Seçilmiş kişiyseniz ne yapmalısınız? Rab Tanrı'nın çok sayıda çağrılmış ve seçilmiş az sayıda kişiye karşı tutumu ve ayrıca iletişimin azalmasıyla sevginin söndüğü gerçeği hakkında

Favorilere eklendi: 0

Bu, diktenin okuyabileceğiniz kısmıdır

Tanrı Musa'yı İsrailoğullarına gönderdiğinde onu belirli bir grup insana göndermedi. Bu sadece belirli bir bilinç durumunun sembolüdür. Tanrı'nın seçilmiş halkı olmak ne anlama gelir? Tanrı'nın seçilmiş halkı kimdi ve şimdi kimler?

Evet, Tanrı'nın seçilmiş insanları gerçekten de ruhsal oktavda melekler, Tanrı'nın temsilcileri olarak yaratılmışlardı. Bu şekilde yaratıldılar; onlar, İlahi enerjileri yavaş yavaş alt oktavlara indirecek olan yüksek oktavlardaki melekler olarak yaratıldılar. Ve bu nedenle, onlar Tanrı'nın ilk yaratımıydı ve bu nedenle, başkalarına ışık verme gibi bu önemli rolü oynamak üzere Tanrı tarafından seçildikleri söylenebilir. Ama gururlarından zehirlenip düştüklerinde gururlarını korudular ve bugüne kadar da koruyorlar.

İşte Musa, İsrailoğullarına gönderildiğinde, Allah'ın, kibirden düşenlere gelen elçisinin bir simgesi olarak gönderilmişti. En önemli varlıkların kendilerinin olduğunu düşünüyorlardı. Kendilerinin Tanrı'nın seçilmiş halkı olduklarını sanıyorlardı ve bu nedenle kendilerine (seçilmiş halk) oldukları mesajı verildi.

Onların testi, yüksek rütbe için yaratıldıklarını anlamaktı; belirli bir yüksek konum için yaratıldılar, ancak bu konumu yalnızca mutlak bir alçakgönüllülükle, kendilerinden aşağı olduğunu düşündükleri kişilere hizmet etmeye istekli bir varlığın alçakgönüllülüğüyle gerçekleştirebilirlerdi. ve dolayısıyla bir bakıma onlardan aşağı olan kişiler, daha sonra yaratıldıkları için, Tanrı'nın oğulları ve kızları olarak yaratılmışlardır; onlar da Tanrı'nın doluluğuna ulaşana kadar maddi dünyada, Ruhsal oktavlarda yukarıya doğru evrimleşirler. Meleklerin ilk yaratıldığı ilahi bilinç.

Yani gerçekten denklemi anladığınızda, Tanrı'nın yeryüzündeki seçilmiş halkı olmanın çok yüksek bir konum olmadığını anlayacaksınız. Çünkü bu, gururdan düşmüş olduğunuz anlamına gelir ve içe dönüp aynaya bakmanız, kendi gözünüzdeki merteği aramanız, sizden daha aşağıda olanların gözündeki zerreyi aramamanız gerektiği anlamına gelir. , ama gerçekten alçakgönüllülük bakımından senden daha aşağı değil. İsa şunu söylememiş miydi: "Ve aranızda kim birinci olmak isterse, herkesin hizmetkarı olmalıdır." (Markos 10:44) Ve bu kesinlikle Kova Çağı'nın gökyüzünde parıldayan bir başka sloganıdır.

Tevazu yolunu sunuyoruz
İnsanı özgür kılmak için yaşayalım. Kendi zaferim için mi burada olduğumu sanıyorsun? Kendimi bir tür kral olarak, 2000 yıldır Hıristiyanlığın sahte vaizleri tarafından puta dönüştürülen İsa gibi, tapınılacak bir tür put olarak mı sunmak için burada olduğumu sanıyorsunuz?

Hayır, kendimi göstermek için burada değilim, kendimi kimsenin üstüne çıkarmak için burada değilim. BEN herkesin içindeki Tanrı'yı, kendi içindeki Mesih'i görmesine yardımcı olmak için buradayım, böylece kimsenin diğerlerinden daha önemli olmadığını görebilirler, çünkü Tanrı herkesi sever. Her ne kadar insanlar hayat dramasında farklı roller oynayacak şekilde yaratılmış olsalar da bu onların daha değerli oldukları anlamına gelmez. Tanrı'nın seçilmiş halkı olmak, özel bir göreve seçildiğiniz anlamına gelir ve bu görevi yerine getirdiğiniz sürece her şey yolundadır ve verilen yetenekleri çoğaltıyorsunuz demektir. Ancak gurur nedeniyle diğer insanların size hizmet etmesi gerektiğini düşünmeye başlarsanız, o zaman Rab ile bağlantınızı kaybetmişsinizdir.

Ve sonra, geri dönmenin tek yolu, gururunuza düştüğünüze göre, geri dönmenin tek yolu tam ve tam bir alçakgönüllülükten geçer. İşte bu yüzden Yükselmiş Evlat'ın öğrencileri olmak isteyen herkese alçakgönüllülük yolunu tavsiye ediyoruz.

Nereden geldiğiniz, yukarıdan mı düştüğünüz ya da aşağıdan mı düştüğünüz önemli değil. Geçmiş önemli değil. Önemli olan nereye gitmek istediğindir. Teste girmek istiyor musun? Anlaşmaya varmaya hazır mısın? Ben de size dönüyorum: - Kova Çağı'nda en büyük tevazuya sahip olanlar, egoları en küçük olduğu için Allah katında en büyük sayılırlar. Daha az gururları var.

Eğer Tanrı'nın gözünde büyük olmak istiyorsanız, insanların gözünde büyük olmaya çalışmayın. Bunun yerine, bireysel benliğinizi yüceltmek için burada olmadığınızı, çünkü o bireysel benlikten daha fazlası olduğunuzu kabul ettiğiniz tam bir tevazu arayın. Siz Dünyadaki Tanrı'nın Bedeninin bir parçasısınız ve yalnızca Tanrı'nın Bedeni yüceltildiğinde yapmaya geldiğiniz şeyi başarırsınız. Buraya egoyu yüceltmek için gelmediniz, buraya Tanrı'yı ​​yüceltmek için geldiniz, çünkü Bir herkesin içindedir.

Bakın, kardeşler, kime çağrılıyorsunuz: çoğunuz benliğe göre bilge değilsiniz, çoğunuz güçlü değilsiniz, çoğunuz asil değilsiniz; ama Tanrı bilgeleri utandırmak için dünyanın aptalca şeylerini seçti ve güçlüleri utandırmak için de dünyanın zayıf şeylerini seçti; Tanrı, var olan şeyleri boşa çıkarmak için dünyanın bayağı şeylerini, hor görülen şeyleri ve olmayan şeyleri seçti; öyle ki, hiç kimse Tanrı'nın önünde övünmesin.
Birinci Korintliler 1:26-29.

Elçi Pavlus, İsa Mesih'in hem Yahudiler hem de putperestler tarafından hor görüldüğünü söyledi. Ancak elçi, bunun onun için bir tökezleme taşı olmadığını, çünkü başkaları için delilik olan şeyi bilgelik olarak değerlendirdiğini ve Tanrı'nın deliliğinin insanlardan daha bilge olduğuna ve Tanrı'nın zayıflığının, Tanrı'nın gücünden daha güçlü olduğuna sevindiğini ileri sürdü. Adam. Ancak, dünyanın Mesih'i küçümsediğini duyduklarında Korintlilerden hiçbirinin tökezlememesi için, elçi, Tanrı'nın olağan işinin ne olduğunu gösterir: O, amaçlarına ulaşmak için önemsiz araçları seçer ve bu nedenle tüm yücelik O'na aittir. Pavlus bir argüman olarak onların seçilmiş ve çağrılmış olduğu gerçeğini kullanıyor: “Bakın, kardeşler” diyor, “siz kimsiniz ki, benliğe göre hikmetli değilsiniz, pek çok kudretli değilsiniz, pek çok soylu değilsiniz. ..” Ama fakir, okuma yazma bilmeyen Tanrı, her şey olsun diye önemsiz olanları çağırdı, böylece hiçbir et O'nun önünde övünmesin. Kutsal Yazıları araştıran veya gerçekleri gözlemleyen herkes için Tanrı'nın müjdenin moda olmasını amaçlamadığı açıktır. İnsanlığın seçkinlerini bir araya getirmeyi bile düşünmedi; üst düzey yetkililerden yeni bir halk oluşturma planı yoktu. Tam tersine, Tanrı insanın büyüklüğüne meydan okudu, insanın gururunu küçük düşürdü ve kendi gücünün kılıcıyla insan görkeminin arma kalkanını kesti. Her Şeye Egemen Rab'bin sloganı "Yıkacağım, devireceğim, devireceğim" diyor ve "O ait olduğu kişiye gelene kadar" ve Krallık, güç ve ihtişam sonsuza dek sonsuza kadar çalacak . Seçim doktrini, başka hiçbir öğretiye benzemeyen bir şekilde insanı alçakgönüllü kılar. Elçi Pavlus onu bu nedenle hatırlıyor: Korintli inanlıların alçakgönüllü, küçümsenen, haç taşıyan Kurtarıcı'yı takip etmekle yetinmelerini istiyor, çünkü lütuf, kendilerine çok benzeyen O'nu takip etmekten utanamayan alçakgönüllü ve küçümsenen insanları seçmiştir. Erkekler arasında küçümsenen ve küçümsenen.

Doğrudan okuduğumuz ayetlere geçecek olursak, öncelikle bu seçimi yapana dikkat edeceğiz; ikincisi, görünüşte tuhaf görünen seçime; üçüncü olarak seçilmişler hakkında ve ardından Tanrı'nın seçilmesinin arkasında yatan nedenler üzerinde duracağız: "... öyle ki, kimse Tanrı'nın önünde övünmesin."

I. Öncelikle düşüncenin kanatlarında yükselelim ve bu seçimi yapanı düşünelim.

Bazı insanlar kurtulur, bazıları ise kurtulamaz; Bazılarının sonsuz yaşama kavuştuğu, bazılarının ise cehenneme varıncaya kadar günah yolunda devam ettiği yadsınamaz bir gerçektir. Bu farklılığa ne sebep oluyor? Bir insan neden cennete ulaşır? Bazılarının cehennemde yok olmasının nedeni yalnızca günah ve günahtır; tövbe etmek istemiyorlar, Mesih'e inanmak istemiyorlar, Tanrı'ya dönmek istemiyorlar ve bu nedenle gönüllü olarak yok olup kendilerini sonsuz ölüme getiriyorlar. Peki neden bazıları kurtarılıyor? Kimin iradesiyle diğer insanlardan farklılar? Pavlus bu soruyu bu ayetlerde üç kez yanıtlıyor. “İnsan seçti” demiyor ama üç kez tekrarlıyor: “Tanrı seçti, Tanrı seçti, Tanrı seçti.” İnsandaki lütuf, bazılarının elde ettiği yücelik ve sonsuz yaşam, Tanrı'nın seçiminin armağanlarıdır ve insanın iradesi tarafından verilmemiştir.

Bu, aklı başında her insan için yalnızca gerçeklere yönelmesi durumunda netleşecektir. Ne zaman Eski Ahit'te seçim görsek, bunun açıkça Tanrı'dan geldiğini görürüz. En eski çağlardan başlayabiliriz. Melekler düştü, Tanrı'nın tahtını çevreleyen ve O'na övgüler söyleyen çok sayıda parlak ruh, Şeytan tarafından aldatıldı ve günah işledi. Eski yılan, Tanrı'ya itaatsizlik etmeleri ve sonsuz zincirlere ve sonsuz ateşe mahkum edilmeleri için gökteki yıldızların üçte birini alıp götürdü. İnsan da günah işledi: Adem ile Havva, Tanrı ile aralarında yapılan antlaşmayı bozdular ve yasak ağacın meyvesini yediler. Tanrı onları sonsuz ateşe mi mahkûm etti? Hayır, büyük merhametiyle Havva'nın kulağına bir söz fısıldadı: "Kadının soyu yılanın başını ezecek." Bazı insanlar kurtuldu ama hiçbir iblis kurtarılmadı. Neden? Sebep insanda mı? Sessiz olun! İnsanın kaderini belirlediğini söylemek boş bir övünmedir. Allah bizzat şöyle buyurmaktadır: “...Merhamet ettiğime merhamet ederim, merhamet ettiğime de merhamet ederim.” Her şeye gücü yeten Tanrı olarak, Rab aslında şunu söylüyor: “İnsan ırkından kimsenin sayamayacağı kadar çok sayıda insanı kurtaracağımı ve onların merhamet kapları ve melekler olacağını belirliyorum ve karar veriyorum. Eskiden hizmetkarlarım şimdi Efendilerine hain olmuşlardı, herhangi bir kurtuluş ümidi olmaksızın yok olacaklar ve benim doğruluğumun gücünün ve adaletimin büyüklüğünün bir örneği olacaklar." Ve Tanrı'nın bu kararına itiraz etmek hiç kimsenin aklına gelmedi. En aşırı Pelagian'ın bile şeytanı savunduğunu duymadım. Görünüşe göre Origen evrensel merhamet yasasının şeytan için de geçerli olduğunu öğretmişti, ancak bugün neredeyse hiç kimse bu bakış açısına sahip değil. İşte seçimin açık bir örneği: Bazı insanlar kurtulur ama düşmüş meleklerin tümü yok olur. Böyle bir farklılık Rabbin dilemesiyle değilse nasıl açıklanabilir? İnsanlığın aldığı lütfu hatırladığımızda şunu söylemeliyiz: “Tanrı seçti.” Allah'ın iradesinin bazı insanları diğerlerinden nasıl ayırdığına dair örnekleri kolaylıkla hatırlayabiliriz. Patrikler zamanında halkın neredeyse tamamı putperestti. Ancak Tanrı tarafından seçilen birkaç kişi gerçek Tanrı'ya tapındı. Rab, Tanrı'dan vahiy alacak ve gerçeği koruyacak özel bir halk yaratmaya karar verdi. İbrahim'i bu halkın atası olarak seçti. Kim kimi seçti: İbrahim Tanrı mı, yoksa İbrahim'in Tanrısı mı? İbrahim'in doğuştan onu Yüce Olan'a hizmet etmeye uygun kılan bir özelliği var mıydı? Kutsal Yazılar İbrahim'in böyle bir şeye sahip olmadığını açıkça belirtir. Tam tersine o, başıboş dolaşan, daha doğrusu yok olmakta olan bir Aramiydi ve ailesinin de diğerlerinden hiçbir farkı yoktu; herkes gibi, putlara tapardı. Ancak o, doğudan çağrılmış ve Allah'ın özel iradesiyle müminlerin babası olmuştur. Diğer milletler taştan ve tahtadan yapılmış tanrılara taparken, Yahudiler hakkında, Tanrı'nın onları peygamberlerle kutsamasını, kurbanlar ve diğer ritüeller yoluyla onlara Tanrı'ya gerçek ibadeti öğretmesini sağlayan şey neydi? Tek bir şey söyleyebiliriz: Allah yaptı. Onun merhameti İsrail halkına yönelikti, başkasına değil. Eski Ahit zamanlarındaki İlahi lütfun herhangi bir örneğini düşünün. Örneğin Tanrı Davut'a merhamet gösterdi. Peki tahtı Davut kendisi mi seçti, kendisini diğer insanlardan ayırdı ve kendisini İsrailoğulları için Tanrı'nın seçilmiş elçisi mi yaptı? Ya da belki Jesse'nin en küçük oğlunun kardeşlerine göre açık bir avantajı vardı? Hayır, aksine insani açıdan bakıldığında kardeşleri daha uygundu. Samuel bile Eliab'ı görünce şöyle dedi: "Bu, şüphesiz O'nun Rabbin önünde meshedilmiş halidir!" Ama Tanrı insandan farklı görüyor ve sarışın Davut'u İsrail'in kralı olarak seçiyor. Başka örnekler de verebilirsiniz ama hafızanız gereksiz kelimeleri boşa harcamama izin verecektir. Eski Ahit'teki tüm olaylar, Tanrı'nın hem gökteki orduda hem de yeryüzünde yaşayanlar arasında dilediği gibi davrandığını göstermektedir. O, düşürür, O kaldırır, O, yoksulu topraktan kaldırır, O, yoksulu topraktan kaldırır, O, onu büyüklerin yanına yerleştirir. İnsan değil, Tanrı seçer. "O halde merhamet dileyene, çabalayana değil, merhamet eden Allah'a bağlıdır."

Bu konuya diğer taraftan bakalım. İnsana göre Tanrı'nın kim olduğunu düşünürsek, her şeyin O'nun iradesiyle belirlenmesi gerektiği bizim için açık hale gelecektir. Tanrı insan için kraldır. Peki Çar gerçekten kendi iradesine göre hareket etmeyecek mi? İnsanlar kralların gücünü sınırlayan bir anayasal monarşi yaratabilirler ve bunun için çabalamakta haklılar. Ama eğer mükemmel bir insan bulabilirsek, o zaman mutlak monarşi en iyi yönetim şekli olacaktır. Her durumda, Tanrı mutlak güç sahibidir. O, asla adaleti ihlal etmez, çünkü O, kutsallığın ve hakikatin ta kendisidir ve O'nun mutlak gücünü, tacındaki en güzel incilerden biri olarak sayar. "Ben Tanrıyım ve başkası yok." Yaptıklarının hesabını kimseye vermez. Bütün soruların tek bir cevabı vardır: “Sen kimsin dostum, Allah'la tartışıyorsun? Ürün, onu yapana şunu diyecek mi: Beni neden böyle yaptın? Çömlekçinin çamur üzerinde yetkisi yok mu? Böylece aynı karışımdan bir kabı onurlu kullanım için, diğerini de düşük kullanım için yapabilir mi?” Tanrı mutlak bir hükümdardır, bu nedenle her şeyde, özellikle de kurtuluş konusunda O'nun sesi belirleyicidir. Böyle bir durumu hayal edelim. Pek çok suçlu hapsedildi ve her biri ölüm cezasına çarptırıldı. Suçları aynı, dolayısıyla sabah idama götürüldüklerinde kimse bunun haksızlık olduğunu söylemeyecek. Eğer bazı suçlular için af mümkünse, o zaman kararı kim verecek, suçlular mı? Af konusuna karar verme hakkı onlara verilecek mi? Onlar için hükmün tersine çevrilmesi büyük bir hoşgörüdür. Ancak hepsinin affı reddettiğini ve kurtarılma teklifini duyunca affı kabul etmeyi reddettiklerini varsayalım. Bu durumda en yüksek lütuf onların sapkın akıl ve iradelerine galip gelir ve onları kurtarmaya karar verirse, son tercihi kim yapacak? Eğer suçlulara seçim hakkı verilseydi, o zaman hepsi yine yaşam yerine ölümü seçeceklerdi, bu yüzden son sözü onlara bırakmanın hiçbir anlamı yok. Ayrıca af konusuna suçluların bizzat karar vermesi çok tuhaf görünecektir. Hayır elbette kimin affedileceğini, kimin hak ettiği cezayı çekeceğini kral belirleyecek. Tanrı'nın kral ve insanların suçlu olması, kurtuluşun Tanrı'nın iradesine bağlı olmasını gerektirir. Ve aslında, her şeyi kendi irademize değil, Tanrı'nın iradesine bırakmak bizim için daha iyidir, çünkü Tanrı bize, bizim kendimize olduğumuzdan çok daha naziktir, O, insanı, insanın kendisini sevdiğinden daha çok sever. Tanrı adalettir, Tanrı sevgidir, tüm görkemiyle adalettir ve tüm sınırsız gücüyle sevgidir. Lütuf ve hakikat buluştu ve birbirini onurlandırdı. Ve kurtarma gücünün Tanrı'ya devredilmesi çok iyi bir şey.

Şimdi Kutsal Kitabın kurtuluşun nasıl işlediğini anlatmak için kullandığı birkaç örneğe bakacağız ve sanırım kurtuluşla ilgili nihai kararın Tanrı'nın iradesine bırakıldığını anlayacaksınız. Kurtuluşun bir kısmı evlat edinmedir. Tanrı, gazabın çocukları olan günahkarları ailesine kabul eder. Evlat edinme konusunda yetki kimdedir? Öfkenin çocukları mı? Tabii ki değil. Ancak doğası gereği tüm insanlar öfkenin çocuklarıdır! Sağduyu, evlat edinme kararını ebeveynden başka kimsenin vermemesini gerektirir. Bir baba olarak evlat edinmek için başvuran kişiyi kabul etme veya reddetme hakkım var. Açıkçası hiç kimsenin benim onu ​​evlat edinmemi talep etme hakkı yoktur ve benim rızam olmadan onun benim evlatlık oğlum olduğunu beyan edemez. Tekrar ediyorum, sağduyu, bir ebeveynin, birinin evlat edinilip evlat edinilmeyeceğine karar verme hakkına sahip olmasını gerektirir. Yani Tanrı kimin Oğlu olacağına ve kimin olmayacağına Kendisi karar verir.

Kiliseye Tanrı'nın evi denir. Bu binanın mimari tarzını kim belirliyor? Hangi taşlardan yapılacağına kim karar veriyor? Taşlar gerçekten kendilerini mi seçiyor? O köşedeki taş yerini kendine mi seçti? Yoksa temele daha yakın olan oraya kendi başına mı tırmandı? Hayır, mimar seçilen malzemeleri uygun gördüğü şekilde düzenler. Yani Tanrı'nın evi olan Kilise'nin inşasında büyük İnşaatçı, taşları ve bunların binadaki yerlerini seçme hakkını saklı tutar.

Daha da net bir görüntü çekin. Kiliseye İsa'nın gelini denir. Herhangi biriniz, kendi isteği dışında birinin kendisine zorla gelin olmasını ister mi? Aramızda hayat arkadaşı seçme hakkından vazgeçecek tek bir kişi bile yok. Peki Mesih gerçekten gelininin seçimini şansa mı yoksa insanın iradesine mi bırakacak? Hayır, Kilisenin Kocası olan Rabbimiz İsa Mesih, hakkı gereği kendisine ait olan gücünü kullanır ve kendi gelinini seçer.

Üstelik biz Mesih'in bedeninin üyeleriyiz. David şöyle diyor: "Kitabınızda, henüz hiçbiri olmadığında benim için atanan tüm günler (İngilizce çeviride "üyeler" - Yaklaşık Çeviri) yazılmıştır." Her insan bedeninin uzuvları Allah'ın kitabında yazılıdır. Peki Mesih'in bedeni bir istisna mıdır? Kurtarıcımız İsa Mesih'in büyük İlahi-insan bedeni özgür iradenin isteğine göre yaratılırken, çok daha az öneme sahip diğer bedenler Tanrı'nın kitabında yazılanlara göre yaratılmış olabilir mi? Olumlu bir yanıt olasılığını göz önünde bulundurmayalım bile; bu, Kutsal Yazılarda kullanılan tasvirlerin yanlış anlaşıldığını gösterir.

Bana öyle geliyor ki, İncil'deki görseller ve örnekler, insanın kurtuluş seçiminin Tanrı'ya ait olduğunu öğretiyor. Sevgili dostlar, bu sizin deneyiminize uymuyor mu? Bana da tam olarak böyle oldu. Bazı insanlar seçim doktrininden nefret edebilir; birçoğunun ağzından köpükler saçarak Tanrı'nın egemenliğini inkar etmeye çalışıyorlar. Ama itiraf etmeliyim ki bu öğreti ruhumda derin bir duyguya dokunuyor, öyle ki başka hiçbir şey beni ağlatamazken bile beni ağlatıyor. İçimden bir ses “O seni seçmiş olmalı, yoksa sen onu asla seçmezdin” diyor. Bile bile günah içinde yaşadım, sürekli doğru yoldan saptım, kötülükten zevk aldım, öküzün akarsudan içtiği gibi kötülük içtim ve şimdi lütufla kurtuldum. Kurtuluşu kendi seçimime bağlamaya nasıl cesaret edebilirim? Şüphesiz Tanrı'yı ​​gönüllü olarak seçtim, ancak bu yalnızca Tanrı'nın kalbimi değiştirmek için yaptığı ön çalışma nedeniyleydi, çünkü değişmeyen kalbim Tanrı'yı ​​\u200b\u200bseçemezdi. Sevgililerim, şu anda bile düşüncelerinizin Tanrı'dan kaçtığını fark etmiyor musunuz? Eğer Tanrı'nın lütfu elinizden alınırsa, size ne olur? Şekli bir iple tutulan, ama kesersen yay düzelen bükülmüş bir yay gibi değil misin? Senin durumun da öyle değil mi? Eğer Tanrı güçlü lütfunu geri çekseydi, hemen eski günahkâr yöntemlerinize geri dönmez miydiniz? O zaman anlamalısınız ki, şimdi bile, yenilendiğinizde, yozlaşmış doğanız Tanrı'nın lehine bir seçim yapmak istemiyorsa, o zaman, Tanrı'yı ​​dizginleyecek ve bastıracak yeni bir doğanız olmadığında, Tanrı'yı ​​çok daha az seçebilirdiniz. günahkar doğa. Rabbim sizin gözlerinizin içine bakıyor ey Allah'ın halkı ve diyor ki: "Siz beni seçmediniz ama ben sizi seçtim." Ve cevabın ruhlarımızda nasıl doğduğunu hissediyoruz: "Evet, Tanrım, seni doğal günahkâr durumumuzda seçmedik, ama sen bizi seçtin ve özgür ve egemen seçimin için sonsuz onur ve övgü olsun."

II. Doğrudan seçimin kendisi hakkında konuşurken, Tanrı bize Kutsal Ruh'un işini hissetmeyi nasip etsin.

Böylece Rab, Mesih'in çarmıhını onurlandıracak insanları seçer. Değerli kanla kurtarılacaklar ve Tanrı onları bir anlamda İsa Mesih'in büyük kurbanına layık kılacak. Ama bakın ne kadar tuhaf bir seçim yapıyor. Şu sözleri saygıyla okudum: “...bedeninize göre pek çoğunuz bilge değilsiniz, çok güçlü değilsiniz, çok az asilsiniz...” Bir kişiye seçme hakkı verilseydi, bilge ve akıllı olanı seçerdi. soylu. “Ama Tanrı bilgeleri utandırmak için dünyanın aptalca şeylerini seçti ve Tanrı güçlü olanları utandırmak için dünyanın zayıf şeylerini seçti ve Tanrı dünyanın aşağılık şeylerini ve küçümsenen şeyleri seçti; olmayan şeyleri yok etmek için...” Eğer bir insan seçmiş olsaydı, tam da böyle insanların yanından geçerdi. Tanrı çok ama çok tuhaf bir seçim yaptı. Cennette bile sonsuz merak konusu olacağını düşünüyorum. Ve eğer Havari Pavlus bize böyle bir seçimin nedenlerini açıklamamış olsaydı, o zaman Tanrı'nın neden İlahi küçümsemeyle muhteşem kraliyet saraylarının yanından geçtiğini ve burada düşük kökenli ve önemsiz konumdaki insanları seçtiğini anlayamayacaktık. toplum.

Bu seçim gariptir çünkü bir insanın yapacağı seçimin tam tersidir. İnsan kendisine en yararlı olanı seçer, Tanrı ise kendisine en çok yararlı olabilecek kişileri seçer. Bize en iyi teşekkür edebilecekleri biz seçeriz, Tanrı ise çoğu kez kendi yararlarına en çok ihtiyaç duyanları seçer. Eğer bir arkadaş seçersem, dostluğu bana faydalı olacak kişiyi; ve burası insanın bencilliğinin kendini gösterdiği yerdir. Ancak Allah, dostluğuyla en büyük hizmeti verebileceği kişileri dost olarak seçer. Tanrı ve insan tamamen farklı şekillerde seçimler yapar. En iyisini seçiyoruz çünkü onlar bunu hak ediyor. En kötüsünü seçiyor çünkü onlar bunu en az hak ediyorlar, böylece seçim açık bir lütuf eylemi ve insani erdemin sonucu değil. Açıkçası, Tanrı insandan tamamen farklı bir seçim yapar. İnsan en güzeli ve en güzeli seçer, Allah ise tam tersine, güzel sayılan her şeyde pisliğin izini görerek, bu görünen güzelliği seçmez, insanların bile çirkin olarak tanıdığı şeyleri seçer, onları gerçekten güzel ve güzel kılar. . Garip seçim! Bir insanın yaptığı bu mudur, ey Tanrım?

Lütfen bu seçimin hem sizin hem de benim durumumda lütufla dolu olduğunu unutmayın. Bu seçim, insanları dışlasa da lütufla doludur. “Tek bir bilge yok” değil, “çok bilge yok” deniyor, dolayısıyla büyük insanlar bile Tanrı'nın lütfundan mahrum kalmıyorlar. Müjde soylulara da duyuruluyor; yeryüzünde taç takanlarla cennette karşılaşacağız. Lütufkâr seçimin lütfu ne kadar kutludur! Zayıflara ve aptallara hayat verir. Tanrı'nın krala "Hayır" dediğinde bunu kimsenin merhametine güvenmesin diye yaptığı düşünülebilir. Sonuçta genellikle şunu söyleriz: “Bay N'yi reddettik ve o sizden çok daha önemli bir insan, bu yüzden sizi reddetmek zorunda kalıyorum, biliyorsunuz, krallar benden bu iyiliği istedi ve hiçbir şey almadı. yani gerçekten sana bu hizmeti vereceğimi mi düşünüyorsun?” Ama Tanrı farklı düşünüyor. Bir dilenciye elini uzatmak için kralın yanından geçer; Asilzadenin yararına olmak için asillere bakmaz; Cahillere kucak açmak için filozoflardan yüz çevirir. Ah, ne kadar garip, ne kadar şaşırtıcı, ne kadar inanılmaz! Böyle harika bir lütuf için O'nu yüceltelim!

Bu bizim için ne büyük bir teşviktir! Birçoğu soyağacıyla övünemez. Birçoğu iyi bir eğitim alamamıştı. Zengin ya da ünlü değiliz. Ama Tanrı ne kadar merhametlidir! Bizim gibi cahil, bu kadar aşağılık, bu kadar değersiz insanları seçmek onun hoşuna gidiyordu.

Ve bu sabah tüm zamanımı Tanrı'nın seçiminin ne kadar tuhaf olduğunu düşünerek geçirmek yerine, kendi seçimini düşünen herhangi bir Hıristiyanın, Tanrı'nın herhangi birinin yapabileceği en tuhaf seçimi yaptığı konusunda hemfikir olacağını belirteceğim.

III. Şimdi seçilmiş olanların kendilerine dönüyoruz. Pavlus onların kim olduklarını ve kim olmadıklarını söylüyor. Önce ikincisine bakalım. Seçilmiş olanlar ne değildir? Elçi şöyle yazıyor: "...aranızda bedene göre hikmetli olan pek yok..." Burada sadece "bedene göre hikmetli olan pek yok" değil, "bedene göre pek hikmetli olan yok" dediğine dikkat edin. Tanrı gerçekten bilge insanları seçti, çünkü Kendi bilgeliğini kendisi yarattı ve "bedene göre bilgeleri" seçmedi. Yunanlılar bu tür insanlara filozof diyorlar. Bilgeliği seven insanlar, büyük bilim adamları, akıl hocaları, ansiklopediler, eğitimli, anlayışlı, yanılmaz insanlar... Basit, okuma yazma bilmeyen insanları küçümseyerek onlara aptal diyorlar, onları ayaklar altında ezilebilecek toz olarak görüyorlar ama bunların hiçbiri yok. bilge adamlar Tanrı tarafından seçilmiş birkaç kişidir. Garip, değil mi? Ancak ilk on iki havari filozof ya da haham olsaydı, insanlar şunu söylerdi: "İncil'in bu kadar güçlü olmasına şaşmamalı: onu ilan etmek için Yunanistan'ın en bilge on iki adamı seçilmişti." Ancak bunun yerine Rab, deniz kıyısında zavallı balıkçılar bulur (daha fazla eğitimsiz insanla karşılaşamazdı) ve onları Kendisini takip etmeye çağırır. Balıkçılar havari olur, İncil'i yayarlar ve yücelik havarilere değil, İncil'e aittir. Allah'ın hikmeti akıllı insanlardan geçmiştir.

Havari Pavlus'un ayrıca şunu yazdığına dikkat edin: "...pek çoğu güçlü değil..." Görünen o ki bilgeler, zihinleriyle cennete giden yolu bulabilirler, ancak biz onların çaresizce mandalın mandalını hissetmeye çalıştıklarını görüyoruz. cennete giden kapıyı açan kapı, aynı zamanda okuma yazma bilmeyen, sıradan insanlar da bu kapıdan geçmiştir. Kör bilgelik karanlıkta tökezler ve Magi gibi Kudüs'te çocuğu boşuna arar, zavallı çobanlar ise hemen Beytüllahim'e gidip İsa'yı bulur.

İşte harika insanlardan oluşan bir grup daha! Güçlü insanlar, korkusuz kazananlar, hükümdarlar, onların imparatorluk majesteleri, fatihler, İskenderler, Napolyonlar; seçilmiş olanlar bunlar değil mi? Sonuçta, eğer bir kral Hıristiyan olursa, diğerlerini kılıçla Mesih'i kabul etmeye zorlayabilir. Neden onu seçmiyorsun? "Hayır" diyor Paul, "...çok fazla güçlü yok..." Ve sebebinin ne olduğunu kolayca tahmin edebilirsiniz. Eğer güçlüler seçilmiş olsaydı, insanlar şunu söylerdi: “Hıristiyanlığın neden bu kadar yaygınlaştığı açıktır! Kılıcın keskin tarafı Mesih lehine güçlü bir argümandır ve hükümdarın gücü sadece insanın kalbini ezmez. .” İslam'ın tarihinin ilk üç asrındaki başarısını neyin açıkladığını anlıyoruz. Ali ve Halife gibi insanlar bütün milletleri yok etmeye hazırdı. Atlara bindiler, palalarını başlarının üzerinde salladılar, korkusuzca savaşa koştular. Ve ancak Richard Coeur de Lion'umuz gibi insanlarla karşılaştıklarında biraz sakinleşebildiler. Kılıç kılıçla buluştuğunda onu ilk alan ölür. İsa askerleri seçmedi. Öğrencilerinden biri bir kılıç çıkardı, ancak deney başarısız oldu çünkü kölenin yalnızca kulağını yaralayabildi ve o zaman bile Mesih onu bir dokunuşla iyileştirdi. Bu olaydan sonra Peter artık savaşa girmedi. Öyle ki Rabbin fetihlerinin başarısı güçlü insanlara bağlı olmasın, Allah onları seçmez.

Bundan sonra Pavlus şunu söylüyor: "...çok fazla soylu yok..." - soyağacında prensler ve kralların bulunduğu, damarlarında mavi kanın aktığı ünlü bir soyağacına sahip insanlar anlamına geliyor. "...çok fazla soylu yok", çünkü soylular hakkında İncil'i prestijli kılanların onlar olduğu söylenir: "Filan falan Kont ve böyle Dük'ten bu yana İncil'in bu kadar geniş çapta yayılması şaşılacak bir şey mi?" -ve-bunlar da Hıristiyanlar.” Ama görüyorsunuz ki ilk yıllarda kilisede bu türden çok az insan vardı. Yeraltı mezarlarında toplanan azizler fakir ve basit insanlardı. Ve ilk Hıristiyanlar tarafından yapılmış olan Roma yer altı mezarlarında bulunan tüm yazıtlar arasında yazım hatası içermeyen neredeyse tek bir yazıt olmaması çok dikkat çekicidir. Ve bu, bunların o zamanlar imanın savunucuları ve Tanrı'nın lütfunun gerçek koruyucuları olan fakir, okuma yazma bilmeyen insanlar tarafından yapıldığına dair güçlü bir kanıttır.

Bu yüzden, seçilmişlerin kural olarak ne olmadığından bahsettik: çok bilge değil, çok güçlü değil, pek asil değil. Şimdi seçilenlerin kimler olduğunu görelim. Ve elçinin seçtiği sözlere çok dikkat etmenizi istiyorum. Tanrı'nın cahil insanları seçtiğini söylemiyor. Hayır, farklı söylüyor: “...Tanrı akılsızca seçti...”, sanki Rab tarafından seçilenler doğaları gereği insan denilmeyi hak etmiyorlarmış gibi, daha çok ruhsuz nesnelere benziyorlardı; dünya onlara o kadar aşağılayıcı davrandı ki, onlar hakkında "Kim bu insanlar?" denilmiyordu, sadece "Bu nedir?" deniyordu. İncillerde Mesih'e birkaç kez "Bu" denilir; “Bu”: “Onun nereden geldiğini bilmiyoruz.” Rakipleri O'na erkek demek bile istemediler. Sanki şöyle diyorlardı: "Biz bunu bilmiyoruz, eh, ona hayvan falan diyelim..." Tanrı, dünyanın eğitimsiz, cahil, aptal aptal olarak gördüğü, burnundan tutularak yönlendirilebilen ve zorla hareket ettirilebilen insanları seçti. ne olursa olsun inan. Fakat Tanrı, aptallığın vücut bulmuş hali olan “akılsızca” olanı seçti.

Ayrıca Tanrı “dünyanın zayıf şeylerini” de seçti. "Peki," dedi taht odasında Sezar, bu konuya dikkat etmeye tenezzül etse bile, "Bu Kral İsa çarmıha gerilmiş zavallı bir serseri mi? Orada ona vaaz veren zavallı balıkçılar kim?" hatta tüm cüzdanlarındaki altınları bir araya topla! Mesih'i bu kadar şiddetle savunan bu Pavlus kim? Peki onunla nehir kıyısında buluşan takipçileri kimler? Mars Tepesi. Areopagus'ta Atinalılar ona kendini beğenmiş bir konuşmacı diyorlardı." Kuşkusuz Sezar, onları dikkatini hak etmeyen önemsiz insanlar olarak görüyordu. Fakat Tanrı “dünyanın zayıf şeylerini” seçti.

Pavlus'un seçilmişleri “dünyanın aşağılık şeyleri” olarak adlandırdığına da dikkat edin. Bu onların ailelerinde soylu olmadığı anlamına geliyordu. Babaları hiçbir şey, anneleri de hiçbir şey. Eski havariler böyleydi, bu dünyada alçakgönüllüydüler ama yine de Tanrı onları seçti.

Ve sanki bu yeterli değilmiş gibi Pavlus, Tanrı'nın "hor görülen şeyleri" seçtiğini ekliyor. Seçilenlerle alay edildi, zulme uğradı, avlandı, bazen ciddiye alınmadan onlara tamamen kayıtsız davranıldı: “Onlara dikkat etmeye değer mi? Önemsiz aptallar! Onlara dokunmayın, onları rahat bırakın. ” Ama Tanrı onları seçti. Sıfırlar ve önemsizlikler. "Ah evet" diyor barış adamı, "Böyle bir fanatik grubun olduğunu duymuştum." "Evet? Adlarını bile duymadım" diyor bir başkası, "Bu kadar düşük seviyeli insanlarla hiçbir ilgim olmadı." "Bir piskoposları ya da yanılmaz bir papaları var mı?" - birisi sordu. “Hayır efendim, aralarında bu kadar asil kimse yok, hepsi aşağılık cahiller, bu yüzden dünya onları reddediyor.” “Ama,” diyor Tanrı, “onları ben seçtim.” Bunlar Allah'ın seçtiği insanlardır. Ve Havari Pavlus'un zamanından günümüze kadar durumun değişmediğine dikkat edin, çünkü Kutsal Kitap zamanla değişmez. Ve altmış dört yılında olduğu gibi bin sekiz yüz altmış dört yılında da Allah her zaman yaptığı gibi zayıfları ve alçakları seçiyor. Tanrı yine de dünyaya alay edilenlerin, fanatikler, deliler ve suçlular olarak adlandırılanların, seçilmişlerden oluşan bir ordunun tamamını yönetecek ve son günde Tanrı adına zafer kazanacak olan Kendi seçilmişleri olduğunu gösterecek. Ve Tanrı'nın zayıfları ve hor görülenleri seçmesiyle övünmekten utanmıyoruz. Ve O'nun seçkin lütfuna ortak olabilme umuduyla Tanrı'nın hor görülen halkının yanında duruyoruz.

IV. Sonuç olarak Tanrı'nın bu insanları seçmesinin nedenlerine bakalım. Pavlus bize iki neden veriyor: acil ve birincil.

İlk, doğrudan sebep şu sözlerde yer almaktadır: “...Tanrı, bilgeleri utandırmak için dünyanın aptalca şeylerini seçti ve Tanrı, güçlü şeyleri utandırmak için dünyanın zayıf şeylerini seçti ve Tanrı; Var olan şeyleri boşa çıkarmak için, dünyanın bayağı şeylerini, bayağı şeylerini ve olmayan şeyleri seçti... ".

Dolayısıyla, görünüşte garip olan bu seçimin acil nedeni, bilgeleri şaşırtmaktır. Bilge bir adam, bilge bir adamı utandırdığında bu başka bir şeydir; Akıllı bir adamın bir aptalı utandırması da kolaydır; ama bir aptal bilge bir adama galip geldiğinde, bu gerçekten Tanrı'nın parmağıdır! İlk havarilere ne olduğunu hatırlıyorsunuz. Filozof, Havari Pavlus'u dinledi ve şöyle dedi: "Bunda ilginç bir şey yok! Bu sadece bir tür aptallık! Buna baştan sona cevap vererek enerji harcamamalıyız." Yıllar geçti, bu filozofun rengi ağardı ve Hıristiyan "sapkınlığı" ölmemekle kalmadı, aynı zamanda bir salgın gibi oldukça geniş bir alana yayıldı. Kızı din değiştirmiş, hatta karısı bile akşamları gizlice Hıristiyan toplantılarına gitmeye başlamıştı. Filozof olup biteni anlayamamaktadır. "Ben" diyor, "Hıristiyanlığın aptallık olduğunu zaten açıkça kanıtladım, ancak insanlar bunu kabul ediyor. Ben onların tüm argümanlarını çürüttüm, değil mi? bana öyle geliyordu ki, Hıristiyanlıktan geriye hiçbir şey kalmayacaktı. Ama o zaten benim evimde.” Bazen bu filozof gözlerinde yaşlarla mırıldanıyor: “Kalbimde fethettiğini ve beni utandırdığını hissediyorum. Kıyas üstüne kıyas buldum, zavallı Paul'u yendim ama Paul aptallık olarak gördüğüm şey beni yendi. bilgeliğimi utandırdı." İsa'nın ölümünden birkaç yüzyıl sonra Hıristiyan inancı uygar dünyaya yayılmış, Batı'nın ve Doğu'nun tüm filozofları tarafından desteklenen paganizm gerilemiş ve alay konusu olmuştur. Tanrı güçlüleri utandırmak için zayıfları seçti. "Ah," diye bağırdı Sezar, "Hıristiyanlığı ortadan kaldıracağız ve bununla birlikte onu savunanları da yok edeceğiz!" Çeşitli yöneticiler İsa'nın öğrencilerini birbiri ardına öldürdüler, ama onlara ne kadar zulmettilerse, onlar da o kadar çok oldular. Prokonsüllere Hıristiyanları yok etme emri verildi, ancak onlara ne kadar çok zulmettiyse, o kadar çok sayıda vardı, ta ki sonunda insanlar Mesih için ölme talebiyle zulmedenlere gelmeye başladı. İktidardakiler karmaşık işkenceler geliştirdiler, inananları vahşi atlara bağladılar, onları kızgın ızgaralara koydular, canlı canlı derilerini yüzdüler, testereyle parçalara ayırdılar, kazığa oturttular, katranla kapladılar ve Nero'nun bahçelerini aydınlatmak için onları meşalelere dönüştürdüler. Zindanlarda çürütüldüler, amfitiyatrolarda gösterilerde kullanıldılar, ayılar onları boğarak öldürdüler, aslanlar onları parçaladılar, vahşi boğalar onları boynuzlarıyla büyüttüler ama Hıristiyanlık yayıldı. Tüm ulusların ordularını mağlup eden, yenilmez Galyalıları ve şiddetli Britanyalıları fetheden lejyonerlerin tüm kılıçları, Hıristiyanlığın zayıflığına dayanamadı çünkü Tanrı'nın zayıflığı, insanın gücünden daha güçlüdür. Eğer Allah güçlü adamları seçseydi, “Allah bizim başarımızı bize borçludur” derlerdi; Eğer hikmetlileri seçseydi, "Bu bizim hikmetimizdedir" derlerdi. Ama Tanrı aptalları ve zayıfları seçtiğinde ne söyleyebilirsin filozof? Tanrı sana gülmedi mi? Neredesin, mızrak ve kılıç? Neredesiniz güçlüler? Tanrının zayıflığı seni bunalttı.

Pavlus ayrıca Tanrı'nın, var olan şeyleri boşa çıkarmak için olmayan şeyleri seçtiğini de yazıyor. Ortadan kaldırmak, rezil etmekten daha fazlasıdır. "Anlamlı." Elçinin günlerinde önemli olan neydi? Jüpiter, elinde gökgürültüsünü tutarak yüce bir tahtta oturuyordu. Satürn tanrıların babası olarak saygı görüyordu, Venüs takipçilerini şehvetli zevklerle ödüllendiriyordu ve güzel Diana borusunu çalıyordu. Ancak daha sonra Pavlus ortaya çıkıyor ve tek Tanrı'dan ve O'nun gönderdiği İsa Mesih'ten başka Tanrı olmadığını söylüyor. "Önemsiz"den bahsediyor. Hıristiyan "sapkınlığı" o kadar küçümseniyordu ki, o dönemde farklı ülkelerin dinlerinin bir kataloğu derlenmiş olsaydı, Hıristiyanlık bu listeye dahil edilmezdi. Peki Jüpiter şimdi nerede? Satürn nerede? Venüs ve Diana nerede? İsimleri yalnızca kalın sözlüklerde bulunur. Şimdi hasat sırasında Ceres'e kim tapıyor? Fırtına sırasında Neptün'e kim dua eder? Hepsi ortadan kayboldu! Önemsiz olan, önemli olanı yok etmiştir.

Pavlus'un zamanından bu yana gerçeğin değişmediğini düşünelim. Bin sekiz yüz altmış dört yılı eski mucizelerin tekrarına tanık olacak: Önemli olan önemsiz tarafından ortadan kaldırılacak. Wycliffe'in günlerini hatırla. O zamanlar kiliselerdeki tahta haçlar önemliydi. Britanya'nın bütün halkı Aziz Winifred'e ve Canterbury'li Aziz Thomas'a tapıyordu. Burada Lord Başpiskopos caddede yürüyor ve ona tapınılıyor. Papa'ya binlerce kişi tapıyor, Meryem Ana'ya herkes tapıyor. Peki ne görüyorum? Lutterworth'ta yalnız bir keşiş, dilenci dilenci keşişlere karşı vaaz vermeye başlar ve onlara karşı vaaz verirken beklenmedik bir şekilde gerçeği keşfeder ve O'na inanan herkesin kurtulacağını iddia ederek kurtuluşun tek yolu olarak Mesih'i ilan etmeye başlar. İlk başta bu adamın çabaları o kadar saçma görünüyordu ki onu takip bile etmediler. Doğru, Majestelerine cevap vermek zorundaydı ama cesur bir adam olan John O'Gaunt yardımına geldi, onun hakkında güzel bir söz verdi ve Wycliffe kınanmasına rağmen Lutterworth'taki mahallesine dönmesine izin verildi. "Önemli!" Kanını dökmeye bile ihtiyaç vardı, kendi kendine ölmesi gerekiyordu! Peki, bugün kutsal haçlarınız nerede? 19. yüzyılda Anglikan Kilisesi'ndeki ritüel hareketi. . - Yaklaşık çeviri.), çünkü onları hala hatırlıyorlar, köstebekler ve yarasalarla iletişim kuruyorlar, böylece putların nereye atıldığını biliyorlar, geçmişin batıl inançlarını hayata döndürmeye çalışıyorlar, ama... Tanrı'nın varlığı onlar için o kadar kolay başarılı olamayacak. Hayat veren vaftiz suyu, onay ve lütfun ekmek ve şarap yoluyla aktarılması öğretisiyle modern İngiliz batıl inanç sistemi, İsa'da açıklanan önemsiz Gerçeğin etkisi altında ortadan kaldırılacak; sıradan Hıristiyanlardan daha üstün rahiplerin olmadığı, tüm inananların Tanrı'nın rahipleri olduğu inancı, saf gerçek; Suyun Kutsal Ruh'u bir kişiyi yeniden doğurmaya zorlamadığı, dışsal formların ve ritüellerin, onlara katılanların inancı olmadan kendi başlarına hiçbir güce sahip olmadığı basit gerçeği - tüm bunlar Kutsal Ruh'un yardımıyla ortadan kalkacaktır. önemli olan bu. Biz Allah'ın gücüne güveniyoruz. Tanrı'nın savaşçılarının daha güçlü olmasını istemem. Kardeşlerim, eğer daha güçlü olsalardı, zafer kazanırlardı. Zayıf olsunlar, az olsunlar, insanlar tarafından hor görülsünler. Sayılarının azlığı, yoksulluğu ve zayıflığı, ebedi Fatih'in selamlama ve yüceltme çığlıklarını daha da güçlendirecek ve şu şarkıya ilham verecek: "Bize değil, Tanrım, bize değil, ama Senin adını yücelt, Senin uğruna. Senin hakikatin uğruna merhamet et.”

Akılsızı, zayıfı, önemsizi seçmenin doğrudan amacı bu mu? Tanrı bilgeleri ve güçlüleri utandırmak istiyor. Ancak O'nun nihai hedefi farklıdır: "...hiç kimse Tanrı'nın önünde övünmesin diye." Bu son noktayı dikkatinize sunuyorum ve sonuca varıyoruz. Pavlus şöyle demiyor: "...hiç kimse..." Hayır, kimseyi pohpohlamak niyetinde değil, bu yüzden "beden yok" diyor. Ne kelime! Ne kelime, tekrar ediyorum! Solon ve Sokrates bilge insanlardır. Allah parmağını onlara doğrultur ve “Beden” der. Et pazarlarında satılıyor değil mi? Köpeklerin dişleri tarafından parçalanır ve solucanlar tarafından yenir. Et - ve daha fazlası değil. Burada Sezar mor kraliyet cübbesi içinde duruyor, güçlü bir imparator olarak gururla ve kendinden emin bir şekilde duruyor ve Praetorian savaşçılar kılıçlarını çekip bağırıyorlar: "Büyük İmparator! Yaşasın Büyük İmparator!" “Et” diyor Tanrı ve tekrarlıyor: “Et.” Burada yüzlerce savaşçı tek sıra halinde bir adım atıyor, Roma'nın kudretli lejyonerleri. Kim onların yolunda durabilir? Kutsal Yazılar onlar hakkında "beden" diyor, "beden". İşte babaları kraliyet ailesinden gelen insanlar, soylu atalarının uzun bir soyunun izini sürebilirler. "Et" diyor Tanrı, "et, başka bir şey değil." Köpekler ve solucanlar için yiyecek. "...Öyle ki, hiç kimse Tanrı'nın önünde övünmesin." Görüyorsunuz ki, Tanrı her birimize, sizin yalnızca bir beden olduğunuza dair bir mühür koyuyor ve O, en zayıf bedeni, en akılsızı, en fakir bedeni seçiyor; böylece diğer her beden, Tanrı'nın onu ve O'nun iradesini küçümsediğini görebilsin; O'nun önünde etle övünmedim.

Bu öğretiyi reddediyor musunuz? Seçimden haberin olmadığını mı söylüyorsun? Bana öyle geliyor ki, Tanrı'nın önünde biraz övünmek istiyorsun. Tanrı olayları sizin gördüğünüz gibi görmüyor, bu yüzden yeni bir kalbe ve doğru bir ruha ihtiyacınız var.

Ama belki de tam tersi, bugün birisi şunu söyleyecektir: "Benim övünecek hiçbir şeyim yok, Senin önünde övünmeyeceğim, ama kendimi toza atıp şöyle diyeceğim: "Benimle ne istersen yap." Günahkar, sen etten olduğunu mu hissediyorsun, sadece günahkar etten mi? Tanrı'nın önünde, O'nun size ne yaparsa yapsın haklı olacağını hissedecek kadar kendinizi alçalttınız mı? Yalnızca O'nun merhametine güvenebileceğinizin farkında mısınız? Eğer evet ise, o zaman Tanrı ile birsiniz, O'nunla barışıksınız. Uzlaştığınızı görüyorum, çünkü Tanrı'nın hüküm sürmesi konusunda anlaştığınızda, O da yaşamanız konusunda sizinle aynı fikirde olur. Günahkar, O'nun lütfunun asasına dokun. Çarmıha gerilen İsa şimdi önünüzde duruyor ve sizi Kendisine dönmeye ve yaşam bulmaya çağırıyor. Dönüşme çağrısını duymanız, zarafetin ve en büyük sevginin tezahürüdür. Siz de din değiştirebilirsiniz ve bunun için sonsuza kadar Rab’be şükretmeniz gerekecektir. Bugün adını cılız sözlerimle yüceltmeye çalıştığım senden de Allah razı olsun. İsa adına. Amin.

Şimdi her sabah dua ettiğim sandalyemde oturuyorum, size bir mektup yazıyorum ve bizi dualarla ve maddi olarak destekleyen tüm insanları düşünüyorum. Az önce senin için dua ettim ve şimdi yakın zamanda bana sorulan bir soruyu düşünüyorum; Bugün sizlerle bu soru ve bu sorunun cevabı hakkında konuşmak istiyorum.

Geçenlerde bana şu soru soruldu: "Tanrı, aracılığıyla çalışmak istediği insanları nasıl seçiyor?" Bu, Tanrı'nın sizi seçmesini istiyorsanız kendinize sormanız gereken önemli bir sorudur. Önemli bir şey yapan Tanrı'nın seçilmişlerine yakından bakarsanız, Tanrı'nın insanları yeteneklerine ve yeteneklerine göre seçmediğini anlayacaksınız. Eğer öyleyse, O'nu, bir insanı özel bir şekilde kullanmak için ona el uzatmaya sevk eden başka bir neden olmalıdır.

BU SEBEP NEDİR?

SADIK, GÜVENİLİR, GÜVENİLİR

ALLAH BİZİ DİKKATLE İZLİYOR

Yunanca eurisko kelimesi – “görünmek” – bulmak, keşfetmek anlamına gelir. Eurisko kelimesinin anlamının dikkatli bir gözlem sonucunda yapılan bir keşif anlamına geldiğini belirtmek önemlidir.
Eurisko kelimesinin anlamı bize Tanrı'nın bizi, eylemlerimizi ve tepkilerimizi dikkatle izlediğini anlatır. İnsanlara nasıl davrandığımıza, baskıya nasıl tepki verdiğimize ve etrafımızda Tanrı'ya itaatsizlik etmemize neden olmak için tasarlanmış bu kadar çok dikkat dağıtıcı şey varken doğru yolda kalma azmine sahip olup olmadığımıza bakıyor. Omzumuza hafifçe vurup bize yeni ve önemli bir görev vermeden önce, önceki görevini ne kadar iyi tamamladığımıza bakacak. Beklediği gibi mi gerçekleşti? Tamamen bitirdik mi yoksa bir kısmı mı yarım kaldı? Peki bunu İsa'nın adını yüceltecek şekilde mi yaptık?

ÖNEMLİ OLAN KARAKTER VE EYLEMLERDİR!

DAHA FAZLA GÜVENMEDEN ÖNCE...

ALLAH GÖZLÜYOR VE... SEN!

ALLAH SADIKLARI ARIYOR!

DEĞERLİ BULGU

GERÇEK BİR HAZİNE!

Size bakınca, Tanrı sadakatiniz hakkında ne söyleyebilir? O'nun rahatlıkla şunu söyleyebilmesi için mümkün olan her şeyi yapmanızı tavsiye ediyorum: “Bu adam gerçek bir hazine. Önemli bir görevin yerine getirilmesini ona emanet edebilirim.” Ve O'nun "Henüz değil" demesine izin vermeyin çünkü gerekli değişiklikleri yapmayı reddettiniz.

Tanrı bizi izlediği için, eylemlerimize baktığında O'nun ne gördüğünü, sözlerimizi nasıl tuttuğumuzu ve O'na ve Sözüne ne kadar itaatkar olduğumuzu görmek için kendimize bakmamız gerekir. Tanrı bize güvenebileceğini mi söyleyecek yoksa başka birini seçerek akıllıca mı davranacak?

ÇAĞRILIĞINIZIN KAPISI

ŞİMDİ BİR GÖREVİNİZ VAR MI?

Bugün size şunu sormak istiyorum:

ALLAH HER ZAMAN YAKINDIR!

ALLAH BİZİ DAHA YÜKSEK YÜKSELTMEYE ÇAĞRIYOR

TEŞEKKÜR EDERİM!

Kilisemizin bakanlığına dua ve maddi desteğiniz için teşekkür ederiz. Denise ve benim, hepiniz için Tanrı'ya şükretmediğimiz ve O'nun sizi daha da yükseğe çıkarması ve size en iyisini vermesi için dua etmediğimiz bir gün bile geçmiyor. Sizin için dua etmek ve Tanrı'nın isteğinin hayatınızda nasıl gerçekleştiğini sizinle birlikte izlemek bizim için büyük bir onurdur.

İNTERNET KİLİSESİ

İnsanlar 4. Gelişmelerini eski Kabala yöntemini kullanarak hesaplayan numerologlar, insanlara isimlerinin dünyevi ışığa inmeden önce verildiğini açıkça biliyorlar. Karakteri ifade eder ve paylaşıma katkıda bulunur. Ve müstehcenlik, insani programı yansıtıyor

İnsanlar Bu, araştırma ve bilgi için en değerli materyaldir. İnsanları inceleyin - hep birlikte ve her birini ayrı ayrı. Nasıl hissettiklerini ve düşündüklerini inceleyin. Bunda bir sistem arayın. İnsanlar doğası gereği sürü canlılarıdır. Çoğu her şeyin kendilerinden daha kötü olmamasını ister.

Natalya Sotnikova Kryon: yeni zamanların bilgeliği. Işık Öğretmenlerinden seçilmiş mesajlar Sevgili okuyucular! “Cennetsel Kitap” serisi eşsiz yazarlar ve eşsiz bilgidir! Daha önce yedi mührün ardında saklı olan her şey artık herkesin erişimine açık hale geliyor. sen aç

Araştırma ve bilgi için en değerli malzeme insandır. İnsanları inceleyin - hep birlikte ve her birini ayrı ayrı. Nasıl hissettiklerini ve düşündüklerini inceleyin. Bunda bir sistem arayın. İnsanlar doğası gereği sürü canlılarıdır. Çoğu her şeyin komşusununkinden daha kötü olmamasını istiyor.

SEÇİLMİŞ HİKAYELER MELANIE'NİN BİR RÜYASI VAR Melanie neredeyse uykuya dalmak üzereydi. Bu ne kadar sürdü, kimse bilmiyor. Şu anda farklı renklerle dolu bir dünyanın hayalini kuruyor ve içindeki tüm renkler tamamen farklı görünüyor. Rüyanızdaki insanlar sıradışı görünüyordu. Ve özel bir şekilde davrandılar.

ALOKA NAMA BA HALA YOLUYLA SEÇİLMİŞ KANALLAR Kozmik adınız (Kryon) Sevgili ışık işçisi, ben, manyetik hizmetin Kryon'u, sizi özümü dolduran tüm sevgiyle selamlıyorum ve şu anda sizi kozmik adınızla çağırıyorum. isim

WILLIAM K. YARGIÇ'IN SEÇİLMİŞ MEKTUPLARI William K. Yargıç Margaret Jaeger'in bir fotoğraftan karakalem çizimi.

Yalnız ve Seçilmiş İsa şöyle dedi: Ne mutlu yalnızlara ve seçilmişlere, çünkü krallığı bulacaksınız; ve ondan geldiğin için, ona geri döneceksin. (Thomas İncili'nden) İnsandaki en derin tutkulu dürtü tamamen özgür olmaktır. Özgürlük, moksha, amaçtır.

İNSANLAR Eski çağlarda pek çok kelime, çok kesin bazı ifadelerin kısaltılmasından oluşmuştur. Örneğin eski bir ifade olan “Yiyorum, Öyleyse Varım!” daha sonraki “BENİM”e çöktü. Uzun "NE TÜR"den, "O YIL"dan kısa ve spesifik "NE ZAMAN?" geldi -

EKSEN İNSANLARI. Hyperborean ırkı, Kova burcunun geçmiş döneminin başlangıcında Dünya'ya yerleşti. Böylece zamanın bu anından bir Platonik Yıl ile ayrılmış durumdayız. (Bir Platonik Yıl, on iki zodyak döneminin tümünü içerir. Her biri 2145 yıl sürer.)

Yahudiler arasından seçilen Yahudiler, Babil esaretinden dönen Yahudiler, başka koşullar altında kral olabilecek ama şimdi Koreş tarafından yalnızca Şehbatsar, yani "Yahuda prensi" olarak atanan Zerubbabel tarafından Kudüs'e getirildi. Bir grup arkadaşıyla birlikte şehre döndü.

Seçilmiş Mesajlar Auroville'de yaşayan ve bunun gerçekleşmesi için çalışan herkese Işık, huzur ve neşe olsun. Auroville Yıldönümü 28.2.1969* * * *Tüm Auroville sakinlerine: Kolektif ve bireysel bilincin gelişmesini ve büyümesini kutsuyorum.

İkinci Bölüm Seçilmiş İlahiler Seçilmiş İlahiler Indra ve Agastya Rig Veda Arasındaki Konuşma I.170 indra?na n?namasti no ?va? kastad veda yadadbhutam ?anyasya cittamabhi sa?care?yamut?dh?ta? vi na?yati ?Indra1. Ne bugün var ne de yarın; Herşeyden Üstün ve En Harika olanı kim bilebilir? Bir başkasının bilincinde hareket eder ve hareket eder, ancak

Indra ve Agastya Rig Veda I.170 Arasında Seçilmiş İlahiler Konuşması indra?na n?namasti no ?va? kastad veda yadadbhutam ?anyasya cittamabhi sa?care?yamut?dh?ta? vi na?yati ?Indra1. Ne bugün var, ne de yarın; Herşeyden Üstün ve En Harika olanı kim bilebilir? Bir başkasının bilincinde hareket eder ve hareket eder, ancak düşünce yaklaştığı anda

Hasta Azizler Oksinya Kalitvina Tüm rahatsızlıklar için seçilmiş dualar Yüce Yaratıcımız Rabbimiz'e Ah, ruhlarımızın ve bedenlerimizin Yüce ve Yüce Hekimi - Rab İsa Mesih! Ağır hastalıklarında kalan tüm kullarının gözyaşları içinde dualarını işit artık

Korumalı. Dimitri Smirnov: Ve hangi bağlama bağlı olarak. Bazı insanlar için "Tanrı'nın seçilmiş kişisi" deriz. Rab'bin Kendisinin onu bir şekilde diğerlerinden ayırdığı açıktır.

Korumalı. Alexander Berezovsky: Ve ona bazı özel hediyeler verdi.

Korumalı. Dimitri Smirnov: Mesela Radonezh Sergius'un çarşamba ve cuma günleri annesinin göğsünden yemek yemediği biliniyor.

Korumalı. Alexander Berezovsky: Bebekken.

Korumalı. Dimitri Smirnov: Evet, bunun bir tür özel işaret olduğu açık, bu nedenle Rab onu diğer çocuklar arasından seçti. Veya, örneğin, gelecekteki baba Kronştadlı John, çocukluğunda ders çalışma konusunda pek iyi değildi, ancak genellikle küçük çocuklar takılır ve Rab'bin ona akıl vermesi için dua ederdi. Ve bundan sonra iyi çalışmaya başladı, yani istedi. Ayrıca bir çocuğun ders çalışmak istemesi ve bu konuda Tanrı'ya dua etmeye başlaması da pek yaygın değildir.

Korumalı. Alexander Berezovsky: Ancak öyle görünüyor ki, Rab başlangıçta bazı insanlara çocukluktan itibaren bazı özel hediyeler vererek onların hayatlarını kapsıyor ve böylece onları herkesten ayırıyor. Hayatta onları taklit etmeye çalışıyoruz. Peki bu yeteneklere sahip olmayan bir insan bu kutsallığa bu haliyle yaklaşabilir mi?

Korumalı. Dimitri Smirnov: Ancak ne çocuklukta ne de yetişkinlikte özel bir şey olmayan çok sayıda aziz var. Ve sonra olağanüstü kutsallığa ve armağanlara kavuştular. Yollar farklı.

Korumalı. Alexander Berezovsky: Ama burada seçilmişlik var; bazı insanları niteliklerine göre seçen Rab mi? Yoksa başka bir şey mi?

Korumalı. Dimitri Smirnov: Ve her şey Rab'dir. Peki, belirli bir erkek veya kız, Tanrı'nın kendisi hakkındaki takdirinin dışında nasıl doğabilir? Mümkün değil.

Korumalı. Alexander Berezovsky: "Çok az kişi seçilmiştir" - görünüşe göre İncil'deki bu ifade kafa karıştırıyor.

Korumalı. Dimitri Smirnov: Burada çok spesifik insanları kastediyoruz. Bu, Tanrı'nın seçilmiş halkını ifade eder. Tanrı'nın seçilmiş halkıyla doğrudan benzetme. Bu, Tanrının Kilisesi – Yeni İsrail anlamına gelir. Ne de olsa Rab herkesi Yeni İsrail ile, Kilise ile birleşmeye, Tanrı'nın halkına girmeye, Tanrı'nın mirasına alınan bir kişi olmaya çağırıyor. Ama insanlar tepki vermiyor. Kastedilen budur.

Korumalı. Alexander Berezovsky: Bu nedenle yeterli değil.

Korumalı. Dimitri Smirnov: Her Hıristiyan, Kilise olarak adlandırılan Tanrı'nın seçilmiş halkının bir üyesidir, Tanrı'nın Kendisi tarafından kraliyet rahipliğine sahiptir, ona kendi ev kilisesini inşa etme karizması verilmiştir, ister erkek ister kadın olsun, her birinin kendi rolü vardır bu inşaatta.

Korumalı. Alexander Berezovsky: Görünüşe göre bu, Rab'bin insana verdiği şeydir ve çok az insan bunu kabul eder...

Korumalı. Dimitri Smirnov: Peki ne yapmalı... Ne yazık ki insan, aklının zarar görmesi nedeniyle ilahi olanı ayırt edemez.

Korumalı. Alexander Berezovsky: Yani bu hediyeyi takdir edememe var.

Korumalı. Dimitri Smirnov: Evet ama 10 yaşındaki bir çocuğun sigara içmesine ne sebep olur? Ona sağlık verildi ama o onu mahvetti. İşte bazı basit öneriler: Caddenin karşısına koşmayın, trafik ışıklarını bekleyin. Hayır, bunu ihmal edip kemiklerini kırıyor, bazıları ölüyor.
...........................................
Cevap: Peder Dimitry Smirnov