Bir türün ekolojik nişi nedir? Türler ve ekolojik nişi


İşlevselcilik, zihinsel süreçleri, organizmayı çevreye uyarlamadaki işlevleri açısından inceleyen bir yöndür. Biyolojideki evrim teorisinin etkisi altında (C. Darwin, G. Spencer) ve Wundt'un yapısal psikolojisindeki bilincin steril element element analizinden geçişi gerektiren sosyal uygulamanın talepleriyle bağlantılı olarak ortaya çıktı. -Birey için hayati önem taşıyan sorunların çözümünde bilincin hizmet rolünün incelenmesine yönelik Titchener. İşlevsel psikolojide çeşitli eğilimler vardı. Avrupa ülkelerinde zihinsel işlevlerin doğal bilimsel yorumunu T. Ribot (Fransa), N. N. Lange (Rusya), E. Claparède (İsviçre), idealist yorumunu ise K. Stumpf ve Würzburg okulunun temsilcileri (Almanya) takip etti. ). Amerika Birleşik Devletleri'nde, W. James'e kadar uzanan ve iki okul tarafından temsil edilen fonksiyonel psikolojinin başka bir versiyonu geliştirildi: Chicago (D. Dewey, D. Angell, G. Kerr) ve Columbia (R. Woodworth). Psikoloji, organizmanın ihtiyaçlarıyla olan ilişkilerinde ve değişen doğal ve sosyal çevreye etkili bir şekilde uyum sağlama göreviyle bağlantılı olarak bilincin işlevlerinin (veya "faaliyetlerinin") bilimi olarak anlaşıldı. Böylece psikoloji alanı önemli ölçüde genişledi. Sadece bilinci değil aynı zamanda davranışı (adaptif eylemler), bu davranışın güdülerini, insanlar arasındaki bireysel farklılıkları, öğrenme mekanizmalarını ve psikolojiyi pratiğe yaklaştıran diğer sorunları da kapsıyordu. Bu eğilimin savunucuları deneysel psikolojiye önemli katkılarda bulunmuşlardır. Ancak teorik konumlarının zayıflığı, bedensel ve zihinsel işlevler arasındaki ilişkiyi anlamadaki düalizm ve bilinçli olarak hareket eden bir varlık olarak bilincin teleolojik görüşü, bu yönün bilimsel etkisini kaybetmesine yol açtı. 20'li yıllarda XX yüzyıl Amerikan fonksiyonel psikolojisi davranışçılık tarafından bir kenara itildi.
Eylem psikolojisi fikirlerinin etkisi altında James (1842 - 1910) işlevselciliği yarattı. Bilincin bir madde olarak varlığını reddetti ve onun bir işlev, yani biliş olarak varlığında ısrar etti. Psikolojinin atomizmini reddetti: Kendini gözlemlemede bize açığa çıkan unsurlar değil, zamanın her anında değişen bilincin bütünü, somut durumlarıdır. Fonksiyonları ve işlemleri incelemeniz gerekir. Bilinçte hiçbir bağlantı yoktur, bu bir akıştır. İçinde nitelikler ve geçiş durumları ayırt edilebilir. Bilinç akışının karakteristik bir özelliği, zihinsel imaların, görüntülerin, belirsiz ve belirsiz bilinç fenomenlerinin varlığıdır. Bilinç her zaman seçicidir. Durumlar ile beyin arasındaki bağlantı sorununu, psikofiziksel paralellik kavramının bir çeşidi olan zihinsel otomatizm teorisini kullanarak çözdü. 1916'dan sonra bu akım davranışçılığa dönüştü. Temsilciler: Dewey, Angell, Moore, Mead. Anlamların, değerlerin, ilişkilerin vb. gözlemlenemez olarak değerlendirilmesinin dışlanması gerektiği konusunda yapısalcılara karşı çıktılar. Ayrıca kendimizi bilinçle sınırlamamamız, tüm organizmayı zihin ve beden birliği içinde değerlendirmemiz çağrısında bulundular. Dezavantajları: İşlev kavramı belirsizlikten muzdaripti, bilincin içerik tarafı hafife alınıyordu.

  • İşlevselcilik. Temel özellikler. İşlevselcilik- Bedeni çevreye uyarlamadaki işlevleri açısından zihinsel süreçleri inceleyen bir yön.


  • İşlevselcilik. Temel özellikler. İşlevselcilik- zihinsel süreçleri adaptasyondaki işlevleri açısından inceleyen bir yön.


  • Temel özellikler. İşlevselcilik- zihinsel süreçleri adaptasyondaki işlevleri açısından inceleyen bir yön... devamı ».


  • ...(XX yüzyılın 10-30'ları). Psikoloji birkaç konuya ayrılmıştır: birincisi - ruhun unsurları (yapısalcılık), ruhun işlevleri ( işlevselcilik), daha öte temel nesneler - davranış...


  • Anlaşmazlık işlevselcilik G. Simmel. Georg Simmel - Almanca. idealist filozof ve
    Ana Simmel'e göre çatışmanın olumlu işlevleri, onun yeteneğiyle ilişkilidir.


  • İşlevselcilik(veya işlevsel psikoloji), ana sosyo-psikolojik
    Bilişselcilik, insanın dünyayı algılama sürecine vurgu yapar. ana...


  • Türler, işlevler, özellikler konuşma. Konuşma - tarihsel olarak şu dönemde oluşmuştur:
    Temelİnsan konuşmasının türleri: sözlü, yazılı, diyalojik, monolog, dışsal...

Amerikalı psikolog William James (1848-1910), dünya psikoloji tarihinin en önemli figürüdür. Amerika'daki ilk psikolojik laboratuvarı kurdu ve fikirleri o kadar çok yönlüydü ki davranışçılığın, Gestalt terapisinin ve diğer modern teorilerin ortaya çıkışını öngördü. James, bilincin işlevlerini ve insanın hayatta kalmasındaki rolünü incelemeyi önerdi. Şöyle yazdı:

« Psikoloji“Bilincin işlevlerinin bilimidir.”

Bilim adamı, bilincin rolünün, kişiye farklı durumlara uyum sağlama, halihazırda geliştirilmiş davranış biçimlerini tekrarlama, koşullara bağlı olarak bunları değiştirme veya durum gerektiriyorsa yeni eylemlerde ustalaşma fırsatı vermek olduğunu varsaydı. Bilinç süreçleri iki büyük sınıfa ayrılır: Bazıları sanki kendi kendine gerçekleşir, diğerleri ise insan tarafından organize edilir ve yönetilir. Birincisine istemsiz, ikincisine gönüllü denir.

James, bir kişinin düşüncelerinin her zaman değiştiğine dikkat çekti ve "yıldan yıla olaylara yeni bir ışıkla bakıyoruz." Bilinç bir şeyi kabul eder, bir şeyi reddeder, düşünürken sürekli seçim yapar; "vurgu ve görünüş, ışık ve gölge, arka plan ve şekil yaratır." (Bu yargı zaten bütüncül yaklaşımı ve ana kavramlarından biri olan “figür - arka plan” ile Gestalt psikolojisinin fikirlerini özetlemektedir.)

James alışkanlıklar hakkında çok konuştu. Bunların içgüdüden farkını, yaratılmış olmaları ve bilinçli olarak değiştirilebilmeleri veya yok edilebilmeleri gerçeğinde gördü. “Alışkanlık, eylemlerimizi gerçekleştirirken kullandığımız bilinçli dikkati azaltır. Aslında erdemlerimiz tıpkı kötü alışkanlıklarımız gibi alışkanlıklarımızdır. Tüm yaşam, her ne olursa olsun bizi kaçınılmaz olarak kaderimize doğru çeken alışkanlıkların toplamıdır.” (Bu düşünce, bir kişinin özelliği olarak alışılmış tepkilerin bütünlüğüne ilişkin davranışçılık fikirlerinin ana hatlarını çizer.)

Duygusal patlama- Yerleşmiş alışkanlıkları yok etmenin yollarından biri, kişiyi özgürleştirir, ona farklı davranma fırsatı verir. Bilim adamı, kötü alışkanlıkların, kişinin aptallığını ve düzenlenmemiş duygularını farkedilemez hale getiren kişisel gelişimin önünde bir engel olduğunu düşünüyordu.

James, psikolojik körlük kavramını ortaya attı - başka bir kişiyi anlayamama. İçinde bulunulan anın yoğunluğunun farkına varılmasına izin vermez; insan doğayla bağını kaybeder. (Böyle bir sonuç, Gestalt psikolojisinin - “burada ve şimdi” yaşamanın – ve farkındalığın ilkelerini ortaya koymaktadır.)

James, körlüğün diğer belirtilerini, duyguları ifade edememe, orantı duygusu eksikliği ve kişinin kendi kötü alışkanlıklarına düşkünlük olarak değerlendirdi.

Bir kişi bir durumu algıladığında içgüdüsel bir fiziksel tepki oluştuğuna ve ardından duygunun farkına varıldığına inanıyordu. Bilim insanının bakış açısına göre ikincisi, başlangıçtaki duruma değil, bu fiziksel duygunun tanınmasına dayanmaktadır. “Ağladığımız için üzgünüz. Gülümse ve eğleneceksin." James sayesinde artık tüm Amerikan ulusu gülümsüyor.

İyi olduğunu vurguladı karakter- bu, yaşamın tüm önemli durumlarında kesin, derhal ve kesin olarak hareket etme eğilimleri olarak anlaşılan, tam olarak oluşturulmuş bir iradedir. Bu eğilim, kişinin hemen harekete geçme sıklığıyla orantılı olarak kök salmaktadır.

“Aldığınız kararı uygulamak için ilk fırsatı değerlendirin, istediğiniz alışkanlıklara ulaşmak için her türlü duygusal dürtüyü kullanın.”

Tablo 5.1

W. James'in Teorisi
Bir kişiyi anlamakİnsan- bilinçli bir varlık. Bilinç, onu hayvanlardan ayıran, hayatta kalmayı ve dünyaya uyum sağlamayı sağlayan temel özelliğidir.
KişilikKişilik- bu üç örneğin birleşimidir: fiziksel benlik, sosyal benlik, ruhsal benlik.
Vücuda karşı tutumİnsan vücudu ruhtan ayrılamaz, zihinsel ve kişisel gelişim için bir deneyim, duyum ve geri bildirim kaynağıdır, çünkü bir kişinin zihinsel yaşamı beden aracılığıyla etkilenebilir. İçinde ikamet eden bilincin bir aracıdır.
Sosyal ilişkilerSosyal ilişkiler- bu, sosyal benliğin, bir dizi sosyal alışkanlığın oluşumunun kaynağıdır. Bir kişinin nesnel olarak ait olma duygusuna, sosyal ilişkilere dahil olmaya ve diğer insanlar tarafından tanınmaya ihtiyacı vardır.
İradeİrade- bu bir kişinin ana kalitesidir. Ancak gelişmiş bir kişilik artık karar verirken zorluklarla karşılaşmaz, dünyayla birliğini hisseder ve harekete geçmek için gönüllü çaba göstermesine gerek kalmaz.
DuygularW. James çevresel duygu teorisinin yazarıdır. Kaynakları bedensel duyumlardadır. Vücut duruşunuzu değiştirerek duygularınızı değiştirebilir ve onları kontrol edebilirsiniz. Kişisel gelişim, bilincin katılımıyla açığa çıkan üst düzey duyguların gelişimidir.
İstihbaratİnsanlarda iki tür bilgi vardır:
  • sıradan veya sezgisel bilgi (benzerlik nedeniyle, alışkanlık nedeniyle duygusal olarak yüklüdürler ve elde etme yöntemine göre sezgisel, rastgeledirler);
  • Aklın kendisi özelliklere değil ilişkilere odaklanır; bunlar nesnelerin ve olayların özüne ilişkin genelleştirilmiş, nesnel bilgidir.
özBenlik, kişiliğin merkezi - onun manevi Benliği, dikkat ve iradenin, kişisel gelişimin kaynağıdır.
Psikoterapötik yardıma yaklaşımPsikoterapinin amacı kişide irade ve iradenin geliştirilmesidir, yani rolü kişiye dikkatini, iradesini ve duygularını yönetmeyi öğretmektir. Bunun temeli kişinin kendi motivasyonu ve gelişimidir.

Kişisel gelişimin önündeki engeller:

Rus devlet sosyal

Moskova Üniversitesi

konuyla ilgili: W. James'in Psikolojisi.

İşlevselcilik

3. sınıf öğrencileri

Sosyal Psikoloji Fakültesi

Bodryagina O.O.

1. İşlevselciliğin psikolojinin gelişimine katkısı. William James (11/1/1842, New York - 16/08/1910) - Amerikalı psikolog ve filozof, Amerikan işlevselciliğinin kurucularından biri. Bir "bilinç akışı" olarak anlaşılan bilinci, uyarlanabilir işlevleri açısından ele aldı. Psikolojideki ilk kişilik teorilerinden birini önerdi. "Deneysel benlik" veya "kişilik"te şunları tanımladı:

1. Kişinin kendi bedensel organizasyonunu, evini, ailesini, servetini vb. içeren fiziksel kişilik;

2. Kişiliğimizin başkaları tarafından tanınmasının biçimleri olarak sosyal kişilikler;

3. Manevi kişilik, kişiliğin tüm manevi özelliklerinin ve durumlarının birliği olarak: düşünme, duygular, arzular vb., Öz'ün faaliyeti anlamında merkezle.

Avrupa'da ortaya çıkan ve Amerika Birleşik Devletleri'ne yayılan yapısalcılığın aksine, işlevselcilik Amerikan topraklarında ortaya çıktı. Ortaya çıkmasının ön koşullarından biri, 19. yüzyılın sonlarında hem Avrupa'nın hem de Amerika'nın aklını meşgul eden Darwinci evrim teorisiydi. Charles Darwin'in öğretisi insanın doğadaki yeri fikrini kökten değiştirdi. Psikologlar için evrim teorisi büyüleyici soruları gündeme getirdi:

Çeşitli insan yeteneklerinin uyarlanabilir önemi nedir?

İşlevselcilik bu soruları yanıtlamaya çalıştı.

İşlevselcilik yapısalcılık kadar sistemleştirilmiş değildi.

İşlevselcilik belirli bir konuyu, özellikle de zihinsel süreçlerin yararlılığı veya uyarlanabilir önemi sorununu kapsayan genel bir fikirler dizisiydi.

Araştırmaları sıklıkla işlevselcilikle ilişkilendirilen seçkin bir Amerikalı psikolog William James'tir. W. James'in çalışmaları işlevselciliğin ortaya çıkışından önce geldi. İnsan psikolojisinin konusu bilinçtir. "Psikoloji en iyi şekilde Profesör Ladd'in sözleriyle tanımlanabilir; bilinç durumlarının tanımlanması ve yorumlanmasıyla ilgilenen bilimdir. Burada bilinç halleri ile duyumlar, arzular, duygular, bilişsel süreçler, yargılar, kararlar, arzular vb. gibi fenomenleri kastediyoruz. Bu fenomenlerin yorumlanması, elbette, bunların ortaya çıktığı nedenlerin ve koşulların incelenmesini içermelidir. ve bunların doğrudan neden olduğu eylemlerin incelenmesi, çünkü her ikisi de ifade edilebilir” (James W. Psychology. St. Petersburg, 1911. S. 1).

J. Dewey ve W. James'in görüşlerinin gelişimi, psikolojide yapısalcılık tarafından bastırılan bazı eğilimlere ivme kazandırdı. İşlevselcilik sayesinde psikolojinin ilgi alanı genişledi: çocuklar ve akıl hastaları ile iç gözlem yöntemleri kullanılarak incelenmesi imkansız olan hayvanlar (şempanzeler, köpekler) incelenmeye başlandı. En önemli yön, psikolojik araştırmaların çeşitli alanlarda uygulanması olmuştur.

Avrupa'nın aksine, Amerikan işlevselciliği (W. James, D. Dewey ve Chicago okulu) daha yapıcı bir yol izledi; işlev yalnızca zihinsel bir eylemin kendisi olarak değil, aynı zamanda bedenin uyum sağlama sürecini uygulayan psikofiziksel bir etkinlik olarak da yorumlandı. dış ortam.

Tıpkı yapısalcılığın yapıyı çağrışımla karşı karşıya getirmesi gibi, işlevselcilik de işlevi yapıyla ve onda somutlaşan içerikle karşı karşıya getiriyordu. Bu durum, gerçek çalışmanın analizinin bu yönünün, hem zihinsel eylemin kendi bileşimi içinde hem de organizmanın çevreye uyum sağlaması üzerindeki düzenleyici etkisi sürecinde gerçekleştirilen bilimsel teori için ne kadar önemli olduğuna dair özel yorumlar gerektirmez. çevre ve ikincisinin aktif dönüşümü. Ve işlevselcilik, analizin bu yönünü vurgulayarak şüphesiz psikolojik teorinin kavramsal aygıtını zenginleştirdi.

Ancak işlevselciliğin her iki yönünde de zihinsel sürecin işlevi, yapıya ve bu yapının düzenlendiği gerçek psikolojik dışı malzemeye karşıttı.

Zihinsel yapının kaynak materyalden ayrılması zorunlu olarak bu yapıyı tam olarak bu materyalden sentezleyen fizyolojik mekanizmadan da ayrılmaya yol açar. Aynı zamanda, ne yapı, ne de özellikle gerçek çalışma faaliyetindeki fonksiyon, başlangıç ​​materyalinden izole edilemeyeceğinden, fonksiyonun kendisi de böyle bir başlangıç ​​materyaline dönüşür ve bu, hareketin uyarıcı oluşturduğu iddiası için mantıksal temeller oluşturur. nesneler (Dewey, 1955). Uyaran organizmaya ve onun tepkisine bağlı olarak bağımsız olmaktan çıkar, nesne eylemden veya işlevden türetilmiş hale gelir. D. Dewey'in, eylemin nesnesinin eylemin kendisine bağlı olmadığı ve eylemin zihinsel bileşenlerinin örgütlenmekten oluşan çalışma işlevini yerine getirdiği deterministik refleks eylemi kavramını sert bir şekilde eleştirmesi tesadüf değildir. kendisine bağlı olmayan nesne için yeterince eylem. İşlevselci yönelim bağlamında, fizyolojik mekanizmanın zihinsel süreci inşa ettiği gerçek kaynak malzemeden izole edilen işlev kavramı (yapısalcılıktaki yapı kavramı gibi), teorinin kavramsal aygıtında etkili bir şekilde çalışmayı bırakır. Bu nedenle, işlev kavramının kendi yapıcılığına rağmen, ne Avrupa ne de Amerikan işlevselciliği teorik olarak iki yakayı bir araya getirememiş ve kavram çıkmaza girmiştir.

2. Amerika'da işlevselliğin gelişimi

Amerika'da işlevselliğin gelişimi, Harvard Üniversitesi'nden mezun olan ve tıp ve sanat eğitimi alan V. James'in adıyla yakından bağlantılıdır. Psikolojik çalışmaları, davranışçılıktan hümanist psikolojiye kadar modern psikolojideki çeşitli yaklaşımların temelini oluşturan bir dizi kavram kadar bütünsel bir görüş sistemi ortaya koymadı. James, psikolojiyi Amerika'daki en popüler bilimlerden biri haline getirdi. Harvard Üniversitesi'ndeki ilk psikoloji profesörü, ilk Amerikan psikolojik laboratuvarının yaratıcısı (1875) ve Amerikan Psikoloji Derneği'nin başkanı (1894-1895) idi.

James, beyin çalışmalarından bilişsel süreçlerin ve duyguların gelişimine, kişilik sorunlarına ve psikedelik araştırmalara kadar pek çok sorunla ilgilendi. Onun için ana konulardan biri bilinç çalışmasıydı. James "bilinç akışı" fikrini ortaya attı, yani. Kısmen bilinçsiz zihinsel süreçlerin neden olduğu dış ayrıklığa rağmen, insan bilincinin çalışmasının sürekliliği hakkında. Düşüncenin sürekliliği, bilinçteki sürekli boşluklara rağmen kendini tanımlama olasılığını açıklamaktadır. Dolayısıyla örneğin kişi uyandığında anında kendisinin farkına varır ve "onun olduğundan emin olmak için aynaya koşmasına gerek kalmaz." James sadece sürekliliğe değil, aynı zamanda dinamizme, bilincin sürekli değişkenliğine de vurgu yapıyor, tanıdık şeylerin bile farkındalığının sürekli değiştiğini söylüyor ve aynı nehre iki kez girilemeyeceğini söyleyen Herakleitos'un sözlerini aktararak şunu yazdı: iki kez tamamen aynı düşünce.

Bilinç sadece sürekli ve değişken değildir, aynı zamanda seçicidir, seçicidir, içinde her zaman kabul ve reddetme meydana gelir, bazı nesnelerin veya bunların parametrelerinin seçimi ve diğerlerinin reddedilmesi. James'in bakış açısına göre bilincin çalıştığı, seçimin veya reddedilmenin gerçekleştiği yasaların incelenmesi psikolojinin temel görevidir. Bu konu, James'in işlevselcilik ekolü ile yapısalcılık ekolünü temsil eden Amerikalı psikolog Titchener arasındaki anlaşmazlığın ana nedeniydi. Titchener'ın aksine James için öncelikli olan, bilincin ayrı bir unsuru değil, onun dinamik bir bütünlük olarak akışıydı. Dzheme aynı zamanda bilincin yapısını değil çalışmasını incelemenin önceliğini vurguladı. Bilincin işleyişini inceleyerek onun iki ana belirleyicisini keşfeder: dikkat ve alışkanlık.

İnsan faaliyetlerinden bahseden bilim adamı, ruhun pratik faaliyetlerinde yardımcı olduğunu, sosyal uyum sürecini optimize ettiğini, herhangi bir faaliyette başarı şansını artırdığını vurguladı.

James'in psikolojik görüşleri, pragmatizmi ön plana çıkaran felsefi işlevselcilik teorisiyle yakından iç içe geçmiştir. Bu nedenle James uygulamalı psikolojiye büyük önem verdi ve öneminin teorik psikolojiden daha az olmadığını kanıtladı. Onun bakış açısına göre özellikle önemli olan, psikoloji ve pedagoji arasındaki bağlantıdır. Hatta öğretmenler için, eğitim ve kendi kendine eğitimin muazzam olanaklarını, çocuklarda doğru alışkanlıkları oluşturmanın önemini kanıtladığı "Öğretmenlerle Psikoloji Hakkında Konuşmalar" adlı özel bir kitap bile yayınladı.

James, o dönemde temelde yeni olan, onu bütünleyici bir bütün olarak anlayarak kişilik sorununa büyük önem verdi. Bilişsel unsurun kişiliğimiz olarak tanıdığımız ampirik Benliğimiz olduğuna, biliş unsurunun ise saf Benliğimiz olduğuna inanarak, kişilikteki idrak edilebilir ve idrak edici unsurları birbirinden ayırdı. büyük önem taşıyan - fiziksel, sosyal ve ruhsal kişilik. Bunları anlatıyorum. James, bir kişinin kendisini hem sosyal rolleriyle hem de sevdikleriyle özdeşleştirerek fiziksel benliğini genişlettiği için deneysel benliğimizin tamamen fiziksel olandan daha geniş olduğunu söyledi. Aynı zamanda deneysel benlik, fiziksel olandan daha dar olabilir. Bir kişi kendisini yalnızca belirli ihtiyaçlar veya yeteneklerle tanımladığında, kendisini kişiliğinin diğer yönlerinden izole eder.



Makaleyi beğendin mi? Arkadaşlarınızla paylaşın!