1458'de, muhtemelen tüccar Afanasy Nikitin, memleketi Tver'den Şirvan topraklarına (bugünkü Azerbaycan topraklarında) doğru yola çıktı. Yanında Tver Büyük Dükü Mihail Borisoviç ve Tver Başpiskoposu Gennady'den seyahat belgeleri var. Yanında tüccarlar da var - toplamda iki gemiyle seyahat ediyorlar. Volga boyunca ilerliyorlar, Klyazma Manastırı'nı geçiyorlar, Uglich'i geçerek III.Ivan'ın elindeki Kostroma'ya ulaşıyorlar. Valisi Athanasius'un daha ileri gitmesine izin verir.
Afanasy'nin katılmak istediği Büyük Dük'ün Şirvan'daki büyükelçisi Vasily Panin çoktan Volga'ya geçmişti. Nikitin, Tatarların Şirvanşahı'nın elçisi Hasan Bey'i iki haftadır bekliyordu. "Gyrfalcon'larla Büyük Dük İvan'dan geliyor ve doksan gyrfalcon'u vardı." Büyükelçiyle birlikte yola devam ederler.
Yol boyunca Afanasy, üç denizdeki yolculuğu hakkında notlar alıyor: “İlk deniz Derbent (Hazar), Darya Khvalisskaya; ikinci deniz - Hint, Darya Gundustan; üçüncü Karadeniz, İstanbul'un Darya'sı” (Darya Farsça'da deniz anlamına gelir).
Kazan engelsiz geçti. Ordu, Uslan, Saray ve Berenzan sağ salim geçti. Tüccarlar, Tatarların kervanı pusuda beklediği konusunda uyarılır. Hasan Bey muhbirlere onları güvenli bir yola yönlendirmek için hediyeler verir. Yanlış hediyeler alındı ama yaklaştıklarının haberi verildi. Tatarlar onları Bogun'da (Volga'nın ağzındaki sığlıklarda) ele geçirdi. Çatışmada her iki taraftan da ölenler oldu. Afanasy'nin bagajının da bulunduğu daha küçük gemi yağmalandı. Büyük gemi denize ulaştı ve karaya oturdu. O da yağmalandı ve dört Rus esir alındı. Geri kalanlar "çıplak kafalarla denize" bırakıldı. Ve ağlayarak gittiler... Yolcular kıyıya vardıklarında esir alındılar.
Afanasy, Derbent'te Hazar Denizi'ne güvenli bir şekilde ulaşan Vasily Panin ve Hassan-bek'ten yakalanan insanlara şefaat edip malları iade etmeleri için yardım ister. Uzun uğraşlardan sonra insanlar serbest bırakılır ve başka hiçbir şey iade edilmez. Denizden çıkanların kıyı sahibinin malı olduğuna inanılıyordu. Ve kendi yollarına gittiler.
Bazıları Şemakha'da kaldı, diğerleri Bakü'de çalışmaya gitti. Afanasy bağımsız olarak Derbent'e, ardından Bakü'den denizin karşısındaki Chapakur'a kadar "ateşin söndürülemez bir şekilde yandığı" Bakü'ye gidiyor. Burada altı ay yaşıyor, bir ay Sari'de, bir ay Amal'da, Rey civarında Muhammed'in soyundan gelenlerin burada öldürüldüğünü, lanetiyle yetmiş şehrin yıkıldığını söylüyor. Bir ay Kaşan'da, bir ay da "hayvanların hurma ile beslendiği" Ezda'da yaşıyor. Çok fazla şehrin ismini vermiyor çünkü “daha birçok büyük şehir var.” Deniz yoluyla, "denizin her gün iki kez üzerine geldiği" (ilk kez gelgitlerin gelgitlerini gördüğü) adadaki Hürmüz'e ulaşır ve güneşin sıcaklığı insanı yakabilir. Bir ay sonra, "Paskalya'dan sonra, Radunitsa gününde", "Hint Denizi'ne giden atlarla" bir tavaya (üst güvertesi olmayan bir Hint gemisi) doğru yola çıktı. “Boya ve verniğin doğduğu yer” olan Kombey'e (baharat ve tekstil hariç ana ihraç ürünleri) ulaşırlar ve ardından Chaul'a giderler.
Afanasy'nin ticaretle ilgili her şeye büyük bir ilgisi var. Piyasanın durumunu inceliyor ve kendisine yalan söylenmesinden rahatsız oluyor: “Malımızın çok olduğunu söylediler ama topraklarımız için hiçbir şey yoktu: Besermen toprağı için tüm mallar beyazdı, biber ve boya. .” Afanasy, aygırı yüz ruble ödediği "Hint topraklarına" getirdi. Junnar'da han, tüccarın Müslüman değil Rusyn olduğunu öğrenince aygırı Afanasy'den alır. Han, Afanasy'nin Müslüman inancına geçmesi durumunda aygırı iade edeceğine ve ayrıca bin altın vereceğine söz verir. Ve bir son tarih belirledi: Spasov Günü'nde, Göğe Kabul Orucunda dört gün. Ancak Spasov Günü'nün arifesinde, Horasanlı (kimliği henüz belirlenmemiştir) sayman Muhamed geldi. Rus tüccarın yanında yer aldı. Aygır Nikitin'e iade edildi. Nikitin, "Rab'bin mucizesinin Kurtarıcı Günü'nde gerçekleştiğine" inanıyor, "Rab Tanrı merhamet etti... merhametiyle bir günahkar olan beni terk etmedi."
Bidar'da yine mallarla ilgileniyor - “açık artırmada at, şam (kumaş), ipek ve diğer tüm mallar ve siyah köleler satılıyor, ancak burada başka mal yok. Malların hepsi Gundustan'dan, ancak sadece sebzeler yenilebilir, ancak burada Rus topraklarına mal yok”...
Nikitin, Hindistan'da yaşayan halkların ahlak ve geleneklerini canlı bir şekilde anlatıyor.
“Ve burası Hint ülkesi ve sıradan insanlar çıplak yürüyor, başları örtülmüyor, göğüsleri çıplak, saçları tek örgüyle örülmüş ve herkes karınlarıyla yürüyor ve her yıl çocuklar doğuyor, ve çok sayıda çocukları var. Sıradan insanlardan erkek ve kadınların hepsi çıplak ve hepsi siyah. Nereye gitsem arkamda birçok insan var; beyaz adama hayran kalıyorlar.”
Rus gezginin merak ettiği her şey var: tarım, ordunun durumu ve savaş yöntemi: “Savaş giderek daha çok filler, zırhlar ve atlar üzerinde yapılıyor. Fillerin başlarına ve dişlerine büyük dövme kılıçlar bağlanır... ve filler şam zırhı giydirilir, fillerin üzerine taretler yapılır ve bu taretlerde zırhlı on iki kişi vardır, hepsi de ok ve silah taşır."
Athanasius özellikle inanç meseleleriyle ilgilenmektedir. Par-vat'a gitmek için Hindularla komplo kurar - "burası onların Kudüs'üdür, Besermenlerin Mekke'si ile aynıdır." Hindistan'da yetmiş dört dinin bulunmasına hayret ediyor, "fakat farklı dinden insanlar birbirleriyle içki içmiyor, yemek yemiyor, evlenmiyor...".
Athanasius, Rus kilise takvimiyle yolunu kaybettiği için üzülür; geminin yağmalanması sırasında kutsal kitaplar kaybolur. “Hıristiyan bayramlarını kutlamıyorum - ne Paskalya ne de Noel - ve çarşamba ve cuma günleri oruç tutmuyorum. Ve inanmayanların arasında yaşarken Tanrı'ya dua ediyorum, beni korusun..."
Paskalya gününü belirlemek için yıldızlı gökyüzünü okur. “Beşinci Paskalya”da Afanasy Rusya'ya dönmeye karar verir.
Ve yine kendi gözleriyle gördüklerini, Mısır'dan Uzak Doğu'ya kadar çeşitli limanlar ve ticaretle ilgili bilgili kişilerden aldığı bilgileri yazıyor. “İpeğin nerede doğacağını”, “elmasların nerede doğacağını” not ediyor, geleceğin yolcularını nerede ve ne gibi zorlukların beklediği konusunda uyarıyor, komşu halklar arasındaki savaşları anlatıyor...
Altı ay daha şehirlerde dolaşan Afanasy, limana, Dabhola şehrine ulaşır. İki altın karşılığında Etiyopya üzerinden gemiyle Hürmüz'e gidiyor. Etiyopyalılarla iyi geçinmeyi başardık ve gemi soyulmadı.
Afanasy, Hürmüz'den kara yoluyla Karadeniz'e giderek Trabzon'a ulaşır. Gemide altın almak için Kafa'ya (Kırım) gitmeyi kabul eder. Casus sanıldığı için şehrin güvenlik şefi tarafından soyulur. Sonbahar, kötü hava koşulları ve rüzgarlar denizi geçmeyi zorlaştırıyor. “Denizi geçtik ama rüzgar bizi Balaklava'ya taşıdı. Oradan da Gurzuf'a gittik ve burada beş gün kaldık. Allah'ın lütfuyla Filipili orucundan dokuz gün önce Kafa'ya geldim. Tanrı yaratıcıdır! Allah'ın izniyle üç denizi aştım. Gerisini Allah bilir, hamisi olan Allah bilir. Amin!"
VE Tver tüccarı Afanasy Nikitin'in (c. 1433–1472) adı herkesin ağzında. Herkes onun Hindistan'a giderek “Üç Denizde Yürüyüş”ten ayrıldığını biliyor ve haritaya baktığınızda üç denizin Kara, Hazar ve Arap olduğunu bile tahmin edebilirsiniz. Peki kaç kişi bu harika hikayenin tadını çıkarma zevkine sahip oldu?
Üç denizi geçmek Afanasy için ilk değildi. Büyük olasılıkla, 33 yaşındayken, III.Ivan'ın elçiliğiyle İran'a gittiğinde, bu girişimci adam dünyayı çok fazla dolaşmayı başarmıştı. Çok şey biliyordum, çok şey gördüm. Belki o günlerde Batı ile Doğu birbirine bu kadar uzak değildi? Belki Orta Çağ'da Avrupa ile Asya arasında, Batı ile Doğu inanç ve gelenekleri arasında bu kadar uçurum yoktu? Belki daha sonra birbirimizden uzaklaşırız?
Öyle olsa bile, bilinen dünyanın sınırlarını bu kadar ısrarla genişleten, yeni topraklar arayan ve bulan, yeni halklarla bağlantılar kuranların bilim adamları, fatihler ve maceracılar değil tüccarlar olduğunu rahatlıkla söyleyebiliriz. Bu da yalnızca cesaret ve pervasızlıkla sağlanamayacağı gibi, uzlaşma yeteneği, yeniye saygı ve dostluk olmadan da sağlanamaz. Ticaret yapan insanların açtığı yolları, acımasız göçebelerin ve açgözlü hükümdarların takip etmesi, karşılıklı anlayış ve hoşgörünün ürkek filizlerini kızgın demirlerle yakmaları çok yazık. Tüccar kavga değil fayda arıyor: savaş ticaretin örtüsüdür.
Daha yüksek fiyattan satıp daha düşük fiyattan satın almak için umutsuz bir kararlılıkla tehlikeli yolculuklara çıkan binlerce tüccar arasında, bir yandan seyahat notu bırakanları da sayabilirsiniz. Afanasy Nikitin de bunların arasında. Dahası, görünüşe göre daha önce hiçbir Avrupalının ayak basmadığı bir ülkeyi ziyaret etmeyi başardı: muhteşem, imrenilen Hindistan. Kısa ve öz "Afonasy Mikitin'in Üç Denizinde Yürüyüş", Eski Hint yaşamı hakkında henüz değerini kaybetmemiş çok sayıda değerli bilgi içeriyordu. Hint Sultanı'nın etrafı 12 vezirle çevrili, 300 fil, 1000 atlı, 100 deve, 600 trompetçi ve dansçı ve 300 cariye eşliğinde törensel ayrılışını anlatmaya değer mi?
Hıristiyan Athanasius'un yabancı bir ülkede karşılaştığı zorlukları öğrenmek de oldukça öğreticidir. Elbette, diğer inançlara sahip insanlar arasında inancını korumanın yolunu acıyla arayan ilk kişi o değildi. Ancak Avrupa'nın en değerli belgesi olan, yalnızca manevi cesaretin değil, aynı zamanda dini hoşgörünün ve kişinin görüşlerini sahte kahramanlık ve boş hakaretler olmadan savunabilme becerisinin de örneğini gösteren onun anlatısıdır. Ve Afanasy Nikitin'in Müslüman olup olmadığı sesi kısılıncaya kadar tartışılabilir. Ama anavatanına dönmek için var gücüyle çabalaması onun Hıristiyan kaldığını kanıtlamıyor mu?..
Afanasy Nikitin'in açık ve ölçülü, edebi aşırılıklardan uzak ve aynı zamanda son derece kişisel öyküsü tek nefeste okunuyor ama... okuyucuya pek çok soru soruyor. Tüm mal varlığını kaybeden bu adam nasıl İran'a, oradan da Hindistan'a ulaştı? Denizaşırı dilleri önceden biliyor muydu, yoksa yol boyunca mı öğrendi (sonuçta Tatar, Farsça ve Arapça konuşmayı Rus harfleriyle çok doğru bir şekilde aktarıyor)? Yıldızlara bakarak yön bulmak Rus tüccarlar arasında yaygın mıydı? Yemeğini nasıl aldı? Rusya'ya dönmek için gereken parayı nasıl topladınız?
Bu kitabın ekini oluşturan diğer gezginlerin - tüccarların ve büyükelçilerin hikayeleri tüm bunları anlamanıza yardımcı olacaktır. Görevini yerine getirmek için çabalayan ve tercümanların ihmalinden sürekli şikayet eden Fransiskan Guillaume de Rubruk'un (c. 1220 - c. 1293) notlarını okuyun; 1623 civarında İran'a giden ve ticari faydaların ve ticaret yollarının durumunun birinci, ikinci ve üçüncü sırada yer aldığı Rus tüccar Fedot Kotov; ve 1436-1479'da Doğu ülkelerine giderken Rusya'yı ziyaret eden büyükelçi ve tüccar Venedikliler Ambrogio Contarini ve Josaphat Barbaro. İzlenimlerini karşılaştırın. Dünyanın dört yüzyıl boyunca nasıl değiştiğini takdir edin. Ve belki gerçek sana açıklanacak...
Afanasy Nikitin. ÜÇ DENİZ ÜZERİNDE YÜRÜYORUZ
16. yüzyılın eski Rus metni Trinity listesi.
Z ve azizlerin duası, babalarımız, Tanrı'nın oğlu Rab İsa Mesih, bana, günahkâr hizmetkarın Afonasy Mikitin'e merhamet et, oğlum. Üç denizdeki günahkar yolculuğunu yazdı: Derbenskoye'nin ilk denizi, Doriya Khvalitska; ikinci Hint Denizi, Doria Hondustanska; Üçüncü Karadeniz, Doria Stembolska. Kutsal Altın Kubbeli Kurtarıcı'dan merhametiyle, Büyük Dük Mikhail Borisovich'ten ve Tver Piskoposu Gennady'den ayrıldım, Volga'nın dibine gittim ve kutsal hayat veren Trinity ve kutsal şehit Boris manastırına geldim ve Gleb; ve kardeşler Macarius'taki başrahibi kutsadılar; yeni mektubuyla Kolyazin'den Uglech'e, Uglech'ten Kostroma'ya ve Prens Alexander'a gitti. Ve Büyük Prens beni gönüllü olarak tüm Ruslardan serbest bıraktı. Ve Nizhny Novgorod'daki Yeleso'ya, Mikhail'e, Kiselyov'a, valiye ve ücret ödeyen ajan Ivan Saraev'e gönüllü olarak girmelerine izin verildi. Ve Vasily Papin şehre geldi ve Yaz, Tatar Şirvashin Asambeg'in büyükelçisi için iki hafta boyunca Khiov şehrinde bekledi ve Büyük Dük Ivan'dan Krechata'dan seyahat ediyordu ve doksan Krechatov'u vardı. Ve sen onunla birlikte Volga'nın dibine gittin. Ve Kazan, Horde, Uslan, Sarai ve Verekezanlar gönüllü olarak geçtiler. Ve Vuzan Nehri'ne doğru yola çıktık.
Ve sonra üç pis Tatar yanımıza geldi ve bize yalan haber verdi: Kaisym Soltan Buzan'daki misafirleri koruyor ve yanında üç bin Totar var. Ve elçi Şirvaşin Asanbeg onlara Aztarhan'dan geçmeleri için bir sıra ve bir parça branda verdi. Ve birbirlerini alıp Khazatorokhan'daki krala haberi verdiler. Ben de gemimden ayrıldım ve yoldaşlarımla birlikte bir kelime konuşmak için gemiye tırmandım. Aztarhan gece bir ay boyunca yelken açtı, kral bizi gördü ve Tatarlar bize seslendi: "Kaçma, kaçma!" Ve kral bütün ordusunu peşimizden gönderdi. Ve günahlarımızdan dolayı Bugun'da bize yetiştiler, bizimle bir adamı vurdular, biz de onlarla iki kişiyi vurduk; ve bizim küçük gemimiz yola çıktı ve o saatte onu alıp yağmaladılar ve tüm çöplerim küçük gemideydi. Ve daha büyük olan gemi denize ulaştı ama Volga'nın ağzında karaya oturdu ve bizi oraya götürdüler ve gemiyi tekrar dibe çektiler. Daha sonra büyük gemimiz ele geçirildi ve Ruslar 4 kelleyi aldılar ve biz çıplak kafalarımızla denizde serbest bırakıldık ve tümenin haberi içeri girmemize izin vermedi. Ve iki gemi Derbenti'ye gitti: Bir gemide Büyükelçi Asambeg, Tezikler ve 10 başımızla Rusaklar vardı; diğer gemide ise 6 adet Muskovit ve 6 adet Tverich bulunmaktadır.
Ve kürk gemisi denizde yükseldi ve daha küçük olan gemi kıyıya çarptı ve kaitaklar gelip tüm insanları yakaladı. Ve Derbent'e geldik. Sonra Vasily merhaba demeye geldi ve soyulduk. Ve Tarkhy Kaitaki komutasında yakalandıkları için üzülsün diye Vasili Papin'i ve kendisiyle birlikte gelen Şirvanşin elçisi Asanbeg'i alnı ile dövdü. Ve Osanbeg üzüldü ve dağa, Bultabeg'e gitti. Ve Bulatbeg hızla Şirvanşebeg'e haber gönderdi: Tarkhi yakınlarında bir Rus gemisinin kaza yaptığını ve kayıkların gelip insanları yakaladığını ve mallarını yağmaladığını söyledi. Ve o zamanın Şirvanşabeg'i kayınbiraderi Kaitak prensi Alilbeg'e bir elçi göndererek gemimin Tarkhy yakınlarında parçalandığını ve sizin halkınızın gelip insanları yakaladığını ve mallarını yağmaladığını bildirdi; ve o insanlar benim adıma gönderildiğine göre, sen bana adam gönderip mallarını toplardın; ve benden ne istiyorsun ve bana geldin ve ben senin yanında değilim kardeşim ve eğer bunları seninle paylaşsaydım gönüllü olarak gitmelerine izin verirdin. Ve o zamanın Alilbeg'i bütün halkı gönüllü olarak Derbent'e gönderdi ve onlar da Derbent'ten onları kendi karargâhındaki Şirvanşilerin yanına gönderdiler. Ve Koitul'daki Şirvanşa'ya gittik ve Rus'a gitmek yerine bizi tercih etmesi için onu alnına vurduk. Bize hiçbir şey vermedi ama bizden çok var. Ve ağladık ve her yöne dağıldık: Rusya'da bir şeyi olan Rusya'ya gitti; Bazıları gitmeliydi ve o gözü nereye götürürse oraya gitti, diğerleri Şamahı'da kaldı ve diğerleri Baka için çalışmaya gitti.
Konstantin İlyiç Kunin, 1909'da St. Petersburg'da doğdu. Erken çocukluktan itibaren tutkulu bir bilgi sevgisi geliştirdi. Dört yaşından itibaren kendisine yabancı dil öğretilmeye başlandı. Bunları zevkle yaptı ve inanılmaz bir hafızaya sahip olarak büyük ilerleme kaydetti.
Beş yaşındayken çocuk okumayı öğrendi. Okuyabildiği her şeye açgözlülükle saldırmaya başladı: tabelalar, posterler, dergiler. Duvarları eski gazetelerle kaplı koridorda saatlerce durdu. Kendisine bir küre verildiğinde, onu o kadar detaylı bir şekilde inceledi ki, çok geçmeden hatıra olarak dünyanın herhangi bir yerini çizebilir hale geldi.
Kostya sık sık hastaydı. Oğullarının sağlığını iyileştirmek isteyen ebeveynler onun sporla ilgilenmesini sağlamaya çalıştı. Ama spor onun işi değildi. Kitapları her şeye tercih ederdi.
Kitaplara olan ilk tutkusu Kostya'yı “kurutmadı” ve onu hayattan koparmadı. Öğrendiği her şeyi hemen işe uyguladı ve adamların asıl işi oyundu. Yoldaşları onu çok seviyordu ve oyunlarda onu liderleri olarak görüyorlardı.
"Hazine" oyununu icat etti. Hazineyi bulmak için farklı ülkelerdeki dokuz şehri dolaşmak gerekiyordu. Her şehirde oyuncular, ünlü gezginlerin yaşadıklarına benzer maceralar yaşadı. Bu oyun yıllarca sürdü. “Kazaklar-soyguncuları” oynuyorlarsa Kostya onların ne tür soyguncular olduklarını bilmek istedi. Örneğin Korfu adasından 1
Korfu (Korkyra) İyonya Denizi'nde bir adadır; Yunanistan toprakları.
O zaman eşarpları bağlamanız ve kendinizi palalarla silahlandırmanız gerekir.
Neredeyse her zaman şehirde yaşıyordu ama tarih ve coğrafya kadar doğayla da ilgileniyordu. Ünlü Leningrad Botanik Bahçesi, evinden çok uzakta değildi. Orada pek çok tuhaf bitki vardı ve göletlerde her türden canlı yaşıyordu.
Bir baharda, Botanik Bahçesi'nin müdürü, daha sonra SSCB Bilimler Akademisi'nin başkanı olan Vladimir Leontyevich Komarov, bahçede dolaşırken, elinde ağ ve kavanoz olan bir çocuk keşfetti.
- Oğlum, neden burada yürüyorsun? – Komarov sertçe sordu. - Seni polise göndereceğim.
– Semender yakalamam lazım.
- Tritonov'u mu? Peki, hadi ofisime gidelim.
En büyük ve en küçük doğa bilimcileri arasındaki konuşma oldukça uzun sürdü. Sonunda çocuk, elinde şu sertifikayı tutarak Komarov'u yüzü gülerek bıraktı: "Okul çocuğu Kostya Kunin'in, bitkileri bozmaması koşuluyla Botanik Bahçesi havuzlarında balık ve semender yakalamasına izin veriliyor."
Vladimir Leontyevich'in korkuları boşunaydı: Kostya hem bitkilere hem de hayvanlara çok dikkatli davrandı.
Odası her türden canlı yaratıkla doluydu. Kavanozlardaki yumurtalardan sayısız kurbağa yavrusu çıktı ve akvaryumlarda her türden balık yüzdü. Sayısı elliden fazla olan Newts sık sık yere atlıyor ve dairenin etrafında sürünüyordu. Yusufçuk larvaları hemen yumurtadan çıktı, tırtıllar pupaya geçerek kelebeğe dönüştü. Kutularda büyük bir geyik böceğinin önderliğinde böcekler hışırdadı.
Yoldaşları Kostya'nın yüksek sesle okumasını dinlemeyi severdi. Brem'i okursan 2
Brem Alfred Edmund (1829–1884) – Alman zoolog, “Hayvanların Hayatı” (6 cilt) kitabının yazarı.
Hemen odanın zeminindeki hayvanların uzunluğunu ve yüksekliğini ölçtü. Seyahatle ilgili bir şeyler okuduğunda kaşifin rotasını haritada gösteriyordu.
Kostya tutkulu bir koleksiyoncuydu. Pulları, madeni paraları, kibrit kutularını, bitkileri, taşları ve antik kap parçalarını topladı.
Bir zamanlar ailem birkaç kez şehirden şehre taşınmak zorunda kaldı. Kostya her seferinde okul değiştirmek zorunda kalıyordu. Bir gün çok kötü bir duruma düştü. Orada adamlar ilk başta Kostya'yı kızdırdılar ve kahvaltısını elinden aldılar ama o onlardan hiç şikayet etmedi. Daha sonra sınıf, yeni gelenin saygıyı hak ettiğini anladı.
Kostya erken yaşta sorumluluk duygusu geliştirdi. Anne ve babasına her zaman yardım etti ve kendisinden beş yaş küçük olan kız kardeşi onu ikinci baba olarak görüyordu. Gelişimini önemseyerek okuduğu kitaplardan hikayeler anlattı ve okuduklarını nasıl öğrendiğini kontrol etti. Kız bir süre dansa ilgi duymaya başlayınca heyecanlandı ve durumu ailesine açıklamaya geldi.
"Bacaklarının kafasından daha iyi gelişmesinden korkuyorum" dedi.
Kostya on altı yaşında okuldan mezun oldu ve bir grup arkadaşıyla Kırım gezisine çıktı. Burada çıkarları nihayet belirlendi. Kostya'nın zihni açgözlülükle en çeşitli bilgileri özümsemiş olsa da, özellikle zaman ve kültür açısından bizden uzak halkların tarihi, gelenekleri ve dilleri onu büyülemişti. Kostya, Bahçesaray'daki saraya keyifle baktı ve Ceneviz Kulesi'ne tırmandı. Chersonesus harabelerinde değerli bir antik Yunan mücevheri buldu - minyatür oymalı bir görüntüye sahip bir taş. Hermitage bile onunla ilgilenmeye başladı.
On altı yaşındakiler üniversitelere kabul edilmiyordu. Ancak Konstantin tek bir yılı bile kaybetmek istemedi. Uzun uğraşlardan sonra sınavlara girmesine izin verildi. Onları zekice geçti ve her ihtimale karşı aynı anda iki üniversiteye girdi. Seçimi Leningrad Yaşayan Doğu Dilleri Enstitüsü'nde karar kıldı. Çin konusunda uzman olan bir sinolog olmaya karar verdi. Çin yaşamının ve sanatının özgünlüğü, yüksek Çin kültürünün eskiliği, Çin topraklarının çoğunun keşfedilmemiş doğası ve son olarak “Çin okuryazarlığının” meşhur zorluğu onu cezbetmişti; olağanüstü hafızasını test etmek istiyordu. üzerinde. Sayısız tarihi olay tarihi, Pasifik Okyanusu'ndaki yüzlerce adanın adı, Cordillera'nın tüm ana zirvelerinin yükseklikleri ve çok daha fazlası zaten kafasına uymuştu - Çin hiyeroglifleri de buna uymalıydı.
Yaz aylarında bile kulübede Konstantin Çin kitaplarından ayrılmadı. Kısa süre sonra onları okuyabiliyordu ama kitap bilgisi onu tatmin etmedi.
Halk dilinde pratik yapmak için pazara gitti. Orada Çinli seyyar satıcılar ürünlerini satıyorlardı: vantilatörler, fenerler, kağıt mendilden yapılmış oyuncaklar.
İlk konuşma girişimleri her zaman başarılı olmadı. Çin dilinde telaffuz, vurgu ve hatta ses tonu bakımından ince nüanslar bakımından farklılık gösteren birçok kelime vardır. Bu nedenle, yanlış anlaşılmalar meydana geldi ve bir kez Çinliler, kötü telaffuz edilen bir kelimeyi lanetle karıştırıp, acemi bir sinologu neredeyse dövüyordu. Ancak çok geçmeden hatalar düzeltildi ve dostluk başladı. Muhataplar birbirlerini anlamayınca sopayla yere hiyeroglif yazdılar.
O sıralarda, kahraman Çin devriminin dramatik olayları yaşanıyordu. Konstantin onları ilgiyle izledi. SSCB'de yaşayan, Çin gazeteleri almayan ve Rusça gazeteleri okumayan Çinliler onlar hakkında hiçbir şey bilmiyordu. Onlara memleketinden haberler aktarmaya, olayların manasını açıklamaya başladı ve onlar da hemen ona saygı duymaya başladılar, onu kendi yerlerine davet etmek için birbirleriyle yarıştılar.
Konstantin'in ailesi Moskova'ya taşındı. Leningrad'da kaldı. Onunla aynı odada birkaç öğrenci daha yaşıyordu. Herkes farklı üniversitelerdendi ama birlikte çok güzel yaşıyorlardı. Kendilerine "neşeli çete" diyorlardı. Eğlenmeyi bildikleri gibi, saatlerce sessizce, birbirlerini rahatsız etmeden çalışmayı da biliyorlardı.
Konstantin sürekli bir şeylerle ilgileniyordu; Uzun zamandır tiyatro bir hobiydi. Aynı zamanda resim, heykel, müzikle ilgilendi ve sık sık müzeleri ziyaret etti.
Batı ve eski dilleri okudu: İngilizce, Fransızca, Almanca'yı akıcı bir şekilde konuşuyordu, İtalyanca ve İspanyolca okuyordu, Latince, Yunanca ve İbranice okuyordu.
Çoğu zaman derslerden bıkan gençler telaşlanmaya başladı. Konstantin buna katılmadı ama onunla dalga geçmek tehlikeliydi. Geniş kemikli, bir ayı kadar iri, bodur ve istikrarlıydı; kendisi için nasıl ayağa kalkacağını biliyordu.
Öyle oldu ki odasındaki dört yoldaşın da Volodya olduğu ortaya çıktı. Ayrıca kediye Vaska Volodka adını verdiler. Ve herkes oybirliğiyle Kostya'ya saldırdı: “Sen ne tür bir başlangıçsın? Neden Volodya değilsin?”
Onu "yeniden vaftiz etmek" için, tüm kıyafetleriyle üç kez "yazı tipine", yani banyoya batırmaya karar verdiler. Ancak ne kadar mücadele etseler de onunla baş edemediler. Yapılan tek şey alt kattaki komşuların gelip şikayette bulunmasıydı: tavandan sıva düşüyordu.
Hafta sonları ve tatillerde Konstantin çok seyahat etti. Bütün Leningrad'ı dolaştım. Novgorod'u, Volkhovstroy'u, Moskova-Volga Kanalı'nı, Kafkasya'yı, Kırım'ı ziyaret ettim, Volga ve Karadeniz boyunca yelken açtım. En son hidroelektrik santrallerin türbinleri, antik katedrallerin ikonları, yerel tarih müzeleri ve onun için yeni olan yerel yemekler de aynı derecede ilgi çekiciydi.
“Hayat çok ilginç! - dedi. "Ve yalanın gerçeklerden daha ilginç çıkması için asla yalan söylemeyeceksin."
Konstantin İlyiç'le Detgiz'de tanıştım.
Bölüm başkanı onu bana "İşte bilimsel editörünüz" diye tanıttı. – Birlikte çalışacağınızı umuyorum.
O sıralarda popüler bilim literatürü alanında ilk adımlarımı atıyordum ve editörlere korku ve güvensizlikle bakıyor, onlardan her türlü sıkıntıyı bekliyordum. Ama önümde duran bronz tenli şişman adam o kadar nazik bir şekilde gülümsedi ve gözleri o kadar iyi bir doğayla parladı ki korkularım anında dağıldı. Yarım saat içinde arkadaş olduk.
Konstantin İlyiç çok utangaç ve mütevazıydı. Taslaklarımı çok az düzeltti ama beni soru yağmuruna tuttu:
– Bu ilginç gerçeği neden bize anlatmadınız? Bu kadar ilginç bir detayı neden kaçırdınız?
Unuttuğuma pişman oldum ama böyle bir şeyi hiç duymamıştım. Bunu itiraf etmekten utanıyordum; bilgi açısından benden çok üstündü.
1930 yılında Yaşayan Doğu Dilleri Enstitüsü'nden mezun olan Konstantin İlyiç, Dış Ticaret Tekel Araştırma Enstitüsü'nde çalışmaya başladı. Orada “Dünya Kauçuk Pazarı” konusu da dahil olmak üzere birçok konu geliştirdi. Bu konuda önemli bir eser yazdı. Daha sonra kahve, ampul ve diğer ürünlerle ilgili konular üzerinde çalıştım. Bu konulardaki çeşitli literatürü incelemiş olduğundan Brezilya, Endonezya, Arabistan hakkında sanki kendisi yıllarca orada yaşamış gibi konuşabiliyordu.
Aynı zamanda Kunin, Tarih Fakültesi'nin yazışma bölümüne girdi. Ve elbette çok sevdiği Çin'i de terk etmedi. V. B. Shklovsky'nin "Marco Polo" kitabının yakında yayınlanacağına ilişkin duyuruyu okuduktan sonra sabırsızlıkla "Olağanüstü İnsanların Hayatı" serisinin yazı işleri bürosuna gitti. Çin'in ilk kaşifi Marco Polo en sevdiği gezgindi ve kitabı eline almak için sabırsızlanıyordu.
Editörler ona "Kitabın yayımlanması gecikti" dediler, "önsözü ve notları yazacak bir editör bulamıyoruz." Yazar çok talepkardır ve kimse onu tatmin edemez. Bu konuyla neden bu kadar ilgileniyorsunuz?
Konstantin Ilyich, Çin'e ve seyahat tarihine olan tutkusundan bahsetti. Hemen Marco Polo'nun editörlüğünü devralması teklif edildi. Bu beklenmedik tekliften o kadar utanmıştı ki... kabul etti ve kabul ettikten sonra bu görevle mükemmel bir şekilde başa çıktı. Kunin, Shklovsky ile arkadaş oldu ve kitabı için, kitabın kendisi kadar ilgiyle okunan kapsamlı açıklamalar yazdı.
Dostluğumuz yıllarında Kunin zaten deneyimli bir yazardı ve büyük gezginlerin biyografilerini birbiri ardına yayınladı: Vasco da Gama, Magellan, Cortes. Amerikalı coğrafyacı Ausweit'in "Yerküre Nasıl Keşfedildi?" adlı kitabını revize edip genişletti. Kitaplarının kahramanları olarak daima irade sahibi, aktif, enerjik ve cesur insanları seçti.
Hindistan'a ulaşan ilk Rus seyyah olan Afanasy Nikitin'i okuyucularımıza sunduğumuz kitap, Konstantin İlyiç'in yaşadığı süre boyunca basılmayı başaramayan son eseridir.
Çalışma yeteneği inanılmazdı. All-Union Coğrafya Topluluğu'na üye oldu ve Coğrafya Fakültesi'ndeki bir ders için harici sınava hazırlanmaya başladı. Çeşitli işleri ve çalışmaları birleştirerek, kültürel hayattaki tek bir olayı kaçırmadan, aynı zamanda, nerede çalışırsa çalışsın, isteyerek kamu görevlerini üstlendi: dersler verdi ve istişarelerde bulundu.
Hatta kendisinin ve yaklaşık iki düzine ailenin yaşadığı devasa ortak apartman dairesinden K.I. Kunin'i sorumlu tutmayı bile başardılar. Şaşmaz bir iyi niyetle, komşuların mutfaktaki kavgalarını "söndürdü", elektrik faturalarının hesaplandığı kağıtlarla kapladı ve onarım için malzemeler elde etti.
Konstantin Ilyich, henüz okuldayken sınıf arkadaşı Rita ile arkadaş oldu. Öğrencilik yıllarında evlendiler, çok dostane yaşadılar, birlikte seyahat ettiler. Rita Yakovlevna kocasının işini ve hobilerini mutlu bir şekilde paylaştı. Özellikle kitapları için illüstrasyonların seçilmesine ve fotoğraflanmasına yardımcı oldu. Ancak sağlığı çok kötüydü ve sık sık hastalanıyordu. Kunin'lerin tek kızı zayıf doğdu.
Kunin ailesi olağanüstü derecede rahattı. Konstantin İlyiç'i görmeye gittiğimde çocuklarım her zaman onları da yanıma almak isterdi. Evinde gerçek bir müze vardı: Her köşede doğuya özgü heykelcikler, porselenler ve sanatsal biblolar duruyordu. Duvarlar tavana kadar uzanan kitap raflarıyla kaplıydı.
Çocuklar için en ilginç şey yaz aylarında Kunin'lerin penceresinden doğrudan garajın düz çatısına çıkıp orada oynayabilmeleriydi. Konstantin Ilyich, adamların düşmesin diye ipi kenardan çekti ve sürekli düşen topun ardından sonsuza kadar bahçeye koşmaya hazırdı.
Konstantin İlyiç parasının neredeyse tamamını kitaplara harcadı; onları canlılar gibi severdi. Her zaman son gömleğini vermeye hazır, kitap okuması istendiğinde cimri davranıyordu. Bazı tanıdıklarının kitap "okuma" alışkanlığından öfkeliydi ve bu nedenle kitaplığına sık sık bir duyuru asılırdı: "Kütüphane kayıt için kapalıdır."
Geliştirilmiş radyo alıcıları satışa sunulduğunda Konstantin Ilyich hemen tutkulu bir radyo amatörüne dönüştü. Avrupa'yı, Amerika'yı, hatta Japonya'yı içine alarak geceleri uyuyamadı.
Batı'da savaş zaten tüm şiddetiyle sürüyordu. Bir gün Hitler'in yürek parçalayan çığlıkları ahizenin sakince parlayan gözetleme deliğinden patladığında ilk kez gözlerinde kızgın kıvılcımlar ve sıkılmış yumruklar gördüm.
1941 yılının Haziran günleri geldi. O sırada Kuninler zaten birlikte yaşıyorlardı: Hayatlarının üç yılını verdikleri kızları öldü. Hasta karısını yalnız bırakmak zordu ama Konstantin İlyiç ne yapılması gerektiği konusunda bir an bile tereddüt etmedi. V. M. Molotov'un radyoda Nazilerin Sovyetler Birliği'ne hain saldırısıyla ilgili konuşmasını dinledikten sonra hemen askerlik sicil ve kayıt bürosuna gitti.
Sağlık nedenleriyle uygun olmadığı için Kunin'i orduya almayı reddettiler. Bunu haksız bir hakaret olarak gördü ve amacına ulaşmaya devam etti. Birkaç gün sonra SSCB Yazarlar Birliği bünyesinde oluşturulan halk milis birliğine katılmayı başardı.
Konstantin İlyiç ilk hafta askeri işler okudu ve geceleri eve döndü. Her zamanki gibi esprili ve neşeliydi; askerlik ve sicil dairesindeki aptal bir kızın mesleği "sinolog" yerine "gitarist" yazdığını ve onu neredeyse orkestraya atadığını gülerek anlattı.
Ancak olaylar beklenenden daha hızlı gelişti. Kısa süre sonra milisler kışlalara nakledildi ve Mozhaisk'e gönderildi. İki hafta sonra birim cepheye gitti.
Meslektaşı yazar Yuri Libedinsky, Konstantin İlyiç'in milislerde nasıl yaşadığını “Milis” hikayesinde yazdı.
“Geniş ve karanlık bir köyde oyalandığımızda, fiziksel olarak güçlü olan tüm insanlar gibi nazik, savaşçı Konstantin Kunin ders veriyor. Düşmanı bir ay alıkoyan Smolensk düştü. Kostya, Rus eğitiminin yuvası olduğu uzak geçmişine giderek bu şehrin tarihini hemen anlatacak. Böylece Konstantin Kunin'in Rusya ile ABD arasındaki iletişim yolları, faşizm ve Slav halkları, Çin'in kurtuluş savaşı hakkındaki derslerini dinledik. Güçlü omuzlarını kabartan gri bir milis tuniği giyen öğretim görevlisi, ahırın gri kütük duvarının önünde duruyor. Askerlerimiz kütüklerin ve çimlerin üzerine yerleştiler ve kolektif çiftçiler uzakta durdu. Alıntılar, sayılar - her şey ezbere. Haritaya ihtiyacın olursa hemen tebeşirle tahtaya çizer...”
Konstantin Ilyich, yeni silah türlerinin geliştirilmesinde ilk kişi oldu ve kampanya sırasında zayıflara yardım etti.
“Mutlu olduğunu Kostya Kunin'den anlayabilirsiniz. Kişiliğinin tüm dikkate değer güçleri artık tek bir yöne doğru koşuyordu. Birisi yürüyüş sırasında bitkin düşerse, Kostya Kunin diğer omzundan bir yoldaşın tüfeğini alacak. Elbette kendisi de yorgundu, geniş alnında ter belirdi ve açık kahverengi gözleri sular altında kaldı. Bazen dudakları istemsizce kıvrılıyor ve genç, neşeli dişleri parlıyor ama gerçekten hareketli. Ve hareket halindeyken hala eski zamanlardan beri duyulmamış veya unutulmuş bir şeyden bahsediyor, eski bir şeyden - nazik, zeki, neşeli bir kahramandan.
Günler işte ve geceler hava savunma karakolunda 3
Hava savunması - hava savunması.
Rita Yakovlevna'yı ziyaret etmem için bana zaman bırakmadılar. Ama beni sık sık aradı. Üzgündü, ortalıkta dolanıyordu ve kendine yer bulamıyordu. Ancak bir gün sesi alışılmadık derecede genç ve neşeli geliyordu:
- Ne büyük mutluluk! Ben cepheye gidiyorum! Kostya'yı göreceğim!
SSCB Yazarlar Birliği yönetim kurulunun, Vyazma yakınlarındaki askerlere hediyeler getiren heyete kendisini de dahil ettiği ortaya çıktı. Gitti ve bir daha geri dönmedi.
Neredeyse bir yıl sonra, Uralların ücra bir köşesinde, Sovyetler Birliği'nin birçok yerine kadar beni takip eden bir kartpostal elime ulaştı. İşte Konstantin İlyiç'in yazdığı:
“18/XI-41. Size rastgele yazıyorum sevgili dostlar! Peki ya Moskova'daysanız? Ne duyuyorsun? Adamlar nerede? Nasıl yaşıyorsun? Ne yapıyorsun?
Hakkımda üzücü şeyler söyleyebilirim. 2 Ekim'de Rita, Yazarlar Birliği'nin bir komisyonuyla alaya geldi. 4'ünde bir savaş oldu. O sırada farklı yerlerdeydik ve ikimiz de kuşatılmıştık. Rita, komisyonun diğer üyeleriyle birlikte kayboldu.
17 gün boyunca savaşarak halkıma ulaştım, kaderin getirebileceği her şeyi yaşadım: açlık, soğuk, ateş altında nehirlerden geçmek, geceyi karda geçirmek, bitler, havan kasırgası ateşi ve guguk kuşlarının bombardımanı. 4
“Guguk kuşu” bir ağaçta gizlenmiş bir keskin nişancıdır. (Editörün notu)
İşte bu kadar canlarım! Bu Ekim ayında çok şey öğrendim, çok şey yaşadım ama en önemlisi nefret etmeyi öğrendim.
Bana mutlaka yaz! Şehirdeki ortak arkadaşlarınızdan bazıları kimler? Detizdat'ta neler var?
Konstantin İlyiç'e birkaç kez yazdım ama yanıt alamadım. Çok sonra annesinden, Moskova'nın uzak eteklerindeki Ivanyevo köyü yakınlarındaki bir saldırı sırasında öldüğünü öğrendim. Merkezdeki tercüman olarak konumunun kendisine sağladığı göreceli güvenlikten yararlanamadı. O yüksek görev adamıydı ve en zor ve tehlikeli yerde Anavatanı elinde silahla savunmayı görevi olarak görüyordu.
D. Armand
ÜÇ DENİZİN ÜZERİNDE. AFANASY NİKİTİN'İN YOLCULUĞU
Hazar Denizi'ne
Volga'nın aşağısında
Halılarla süslenmiş gemi Volga'ya doğru yola çıktı. Şemakhanı 5
Shemakha mı? – 9. – 16. yüzyıllarda. modern Azerbaycan topraklarında bulunan feodal bir devlet olan Şirvan'ın başkenti.
Büyük Dük Ivan Vasilyevich'i ziyaret etmek için Moskova'ya giden Büyükelçi Asan-bek, memleketine dönüyordu.
Ruslar ve Buhara, iki tekneyle geminin arkasından yelken açtılar. 6
Buhara mı? - Orta Asya'da bir şehir (modern Özbekistan).
Tüccarlar.
1466 sonbaharıydı.
O zamanlar Volga'nın yalnızca üst kısımları Ruslara aitti. Nizhny Novgorod'un ötesinde, Vetluga Nehri'nden Kazan Han'ın sahip olduğu Tatar toprakları başladı. Volga'nın ağzından çok uzak olmayan bir yerde başka bir büyük Tatar Hanlığı vardı - Astrakhan. Güçlü Nogai Horde, Kazan ve Astrakhan hanlıklarının sınırları arasında, Volga'nın sol yakasında dolaşıyordu.
Tatarlar zaman zaman Rus topraklarına baskınlar düzenliyorlardı. Askeri harekât olmayınca Tatar tüccarları Rusya'ya, Ruslar da Kazan ve Astrahan'a gitti.
Rus tüccarların bu yolculukları çok tehlikeliydi. Tatarlar ticaret hakkı konusunda onlara ağır bir görev yüklediler. 7
Görev parasal bir ücrettir.
Ve hediyeler. Soyguncuların haydutları da korkunçtu. Bu nedenle tüccarlar ve diğer gezginler bir tür kervana, tercihen bir elçiliğe katılmaya çalıştılar: bir elçiyle seyahat etmek hem daha güvenli hem de daha karlıydı.
Ancak yalnızca en cesur ve en deneyimli tüccarlar, Şemakha büyükelçisiyle birlikte Volga ve Hazar Denizi üzerinden Tatar topraklarını geçerek uzak güney ülkelerine doğru yelken açmaya cesaret edebildiler.
Bu sefer kervanda Muskovitler, Nijniy Novgorod sakinleri ve Tver sakinleri vardı.
Karavanın başı olarak Tver tüccarı Afanasy Nikitin'i seçtiler. Doğru, Afanasy Hazar Denizi'ndeki Şamahı'ya yelken açmadı ama diğer tüccarlar da bununla övünemezdi. Ama Tatarca okuyup yazmayı ve konuşmayı biliyordu.
Kervan Astrahan'a yaklaşıyordu.
Sağda ve solda söğüt otlarıyla kaplı alçak kıyılar uzanıyordu. 8
Telnik, çalı şeklinde büyüyen alçak bir söğüt ağacıdır.
Üzerinde burada burada saz ağaçlarının siyah gövdeleri yükseliyordu 9
Osokory bir kavak türüdür.
Denize yaklaşan Volga, birçok kola dağılmış ve alçakta bulunan bataklık taşkın yatağını her yöne delmektedir. 10
Taşkın yatağı, sel sırasında sular altında kalan bir alandır.
Sel sırasında sürekli bir "okyanus-Volga" ya dönüştü ve sonbaharda yemyeşil çayırlarla kaplandı. Deltanın kamış çalılıklarında 11
Delta - nehrin ağzı, kolları ve nehirleri ve bunların arasındaki topraklar.
Her türden su kuşu akın ediyordu ve akşam yemeği için av hayvanı bulmak zor olmadı. Ancak aynı sazlıklar aynı zamanda tüccar kervanlarını pusuda bekleyen atılgan insanlar için de saklanmak için uygun bir yerdi. Nehir yatağının her köşesinde tehlike gizleniyordu.
Sıcaklık azaldı ve nehirden serin bir nefes geldi. Şemakha elçisinin gemisi demir attı. Daha sonra Ruslar teknelerini kıyıya çıkarıp nemli kumun üzerine çıkardı ve halatlarla kıyı sazlarına bağladılar.
Güneş battı. Şemakha gemisinde uzun ve kederli bir çığlık duyuldu. Duaya çağırdı.
Şişman ve uzun boylu yaşlı bir adam olan elçi, katipler, korumalar ve hizmetkarları küçük seccadelerin üzerine oturdular ve Müslümanların kutsal şehrinin bulunduğu Mekke yönüne doğru eğilmeye başladılar. 12
Mekke Suudi Arabistan'da bir şehirdir.
Daha sonra aşçı sıcak pilav kazanlarını yukarı sürükledi.
Bu sırada Ruslar çalı çırpı toplayıp ateş yakmayı çoktan başarmışlardı. Balık çorbası pişirilirken, yaban ördekleri küllerde pişirilirken, gezginler de geceyi geçirmeye hazırlanıyordu.
Çabucak yemeğimizi yedik ama henüz uyumak istemedik. Gün boyunca akıntıya itaat eden ve hafif bir rüzgarın yönlendirdiği tekneler ıssız nehir boyunca süzülürken, suyun monoton ışıltısı, bunaltıcı sıcaklık ve sessizlik uyuşukluk uyandırıyordu.
Ancak serin akşamlarda ateşin yanında yatan gezginler uzun süre konuştular. Tamamen sessiz ve karanlıktı, uzakta sadece Şemakhan gemisinin ışıkları parlıyordu.
Nikitin'in yanında ateşin yanında zayıf ve köşeli bir genç, asistanı Yusha oturuyordu. 13
Yardımcı - asistan.
Eski Nizhny Novgorod tüccarı Kashkin. Astrahan ve Kafa'nın gürültülü çarşılarıyla ilgili hikayeleri hevesle dinledi 14
Kâfe artık Kırım'ın bir şehri olan Feodosya'dır.
Çar Grad bahçeleri hakkında 15
Çargrad - Ruslar Konstantinopolis'i (şimdi Türkiye'nin başkenti İstanbul) böyle adlandırdılar.
– Şu divalara bir bakın! – Yusha rüya gördü. “Bana kalsaydı, tüm dünyayı dolaşıp tüm harikaları bile görürdüm!”
ÜÇ DENİZ ÜZERİNDE YÜRÜMEK Afanasy Nikitina
6983 (1475) yılında "...". Aynı yıl Tver tüccarı Afanasy'nin notlarını aldım, dört yıldır Hindistan'daydı ve Vasily Papin ile yolculuğa çıktığını yazıyor. Vasily Papin'in Büyük Dük'ün elçisi olarak gyrfalcon'larla ne zaman gönderildiğini sordum ve bana Kazan seferinden bir yıl önce Horde'dan döndüğünü ve Prens Yuri Kazan'a gittiğinde Kazan yakınlarında bir okla vurularak öldüğünü söylediler. . Afanasy'nin hangi yılda ayrıldığını veya Hindistan'dan hangi yılda dönüp öldüğünü kayıtlarda bulamadım ama Smolensk'e ulaşamadan öldüğü söyleniyor. Ve notları kendi eliyle yazdı ve notlarının bulunduğu defterler tüccarlar tarafından Moskova'ya Büyük Dük'ün katibi Vasily Mamyrev'e getirildi.
Kutsal babalarımızın duası için, Tanrı'nın oğlu Rab İsa Mesih, günahkar hizmetkarınız Afanasy Nikitin'in oğlu bana merhamet etsin.
Burada üç denizdeki günahkar yolculuğumu yazdım: birinci deniz - Derbent, Darya Khvalisskaya, ikinci deniz - Hint, Darya Gundustan, üçüncü deniz - Kara, Darya İstanbul.
Altın kubbeli Kurtarıcı'dan merhametiyle, egemen Büyük Düküm Mikhail Borisovich Tverskoy'dan, Piskopos Gennady Tverskoy'dan ve Boris Zakharyich'ten gittim.
Volga'da yüzdüm. Ve Kutsal Hayat Veren Üçlü'ye ve kutsal şehitler Boris ve Gleb'e Kalyazin manastırına geldi. Ve Başrahip Macarius'tan ve kutsal kardeşlerden bir lütuf aldı. Kalyazin'den Uglich'e yelken açtım ve Uglich'ten hiçbir engel olmadan gitmeme izin verdiler. Ve Uglich'ten yelken açarak Kostroma'ya geldi ve Büyük Dük'ten gelen başka bir mektupla Prens İskender'e geldi. Ve hiçbir engel olmadan gitmeme izin verdiler. Ve hiçbir engele takılmadan Plyos'a ulaştı.
Ve Nizhny Novgorod'a vali Mikhail Kiselev'in ve sürgündeki Ivan Saraev'in yanına geldim ve hiçbir engel olmadan gitmeme izin verdiler. Ancak Vasili Papin çoktan şehirden geçmişti ve ben Nijniy Novgorod'da iki hafta Tatar Şirvanşahının elçisi Hasan Bey'i bekledim. Ve Büyük Dük Ivan'ın şahinleriyle birlikte gidiyordu ve doksan şahini vardı. Onlarla birlikte Volga'da yüzdüm. Kazan'ı engelsiz geçtiler, kimseyi görmediler ve Orda, Uslan, Saray ve Berekezan yelken açarak Buzan'a girdiler. Derken üç kâfir Tatar bizi karşılayıp yalan haber verdiler: "Sultan Kasım Buzan'da tüccarları pusuya düşürüyor, yanında üç bin Tatar da var." Şirvanşah'ın elçisi Hasan-bek onlara Astrahan'dan geçmemize rehberlik edecek tek sıralı bir kaftan ve bir parça keten verdi. Ve onlar, sadakatsiz Tatarlar, teker teker sırayı alarak haberi Astrahan'daki Çar'a ilettiler. Ben ve yoldaşlarım gemimden ayrılarak büyükelçilik gemisine taşındık.
Astrahan'ın yanından geçtik, ay parlıyordu, kral bizi gördü ve Tatarlar bize bağırdı: "Kaçma - kaçma!" Ama biz bu konuda hiçbir şey duymadık ve kendi yelkenimiz altında koşuyoruz. Günahlarımız yüzünden kral bütün halkını peşimizden gönderdi. Bizi Bohun'da yakaladılar ve ateş etmeye başladılar. Bir adamı vurdular, biz de iki Tatarı vurduk. Ama bizim küçük gemimiz Ez yakınlarında mahsur kaldı ve hemen alıp yağmaladılar, benim bütün bagajım o gemideydi.
Büyük bir gemiyle denize ulaştık ama gemi Volga'nın ağzında karaya oturdu ve sonra bizi yakaladılar ve geminin nehrin yukarısına kadar çekilmesini emrettiler. Ve burada büyük gemimiz yağmalandı ve dört Rus esir alındı, biz de başımız açık denizde serbest bırakıldık, nehre çıkmamıza izin verilmedi, bu yüzden hiçbir haber verilmedi.
Ve ağlayarak iki gemiyle Derbent'e gittik: bir gemide Büyükelçi Khasan-bek, Teziki ve biz on Rus; diğer gemide ise altı Moskovalı, altı Tver sakini, inekler ve yiyeceklerimiz var. Ve denizde bir fırtına çıktı ve küçük gemi kıyıda parçalandı. Ve burada Tarki kasabası var, insanlar kıyıya çıktı ve kaytaki gelip herkesi esir aldı.
Ve Derbent'e geldik ve Vasily oraya sağ salim ulaştı ve soyulduk. Ve Vasili Papin'i ve birlikte geldiğimiz Şirvanşah'ın elçisi Hasan-bek'i, Tarki yakınlarında kayıkların ele geçirdiği insanlarla ilgilensinler diye alnımla dövdüm. Hasan-bek de Bulat-bek'e sormak için dağa gitti. Ve Bulat-bek, Şirvanşah'a şunu iletmek için bir yürüyüşçü gönderdi: “Efendim! Rus gemisi Tarki yakınlarında kaza yaptı ve kaytakiler vardıklarında halkı esir alıp mallarını yağmaladılar.”
Ve Şirvanşah hemen kayınbiraderi Kaitak prensi Halil-bek'e bir elçi gönderdi: “Gemim Tarki yakınlarında düştü ve sizin halkınız gelip insanları oradan ele geçirdi ve mallarını yağmaladı; ve sen, benim hatırım için insanlar bana geldin ve mallarını topladın, çünkü o insanlar bana gönderildi. Ve benden neye ihtiyacın var, onu bana gönder, ben kardeşim, seninle hiçbir konuda çelişmeyeceğim. Ve o insanlar bana geldiler ve sen de benim hatırım için, engelsiz bir şekilde bana gelmelerini sağla.” Ve Halil-bek, tüm insanları hiçbir engel olmadan derhal Derbent'e serbest bıraktı ve Derbent'ten, karargahı koytul'daki Şirvanşah'a gönderildiler.
Şirvanşah'ın karargâhına gittik ve onu alnına vurduk ki, Rusya'ya ulaşmak yerine bizi tercih etsin. Ve bize hiçbir şey vermedi: sayımızın çok olduğunu söylüyorlar. Ve her yöne ağlayarak ayrıldık: Rusya'da bir şeyi kalan biri Rusya'ya gitti ve kim mecbur kalırsa gidebildiği yere gitti. Bazıları Şemakha'da kaldı, diğerleri ise çalışmak için Bakü'ye gitti.
Ve Derbent'e ve Derbent'ten yangının söndürülemez bir şekilde yandığı Bakü'ye gittim; ve Bakü'den yurt dışına, Chapakur'a gitti.
Ve altı ay Chapakur'da yaşadım ve bir ay Mazandaran topraklarındaki Sari'de yaşadım. Oradan Amol'a gitti ve bir ay burada yaşadı. Ve oradan Damavand'a ve Damavand'dan Ray'e gitti. Burada Muhammed'in torunları Ali'nin çocuklarından Şah Hüseyin'i öldürdüler ve Muhammed'in laneti katillerin üzerine düştü - yetmiş şehir yıkıldı.
Rey'den Kaşan'a gidip bir ay burada yaşadım, Kaşan'dan Nain'e, Nain'den İezd'e de bir ay burada yaşadım. Yezd'den Sirjan'a gitti ve Sirjan'dan Tarom'a kadar burada hayvanlar hurmayla beslenir ve bir batman hurma dört altine satılır. Ve Tarom'dan Lar'a, Lar'dan Bender'a gitti - burası Hürmüz iskelesiydi. Ve işte Hint Denizi, Gundustan'ın Pers Daria'sında; Buradan Hürmüz-grad'a dört mil yürüyüş var.
Hürmüz bir adadadır ve deniz ona günde iki kez saldırır. İlk Paskalya'mı burada geçirdim ve Paskalya'dan dört hafta önce Hürmüz'e geldim. İşte bu yüzden tüm şehirlerin ismini vermedim çünkü daha birçok büyük şehir var. Hürmüz'de güneşin sıcağı büyüktür, insanı yakar. Bir ay boyunca Hürmüz'deydim ve Paskalya'dan sonra Radunitsa günü Hürmüz'den Hint Denizi'ni atlarla tawa ile geçtim.
Ve on gün boyunca deniz yoluyla Maskat'a, dört gün boyunca Maskat'tan Dega'ya, Dega'dan Gujarat'a ve Gujarat'tan Cambay'a yürüdük. Boya ve verniğin doğduğu yer burasıdır. Cambay'dan Chaul'a yelken açtılar ve Paskalya'dan sonraki yedinci haftada Chaul'dan ayrıldılar ve altı hafta boyunca deniz yoluyla Chaul'a doğru bir tawa ile yürüdüler. Ve işte Hint ülkesi ve insanlar çıplak yürüyor, başları örtülmemiş, göğüsleri çıplak ve saçları tek örgüyle örülmüş, herkes karınlarıyla yürüyor ve her yıl çocuklar doğuyor ve çok sayıda çocukları var. çocuklar. Hem erkekler hem de kadınlar tamamen çıplak ve tamamen siyah. Nereye gitsem arkamda birçok insan var; beyaz adama hayran kalıyorlar. Oradaki prensin başında bir peçe, kalçasında bir peçe var ve oradaki boyarların omuzlarında bir peçe, kalçalarında bir peçe var ve prensesler omuzlarında bir peçe ve kalçalarında bir başka peçe ile yürüyorlar. Ve prenslerin ve boyarların hizmetkarlarının kalçalarına sarılı bir peçe, ellerinde bir kalkan ve bir kılıç var; bazıları dartlı, bazıları hançerli, diğerleri kılıçlı, diğerleri yay ve oklarla; Evet, herkes çıplaktır, yalınayaktır ve güçlüdür ve saçlarını tıraş etmezler. Ve kadınlar yürürler - başları örtülmez ve göğüsleri çıplaktır ve erkek ve kızlar yedi yaşına kadar çıplak yürürler, ayıpları örtülmez.
Chaul'dan karaya çıktılar, sekiz gün boyunca Pali'ye, Hint dağlarına yürüdüler. Ve Pali'den bir Hint şehri olan Umri'ye on gün yürüdüler. Ve Umri'den Cünnar'a yedi günlük yolculuk var.
Hint hanı burayı yönetiyor - Junnar'ın Asad Hanı ve Melik-at-Tujar'a hizmet ediyor. Melik-at-Tujar ona yetmiş bin asker verdiğini söylüyorlar. Ve Melik-at-Tujar'ın komutası altında iki yüz bin asker var ve yirmi yıldır Keferlerle savaşıyor; onlar onu birçok kez mağlup ettiler ve o da onları birçok kez mağlup etti. Esad Han halka açık yerlerde geziyor. Ve bir sürü filleri var, bir sürü iyi atları var ve bir sürü savaşçısı var, Horasalılar. Atlar ise Horasan topraklarından, bir kısmı Arap topraklarından, bir kısmı Türkmen topraklarından, bir kısmı da Çağotay topraklarından getiriliyor ve hepsi deniz yoluyla tavs - Hint gemileriyle getiriliyor.
Ve ben bir günahkar olarak aygırı Hint topraklarına getirdim ve onunla birlikte Tanrı'nın yardımıyla sağlıklı bir şekilde Junnar'a ulaştım ve o bana yüz rubleye mal oldu. Kışları Trinity Günü'nde başladı. Kışı Junnar'da geçirdim ve iki ay burada yaşadım. Dört ay boyunca her gün ve gece her yerde su ve çamur var. Bugünlerde buğdayı, pirinci, bezelyeyi ve yenilebilir her şeyi sürüp ekiyorlar. İri yemişlerden şarap yapıyorlar, buna Gundustan keçileri diyorlar, tatnadan da püre diyorlar. Burada atlara bezelye yediriyorlar, şeker ve tereyağıyla khichri pişiriyorlar, atları bunlarla besliyorlar ve sabahları onlara eşek arısı veriyorlar. Hint topraklarında at yoktur; kendi topraklarında boğalar ve bufalolar doğar - onlara binerler, mal taşırlar ve başka şeyler taşırlar, her şeyi yaparlar.
1468 baharında, iki gemi donatan orta gelirli Tver tüccarı Afanasy Nikitin, hemşerileriyle ticaret yapmak için Volga boyunca Hazar Denizi'ne doğru yola çıktı. Aşağı Volga ve Kuzey Kafkasya pazarlarında değerlenen "yumuşak hurda" kürkler de dahil olmak üzere pahalı mallar satışa çıkarıldı.
2 Nijniy Novgorod
Afanasy Nikitin, Klyazma, Uglich ve Kostroma'yı geçerek su yoluyla Nizhny Novgorod'a ulaştı. Orada, güvenlik nedeniyle kervanı, Moskova büyükelçisi Vasily Papin liderliğindeki başka bir kervana katılmak zorunda kaldı. Ancak kervanlar birbirlerini özlediler - Afanasy Nizhny Novgorod'a vardığında Papin çoktan güneye gitmişti.
Nikitin, Tatar büyükelçisi Hasanbek'in Moskova'dan gelmesini beklemek ve kendisi ve diğer tüccarlarla birlikte planlanandan 2 hafta sonra Astrahan'a gitmek zorunda kaldı.
3 Astrahan
Gemiler Kazan'ı ve diğer birçok Tatar yerleşimini güvenli bir şekilde geçti. Ancak Astrahan'a varmadan hemen önce kervan yerel soyguncular tarafından soyuldu - bunlar, vatandaşı Khasanbek'in varlığından bile utanmayan Han Kasım liderliğindeki Astrahan Tatarlarıydı. Soyguncular, tüccarlardan krediyle aldıkları tüm mallara el koydu. Ticaret seferi kesintiye uğradı, Afanasy Nikitin dört gemiden ikisini kaybetti.
Derbent'e doğru yola çıkan geri kalan iki gemi, Hazar Denizi'nde fırtınaya yakalanıp kıyıya savruldu. Anavatanlarına parasız ve malsız dönmek, tüccarları borç ve utançla tehdit ediyordu.
Daha sonra Afanasy, aracı ticaretle uğraşarak işlerini geliştirmeye karar verdi. Böylece Afanasy Nikitin'in "Üç Denizde Yürüyüş" başlıklı gezi notlarında anlattığı ünlü yolculuğu başladı.
4 İran
Nikitin, Bakü üzerinden İran'a, Mazanderan denilen bölgeye gitti, ardından dağları aşarak güneye doğru ilerledi. Acele etmeden seyahat etti, köylerde uzun süre durdu ve sadece ticaretle uğraşmadı, aynı zamanda yerel dilleri de öğrendi. 1469 baharında, "Paskalya'dan dört hafta önce" Mısır, Küçük Asya (Türkiye), Çin ve Hindistan'dan gelen ticaret yollarının kesiştiği büyük bir liman şehri olan Hürmüz'e geldi. Hürmüz'ün malları Rusya'da zaten biliniyordu, özellikle Hürmüz incileri meşhurdu.
Orada yetiştirilmeyen atların Hürmüz'den Hindistan şehirlerine ihraç edildiğini öğrenen Afanasy Nikitin, bir Arap aygırı satın aldı ve onu Hindistan'da iyi bir şekilde yeniden satmayı umuyordu. Nisan 1469'da Hindistan'ın Chaul şehrine giden bir gemiye bindi.
5 Hindistan'a Varış
Yolculuk 6 hafta sürdü. Hindistan tüccar üzerinde güçlü bir izlenim bıraktı. Aslında buraya geldiği ticari işleri unutmayan gezgin, etnografik araştırmalarla ilgilenmeye başladı ve gördüklerini günlüklerine ayrıntılı olarak kaydetti. Hindistan, notlarında her şeyin Rusya'daki gibi olmadığı ve "insanların etrafta siyah ve çıplak dolaştığı" harika bir ülke olarak görünüyor. Aygırın Chaul'da karlı bir şekilde satılması mümkün olmadı ve o da iç bölgelere gitti.
6 Haziran
Athanasius, Sina Nehri'nin yukarı kesimlerindeki küçük bir kasabayı ziyaret etti ve ardından Junnar'a gitti. Kendi isteğim dışında Junnar kalesinde kalmak zorunda kaldım. “Junnar Han”, tüccarın kafir değil, uzak Rusya'dan gelen bir uzaylı olduğunu öğrenince aygırı Nikitin'den aldı ve kafir için bir şart koydu: Ya İslam inancına dönecek ya da sadece atı alamayacak ama aynı zamanda köle olarak satılacak. Khan ona düşünmesi için 4 gün verdi. Spasov Günü'nde, Varsayım Orucu'ndaydı. “Rab Tanrı, dürüst tatiline acıdı, beni bırakmadı, bir günahkar, merhametiyle Junnar'da kâfirler arasında yok olmama izin vermedi. Spasov'un gününün arifesinde Horasanlı sayman Muhammed geldi ve benim için çalışsın diye onu kaşlarımla dövdüm. O da şehre giderek Esad Han'ın yanına gitti ve beni kendi dinlerine döndürmesinler diye beni istedi ve aygırımı hanın elinden geri aldı."
Junnar'da geçirilen 2 ay boyunca Nikitin, bölge sakinlerinin tarımsal faaliyetlerini inceledi. Hindistan'da yağmur mevsiminde buğday, pirinç ve bezelye sürüp ektiklerini gördü. Ayrıca hindistan cevizini hammadde olarak kullanan yerel şarap yapımını da anlatıyor.
7 çift
Junnar'dan sonra Athanasius, büyük bir fuarın düzenlendiği Alland şehrini ziyaret etti. Tüccar Arap atını burada satmayı düşündü ama yine olmadı. Ancak 1471'de Afanasy Nikitin atı satmayı başardı ve o zaman bile kendisine pek bir faydası olmadı. Bu olay, gezginin yağmur mevsiminin bitmesini beklerken durduğu Bidar şehrinde yaşandı. “Bidar, Besermen'in Gundustan'ın başkentidir. Şehir büyük ve içinde çok fazla insan var. Sultan genç, yirmi yaşında, boyarlar yönetiyor, Horasalılar hüküm sürüyor ve tüm Horasalılar savaşıyor”, diye Afanasy bu şehri böyle tanımladı.
Tüccar Bidar'da 4 ay geçirdi. “Ve Lent'e kadar burada Bidar'da yaşadım ve birçok Hindu ile tanıştım. Onlara inancımı açıkladım, Besermen olmadığımı, İsa inancına mensup bir Hıristiyan olduğumu, adımın Athanasius, Besermen adımın Hoca Yusuf Khorasani olduğunu söyledim. Ve Hindular benden ne yiyecekleri, ne ticaretleri, ne duaları, ne de başka şeyler hakkında hiçbir şey saklamadılar ve karılarını da evde saklamadılar.” Nikitin'in günlüklerindeki birçok kayıt Hint diniyle ilgili konularla ilgilidir.
8 Parvat
Ocak 1472'de Afanasy Nikitin, Krishna Nehri kıyısındaki kutsal bir yer olan Parvat şehrine geldi ve burada Hindistan'ın her yerinden inananlar, tanrı Shiva'ya adanan yıllık festivaller için geldi. Afanasy Nikitin günlüklerinde, Kudüs'ün Hıristiyanlar için ne kadar önemli olduğunu, buranın Hintli Brahminler için aynı öneme sahip olduğunu belirtiyor.
Nikitin, anavatanına dönmeye karar verdiği "elmas" eyaleti Raichur'daki şehirlerden birinde neredeyse altı ay geçirdi. Afanasy'nin Hindistan'ı dolaştığı süre boyunca Rusya'da satışa uygun bir ürün bulamadı. Bu seyahatler ona herhangi bir ticari fayda sağlamadı.
9 Dönüş yolu
Afanasy Nikitin, Hindistan'dan dönerken Afrika'nın doğu kıyısını ziyaret etmeye karar verdi. Günlüklerindeki kayıtlara göre, Etiyopya topraklarında soygundan zar zor kaçmayı başardı ve soyguncuların borcunu pirinç ve ekmekle ödedi. Daha sonra Hürmüz şehrine döndü ve savaşın harap ettiği İran üzerinden kuzeye doğru ilerledi. Şiraz, Kaşan, Erzincan şehirlerini geçerek Karadeniz'in güney kıyısındaki bir Türk şehri olan Trabzon'a ulaştı. Orada Türk yetkililer tarafından İran casusu olduğu iddiasıyla gözaltına alındı ve kalan tüm mal varlığına el konuldu.
10 Kafe
Afanasy, yurttaş tüccarlarla tanışmak ve onların yardımıyla borçlarını ödemek niyetinde olduğu Kırım'a yaptığı yolculuk için şeref sözü üzerine borç almak zorunda kaldı. Kafa'ya (Feodosia) ancak 1474 sonbaharında ulaşabildi. Nikitin kışı bu şehirde geçirdi, yolculuğuyla ilgili notları tamamladı ve baharda Dinyeper boyunca Rusya'ya geri dönmek için yola çıktı.
