Giriş……………………………………………………………..3

Herbert Spencer'ın Biyografisi…………………………………4

Sanayi Çağı ve Spencer……………………………….10

Spencer'ın pedagojisi……………………………………………………...12

Sonuç……………………………………………………...16

Referanslar………………….................................................. ........ ..........17

giriiş

Konunun alaka düzeyi. İngiliz filozof ve sosyolog Herbert Spencer'ın düşünceleri ve çalışmaları zamanının çok ilerisindeydi. Onlara olan ilgi bugüne kadar azalmadan devam ediyor; düşünce ve ifadelerinin çoğu bugünle alakalı, bu da büyük İngiliz'in dehasını bir kez daha kanıtlıyor.

Özetin amacı. Bu makalenin amacı Herbert Spencer'ın pedagojik fikirlerini gözden geçirmektir.

Mevcut hedefe ulaşmak için çeşitli görevleri dikkate almak gerekir.

Herbert Spencer'ın biyografisini okuyun.

Endüstriyel çağın Spencer'ın çalışmaları üzerindeki etkisini keşfedin

Spencer'ın ana pedagojik fikirleriyle tanışın.

Herbert Spencer pedagoji ve diğer bilimlere aşağıdaki tanımlardan bazılarını dahil etti:

Farklılaşma, çeşitliliğin belirli bir homojenliğinden ortaya çıkmasıdır; formlara ve adımlara bölünme; Morfolojik ve fonksiyonel farklılıkların gelişimi sırasında vücuttaki görünüm.

Entegrasyon, bireysel unsurların tamamlayıcılığına ve birbirine bağımlılığına dayalı olarak sistemde bütünlüğün, birliğin ortaya çıkmasıdır.

Özet üzerinde çalışma yöntemleri:

Özetin yapısı: Özet, giriş, 3 bölümün yer aldığı ana bölüm, sonuç ve 7 kaynağın yer aldığı referanslar listesinden oluşur.

Giriş, problemin bir açıklamasını sunar ve seçilen konunun uygunluğunu vurgular. Ana bölüm, seçilen problemle ilgili tüm teorik bilgileri sistemleştirir. Sonuç, girişte ortaya konulan görevlere ilişkin sonuçları yansıtır.

Bibliyografyada 7 başlık bulunmaktadır.

1. Herbert Spencer'ın Biyografisi.

Herbert Spencer, 27 Nisan 1820'de Derby'de doğdu. Büyükbabası, babası ve amcası öğretmendi. Herbert'in sağlığı o kadar kötüydü ki, ailesi onun hayatta kalacağına dair umudunu birkaç kez kaybetmişti. Herbert çocukken olağanüstü yetenekler göstermedi ve kitaplarla ilgilenmemesine rağmen okumayı ancak sekiz yaşında öğrendi. Okulda dalgın ve tembeldi, aynı zamanda itaatsiz ve inatçıydı. Evde babası onun yetiştirilmesiyle ilgileniyordu. Oğlunun bağımsız ve sıra dışı bir düşünceye sahip olmasını istiyordu. Fiziksel egzersiz sayesinde Herbert sağlığına kavuştu. 13 yaşındayken İngiliz geleneklerine göre Bath'ta rahip olan amcası tarafından yetiştirilmek üzere gönderildi. Spencer'ın amcası Thomas bir "üniversite öğrencisiydi". Herbert, onun ısrarı üzerine eğitimine Cambridge Üniversitesi'nde devam etti, ancak üç yıllık hazırlık kursunu tamamladıktan sonra eve giderek kendi kendine eğitime başladı. Spencer'ın kendisi de akademik eğitim almadığı için asla pişmanlık duymadı. İyi bir yaşam okulundan geçti ve bu, daha sonra kendisine verilen problemleri çözmede birçok zorluğun üstesinden gelmesine yardımcı oldu. Spencer'ın babası, oğlunun onun yolundan gideceğini ve bir öğretim yolu seçeceğini umuyordu. Aslına bakılırsa, orta öğretim almış olan Herbert, bir zamanlar kendisinin de okuduğu okulda birkaç ay öğretmenlik yapmaya yardım ederek geçirdi. Şüphesiz öğretme yeteneğini gösterdi. Ancak Spencer, tarih ve filoloji gibi beşeri bilimlerden çok matematik ve doğa bilimleriyle ilgileniyordu. Bu nedenle Londra-Birmingham demiryolunun inşası sırasında mühendis pozisyonu müsait olunca teklifi tereddüt etmeden kabul etti. Yeni basılan mühendis haritalar çizdi, planlar çizdi ve hatta lokomotiflerin hızını ölçmek için bir araç olan bir "hız ölçer" icat etti. Pratik bir zihniyet, Spencer'ı önceki dönemlerin çoğu filozofundan ayırır ve onu, pozitivizmin kurucusu Comte'a ve kendisi gibi beşeri bilimler alanında hiçbir üniversite dersini tamamlamamış olan Novocantian Renouvier'e yakınlaştırır2 . Bu özellik, hiç şüphesiz, özgünlüğüyle öne çıkan felsefi dünya görüşünün oluşumunda önemli bir rol oynamıştır. Ancak bunun dezavantajları da vardı. Örneğin Comte gibi o da Almanca dilini hiç bilmiyordu, dolayısıyla büyük Alman filozoflarının eserlerini orijinalinden okuyamadı. Üstelik 19. yüzyılın ilk yarısında Alman felsefesi (Kant, Fichte, Schelling vb.) İngiltere'de tamamen bilinmiyordu. İngilizler ancak 1820'lerin sonlarından itibaren Alman dehalarının eserleriyle tanışmaya başladı. Ancak ilk çeviriler arzulanan çok şey bırakıyor. 1839'da Lyell'in ünlü eseri "Jeolojinin İlkeleri" Spencer'ın eline geçti. Organik yaşamın evrimi teorisiyle tanışır. Spencer mühendislik projelerine olan tutkusunu sürdürüyor ancak bu mesleğin ona güçlü bir finansal pozisyon garanti etmediği artık açık.

1841'de Herbert eve döndü ve iki yılını kendini eğiterek geçirdi. Felsefe klasiklerinin eserlerini okur. Aynı zamanda ilk çalışmalarını yayınladı - devlet faaliyetinin gerçek sınırları sorunu üzerine "Konformist Olmayanlar" için makaleler.

1843-1846'da tekrar mühendis olarak çalıştı ve altmış kişilik bir büronun başına geçti. Spencer giderek siyasi konularla ilgileniyor. Bu alanda, Spencer ailesinin geri kalanından farklı olarak katı muhafazakar görüşlere bağlı olan, demokratik Çartist harekette ve Mısır'a karşı ajitasyonda yer alan İngiltere Kilisesi rahibi amcası Thomas'tan büyük ölçüde etkilendi. Kanunlar. 2 1846'da Spencer, icat ettiği testere ve planya makinelerinin patentini aldı. Bu onun mühendislik kariyerine son verir. 1848'de Spencer, haftalık Economist dergisinin editör yardımcısı pozisyonunu aldı. İyi para kazanıyor ve tüm boş zamanlarını kendi işine ayırıyor. Yaşamın gelişimini yavaş yavaş gerçekleşen ilahi bir fikir olarak değerlendirdiği "Sosyal İstatistikler" yazıyor. Daha sonra bu kavramı fazla teolojik buldu. Ancak Spencer bu çalışmasında zaten evrim teorisini toplumsal hayata uyguluyor. Çalışma uzmanların gözünden kaçmadı. Spencer, Huxley, Lewis ve Ellist'le tanışır; aynı çalışma ona J. Stuart Mill, Georg Grotto ve Hooker gibi arkadaşlar ve hayranlar kazandırdı. Sadece Carlyle ile olan ilişkisi yürümedi. Soğukkanlı ve makul filozof, Carlyle'ın huysuz karamsarlığına dayanamadı, "Onunla tartışamam ve onun saçmalıklarını artık dinlemek istemiyorum ve bu yüzden onu terk ediyorum" diye yazdı Spencer. Sosyal İstatistiklerin başarısı Spencer'a ilham verdi. 1848 ile 1858 yılları arasında bir dizi eser yayınladı ve tüm hayatını adadığı bir plan üzerinde düşündü.

İkinci çalışması Psikoloji'de (1855) türlerin doğal kökeni hipotezini psikolojiye uygular ve bireysel deneyimlerle açıklanamayan şeylerin genel deneyimlerle açıklanabileceğine dikkat çeker. Bu nedenle Darwin onu selefleri arasında sayıyor.

Spencer kendi sistemini geliştirmeye başlar. Hangi felsefi düşünce akımları onu etkiledi? Bu, başta Hume ve Mill olmak üzere önceki İngiliz düşünürlerin ampirizmi, Kant'ın eleştirisi, Hamilton'un (İngiliz "sağduyu" okulunun bir temsilcisi) öğretilerinin prizmasından kırılan eleştirisi, Schelling'in doğa felsefesi ve pozitivizmdir. Ancak yeni bir felsefi sistem kurmanın ana fikri gelişme fikriydi. Hayatının 36 yılını sentetik felsefeye adadı. Bu çalışma onu gerçek bir “düşüncelerin hükümdarı” yaptı. ”ve zamanının en parlak filozofu ilan edildi. Lewis, Felsefe Tarihi adlı eserinde şu soruyu sorar: "İngiltere, Spenser'dan daha üst düzey bir düşünür yetiştirdi mi?" 1

J. Stuart Mill onu Auguste Comte ile aynı seviyeye koyuyor. Darwin onu "İngiltere'nin yaşayan en büyük filozofu, belki de eski filozoflardan herhangi birine eşit" olarak adlandırıyor. 1858'de Spencer, eserinin yayınlanmasına abone olduğunu duyurmaya karar verdi. 1860 yılında ilk sayısını yayımladı. 1860-1863 yılları arasında Temel İlkeler yayımlandı. Ancak maddi sıkıntılar nedeniyle yayın güçlükle ilerledi. Spencer kayıplara ve yoksulluğa maruz kalıyor ve yoksulluğun eşiğinde. Buna çalışmasını engelleyen sinir yorgunluğu da eklenmelidir. 1865 yılında okuyuculara serinin yayınını askıya alması gerektiğini acı bir şekilde bildirir. Doğru, babasının ölümünden iki yıl sonra küçük bir miras alıyor. Aynı zamanda Herbert, Spencer'ın İngiltere'den daha önce geniş bir popülerlik kazandığı Amerika Birleşik Devletleri'nde eserlerini yayınlayan Amerikalı Youman'larla tanıştı. Youmans ve Amerikalı hayranlar, filozofa maddi destek sağlıyor ve bu da onun serideki kitapları yayınlamaya devam etmesine olanak tanıyor. Spencer ve Youmans'ın dostluğu, ikincisinin ölümüne kadar 27 yıl sürdü. Yavaş yavaş Spencer'ın adı ünlenir, kitaplarına olan talep artar ve 1875'e gelindiğinde mali kayıplarını karşılayarak ilk kârını elde eder. Sonraki yıllarda Amerika'ya ve Avrupa'nın güneyine iki uzun yolculuk yaptı, ancak çoğunlukla Londra'da yaşadı. Spencer'ın projesini gerçekleştirmek için yirmi yıldan fazla zaman harcaması, öncelikle sağlık durumunun kötü olmasıyla açıklanıyor. Filozof kendini daha iyi hissettiği anda hemen yoğun bir şekilde çalışmaya başladı. Ve böylece - yaşamın sonuna kadar. Çalış, çalış, çalış... Gücü gittikçe zayıfladı ve sonunda 1886'da dört uzun yıl boyunca çalışmalarına ara vermek zorunda kaldı.

Ancak sürekli fiziksel acı onun ruhsal gücünü zayıflatmadı. Spencer ana eserinin son cildini 1896 sonbaharında yayınladı. Bu devasa eser on ciltten oluşuyor ve “Temel Bilgiler”, “Biyolojinin Temelleri”, “Psikolojinin Temelleri”, “Sosyolojinin Temelleri” başlıklarını içeriyor. Spencer, toplum da dahil olmak üzere dünyanın gelişiminin evrim yasasına dayandığına inanıyor: "Madde belirsiz, tutarsız bir homojenlik durumundan kesin, tutarlı bir heterojenlik durumuna geçer", yani farklılaşır. Bu yasanın evrensel olduğunu düşünüyor ve belirli materyaller kullanarak, toplum tarihi de dahil olmak üzere çeşitli alanlardaki etkisinin izini sürüyor. Toplumun gelişim modelini kabul eden Spencer, çeşitli teolojik açıklamaları reddediyor ve toplumu, tüm parçaları birbirine bağlı tek bir canlı organizma olarak anlayışı, onu tarihi incelemeye sevk ediyor ve tarihsel araştırma yelpazesini genişletiyor. 3

Spencer'a göre evrimin temeli denge yasasıdır: Bu yasa ne zaman ihlal edilse doğası eski durumuna dönme eğilimindedir. Spencer'a göre asıl önem karakterlerin eğitimi olduğundan, evrim yavaş gerçekleşir ve Spencer yakın gelecek konusunda Comte ve Mill kadar iyimser değildir. Herbert Spencer 8 Aralık 1903'te öldü.

Planı dersler

1. Biyografi, ana eserler, G. Spencer'ın fikirlerinin teorik kökenleri

2. G. Spencer'ın sosyolojik kavramında evrimcilik kavramı

3. G. Spencer'ın bir bilim olarak sosyoloji fikri

4. G. Spencer'ın toplum doktrini

5. G. Spencer'ın Etiği

6. G. Spencer'ın liberalizm fikri

1. Biyografi, ana eserler, G. Spencer'ın fikirlerinin teorik kökenleri.

Herbert Spencer'ın (1820-1903)- İngiliz filozof ve sosyolog, sosyal Darwinizm'in ideoloğu.

G. Spencer'ın ana eserleri: Sosyal statik, “Temel Bilgiler”, “Biyolojinin Temelleri”, “Psikolojinin Temelleri”, “Etiğin Temelleri”, “Sosyolojinin Temelleri”. “Sosyolojinin Temelleri”, “Çalışma Konusu Olarak Sosyoloji” (1873, Rusça çevirisi 1896).

G. Spencer'ın biyografisi. 27 Nisan 1820'de Derby'de bir öğretmen ailesinde doğdu. 13 yaşına kadar sağlık durumunun kötü olması nedeniyle okula gitmedi. 1833'te Cambridge Üniversitesi'nde okumaya başladı, ancak üç yıllık hazırlık kursunu tamamladıktan sonra eve döndü ve kendi kendine eğitime başladı. Daha sonra hiçbir zaman bilimsel bir derece almadı veya hiç pişman olmadığı akademik pozisyonlarda bulunmadı.

Spencer gençliğinde beşeri bilimlerden çok matematik ve bilimle ilgileniyordu. 1837'de demiryolu inşaatında mühendis olarak çalışmaya başladı. Olağanüstü yetenekleri o zamanlar zaten belliydi: Lokomotiflerin hızlarını ölçmek için bir alet icat etti. Çok geçmeden seçtiği mesleğin kendisine güçlü bir mali durum sağlamadığını ve manevi ihtiyaçlarını karşılamadığını fark etti. 1841'de Spencer mühendislik kariyerine ara verdi ve iki yılını kendi kendini eğiterek geçirdi. 1843'te bir mühendislik bürosunun başına geçerek eski mesleğine döndü. 1846 yılında icat ettiği testere ve planya makinesinin patentini alan Spencer, beklenmedik bir şekilde başarılı teknik kariyerine son vererek bilimsel gazeteciliğe yöneldi ve bir yandan da kendi çalışmaları üzerinde çalıştı.

1848'de Economist dergisinin editör yardımcısı oldu ve 1850'de ana eseri Sosyal Statik'i tamamladı. Bu çalışma yazar için çok zordu - uykusuzluk çekmeye başladı. Daha sonra sağlık sorunları daha da arttı ve bir dizi sinir kriziyle sonuçlandı. 1853'te amcasından aldığı miras onu finansal açıdan bağımsız kıldı ve özgür bir bilim adamı olmasına olanak sağladı. Gazetecilik görevinden ayrıldıktan sonra kendisini tamamen eserlerinin geliştirilmesine ve yayınlanmasına adadı.

Projesi, tüm bilimsel bilgilerin ansiklopedik bir sistemi olan çok ciltli bir Sentetik Felsefe'yi yazıp abonelik yoluyla yayınlamaktı. İlk girişim başarısız oldu: Filozofun aşırı çalışması ve okuyucuların ilgisizliği nedeniyle dizinin yayınlanması durdurulmak zorunda kaldı. Kendini yoksulluğun eşiğinde buldu. Spencer'ın İngiltere'den daha önce geniş bir popülerlik kazandığı Amerika Birleşik Devletleri'nde eserlerini yayınlamayı üstlenen Amerikalı bir yayıncıyla tanışması sayesinde kurtarıldı. Yavaş yavaş adı duyulmaya başlandı, kitaplarına olan talep arttı ve 1875 yılına gelindiğinde zararlarını tamamen kapatarak eserlerinin yayımlanmasından kâr elde etmeye başladı. Bu dönemde iki ciltlik Biyolojinin İlkeleri, üç ciltlik Psikolojinin Temelleri ve üç ciltlik Sosyolojinin Temelleri gibi eserleri yayımlandı. Çok sayıda eseri kısa sürede büyük bir popülerliğe sahip olmaya başladı ve dünyanın tüm ülkelerinde (Rusya dahil) büyük baskılarda yayınlandı.

Tüm çalışmalarının ana fikri evrim fikriydi. Evrim derken, belirsiz, tutarsız bir homojenlikten belirli, tutarlı bir heterojenliğe geçişi anlıyordu; Ancak tüm bu toplumun bir bireyi özümseyemeyeceği ve özümsememesi gerektiği bir toplumsal bütüne. Spencer, evrimin etrafımızdaki tüm dünyanın ayrılmaz bir özelliği olduğunu ve yalnızca doğanın her alanında değil, aynı zamanda bilim, sanat, din ve felsefede de gözlemlendiğini gösterdi.

Bu nedenle Spencer, toplumsal ilerlemenin temel bir boyutunu, bireyin tamamen toplumsal bütüne tabi olduğu bir toplumdan, toplumsal organizmanın veya toplumun kendisini oluşturan bireylere "hizmet ettiği" bir duruma geçiş olarak görür.

Spencer'a göre sosyal yapılardaki temel farklılık, insanların ortak bir hedefe ulaşmada işbirliğinin gönüllü mü yoksa zorunlu mu olduğudur.

G. Spencer'ın fikirlerinin teorik kökenleri. Spencer, Comte'un temel görüşünü paylaşıyordu; buna göre biyolojiyle doğrudan komşu olan sosyoloji, kendisiyle birlikte “organize bedenlerin fiziği”ni oluşturur ve toplumu bir tür organizma olarak görür. Doğru, Spencer psikolojiyi biyoloji ile sosyoloji arasına yerleştiriyor, ancak bunun onun toplum fikri üzerinde gözle görülür bir etkisi olmadı. Spencer, Comte'un tüm sosyal mekanizmanın fikirlere dayandığı ve fikirlerin dünyayı yönetip dünyaya devrimler getirdiği fikrine karşı çıktı. Spencer'a göre "Dünya, fikirlerin yalnızca rehber görevi gördüğü duygular aracılığıyla yönetilir ve değiştirilir. Sonuçta sosyal organizma fikirlere değil, neredeyse tamamen karakterlere dayanıyor.” Dolayısıyla Spencer'ın da Comte gibi "toplumsal mekanizmanın" psikolojik bir açıklamasını savunduğunu söyleyebiliriz; ancak bu onun toplumla biyolojik organizma arasındaki analojisine uymamaktadır. Toplumsal hayatta meydana gelen olayları biyolojik analojilerle açıklama çabası büyük ölçüde Darwin'in teorisiyle bağlantılıdır. 19. yüzyılın ortalarında ortaya çıkan bu kavram, sosyoloji üzerinde güçlü bir etkiye sahip olmuş ve sosyal Darwinist olanlar da dahil olmak üzere çeşitli biyolojikleştirici sosyolojik kavramların ortaya çıkmasına neden olmuştur. İkincisinin özü, yazarlarının topluma uygulamaları ve doğal seçilim ilkelerini ve varoluş mücadelesini kendilerinde evrim sürecinin evrensel bir modelini görerek mantıksal sonuçlarına getirmeleriydi.

Evrim teorisinin uygulanması, toplumu incelemek ve birçok sosyal kurumun kökenini anlamak için özellikle değerli olmuştur. Topluma evrimsel yaklaşım, her olgunun kendi gelişimi içinde incelenmesi açısından önemlidir.

Darwin'in evrim teorisinin biyolojide gerçekleştirdiği ve birçok sosyolog tarafından kabul edilen devrim, kültürel ve sosyal yaşam biçimlerini incelemenin tarihsel-karşılaştırmalı yöntemini önemli ölçüde güçlendirdi.

Herbert Spencer, 27 Nisan 1820'de İngiltere'nin Derby şehrinde doğdu. Babası William George Spencer, resmi dini dogmaya isyan eden ve Metodist Kilisesi'nden Quaker Cemiyeti'ne geçen bir inanandı. Johann Heinrich Pestalozzi'nin ilerici öğretim yöntemlerini vaaz eden bir okula başkanlık etti. Aynı zamanda Derby Felsefe Okulu'nun sekreteriydi. Baba oğluna deneyciliği öğretti ve felsefi okulun diğer temsilcileri çocuğu evrim teorisine ilişkin Darwin öncesi görüşlerle tanıştırdı. Herbert'in amcası Rahip Thomas Spencer, çocuğa gerekli eğitimi vererek ona matematik, fizik ve Latince öğretti. Yeğenine fizyokratik ve devlet karşıtı görüşleri aşıladı.

Felsefi aktivite

Entelektüel bilgi ve mesleki uzmanlık alanında kendine bir kullanım alanı bulamayan Herbert, demiryolu mühendisi olarak çalışıyor. Ama aynı zamanda din konusunda uyumsuz, siyasi fikirleri radikal olan taşra dergileri de çıkarıyor. 1848'den 1853'e kadar Spencer, fizyokrat dergi The Economist'in editör yardımcısıydı. Aynı zamanda ilk eseri olan “Sosyal İstatistikler”i (1851) yazdı.

Kitabın basımını üstlenen yayıncı John Chapman, Spencer'ı zamanının önde gelen ilerici beyinleriyle tanıştırdı - John Stuart Mill, Harietta Martineau, George Henry Lewis ve Mary Ann Evans. Tam bu sıralarda Spencer, daha sonra yakın bir dostluk kuracakları biyolog Thomas Henry Huxley ile tanıştı. Lewis ve Evans'ın yardımıyla Spencer, John Stuart Mill'in Mantık Sistemi ve Auguste Comte'un pozitivizmi ile tanışır. Bütün bunlar ikinci kitabı Psikolojinin İlkeleri'nin (1855) temelini oluşturacaktır. Doğal hukukun birliğini kurmaya yönelik gerçek bir arzu onu psikoloji çalışmalarına yöneltmiştir. O zamanın çoğu düşünürü gibi Spencer da, evrensel insan kültürü de dahil olmak üzere Evrendeki herhangi bir olgunun evrensel nitelikteki yasalarla açıklanabileceğini kanıtlama fikrine tam anlamıyla takıntılıydı. Bu inanç, insan ruhu gibi yaratılışın belirli unsurlarının bilimsel araştırmanın kapsamı dışında olduğunu savunan çağdaş teolojik görüşlere ters düşüyordu. 1858'de Spencer, amacı evrim ilkelerinin biyoloji, psikoloji, sosyoloji ve etiğe uygulanmasını göstermek olan Sentetik Felsefe Sistemi'nin yazılmasına yol açacak görüşler geliştirmeye başladı. Spencer neredeyse hayatının geri kalanını on ciltten oluşacak bu esere adayacaktır.

Daha sonraki yıllar

1870'lere gelindiğinde Spencer, zamanının en popüler filozofu olur. Eserleri geniş çapta tanınıyor ve yazara önemli miktarda satış geliri sağlıyor. Bu gelirin yanı sıra Viktorya dönemi gazeteciliği alanındaki sürekli çalışmasının ücretleriyle de yaşıyor. Viktorya dönemi dergileri için yazdığı makaleler daha sonra Essays koleksiyonunda derlenecekti. Eserleri Almanca, İtalyanca, İspanyolca, Fransızca, Rusça, Japonca, Çince'nin yanı sıra dünyanın birçok diline çevrilecek. Spencer, Avrupa ve Kuzey Amerika'da çok sayıda ödül ve ödüle layık görüldü. Londra'daki ayrıcalıklı bir beyefendi kulübü olan ve yalnızca sanat ve bilim dünyasının en önde gelen isimlerine açık olan Athenaeum'un bir üyesi olur. Spencer ayrıca T.H. Huxley tarafından kurulan ve Viktorya döneminin en etkili düşünürlerinden yalnızca dokuzunun üye olma onuruna sahip olduğu prestijli X Club'a da katılıyor. Aylık olarak dernek toplantıları yapılıyordu. Bunlar arasında Spencer ve Huxley'in yanı sıra fizikçi filozof John Tyndall ve Darwin'in kuzeni, bankacı ve biyolog Sir John Lubbock da vardı. “X” kulübünün konukları Charles Darwin ve Hermann von Helmholtz'du. Bu tür iyi bağlantılar Spencer'ın bilim dünyasında özel bir konum elde etmesine yardımcı oldu. Zengin olduktan sonra bile Spencer hiçbir zaman kendi evine sahip olmadı. Hayatı boyunca bekar olarak kaldı ve bu nedenle hayatının son on yıllarını yalnız geçiriyor ve önceki görüşleri konusunda giderek daha fazla hayal kırıklığına uğruyor. Hayatının sonunda hipokondri hastası olur ve sürekli ağrılardan ve zihinsel bozukluklardan şikayet eder. Sosyal İstatistikler'de ortaya konulan kadın haklarının korunması ve toprağın millileştirilmesine ilişkin daha önceki teorilerinin aksine, Spencer daha sonraki döneminde kadınlara oy verme hakkı verilmesinin açık sözlü bir muhalifi oldu. Bu siyasi kanaatleri “İnsan ve Devlet” adlı eserinde açıkça ortaya koyuyor. Herbert Spencer, ölümünden bir yıl önce, 1902'de Nobel Edebiyat Ödülü'ne aday gösterildi.

Ölüm

Spencer ömrünün sonuna kadar kitapları üzerinde çalıştı. 8 Aralık 1903'te 83 yaşında öldü. Külleri Londra'daki Hagate Mezarlığı'nın doğu kısmına gömüldü.

Felsefi düşünceye etkisi

1870-1880'lerde Spencer o kadar popülerlik kazandı ki selefleri nadiren başardı. Yaşamı boyunca eserlerinin bir milyondan fazla kopyası satılan ilk ve tek filozof oldu. Çalışmalarının Henry Sidgwick, T. H. Green, J. E. Moore, William James, Henry Bergson ve Emily Durkheim gibi birçok çağdaşının görüşleri üzerinde önemli bir etkisi oldu. O dönemin siyasi görüşleri büyük ölçüde onun teorilerine göre şekillendi. Spencer'ın felsefi düşüncesi, bir kişinin kendi kaderinin efendisi olduğuna ve ona devletin en ufak bir müdahalesine müsamaha göstermemesi gerektiğine inananlara ilham verdi. Felsefesinin bir kısmı, sosyal kalkınma için güçlü merkezi gücün gerekli olduğu iddiasıydı. Spencer'ın öğretileri Çin ve Japonya'da aşırı popülerlik kazandı. Fikirlerinin Çin'deki yayıcısı, Japonya'nın "savaş devleti"nden "endüstriyel toplum"a geçişin eşiğinde olduğuna inanan Japon gazeteci Tokutomi Soho'yu etkileyen teorileri olan Çinli filozof Yan Fu'ydu. bunun için acilen Batı etiğini ve öğretilerini benimsemesi gerekiyordu. Spencer'ın çalışmalarının edebiyat ve retoriğin gelişimi üzerinde de önemli bir etkisi oldu. Onun fikirleri George Eliot, Leo Tolstoy, Thomas Hardy, Boleslav Prus, Avrom Kagan, D.H. Lawrence, Machado de Assis ve Richard Austin Freeman gibi ünlü yazar ve yazarlar eserlerinde kullanıldı. H. G. Wells, ünlü hikayesi "Zaman Makinesi"nde Spencer'ın teorilerini kullanarak insanın iki türe evrimleşme sürecini açıkladı.

Biyografi puanı

Yeni özellik!

Bu biyografinin aldığı ortalama puan. Derecelendirmeyi göster
19. yüzyılın sonlarında fikirleri çok popüler olan evrimciliğin kurucularından, sosyolojide organik ekolün kurucusu, liberalizmin ideoloğu. Nihayet bilimsel konuşmasında “Sosyoloji” terimini onayladı. Onun sosyolojik görüşleri, Saint-Simon ve Comte'un sosyolojik inançlarının devamı niteliğindedir; evrim.

Herbert Spencer'ın adı, sosyal olayların değerlendirilmesine yönelik iki yaklaşımla ilişkilidir:
Toplumu, biyolojik organizmalara benzer, aynı organizasyon, işleyiş ve gelişim yasaları tarafından yönetilen bir organizma olarak anlamak.

İnorganik, organik ve organik-üstü (sosyal) dünyaya uzanan evrensel evrim doktrini.

İlk bilimsel çalışma Herbert Spencer'ın Sosyal Statik'i 1850'de yayımlandı. Daha sonra "Sosyal Felsefe Sistemi" adını verdiği belirli bir "bilimler toplamı" yaratmaya çalıştı. Eserlerinde geliştirdiği ana bölümler:

"Temel Başlangıçlar"
"Biyolojinin Temelleri"
"Psikolojinin Temelleri"
"Sosyolojinin Temelleri"
"Etiğin Temelleri"
"Bir çalışma konusu olarak sosyoloji"

2. Bilime katkı

Auguste Comte ile karşılaştırıldığında Spencer, daha geniş bir bilgi birikimine dayanarak felsefi sentezinde ele almak istediği bilimlerin listesini genişletti. Bütün bilimleri üç gruba ayırdı:

Soyut bilimler (örneğin mantık, matematik).
Soyut-somut bilimler (örneğin mekanik, fizik, kimya).
Belirli bilimler (örneğin astronomi, biyoloji, sosyoloji)

Felsefeyi genel bilgi olarak tanımlar çünkü felsefenin genellemeleri "bilimin geniş genellemelerini kucaklar ve birleştirir."

3. Tarihsel toplum türleri

Herbert Spencer toplumları gelişim aşamalarına göre sınıflandırdı. Bunları şu sıraya göre yerleştirdim:

basit;
karmaşık;
çifte zorluk;
üçlü zorluk.

(Yapısal karmaşıklık derecesine göre sınıflandırma).

Basit toplumlar:

bir lidere sahip olmak;
ara sıra rehberlikle;
istikrarsız liderlikle;
istikrarlı bir liderlikle.

Karmaşık toplumlar ve çifte karmaşıklığa sahip toplumlar aynı zamanda siyasi örgütlenmelerinin karmaşıklığına göre de sınıflandırılıyordu. Benzer şekilde, farklı toplum türleri yerleşik düzenin evrimine göre sınıflandırılmıştır:

göçebe;
yarı hareketsiz;
hareketsiz.

Toplumlar bir bütün olarak basitten karmaşığa (gerekli aşamalardan geçerek) doğru gelişen yapılar olarak sunuldu. Komplikasyon ve yeniden düzenleme aşamaları sırasıyla gerçekleşmelidir. Bir toplum ne kadar gelişmişse o kadar karmaşıktır. yapısal ve işlevsel açıdan daha farklılaşmıştır. Herbert Spencer, karmaşıklığın derecesinin askeri-endüstriyel ikilemine bağlı olmadığını vurguladı. Nispeten farklılaşmamış toplumlar endüstriyel olabilirken, modern karmaşık toplumlar askeri olabilir.

Sınıflandırma, toplumu "küçük basit toplamdan" "büyük topluluğa" kadar karmaşık bir yapı ve işlevsel organizasyon ölçeğine yerleştirir. İlk aşamada toplum, bireyler arasındaki doğrudan bağlantıların baskınlığı, özel yönetim organlarının bulunmaması vb. ile karakterize edilir. "Küçük, basit bir birim"de tüm parçalar birbirine benzer, insanlar aynı sabit grup hedeflerine ulaşmak için işbirliği yapar. herkes için bir kontrol merkezi yoktur (Durkheim'dan sonra mekanik dayanışmaya sahip tek parçalı bir organizasyonun erken bir "analoğu"). Bu, alt sistemleri olmayan en basit sistemdir (belirli alt grupların olmadığı bir grup). Gelişim sürecinde karmaşık bir yapı oluşur, sosyal hiyerarşi oluşur, bireyin topluma dahil olmasına daha küçük topluluklara (klan, kast vb.) ait olma aracılık eder. Karmaşık bir toplumda, üyeleri "koordine edici merkezleri" olan basit kümelerin unsurları olarak dolaylı olarak topluma girerler ve daha sonra "daha kapsamlı" bir topluluğun merkezi tarafından boyunduruk altına alınırlar. Karmaşık toplumlarda buna bağlı olarak ara düzey ve alt sistemlerin sayısı da artar.

Edebiyat

Kolomiytsev V.F. Herbert Spencer Sosyolojisi // Sosyolojik Araştırmalar, 2004, Sayı. 1, s. 37 - 44.

Notlar

Spencer G. sentetik felsefe (Howard Collins tarafından özetlenmiştir). Kiev: Nika-Center, 1997
7. Kovalevsky M. Eserler: B 2. T.(((Başlık))) T. T. 1: Sosyoloji.

Herbert Spencer (hayat - 1820-1903) - 19. yüzyılın 2. yarısında yaygınlaşan evrimciliğin ana temsilcisi İngiltere'den filozof. Felsefeyi, belirli bilimlere dayanan ve gelişiminde evrensel bir topluluğa ulaşan bütünsel, homojen bir bilgi olarak anladı. Yani ona göre bu, tüm hukuk dünyasını kapsayan en üst düzey bilgidir. Spencer'a göre bu, evrimcilikte, yani kalkınmada yatmaktadır. Bu yazarın ana eserleri: “Psikoloji” (1855), “Sentetik Felsefe Sistemi” (1862-1896), “Sosyal İstatistikler” (1848).

Spencer'ın ilk yılları

Herbert Spencer, 27 Nisan 1820'de Derby'de doğdu. Amcası, babası ve dedesi öğretmendi. Herbert'in sağlığı o kadar kötüydü ki, ailesi birkaç kez çocuğun hayatta kalacağına dair umudunu bile kaybetmişti. Çocukken olağanüstü bir yetenek göstermedi; okumayı ancak 8 yaşında öğrendi, ancak kitaplar onu pek ilgilendirmiyordu. Herbert Spencer okulda tembel ve dalgındı, aynı zamanda inatçı ve itaatsizdi. Oğlunun olağanüstü ve bağımsız düşünme becerisi kazanmasını isteyen babası tarafından evde büyütüldü. Herbert, fiziksel egzersiz sayesinde sağlığını iyileştirdi.

Herbert Spencer'ın Eğitimi

İngiliz geleneklerine göre 13 yaşında amcası tarafından büyütülmek üzere gönderildi. Spencer'ın amcası Thomas, Bath'ta bir din adamıydı. O bir "üniversite adamı"ydı. Herbert, onun ısrarı üzerine eğitimine Cambridge Üniversitesi'nde devam etti. Ancak üç yıllık hazırlık kursunu tamamladıktan sonra evine gitti. Eğitimine kendi başına devam etmeye karar verdi.

Herbert Spencer akademik eğitim almadığı için hiçbir zaman pişmanlık duymadı. İyi bir yaşam okulundan geçti ve bu, daha sonra belirli sorunları çözerken ortaya çıkan birçok zorluğun üstesinden gelmesine yardımcı oldu.

Spencer - mühendis

Spencer'ın babası, oğlunun öğretmen olmasını, yani onun izinden gitmesini istiyordu. Orta öğretim aldıktan sonra, bir zamanlar kendisinin de okuduğu okulda birkaç ay boyunca bir öğretmene yardım etti. Spencer öğretme konusunda bir yetenek gösterdi. Ancak filoloji ve tarihten çok doğa bilimleri ve matematikle ilgileniyordu. Bu nedenle demiryolu inşaatı sırasında mühendis pozisyonu boşalınca Herbert Spencer tereddüt etmeden kabul etti. Şu andaki biyografisi, görevini yerine getirirken planlar ve haritalar çizmesiyle dikkat çekiyor. Hatta ilgilendiğimiz düşünür, trenlerin hızını ölçmek için tasarlanmış özel bir alet (“hız ölçer”) bile icat etti.

Bir filozof olarak Spencer'ın özellikleri

Bu makalede biyografisi anlatılan Herbert Spencer, pratik yönlerden önceki filozofların çoğundan farklıdır. Bu, onu pozitivizmin kurucusu Comte'a ve aynı zamanda kursu tamamlamamış bir Novokantçı olan Renouvier'e yaklaştırmaktadır. üniversite. Bu özellik orijinal Spencer'ın oluşmasında önemli rol oynadı. Ancak bunun dezavantajları da vardı. Örneğin o da Comte gibi Almanca dilini hiç bilmiyordu, bu nedenle bu dilde yazan filozofların eserlerini orijinalinden okuyamıyordu. Ayrıca 19. yüzyılın ilk yarısında Alman düşünürler (Schelling, Fichte, Kant vb.) İngiltere'de bilinmiyordu. İngilizler ancak 1820'lerin sonlarından itibaren Alman yazarlarla tanışmaya başladı. İlk çeviriler çok düşük kalitedeydi.

Kendi kendine eğitim, ilk felsefi eserler

1839'da Spencer, Lyell'in Jeoloji İlkeleri kitabını aldı. Bu makaleden yaşamın evrimi teorisiyle tanışıyor. Spencer hâlâ mühendislik projeleri konusunda tutkulu, ancak artık bu mesleğin ona güçlü bir mali durum garanti etmediği anlaşılıyor. Herbert 1841'de eve döndü ve iki yıl boyunca kendi kendine eğitim aldı. Felsefe klasiklerinin eserleriyle tanıştı ve aynı zamanda ilk eserlerini yayınladı - Konformist olmayanlar için yazılmış, devlet faaliyetinin gerçek sınırlarına ilişkin sorulara adanmış makaleler.

Herbert, 1843-1846'da tekrar mühendis olarak çalıştı ve büronun başına geçti. Siyasi konulara giderek daha fazla ilgi duyuyor. Bu alanda, Spencer ailesinin diğer üyelerinden farklı olarak muhafazakar görüşlere sahip olan, demokratik Çartist hareketin yanı sıra Tahıl Yasalarının yürürlükten kaldırılması için yapılan ajitasyona katılan bir rahip olan amcası Thomas'tan büyük ölçüde etkilenmişti.

"Sosyal İstatistikler"

Spencer, 1846'da The Economist'in (haftalık) editör yardımcısı oldu. Boş zamanlarını kendi işine adayarak iyi para kazanıyor. Herbert, yaşamın gelişimini ilahi bir fikrin yavaş yavaş gerçekleşmesi olarak değerlendirdiği "Sosyal İstatistikler" yazıyor. Daha sonra bu kavramı fazla teolojik buldu. Ancak Spencer bu çalışmasında zaten evrim teorisini toplumsal hayata uygulamıştı.

Bu çalışma uzmanların gözünden kaçmadı. Spencer, Ellist, Lewis ve Huxley ile tanışır. Ayrıca ona Hooker, Georg Groth, Stuart Mill gibi hayranlar ve arkadaşlar da kazandırdı. Sadece Carlyle ile ilişkiler yürümedi. Makul ve soğukkanlı Spencer, onun keskin karamsarlığına dayanamadı.

"Psikoloji"

Filozof, ilk çalışmasının başarısından ilham aldı. 1848 ile 1858 yılları arasında bir dizi başka eser daha yayınladı ve tüm hayatını adamak istediği bir görev için bir plan üzerinde düşündü. Spencer, Psikoloji'de (1855'te yayınlanan ikinci çalışması) türlerin doğal kökeni hipotezini psikolojiye uygular ve genel deneyimin, bireysel deneyimle açıklanamayan şeyleri açıklayabileceğine işaret eder. Bu nedenle Darwin bu filozofu seleflerinden biri olarak görmektedir.

"Sentetik Felsefe"

Spencer yavaş yavaş kendi sistemini geliştirmeye başlar. Öncellerinin, özellikle de Mill ve Hume'un ampirizminden, Hamilton'un (sözde “sağduyu” okulunun bir temsilcisi) prizmasından kırılan Kant eleştirisinden ve ayrıca Comte'un pozitivizminden etkilenmiştir. ve Schelling'in doğa felsefesi. Ancak onun felsefi sisteminin ana fikri kalkınma fikriydi.

Herbert, hayatının 36 yılını ana eseri olan “Sentetik Felsefe”ye adadı. Bu çalışma, o dönemde yaşayan en parlak filozof ilan edilen Spencer'ı yüceltiyordu.

1858'de Herbert Spencer, eserin yayınlanması için bir abonelik duyurmaya karar verdi. 1860 yılında ilk sayısını yayımladı. 1860-1863 arasındaki dönemde “Temel İlkeler” yayımlandı. Ancak maddi sıkıntılar nedeniyle yayının ilerlemesi zorlaştı.

Maddi zorluklar

Spencer yoksulluk ve kayıplara maruz kalıyor ve yoksulluğun eşiğinde. Buna çalışmayı engelleyen sinir yorgunluğunu da eklemeliyiz. 1865 yılında filozof, okuyuculara bu dizinin yayınını askıya almak zorunda kaldığını acı bir şekilde bildirdi. Herbert'in babasının ölümünden iki yıl sonra, ona küçük bir miras kaldı ve bu da onun mali durumunu bir miktar iyileştirdi.

Youmans'la tanışın, ABD yayını

Bu sırada Herbert Spencer, çalışmalarını ABD'de yayınlayan Amerikalı Youmans ile tanıştı. Bu ülkede Herbert, İngiltere'den daha önce geniş bir popülerlik kazandı. Youmans ve Amerikalı hayranlar ona maddi destek sağlıyor ve bu da filozofun kitaplarını yayınlamaya devam etmesine olanak tanıyor. Youmans ve Spencer arasındaki dostluk, Youmans'ın ölümüne kadar 27 yıl sürdü. Herbert'in adı yavaş yavaş biliniyor. Kitaplarına olan talep artıyor. 1875 yılındaki mali kayıplarını karşılayıp kar elde eder.

Spencer sonraki yıllarda Avrupa'nın güneyine, özellikle Londra'ya 2 gezi yapar. 1886'da filozof, sağlık durumunun kötü olması nedeniyle çalışmalarına 4 yıl ara vermek zorunda kaldı. Son cildi 1896 sonbaharında yayımlandı.

Herbert Spencer: temel fikirler

Devasa eseri (“Sentetik Felsefe”) 10 ciltten oluşuyor. “Temel Bilgiler”, “Psikolojinin Temelleri”, “Biyolojinin Temelleri”, “Sosyolojinin Temelleri” içerir. Filozof, çeşitli toplumlar da dahil olmak üzere tüm dünyanın gelişiminin temelinde evrim yasasının yattığına inanıyor. Madde “tutarsız homojenlik”ten “tutarlı heterojenlik” durumuna geçer, yani farklılaşır. Herbert Spencer, bu yasanın evrensel olduğunu söylüyor. Onun kısa bir açıklaması tüm nüansları hesaba katmıyor, ancak bu, bu filozofla ilk tanışmak için yeterli. Spencer, toplumun tarihi de dahil olmak üzere çeşitli alanlardaki belirli materyaller üzerindeki etkisinin izini sürüyor. Herbert Spencer teolojik açıklamaları reddediyor. Onun sosyolojisi ilahi olanla bağlantıdan yoksundur. Toplumun, birbiriyle bağlantılı parçalardan oluşan tek bir canlı organizma olarak işleyişine dair anlayışı, tarih çalışmasının kapsamını genişletir ve filozofu tarihi incelemeye teşvik eder. Herbert Spencer'a göre evrimin temelinde denge yasası vardır. Doğa, herhangi bir ihlal durumunda her zaman eski durumuna dönme çabasındadır. Herbert Spencer'ın organikçiliği budur. Esas önem karakterlerin eğitiminde yattığı için evrim yavaş gerçekleşir. Herbert Spencer geleceğe dair Mill ve Comte kadar iyimser değil. Ana fikirlerini kısaca gözden geçirdik.

Filozof 1903'te 8 Aralık'ta Brighton'da öldü. Sağlık durumunun kötü olmasına rağmen 83 yıldan fazla yaşadı.

Herbert Spencer'ın teorisi eğitimli insanların malı haline geldi. Bugün artık şu veya bu fikrin keşfini kime borçlu olduğumuzu düşünmüyoruz veya unutmuyoruz. Sosyoloji ve felsefesi dünya düşüncesinin gelişiminde büyük rol oynayan Herbert Spencer, tarihin en büyük beyinlerinden biridir.