiği açıktır. Bu uygulamanın en erken tarihlenmesi Ezra'nın reformlarıyla ilişkilidir. Kutsal yazıların haftalık olarak okunmasını başlattı ve onun altında topluluğun her cumartesi toplandığı ve kutsal yazıların okunduğu sinagoglar kurumu ortaya çıktı.

O zaman bile bu okumalara sadece bir çeviri değil, Aramice bir çeviri de eşlik etmiş olabilir: Bu Aramice targum belirli bir tefsir içerir (Yunanca exégésis - yorumdan). Bu nedenle, sinagoglarda iki dilli okumanın olduğu varsayılabilir: Kutsal Yazılar İbranice okundu ve sonra okuyucunun kendisi değil, Kutsal Yazıların dinleyiciler tarafından anlaşılabilmesi için tercümanın Aramiceye tercüme etmesi gerekiyordu. Büyük olasılıkla, bu çeviriyi kendisi yapmadı, ancak gelenek tarafından korunanları yeniden üretti - Targum kendiliğinden değildi, Kutsal Yazıları anlama konusunda belirli bir okul geleneğini yansıtıyordu.

– İsa tam olarak hangi dilde dua etti?

– İki dillilik günlük yaşamda kullanılıyordu ve büyük olasılıkla İbranice dua ediyordu. İbranice ikna edici bir şekilde yeniden inşa edildi. Kesin olan şey, Sami dilinde telaffuz edildiğidir. Bu, Semitik konuşmanın çok karakteristik özelliği olan ve orada son ekler şeklinde aktarılan iyelik zamirlerinin bolluğuyla gösterilir: "Babamız... adın kutsal kılınsın, Krallığın gelsin, Senin isteğin olsun" ve böylece Açık. Bu bir Sami yapısıdır.

– Dağdaki Vaaz Aramice mi verildi?

– Bu bilinmiyor ama İbranice de olduğuna inanıyorum.

– Yani vaaz yalnızca insanların anladığı dilde verildiğine göre İbranice konuşulan bir dil miydi?

– Etrafındaki insanların onu hâlâ anladığını düşünüyorum. Kurtarıcı büyük olasılıkla edebi dilde, Kutsal Yazıların dilinde konuştu - vaaz her zaman yüksek üsluba yöneliktir. Fitzmyer'in, Filistin'de Yunanca, Latince, İbranice ve Aramice'nin yayılmasını sırasıyla incelediği ve konuşulan dilin İbranice olduğu sonucuna vardığı "Filistin'in Konuşulan Dilleri" adlı uzun bir makalesi vardır. Ancak bunların hepsi hipotez. Tarihçi Vasily Vasilyevich Bolotov ölürken şöyle dediğini söylüyorlar: "Yarın nihayet Kurtarıcı'nın hangi dili konuştuğunu öğreneceğim."

Aptal olduğumu mu düşünüyorsun?
- Doll Lena, seni tamamen farklı bir bakış açısıyla düşünüyorum. Özellikle uyurken.
- Madem bu kadar akıllısın, söyle bana İsa Mesih hangi dili konuşuyordu?
- İsa Mesih, tüm normal insanlar gibi kendi ana dilini, yani İbranice'yi konuşuyordu. Ne, başka bir görüş var mı?
- Elbette! Aramice konuşuyordu. Bu arada bu nasıl bir dil? Ve ocağın başında dururken beni pençeleme. Kimin için yemek pişirmekle ilgileniyorum?
- Yani benim gördüğüm kadarıyla çocuk zaten tamamen bir ahlaksızlık atmosferine kapılmış durumda ve morglarda kimliği belirlenemeyen bedenler çığlık atıyor. Doll Lena, Judea o zamanlar İsrail işgali altındaki Ürdün Nehri'nin Sağ Yakası değil, Roma İmparatorluğu'nun bir eyaletiydi. Ve Roma İmparatorluğu'ndaki Rus dili bildiğiniz gibi Latince idi.
Roma İmparatorluğu, MS 98-117 yılları arasında Roma'yı yöneten Marcus Ulpius Trajan döneminde maksimum büyüklüğüne ulaştı. Daha sonra yavaş ama sürekli bir bozulma geldi, ancak Latince'ye olan sıkı bağlılığı hiçbir zaman sorgulanmadı. Yahudiler ana dilleri olan İbraniceyi ve uluslararası iletişim dili olan Latinceyi konuşuyorlardı.
Aramice halkının yaşadığı komşu Suriye'de de Aramice konuşuluyordu. Peki İsa Mesih'in bununla ne ilgisi var? Türkiye Rusya ile sınır komşusu olmasına rağmen Rusya'da Türkçe konuşmuyorlar.
- İbrani dili nedir?
- İşte bebeğim Lena, her şey basit. İbranice dilinin ünsüzleri arasında dudak sesleri p, b, diş durakları t, t;, d, ıslıklı sesler s, s;, z, ;, ;, damaksıl duraklar k, q (muhtemelen postvelar), g, damaksıl sürtünmeli sesler; (grafiksel olarak;) ve;, faringeal; (grafiksel olarak çakıştı;), ;, aspirasyon h (kısmen< общесемитский *;), гортанный взрыв;, «полугласные» u;, i;, сонорные m, n, l, r…
- “Gırtlaktan patlama” mı diyorsun? Bu akşam başım ağrıyacakmış gibi hissediyorum.
- İşte şu: eş ne kadar gençse hayat o kadar pahalıdır. Doll Lena, biliyorsun, senin sağlığın benim için en önemli şey. Bu yüzden sana karşı dürüst olacağım. İbranice dili yoktur ve hiçbir zaman da olmamıştır. İbranice diye bir dil var.
Ve tüm bu “kadim İbrani dili”, “İsa Mesih Aramice konuştu” GlavPUR (Ana Siyasi Müdürlük) tarafından icat edilen çocukça Yahudi karşıtı yalanlardır. Çarpık bacaklarla ürkek adımlar.
Amaçları, beşinci maddeye göre İsa'nın bir Yahudi olduğu ve Hıristiyanlığın Yahudilik içinde bir mezhep olarak ortaya çıktığı gerçeğini gizlemektir. Haham Moshe Chaim Luzato'nun bu konu hakkında yerinde bir şekilde ifade ettiği gibi: "Aşağı dünyalarda var olan her şey yukarıdaki aşkın güçlere karşılık gelir" ("Derech Hashem" 5.2).
Genel olarak sana bir teklifim var Lena bebeğim. Salvador Dali'nin "İffetinin Boynuzlarıyla Sodom Günahına Düşen Genç Bakire" tablosunu alıp yatak odamızı onunla süsleyelim. Zaten gözüm üzerindeydi, Uzak Kuzey'deki dairemizin yakınındaki bir yeraltı geçidinde satıyorlar. Çok güzel!
- Yine pislik tanklardan korkmuyor, nasıl göreyim? Bazen dayanılmaz derecede kaba ve pis olabiliyorsun, Düzenli. Ama buna rağmen bir kadın olarak görevimi yerine getirme açısından sizi her zaman dinliyorum. Bu nedenle ya elinizi çekin, yoksa dediğiniz gibi aç kalacaksınız. Seçimini yap Siyonist devrimci.
Tekrar? Ben, Lena bebeğim, gizlenmemiş bir öfkeyle titrememeli miyim? Senin, Lena bebek, bu sabah Kudüs'te yaptığın şey, Kral Davut'un günlerinden beri burada gerçekleşmedi.
Her ne kadar Yahudiler, dünya tarihi boyunca, insanlığı daha iyi hale getirmeye çalışmış olsalar da ve önemli olan, her zaman olduğu gibi, kesinlikle özverili bir şekilde ve tüm yürekleriyle. Ancak bazı nedenlerden dolayı insanlık her zaman direndi ve daha iyi olmayı inatla reddetti.
Ve şimdi beni tamamen çözümsüz bir alternatifin önüne koyuyorsun aşkım. Ama bir kadın, sevgilim, sadece rehavetle süslenir, yine rehavet ve rehavetten başka bir şey değil (metnin üstündeki resme bakınız).
Çünkü güneşin altında yeni bir şey yok Lena bebeğim. Bilge bir adamın bana Gazze Şeridi'nde öğrettiği gibi, polis memurlarının hizmet silahı - Makarov tabancası (PM) - hala kozmetik değişikliklere tabi tutulan aynı Alman Walther PP'dir (PolizeiPistole, yani "polis tabancası"). Özellikle Walther kartuşu 9x17 kurz, 9x18 PM kartuşla değiştirildi. Ve standart “NATO” kartuşu 9x19'dur.
Ve böylece - her şey aynı.
- Sen neden bahsediyorsun, Yahudi Mason?
- Evet, bir nedenden dolayı hatırladım. IDF'nin dört birimden (Egoz, Duvdevan, Maglan ve Rimon) oluşan bir özel kuvvetler tugayı var.
1). "Rimon" (el bombası). Bu birimin faaliyetleri teknik hilelere dayanmaktadır. Birim, adını FKÖ'ye ait büyük bir el bombası deposunun keşfedildiği operasyondan dolayı aldı.
Birimin uzmanları hibeler üzerinde "çalıştı", bunun sonucunda patlama beş saniye sonra değil, pimin çekilmesinden bir saniye sonra meydana geldi.
2). "Maglan", bir savaş grubu olarak yalnızca düşman hatlarının arkasında görevler gerçekleştiren özel bir birimdir.
3). "Düvdevan". Birliğin savaşçıları Arap ortamında faaliyet gösteriyor ve Arap kılığına giriyor (mistaaravim - “Araplara dönüştü”). Düzensiz ve düzenli düşman birimleri içerisinde faaliyet gösterirler.
4). "Egoz." Birimin uzmanlığı düzensiz düşman birimlerine karşı mücadeledir.
Tugay resmi olarak Otsbat Eş tümenine bağlı; aslında doğrudan genelkurmay başkanına bağlı...
Mantı hazır mı? Bebek Lena, sen bir sihirbazsın!

N. N. Ge. "Gethsemane Bahçesi'nde." 1869

RAB'bin DUASI "BABAMIZ" (Aramice)

Avvon d-bish-maiya, nith-qaddash shim-mukh. Tih-teh mal-chootukh. Nih-weh çiw-yanukh: ei-chana d'bish-maiya: ap b'ar-ah. Haw lan lakh-ma d'soonqa-nan yoo-mana. O'shwooq lan kho-bein: ei-chana d'ap kh'nan shwiq-qan l'khaya-ween. Oo'la te-ellan l'niss-yoona: il-la paç-çan min beesha. De-di-lukh hai mal-choota oo khai-la oo tush-bookh-ta l'alam al-mein'e kadar. Aa-meen.

EDEBİYAT ÇEVİRİSİ:

Ey Nefes Alan Hayat! Adınız her yerde parlıyor!
Varlığınızı dikmek için yer açın, hayal gücünüzde şimdi “yapabilirim”i hayal edin, arzunuzu tüm Işık ve Formla giydirin.
Her an için ekmek ve içgörü bizim aracılığımızla büyüsün.
Başkalarının kötülüklerini tuttuğumuz ipleri serbest bıraktığımız gibi, bizi bağlayan başarısızlık düğümlerini de çözün.
Kaynağı unutmamamıza yardım edin, ama bizi Şimdi'de olmamanın olgunlaşmamışlığından kurtarın.
Her Vizyon, Güç ve Şarkı Sizden doğar. Toplantıdan toplantıya.
Amin.

Yaklaşık transkripsiyon ve çeviri:

Avvun dbishmaya/ Cennetteki Babamız!
nitkaddah shimmukh/ Adın kutsal kılınsın!
küçük teyze/ Krallığın gelsin;
neve sovyanukh/ Senin işin olacak
Eichana Dbishmaya ab para/ cennette ve yeryüzünde olduğu gibi.
Ha la lahma dsunkanan/ Bize günlük ekmeğimizi ver
Yumana/ bugün biz.
Vushu lan hobain/ Ve borçlarımızı bağışla,
eychana dap ahnan/ bizim gibi
Shuklan Hayawin/ onu borçlu bırakıyoruz.
vula taalan lnisyuna/ Ve bizi günaha sürükleme,
Ella pasan min bishya./ ama bizi kötülükten kurtar:
Mudtul dilukh ha seninki gibi
küçük oğlan/ krallık
uheyla/ ve güç
Utishbay/ ve zafer
aleykum allmin./ sonsuza kadar
Amin./ amin

http://youtu.be/UJi0riH9HPk

"Yarın nihayet Kurtarıcı'nın hangi dili konuştuğunu öğreneceğim."

Tarihçi V.V.'nin sözleri. Bolotov ölmeden önce.

Peki Rab İsa Mesih hangi dili konuşuyordu?

Yeni Ahit bu soruya cevap vermiyor. Bu nedenle İsa Mesih'in konuştuğu diller sorunu bilim adamlarını yüzyıllardır meşgul etmiştir. 18. yüzyılda İsa'nın Yunanca bildiğine inanılıyordu. Gerekçe olarak şu iddialar gösterildi: O dönemde Filistin'de Yunanca en yaygın dildi; İsa Pilatus'la konuştu tercüman olmadan Bu da konuşmalarının Yunanca gerçekleştiği anlamına geliyor. 19. yüzyılda Başka bir görüş hakimdi: İsa'nın ana dili İbranice idi. Aynı zamanda bilim adamları, Eski Ahit'in yazıldığı edebi İbranice ile İsa'nın zamanından kalma günlük İbranice arasında ayrım yapmadılar.

Profesör Kudüs Üniversitesi Emmanuel Tov , Ölü Deniz'in Kumran el yazmalarının yayınlanması projesini yöneten kişi, Yahudiye'de, İsa'nın dünyevi yaşamı sırasında, sinagoglarda büyük olasılıkla İbranice dua ettiklerine ve Filistin dışında Yunanca dua ettiklerine inanıyor: unuttular Bilim adamına göre Yahudiler ana dillerinde İbranice dua ediyorlardı ve ardından Kutsal Yazıları Aramice yorumluyorlardı. Profesör, Kumran'daki el yazmalarının çoğunun İbranice, birkaçının Yunanca ve çok azının da Aramice yazılmış olduğu, esas olarak targumlar (Kutsal Yazıların yorumları) ve edebi eserler olduğu gerçeğine dayanarak bu tür sonuçlara varıyor.

Şu anda İncil alimleri, Filistin genelinde olmasa da en azından Yahudiye'de, Kudüs'te İbranice'nin İsa Mesih'in doğumundan sonraki 2. yüzyıla kadar konuşma dili olarak varlığını sürdürdüğüne inanıyor. İbranice, İncil'in belirli edebi normları belirleyen diliydi, ancak aynı zamanda İbranice de konuşuluyordu. Görünüşe göre İkinci Tapınak döneminin sonunda oldukça farklılaşmışlardı. İbranice'de "yüksek" ve "alçak" bir üslup vardır: Yazı dili vardır, edebi dil vardır, konuşma dili vardır. Başpiskopos Leonid Grilikhes, aynı durumun şu anda Kuran dilinde yazıp farklı lehçelerde konuştukları Arap ülkelerinde de mevcut olduğunu söylüyor.

Bu fikrini daha da geliştirir. "İsa Mesih, Ferisiler ve Sadukiler ile bazı teolojik konuları tartıştığında, büyük olasılıkla bu, Yahudi akademisinin ve okulunun dili olan Mişnait İbranicesi, yani gündelik İbranicedir. Halka açık bir vaaz sırasında (örneğin, Dağdaki Vaaz) ), büyük olasılıkla yüksek bir üsluba odaklanmak zorundaydı - vaazın edebi dili Eski Ahit'in diline daha yakın olabilirdi.

Rab, Sirofenikyalı veya Samiriyeli bir kadınla konuştuğunda, açıkça Aramice konuşuyor; öğrencilerle birlikte, muhtemelen Aramice de.
Ancak bu dış kanıttır. Veya dahili kanıtları çekebilir, yani İncil metinlerine dönebilir ve yeniden yapılandırmanın hangi dilde daha ikna edici göründüğünü görmek için onları yeniden yapılandırmaya çalışabilirsiniz. bu veya bu benzetme hangi dile daha uygun?

Yunanca metinlerde kendine yer bulan Sami sözcüklere gelince, hem Aramice hem de İbranice sözcükler vardır. İncil, örneğin Markos İncili'nde çarmıhtaki Mesih'in sözlerini içerir: "Eloi, Eloi" Aramice'den bir transkripsiyondur, aynı söz Matta'da da vardır - "Eli, Eli" İbranice'dendir. “Lama” versiyonu İbranice, “Lema” ise Aramicedir. “Savakhtani”nin Aramiceden olduğu açıktır, çünkü Aramice “shvakhtani” kelimesinin harf çevirisidir. Ancak Beza'nın kodunda İbranice'den bir aydınger kağıdı olan "azavtani" nin bir çeşidi var.

Kudüs Tapınağı'ndaki ibadet elbette İbranice yapılıyordu. Pentateuch sinagoglarda okundu. Bir veya üç yılda bir okundu ve peygamberlerin okuyuşları Tevrat'a eklendi. Her şey İbranice okunuyordu, ancak ikinci tapınak döneminde okumaların Aramiceye çevrilmesi uygulamasının oldukça erken bir zamanda geliştiği açıktır. Bu uygulamanın en erken tarihlenmesi Ezra'nın reformlarıyla ilişkilidir. Kutsal yazıların haftalık olarak okunmasını başlattı ve onun altında topluluğun her cumartesi toplandığı ve kutsal yazıların okunduğu sinagoglar kurumu ortaya çıktı.

- İsa hangi dilde dua etti?

İki dillilik günlük yaşamda kullanılıyordu ve büyük olasılıkla İbranice dua ediyordu. Rab'bin Duası İbranice ikna edici bir şekilde yeniden inşa edilmiştir. Kesin olan şey, Sami dilinde telaffuz edildiğidir. Bu, Semitik konuşmanın çok karakteristik özelliği olan ve orada son ekler şeklinde aktarılan iyelik zamirlerinin bolluğuyla gösterilir: "Babamız... adın kutsal kılınsın, Krallığın gelsin, Senin isteğin olsun" ve böylece Açık. Bu bir Semitik tasarımdır...

Ancak modern İsveçli Arap ve Sami bilim adamı Jan Retse, İsa'nın iki dil konuştuğuna inanıyor: İbranice (doğuştan bir Yahudi olarak) ve Aramice (Celile'de ikamet eden ve halktan biri olarak).
Retse, 2 bin yıl önce Filistin'de (geç antik döneme kadar) İbranice dilinin iki biçiminin olduğuna inanıyor. Birincisi, İncil'deki Yahudi haham literatürüdür (İsa, haham hareketinin bir üyesiydi). İkincisi, Yahudi inanç ve geleneklerinin sözlü olarak nesilden nesile aktarıldığı karma Yahudidir. Yahudiye ve Kuzey Filistin'de konuşuluyordu. Hiçbir zaman kutsal olmasa da orada insanlar bu dilde dua ediyordu. Bir Yahudi gibi Hahamlarla tartışıldığında, İsa'nın her iki biçime de hakim olması gerekiyordu.

O zamanlar Filistin gerçek bir dilsel Babil'di. Roma işgal ordusu Latince açıklandı ve Kudüs ve imparatorlukla bağlarını koruyan diğer tüccarlar tarafından kullanıldı. Romalı seçkinler Yunan ruhuyla yetiştirilmişti ve devletin doğusunda Yunanca yaygındı. Filologlar ve dilbilimciler, İsa doğduğunda bu kelimenin Celile, Ürdün ve Akdeniz kıyılarında neredeyse 300 yıldır konuşulduğunu tespit etti. Diasporadan dönen Yahudilerin Yunanca ibadet dili olan sinagogları vardı. İbranice ve Yunanca'nın yanı sıra, Celile'deki Yahudi nüfusu tarafından tercih edilen Aramice dili de Mezopotamya'dan Filistin'e geldi (beş lehçesini konuşuyorlardı).

Bugün İsa Mesih'in konuştuğu lehçelerden biri olan Aramice'den geriye neredeyse hiçbir şey kalmamıştır. Türkiye ve Kuzey Irak'ta Turoyo lehçesini konuşan yaklaşık 20 bin Süryani Ortodoks Hıristiyan yaşıyor ve Maalula (Suriye) kasabasında yaklaşık 10 bin kişi tarafından konuşulan Batı Aramice dili korunuyor. Maaloula'dan Celile'ye sadece yüz kilometre var, ancak İsa Mesih'in dili görünüşe göre yok olmaya mahkum. Batı Avrupalı bilim adamları onu korumak için büyük çaba harcıyorlar.

Maaloula (Maaloula), Suriye. Elias Khoury, bu kayalık köydeki yaşlıların yalnızca konuştuğu zamanları hâlâ hatırlıyor Aramice muhtemelen konuştuğu İsa Mesih. O günlerde, dağların arasından geçen uzun ve engebeli tek bir yolla başkent Şam'a bağlanan köy, neredeyse tamamen Hıristiyandı ve İslam öncesi Ortadoğu'nun daha eski ve daha çeşitli özelliklerini koruyordu.

Şimdi 65 yaşında olan, saçları kırlaşmış ve yatalak durumdaki Khoury, ne yazık ki annesinin onunla konuştuğu dili büyük ölçüde unuttuğunu itiraf ediyor.

Büyüdüğü sazdan çatılı evde karısının yanında yatakta otururken Arapça olarak "Dil kayboluyor" dedi. “Artık Aramice kelimelerin çoğunu kullanmıyorum, unuttum.”

ve iki küçük komşu köyün yanı sıra Aramice konuş, hala Suriye'de değerlendiriliyor eşsiz bir dil adası. İÇİNDE Aziz Sergius ve Bacchus Manastırı, şehrin yukarısındaki bir tepede küçük kızlar turistler için kitap okuyor Rabbin Aramice DuasıŞehir merkezindeki hediyelik eşya dükkanında ise dille ilgili kitapçıklar satılıyor.

Ancak yıllar geçtikçe ada giderek küçüldü ve bazı yerel halk dilin yok olacağından korkuyor. Bir zamanlar konuşan büyük bir Hıristiyan yerleşim birimi vardı. Aramice Suriye, Türkiye ve Irak'a kadar uzanıyor. Ancak yavaş yavaş bu yerleşim yeri yavaş yavaş “eridi”: Bazıları batıya kaçtı, bazıları ise İslam'a geçti. Son yıllarda çok sayıda Iraklı Hıristiyan ülkelerindeki şiddet ve kaostan kaçmaya çalışırken bu süreç hızlandı.
Los Angeles Kaliforniya Üniversitesi'nde Semitik diller profesörü olan Yona Sabar, bugün Maaloula ve çevre köylerin Jubbadine ve Baha, batı kolunun "son Mohikanlarını" temsil ediyor Aramice kimdi dil İsa Mesih Bilim adamlarının önerdiği gibi, iki bin yıl önce Filistin'de konuşuluyordu.
Dağlardaki bir yarığa çarpıcı derecede pitoresk bir şekilde oturan antik evleriyle, bir zamanlar Şam'dan uzaktaydı ve yerel halk tüm hayatlarını burada geçirdi. Ancak artık burada gençlere yönelik bir umut yok; çok az iş var ve Khoury, kural olarak gençlerin iş bulmak için şehre taşınmaya çalıştığını söylüyor.

Geri dönseler bile Aramice konuşma olasılıkları çok düşük. Şam'a giden otobüsler eskiden günde bir veya iki kez kalkıyordu, şimdi ise her 15 dakikada bir ve yolculuk yaklaşık bir saat sürüyor. Televizyon ve internetin yanı sıra büyük şehirle sürekli iletişim, Maaloula'nın dilsel izolasyonunu baltaladı.
Khoury'nin ağzından Aramice "Genç nesil ilgisini kaybetti" sözleri çıktı.
17 yaşındaki torunu Katya, gözleri parıldayan ve kot pantolonlu, dilden birkaç kelime söyledi: “Awafih” - “merhaba”, “alaşım a pelach a feethah” - “Rab seninle.” AramiceÇoğunlukla Maaloula'da yaşayan dili korumak amacıyla iki yıl önce inşa edilen yeni dil okulunda eğitim gördü. Bazı şarkıları biliyor ve aynı zamanda bu dilde yazmayı da öğrenmek istiyor; bu da büyükbabasının asla yapmadığı bir şey.

Khoury bu sözlere gülümsüyor ve 60 yıl önce çocukluğunda öğretmenlerin sınıfta Aramice konuştukları için öğrencileri nasıl dövdüğünü ve böylece Aramice'yi hayata geçirdiğini hatırlıyor. "Araplaştırma" politikası devlet.

"Şimdi durum tam tersi" diyor ve ekliyor: "Aileler evde Arapça konuşuyor ve bazı yabancıların da eğitim gördüğü dil merkezinde Aramice öğreniyorlar."

Şehir merkezindeki bir cadde kavşağında, bir pazarın yakınındaki bir grup genç adam, Khoury'nin duruma ilişkin kasvetli görüşünü doğruluyor gibiydi. 20 yaşındaki Fathi Mualem, "Biraz Aramice konuşuyorum ama pek anlayamıyorum" dedi.
Şehrin adı olan “maaloula”, Aramice'de “giriş” anlamına geliyor; şehrin ayrı bir dini mirasını oluşturan bir efsaneden geliyor. Efsaneye göre, Havari Pavlus'un öğretilerini takip eden güzel bir genç kadın olan Aziz Thekla, evinden modern Türkiye topraklarına kaçtı - pagan ebeveynleri, yeni keşfettiği Hıristiyan inancı nedeniyle ona zulmetmeye başladı. Maalula'ya vardığında dağların yolunu kapattığını gördü. Dua etti ve dağlar ikiye bölündü ve ayaklarının altından bir su fışkırdı.
Bugün turistler, efsaneye göre azizin yolunu bulduğu dar kanyona tırmanıp iniyor - pembe kayalar, gidilen yolun 30 metre yüksekliğe kadar yükseliyor. yakın Aziz Thekla Manastırı Küçük bir yetimhaneye bakan yirmiden fazla rahibe var. (“Çocuklara Rabbin Duasını öğretiyoruz Aramice" dedi rahibelerden biri, "ve geri kalan tüm iletişimimiz Arapça."). Efsaneye göre Aziz Thekla'nın yaşadığı ve artık yatay olarak bir ağacın yetiştiği dağda onun mezarı bulunmaktadır.
Ancak şehrin Hıristiyan kimliği giderek yok oluyor. Ayrılan Hıristiyanların yerini Müslümanlar aldı ve bir zamanlar tamamen Hıristiyan olan Maalula şehrinde nüfusun neredeyse yarısı Müslüman.
2004'te piyasaya sürüldükten sonra Mel Gibson'ın "İsa'nın Çilesi" filmi Tüm diyalogların Aramice, Latince ve İbranice kullanılarak oluşturulduğu bu dönemde pek çok kişi Maalula şehrinin dil mirasına ilgi göstermeye başladı. Kasabadaki hemen hemen herkes filmi görmüş gibi görünüyordu, ancak çok azı Aramice olduğunu anladı.
Sami dilleri profesörü Sabar, "Bu onların hatası değildi" diyor, "Aramice'de birçok lehçe vardı ve oyuncuların telaffuzu anlaşılmasını daha da zorlaştırıyordu."

Sabar şunu da belirtiyor: Aramice yüzyıllar boyunca değişerek Süryanice Arapçanın özelliklerini almıştır.

Maaloula sakinlerinin çoğu atalarının dilinin aynı olduğuna inanmaya devam ediyor. Bu, İsa Mesih'in konuştuğu dildir ve ikinci kez geldiğinde tekrar konuşacaktır.

50 yaşındaki otobüs şoförü Suhail Milani, "Ebeveynlerimiz ve büyükbabalarımız bizimle her zaman bu dilde konuşurlardı" dedi.