8187 1
Sindaktili olarak – parmakların anormal gelişimi embriyonik aşamada ayrılmalarının ihlali nedeniyle. Bu bozukluk tüm konjenital el lezyonlarının yaklaşık %50'sini oluşturur ve 1:2000 oranında görülür.
Bağımsız bir bozukluk olabilir veya başka lezyonlarla birlikte olabilir: polifalanksi ve parmakların az gelişmişliği, brakidaktili, yarık el vb. Bu bozukluğa sahip çocukların %60'ında kas-iskelet sisteminde ek bir anomali vardır.
Patolojinin nedenleri
Ayak parmakları ve ellerde sindaktili oluşmasının nedenleri genetik alanında yatmaktadır. Şiddetli formların %20'sinden fazlası genetik karakter.
Bu faktörün yokluğunda, olumsuz koşulların etkisi altında fetal uzuvların ayrılmasının ihlal edildiğini varsaymak gerekir. Elin döşenmesi gelişimin 5. haftasında gerçekleşir; Bu aşamada fetüs doğal sindaktili sergiler.
Standart gelişim ile parmaklar 8. haftada gelişmeye başlar. Septa oluşumu bozulursa parmaklar ayrılmaz, yani sindaktili ortaya çıkar.
Patolojinin nedenleri arasında anne adayına zararlı etkiler, röntgen ışınları, hamilelik sırasında enfeksiyonlar sayılabilir. Çoğu zaman böyle bir bebeğin ortaya çıkmasının nedenleri bilinmemektedir.
Patolojinin başlangıç faktörleri genin bileşiminde ve kromozomal anormalliklerde aranmalıdır.
Daha az yaygın olarak, eldeki yanıklar nedeniyle kazanılmış hasar meydana gelir.
Ekstremitelerin başka bir genetik hastalığı - patolojinin nedenleri ve tedavi seçenekleri.
Osteomiyelitin diğer yöntemlerle kombinasyon halinde antibiyotiklerle tedavisi ne kadar etkilidir? Hastalığın tedavisi hakkında daha fazla bilgiyi materyalimizde bulabilirsiniz.
Hastalığın sınıflandırılması
Tıpta sapma, türüne, bağlantı uzunluğuna ve parmakların durumuna göre bölünür.
Yapışma türüne göre:
- yumuşak doku görünümü;
- kemikli görünüm.
Fotoğraf sindaktiliyi tam haliyle gösteriyor
Uzunluğa göre, parmakların kaynaşmış kısımlarının sayısına bağlı olarak ayırt edilirler. dolu ve eksik formlar. Komple - tırnak kısımlarını kaplayan füzyon. Eksik - falanjların eklemlerinin füzyonu. Bu form tamamlanmamış bazal form ve terminal form olarak ikiye ayrılır.
Bağlı parmakların durumuna bağlı olarak sapma basit veya karmaşık olabilir. Basit bir ihlal durumunda normal parmakların bağlantısı meydana gelir, karmaşık bir ihlal durumunda değişen parmaklar meydana gelir. Diğer şeylerin yanı sıra, hastalığın kalıtsal türleri de vardır:
- Tip I - 3. ve 4. parmakların membranöz bağlantısı; 2. ve 3. ayak parmakları. Diğer parmakların arasında zarlar bulunur.
- Tip II - 3. ve 4. parmakların 4. parmağın ikiye katlanmasıyla bağlanması, 4. ve 5. ayak parmaklarının 5. parmağın ikiye katlanmasıyla bağlantısı.
- Tip III – 4. ve 5. parmakların iki taraflı bağlantısı; Küçük parmak kısaltılmıştır. Temel olarak ayaklar etkilenmez.
- Tip IV – iki taraflı cilt lezyonları, kaşık şeklinde el. Ayaklarda herhangi bir hasar gözlenmez.
- Tip V, metakarpal ve metatarsal kemiklerin birleşmesini içeren bir lezyondur. Ellerde 3-4 parmaklık, ayaklarda ise 2-3 parmaklık deri bağlantısı vardır.
Tek taraflı sapma, iki taraflıdan daha sık görülür; parmakları ayak parmaklarından daha sık birleştirir.
Patolojinin klinik tablosu
Eller etkilendiğinde orta ve yüzük parmakları birleşir; ayak parmakları -2 ve 3 ayak parmağı. Yüzük ve küçük parmaklar, başparmak ve işaret parmakları ve tüm parmaklar nadiren bağlantılıdır. İki taraflı hasar durumunda bağlantı simetriktir.
Bölünmemiş parmaklar normal veya az gelişmiş olabilir. Bazen falanks sayısında azalma olur.
Bazal lezyonda elin performansı neredeyse hiç etkilenmez. Ancak çocuklarda sindaktili, çocuğun genel gelişimini engeller.
Parmakların çeşitli hareketlerini gerçekleştirememesi veya sınırlı olması nedeniyle çocuğun zihinsel, konuşma ve zihinsel gelişimi zarar görür. Elin az gelişmiş olması çalışmaları zorlaştırmakta ve meslek seçimini sınırlamaktadır.
Teşhis teknikleri
Bozukluk, bebek doğduktan hemen sonra bir neonatolog tarafından belirlenir. Daha sonraki muayene ve gözlem çocuk cerrahı veya ortopedi uzmanı tarafından gerçekleştirilir. Kalıtsal sorunları dışlamak için, bozukluğu olan bir çocuğa bir genetikçi tarafından danışılmalıdır.
Tanı görsel muayene sırasında konulabilir ancak tipinin belirlenmesi ve tedavi algoritmasının geliştirilmesi için araştırma yapılması gerekmektedir.
El ve ayak röntgeni Eklemleri, kemik yoğunluğunu, kemik eklemlerinin varlığını ve uzunluğunu değerlendirmeye yardımcı olur. Bağlı kısımlardaki kan damarlarının yapısının inceliklerini belirlemek için gerçekleştirilir. reovasografi, ultrason, anjiyografi, elektrotermometri.
Hastalığın tedavisi
Parmak sindaktilisinin tedavisi sadece ameliyatla gerçekleştirilir. Ayak parmaklarında sindaktili tanısı konulursa, bozukluk yürümeyi engellemiyorsa ameliyat önerilmez.
İşlemin zamanlaması ve uygun yöntemi lezyonun şekline ve doğasına göre seçilir.
Müdahalenin amacı dış kusuru ortadan kaldırmak ve el fonksiyonunu yeniden sağlamaktır.
İşlem için en uygun yaş 4-5 yıldır. Terminal lezyonlarda, parmaklarda düzensiz büyümeyi ve ikincil değişiklikleri önlemeye yardımcı olmak için daha erken ameliyat gereklidir.
Tedavi yaklaşımları gruplara ayrılır:
Ameliyattan sonra parmakların 4 ay hareketsiz kalması için uzvun üzerine alçı uygulanır.
Müdahaleden 14 gün sonra masaj, egzersiz terapisi, ultrafonoforez, çamur ve ozokerit uygulamalarından oluşan tedavi başlar.
Prognoz ve komplikasyonlar
Kullanılan tedavi yöntemleri olumlu sonuçlar vermektedir. Zamanında yapılan ameliyatla elin yapısı ve işlevi eski haline getirilir.
Tedavinin etkinliğinin göstergeleri, deformasyon ve sıkılaşma izlerinin olmaması, interfalangeal eklemlerde tam hareket açıklığı ve parmakların iyi hassasiyetidir.
Tedavi edilmediği takdirde sapma uzvun büyümesini ve gelişmesini olumsuz etkiler.
İnsanlarda kaynaşmış parmaklar nispeten nadir görülen bir durumdur. 2-2,5 binde 1 kişide görülür. Bu durum, parmaklar arasında bir zar oluşması veya birbirine bastırılan parmakların doğrudan kaynaşması ile karakterize edilir.
Çoğu zaman ikinci ve üçüncü birlikte büyür. Bu hastalığın tanısı doğumdan hemen sonra ortaya çıkar. Parmak füzyonuna başka belirti ve semptomlar eşlik ediyorsa doktorlar belirli bir sendromu tanımlayabilir.
Parmak kaynaşmasının nedeni
Parmak füzyonunun nedeni hala bilinmiyor. Bazen aile üyeleri de aynı hastalığa sahip olabilir ve bu da kalıtsal faktörlere işaret edebilir. Ancak bazen böyle bir durum bir ailede ilk kez yaşanıyor.
Down sendromlu kişilerde parmak füzyonu riski daha yüksektir. Hastalık ayrıca aşağıdaki sendromlarla da ilişkili olabilir: Apert, Bardet-Biedl, Carpenter, Cornelia de Lange, Edwards, Jackson-Weiss, Miller, Pfeiffer, vb.
Ayak parmaklarınız kaynaşmışsa hiçbir sorun yaşamadan yaşayabilirsiniz. Parmakların birleşmesi durumunda ise durum biraz daha karmaşık hale geliyor. Ancak bu hastalığa rağmen normal bir şekilde gelişebilir ve hayatta başarıya ulaşabilirsiniz.
Bunun bir örneği, sahip olan veya sahip olan ünlü kişilerdir. kaynaşmış parmaklar: Dan Icord - Kanadalı aktör, Joseph Stalin, Aston Cather - Amerikalı aktör, Tricia Helfer - Kanadalı aktris ve iki kurgusal Amerikan karakteri - Marge Simpson ve Molly McCleish.
Kaynaşmış parmakların tedavisi
Eğer kaynaşmış ayak parmakları normal yaşamı engellemiyorsa, parmakların hastalığı elle kavramayı zorlaştırır. Hastalık, en iyi şekilde çocuk 2-3 yaşlarında küçükken yapılan cerrahi tedaviyi gerektirir. O zaman operasyonun gerçekleştirilmesi daha kolay olur ve çocuk bunu daha iyi tolere eder.
Birleşik ayak parmakları ayırmanın hiçbir anlamı yok. Bu büyük ölçüde kozmetik bir kusurdur ve özellikle gençler için büyük bir sorun olabilir. Başkalarının olumsuz yorumlarından dolayı stres ve korku yaşayabilirler.
Parmakları kaynaşmış birçok hasta, parmaklarının konusuna duyarlıdır. Komplekslere giriyorlar ve bu konudan kesinlikle kaçınıyorlar. Parmakların birbirine kaynaşmasından rahatsız olmayan, hatta bununla gurur duyan insanlar azınlıktır. Kendilerini isteyerek sergileyen insanları bulmak nadirdir. sıradışı bacaklar ayakkabılardaki özel bir yuva aracılığıyla.
Ameliyat genellikle yara izi bırakır ve sinir hasarına neden olabilir. Bu tür yaralanmalar nadirdir ancak dikkat etmeye değer. Sinir hasarı şunlara yol açabilir: parmaklarda hassasiyet eksikliği veya sürekli bir gıdıklanma hissi. Bazen ameliyattan sonra ameliyat edilen bölgedeki deri yeniden büyür. Birçok kişi daha sonra revizyon ameliyatı olmayı seçiyor.
Ayağımıza dikkatlice bakalım ve beşinci ayak parmağının (küçük ayak parmağı) boyun tabanından en büyük birinci parmağın tabanına kadar hayali bir çizgi çizelim. Tüm parmakların aynı çizgide olduğunu fark edeceğiz. Bu koşullu çizginin üzerinde bir veya daha fazla parmak arası bağlantı devam ediyorsa parmaklar arasında bir zar olduğunu rahatlıkla söyleyebiliriz.
Çoğu zaman, zarlar ikinci ve üçüncü parmaklar arasında bulunur. Bu oluşumlar çok büyükse ve parmakların ayrılmasına ihtiyaç duyuluyorsa bu durum ameliyat yardımıyla oldukça kolay bir şekilde yapılabilmektedir.
Perdeli ayak parmaklarının pedomantik anlamı nedir?
Ayak parmakları arasındaki perdeler sadece fiziksel bir patoloji değildir. Bu, bitişik parmakları karakterize eden küreler arasındaki derin bağlantının kanıtıdır. Parmaklar arasında bir zarın varlığı, her birinin özelliklerini birleştirerek onları tek bir bütün haline getiriyor gibi görünüyor. Örneğin ikinci ve üçüncü parmaklar arasında en sık görülen perde, kişinin içsel duyguları, fikirleri ile kalp sorunları arasında yakın bir ilişki olduğunu gösterir. Hayatta bu tür insanlara kural olarak akılları değil kalpleri rehberlik eder.
Üçüncü ve dördüncü parmaklar arasındaki perde, kişi ile kalbi arasında daha yakın bir bağlantı olduğunu gösterir. Bu, sevgisi hakkında ne düşündüğüne ve onu nasıl ifade ettiğine göre değerlendirilebilir. Genellikle bu tür insanlar sakin ve dengelidir, nazik, sevgi dolu bir kalbe sahiptirler, her zaman empatiye hazırdırlar. Kendilerini başka bir kişinin yerine koyabiliyorlar ve ayrıca muhatabın duygusal durumunu tepkileri, eylemleri, jestleri ve yüz ifadeleriyle doğru bir şekilde belirleyebiliyorlar.
Üçüncü ve dördüncü ayak parmakları arasında perde bulunan kişiler genellikle yaratıcı, sezgisel, esnek ve kendine önem vermeyen kişilerdir. Kendileri hakkında bildikleri onlara tamamen uygundur. Bu insanlar hem yaratıcı hem de soyut düşünme yeteneğine sahiptirler, ihtiyaçlarını açıkça ifade edebilirler ve çoğu zaman manevi bilgeliğin bir örneğini temsil ederler.
Perdeli ayak parmakları olan çocuklar
İstatistiklere göre, son zamanlarda dünyada pek çok çocuk perdeli ayak parmaklarıyla doğuyor. Özellikle indigo çocuklar olarak adlandırılan çocuklar arasında, fiziksel olarak çok güçlü ve büyük bir ruhsal potansiyele sahip olanların sayısı oldukça fazladır. Bu tür çocuklarda perdeleme sadece üçüncü ve dördüncü parmaklar arasında değil, bazen üçüncü ve ikinci parmaklar arasında da görülür. Aynı yaştaki diğer çocukların karakteristik özelliği olmayan hiperaktiviteleri, inatçılıkları ve bilgelikleri nedeniyle bu tür çocukları yetiştirmek kolay değildir.
Bir kişinin içsel özü ile kalbi arasındaki ilişkinin önemini belirtmekte fayda var. Eğer bu bağ yoksa, sadece etrafımızdaki insanlara değil, kendimize bile şefkat duymayı bırakırız. Kendi ayrıcalıklılığımıza inanarak başkalarının üstüne çıkmaya çalışırız, disipline veya belirli kurallara boyun eğmeyiz, başkalarının otoritesini tanıma eğiliminde olmayız ve acil arzularımızı karşılamayan görevleri yerine getirmeyi reddederiz. Bu tür insanlar sınır tanımazlar, ihtiyaçları sınırsızdır, çoğu zaman kendilerini insanlar arasında dışlanmış ve yalnız hissederler. Bunlar ya tamamen duygusal olmayan insanlardır ya da tam tersine fazla duygusal ve hassastırlar.
– iki veya daha fazla el/ayak parmağının eksik veya tam birleşmesinden oluşan uzuvların konjenital malformasyonu. Sindaktili ile hem doğru gelişmiş hem de az gelişmiş ve deforme olmuş parmakların füzyonu gözlemlenebilir; Sindaktili sonucu uzuvdaki kozmetik ve fonksiyonel bir kusurdur. Sindaktilili bir çocuğa ortopedi cerrahı ve genetikçi tarafından danışılmalıdır; Sindaktili tipini belirlemek için el veya ayağın radyografisi gereklidir. Sindaktili tedavisi cerrahidir: gerekirse kaynaşmış parmakların ayrılması, defektin plastik kapatılmasıyla desteklenir.
Sindaktili nedenleri
Bir çocukta sindaktili varlığı kalıtsal bir faktöre bağlı olabilir. Bu durumda otozomal dominant kalıtım türü vardır ve sindaktili aileseldir. Sindaktilinin karmaşık formlarının %20'den fazlası kalıtsaldır.
Ailede sindaktili öyküsünün yokluğunda, çeşitli olumsuz faktörlerin etkisi altında embriyogenez sırasında fetal uzuvların oluşumunun ve farklılaşmasının bozulması düşünülmelidir. Elin döşenmesi intrauterin gelişimin 4-5 haftasında gerçekleşir; Bu aşamada fetüs fizyolojik sindaktili ile karakterize edilir. Normal gelişim sırasında 7-8 haftada parmak ışınlarının hızlı büyümesi ve parmaklar arası boşlukların büyümesindeki yavaşlama nedeniyle el parmakları oluşur. İnterdigital septanın azalması bozulursa parmaklar ayrılmaz, yani sindaktili gelişir.
Fetal uzuvların normal gelişim sürecini bozan faktörler, hamile kadının vücudu üzerindeki toksik etkiler (ilaç almak, alkol, mesleki tehlikeler, olumsuz ekoloji vb.), X-ışını ışınlaması, hamilelik sırasında bulaşıcı hastalıklar (grip, sifiliz) olabilir. , tüberküloz vb.). Çoğunlukla sindaktili bir çocuğun doğumunun nedenleri belirsiz kalır.
Sindaktili, gen sendromlarının (Smith-Lemli-Opitz, Aper, kriptoftalmi) ve kromozomal sendromların (kedinin ağlaması, Edwards, vb.) yapısında yer alan yaygın bir kusurdur.
Çocuklarda daha az yaygın olanı, elin termal ve kimyasal yanıklarından sonra ortaya çıkan sindaktilidir.
Sindaktili sınıflandırması
Sindaktili tedavisi
Parmakların her türlü sindaktilisinin tedavisi sadece ameliyatla gerçekleştirilir. Ayak parmaklarındaki sindaktili için, anormallik normal yürümeyi engellemediği sürece genellikle ameliyat endike değildir.
Deformitenin şekli ve doğası dikkate alınarak cerrahi müdahalenin zamanlaması ve optimal yöntemi belirlenir. Sindaktili ameliyatının amacı kozmetik kusuru ortadan kaldırmak ve el fonksiyonunu iyileştirmektir. Operasyon için en uygun dönem 4-5 yaş olarak kabul edilmektedir. Terminal sindaktili durumunda, parmakların düzensiz büyümesini ve parmaklarda ikincil deformasyonu önlemek için yaşamın ikinci yarısında erken müdahale yapılması tavsiye edilir.
Sindaktili tedavisine yönelik tüm cerrahi yaklaşımlar 5 gruba ayrılır:
- membranöz füzyonun deri grefti olmadan diseksiyonu; Lidaz, çamur, parafin, ozokerit uygulamaları ile.
Sindaktili prognozu
El cerrahisinde kullanılan sindaktili tedavi yöntemleri iyi fonksiyonel ve kozmetik sonuçlar sağlamaktadır. Zamanında cerrahi müdahale yapılması durumunda elin normal anatomik yapısı ve tam fonksiyonu tamamen eski haline döner.
Sindaktili tedavisinin etkinliğine ilişkin kriterler şunlardır: parmaklarda yanal deformasyon ve daralma skarlarının olmaması, interfalangeal eklemlerde tam kapsamlı aktif hareketler (abdüksiyon, adduksiyon, fleksiyon, ekstansiyon) ve elin kavrama fonksiyonu, iyi parmakların hassasiyeti, parmaklar arası boşlukların doğal şekli.
Tedavi edilmediği takdirde sindaktili çocuğun uzvunun büyümesi ve gelişimi üzerinde olumsuz bir etkiye sahiptir.
Ayak parmakları ile eldeki altıncı parmak arasındaki perdeler doğa tarafından verilmiştir, ancak [insan] özellikleri açısından gereksizdir. Tümörler ve guatrlar (insan) vücudunda büyür, ancak doğal olarak (bunlar) gereksizdir. Pek çok reçetede merhamet ve adalet, beş iç organ arasında dağıtılmıştır. Ancak bunlar doğal özellikler gerçeğine uymamaktadır. Nasıl ki ayak parmakları arasındaki zarlar ilave işe yaramaz et ise ve elin altıncı parmağı da işe yaramaz ek parmaksa, pek çok dış şey de beş iç organın özellikleri açısından zarlar ve altıncı parmaklar gibidir. Aşırı merhamet ve adalet, nasıl dinleneceği ve izleneceği konusunda birçok talimata neden olur.
Bu nedenle, aşırı keskin görüş, beş rengin karışımına, süslemede inceliğe, koyu ve sarı işlemeli kraliyet kıyafetleriyle göz kamaştırmaya yol açar. Uzaktan [Web'in Kahini] için de aynı durum geçerli değil miydi? Aşırı hassas bir kulak, beş sesin karışımına, altı tonda karmaşıklığa, metal ve taştan, ipek ve bambudan, zillerden ve altı yarım tondan yapılmış müzik aletlerini tercih etmeye [yol açar. Usta Kuan'ın yaptığı da bu değil miydi? ? Aşırı merhamet, mülklerden feragat edilmesine, zafer adına [insan] doğasının kısıtlanmasına, Göksel İmparatorluk'taki herkesin ulaşılamaz bir modeli yücelterek flüt çalmasına ve davul çalmasına yol açar. Zeng[zi] ve Chronicler [Yu]'nun yaptığı da bu değil miydi? {1}
Tartışmalarda aşırılık, kiremit veya ip düğümü gibi bir yığın söze, özdeşlik ve farklılıktan, sertlik ve beyazlıktan zevk almaya, anlık şan uğruna dizginsiz gereksiz sözlere yol açar. Yang'ın [Zhu] yaptığı da bu değil miydi? {2} ve Mo [Di]?
Zarlarla ve altıncı parmaklarla ilgili tüm bu öğretiler, Göksel İmparatorluk'taki gerçek gerçeği teşkil etmez. Gerçek olan doğal özellikleri kaybetmemektir. Sonuç olarak, birleşirken zarlar yok edilir ve bölünürken fazla parmaklar yok edilir. [Ancak] uzun, aşırı, kısa ise yetersiz sayılmamalıdır. Ördeğin bacakları kısa olsa da, onları uzatmaya çalışırsan acı verirsin; Turnanın bacakları uzun olmasına rağmen, onları kesersen, üzülürsün. Doğal olarak uzun olanı kesmezseniz, doğal olarak kısa olanı uzatmazsanız ağrıyı gidermenize gerek kalmaz. Ah, merhamet ve adalet ne kadar da insan doğasına aykırı! Merhamet insanlara ne kadar acı verir!
Parmaklarının arasındaki zar kesilen ağlar; fazla parmağı ısırılan çığlık atacaktır. Birinde fazlalık var, diğerinde eksiklik var ve her ikisinde de aynı acı var. Gözleri tıkanmış modern merhametli insanlar, dünyanın sıkıntılarına, merhametsiz, doğal varlıklara tecavüz eden, zenginlik ve şeref açlığına üzülürler. Ah, merhamet ve adalet ne kadar da insan doğasına aykırı! Üç Hanedanlık döneminden bu yana dünyada ne kadar çok gürültüye neden oldular! {3} .
Bir kanca ve bir çekül, bir pergel ve bir kare yardımıyla [şeylere] uygun [şekli] veren kişi, onların doğasını bozar; İple, düğümle, yapıştırıcıyla, cilayla sağlamlaştıran, malına zarar verir. Göksel İmparatorluğun zihinlerine huzur getirmek için merhameti ve adaleti korumak için ritüellerde ve danslarda eğilmeye [zorlayan], onları kalıcı [mülklerden] mahrum eder. {4} . Göksel İmparatorluktaki [her şeyin] kalıcı [özellikleri] vardır. Kalıcı olan, kancasız çarpık, çekülsüz düz, pergelsiz yuvarlak, karesiz karedir; Tutkalsız, cilasız bir araya gelenler, ipsiz, örgüsüz bir araya geliyordu. Yani Göksel İmparatorluk'ta birbirini büyüleyen [herkes] doğar ve neden doğduklarını bilmez; aynı şekilde kazanıyorlar ve neden kazandıklarını bilmiyorlar. Bu düzen hem eski çağlarda hem de zamanımızda vardı; ihlal edilemez. Tutkal ve cila, ip ve örgü gibi merhamet ve adalete bağlı olan insan, tabiat özelliklerinden nasıl faydalanabilir? Bütün dünyayı yanıltıyorlar. Ufak bir yanlış anlama yön değiştirdi; en büyük hata [insanın] doğasını değiştirmekti. Bu nasıl biliniyor? Tiger Wielders klanından [Eskrimci], merhamet ve adalet çağrısıyla Göksel İmparatorluğu karıştırdığından, baskı altındaki herkes merhamet ve adaletin peşinden koşmak için acele etti. Merhamet ve adaletin ortaya çıkmasıyla insan tabiatı değişmedi mi?
Bu konuda bir yargıya varmaya çalışalım.
Üç Hanedanlığın zamanından bu yana, Göksel İmparatorluktaki her [kişi] doğasını bazı şeyler yüzünden değiştirdi. Önemsiz insanlar kâr uğruna, erkekler - şan uğruna, askeri liderler - aile uğruna, bilge adamlar - krallık uğruna hayatlarını feda ettiler. Bu insanların farklı meslekleri, farklı lakapları var ama kendilerini feda ederek doğalarına aynı zararı vermişler.
Böylece Köle ve Köle birlikte bir sürüyü otlatıyorlarmış ve ikisi de koyunlarını kaybetmişler. Rab'be ne yaptığını sordular? Falcılık kaydı olan bir tablet okuduğu ortaya çıktı. Köle'ye ne yaptığını sordular? Zar oynadığı ortaya çıktı. Farklı faaliyetlerde bulunuyorlardı ama ikisi de aynı şekilde koyunlarını kaybettiler. Böylece, zafere susamış Yaşlı Eşit, İlk Güneş Dağı'nın eteklerinde öldü; soyguncu Zhi {5} Kâra susamış, Doğu Kurgan'ın tepesinde öldü. Ölümleri farklı sebeplerden kaynaklanmış ancak her ikisi de aynı derecede hayatlarını kısaltmış ve doğalarına zarar vermiştir. Neden Yaşlı Eşit övülmeli ve Zhi suçlanmalı?
Göksel İmparatorluk'ta kendilerini feda edenlerden bazıları bunu merhamet ve adalet adına yapar, o zaman onlara genellikle asil adamlar denir; diğerleri - mülkiyet ve servet uğruna, onlara genellikle önemsiz insanlar denir. Kendilerini eşit şekilde feda ediyorlar, neden asil oluyorlar ya da önemsizleşiyorlar? Soyguncu Zhi de Yaşlı Eşit gibi hayatını kısalttı ve doğasına zarar verdi, önemsiz ile asil arasındaki [fark] gibi aralarındaki fark nereden [geldi]?
Kişinin doğasını merhamete ve adalete tabi kılma becerisine, Zeng [zi] ve Tarihçinin [Yu]ki kadar mükemmel olsa bile ben hazine diyemem; Yu'er'inki kadar mükemmel olsa bile, kişinin doğasını beş zevkin tümüne tabi kılma [yeteneği] {6} Ben buna hazine demiyorum; Doğalarını beş sesin tümüne tabi kılanlara, hatta tamamen Usta Kuan gibi olanlara duyarlı demiyorum; Doğalarını, Web'i uzaktan [Gören] kadar tamamen beş renge tabi kılanlara keskin görüşlü demiyorum. Merhametin ve adaletin değil, sadece onun malının mülkiyetine hazine derim. . Merhamet ve adalete sahip olmayı hazine olarak adlandırmıyorum, sadece kişinin doğal duygularına özgürlük verilmesini söylüyorum. Ben başkasını duyana değil, sadece kendini duyana hassas derim. Başkasını görene değil, sadece kendini görene keskin görüşlü derim. Sonuçta kendisini görmeyen başkalarına bakar; Kendini kontrol edemeyen, başkalarına ait olanı ele geçirir, kendisinin kazandığını değil; kendisine uygun olanı değil, başkasını ilgilendiren şeyi elde eder. Sonuçta başkasına uygun olan için çabalayan, kendine uygun olan için çabalamaz. Yaşlı Eşit ya da soyguncu Zhi olsa bile, onlar da aynı derecede gaddardır! Doğal varlıklardan utanıyorum, bu yüzden birincisine merhamet ve adalet göstermeye cesaret edemiyorum ve kötü alışkanlıklara ve ikincisine düşkün olmaya cesaret edemiyorum.
!!! Bölüm 9
ATIN TOYNAKLARI VAR
Atın toynakları vardır ve don ve kar üzerinde yürüyebilir. Deri onu rüzgardan ve soğuktan korur. Ot kemiriyor, su içiyor, şaha kalkıyor ve dörtnala koşuyor. Bu atın gerçek doğasıdır. Yüksek kulelere ya da devasa salonlara ihtiyacı yok.
Ama Ustalıkla Sevinen Kişi şöyle dedi:
- Atları nasıl evcilleştireceğimi biliyorum.
[Ve o] yelelerini kesmeye, toynaklarını kesmeye, onları kavurmaya ve damgalamaya, dizginlemeye ve topallamaya, onları ahıra ve otlağa kilitlemeye başladı. Her düzine attan iki veya üçü öldü. [O] onları açlık ve susuzlukla evcilleştirmeye, tırıs ve dörtnala koşmalarına izin vermeye ve onları düzeni sürdürmeye zorlamaya başladı. Önden bir kantarma ve koşum takımıyla, arkadan ise kırbaç ve kırbaçla tehdit ediliyorlardı. Atların yarısından fazlası öldü.
Potter'ın açıklaması şöyle:
– Kilden heykel yapabilirim.
Onun için daireler pusulaya, kareler de kareye karşılık geliyordu.
Marangoz dedi ki:
– Ahşabın nasıl işleneceğini biliyorum.
Eğrileri kancaya, düz çizgileri ise çekül çizgisine karşılık geliyordu.
Kil ve tahta, doğaları gereği pusula ve kareye, kancaya ve çekül ipine karşılık gelme eğiliminde midir? Ama yine de [ustalar] nesilden nesile yüceltildi:
– Ustalıktan keyif alan, atları nasıl evcilleştireceğini biliyordu! Çömlekçi ve Marangoz kil ve tahtayla nasıl çalışılacağını biliyorlardı!
Bu, Göksel İmparatorluğu yönetenlerin hatasıdır.
Göksel İmparatorluğu yöneten efendinin farklı davranacağını düşünüyorum. İnsanların doğasında sabit olan şey dokumak, giyinmek, toprağı işlemek ve yemek yemektir; buna ortak mülkiyet denir. [Bir zamanlar] gruplara bölünmemişlerdi, birleşmişlerdi, [ve ben buna] doğal özgürlük diyorum {1} . Bu nedenle, mülklerin gerçek olduğu zamanlarda yavaş ve sakin yürüyorlardı, kararlı ve kararlı görünüyorlardı. O zamanlar dağlarda henüz yollar ve patikalar döşenmemişti, göllerde tekneler, köprüler yoktu; tüm canlılar bir arada yaşıyordu ve köyler birbiri ardına uzanıyordu. Kuşlar sürüler halinde yaşıyor, hayvanlar sürüler halinde yürüyor, otlar tüm görkemiyle büyüyor ve ağaçlar boylarına kadar büyüyordu. Bu nedenle, bir kuşa veya hayvana liderlik ederek yürüyebilir, bir ağaca tırmanabilir ve bir saksağan veya karganın yuvasına bakabilirsiniz. Evet, mülklerin gerçek olduğu zamanlarda, [insanlar] kuşlarla ve hayvanlarla yan yana yaşıyorlardı, tüm yaratıklarla [bir] türdüler. Asil ve önemsiz [ayrımını] biliyorlar mıydı? [Hiç kimse] eşit derecede bilgiye sahip değildi, [hiç kimse] malına tecavüz etmedi, [herkes] tutkulardan eşit derecede uzaktı ve buna (ben) sanatsızlık derim. Sanatsızlıkta insanlar kendi doğalarını buldular.
Bilgeler ortaya çıktığında, merhamet için topallayarak etrafta dolaşma [yeteneğini] almaya başladılar; Adalet için parmak ucunda yürüme [yeteneği] ve Göksel İmparatorluk'taki [her şey] kafa karışıklığına uğradı. Rastgelelik ve aşırılık zevkle karıştırılmaya başlandı; Ritüellere katlanmış eller ve bükülmüş dizler alınmaya başlandı. Ve Göksel İmparatorluktaki [herkes] birbirinden ayrılmaya başladı.
Kim ahşaba zarar vermeden kurbanlık bir tası oyabilir? Beyaz yeşime zarar vermeden kim asayı ve gürzü oyabilir? Doğanın varlıklarına zarar vermeden merhameti ve adaleti nasıl getirebiliriz? Doğal duyguları bir kenara atmadan ritüelleri ve müziği nasıl tanıtabilirlerdi? Beş rengi karıştırmadan kim bir süs yaratabilir? Kim beş sesi karıştırmadan altı boruya cevap verir? Kaplar uğruna ağacı kesmeleri ustaların hatasıdır; merhamet ve adalet uğruna tabiat varlıklarına tecavüz etmeleri, bilgelerin hatasıdır {2} .
Atlar açık havada yaşarken ot kemiriyor ve su içiyordu. Sevinerek boyunlarını birbirine doladılar ve okşadılar, kızdılar, birbirlerine sırtlarını döndüler ve tekmelediler. Bu onların tek bilgisiydi. Ama atlara boyunduruk taktıklarında ve burunlarını ay [görüntüsüyle] süslediklerinde, gözlerini kısmayı ve boyunlarını eğmeyi, direnmeyi ve tekmelemeyi, boyunduruğu kırmayı ve dizginleri koparmayı öğrendiler. Bu nedenle atların [böyle] bilgi edinmesinin ve soyguncuların alışkanlıklarını öğrenmesinin sorumlusu Ustalık'tan keyif alan kişidir.
Ateşli Yardımcıların nesli sırasında {3} insanlar ne yapacaklarını bilmeden yaşadılar; nerede olduğunu bilmeden dolaşıyordu. [Adam] ağzını tıkadı ve mutluydu, karnını okşadı ve yürüyüşe çıktı. Bütün yeteneği buydu. Ancak bilgeler ortaya çıktığında, Göksel İmparatorluk'taki biçimi (davranışı) düzeltmek için rükû ve secdeyi, ritüelleri ve müziği [tanıttılar]; Göksel İmparatorluğun zihinlerine barış getirmek için [ortak] sevinç uğruna merhameti ve adaleti astılar. Ve sonra insanlar topallayarak dolaşmaya başladılar ve bilgiye ve kâr uğruna rekabete o kadar bağımlı hale geldiler ki durdurulamaz oldular. Bu aynı zamanda bilge adamların da hatasıdır.
!!!Bölüm 10
HACKING SANDIKLARI
Kendinizi açık sandıkları kıran, çantaları karıştıran ve dolapları açan hırsızlardan korumak için [her şeyi] halatlarla bağlamanız, sürgü ve kilitlerle kilitlemeniz gerekir. Bunun akıllıca olduğunu söylerler genellikle. Ama büyük Hırsız gelir, tüm sandığı kolunun altına alır, dolabı sırtına atar, çantaları boyunduruğa asar ve tek bir şeyden korkarak kaçar - böylece ipler ve kilitler zayıf olur. Daha sonra akıllı olarak adlandırılanların sadece büyük Hırsız için mal topladıkları ortaya çıktı. Bakalım genelde akıllı denilen kişi büyük hırsızlar için mal mı topluyor? Büyük soyguncuyu bilge denilen kişi korumuyor mu? Bunun doğru olduğu nasıl kanıtlanır?
Eski günlerde, Qi krallığında, [farklı] topluluklardan komşular birbirini görüyordu, orada horozlar birbirlerine sesleniyor, köpekler birbirlerine cevap veriyorlardı [havlıyorlar] {1} . Uzayda] iki binden fazla kare ikisinden biri Ağlar kurup toprağı saban ve çapayla işlediler. Dört sınır içinde ataların tapınağını, Dünya ve Millet'in sunaklarını, evleri inşa ederken, mahallelere, köylere, ilçelere ve bölgelere ayırırken her şeyde bilgelerin örneğini takip ettiler.
Ama sonra bir sabah Tian Chengzi, Qis kralını öldürdü ve krallığını çaldı. Az önce krallığı mı çaldı? [Hayır!] Krallığın yanı sıra akıllıca emirleri de çaldı. Ve Tian Chengzi bir hırsız ve soyguncu olarak ün kazanmış olsa da kendisi de En Yüce ve Koruyucu ile aynı huzurun tadını çıkarıyordu. Küçük krallıklar onu suçlamaya cesaret edemiyordu, büyük krallıklar ise onu cezalandırmaya cesaret edemiyordu. Ve böylece [onun torunlarından] on iki nesil Qi krallığını yönetti.
Eğer sadece Qi krallığını çalmakla kalmadı, aynı zamanda akıllılar ve bilgeler tarafından [verilen] emirleri de çaldıysa, o zaman bunlar aynı [zekiler ve bilgeler] hırsızların ve soyguncuların koruyucuları değil mi? {2}
Bakalım dünyanın en akıllısı denilenler büyük hırsızlar için [mal] toplamıyor mu? Soyguncuları en bilge denilenler korumaz mı? Bunun doğru olduğu nasıl kanıtlanır?
[Burada] eski günlerde Dragon Met'in kafasını kestiler, Kalkan Prensi'nin kalbini kestiler, Chang Hong'un içini boşalttılar {3} , Zixu'nun [cesedi] nehirde çürüdü {4} . Dördü de değerli insanlardı ama idam edilmekten kurtulamadılar.
Soyguncu Zhi'nin suç ortağı ona sordu:
– Soyguncuların kendi öğretileri var mı?
– Eğitim almadan [balık tutmaya] gitmek mümkün mü? - Zhi yanıtladı. – Yalan [söylentilerden] evde hazineler olduğunu tahmin etmek hikmettir; [ona] ilk girmek cesarettir; en son ayrılan olmak adalettir; [soygunculuğun] mümkün olup olmadığını ortaya çıkarmak - bilgi; Ganimetleri eşit olarak paylaşmak rahmettir. Bu beş [erdem] olmadan, Göksel İmparatorluk'taki hiç kimse büyük bir soyguncu olamaz. Bundan açıktır ki, eğer bilgelerin öğretileri olmadan iyi bir insan olmak imkansızsa, o zaman bilgelerin öğretileri olmadan hırsız olmanın da imkânsız olduğu açıktır. {5} . Ancak Göksel İmparatorluk'ta çok az iyi insan var ve pek çok kaba insan var. Bu nedenle bilgelerin Göksel İmparatorluğa sağladığı fayda küçük ama zararı büyüktür. Bu yüzden diyorlar ki: “Dudaklarını kesersen dişlerin soğur”, “Lu'daki kötü şaraptan dolayı Handan kuşatma altındaydı.” {6} "Bir bilge doğduğunda, aynı zamanda büyük bir soyguncu da ortaya çıkar."
Eğer bilge adamlar uzaklaştırılır ve soyguncular yalnız bırakılırsa, Göksel İmparatorluk'ta düzen hüküm sürecektir. Sonuçta dere kurursa vadi de ıssız kalacak; [Eğer] bir dağı yerle bir edersen, uçurum dolacaktır. Bilge adamlar öldüğünde, büyük soyguncular da ortadan kaybolacak, Göksel İmparatorluğa barış gelecek ve artık sorun olmayacak. Bilge adamlar ölmedikçe büyük soyguncular da ölmeyecek. Bilgelere saygı göstererek Göksel İmparatorluğu yönetmek, soyguncu Zhi'nin çıkarlarına saygı duymak anlamına gelir.
Ölçüye göre ölçü ve lal yaparlarsa, ölçü ve lal ile birlikte [tahıl]ı da çalarlar; Tartmak için ağırlıklar ve teraziler yaparlarsa, ağırlıklar ve terazilerle birlikte [ve tartılanları da] çalarlar; güveni sağlamak için kimlik bilgileri ve kraliyet mühürleri yaparlarsa, kimlik bilgileri ve kraliyet mührünün yanı sıra [krallığı] da çalacaklar; Eğer [ahlakın] düzeltilmesi için merhamet ve adalet yaratırlarsa, o zaman merhamet ve adaletle birlikte [ahlakın düzeltilmesini] de çalarlar. Bunun doğru olduğu nasıl kanıtlanır?
[Burada:] kancayı kim çaldı - doğrama bloğuna, tahtı kim çaldı - krallığa {7} . Yöneticilerin kapılarında merhamet ve adalet saklıdır. Bu, merhamet ve adaletin, akıl ve bilginin hırsızlığı değil mi? Bu nedenle, büyük soyguncuların peşinden giderek krallıkları, merhameti ve adaleti, ölçü ve lallardan, ağırlıklardan ve çelikhanelerden, kimlik bilgileri ve kraliyet mühürlerinden elde edilen tüm kârı çalarlar. [Bu] ileri gelen bir kişiyi bir araba ve şapkayla ödüllendirerek bile durdurulamaz; [bu] balta ve balta korkusuyla bile yasaklanamaz; Bu, soyguncu Zhi'nin kârına saygı gösterilerek engellenemez - bilgelerin hatası budur. Onun için deniyor ki: “Balık derinlerden ayrılamaz, memlekette kâr aracı insanlara gösterilemez.” {8} . Bilgeler ülkede kâr aracıdır, kendilerini insanlara göstermemelidirler. Bu nedenle [yapmalı]: bilgeliği yok edin ve bilgiyi atın, o zaman büyük soyguncular da ortadan kaybolacaktır; yeşimi atın ve incileri bölün, o zaman küçük hırsızlar ortadan kaybolacaktır; kimlik bilgilerini yak ve kraliyet mühürlerini kır, o zaman insanlar basit ve sanatsız olacak; Tedbirleri bozarsanız ve çelikhaneleri durdurursanız, halk arasındaki davalar durur; Göksel İmparatorluk'taki bilgelerin tüm kurallarını yok edersen, insanlarla mantık yürütmek mümkün olacak; altı boruyu karıştırın, boruları ve arpları yakın, kör Kuan'ın kulaklarını durdurun, böylece Göksel İmparatorluk'taki herkes işitme kazanacaktır; süsleri yok edin, beş rengi dağıtın, [Gören] Web'in göz kapaklarını Uzaktan yapıştırın ve Göksel İmparatorluktaki herkes görüş kazanacak; Kancaları ve çekülleri yok edin, pergelleri ve kareleri atın, Usta Çekiç'in parmaklarını kırın {9} ve Göksel İmparatorluktaki herkes ustalık kazanacak. Onun için denir ki: "En büyük sanat acizlik gibidir." {10} . [Kişi] Zeng [Zi] ve Chronicler'ın [Yu] davranışlarını küçümsemeli, Yang'ı [Zhu] ve Mo'yu [Di] susturmalı, merhameti ve adaleti kovmalı ve Göksel İmparatorluktaki herkesin malları orijinaline eşit olacaktır. olanlar. [Eğer] herkes görüş alanına sahip olsaydı, Göksel İmparatorluk'ta hiç kimse kör olmayacaktı; [eğer] herkes işitme hakkına sahip olsaydı, Göksel İmparatorluk'ta hiç kimse sağır olmayacaktı; [eğer] herkes bilgi edinseydi, Göksel İmparatorlukta hiçbir hata olmazdı; [Eğer] herkes kendi mülkünü edinseydi, Göksel İmparatorluk'ta hiçbir kötülük olmazdı. Zeng [zi] ve Tarihçi [Yu], Yang [Zhu] ve Mo [Di], Usta Kuan, Becerikli Çekiç ve Webin [Görücüsü] gibi, Göksel İmparatorluktaki [herkesi] kör etmek için uzaktan erdemlerini sergiliyorlar . Onları taklit edemezsiniz.
Gerçek mülklerin zamanını bilmiyor musun? Eski zamanlarda Yongcheng klanlarından [insanlar] yaşıyordu {11} , Büyük Avlular, Lord Amca, Orta, Kestane Ovası, Kara At Yetiştiricileri, Savaş Arabalarının Yaratıcıları, Alev Yardımcıları, Kutsal Kadehi ve Mangal, Alev Veren, Kurban Eti Hazırlayan, Kutsal Yekeler. O günlerde “insanlar iplere düğüm atılarak anılırdı” {12} , yemeğini çiğnemekten keyif alıyor, kıyafetlerine hayran, geleneklerinden memnun, evinden memnundu. “Komşu krallıkların sakinleri birbirlerini gördüler, horozlar birbirlerine seslendiler, köpekler birbirlerine (havlayarak) cevap verdiler. İnsanlar ileri yaşlara kadar yaşadılar ama birbirleriyle iletişim kurmadılar.” O günlerde gerçek düzen hüküm sürüyordu.
Artık öyle bir noktaya geldi ki, insanlar başlarını uzatıp, parmak uçlarına basarak birbirlerine: "Orada bir bilge ortaya çıktı" diyorlar.
Ve yanlarına erzak alarak, ebeveynlerinin evlerini terk ederek, hükümdarın işlerini bırakarak ona koşarlar. [Onların] izleri krallıkların sınırlarını aşıyor, [onların] arabalarının bıraktığı izler binlerce kişiye uzanıyor ikisinden biri. Bu, bilgiye bağımlı olan üst düzey kişilerin hatasıdır. Öğretmeye sahip olmayan yüksek olanlar, gerçekten bilgiye bağımlı hale geldiklerinde, Göksel İmparatorluğu büyük bir kargaşaya sürüklerler.
Bunun doğru olduğu nasıl kanıtlanır? [Fakat] yaylar, tatar yayları, tuzaklar, ipe bağlı oklar ve [diğer] silahlar [hakkında] bilgi artarsa, o zaman gökteki kuşların kafası karışır; Kancalar ve yemler, ağlar ve tuzaklar, ağlar ve bambu ağları [alanındaki] bilgi artarsa, sudaki balıkların kafası karışır; Ağıllar, tuzaklar ve tuzaklar hakkında bilgi artarsa, bataklıktaki hayvanların kafası karışır. Taklit etme ve kaçma, taciz etme ve karalama, kimlik ve farklılık, sertlik ve beyazlık [oluşturma] yeteneği arttığında, safsatayla ahlak bozulur. Bu nedenle Göksel İmparatorluk'ta her seferinde büyük kargaşa çıkar ve bunun suçu ilime düşkün olanların üzerine düşer. {13} .
Bu nedenle, Göksel İmparatorluk'taki herkes bilinmeyenin bilgisi için nasıl çaba gösterilmesi gerektiğini bilir, ancak bilinenin bilgisi için nasıl çaba gösterilmesi gerektiğini bilmez; herkes kaba kabul edileni nasıl kınayacağını bilir, ancak iyi kabul edileni nasıl kınayacağını bilmez - bu büyük bir kafa karışıklığına yol açar. Bu nedenle yukarıda güneşin ve ayın ışığı tutulur, aşağıda dağların ve nehirlerin gücü tükenir; dört mevsimin armağanları azalıyor. Zayıf solucanlar ve küçük böceklere kadar her şey doğasını kaybeder. Bilgi bağımlılığı nedeniyle Göksel İmparatorluk'ta yaşanan kargaşa ne kadar korkunç! Üç hanedanın zamanından beri bu böyle. Basit, mütevazı insanları unuttular ve kurnaz, becerikli konuşmacılara sevindiler; Hareketsizliğin huzur ve sükunetini bırakıp boş laf kalabalığına sevindiler. Göksel İmparatorluğu kafa karışıklığına sürükleyen de bu boş laf kalabalığıydı!
!!! - Bölüm 11
HERKESİ KENDİNE BIRAKIN
Göksel İmparatorluğun kendi haline bırakılması gerektiğini duydular ama Göksel İmparatorlukta düzenin yeniden sağlanması gerektiğini duymadılar. “Hibe” - Göksel İmparatorluğun doğasının bozulmayacağı korkusuyla, [insan] özelliklerinin değişmeyeceği korkusuyla “herkes kendine”. [Eğer] Göksel İmparatorluğun doğası bozulmazsa ve [insan] özellikleri değişmezse, orada düzeni yeniden sağlamak gerekli olacak mı?
Eski günlerde, Yüceler Yücesi, Göksel İmparatorluğun sevinmesi, insanların doğalarıyla sevinmesi ve barışı kaybetmeleri için düzeni yeniden sağlamaya başladı. Onu parçalayan, Göksel İmparatorluğun üzülmesi, insanların doğalarının yasını tutması ve sevinçten mahrum kalması için düzeni yeniden sağlamaya başladı. Ama huzurun olmadığı, neşenin olmadığı bir yaşam insana özgü değildir. [İnsanın doğuştan gelen] özellikleri olmadan uzun süre hayatta kalmak mümkün müdür? [Hayır!] Bu Orta Krallık'ta hiç olmadı .
İnsan çok sevindiğinde, ısının [gücü] aşırı tüketilir; öfke aşırı olduğunda, soğuğun [gücü] aşırı harcanır. Hem sıcağın hem de soğuğun aşırı tüketimi olduğunda, yılın dört mevsimi birbirini takip etmez, serinlik ve sıcaklığın uyumu bozulur ve [bu rahatsızlıklar] insan vücuduna zarar verir. Ne zaman sevineceğini, ne zaman kızacağını ayırt edemiyor, hayatı istikrardan mahrum kalıyor, düşünceleri tatminden mahrum kalıyor, işi yarıda duruyor. Göksel İmparatorluk'ta kibir ve hoşnutsuzluğun, üstünlüğün ve baskının ortaya çıktığı ve bunların arkasında soyguncu Zhi, Zeng [zi] ve Tarihçinin [Yu. Eğer tüm Göksel İmparatorluk boyunca iyiliği ödüllendirirsek, [bunun] üstesinden gelinemez; [eğer] Göksel İmparatorluğun her yerinde biri kötülüğü cezalandırırsa, [bunun] üstesinden gelinemez. Çünkü Göksel İmparatorluk büyüktür, [herkes için] yeterli ödül ve ceza yoktur {1} .
Üç Hanedanlık'tan beri herkes ödül ve cezalar hakkında gürültü yapıyor. Doğal varlıklarda huzur [bulmak] için boş zaman nereden gelecek? Üstelik keskin görüşlerinin tadını çıkararak çiçeklere aşırı düşkünlük duyarlar; iyi işitme duyularının tadını çıkararak, seslerden aşırı zevk alırlar; merhametten yararlanarak [doğal] mülkleri ihlal ederler; adaletten yararlanarak doğa kanunlarını ihlal ederler; ritüellerden keyif alarak sapkınlıklara yardımcı olurlar; müzikten keyif alarak sefahate yardımcı olurlar; bilgeliğin tadını çıkararak yapaylığa yardım ederler; bilgiden keyif alırlar, kötü alışkanlıklara yardım ederler. Göksel İmparatorluk'taki [herkes] doğal mülklerde huzur [bulsaydı], bu sekiz [zevk] kalabilir veya kaybolabilirdi.[Fakat] Göksel İmparatorluk'ta doğal varlıklarda huzur [bulmadıkları zaman], bu sekiz [zevk] yüzünden insanlar [birbirlerini] parçalara ayırmaya ve [top haline getirmeye], itmeye, çıkarmaya ve dalmaya başlarlar Göksel İmparatorluk kargaşaya sürüklendi. [Eğer] Göksel İmparatorlukta zevkleri onurlandırmaya ve onları özlemeye başlarlarsa, [bu] yanılgı ne kadar güçlü hale gelir! Onlar [zevklerden] geçip onları reddedebilecekler mi? Sonuçta onlar hakkında konuşmak için oruç tutarlar, kendilerini şımartmak için diz çökerler, onları canlandırmak için çalıp şarkı söylerler. Ne yapabilirsin?
Bu nedenle, asil bir adam için tahta çıkmaya zorlanırsa hareketsizlik en iyisidir. Hareketsizlik ve arkasında - doğal özelliklerde barış. Hayatına krallıktan daha çok değer veren biri için Göksel İmparatorluk emanet edilebilir; hayatını krallıktan daha çok seven kişiye Göksel İmparatorluk emanet edilebilir. Hükümdar kendi iç dünyasını dağıtmamayı, görme ve duymayı açığa çıkarmamayı, bir Ölü Adam [gibi] dirilmeyi başarabilirse, o zaman bir Ejderhaya benzeyecektir; sessizliğe gömülecek ve sesi gök gürültüsü gibi gürleyecek; doğa, düşüncelerinin hareketine itaat edecektir. Sükûnet ve hareketsizliğin tadını çıkaracak ve varlıkların [tüm] karanlıklarıyla bağlantılı [kendisini bulacaktır. Böyle bir kişinin Göksel İmparatorluk'ta düzeni yeniden sağlayacak boş zamanı var mı?
Uzun Çekingen {2} Laozi sordu:
– [Eğer] Göksel İmparatorluk'ta düzeni yeniden sağlamazsak, insanların kalplerini nasıl düzeltebiliriz?
- Dikkat olmak! - Laozi ona cevap verdi. – İnsan kalbini rahatsız etmeyin! Devrilir düşmez insan kendini alçaltır; yükseltildiği anda ise insan gururlanır. Yani ya köleye ya da katile dönüşür. Kalp hassas ve zayıf olabilir ve o zaman güçlü ve kuvvetli olanla baş edemez; keski kadar sert olabilir ve değerli bir taşı kesebilir. Ya alev gibi parlayacak ya da buz gibi soğuyacak. İnanılmaz bir hızla değişiyor, aşağılayıcı bakışın yerini iyiliksever bir bakışa bırakmadan önce dört denizi iki kez ziyaret etmeyi başarıyor.
Dinlenirken uçurum gibi titremeyecek; hareket halindeyken cennete koşacak. Kasıtlıdır, gururludur ve dizginlenemez. İnsan kalbi böyledir!
Eski günlerde Sarı Ata, merhamet ve adaletle kalpleri alarma geçirirdi. Ve En Yüce ve Koruyucu, Göksel İmparatorluktaki [herkesi] eğitmek için [o kadar çok çalıştı ki, kaval kemiklerindeki tüyler yıprandı {3} ve uyluklarda tüyler var. Rahmet ve adalet uğruna beş iç organlarını parçaladılar, kanun ve düzeni kurmak için kan ve nefes verdiler, ama başaramadılar. Ve sonra En Uzun Olan, [insanları] Atla birlikte Şişak'ta Saygıdeğer Dağ'a sürgün etti, Üç Miao'yu Üç Başlı [Dağ]'a taşıdı, Dökülmelerin Efendisini kovdu {4} Karanlığın Evine. [Fakat] bu Göksel İmparatorluk ile baş edemedi.
Üç [hanedanın] krallarının [zamanı] geldiğinde, Göksel İmparatorluk dehşete kapıldı. Hor görülen ortaya çıktı: Yırtıcı ve soyguncu Zhi; saygı duyulanlar ortaya çıktı: Zeng [Zi] ve Chronicler [Yu] ve Konfüçyüsçüler ve madeni paralar da ortaya çıktı. Ve sonra birbirlerinden hem sevinçle hem de öfkeyle şüphelenmeye, hem akıllı hem de aptal olarak birbirlerini aldatmaya, hem iyi hem de kaba olarak birbirlerini suçlamaya, hem sahte hem de doğru birbirleriyle alay etmeye başladılar ve Göksel İmparatorluk başladı. reddetmek. Özelliklerde farklılıklar ortaya çıktı ve [insanın] doğasında çürüme ve çürüme oluştu. Göksel İmparatorluk'ta bilgiye bağımlı hale geldiler ve [bilgi] arayışında tüm insanlar aşırılıklara gitti. Sonra baltalar ve testereler kullandılar, şakül ve kuralına göre infaz etmeye, keski ve baykuşla cezalandırmaya başladılar, Göksel İmparatorluğu korkunç bir kargaşaya sürüklediler ve suçlar insanların kalplerini rahatsız etmeye başladı. Bu yüzden değerli olanlar büyük dağların kayalıklarının altına saklandılar ve savaş arabalarının karanlığına sahip olan hükümdarlar atalarının tapınaklarında korkudan titriyordu.
Bugünlerde başları kesilenler üst üste yatıyor, boyunları ve bacakları birbirlerine doğru zincirlenmiş halde, mahkûmlar darağacında sıralarını bekliyor. Kelepçelenmiş ve stoklanmış olanlar arasında Konfüçyüsçüler ve Mohistler parmak ucunda yürüyerek, kollarını sallayarak görünmeye başladı. Ah korku! Ah utanç! Ey utanmazlık! Ve onların bilgeliklerinin, bilgilerinin kelepçe ve dipçik işlevi gördüğünden haberimiz yoktu; onların merhameti, adaleti keskiye ve yakaya hizmet eder {5} . Zeng [zi] ve Chronicler'ın [Yu] Yırtan Kişi ve soyguncu Zhi için takırdayan bir ok olmadığını kim bilebilir? Bu yüzden deniyor ki: "Bilgeliği unutun, bilgiyi bir kenara bırakın, Göksel İmparatorluk huzur bulacaktır."
Sarı Ata, Cennetin Oğlu olarak [tahtta] on dokuz yıl boyunca durdu; [onun] emirleri Göksel İmparatorluğun [boyunca] yerine getirildi. [Bir zamanlar, o] Hiçlik Birliği'nin [Dağının] tepesinde Her Şeyi Kapsayan Mükemmel'in bulunduğunu duymuştu. {6} ve onu görmeye gittim.
"Duydum" dedi Sarı Ata, "[sen] öğretmenim, doğru yolu anladın." Bir soru sorayım, özü nedir? İnsanları beslemek için beş tanenin (tümünün olgunlaşmasına) yardımcı olmak için göğün ve yerin özünü kullanmaya çalışıyorum. Ayrıca sıcak ve soğuğun güçlerini tüm canlıların yararına yönlendirmeye çalışıyorum.
– Sormak istediğin şey eşyanın özüdür; ve senin kontrol etme şeklin olaylara zarar veriyor,” diye yanıtladı Her Şeyi Kapsayan Mükemmel Olan. - Göksel İmparatorluğa hükmettiğiniz için, buharlar bulutlara dönüşmeden yağmur yağar; yapraklar ve çimenler sararmadan dökülür; Güneş ve ayın ışınları giderek daha fazla sönüyor. Kalbinde, güzel konuşan bir şey gibi, önemsiz şeylere karşı bir eğilim vardır. Doğru yol hakkında konuşmaya layık mısın?
Sarı Ata emekli oldu, Göksel İmparatorluğun [hükümetinden] feragat etti ve kendine beyaz buğday çiminden ayrı bir kulübe inşa etti. [Burada] üç ayı boşta geçirdi ve sonra öğretmeni tekrar ziyaret etti.
Kapsamlı Mükemmel, başı güneye doğru uzanıyordu. Sarı Ata, alçakgönüllülükle iki kez dizlerinin üzerinde sürünerek yere eğildi ve sordu:
“Öğretmenim, [sizin] doğru yolu anladığınızı duydum. Size bir soru sorayım: Kendinizi nasıl yönetirsiniz, uzun ömürlülüğü nasıl elde edersiniz?
Her şeyi kuşatan Mükemmel, aceleyle ayağa kalktı ve cevap verdi:
– Harika bir soru sordun! Gel sana doğru yolu anlatayım.
Doğru yolun en küçüğü derin ve karanlıktır, doğru yolun en büyüğü ise kasvetli ve sessizdir. Bakmayın, dinlemeyin, dinlenin, zihninizi koruyun, vücut kendini düzeltecektir. Sakin ol, temiz ol, bedenini rahatsız etme, tohumunu rahatsız etme, uzun yaşarsın. Eğer gözün görecek bir şeyi yoksa, kulağın duyacak bir şeyi yoksa, kalbin bilecek bir şeyi yoksa, ruhun bedenini muhafaza edecek ve bedenin uzun yaşayacaktır. Ne kadar çok bilgiye sahip olursanız, o kadar çabuk başarısız olursunuz. İçsel benliğinize iyi bakın, kendinizi dışarıya kapatın.
Ve sonra sizinle birlikte en yüksek [güç] ısının drenajına kadar büyük berraklığa yükseleceğim; Karanlığın kapılarından gireceğim ve soğuğun en yüksek [gücünün] kaynaklarına ulaşacağız. Cennet kendisininkini bilir, yer de kendisininkini bilir; [kuvvetlerin her birinin] ısı ve soğukluğun kendi kabı vardır. Kendinize iyi bakın ve kendinizi koruyun; her şey kendi kendine olgunlaşacaktır. Ben (sıcak ve soğuk güçleri) uyum içinde tutmak için birlik içinde tutuyorum, bu yüzden bin iki yüz yıl kendimi korudum ve bedenim hala yıpranmadı.
Sarı Ata iki kez yere eğilerek sordu:
– Bize doğayı anlatın, Kapsamlı Mükemmel Olan.
Her Şeyi Kapsayan Mükemmel Olan, "Gel, sana anlatacağım" diye yanıtladı. "Onun eşyaları tükenmez ama herkes onun sınırlı olduğunu düşünüyor." O, sahip olduğu şeylerde ölçülemez ve herkes onun nihai olduğunu düşünüyor. Benim yolumu bulanların en iyileri ata, en kötüleri ise kral oldu. Yolumu kaybedenlerin en iyisi ışığı gördü, en kötüsü ise toprağa döndü. Sonuçta, şimdi gelişen her şey topraktan doğdu ve toprağa dönecek, bu yüzden sizi bırakıp sonsuzluğun kapılarından geçip uçsuz bucaksız boşluklarda dolaşacağım. Güneşin ve ayın ışınlarıyla birleşeceğim, gök ve yerle sonsuzlukta birleşeceğim. Ben gittiğimde benden uzak olanlar da üzülecek. Bütün insanlar ölecek ve yalnızca ben var olacağım.
Girdap tarafından desteklenen Bulutların Komutanı {7} doğuya doğru yürüdü ve Başlangıç Kaosuyla karşılaştı. Başlangıçsız Kaos, bir kuş gibi zıplayarak ve kalçalarını okşayarak etrafta dolaştı. Onu gören Bulutların Komutanı utançla durdu ve saygıyla sordu:
- Kimsin sen, yaşlı adam? Ne yapıyorsun ihtiyar?
"Yürüyüşe çıkıyorum," diye yanıtladı Başlangıçsız Kaos, kendini okşamaya ve atlamaya devam ederek.
Bulutların Komutanı, "Bir soru sormak istiyorum" dedi.
- Ah! – Ona baktıktan sonra Başlangıçsız Kaos haykırdı.
Bulutların Komutanı, "Gökyüzünün eterinde bir uyum yok," diye başladı, "yeryüzünün eterinde bir durgunluk var, [doğanın] altı olgusunda bir uyum yok, evrende bir düzen yok. mevsim değişimi." Şimdi tüm canlıları beslemek için altı olgunun özünü uyumlu hale getireceksem ne yapmalıyım?
"Bilmiyorum, bilmiyorum" diye yanıtladı Başlangıçsız Kaos, kendini okşayarak, zıplayarak ve başını sallayarak.
Savaş Lordu Bulutları [tekrar] sormaya cesaret edemedi.
Üç yıl geçti. Bulutların Komutanı doğuda dolaşırken Sakinlerin ovasını geçti. [O] yine Başlangıçsız Kaos'u fark etti, büyük bir sevinçle aceleyle (ona) koştu ve konuştu:
- Beni unutmadın mı, Cennete [Eşit] misin? Cennete [Eşit] olan beni unutmadın mı? – iki kez yere eğildi ve ona bir soru sormak üzereyken Başlangıçsız Kaos şunları söyledi:
– Ne bileyim? Nedenini bilmeden uçuyorum. Nereye olduğunu bilmeden acele ediyorum. Gezgin, [her şeyin kendi yolunda nasıl gittiğini] izleme zahmetine girer.
– Ben de acele ettiğimi düşünüyorum (nerede olduğunu bilmiyorum). Ama insanlar beni her yerde takip ediyor ve ben onlar hakkında hiçbir şey yapamam. Şimdi insanları taklit ederek sizden en az bir kelime duymak istiyorum.
Ve sonra Başlangıçsız Kaos konuştu:
– Doğanın temeli sarsıldı, her şeyin karakteri sapkındır, orijinal doğa eksik kalır, sürüler dağılır, kuşlar geceleri şarkı söyler, kuraklık ağaçları ve otları yakar, sürüngenler ve böcekler bile sorunlarla karşılaşır - insanlar arasındaki düzeni yeniden sağlayanların hatası.
- Peki ne yapmalıyım? – Bulutların Komutanı'na sordu.
- Ah! [Bütün bunlar bir] zarar! - diye haykırdı Başlangıçsız Kaos, - yavaş yavaş kendine dön.
– Cennette [Sen, Eşit] ile buluşmak çok zor. Bulutların Komutanı, "En azından bir kelime daha duymak isterim" diye sordu.
- Ah! – Başlangıç Kaosuna cevap verdi. – Kalbinizi güçlendirin. Eğer eylemsizliğe teslim olursan her şey kendiliğinden gelişecektir. Bedeninizi, biçiminizi bırakın, görmekten, duymaktan vazgeçin, insani emirleri, şeyleri unutun, kendi kendine var olan eterle büyük bir birlik içinde birleşin. Kalbini ve aklını serbest bırak, cansız bir beden gibi sakinleş ve sonra varlıkların her bir karanlığı kendisi olur, her biri köküne döner. Herkes şuursuzca genel kaosa karışarak köküne dönecek ve ömrünün sonuna kadar oradan ayrılmayacak. Eğer bunun farkına varırlarsa, o zaman<корень>terk edilmiş. Adını sorma, özelliklerini sorma, her şey kendiliğinden doğar.
Bulutların Komutanı “Artık aradığımı buldum” dedi. “[Sen, Eşitsin] Cennete, mallarını bana gönderdin, beni sessizlikle aydınlattın” diye iki kez yere eğildi, veda etti ve gitti.
Ortalama bir insan, başkalarının kendisi gibi olmasından hoşlanır, diğerlerinin ondan farklı olmasından hoşlanmaz. Kişinin kendi türüne duyduğu sevgi ve farklı olanlara duyduğu antipati, kalabalığın arasından sıyrılma arzusundan kaynaklanır. Peki kalabalığın arasından sıyrılmaya çalışan biri gerçekten olağanüstü mü? Sakinleşmek için kalabalığı takip ediyor, ancak deneyimi kalabalığın sahip olduğu beceriden çok uzak. Hükümdar olmak isteyen kimse, üç hanedanın krallarından faydalı olanı toplar ama onlardan zararlı olanı fark etmez. Böyle bir krallığın kaderi şansa bağlıdır ve nadiren, yalnızca şanslı bir şansla krallık yok olmaz. Böyle bir krallığın var olma ihtimali on binde bir bile değildir. [Böyle bir] krallığın ölümü, oradaki tek bir vakanın bile tamamlanamayacağı ve onbinlerce vakanın alt üst olacağı gerçeğine işaret ediyor. Ne yazık ki! Toprak sahibi olanlar bunu bilmiyorlar. Arsaların sahibi çok büyük bir şeyin sahibidir. Büyük bir şeye sahip olan, bu şeyleri (kendisi) sağlamaya gücü yetmez; o şeye sahip olmayan ise kâdirdir. Şeylere nasıl verileceğini anlayan kişi, şeyleri reddeder. Yalnızca halkı mı yönetiyor? [Hayır!] Dünyanın altı ülkesine girer, onları terk eder, dünyanın dokuz bölgesini dolaşır. Yalnız gider, yalnız döner. Buna tek denir. Bu nedenle tek kişi gerçekten değerli kabul edilir.
Büyük bir adamın öğretisi, bir bedenin düşürdüğü gölgeye, bir sese karşılık veren yankıya benzer. [O] tüm kalbini tüketerek, Göksel İmparatorluktaki [her şeyle] birleşerek [her] soruyu yanıtlıyor. Dinlenirken sessiz, harekette sınırsız. Herkesi istediği gibi yönlendirir ve [herkesi] kendine döndürür. Hiçbir iz bırakmadan dolaşır, güneş gibi sapmadan, başlangıcı olmadan gelir ve gider. Ayrıca bedenin büyük bir birlik ile kaynaştığını da söyleyelim. Harika
