100 rupi ilk siparişe bonus

İşin türünü seçin Diploma çalışması Ders çalışması Özet Yüksek lisans tezi Uygulama raporu Makale Raporu İnceleme Test çalışması Monografi Problem çözme İş planı Soru cevapları Yaratıcı çalışma Deneme Çizim Denemeler Çeviri Sunumlar Yazma Diğer Metnin benzersizliğini arttırma Yüksek lisans tezi Laboratuvar çalışması Çevrimiçi yardım

Fiyatı öğren

Kişilik gelişimindeki en önemli faktörler kalıtım, çevre, yetiştirilme tarzı ve bireyin kendi faaliyetleridir.

Birinci faktör kalıtımdır. yani yavrularda ebeveynlerle biyolojik benzerliklerin çoğaltılması. Bir kişi anatomik yapıyı, fizyolojik işleyişini, vücuttaki metabolizma tipini, sinir sisteminin tipini ve esnekliğini, sinir reaksiyonlarının dinamizmini ve hızını, koşulsuz refleksleri (yemek, savunma, yönelim) miras alır.

Ancak bir insanı diğerinden ayıran biyolojik özellikler vardır. Bunlar doğal eğilimlerdir - çeşitli aktivite türlerine anatomik ve fizyolojik yatkınlığı belirleyen bireysel, genetik olarak sabit özellikler.

Doğal eğilimler genel niteliktedir ve herhangi bir belirli faaliyet türüne odaklanmamıştır. Örneğin, bir çocuk müzik eğilimleriyle doğabilir ve tam olarak ne olacağı - bir opera veya pop şarkıcısı, besteci, orkestra şefi veya performans müzisyeni - ne tür bir müzik etkinliğiyle meşgul olacağına bağlıdır. Dolayısıyla kişinin kişisel niteliklerinin oluşumu ve gelişimi, toplumdaki yaşam koşulları yani dış faktörler tarafından belirlenir.

Sosyal yaşam ve aktivite sürecinde, doğal eğilimlere dayalı olarak, kişi yetenekler geliştirir - bireyin bireysel psikolojik özellikleri, varlığı belirli iş faaliyeti türlerinin bir kişi tarafından başarılı bir şekilde yerine getirilmesini sağlar.

Genel ve özel yetenekler vardır. Genel yetenekler kişinin birçok faaliyetteki başarısını aynı anda belirler. Bunlar "zihinsel yetenekler, manuel hareketlerin inceliği ve doğruluğu, gelişmiş hafıza, mükemmel konuşma ve diğerleridir." Özel yetenekler, kişinin belirli faaliyetlerdeki başarısını belirler. Bunlar arasında matematiksel, müzikal, dilsel, edebi, sanatsal ve yaratıcı, teknik, spor, organizasyonel, ekonomik vb. yer alır. Genel ve özel yetenekler birbiriyle uyum sağlayabilir, birbirini tamamlayabilir, birbirini telafi edebilir, güçlendirebilir ve zenginleştirebilir.

Bir yetenek, ne kadar gelişmiş olursa olsun, az ya da çok karmaşık faaliyetlerin başarısını henüz garanti etmez. Bu, bir takım kişilik niteliklerinin optimal bir kombinasyonunu gerektirir. Karmaşık aktivitelerin mükemmel performansına temel oluşturan yeteneklerin birleşimine üstün zekalılık denir. Üstün yetenekliliğin yüksek derecesine yetenek, en yüksek derecesine ise deha denir. Üstün zekalılık, yetenek, deha, bir kişinin yeteneklerinin farklı tezahür seviyeleridir.

Dehanın işaretleri: geniş bilgi, yoğun dikkat, muazzam etkilenebilirlik, sezgi, öngörü yeteneği, güçlü hayal gücü, özgünlük, yüksek düzeyde verimlilik ve öz-örgütlenme, yaratıcı faaliyet arzusu.

Yeteneklerini keşfedip geliştirmeyenler yeteneksizdir.

Psikolog B.M. Teplov, sinir sisteminin tipolojik özelliklerinin, bireyin zihinsel özelliklerinin oluşumunu etkilemesine rağmen içeriğini belirlemediğini kanıtladı.

İkinci faktör çevredir. yani Bir kişiyi kendiliğinden etkileyen çeşitli dış olayların kompleksi.

Coğrafi çevre çeşitli doğal ve iklim koşullarını ve kaynakları içerir. Bir kişinin yaşam tarzı ve iş faaliyetinin doğası yoluyla kişiliğin gelişimi ve oluşumu üzerinde dolaylı bir etkisi vardır.

Batılı yazarların bilimsel kavramlarında coğrafi çevrenin birincil rolüne ilişkin yorumlar bulunmaktadır. Farklı tarihsel dönemlerde uygun coğrafi koşullarda yaşayan halklar, doğanın hazır armağanlarını tüketerek endüstriyel ve sosyal gelişmelerinin hızını "yavaşlattı". Kuzey bölgelerinin halkları ise tam tersine örgütlendiler, zorlu yaşam koşullarına karşı mücadelede kendilerini çelikleştirdiler ve güçlü bir entelektüel ve endüstriyel potansiyel geliştirdiler.

Ancak yine de modern koşullarda, bilimsel ve teknolojik ilerleme çağında, coğrafi ortam, kişisel gelişim programına ve onun bağımsız yaşam ve aktiviteye uyarlanmasına çözüm sağlayamıyor.

İnsani gelişme büyük ölçüde sosyal çevre tarafından belirlenir: siyasi sistem ve devlet politikası, bilim, okul, eğitim ve öğretim, çalışma ve yaşam koşulları, aile, devletin kültürü ve gelenekleri, kültür, edebiyat, sanat ve medya. Bunların hepsi uzak ortam. Sosyal gelişimin farklı aşamalarında aynı değildir. Bu nedenle, farklı tarihsel dönemlerde, belirli bir döneme özgü farklı bir kişilik türü oluşturdu.

Toplumun kültürünü özümsememiş bir çocuk, sosyal hayata uyum sağlayamaz ve doğası gereği kendisinde var olan şeyleri fark edemez. Toplumun dışında çocuk bir kişi olamaz. Ancak bu faktörlerin birleşik etkisi bile her zaman gerekli kişilik özelliklerinin oluşmasını sağlamaz.

Yakın çevre kişinin yakın çevresidir: aile, akrabalar, arkadaşlar, sınıf arkadaşları.

Üçüncü faktör eğitim Bir kişinin niteliklerini ve özelliklerini oluşturma, yeteneklerini geliştirme amaçlı, pedagojik olarak organize edilmiş bir süreç olarak.

İnsanların farklı yaşam koşulları ve yetişme tarzları, farklı sosyal gruplara ait olmaları, çıkarlarının etkileşimi ve mücadelesi farklı bilinçleri geliştirir ve şekillendirir.

Yetiştirme, kalıtsal fiziksel özellikleri, doğuştan gelen sinirsel aktivite türünü veya coğrafi, sosyal, ev veya diğer ortamların durumunu değiştiremez. Ancak özel eğitim ve egzersizler (spor başarıları, sağlığın teşviki, uyarılma ve engelleme süreçlerinin iyileştirilmesi, yani sinir süreçlerinin esnekliği ve hareketliliği) yoluyla gelişim üzerinde biçimlendirici bir etkiye sahip olabilir ve doğal kalıtsal özelliklerin istikrarında belirleyici bir ayarlama yapabilir.

Öğretmenler eğitimi düzenlerken, farklı türdeki etkinliklerin farklı yaş dönemlerinde belirli insan yeteneklerinin gelişimi üzerinde farklı etkileri olduğunu unutmamalıdır. Kişisel gelişim, önde gelen faaliyet türüne bağlıdır.

Uygulama, hedefe yönelik eğitimin özel eğilimlerin gelişmesini sağladığını ve ruhsal ve fiziksel gücü başlattığını kanıtlamıştır. Bu, yenilikçi öğretmenlerin başarılarıyla doğrulanmaktadır. Yanlış yetiştirme, insanda halihazırda gelişmiş olanı yok edebilir ve uygun koşulların olmayışı, özellikle üstün yetenekli bireylerin bile gelişimini tamamen durdurabilir.

Faaliyetin yarattığı yeni ihtiyaçlar ve bunları tatmin etmek için mevcut olanaklar, daha sonra bir dizi çelişki yaratır. Gösteri yapıyorlar Kişilik gelişiminin itici gücü. Bu tür çelişkiler yaşa bağlı fiziksel ve ruhsal yetenekler ile eski ilişki biçimleri arasında, bilinç ve davranış arasında, yeni ihtiyaçlar ile önceki yetenekler arasında, mevcut yetenekler ile daha yüksek düzeydeki gelişim ihtiyaçları arasında vb. ortaya çıkar.

Dördüncü faktör kişinin kendisinin faaliyetidir kendi kendini düzenleyen, kendi kendini yönlendiren, kendini geliştiren, kendi kendini eğiten bir kişi olarak. Birçok bakımdan insan kendisinin yaratıcısıdır.

Bir kişinin kişiliğinin etkinliğinin iki yönü vardır: tamamen fiziksel ve zihinsel. Bu iki aktivite türü bireyde birçok kombinasyon halinde kendini gösterebilir: yüksek fiziksel aktivite ve düşük zihinsel aktivite; yüksek zihinsel ve düşük fiziksel; her ikisinin de ortalama aktivitesi; her ikisinin de düşük aktivitesi vb.

En önemli faktör hangisidir? Eğitim teorisi açısından bu problemin metodolojik önemi vardır, çünkü öncelikle çözümüne bağlı olarak pedagojik sürece yaklaşım belirlenir.

Pedagoji ve psikolojide, kişilik gelişimi sürecinde dış ve iç arasındaki etkileşim sorununa ilişkin, temelde birbiriyle çelişmeyen, ancak önemli ölçüde farklılık gösteren en az üç pozisyonu ayırt etmek mümkündür.

İlk pozisyon A.S.'ye aittir. Makarenko'ya göre, genel olarak dış etkiler ve özellikle pedagojik olarak organize edilenler, bireyin özünü, çocuktaki sosyal ilkeleri belirler ve gelişiminin iç koşullarına aracılık eder. Seçkin öğretmenin konumu büyük ölçüde yaptığı sosyo-pedagojik deneyin özellikleriyle belirlendi. Yeniden eğitim görevi, öğrencilerinin iç dünyasının radikal bir dönüşümü, görüşlerini oluşturan sosyal açıdan olumsuzluk, iç motivasyonlarını ve davranış alışkanlıklarını belirleme göreviyle karşı karşıya kaldı. Sosyal teşviklerin eğitimde öncü rolü olduğu fikrinden yola çıkarak, doğrudan ve dolaylı pedagojik etkilerin çocuğun iç dünyasını yeni toplumun ideallerine uygun olarak kararlı bir şekilde değiştirmesini sağlamaya çalıştı.

A.S.'nin konumu Pedagojik açıdan ihmal edilen çocukların başarılı bir şekilde yeniden eğitilmesine yol açan Makarenko elbette mutlaklaştırılmamalıdır. Hiç şüphe yok ki, yeniden eğitim görevleri onu dış sosyal teşviklere ve örgütsel ilkelere daha fazla önem vermeye sevk etti. Olgun bir sosyalist toplumda bir çocuğun gelişimi, kural olarak, kişinin kendi iç dünyasına daha fazla güvenmesine olanak tanır: ilgi alanları ve özlemler, bilinç ve faaliyet, yurttaşlık duyguları ve vicdan.

S.L. tarafından formüle edilen ikinci pozisyon. Rubinstein, “dış nedenlerin iç koşullar aracılığıyla etki ettiği”1 ve bunların da dış etkilere bağlı olduğu tezini savunmaktadır. S.L. Rubinstein ve A.S. Makarenko, içsel olanın dışa koşulluluğunu kabul eder, ancak dış etkilerin etkisinin çocuğun iç dünyası tarafından kabul edilme derecesine bağlı olduğunu vurgular. Eğitimsel etkinin etkinliği, çocukların arzularını, isteklerini, zihinsel durumlarını ve kişiliklerinin yönünü ne ölçüde dikkate aldığına bağlıdır. Ancak bu pozisyon, A.S. Makarenko, diğer uca gitme korkusu olmadan, “ücretsiz eğitim” yanılsamalarına kapılma korkusu olmadan mutlaklaştırılamaz; savunucuları, bilindiği gibi, çocuğun iç dünyasını şekillendirenin öğretmen değil, öğretmen olduğunu savundu. Eğitime yol açan, belirli bir ilksel öz olarak var olan iç koşullar.

Son olarak A.N. tarafından geliştirilen üçüncü pozisyon. Leontyev, S.L.'nin bakış açısını kabul ederek. Rubinshtein, bir kişi üzerinde "şu veya bu etkinin" olduğu durumlar için kayıtsız şartsız doğrudur, ancak bunun "kişiliği özel bir bütünlük olarak" anlamak için yetersiz olduğunu düşünmektedir. "Bana öyle geliyor" diyor A.N. Leontiev, "soruna bir yaklaşım bulmak için, en başından itibaren orijinal tezi tersine çevirmek gerekir: içsel (özne) dışsal aracılığıyla hareket eder ve böylece A.N.'nin konumu değişir." Leontyeva, bireyin faaliyetleri sonucunda kendi kendine değişen iç koşulların gelişiminin diyalektiğini açıklayarak soruna genel yaklaşımı derinleştiriyor. Bununla birlikte, bir kişideki içselliğin: görüşleri, inançları, güdüleri, ilgi alanları, yetenekleri - dış koşullar ve nedenlerden bağımsız olarak kendi başına ortaya çıkmadığını ve onlarla etkileşim dışında değişmediğini akılda tutmak gerekir. . İnsanın iç manevi dünyası, insanların faaliyetleri sonucu değişen dış dünyayla bir bütünlüktür.

Göz önünde bulundurulan konumların her biri, çevredeki gerçeklikle etkileşim halindeki tek ve çok yönlü diyalektik kişilik oluşumu sürecinin bir veya diğer yönünü yansıttığı için birçok değerli ve ilginç şey içerir. Aynı zamanda, eğitim sürecinin bütünsel bir anlayışına dayanarak, iç ve dış arasındaki etkileşimin bütününü en iyi şekilde ifade edecek bir pozisyon bulmanın önemli olduğunu düşünüyorum. Temel

Bu anlamda, gelişmekte olan kişiliğin içsel koşullarıyla ilişkili olarak dış nedenlerin ve etkilerin önceliğinin ilk öncül olarak kabul edilmesi söz konusudur. İç eğilimler, maneviyatın en başından beri ilk bakışları, sanki dış etkiler tarafından döllenir ve zenginleştirilir, onların etkisi altında oluşturulur ve etkinleştirilir ve aynı zamanda çevredeki gerçekliğin etkilerini dönüştürmenin bir koşulu haline gelir. Prensip olarak, dışsal ve içsel arasında, iç ya da dışsal olanın etkinliğinin hakim olduğu sürekli bir diyalektik etkileşim süreci vardır. İç koşulların esnekliğinden ve değişkenliğinden yararlanarak, dış etkilerin düzenleyicisi olarak eğitimcinin görevi, büyüyen bir kişiliğin oluşumunda öncü bir rol oynamak, onu içsel konumun olgunluğuna, etkinliğine ve istikrarına yönlendirmektir. tüm dış etkileri değerlendirip kontrol edebilir hale getirmek.

Gerçek pedagojik etki, çocuğun iç dünyasıyla ilgili olarak öncü bir ilke, bir katalizör görevi görür, gerekli faaliyetleri ustaca harekete geçirir, kendi kendine eğitimi organize eder, hem bireyin hem de toplumun çıkarları doğrultusunda reddedilme ve direnç durumlarının ustaca üstesinden gelir.

Dış ve iç arasındaki tipik etkileşim durumlarını ele alalım.

Her şeyden önce, dış etkinin çocuğun yaşam beklentilerine ve yeteneklerine karşılık geldiği, kendisi tarafından özgürce kabul edildiği ve sosyal aktivitesi, gelişimi ve içsel zenginleşmesi için etkili bir teşvike dönüştüğü normal ve dolayısıyla en tipik durumu göz önünde bulundurmalıyız. koşullar. Bu, iç ve dış arasında güçlü bir birliğe, bireysel davranışın istikrarına ve sürdürülebilirliğine yol açan en etkili etkileşimin formülüdür.

Örneğin bir öğrenci matematiğe büyük ilgi gösteriyor. Yazılım görevleriyle kolayca ve basit bir şekilde "ilgilenir". Öğretmen ona bir matematik kulübüne veya seçmeli derse katılmasını önerdi. Aynı zamanda ilişkileri de bir dereceye kadar değişir. Onlar artık sadece bir öğretmen ve öğrenci değil, aynı zamanda ilginç matematik problemlerini tartışan meslektaşlardır. Bu şartlarda öğretmenin öğrenci üzerindeki etkisi son derece etkili olur.

Başka bir tipik etkileşim durumu, dış pedagojik etkinin çocuğun istikrarlı ruh hali ve istekleriyle örtüşmemesi durumunda ortaya çıkar. Bu durumda, çocuğun bunu bilinçli olarak kabul etmesine katkıda bulunacak ve şu veya bu aktiviteye olan ihtiyacın anlaşılmasına yol açacak eğitim çalışması gereklidir.

Bunu bir örnekle gösterelim. Yedinci sınıf öğrencisi atlarla ilgilenmeye başladı. Sürekli olarak haraya ve hipodroma gider, hayvancılık uzmanını ve seyisleri tanır, hayvanların bakımına yardım ederdi. Ve çalışmalarıma başladım. Akademik işlerdeki gecikmesine ilişkin tüm şikayetlere kayıtsız bir şekilde sessiz kaldı. Öğrencinin tutkusunu öğrenen öğretmen taktik değiştirdi. Çocuğun genel gereksinimleri konusunda hayvancılık uzmanıyla anlaştı. Yavaş yavaş genç normal bir akademik rutine yerleşti.

Dış pedagojik etkinin sadece çocuğun iç dünyasıyla örtüşmediği, aynı zamanda onunla açıkça çeliştiği ve en başından itibaren savunmacı bir reddetme, görmezden gelme, aktif direniş veya tepkiyle karşılandığı üçüncü tipik etkileşim durumundan bahsedebiliriz. ikiyüzlü resmi rıza.

Örneğin, ebeveynleri sarhoş olan, tartışan ve onu sokağa atan altıncı sınıf öğrencisinin durumu da böyleydi. Okuldaki her şey çocuğu sinirlendiriyordu. Herhangi bir açıklama şiddetli bir tepkiye neden oldu ve çoğu zaman dersin kesintiye uğramasına yol açtı. Bu bir tür protestoydu, duygusal bir rahatlamaydı, onun anladığı kadarıyla, hiç kimse onu gücendiremezdi ya da buna hakkı yoktu.

Başka bir örnek. Beşinci sınıf öğrencisi daha ilk çeyrekte matematik derslerine gitmeyi bıraktı. Bunu neden yaptığı sorulduğunda ise cevap şu oldu: “Orada ne yapayım! Nikolai İvanoviç, beceriksiz olduğumu ve hâlâ hiçbir şey anlamadığımı söyledi. Bu yüzden boş yere oturmaktansa yürüyüşe çıkmayı tercih ederim.”

O halde şu sonuca varalım: Eğitim, kişiliğin oluşmasında ve gelişmesinde en önemli faktördür. Ancak bilimsel temelli eğitimin etkisi altında ve uygun koşulların yaratılması, çocuğun sinir sisteminin özelliklerini dikkate alarak, tüm organlarının gelişimini sağlayarak, potansiyel yeteneklerini ve uygun faaliyet türlerine dahil edilmesini dikkate alarak bireysel doğal olabilir. Eğilimler yeteneklere dönüşür.

Kişilik gelişim faktörleri, bir kişinin kişiliğini şekillendiren, onu o yapan itici güçlerdir. Bugün bilim adamları üç ana konuyu tanımlıyor: kalıtım ve çevre. Gelişimin ve kişilik oluşumunun ana faktörlerini daha ayrıntılı olarak ele alacağız.

Kişilik gelişiminde bir faktör olarak kalıtım

Her birimize doğuştan itibaren, bir veya başka bir faaliyet türüne olan eğilimimizi belirleyen çeşitli özelliklerin eğilimleri bahşedilmiştir. Bunda kalıtımın başrol oynadığına inanılıyor. Genotip veya kalıtsal temel, maddi olarak proteinler ve DNA'dan oluşan kromozomlarla temsil edilen bir dizi bağımsız genden oluşur. Genin protein sentezini belirleyebilmesi nedeniyle, bir kişinin zihinsel özelliklerini belirleyen farklılıklar olan sinir sisteminin tipini önemli ölçüde etkiler.

Genetik önkoşulların yalnızca insan faaliyeti sürecinde zihinsel özelliklerinin biçimini aldığını belirtmekte fayda var. Bu kendiliğinden olmaz, tam olarak kişinin çabaları ve iradesi, sıkı çalışması ve kararlılığı sayesinde olur. Bir şey yapmak istiyorsanız hiçbir faktör sizi durduramaz çünkü sıkı çalışma, zayıf eğilimler bile geliştirmenize olanak tanır. Aynı zamanda hareketsizlik, irade zayıflığı ve anlamsız tutum her türlü yeteneği yok edebilir. Bu nedenle kalıtıma paralel olarak aktiviteyi kişilik gelişiminde bir faktör olarak düşünmekte fayda var. Gerçek bir çaba göstermeden herhangi bir alanda yüksekliğe ulaşmak imkansızdır.

Çevre, bir kişinin doğuşu ve büyümesine ilişkin koşulların ve koşulların bütünüdür. Çevre kavramının üç türü vardır: coğrafi, ev ve sosyal.

Çevrenin insan üzerinde çok büyük etkisi vardır. Yeni doğmuş bir bebek anne ve babasını gözlemler, onların davranışlarını kopyalar, görgü kurallarına uyar ve böylece topluma katılır. Bununla birlikte, eğer bir çocuk koşullar gereği hayvanlar arasında büyümüşse, insan ortamına geri dönmüşse, yürüyüşe, görgü kurallarına ve düşünceye hakim olması onun için zor olacaktır. İlkel bir düşünce modelini koruyarak sonsuza kadar çocukluk düzeyinde kalırlar. Bu nedenle kişilik gelişiminde bir faktör olarak iletişim çok önemlidir ve kişinin kaderini büyük ölçüde belirler.

Gelişimin kaynağının, bir kişinin erken yaşlardan itibaren gördüğü her şey değil, özümsediği belirli gerçeklik nesneleri olduğunu anlamak önemlidir. Gelen bilgilerin filtrelenmesi ruhun özellikleri sayesindedir. Her insan bireysel bir gelişim durumu alır, çünkü bu durumda asıl mesele faktörlerin kendisi değil, kişinin onlara karşı tutumudur. Basit bir örnek: Ebeveynleri boşanmış bazı erkek çocuklar yetişkinlikte evliliğe inanmazlar ve bir aile kurmak istemezler ve eğer kurarlarsa aile kısa sürede çöker; diğerleri bir kez ve ömür boyu evlenmeye kesin olarak karar verirler, böylece onların yaşadıklarını çocukları asla yaşamayacaktı.

Kişilik gelişiminde bir faktör olarak eğitim

Eğitim, kişinin öz kontrolünü, öz gelişimini ve öz düzenlemesini etkinleştirmeyi amaçlayan bir süreçtir. Kişi kendisinin yaratıcısıdır ve doğumdan itibaren belirlenen gelişim programına çocukluktan itibaren aşılanan kendini geliştirme arzusu da eklenirse kişi istediği yüksekliğe ulaşabilir. İdeal olarak, yetiştirme, bilge ebeveynlerin özel literatürden öğrenebileceği bilimsel temelli belirli bir programı takip etmelidir.

Eğitim, gelişimin belirleyici faktörlerinden biri olduğu için gelişimi tasarlamanıza, onu yeni gelişim aşamalarına yükseltmenize olanak tanır.

Kişilik sorunu ve gelişim farklı yönleri vardır, bu nedenle farklı bilimler tarafından ele alınır: felsefe, psikoloji, pedagoji, gelişimsel fizyoloji ve anatomi, sosyoloji, hukuk vb.

Özellikle kişilik sorunu psikolojinin temel sorunlarından biridir. Kişisel gelişim, pedagojik teori ve pratikteki en karmaşık ve temel konulardan biridir. Psikoloji kişilikle onun iç yapısı, ortaya çıkış, oluşum ve gelişim kalıpları açısından ilgilenir. Pedagoji, bireyin eğitim ve öğretim sürecinde uyumlu gelişimi için en etkili koşulları inceler ve belirler. Bir öğretmenin en önemli mesleki niteliklerinden biri, her öğrenciyi gelişiminde, olgunlaşmasında ve oluşumunda bir kişi olarak görebilme yeteneğidir.

Belirli bir kişilik gelişimi teorisinde hangi koşulların hakim olduğuna bağlı olarak, psikoloji ve pedagojide bu soruna ilişkin üç ana yön vardı: biyolojik, sosyolojik (sosyal) Ve biyososyal.

Temsilciler biyolojik Kişiliği tamamen doğal bir varlık olarak gören yönler, tüm insan davranışlarını doğuştan itibaren kendisinde var olan ihtiyaçların, dürtülerin ve içgüdülerin eylemiyle açıklar (Z. Freud, vb.). Aynı zamanda toplumun taleplerine boyun eğen kişi, gerekli sosyal rolleri "oynayarak" sürekli olarak doğal ihtiyaçları bastırır.

Temsilciler sosyolojik talimatlar bunun tersini iddia ediyor: Bir kişi biyolojik bir varlık olarak doğmuş olsa da, gelişimi üzerindeki ana etki, iletişim kurduğu sosyal gruplar tarafından uygulanır; Davranışı ve dolayısıyla insan gelişimini belirleyen sosyal durumlardır. Üstelik bir kişinin gelişim düzeyi ne kadar düşükse biyolojik özellikleri, içgüdüleri vb. o kadar parlak ve keskin bir şekilde ortaya çıkar.

Temsilciler biyososyal yönler, ilk bakışta, zihinsel süreçlerin (duyu, algı, düşünme vb.) biyolojik nitelikte olduğuna ve bireyin yöneliminin, ilgilerinin ve yeteneklerinin sosyal olgular olarak oluştuğuna inanarak iki karşıt bakış açısını uzlaştırır. Ancak bu durumda kişiliğin yapay bir bölünmesi meydana gelir ve bu, ne davranışını ne de gelişimini hiçbir şekilde açıklayamaz.

Modern bilim, kişiliği biyolojik olanın sosyal olandan ayrılamaz olduğu tek bir bütün olarak ele alır. Bir süreç olarak kişisel gelişim, hem bireyin psikofiziksel özellikleri hem de birlik içindeki sosyal durumların yanı sıra, kendini geliştirme ve kendini geliştirmeye yönelik kendi faaliyetinin ölçüsü ile belirlenir.

Kişiliğin oluşumunda ve davranışında sosyal ve biyolojik arasındaki ilişki son derece karmaşıktır ve insan gelişiminin farklı aşamalarında, farklı durumlarda ve diğer insanlarla iletişim türlerinde farklı bir etkiye sahiptir. Her yöndeki gelişim aşamaları ve kalıpları, ilgili bilimlerde teorik ve deneysel olarak incelenmektedir. Eğitim sürecinde, bu sonuçlar, bireyin yeteneklerinin, çevrenin etkisinin ve yetişkinlerin amaçlı faaliyetlerinin aracılık ettiği, öğrencilerin çok taraflı gelişiminin tek bir sisteminde birleştirilir.

Böylece kişilik gelişiminin üç genel faktörü tanımlanır:

- kalıtım;

- çevre;

- yetiştirilme.

Kişilik gelişiminin sonucu, her üç faktörün eylemlerinin koordinasyonuna bağlıdır (Şekil 3).

Şekil 3 - Kişilik gelişim faktörlerinin etkileşim şeması

Diyagramdaki nokta 0'dan itibaren geleneksel olarak, tutarlı bir şekilde hareket eden üç faktörün de etkisi altında kişiliğin uyumlu gelişimini ifade eder; puan C1 Ve C2 Bir faktörün yetersiz etkisi ve diğer faktörün aşırı etkisi durumunda uyumsuz (çarpık) gelişmeyi göstermek; son olarak dönem C3 Bireyin kalıtsal verilerinin hem çevre hem de yetiştirilme tarzı nedeniyle yetersiz gelişmesi durumunu karakterize eder.

Bu yüzden, kişilik gelişimi hem niceliksel değişimlerin hem de niteliksel dönüşümlerin meydana geldiği, yeninin doğuşu ve eskinin ölümü veya dönüşümünün gerçekleştiği tek bir biyososyal süreçtir.. Kişilik gelişiminin faktörleri şunlardır: kalıtım, çevre ve yetiştirilme.

Kalıtım - Bu, doğada var olan tür özelliklerinin nesilden nesile aktarılması ve bunların geliştirilmesine yönelik programdır. Kalıtımın taşıyıcıları genler. Sabit kodlanmış özelliklerin insanların hayatta kalması için değil, hayvanların hayatta kalması için yeterli olduğu unutulmamalıdır.

Bir kişi şunları miras alır: fizik ve anayasanın özellikleri; saç, göz, ten rengi; sinir sistemi türü; bazı hastalıklar vb.

Psikolojik ve pedagojik açıdan bakıldığında, kişinin yeteneklerinin miras alınmadığını, yalnızca eğilimlerinin olduğunu hatırlamak önemlidir. Ayrıca çeşitli nedenlerden (ebeveyn alkolizmi, uyuşturucu bağımlılığı, radyasyona maruz kalma, elverişsiz çevre ortamı vb.) Kişilik gelişimine uygun olmayan kalıtımın varlığını da unutmamalıyız. Bu nedenle kalıtsal özellikler dikkate alındığında asıl önemli olan kişisel gelişim için eşit koşullar yaratmak.

Çarşamba - insan yaşamı ve gelişimi için gerekli olan karmaşık bir dış koşullar sistemi (coğrafi, sosyal, bilgilendirici, ...).

Bir kişi bir kişilik olarak doğmaz, sosyal ve doğal çevreyle, yaşamının ve faaliyetinin maddi ve manevi koşullarıyla etkileşim sürecinde bir kişi haline gelir.

Kişiliğin oluşumunda öncü rol oynayan sosyal koşullar arasında aşağıdakiler ayırt edilebilir:

- makrososyoçevre- sosyal sistem, toplumun gelişmişlik düzeyi ve insanların yaşamını ve faaliyetlerini destekleme yetenekleri, medyanın etkisi, toplumdaki sosyo-politik, etnik, dini durum vb.

- mikrososyoçevre- doğrudan insani temas etkileşimi ortamı: aile, arkadaş canlısı şirket, okul sınıfı, öğrenci grubu, çalışma ekibi vb. - tüm çeşitliliğiyle sosyal etkileşim, öncelikle diğer insanlarla etkinlik ve iletişim.

- yapay yaşam alanı- modern teknoloji, üretimi ve işletimi için teknolojiler, modern endüstrilerin yan ürünleri, radyo, televizyon, internet vb. tarafından oluşturulan bilgi ve teknik ortam (İnsanlar üzerindeki bu tür etkilerin doğası ve kapsamı şu anda yalnızca kısmen incelenmiştir, ancak bu durumun toplumun modern gelişimindeki önemi bizi onu ayrı bir kategoriye ayırmaya zorluyor).

Kişiliğin oluşumunda ve gelişiminde özel bir rol oynar o kendisi bir kişi üzerindeki tüm dış ve iç etkilerin tezahürünün en önemli koşullarından biri olarak. Bu nedenle, çevrenin etkisini incelerken iki noktayı dikkate almak gerekir: dış koşulların etkisinin doğası ve bunlara tepki veren bireyin faaliyeti. Bireyin dış olumsuz etkilere karşı direncini geliştirmek için iç ve dış çatışmalara karşı doğru tutumu oluşturmak gerekir.

Yetiştirilme- kişilik gelişiminde çevrenin ve kalıtımın etkisini düzeltebilecek belirli bir faktör. Bilinçsizce hareket eden kalıtım ve çevre faktörlerinin aksine eğitim, kişinin bilincine dayanan ve katılımını gerektiren, kişinin özel olarak organize edilmiş bir oluşum ve gelişim sürecidir. Bu, eğitim sürecinin hem güçlü hem de zayıf yönüdür.

Eğitim, pedagojide dikkate alınan en önemli süreçlerden biridir. Bu arada kişilik gelişiminin faktörlerini öne çıkaran psikoloji, biyolojik ve sosyal olmak üzere ikiyle sınırlıdır. Bireyi sosyalleştirmenin bir yolu olarak “yetiştirme” sosyal faktör içerisinde yer almaktadır. Bu kavramlar arasındaki ilişkiyi ele alalım.

Konsept « sosyalleşme» Disiplinlerarası bir statüye sahiptir ve geniş anlamda şu şekilde yorumlanır: Bir kişinin toplumla etkileşimi, bireyin uyumunun (uyumunun) gerçekleştiği sosyal sisteme tam entegrasyon sürecidir.

Toplum, sosyal stereotipleri ve standartları (grup, sınıf, etnik, profesyonel vb.), rol davranış kalıplarını oluşturur. Birey, topluma karşı çıkmamak için sosyal çevreye, mevcut sosyal bağlantıların oluşturduğu sisteme girerek, kültürel, psikolojik ve sosyolojik faktörlere uyum sağlayarak bu sosyal deneyimi özümser. Bununla birlikte, doğal faaliyeti nedeniyle kişi özerkliğe, bağımsızlığa, özgürlüğe, kendi konumunun oluşumuna, benzersiz bireyselliğe yönelik eğilimi korur ve geliştirir.

Bu nedenle hümanist psikolojide sosyalleşmenin özü farklı şekilde sunulur: kendini gerçekleştirme süreci olarak " Benlik kavramları”, bir kişinin potansiyellerinin ve yaratıcı yeteneklerinin kendini gerçekleştirmesi, kendi kendini geliştirmesine ve kendini onaylamasına müdahale eden çevrenin olumsuz etkilerinin üstesinden gelme süreci olarak. Burada özne, kendini geliştiren bir sistem, kendi kendine eğitimin bir ürünü olarak, yalnızca kendisini değil toplumu da dönüştürebilen bir sistem olarak görülüyor. Bu iki yaklaşım sosyalleşmenin iki yönlü doğasını göstermektedir ve birbiriyle çelişmemektedir.

Sosyalleşme yaşam boyu devam eden sürekli bir süreçtir. Yerli bilimde, sosyalleşmenin aşamaları (aşamaları) belirlenirken, bunun iş faaliyetinde daha verimli olduğu gerçeğinden hareket edilir.

İş faaliyetine yönelik tutuma bağlı olarak, aşağıdaki aşamalar ayırt edilir:

- doğum öncesi kişinin işe başlamadan önceki tüm yaşamını kapsayan bir aşamadır. Bu aşama da az çok bağımsız iki döneme ayrılır: Çocuğun doğumundan okula girişine kadar geçen süreyi kapsayan erken sosyalleşme; okul, teknik okul, üniversite vb. eğitim de dahil olmak üzere gençliğin sosyalleşmesi;

- iş gücü Aşama insanın olgunluk dönemini kapsamaktadır. Ancak bu aşamanın demografik sınırlarını belirlemek, kişinin çalışma faaliyetinin tüm dönemini kapsadığından zordur;

- iş sonrası yaşlılıkta işin durması nedeniyle ortaya çıkan aşama.

Sosyalleşme sürecinde kişi, sosyal olarak adlandırılan çeşitli rolleri dener ve gerçekleştirir. Roller aracılığıyla kişi kendini ifade etme olanağına sahip olur. Kişiliği oluşturan alanın tamamı önemlidir; okul, üniversite, aile, arkadaş ortamı, sosyal kurumlar, medya vb. Yetkili bir yetişkinin etkisi altında sosyal davranış normları ve kültürel değerler etkin bir şekilde öğrenilir.

Böylece sosyal çevre, birey üzerinde iki boyutlu bir etki alanı görevi görür: organize ve spontane. Üstelik en Aynı organize etki alanı, kişiliğin oluşumunun kendiliğinden alanı (asosyal etki dahil) ne kadar geniş olursa.

Bu oran büyük ölçüde yetiştirilme tarzına bağlıdır.

Yetiştirilme Bir kişi ile çevre arasındaki kendiliğinden etkileşim koşullarında ortaya çıkan sosyalleşmenin aksine, sosyalleşme şu şekilde kabul edilir: amaçlı ve bilinçli olarak kontrol edilen sosyalleşme süreci(aile, din, okul eğitimi). Dolayısıyla eğitim, sosyalleşme süreçlerini yönetmek için benzersiz bir mekanizma görevi görür.

Bu nedenle eğitimin iki temel işlevi ayırt edilebilir: tüm etki yelpazesini organize etmek(fiziksel, sosyal, psikolojik vb.) bireye ve sosyalleşme süreçlerini hızlandıracak koşullar yaratmak kişisel gelişim amaçlı. Bu işlevler doğrultusunda eğitim, kişinin sosyalleşmenin ve hatta kalıtımın olumsuz sonuçlarının üstesinden gelmesine veya zayıflatmasına olanak tanır.

Eğitim insanın yaşamının ayrılmaz bir parçasıdır. AV. Mudrik şartlı olarak hedeflenen sosyalleşmenin (yetiştirme) her aşamasında çözülen üç görev grubunu belirledi:

- doğal-kültürel görevler, Her yaş aşamasında belirli bir düzeyde fiziksel ve cinsel gelişimin başarılmasıyla ilişkilidir. Bunlar, belirli bölgesel ve kültürel koşullardaki belirli normatif farklılıklar (farklı ergenlik oranları, farklı etnik grup ve bölgelerdeki erkeklik ve kadınlık standartları vb.) tarafından belirlenir;

- sosyo-kültürel görevler- bunlar belirli bir tarihsel toplumdaki her yaş aşamasına özgü bilişsel, ahlaki, değer-anlamsal görevlerdir;

- sosyo-psikolojik görevler, her yaş aşamasında belirli içeriğe ve bunları başarmak için yöntemlere sahip olan, kişinin öz farkındalığının, kendi kaderini tayin etmesinin, kendini gerçekleştirmesinin ve kendini onaylamasının oluşumuyla ilişkilidir.

Eğitim sürecinde bu sorunların çözülmesi kişilik gelişimi ihtiyacından kaynaklanmaktadır. Sosyalleşmenin şu veya bu aşamasında herhangi bir görev grubu veya bunlardan en önemlileri çözülmeden kalırsa, bu ya bireyin gelişimini geciktirir ya da onu aşağılık kılar.

Toplumda yaşamak için kişinin kültürel değerlere hakim olması gerekir. Bunu üç şekilde yapabilir.

İlk olarak, tarafından taklit referans grubunda. Bu " kendiliğinden eğitim“- kültürel değerlerin diğer insanların etkisi altında, ancak zorlama olmadan, pedagojik bir amaç olmadan geliştirilmesi. Bu durumda birey, bu grupta benimsenen değerleri, yasaları ve davranış normlarını kendisininmiş gibi, takip edilmesi gereken bir standart olarak algılar.

İkincisi, kültürel kazanım gerçekleşebilir plana göreÖğretmenin belirlediği hedefler ve içerik doğrultusunda. Bu sözde gelişimsel eğitim- Bir öğretmenin rehberliğinde öğrencinin iç dünyasında yeni manevi değerlerin üretilmesine yönelik amaçlı bir süreç. Eğitim, uygun bilgi desteği ve öğrencinin bilişsel aktivitesinin organizasyonu ile gerçekleştirilir.

Üçüncüsü, birey kültürel değerlere kendi inisiyatifiyle hakim olabilir. kendi kendine eğitim Ve kendini geliştirme. Kendi kendine eğitim sürecinde, bireyin dış etkileri içsel olarak işlemesi büyük bir yer tutar. Öğrencilerin uygun aktiviteyi göstermeye başlayabilmeleri için bu dış etkinin (veya uyaranın) onlar tarafından fark edilmesi, içsel bir uyarıcıya, aktivite güdüsüne (inanç, arzu, ihtiyacın farkındalığı, ilgi vb.) dönüşmesi gerekir. . Kural olarak, bu, yüksek gelişim aşamasındaki öğrenciler için tipiktir. refleksönemli bir seviyeye ulaşır.

Bir bebek ve bir okul öncesi çocuk yetiştirirken, kendi kendine eğitim sorunu neredeyse hiç ortaya çıkmaz, ancak okul öncesi bir çocuk kendi oyununu tasarlayabilir ve ona algıladığı gerçeklik anlayışını yansıtabilir. İlkokul çağında çocuğun içsel motivasyona yönelik faaliyetlerinde önemli değişiklikler meydana gelir. Zayıf yönlerinin üstesinden gelmeleri ve kendi içlerindeki en iyi insani nitelikleri geliştirmeleri için görevler belirlemeye dayalı yeniden yapılanma faaliyetlerinin temelidir.

Kendi üzerinde çalışmak - kendi kendine eğitim - nesnel bir hedefin kişinin faaliyeti için öznel, arzu edilen bir güdü olarak farkındalığı ve kabul edilmesiyle başlar. Yani, bireyin, entelektüel yeteneklerinin ve sosyal öz farkındalığının belirli bir gelişim aşamasında, kişi yalnızca kendisi dışındaki hedefleri değil, aynı zamanda kendi yetiştirilme tarzının hedeflerini de anlamaya başlar. Kendini bir eğitim konusu olarak görmeye başlar. Kişiliğin oluşumundaki bu yeni, çok benzersiz faktörün ortaya çıkmasıyla birlikte kişinin kendisi de eğitimci olur. Böylece bireyin çelişkileri, ihtiyaçları ve güdüleri tarafından üretilen bireyin kendi faaliyeti ortaya çıkar.

Çelişki, bildiğimiz gibi, her sürecin itici gücüdür.

Kişilik gelişiminin çelişkileri şunları içerir::

· Faaliyetin yarattığı yeni ihtiyaçlar ile bunları karşılama olanakları arasındaki çelişki;

· bireyin artan fiziksel ve ruhsal yetenekleri ile eski, önceden kurulmuş ilişki biçimleri ve faaliyet türleri arasındaki çelişki;

· Toplumdan ve çevredeki insanlardan gelen artan talepler ile mevcut kişisel gelişim düzeyi arasındaki çelişki.

Çelişkilerin çözümü, daha yüksek düzeyde faaliyetin oluşmasıyla gerçekleşir. Sonuç olarak kişi gelişiminin daha yüksek bir aşamasına geçer. İhtiyaç karşılanır, çelişki ortadan kaldırılır. Ancak tatmin edilmiş bir ihtiyaç, daha yüksek düzeyde yeni bir ihtiyacın ortaya çıkmasına neden olur. Bir çelişki diğerine yol açıyor; gelişme devam ediyor.

Bu yüzden, kendi kendine eğitim - kendini geliştirmeyi ve temel bir kişisel kültürün oluşumunu amaçlayan sistematik ve bilinçli insan faaliyeti. Kendi kendine eğitim, eğitimin ve tüm kişilik gelişimi sürecinin ayrılmaz bir parçası ve sonucudur. Aynı zamanda kişinin yaşadığı spesifik koşullara da bağlıdır.

Kendi kendine eğitim formları ve yöntemleri: özeleştiri, kendi kendine hipnoz, kendi kendine bağlılık, kendi kendine geçiş, başka bir kişinin konumuna duygusal ve zihinsel aktarım vb. Eğitim ve kendi kendine eğitim yakından etkileşime girer. Bu konuda eğitim sanatı, kişinin kendini geliştirme arzusunu mümkün olduğu kadar erken uyandırmak ve hedeflerine nasıl ulaşabileceği konusunda ona tavsiyelerde bulunmaktır.

Kişilik oluşumunu etkileyen faktörler

İnsan kişiliğinin oluşumu şunlardan etkilenir: harici Ve içsel, biyolojik Ve sosyal faktörler. Faktör(lat. faktör-yapmak, üretmek) itici güçtür, herhangi bir sürecin, fenomenin nedenidir (S.I. Ozhegov).

İLE iç faktörlerÇelişkiler, çıkarlar ve diğer güdüler tarafından oluşturulan, kendi kendine eğitimin yanı sıra faaliyet ve iletişimde gerçekleştirilen bireyin kendi faaliyetini ifade eder.

İLE dış faktörler makro çevreyi, orta ve mikro çevreyi, doğal ve sosyal ortamı, geniş ve dar sosyal ve pedagojik anlamda eğitimi içerir.

Çevre ve yetiştirilme sosyal faktörler, oysa kalıtım biyolojik faktör.

Felsefeciler, sosyologlar, psikologlar ve öğretmenler arasında biyolojik ve sosyal faktörler arasındaki ilişki, bir kişinin kişiliğinin gelişiminde birinin veya diğerinin öncelikli önemi hakkında uzun zamandır tartışmalar yapılmaktadır.

Bazıları bir kişinin, bilincinin, yeteneklerinin, ilgi alanlarının ve ihtiyaçlarının kalıtım tarafından belirlendiğini iddia ediyor (E. Thorndike, D. Dewey, A. Kobe, vb.). Bu eğilimin temsilcileri, kalıtsal faktörleri (biyolojik) mutlak değerlere yükseltiyor ve kişiliğin gelişiminde çevrenin ve yetiştirilme tarzının (sosyal faktörler) rolünü inkar ediyor. Biyoloji biliminin bitki ve hayvanların kalıtımı konusundaki başarılarını yanlışlıkla insan vücuduna aktarıyorlar. Doğuştan gelen yeteneklerin farkına varılmasıyla ilgilidir.

Diğer bilim adamları, gelişimin tamamen çevrenin ve yetiştirilme tarzının etkisine bağlı olduğuna inanıyorlar (D. Locke, J.-J. Rousseau, K. A. Helvetius, vb.). Bir kişinin genetik yatkınlığını inkar ediyorlar ve çocuğun doğumdan itibaren “boş” olduğunu iddia ediyorlar. üzerine her şeyi yazabileceğiniz bir yazı tahtası”, yani gelişim, yetiştirilme tarzına ve çevreye bağlıdır.

Bazı bilim adamları (D. Diderot), gelişimin kalıtım, çevre ve yetiştirme etkisinin eşit bir kombinasyonu ile belirlendiğine inanıyor.

K. D. Ushinsky, bir kişinin yalnızca kalıtım, çevre ve yetiştirilme tarzının etkisi altında değil, aynı zamanda kişisel niteliklerin oluşumunu ve gelişmesini sağlayan kendi faaliyetlerinin bir sonucu olarak da kişi haline geldiğini savundu. Kişi yalnızca kalıtımın ve yaşamının gerçekleştiği koşulların bir ürünü değil, aynı zamanda değişen ve gelişen koşulların aktif bir katılımcısıdır. Koşulları değiştirerek kişi kendini değiştirir.

Önde gelen faktörlerin kişiliğin gelişimi ve oluşumu üzerindeki etkisinin temel yönünü daha ayrıntılı olarak ele alalım.

Bazı yazarlar, yukarıda belirtildiği gibi, biyolojik faktöre - kalıtıma - belirleyici bir rol vermektedir. Kalıtım, organizmaların belirli nitelik ve özellikleri ebeveynlerden çocuklara aktarma yeteneğidir. Kalıtım nedeniyle genler(Yunancadan tercüme edilen “gen” “doğum yapmak” anlamına gelir). Bilim, bir organizmanın özelliklerinin, organizmanın özelliklerine ilişkin tüm bilgileri saklayan ve ileten bir tür gen kodunda şifrelendiğini kanıtlamıştır. Genetik, insan gelişiminin kalıtsal programını çözdü. Bir insanı insan yapan neyin ortak olduğunu, insanları birbirinden bu kadar farklı kılanın ise neyin farklı olduğunu belirleyen şeyin kalıtım olduğu tespit edilmiştir. Bir kişi neyi miras alır? Aşağıdakiler ebeveynlerden çocuklara miras kalır:

-anatomik ve fizyolojik yapı, insan ırkının (Homo sapiens) temsilcisi olarak bireyin belirli özelliklerini yansıtan: konuşma eğilimleri, dik yürüme, düşünme, emek faaliyeti;

-fiziksel özellikler: dış ırk özellikleri, vücut özellikleri, yapı, yüz özellikleri, saç, göz, ten rengi; fizyolojik özellikler: metabolizma, kan basıncı ve kan grubu, Rh faktörü, vücudun olgunlaşma aşamaları;

-sinir sisteminin özellikleri: serebral korteksin yapısı ve çevresel aparatları (görsel, işitsel, koku alma vb.), doğayı belirleyen sinir süreçlerinin özellikleri ve belirli türde yüksek sinir aktivitesi;

-Vücudun gelişimindeki anormallikler: renk körlüğü (renk körlüğü), “yarık dudak”, “yarık damak”;

-bazı kalıtsal hastalıklara yatkınlık: hemofili (kan hastalığı), diyabet, şizofreni, endokrin bozuklukları (cücelik vb.).

Ayırt etmek gerekli doğuştan özellikler genotipteki değişikliklerle ilişkili kişi edinilmiş, Bunlar olumsuz yaşam koşullarının bir sonucuydu. Örneğin, bir hastalıktan sonraki komplikasyonlar, çocuğun gelişimi sırasındaki fiziksel yaralanmalar veya dikkatsizlikler, diyet ihlalleri, emek, vücudun sertleşmesi vb. Sübjektif faktörlerin bir sonucu olarak ruhta sapma veya değişiklik meydana gelebilir: korku, şiddetli sinir şoku, sarhoşluk ve ebeveynlerin ahlaksız davranışları, diğer olumsuz olaylar. Edinilen değişiklikler devralınmaz. Genotip değişmediği takdirde Bir kişinin rahim gelişimi ile ilişkili bazı doğuştan bireysel özellikleri de kalıtsal değildir. Bunlar arasında zehirlenme, radyasyon, alkolün etkisi, doğum yaralanmaları vb. nedenlerden kaynaklanan birçok anormallik yer alır.

Son derece önemli bir soru şu: entelektüel, özel ve ahlaki nitelikler? Ve ayrıcaçocuklara miras kalan şey - hazır yetenekler belirli bir faaliyet türüne veya yalnızca yapımlar?

Yalnızca eğilimlerin kalıtsal olduğu tespit edilmiştir. Yapımları- Bunlar, yeteneklerin geliştirilmesi için ön koşul olan vücudun anatomik ve fizyolojik özellikleridir. Eğilimler belirli bir aktiviteye yatkınlık sağlar.

İki tür yapım vardır:

- evrensel(beynin yapısı, merkezi sinir sistemi,
reseptörler);

- bireysel(geçici bağlantıların oluşma hızının, güçlerinin, kuvvetlerinin bağlı olduğu sinir sisteminin tipolojik özellikleri
konsantre dikkat, zihinsel performans; analizörlerin bireysel yapısal özellikleri, serebral korteksin bireysel alanları, organlar vb.).

Yetenekler, belirli bir faaliyet türünün başarılı bir şekilde uygulanması için öznel koşullar olan bir kişinin bireysel özellikleridir; Yetenekler bilgi, beceri ve yeteneklerle sınırlı değildir. Faaliyet yöntem ve tekniklerindeki ustalığın hızında, derinliğinde ve gücünde ortaya çıkarlar. Yeteneklerin yüksek düzeyde gelişimi - yetenek, dahi.

Bazı bilim adamları doğuştan gelen yetenekler kavramına bağlı kalmaktadır (S. Burt, H. Eysenck, vb.). Yerli uzmanların çoğu - fizyologlar, psikologlar, öğretmenler - yetenekleri, faaliyet sürecinde ve yetiştirmenin bir sonucu olarak oluşan yaşam boyu oluşumlar olarak görür. Miras alınan yetenekler değil, yalnızca eğilimlerdir. Bir kişiye miras kalan eğilimler ya gerçekleştirilebilir ya da gerçekleşmeyebilir. Yeteneklerin bireysel-doğal temeli olan eğilimler, onların gelişimi için önemli ancak yetersiz bir durumdur. Uygun dış koşulların ve yeterli aktivitenin yokluğunda, olumlu eğilimler olsa bile yetenekler gelişmeyebilir. Erken başarıların eksikliği, yetenek eksikliğini değil, faaliyet ve eğitim organizasyonunun mevcut eğilimlere göre yetersizliğini gösterebilir.

Özellikle tartışmalı olan soru entelektüel (bilişsel, eğitimsel) faaliyetler için yeteneklerin kalıtımı.

Bazı bilim adamları, tüm insanların zihinsel ve bilişsel güçlerinin gelişimi için doğadan yüksek potansiyel fırsatlar aldığına ve neredeyse sınırsız ruhsal gelişim yeteneğine sahip olduğuna inanmaktadır. Yüksek sinirsel aktivite türlerindeki mevcut farklılıklar yalnızca düşünce süreçlerinin gidişatını değiştirir, ancak entelektüel aktivitenin kalitesini ve düzeyini önceden belirlemez. Zekanın ebeveynlerden çocuklara aktarıldığı fikrine katılmıyorlar. Aynı zamanda bu bilim insanları kalıtımın entelektüel yeteneklerin gelişimini olumsuz yönde etkileyebileceğinin de farkındalar. Alkoliklerin çocuklarında beyin hücreleri, uyuşturucu bağımlılarında genetik yapıların bozulması ve bazı kalıtsal akıl hastalıkları olumsuz yatkınlıkları oluşturur.

Başka bir grup bilim insanı, insanlar arasındaki entelektüel eşitsizliğin varlığını kanıtlanmış bir gerçek olarak görüyor. Eşitsizliğin nedeninin biyolojik kalıtım olduğu düşünülmektedir. Dolayısıyla sonuç: entelektüel yetenekler değişmeden ve sabit kalır.

Entelektüel eğilimleri miras alma sürecini anlamak çok önemlidir, çünkü bu, insanları eğitmenin ve yetiştirmenin pratik yollarını önceden belirler. Modern pedagoji, farklılıkları tespit etmeye ve eğitimi onlara uyarlamaya değil, her insanın sahip olduğu eğilimlerin gelişmesi için koşullar yaratmaya odaklanır.

Önemli bir soru şu: özel mevduatların mirası Ve ahlaki nitelikler. Özel belirli bir faaliyet türüne yönelik eğilimler olarak adlandırılır. Özel eğilimler arasında müzik, sanat, matematik, dil, spor vb. yer alır. Özel eğilimlere sahip kişilerin ilgili faaliyet alanında daha yüksek sonuçlar elde ettiği ve daha hızlı ilerlediği tespit edilmiştir. Gerekli koşullar yaratıldığında özel eğilimler erken yaşlarda da kendini gösterebilir.

Özel yetenekler miras alınır. İnsanlık tarihinde birçok kalıtsal yetenek olmuştur. Örneğin J. S. Bach'ın atalarının beş neslinde 18 ünlü müzisyenin olduğu biliniyor. Charles Darwin'in ailesinde pek çok yetenekli insan vardı.

Özellikle önemli olan şu sorudur: ahlaki niteliklerin mirası Ve ruh. Uzun süredir hakim olan iddia, zihinsel niteliklerin kalıtsal olmadığı, organizmanın dış çevre ile etkileşimi sürecinde edinildiği yönündeydi. Bir kişinin sosyal özü, ahlaki nitelikleri ancak yaşamı boyunca oluşur.

Bir kişinin ne kötü, ne iyi, ne cimri, ne cömert, ne kötü adam, ne de suçlu olarak doğduğuna inanılıyordu. Çocuklar ebeveynlerinin ahlaki niteliklerini miras almazlar; insan genetik programları sosyal davranışlar hakkında bilgi içermez. Bir kişinin ne olacağı, çevresine ve yetiştirilme tarzına bağlıdır.

Aynı zamanda M. Montessori, K. Lorenz, E. Fromm gibi önde gelen bilim adamları, insanın ahlaki niteliklerinin biyolojik olarak belirlendiğini savunuyorlar. Ahlaki nitelikler, davranışlar, alışkanlıklar ve hatta eylemler nesilden nesile aktarılır - hem olumlu hem de olumsuz ("elma ağaçtan uzağa düşmez"). Bu tür sonuçların temeli, insan ve hayvan davranışlarının incelenmesinden elde edilen verilerdir. I.P. Pavlov'un öğretilerine göre hem hayvanların hem de insanların kalıtsal içgüdüleri ve refleksleri vardır. Sadece hayvanların değil, bazı durumlarda insanların da davranışları içgüdüseldir, refleksiftir, yüksek bilince değil, en basit biyolojik reflekslere dayanır. Bu, ahlaki niteliklerin ve davranışların miras alınabileceği anlamına gelir.

Bu soru çok karmaşık ve sorumlu. Son zamanlarda yerli bilim adamları (P.K. Anokhin, N.M. Amosov, vb.) insan ahlakının ve sosyal davranışının genetik olarak belirlenmesi konusunda bir pozisyon aldılar.

Kişilik gelişiminde kalıtımın yanı sıra çevre de belirleyicidir. Çevre, insan gelişiminin gerçekleştiği gerçekliktir. Kişilik oluşumu etkilenir coğrafi, ulusal, okul, aile, sosyalÇarşamba “Sosyal çevre” kavramı, sosyal sistem, üretim ilişkileri sistemi, maddi yaşam koşulları, üretimin doğası ve sosyal süreçler vb. gibi özellikleri içerir.

Çevrenin mi yoksa kalıtımın mı insan gelişimi üzerinde daha büyük bir etkiye sahip olduğu sorusu hala tartışmalıdır. Fransız filozof C. A. Helvetius, doğumdan itibaren tüm insanların aynı zihinsel ve ahlaki gelişim potansiyeline sahip olduğuna ve zihinsel özelliklerdeki farklılıkların yalnızca çevrenin ve eğitimsel etkilerin etkisiyle açıklandığına inanıyordu. Bu durumda çevre metafiziksel olarak anlaşılır; bir kişinin kaderini ölümcül bir şekilde önceden belirler. Bir kişi çevresel etkinin pasif bir nesnesi olarak kabul edilir.

Böylece tüm bilim adamları çevrenin kişinin oluşumu üzerindeki etkisini kabul ederler. Sadece çevrenin kişiliğin oluşumu üzerindeki etkisinin derecesinin değerlendirilmesine ilişkin görüşleri örtüşmemektedir. Bunun nedeni soyut bir ortamın olmamasıdır. Belirli bir sosyal sistem, kişinin kendine özgü yakın ve uzak çevresi, kendine özgü yaşam koşulları vardır. Uygun koşulların yaratıldığı ortamda kişinin daha yüksek bir gelişim düzeyine ulaşacağı açıktır.

İnsan gelişimini etkileyen önemli bir faktör iletişimdir. İletişim- Bu, kişiler arası ilişkilerin oluşumunda, insanlar arasındaki temasların kurulmasında ve geliştirilmesinde ortaya çıkan evrensel kişilik faaliyeti biçimlerinden biridir (biliş, çalışma, oyun ile birlikte).

Bir kişi ancak diğer insanlarla iletişim ve etkileşim yoluyla kişi olur. İnsan toplumu dışında manevi, sosyal, zihinsel gelişim gerçekleşemez. Bilindiği gibi insanın toplumla etkileşimine denir sosyalleşme.

Bireyin sosyalleşmesi, toplumda bağımsız yaşamaya başlayan her insanın hayatında gözlemlenen nesnel bir olgudur. Herhangi bir sosyal olgu gibi, sosyalleşme de çok boyutludur ve bu nedenle birçok bilim tarafından incelenmektedir: sosyoloji, kültürel çalışmalar, etnografya, tarih, psikoloji, pedagoji vb.

Yukarıda sıralananlara ek olarak kişiliğin oluşumunu etkileyen önemli bir faktör de Yetiştirme. Geniş toplumsal anlamda eğitim sıklıkla sosyalleşmeyle özdeşleştirilir. Her ne kadar ilişkilerinin mantığı şu şekilde karakterize edilebilirse de bütünün özelle ilişkisi. Sosyalleşme bir süreç midir? kendiliğinden ve organize etkilerin bir sonucu olarak insanın sosyal gelişimi sosyal yaşamın faktörlerinin toplamı. Eğitim çoğu araştırmacı tarafından faktörlerden biri sosyal yaşamın çeşitli alanlarında gerçekleştirilen, hedeflenen biçimlendirici etkiler, etkileşimler ve ilişkiler sistemi olan insani gelişme. Eğitim, amaçlı ve bilinçli olarak kontrol edilen bir sosyalleşme sürecidir (aile, din, okul eğitimi); sosyalleşme süreçlerini yönetmek için benzersiz bir mekanizma görevi görür.

Eğitim, sosyalleşme üzerindeki olumsuz etkilerin sonuçlarının üstesinden gelmenize veya zayıflatmanıza, ona hümanist bir yönelim vermenize ve pedagojik strateji ve taktikleri tahmin etmek ve tasarlamak için bilimsel potansiyeli çekmenize olanak tanır. Sosyal çevre istemeden, kendiliğinden etkileyebilir, ancak eğitimci özel olarak organize edilmiş bir ortam koşullarında gelişime bilinçli olarak rehberlik eder. eğitim sistemi.

Kişisel gelişim ancak aktiviteler- Yaşam sürecinde kişi sürekli olarak çok çeşitli etkinliklere katılır - oyun, eğitim, bilişsel, emek, sosyal, politik, sanatsal, yaratıcı, spor vb.

Bir varoluş biçimi ve insan varlığının bir yolu olarak hareket eden etkinlik:

İnsan yaşamı için maddi koşulların yaratılmasını sağlar;

Doğal insan ihtiyaçlarının karşılanmasına katkıda bulunur;

çevredeki dünyanın bilgisini ve dönüşümünü teşvik eder;

kişinin manevi dünyasının gelişmesinde bir faktör, kültürel ihtiyaçlarının gerçekleşmesinin bir biçimi ve koşuludur;

kişinin kişisel potansiyelini gerçekleştirmesini ve yaşam hedeflerine ulaşmasını sağlar;

sosyal ilişkiler sisteminde insanın kendini gerçekleştirmesi için koşullar yaratır.

Bir bireyin aynı dış koşullar altında gelişiminin büyük ölçüde kendi çabalarına, çeşitli faaliyet türlerinde sergilediği enerjiye ve verimliliğe bağlı olduğu unutulmamalıdır.

Kişisel gelişim büyük ölçüde etkilenir kolektif aktivite. Bilim adamları, bir yandan kolektifin belirli koşullar altında bireyi etkisiz hale getirdiğini, diğer yandan bireyselliğin gelişiminin ve tezahürünün yalnızca kolektifte mümkün olduğunu kabul ediyor. Kolektif faaliyet, bireyin yaratıcı potansiyelinin ortaya çıkmasına katkıda bulunur; bireyin ideolojik ve ahlaki yöneliminin, sivil konumunun ve duygusal gelişiminin oluşumunda ekibin rolü vazgeçilmezdir.

Kişiliğin gelişiminde önemli bir rol kendi kendine eğitim. Kendi kendine eğitim, nesnel bir hedefin kişinin faaliyeti için öznel, arzu edilen bir motivasyon olarak kabul edilmesi ve farkındalığıyla başlar. Belirli bir davranış veya faaliyet hedefinin öznel olarak belirlenmesi, bilinçli bir irade çabası, bir faaliyet planının belirlenmesini üretir. Bu hedefin uygulanması kişisel gelişimi sağlar.

Dolayısıyla insan gelişiminin süreci ve sonuçları hem biyolojik hem de sosyal çeşitli faktörler tarafından belirlenir. Gelişim ve kişilik oluşumunun faktörleri tek başına değil, birlikte hareket eder. Farklı koşullar altında, farklı faktörlerin kişilik gelişimi üzerinde daha fazla veya daha az etkisi olabilir. Çoğu yazara göre, faktörler sisteminde belirleyici olmasa da başrol eğitime aittir.

Kendini kontrol etmeye yönelik sorular

1. Kişilik gelişimi nedir?

2. Kişilik gelişiminin itici güçleri nelerdir?

3. Sosyalleşme, eğitim ve kişilik gelişimi arasında nasıl bir ilişki vardır?

4. Kişilik gelişimini hangi faktörler belirler?

5. Aktivite kişilik gelişimini nasıl etkiler?

Temel edebiyat

1. Slastenin V.A., Kashirin V.P. Psikoloji ve pedagoji: Proc. öğrencilere yardım daha yüksek ders kitabı kuruluşlar. M., 2001.

2. Likhaçev B. Pedagoji: Ders anlatımı. 3. baskı. M., 1999.

3. Kharlamov I.F. Pedagoji. Minsk, 2001.

Daha fazla okuma

1. Voronov V.V.Özetle pedagoji (defter). 3. baskı. M., 1999.

2. Gessen S.I. Pedagojinin Temelleri: Uygulamalı Felsefeye Giriş. M., 1995.

3. Kon I.S.Çocuk ve toplum. M., 1988.

4. Kotova I.V., Shiyanov E.N. Sosyalleşme ve eğitim. Rostov-na-Donu, 1997.

Dubinin N.P. Kişi nedir? M., 1983.

Bölüm 3. Sosyal bir olgu ve pedagojik süreç olarak eğitim

Bir insanın insan olmak istiyorsa eğitim alması gerekir.

Y. A. Komensky

İnsan kişiliğinin oluşumu dış ve iç, biyolojik ve sosyal faktörlerden etkilenir. Faktör (Latince faktörden - yapmak, üretmek) itici güç, herhangi bir sürecin nedeni, fenomendir (S.I. Ozhegov).

İLE iç faktörlerÇelişkiler, çıkarlar ve diğer güdüler tarafından oluşturulan, kendi kendine eğitimin yanı sıra faaliyet ve iletişimde gerçekleştirilen bireyin kendi faaliyetini ifade eder.

İLE dış faktörler makro, orta ve mikro çevreyi, doğal ve sosyal ortamı, geniş ve dar anlamda eğitimi, sosyal ve pedagojik anlamda eğitimi içerir.

Çevre ve yetiştirilme sosyal faktörler, oysa kalıtım biyolojik faktör.

Filozoflar, sosyologlar, psikologlar ve öğretmenler arasında biyolojik sosyal faktörlerin korelasyonu, bazılarının bir kişinin kişiliğinin gelişimindeki öncelikli önemi hakkında uzun zamandır tartışmalar var.

Bazıları bir kişinin, bilincinin, yeteneklerinin, ilgi alanlarının ve ihtiyaçlarının kalıtım tarafından belirlendiğini iddia ediyor (E. Thorndike, D. Dewey, A. Kobe, vb.). Bu eğilimin temsilcileri, kalıtsal faktörleri (biyolojik) mutlak bir düzeye yükseltir ve kişiliğin gelişiminde çevrenin ve yetiştirilme tarzının (sosyal faktörler) rolünü reddeder. Biyoloji biliminin bitki ve hayvanların kalıtımı konusundaki başarılarını yanlışlıkla insan vücuduna aktarıyorlar. Doğuştan gelen yeteneklerin önceliğinden bahsediyoruz.

Diğer bilim adamları, gelişimin tamamen sosyal faktörlerin etkisine bağlı olduğuna inanıyorlar (J. Locke, J.-J. Rousseau, C. A. Helvetius, vb.). Bir kişinin genetik yatkınlığını reddediyorlar ve çocuğun doğuştan "saf" olduğunu savunuyorlar. üzerine her şeyi yazabileceğiniz bir tahta”, yani Gelişim, yetiştirilme tarzına ve çevreye bağlıdır.

Ahlaki niteliklerin ve ruhun kalıtımı sorunu özellikle önemlidir. Uzun süredir hakim olan iddia, zihinsel niteliklerin kalıtsal olmadığı, organizmanın dış çevre ile etkileşimi sürecinde edinildiği yönündeydi. Bireyin toplumsal özü, ahlaki temelleri ancak yaşamı boyunca oluşur.

Bir insanın ne kötü ne de nazik, ne cimri ne de cömert doğduğuna inanılıyordu. Çocuklar ebeveynlerinin ahlaki niteliklerini miras almazlar; insan genetik programları sosyal davranışlar hakkında bilgi içermez. Bir kişinin ne olacağı, çevresine ve yetiştirilme tarzına bağlıdır.

Aynı zamanda M. Montessori, K. Lorenz, E. Fromm gibi önde gelen bilim adamları, insan ahlakının biyolojik olarak belirlendiğini savunuyorlar. Ahlaki nitelikler, davranışlar, alışkanlıklar ve hatta hem olumlu hem de olumsuz eylemler nesilden nesile aktarılır ("elma ağaçtan uzağa düşmez"). Bu tür sonuçların temeli, insan ve hayvanların davranışlarının incelenmesinden elde edilen verilerdir. I.P.'nin öğretilerine göre. Pavlova'ya göre hem hayvanlarda hem de insanlarda kalıtsal içgüdüler ve refleksler var. Yüksek düzeyde organize olmuş canlıların bazı durumlarda davranışları içgüdüseldir, refleksiftir ve yüksek bilince değil, en basit biyolojik reflekslere dayanır. Bu, ahlaki niteliklerin ve davranışların miras alınabileceği anlamına gelir.

Bu soru çok karmaşık ve sorumlu. Son zamanlarda yerli bilim adamları (P.K. Anokhin, N.M. Amosov, vb.) insan ahlakının ve sosyal davranışının genetik olarak belirlenmesi konusunda bir pozisyon aldılar.

Kişilik gelişiminde kalıtımın yanı sıra çevre de belirleyicidir. Çarşamba - insan gelişiminin gerçekleştiği gerçek gerçeklik budur. Kişiliğin oluşumu coğrafi, ulusal, okul, aile ve sosyal çevreden etkilenir. İkincisi, sosyal sistem, üretim ilişkileri sistemi, maddi yaşam koşulları, üretimin doğası ve sosyal süreçler vb. gibi özellikleri içerir.

Çevrenin mi yoksa kalıtımın mı insan gelişimi üzerinde daha büyük bir etkiye sahip olduğu sorusu hala tartışmalıdır. Fransız filozof K. A. Helvetius, doğumdan itibaren tüm insanların aynı zihinsel ve ahlaki gelişim potansiyeline sahip olduğuna ve zihinsel özelliklerdeki farklılıkların yalnızca çevrenin ve eğitimsel etkilerin etkisiyle açıklandığına inanıyordu. Bu durumda gerçek gerçeklik metafiziksel olarak anlaşılır; kişinin kaderini ölümcül bir şekilde önceden belirler. Birey, koşulların etkisinin pasif bir nesnesi olarak görülüyor.

Böylece tüm bilim adamları çevrenin kişinin oluşumu üzerindeki etkisini kabul ederler. Sadece kişiliğin oluşumu üzerindeki bu tür bir etkinin derecesine ilişkin değerlendirmeleri örtüşmemektedir. Bunun nedeni soyut bir ortamın olmamasıdır. Belirli bir sosyal sistem, kişinin kendine özgü yakın ve uzak çevresi, kendine özgü yaşam koşulları vardır. Uygun koşulların yaratıldığı bir ortamda daha yüksek düzeyde kalkınmanın sağlanacağı açıktır.

İnsan gelişimini etkileyen önemli bir faktör iletişimdir. İletişim- bu, kişiler arası ilişkilerin oluşumunda, insanlar arasındaki temasların kurulmasında ve geliştirilmesinde ortaya çıkan evrensel kişilik faaliyeti biçimlerinden biridir (biliş, çalışma, oyun ile birlikte).

Kişilik yalnızca diğer insanlarla iletişim ve etkileşim yoluyla oluşur. İnsan toplumu dışında manevi, sosyal ve zihinsel gelişim gerçekleşemez.

Yukarıda sıralananlara ek olarak kişiliğin oluşumunu etkileyen önemli bir faktör de Yetiştirme. Geniş bir toplumsal anlamda, ilişkilerinin mantığı bütünün özelle ilişkisi olarak nitelendirilebilse de, genellikle sosyalleşmeyle özdeşleştirilir. Sosyalleşme, sosyal varlığın tüm faktörlerinin kendiliğinden ve organize etkilerinin bir sonucu olarak insanın sosyal gelişim sürecidir.

Çoğu araştırmacı, eğitimi, sosyal yaşamın çeşitli alanlarında gerçekleştirilen, amaçlı biçimlendirici etkiler, etkileşimler ve ilişkiler sistemi olan insan gelişiminin faktörlerinden biri olarak görmektedir. Eğitim, amaçlı ve bilinçli olarak kontrol edilen bir sosyalleşme sürecidir (aile, din, okul eğitimi); sosyalleşme süreçlerini yönetmek için benzersiz bir mekanizma görevi görür.

Eğitim, sosyalleşme üzerindeki olumsuz etkilerin sonuçlarının üstesinden gelmenize veya zayıflatmanıza, ona hümanist bir yönelim vermenize ve pedagojik strateji ve taktikleri tahmin etmek ve tasarlamak için bilimsel potansiyeli çekmenize olanak tanır. Sosyal çevre istemeden, kendiliğinden etkileyebilir, ancak öğretmen özel olarak organize edilmiş bir ortam koşullarında gelişime bilinçli olarak rehberlik eder. eğitim sistemi.

Kişisel gelişim ancak aktiviteler. Yaşam sürecinde kişi sürekli olarak çok çeşitli faaliyetlere katılır: oyun, eğitim, bilişsel, emek, sosyal, politik, sanatsal, yaratıcı, spor vb.

Bir kişinin varoluş biçimi ve varoluş biçimi olarak hareket eden etkinlik:

İnsan yaşamı için maddi koşulların yaratılmasını sağlar;

Doğal insan ihtiyaçlarının karşılanmasına katkıda bulunur;

Çevreleyen dünyanın bilgisini ve dönüşümünü teşvik eder;

İnsanın manevi dünyasının gelişmesinde bir faktör, kültürel ihtiyaçlarının gerçekleşmesinin bir biçimi ve koşuludur;

Kişinin kişisel potansiyelinin farkına varmasını ve yaşam hedeflerine ulaşmasını sağlar;

Sosyal ilişkiler sisteminde insanın kendini gerçekleştirmesi için koşullar yaratır.

Aynı dış koşullar altında kişiliğin gelişiminin büyük ölçüde şunlara bağlı olduğu unutulmamalıdır: kişinin kendi çabası,çeşitli aktivitelerde sergilediği enerji ve verimlilikten.

Kişisel niteliklerin gelişimi büyük ölçüde etkilenir. kolektif aktivite. Bilim adamları, bir yandan belirli koşullar altında ekibin bireyi etkisiz hale getirdiğini, diğer yandan bireyselliğin gelişiminin ve tezahürünün yalnızca ekipte mümkün olduğunu kabul ediyor. Bu tür faaliyetler bireyin yaratıcı potansiyelinin ortaya çıkmasına katkıda bulunur; bireyin ideolojik ve ahlaki yöneliminin, sivil konumunun ve duygusal gelişiminin oluşumunda ekibin rolü yeri doldurulamaz.

Kişiliğin oluşumunda büyük rol kendi kendine eğitim. Farkındalık ve objektif kabulle başlar! hedeflerin kişinin eylemleri için öznel, arzu edilen bir motivasyon olduğudur. Davranış hedeflerinin öznel olarak belirlenmesi, bilinçli bir irade gerilimi ve bir faaliyet planının belirlenmesini sağlar. Bu amacın uygulanması kişiliğin gelişmesini sağlar.

Dolayısıyla insan gelişiminin süreci ve sonuçları, tek başına değil, birlikte hareket eden biyolojik ve sosyal faktörler tarafından belirlenmektedir. Farklı koşullar altında, farklı faktörlerin kişiliğin oluşumu üzerinde daha fazla veya daha az etkisi olabilir. Çoğu yazara göre, faktörler sisteminde belirleyici olmasa da başrol eğitime aittir.