Modern bir insanın alfabenin olmadığı bir zamanı hayal etmesi son derece zordur. Bize okul sıralarında öğretilen tüm bu mektuplar oldukça uzun zaman önce ortaya çıktı. Peki hayatlarımızı değiştiren ilk alfabe hangi yılda ortaya çıktı?

Slav alfabesi hangi yılda ortaya çıktı?

863'ün Slav alfabesinin ortaya çıktığı yıl olarak kabul edilmesiyle başlayalım. “Doğumunu” iki erkek kardeşe borçludur: Cyril ve Methodius. Bir zamanlar Büyük Moravya tahtının sahibi olan hükümdar Rostislav, yardım için Bizans imparatoru Mikail'e başvurdu. İsteği basitti: Slavca konuşan vaizler göndermek ve böylece halk arasında Hıristiyanlığı yaymak. İmparator onun isteğini dikkate aldı ve o dönemde iki seçkin bilim adamını gönderdi!
Onların gelişi alfabenin ortaya çıktığı yıla denk geliyor çünkü kardeşler Kutsal Yazıları Slav diline tercüme etme sorunuyla karşı karşıya kalmışlardı. Bu arada o zamanlar alfabe yoktu. Bu, kutsal konuşmaları sıradan insanlara tercüme etmeye yönelik tüm girişimin temelinin eksik olduğu anlamına geliyor.

İlk alfabenin ortaya çıktığı zamana, modern dilin ve alfabenin doğuş anı, Slavların kültürünün ve tarihinin gelişimi güvenli bir şekilde çağrılabilir. 863 yılında Slav alfabesinin yaratılması önemli bir gündü!

Abzuki hakkında genel olarak ilginç bir gerçek: Louis Braille onu neredeyse 1000 yıl sonra icat etti. Size sorduklarında, Slav alfabesinin yaratılışının hangi yılda başladığını söylüyorlar, o zaman cevap verebileceksiniz! Ayrıca okuyun. Aynı zamanda eğitici!

9. yüzyıla gelindiğinde Doğu Slav kabileleri, "Varanglılardan Yunanlılara" kadar büyük su yolu üzerinde geniş toprakları işgal etti; İlmen Gölü ve Batı Dvina havzasından Dinyeper'e, doğuya (Oka, Volga ve Don'un üst kesimlerinde) ve batıya (Volyn, Podolya ve Galiçya'da) bölgeler. Bütün bu kabileler birbiriyle yakından ilişkili Doğu Slav lehçelerini konuşuyordu ve ekonomik ve kültürel gelişmenin farklı aşamalarındaydı; Doğu Slavların dil topluluğu temelinde, Kiev Rus'ta devletini alan Eski Rus halkının dili oluşturuldu.

Eski Rus dili yazılmamıştı. Slav yazısının ortaya çıkışı, Hıristiyanlığın Slavlar tarafından benimsenmesiyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır: Slavlar için anlaşılır ayinle ilgili metinlere ihtiyaç vardı.

İlk Slav alfabesinin yaratılış tarihini ele alalım.

862 veya 863'te Moravya prensi Rostislav'ın büyükelçileri Bizans İmparatoru Michael'a geldi. İmparatora, Moravya'ya, Alman din adamlarının Latince dili yerine Moravyalıların anlayabileceği ana dilde vaaz verebilecek ve hizmet yürütebilecek misyonerler gönderme talebini ilettiler. Büyükelçiler, "Halkımız paganizmi terk etti ve Hıristiyan hukukuna bağlı kaldı, ancak Hıristiyan inancını bize ana dilimizde öğretebilecek bir öğretmenimiz yok" dedi. İmparator Michael ve Yunan Patriği Photius, Rostislav'ın büyükelçilerini memnuniyetle kabul etti ve bilim adamı Filozof Konstantin ile ağabeyi Methodius'u Moravya'ya gönderdi. Konstantin ve Methodius kardeşler tesadüfen seçilmediler: Methodius birkaç yıl boyunca Bizans'taki, muhtemelen güneydoğudaki Makedonya'daki Slav bölgesinin hükümdarıydı. Küçük erkek kardeş Konstantin çok bilgili bir adamdı, mükemmel bir eğitim aldı. Yazılı kaynaklarda genellikle "Filozof" olarak anılır. Ayrıca Konstantin ve Methodius, çevresinde birçok Slav'ın yaşadığı Selanik şehrinde (şimdi Selanik, Yunanistan) doğdular. Konstantin ve Methodius dahil birçok Yunanlı kendi dilini iyi biliyordu.

Konstantin, ilk Slav alfabesi olan Glagolitik alfabenin derleyicisiydi. Glagolitik alfabenin grafikleri bilimin bildiği alfabelerin hiçbirine dayanmıyordu: Konstantin onu Slav dilinin ses kompozisyonuna dayanarak yarattı. Glagolitik'te gelişmiş dillerin diğer alfabelerindeki (Yunanca, Süryanice, Kıpti yazısı ve diğer grafik sistemleri) harflere benzer unsurlar veya harfler kısmen bulunabilir, ancak bu alfabelerden birinin Glagolitik yazının temeli olduğu söylenemez. . Kirill - Konstantin tarafından derlenen alfabe orijinaldir, yazara aittir ve o dönemde var olan alfabelerin hiçbirini tekrarlamamaktadır. Glagolitik alfabenin grafikleri üç rakama dayanıyordu: bir haç, bir daire ve bir üçgen. Glagolik yazı stil açısından tekdüze ve yuvarlak şekillidir. Glagolitik yazı ile Slavlara atfedilen önceki yazı sistemleri arasındaki temel fark, Slav dilinin fonemik kompozisyonunu oldukça doğru bir şekilde yansıtması ve belirli belirli Slav fonemlerini belirtmek için diğer harflerin kombinasyonlarının eklenmesini veya oluşturulmasını gerektirmemesidir.

Glagolitik alfabe, kardeşlerin misyonerlik faaliyetlerini yürüttükleri Moravia ve Pannonia'da yaygınlaştı, ancak Konstantin ve Methodius'un müritlerinin ölümlerinden sonra gittikleri Bulgaristan'da Glagolitik alfabe kök salmadı. Bulgaristan'da, Slav alfabesinin ortaya çıkmasından önce, Slav konuşmasını kaydetmek için Yunan alfabesinin harfleri kullanılıyordu. Bu nedenle, “durumun özelliklerini dikkate alarak Konstantin ve Metodiy'in öğrencileri, Slav konuşmasını kaydetmek için Yunan alfabesini uyarladılar. Üstelik Slav seslerini belirtmek için ( Ş, SCH Yunancada bulunmayan Glagolitik harfler, köşeli ve dikdörtgen Yunan onsiyal harflerinin türüne göre üsluplarında bazı değişiklikler yapılarak alınmıştır. Bu alfabe adını - Kiril - Slav yazısının gerçek yaratıcısı Cyril'den (Konstantin) almıştır: Slavlar arasında en yaygın alfabenin adı onunla olmasa bile kiminle ilişkilendirilmelidir.

Konstantin ve Metodiy'in yanı sıra öğrencilerinin Slavca çevirilerinin el yazmaları zamanımıza ulaşmadı. En eski Slav el yazmaları 10-11. yüzyıllara kadar uzanıyor. Çoğu (18'den 12'si) Glagolitik alfabeyle yazılmıştır. Bu el yazmaları, köken olarak Konstantin, Methodius ve onların müritlerinin çevirilerine en yakın olanlardır. Bunlardan en ünlüsü Glagolitik İnciller Zografskoe, Mariinsky, Assemanievo, Kiril Savvina kitabı, Supral el yazması, Hilandar yapraklarıdır. Bu metinlerin diline Eski Kilise Slavcası denir.

Eski Kilise Slavcası hiçbir zaman konuşulan, yaşayan bir dil olmadı. Bunu eski Slavların diliyle özdeşleştirmek imkansızdır - Eski Kilise Slavcası çevirilerinin kelime dağarcığı, morfolojisi ve sözdizimi büyük ölçüde Yunanca yazılmış metinlerin kelime dağarcığı, morfolojisi ve sözdiziminin özelliklerini yansıtır, yani. Slav sözcükleri, Yunanca sözcüklerin oluşturulduğu modelleri tekrarlıyor. Slavların ilk (bizim bildiğimiz) yazı dili olan Eski Kilise Slavcası, Slavlar için bir yazı dilinin örneği, modeli, ideali haline geldi. Ve gelecekte, yapısı, çeşitli basımlardaki Kilise Slav dili metinlerinde büyük ölçüde korunmuştur.

Cyril ve Methodius, havarilere eşit azizler, Slav eğitimcileri, Slav alfabesinin yaratıcıları, Hıristiyanlığın vaizleri, ayinle ilgili kitapların Yunancadan Slavcaya ilk tercümanlarıdır. Cyril 827 civarında doğdu, 14 Şubat 869'da öldü. 869'un başında manastıra girmeden önce Konstantin adını taşıyordu. Ağabeyi Methodius 820 civarında doğdu ve 6 Nisan 885'te öldü. Her iki kardeş de aslen Selanik'ten (Selanik), babaları askeri liderdi. 863 yılında Cyril ve Methodius, Hıristiyanlığı Slav dilinde vaaz etmek ve Moravya prensi Rostislav'a Alman prenslerine karşı mücadelede yardımcı olmak için Bizans imparatoru tarafından Moravya'ya gönderildi. Ayrılmadan önce Cyril, Slav alfabesini yarattı ve Methodius'un yardımıyla birkaç dini kitabı Yunancadan Slavcaya çevirdi: İncil'den seçilmiş okumalar, havarisel mektuplar. Mezmurlar vb. Cyril'in hangi alfabeyi yarattığı konusunda bilimde bir fikir birliği yoktur - Glagolitik veya Kiril, ancak ilk varsayım daha olasıdır. 866 veya 867'de Cyril ve Methodius, Papa I. Nicholas'ın çağrısı üzerine Roma'ya gittiler ve yolda Pannonia'daki Blaten Prensliği'ni ziyaret ettiler; burada ayrıca Slav okuryazarlığını dağıttılar ve Slav dilinde ibadeti tanıttılar. Kirill, Roma'ya vardıktan sonra ciddi şekilde hastalandı ve öldü. Methodius, Moravia ve Pannonia başpiskoposu olarak atandı ve 870 yılında Roma'dan Pannonia'ya döndü. 884'ün ortalarında Methodius Moravya'ya döndü ve İncil'i Slavcaya çevirmek için çalıştı. Cyril ve Methodius, faaliyetleriyle Slav yazı ve edebiyatının temellerini attılar. Bu faaliyet Güney Slav ülkelerinde 886 yılında Moravya'dan sürülerek Bulgaristan'a taşınan öğrencileri tarafından sürdürülmüştür.

CYRIL VE MEFODIUS - SLAV HALKLARININ EĞİTİMİ

863 yılında, Prens Rostislav'dan Büyük Moravya'nın büyükelçileri, kendilerine bir piskopos ve Hıristiyan inancını Slav dilinde açıklayabilecek bir kişi gönderme talebiyle Bizans'a İmparator III.Mihail'e geldi. Moravya prensi Rostislav, Slav kilisesinin bağımsızlığı için çabaladı ve zaten Roma'dan benzer bir talepte bulunmuştu, ancak reddedildi. III. Michael ve Photius, tıpkı Roma'da olduğu gibi, Rostislav'ın talebine resmi olarak tepki gösterdiler ve Moravya'ya misyonerler göndererek hiçbirini piskopos olarak atamadılar. Dolayısıyla Konstantin, Metodiy ve arkadaşları yalnızca eğitim faaliyetleri yürütebiliyorlardı, ancak öğrencilerini rahiplik ve diyakozluğa atama haklarına sahip değillerdi. Eğer Konstantin, Moravyalılara Slav dilini iletmek için mükemmel derecede gelişmiş ve kullanışlı bir alfabe ve ana ayinle ilgili kitapların Slav diline çevirisini getirmemiş olsaydı, bu görev başarı ile taçlandırılamazdı ve büyük önem taşıyordu. Elbette kardeşlerin getirdiği tercümelerin dili, Moravyalıların konuştuğu yaşayan konuşma dilinden fonetik ve morfolojik olarak farklıydı, ancak ayin kitaplarının dili başlangıçta yazılı, kitap benzeri, kutsal, örnek bir dil olarak algılanıyordu. Latince'den çok daha anlaşılırdı ve günlük yaşamda kullanılan dille belli bir farklılık ona büyüklük kazandırıyordu.

Konstantin ve Metodiy ayinlerde İncil'i Slav dilinde okudular ve halk kardeşlerine ve Hıristiyanlığa ulaştı. Konstantin ve Metodiy, öğrencilerine Slav alfabesini, ilahi hizmetleri özenle öğrettiler ve çeviri faaliyetlerini sürdürdüler. Ayinlerin Latince yapıldığı kiliseler boşalıyordu ve Moravya'da Roma Katolik rahipliği nüfuzunu ve gelirini kaybediyordu. Konstantin basit bir rahip, Methodius ise bir keşiş olduğu için öğrencilerini kilise pozisyonlarına kendileri atama hakları yoktu. Sorunu çözmek için kardeşlerin Bizans'a veya Roma'ya gitmesi gerekiyordu.

Roma'da Konstantin, Aziz Petrus'un kalıntılarını teslim etti. Clement, yeni atanan Papa II. Adrian'a, Konstantin ve Methodius'u büyük bir ciddiyetle, onurla kabul etti, Slav dilindeki ilahi hizmeti onun gözetimi altına aldı, Slav kitaplarının Roma kiliselerinden birine konulmasını ve orada ilahi bir hizmet yapılmasını emretti. onlara. Papa, Methodius'u rahip, öğrencilerini de papaz ve papaz olarak atadı ve prensler Rostislav ve Kotsel'e yazdığı bir mektupta Kutsal Yazıların Slavca tercümesini ve ibadetlerin Slav dilinde kutlanmasını meşrulaştırdı.

Kardeşler neredeyse iki yılını Roma'da geçirdiler. Bunun nedenlerinden biri Konstantin'in giderek kötüleşen sağlık durumudur. 869'un başında şemayı ve yeni manastır adı Cyril'i kabul etti ve 14 Şubat'ta öldü. Papa II. Adrian'ın emriyle Cyril, Roma'daki St. Clement.

Cyril'in ölümünden sonra Papa Adrian, Methodius'u Moravya ve Pannonia Başpiskoposu olarak atadı. Pannonia'ya dönen Methodius, Slav ibadetini ve yazısını yaymak için güçlü faaliyetlere başladı. Ancak Rostislav'ın görevden alınmasının ardından Methodius'un güçlü bir siyasi desteği kalmadı. 871'de Alman yetkililer Methodius'u tutukladı ve başpiskoposu Bavyera din adamlarının topraklarını işgal etmekle suçlayarak onu mahkemeye çıkardı. Methodius, iki buçuk yılını geçirdiği Swabia'daki (Almanya) bir manastırda hapsedildi. Sadece ölen Adrian II'nin yerini alan Papa VIII. John'un doğrudan müdahalesi sayesinde, 873'te Methodius serbest bırakıldı ve tüm haklarına kavuşturuldu, ancak Slav ibadeti ana ibadet değil, yalnızca ek bir ibadet oldu: hizmet Latince yapıldı. ve vaazlar Slav dilinde verilebiliyordu.

Methodius'un ölümünden sonra Moravya'daki Slav ibadetinin muhalifleri daha aktif hale geldi ve Methodius'un otoritesine dayanan ibadetin kendisi önce baskı altına alındı, sonra tamamen söndürüldü. Öğrencilerin bir kısmı güneye kaçtı, bir kısmı Venedik'te köle olarak satıldı, bir kısmı da öldürüldü. Methodius Gorazd, Clement, Naum, Angellarius ve Lawrence'ın en yakın müritleri demirden hapsedildi, hapishanelerde tutuldu ve ardından ülkeden sınır dışı edildi. Konstantin ve Methodius'un eserleri ve çevirileri yok edildi. Tam da bu yüzden eserleri hakkında oldukça fazla bilgi olmasına rağmen eserleri günümüze ulaşamamıştır. 890'da Papa VI. Stephen, Slav kitaplarını ve Slav ibadetini lanetledi ve sonunda yasakladı.

Konstantin ve Methodius'un başlattığı çalışma yine de öğrencileri tarafından sürdürüldü. Clement, Naum ve Angellarius Bulgaristan'a yerleştiler ve Bulgar edebiyatının kurucuları oldular. Methodius'un arkadaşı Ortodoks prens Boris-Mikhail öğrencilerine destek verdi. Ohri'de (modern Makedonya bölgesi) yeni bir Slav yazısı merkezi ortaya çıkıyor. Ancak Bulgaristan, Bizans'ın güçlü kültürel etkisi altındadır ve Konstantin'in öğrencilerinden biri (büyük ihtimalle Clement) Yunanca yazıya benzer bir yazı sistemi yaratır. Bu, Çar Simeon'un hükümdarlığı sırasında 9. yüzyılın sonu - 10. yüzyılın başında gerçekleşir. Slav konuşmasını kaydetmeye uygun bir alfabeyi ilk kez yaratmaya çalışan kişinin anısına Kiril adını alan bu sistemdir.

SLAV ABC'LERİNİN BAĞIMSIZLIĞI HAKKINDA SORU

Slav alfabelerinin bağımsızlığı sorunu, Kiril ve Glagolitik alfabedeki harflerin ana hatlarının ve kaynaklarının doğasından kaynaklanmaktadır. Slav alfabesi neydi; yeni bir yazı sistemi mi, yoksa Yunan-Bizans alfabesinin bir çeşidi mi? Bu konuya karar verirken aşağıdaki faktörler dikkate alınmalıdır:

Yazı tarihinde önceki yazı sistemlerinin etkisi olmadan tamamen bağımsız olarak ortaya çıkan tek bir harf-ses sistemi yoktu. Böylece, Fenike yazısı, eski Mısır temelinde (yazma ilkesi değiştirilmiş olmasına rağmen), eski Yunanca - Fenike, Latince, Slavca - Yunanca, Fransızca, Almanca temelinde - Latince temelinde ortaya çıktı. vesaire.

Dolayısıyla ancak yazı sisteminin bağımsızlık derecesinden söz edebiliriz. Bu durumda değiştirilip uyarlanan orijinal yazının, hizmet etmek istediği dilin ses sistemine ne kadar doğru bir şekilde karşılık geldiği çok daha önemlidir. Bu bakımdan Slav yazısının yaratıcıları büyük bir filolojik yetenek, Eski Kilise Slav dilinin fonetiğine dair derin bir anlayış ve harika bir grafik zevki gösterdiler.

TEK DEVLET KİLİSESİ TATİLİ

RSFSR YÜKSEK KONSEY BAŞKANLIĞI

ÇÖZÜNÜRLÜK

SLAV YAZILIM VE KÜLTÜR GÜNÜ HAKKINDA

Rusya halklarının kültürel ve tarihi canlanmasına büyük önem veren ve Slav eğitimcileri Cyril ve Methodius'un gününün uluslararası kutlama uygulamasını dikkate alan RSFSR Yüksek Konseyi Başkanlığı şu kararı alır:

Başkan

RSFSR Yüksek Konseyi

863 yılında, 1150 yıl önce, Havarilere Eşit kardeşler Cyril ve Methodius, yazı dilimizi yaratmak için Moravya misyonlarına başladılar. Ana Rus tarihçesi "Geçmiş Yılların Hikayesi"nde şöyle bahsediliyor: "Ve Slavlar, Tanrı'nın büyüklüğünü kendi dillerinde duyduklarına sevindiler."

Ve ikinci yıldönümü. 1863'te, 150 yıl önce, Rus Kutsal Sinod'u şunları belirledi: Havarilere Eşit Kutsal Kardeşler'in Moravya misyonunun milenyumunun kutlanmasıyla bağlantılı olarak, Saygıdeğer Methodius ve Cyril onuruna yıllık bir kutlama yapılması. 11 Mayıs'ta (MS 24).

1986 yılında yazarların, özellikle de merhum Vitaly Maslov'un girişimiyle, ilk Yazı Festivali Murmansk'ta düzenlendi ve ertesi yıl Vologda'da geniş çapta kutlandı. Son olarak, 30 Ocak 1991'de RSFSR Yüksek Sovyeti Başkanlığı, Slav Kültürü ve Edebiyatı Günlerinin yıllık olarak düzenlenmesine ilişkin bir kararı kabul etti. 24 Mayıs'ın aynı zamanda Moskova Patriği Kirill ve Tüm Rusya'nın isim günü olduğunu okuyuculara hatırlatmaya gerek yok.

Mantıksal olarak, Rusya'daki tek devlet kilisesi tatilinin, Bulgaristan'da olduğu gibi yalnızca ulusal bir önem değil, aynı zamanda pan-Slavsal bir önem de kazanmak için her türlü nedeni var gibi görünüyor.

Slav alfabesinin yaratıcıları Methodius ve Cyril'dir.

862'nin sonunda, Büyük Moravya'nın (Batı Slavların devleti) prensi Rostislav, Hıristiyanlığı Slav dilinde yayabilecek Moravya'ya vaizler gönderme talebiyle Bizans İmparatoru Michael'a döndü (bu kısımlardaki vaazlar okundu) Latince, yabancı ve insanlara anlaşılmaz).

İmparator Michael, Yunanlıları Moravya'ya - bilim adamı Filozof Konstantin (869'da keşiş olunca Cyril Constantine adını aldı ve bu isimle tarihe geçti) ve ağabeyi Methodius'u gönderdi.
Seçim rastgele değildi. Konstantin ve Methodius kardeşler Selanik'te (Yunanca Selanik) bir askeri liderin ailesinde doğdular ve iyi bir eğitim aldılar. Cyril, Konstantinopolis'te Bizans İmparatoru III. Michael'ın sarayında okudu, Yunanca, Slavca, Latince, İbranice ve Arapça'yı iyi biliyordu, Felsefeci lakabını aldığı felsefe öğretti. Methodius askerlik yapıyordu, ardından birkaç yıl boyunca Slavların yaşadığı bölgelerden birini yönetti; daha sonra bir manastıra çekildi.

860 yılında kardeşler misyonerlik ve diplomatik amaçlarla Hazarlara bir gezi yapmışlardı.
Hıristiyanlığı Slav dilinde vaaz edebilmek için Kutsal Yazıları Slav diline çevirmek gerekiyordu; ancak o anda Slav dilini aktarabilecek bir alfabe yoktu.

Konstantin Slav alfabesini yaratmaya başladı. Slav dilini de iyi bilen Methodius, Selanik'te birçok Slav yaşadığı için (şehir yarı Yunan, yarı Slav olarak kabul ediliyordu) çalışmalarında ona yardımcı oldu. 863 yılında Slav alfabesi oluşturuldu (Slav alfabesi iki versiyonda mevcuttu: Glagolitik alfabe - fiilden - “konuşma” ve Kiril alfabesi; şimdiye kadar bilim adamlarının bu iki seçenekten hangisinin Cyril tarafından yaratıldığı konusunda bir fikir birliğine sahip değiller. ). Methodius'un yardımıyla bir dizi ayinle ilgili kitap Yunancadan Slavcaya çevrildi. Slavlara kendi dillerinde okuma ve yazma fırsatı verildi. Slavlar sadece kendi Slav alfabelerini edinmekle kalmadı, aynı zamanda birçok kelimesi hala Bulgarca, Rusça, Ukraynaca ve diğer Slav dillerinde yaşayan ilk Slav edebi dili de doğdu.

Slav alfabesinin sırrı
Eski Slav alfabesi, adını A ve B alfabesinin ilk harflerini belirten iki harf “az” ve “buki”nin birleşiminden almıştır. İlginç bir gerçek, Eski Slav alfabesinin grafiti olmasıdır, yani. Duvarlara yazılan mesajlar. İlk Eski Slav harfleri 9. yüzyılda Pereslavl'daki kiliselerin duvarlarında ortaya çıktı. Ve 11. yüzyılda Kiev'deki Ayasofya Katedrali'nde antik grafiti ortaya çıktı. Alfabenin harfleri çeşitli stillerde gösterilen bu duvarlardaydı ve aşağıda harf-kelimenin yorumu vardı.
1574'te Slav yazısının yeni bir gelişim aşamasına katkıda bulunan çok önemli bir olay meydana geldi. İlk basılan “ABC”, onu basan Ivan Fedorov tarafından görülen Lvov'da ortaya çıktı.

ABC yapısı
Geriye bakarsanız, Cyril ve Methodius'un sadece bir alfabe yaratmakla kalmayıp, Slav halkına yeni bir yol açarak insanın yeryüzünde mükemmelleşmesine ve yeni bir inancın zaferine yol açtığını göreceksiniz. Aralarında sadece 125 yıl fark olan tarihi olaylara bakarsanız, aslında Hıristiyanlığı topraklarımızda kurmanın yolunun doğrudan Slav alfabesinin yaratılmasıyla ilgili olduğunu anlayacaksınız. Sonuçta, kelimenin tam anlamıyla bir yüzyılda Slav halkı arkaik kültleri ortadan kaldırdı ve yeni bir inancı benimsedi. Kiril alfabesinin yaratılması ile Hıristiyanlığın bugün benimsenmesi arasındaki bağlantı herhangi bir şüphe uyandırmamaktadır. Kiril alfabesi 863'te oluşturuldu ve zaten 988'de Prens Vladimir, Hıristiyanlığın tanıtıldığını ve ilkel kültlerin yıkıldığını resmen duyurdu.

Eski Kilise Slav alfabesini inceleyen birçok bilim adamı, aslında ilk "ABC"nin derin dini ve felsefi anlam taşıyan gizli bir yazı olduğu ve en önemlisi, bir dini temsil edecek şekilde inşa edildiği sonucuna varıyor. karmaşık mantıksal-matematiksel organizma.

Buna ek olarak, birçok bulguyu karşılaştıran araştırmacılar, ilk Slav alfabesinin, yeni harf formları eklenerek parçalar halinde oluşturulan bir yaratım olarak değil, tam bir buluş olarak yaratıldığı sonucuna vardılar. Eski Kilise Slav alfabesindeki harflerin çoğunun sayı harfleri olması da ilginçtir. Üstelik alfabenin tamamına bakarsanız, şartlı olarak birbirinden temelde farklı iki bölüme ayrılabileceğini göreceksiniz. Bu durumda, şartlı olarak alfabenin ilk yarısına “üst” kısım, ikinci kısmına ise “alt” adını vereceğiz. En yüksek kısım A'dan F'ye kadar olan harfleri içerir; "az"dan "fert"e kadar olan ve bir Slav'ın anlayabileceği anlam taşıyan harfli kelimelerin bir listesidir. Alfabenin alt kısmı “sha” harfiyle başlıyor ve “izhitsa” ile bitiyor. Eski Kilise Slav alfabesinin alt kısmındaki harfler, üst kısımdaki harflerden farklı olarak sayısal bir değere sahip değildir ve olumsuz bir çağrışım taşır.

Slav alfabesinin gizli yazısını anlamak için, ona sadece göz atmak değil, aynı zamanda her harf-kelimeyi dikkatlice okumak gerekir. Sonuçta, her harf-kelime Konstantin'in içine koyduğu anlamsal bir çekirdek içerir.
Kelimenin tam anlamıyla gerçek, alfabenin en yüksek kısmı Slav alfabesinin ilk harfi, Ya zamirini ifade eder. Bununla birlikte, günlük yaşamda Slavlar Az'ı çoğunlukla bir bağlamda kullansa da, kök anlamı “başlangıçta”, “başlangıç” veya “başlangıç” kelimesidir. zamir. Bununla birlikte, bazı Eski Slav alfabelerinde "bir" anlamına gelen Az'ı da bulabilirsiniz, örneğin "Vladimir'e gideceğim". Veya "sıfırdan başlamak", "baştan başlamak" anlamına geliyordu. Böylece Slavlar, alfabenin başlangıcını varoluşun tüm felsefi anlamını ifade ettiler; burada başlangıç olmadan son olmaz, karanlık olmadan ışık olmaz ve iyilik olmadan kötülük olmaz. Aynı zamanda buradaki ana vurgu, dünyanın yapısının ikiliğine de yapılmaktadır. Aslında alfabenin kendisi, geleneksel olarak iki kısma ayrıldığı dualite ilkesi üzerine inşa edilmiştir: yüksek ve alt, pozitif ve negatif, başlangıçtaki kısım ve sondaki kısım. Ayrıca Az'ın 1 rakamıyla ifade edilen sayısal bir değeri olduğunu da unutmayın. Eski Slavlar arasında 1 rakamı güzel olan her şeyin başlangıcıydı. Bugün Slav numerolojisini inceleyerek, diğer halklar gibi Slavların da tüm sayıları çift ve tek olarak böldüğünü söyleyebiliriz. Üstelik tek sayılar olumlu, iyi ve parlak olan her şeyin vücut bulmuş haliydi. Çift sayılar da karanlığı ve kötülüğü temsil ediyordu. Dahası, birim tüm başlangıçların başlangıcı olarak kabul edildi ve Slav kabileleri tarafından büyük saygı gördü. Erotik numeroloji açısından bakıldığında, 1'in üremenin başladığı fallik sembolü temsil ettiğine inanılmaktadır. Bu sayının birkaç eşanlamlısı vardır: 1 birdir, 1 birdir, 1 ise çarpıdır.

Kayınlar(Kayın) alfabedeki ikinci harf-kelimedir. Sayısal bir anlamı yoktur ancak Az'den daha az derin felsefi anlamı yoktur. Buki "olmak" anlamına gelir, "olacak" en çok gelecek biçimindeki ifadeleri kullanırken kullanılırdı. Örneğin, "boudi" "bırak olsun" anlamına gelir ve muhtemelen zaten tahmin ettiğiniz gibi "boudous" da "gelecek, yaklaşan" anlamına gelir. Bu kelimeyle atalarımız, geleceğin iyi ve pembe olabileceği gibi kasvetli ve korkunç da olabileceği bir kaçınılmazlık olduğunu ifade ettiler. Konstantin'in Bukam'a neden sayısal bir değer vermediği hala kesin olarak bilinmiyor ancak birçok bilim adamı bunun bu mektubun ikiliğinden kaynaklandığını öne sürüyor. Aslında, genel olarak her insanın kendisi için pembe bir ışıkta hayal ettiği geleceği ifade eder, ancak diğer yandan bu kelime aynı zamanda işlenen düşük işler için cezanın kaçınılmazlığını da ifade eder.

Yol göstermek- Sayısal değeri 2 olan Eski Kilise Slav alfabesinin ilginç bir harfi. Bu mektubun birkaç anlamı vardır: bilmek, bilmek ve sahip olmak. Konstantin bu anlamı Vedi'ye koyarken, gizli bilgiyi, en yüksek ilahi armağan olan bilgiyi kastetmişti. Az, Buki ve Vedi'yi tek bir cümleye koyarsanız, şu anlama gelen bir cümle elde edersiniz: "Bileceğim!". Böylece Konstantin, yarattığı alfabeyi keşfeden kişinin daha sonra bir tür bilgiye sahip olacağını gösterdi. Bu mektubun sayısal yükü daha az önemli değil. Sonuçta, 2 - ikili, iki, çift Slavlar arasında sadece sayılar değildi, büyülü ritüellerde aktif rol aldılar ve genel olarak dünyevi ve göksel her şeyin ikiliğinin sembolleriydi. Slavlar arasında 2 sayısı, cennetin ve dünyanın birliği, insan doğasının ikiliği, iyilik ve kötülük vb. anlamına geliyordu. Tek kelimeyle ikili, iki taraf arasındaki çatışmanın, göksel ve dünyevi dengenin bir simgesiydi. Dahası, Slavların ikiyi şeytani bir sayı olarak gördüklerini ve ona birçok olumsuz özellik atfettiklerini, bir kişiye ölüm getiren negatif sayıların sayısal dizisini açanın iki olduğuna inandıklarını belirtmekte fayda var. Bu nedenle Eski Slav ailelerinde ikizlerin doğumu, aileye hastalık ve talihsizlik getiren kötü bir işaret olarak görülüyordu. Ayrıca Slavlar, iki kişinin beşiği sallamasını, iki kişinin aynı havluyla kurulamasını ve genel olarak herhangi bir eylemi birlikte gerçekleştirmesini kötü bir işaret olarak görüyorlardı. 2 numaraya karşı bu kadar olumsuz bir tutuma rağmen Slavlar onun büyülü gücünü fark etti. Örneğin, birçok şeytan çıkarma ritüeli iki özdeş nesne kullanılarak veya ikizlerin katılımıyla gerçekleştirildi.

Alfabenin en üst kısmını incelediğimizde bunun Konstantin'in soyundan gelenlere gizli mesajı olduğunu söyleyebiliriz. "Bu nerede görülüyor?" - sen sor. Şimdi gerçek anlamlarını bilerek tüm harfleri okumaya çalışın. Sonraki birkaç harfi alırsanız, düzenleyici ifadeler oluşturulur:
Vedi + Fiil “öğretmeyi bilmek” anlamına gelir;
Rtsy + Word + Sıkıca “doğru sözü söyle” ifadesi olarak anlaşılabilir;
Sıkıca + Meşe “yasayı güçlendirmek” olarak yorumlanabilir.
Diğer mektuplara yakından bakarsanız Filozof Konstantin'in geride bıraktığı gizli yazıyı da bulabilirsiniz.
Alfabedeki harflerin neden başka bir sırada değil de bu özel sırada olduğunu hiç merak ettiniz mi? Kiril harflerinin “en yüksek” kısmının sırası iki konumdan düşünülebilir.
Öncelikle her harf-kelimenin bir sonraki harfle anlamlı bir cümle oluşturması, alfabeyi hızlı bir şekilde ezberlemek için icat edilmiş, rastgele olmayan bir kalıp anlamına gelebilir.
İkincisi, Eski Kilise Slav alfabesi numaralandırma açısından düşünülebilir. Yani her harf aynı zamanda bir sayıyı temsil etmektedir. Ayrıca tüm harf-sayılar artan sırada düzenlenmiştir. Yani A - "az" harfi bire, B - 2, D - 3, D - 4, E - 5'e vb. Ona kadar karşılık gelir. Onlar, burada birimlere benzer şekilde listelenen K harfiyle başlar: 10, 20, 30, 40, 50, 70, 80 ve 100.

Ek olarak, birçok bilim adamı alfabenin "üst" kısmındaki harflerin ana hatlarının grafiksel olarak basit, güzel ve kullanışlı olduğunu fark etti. El yazısı yazımı için mükemmeldi ve kişi bu harfleri tasvir etmekte herhangi bir zorluk yaşamadı. Ve birçok filozof, alfabenin sayısal düzenlemesinde, bir kişinin iyilik, ışık ve hakikat için çabalayarak elde ettiği üçlü ve manevi uyum ilkesini görüyor.
Alfabeyi en başından beri inceledikten sonra, Konstantin'in torunlarına ana değeri bıraktığı sonucuna varabiliriz - bizi kişisel gelişim, öğrenme, bilgelik ve sevgi için çabalamaya, öfkenin, kıskançlığın karanlık yollarını hatırlamaya teşvik eden bir yaratık. ve düşmanlık.

Şimdi alfabeyi açıklayarak, Filozof Konstantin'in çabaları sayesinde doğan yaratılışın, korku ve öfkemizi, sevgi ve şefkatimizi, saygı ve zevkimizi ifade eden kelimelerin başladığı harflerden oluşan bir liste olmadığını anlayacaksınız.

Havariler CYRILL (†869) ve MEFODIUS (†885)'a eşit, Sloven öğretmenler

Kirill(dünyada Filozof lakaplı Konstantin, 827-869, Roma) ve Methodius(dünyada Michael; 815-885, Velehrad, Moravia) - Makedonya'daki Yunan şehri Selanik'ten (Selanik) kardeşler, Slav alfabesinin yaratıcıları, Kilise Slav dilinin yaratıcıları ve Hıristiyanlığın vaizleri.

Menşei

Cyril ve Methodius Bizans şehri Selanik'ten (Selanik, Slav "Selanik"). Leo adındaki babaları, Selanik valisi altında yüksek bir askeri görevde bulunuyordu. Ailenin yedi oğlu vardı; en büyüğü Mikhail (Methodius) ve en küçüğü Konstantin (Kirill) idi.

Kardeşlerin doğduğu Selanik iki dilli bir şehirdi. Yunan diline ek olarak, Selanik'i çevreleyen kabileler tarafından konuşulan Slav Selanik lehçesini de duyuyorlardı: Draguvites, Sagudites, Vayunits, Smolyans ve modern dilbilimcilerin araştırmalarına göre Cyril'in çeviri dilinin temelini oluşturan ve Methodius ve onlarla birlikte tüm Kilise Slav dili.

Methodius, keşiş olmadan önce iyi bir askeri-idari kariyer yaptı ve stratejistlik görevine ulaştı. (ordunun başkomutanı) Slavinia, Makedonya'da bulunan bir Bizans eyaleti.

Konstantin, zamanına göre çok eğitimli bir insandı. Moravya gezisinden önce bile (Çek Cumhuriyeti'nin tarihi bölgesi) Slav alfabesini derledi ve İncil'i Slav diline tercüme etmeye başladı.

Manastırcılık

Konstantin, Konstantinopolis'teki en iyi öğretmenlerden felsefe, diyalektik, geometri, aritmetik, retorik, astronomi ve birçok dil okudu. Öğreniminin sonunda logotetin vaftiz kızıyla çok avantajlı bir evliliğe girmeyi reddeder. (Gospodar Şansölyeliği Başkanı ve Devlet Mührünün Bekçisi) Konstantin rahip rütbesini kabul etti ve Chartophylax'ın hizmetine girdi. (kelimenin tam anlamıyla “kütüphaneci”; gerçekte bu, modern akademisyen unvanına eşitti) Konstantinopolis'teki Ayasofya'da. Ancak konumunun yararlarını göz ardı ederek Karadeniz kıyısındaki manastırlardan birine çekildi. Bir süre yalnızlık içinde yaşadı. Daha sonra neredeyse zorla Konstantinopolis'e geri gönderildi ve yakın zamanda eğitim gördüğü aynı Manaurian Üniversitesi'nde felsefe öğretmekle görevlendirildi (o zamandan beri bu takma ad ona takılıp kaldı) Filozof Konstantin). Teolojik tartışmalardan birinde Cyril, ikonoklastların son derece deneyimli lideri eski Patrik Annius'a karşı parlak bir zafer kazandı ve bu ona Konstantinopolis'te geniş bir ün kazandırdı.

850 civarında, İmparator III. Michael ve Patrik Photius, Konstantin'i Bulgaristan'a göndererek, burada Bregalnitsa Nehri üzerinde birçok Bulgar'ı Hıristiyanlığa dönüştürdü.

Ertesi yıl Cyril, Nikomedia Metropoliti George ile birlikte, ona Hıristiyanlığın temellerini tanıtmak için Milis Emirinin mahkemesine gitti.

856'da Konstantin'in hamisi olan logothete Theoktistus öldürüldü. Konstantin, öğrencileri Clement, Naum ve Angelarius ile birlikte kardeşi Methodius'un başrahip olduğu manastıra geldi. Bu manastırda Konstantin ve Metodiy'in etrafında benzer düşüncelere sahip bir grup insan oluşmuş ve bir Slav alfabesi oluşturma fikri doğmuştur.

Hazar misyonu

860 yılında Konstantin misyonerlik amacıyla Hazar Kağan'ın sarayına gönderildi. Anlatılanlara göre elçilik, ikna olması halinde Hıristiyanlığa geçeceğine söz veren Kagan'ın isteği üzerine gönderilmişti.

Hazar Kağanlığı (Hazarya) - göçebe Türk halkı - Hazarlar tarafından yaratılan bir ortaçağ devleti. Ciscaucasia topraklarını, Aşağı ve Orta Volga bölgelerini, modern kuzeybatı Kazakistan'ı, Azak bölgesini, Kırım'ın doğu kısmını ve ayrıca Doğu Avrupa'nın Dinyeper'e kadar bozkırlarını ve orman bozkırlarını kontrol etti. Devletin merkezi başlangıçta modern Dağıstan'ın kıyı kesiminde bulunuyordu ve daha sonra Volga'nın alt bölgelerine taşındı. Yönetici seçkinlerin bir kısmı Yahudiliğe geçti. Doğu Slav kabile birliklerinin bir kısmı siyasi olarak Hazarlara bağımlıydı. Kaganat'ın düşüşü Eski Rus devletinin askeri kampanyalarıyla ilişkilidir.

Hazar Kağanlığı

Konstantin, Korsun'da kaldığı süre boyunca polemiklere hazırlık amacıyla İbrani dili, Samiriye alfabesi ve bunlarla birlikte bir tür "Rus" yazısı ve dili üzerinde çalıştı. (Hayatta bir yazım hatası olduğuna ve “Rusça” harfleri yerine “Sursky” yani Suriye - Aramice okunması gerektiğine inanılıyor; her halükarda bu, o günlerde kullanılan Eski Rus dili değil. Ortak Slav dilinden ayırt edilmez). Konstantin'in Müslüman bir imam ve Yahudi bir haham ile Kağan'ın huzurunda yaşanan tartışması Konstantin'in zaferiyle sonuçlandı ancak Kağan inancını değiştirmedi.

Bulgar misyonu

Bulgar Hanı Boris'in kız kardeşi Konstantinopolis'te rehin tutuldu. Theodora adıyla vaftiz edildi ve Kutsal İnancın ruhuyla büyütüldü. 860 civarında Bulgaristan'a döndü ve kardeşini Hıristiyanlığı kabul etmeye ikna etmeye başladı. Boris, hükümdarlığı sırasında Bulgarların Hıristiyanlığa dönüştüğü Bizans İmparatoriçesi Theodora'nın oğlu İmparator III. Michael'ın onuruna Michael adını alarak vaftiz edildi. Konstantin ve Methodius bu ülkedeydiler ve vaazlarıyla Hıristiyanlığın bu ülkede yerleşmesine büyük katkıda bulundular. Hıristiyan inancı Bulgaristan'dan komşusu Sırbistan'a yayıldı.

863 yılında, kardeşi Aziz Methodius ve müritleri Gorazd, Clement, Sava, Naum ve Angelar'ın yardımıyla Konstantin, Slav alfabesini derledi ve ana ayinle ilgili kitapları Yunancadan Slavcaya çevirdi: İncil, Mezmur ve seçilmiş ayinler. Bazı tarihçiler, Slav dilinde yazılan ilk kelimelerin Havari Evangelist John'un sözleri olduğunu bildirmektedir: “Başlangıçta Söz vardı ve Söz Tanrı içindi ve Tanrı Sözdü”.

Moravya Misyonu

862'de Moravya prensi Rostislav'ın büyükelçileri aşağıdaki taleple Konstantinopolis'e geldi: “Halkımız Hristiyan inancını savunuyor ama bu inancı bize ana dilimizde anlatabilecek öğretmenlerimiz yok. Bize böyle öğretmenler gönderin.” Bizans İmparatoru III. Michael ve patrik çok sevindiler ve Selanik kardeşleri çağırarak onları Moravyalılara gitmeye davet ettiler.

Büyük Moravya - 822-907'de Orta Tuna'da var olan ilk Slav devleti olarak kabul edilir. Eyaletin başkenti Velegrad şehriydi. İlk Slav yazısı burada yaratıldı ve Kilise Slav dili ortaya çıktı. En büyük güç döneminde, modern Macaristan, Slovakya, Çek Cumhuriyeti topraklarının yanı sıra Küçük Polonya, Ukrayna'nın bir kısmı ve tarihi Silezya bölgesini de içeriyordu. Artık Çek Cumhuriyeti'nin bir parçası.

Konstantin ve Methodius 3 yıldan fazla Moravya'da kaldılar ve kilise kitaplarını Yunancadan Slavcaya çevirmeye devam ettiler. Kardeşler Slavlara Slav dilinde okumayı, yazmayı ve ibadet etmeyi öğrettiler. Bu durum, Moravya kiliselerinde Latince ibadet yapan Alman piskoposlarının öfkesini uyandırdı ve kutsal kardeşlere isyan ederek Roma'ya şikayette bulundular. Batı Kilisesi'nin bazı ilahiyatçıları arasında, Tanrı'ya övgünün yalnızca Rab'bin Haçı üzerindeki yazıtın yapıldığı üç dilde verilebileceği yönünde bir bakış açısı gelişti: İbranice, Yunanca ve Latince. Bu nedenle Moravya'da Hıristiyanlığı vaaz eden Konstantin ve Methodius kafir olarak algılandı ve bu meseleyi Papa I. Nicholas'ın huzurunda Roma'da çözmek için mahkemeye çağrıldı.

Kardeşler, Konstantin'in Chersonesos yolculuğunda bulduğu Roma Papası Aziz Clement'in kalıntılarını da yanlarına alarak Roma'ya doğru yola çıktılar. Roma'ya giderken başka bir Slav ülkesini ziyaret ettiler. Pannonia (modern batı Macaristan bölgesi, doğu Avusturya ve Slovenya ile Sırbistan'ın bazı kısımları) Blaten Prensliği'nin bulunduğu yer. Burada Blatnograd'da Prens Kotsel adına kardeşler Slavlara Slav dilinde kitap ve ibadet öğrettiler.

Roma'ya vardıklarında I. Nicholas artık hayatta değildi; Halefi Adrian II, yanlarında Aziz Petrus'un kalıntılarını taşıdıklarını öğrendi. Clement, onlarla şehrin dışında ciddi bir şekilde buluştu. Bunun üzerine Papa II. Adrian, Slav dilinde ibadeti onayladı ve kardeşler tarafından tercüme edilen kitapların Roma kiliselerine yerleştirilmesini emretti. Hadrianus'un emri üzerine Formosus (Porto Piskoposu) ve Gauderic (Velletri Piskoposu), Konstantin ve Methodius ile birlikte seyahat eden üç kardeşi rahip olarak atadı ve ikincisi piskoposluğa atandı.

Yaşamın son yılları

Roma'da Konstantin ciddi bir şekilde hastalandı, 869 Şubatının başında sonunda hastalandı, şemayı kabul etti ve yeni manastır adı Kirill . Şemayı kabul ettikten 50 gün sonra, 14 Şubat 869, Havarilere Eşit Cyril 42 yaşında öldü . Roma'da St. Clement Kilisesi'ne gömüldü.

Aziz Clement Bazilikası'nın şapeli (yan sunak) Azizlerin anısına adanmıştır. Havarilere Eşit Kardeşler Cyril ve Methodius

Ölümünden önce Methodius'a şunları söyledi: “Sen ve ben iki öküz gibiyiz; Biri ağır bir yükten düştü, diğeri yoluna devam etmek zorunda.”. Papa onu Moravya ve Pannonia Başpiskoposu rütbesine atadı. Rahip olarak atanan Methodius ve öğrencileri Pannonia'ya ve daha sonra Moravya'ya döndüler.

Bu zamana kadar Moravya'daki durum çarpıcı biçimde değişmişti. Rostislav, Alman Louis tarafından mağlup edilip 870 yılında Bavyera hapishanesinde öldükten sonra, yeğeni Svatopluk, Alman siyasi nüfuzuna boyun eğen Moravya prensi oldu. Methodius ve müritlerinin faaliyetleri çok zor koşullar altında gerçekleşti. Latin-Alman din adamları, Slav dilinin kilise dili olarak yayılmasını mümkün olan her şekilde engelledi. Hatta Methodius'u Swabian manastırlarından biri olan Reichenau'ya 3 yıl hapsetmeyi bile başardılar. Bunu öğrenen Papa John VIII, 874'te onu serbest bıraktı ve ona başpiskoposluk haklarını geri verdi. Esaretten çıkan Methodius, Slavlar arasındaki evanjelik vaazlarına ve Slav dilinde ibadet etmeye devam etti (yasağa rağmen), Çek prensi Borivoj ve eşi Lyudmila'nın yanı sıra Polonya prenslerinden birini vaftiz etti.

879'da Alman piskoposları Methodius'a karşı yeni bir duruşma düzenledi. Bununla birlikte, Methodius kendini Roma'da zekice haklı çıkardı ve hatta Slav dilinde ibadete izin veren bir papalık boğası bile aldı.

881 yılında Methodius, Makedonya İmparatoru I. Basil'in daveti üzerine Konstantinopolis'e geldi. Orada 3 yıl geçirdi, ardından kendisi ve öğrencileri Moravya'ya döndü.

Moravyalı Methodius

Hayatının son yıllarında Aziz Methodius, iki mürit-rahibin yardımıyla Eski Ahit'in tamamını (Makkabe kitapları hariç) ve patristik kitapları Slav diline tercüme etti.

885'te Methodius ciddi şekilde hastalandı. Ölümünden önce öğrencisi Gorazd'ı halefi olarak atadı. 6/19 Nisan 885 Palmiye Pazar günü kiliseye götürülmek istedi ve aynı gün orada bir vaaz okudu. vefat etti(yaklaşık 60 yaşında). Methodius'un cenaze töreni üç dilde gerçekleşti: Slav, Yunanca ve Latince. Moravya'nın başkenti Velehrad'ın katedral kilisesine gömüldü.

Ölümden sonra

Methodius'un ölümünden sonra muhalifleri Moravya'da Slav yazısının yasaklanmasını sağlamayı başardılar. Pek çok öğrenci idam edildi, bazıları Bulgaristan ve Hırvatistan'a taşındı.

Kardeşlerin yarattığı Slav alfabesi Bulgaristan'da ve ardından Hırvatistan, Sırbistan ve Eski Rus devletinde yaygınlaştı. Hırvatistan'ın bazı bölgelerinde, 20. yüzyılın ortalarına kadar Latin ayin ayinleri Slav dilinde yapılıyordu. Ayinle ilgili kitaplar Glagolitik alfabeyle yazıldığı için bu ritüele denir. Glagolitik.

Papa II. Adrian, Prag'da Prens Rostislav'a, eğer herhangi biri Slav dilinde yazılmış kitaplara saygısızlık etmeye başlarsa, o kişinin aforoz edilmesini ve Kilise mahkemesine çıkarılmasını, çünkü bu tür insanların "kurt" olduğunu yazdı. Ve 880 yılında Papa VIII. John, Prens Svyatopolk'a vaazların Slav dilinde verilmesini emreden bir mektup yazdı.

Miras

Cyril ve Methodius, Slav dilinde metin yazmak için özel bir alfabe geliştirdiler - Glagolitik .

Glagolitik- ilk Slav alfabelerinden biri. Bulgar aydınlatıcı St.Petersburg tarafından yaratılan Glagolitik alfabe olduğu varsayılmaktadır. Konstantin (Kirill) Filozof, Eski Kilise Slavcasındaki kilise metinlerini kaydettiği için. Eski Kilise Slavcasında buna “Kirillovitsa” denir. Bir dizi gerçek, Glagolitik alfabenin Kiril alfabesinden önce yaratıldığını ve bunun da Glagolitik alfabe ve Yunan alfabesine dayanarak oluşturulduğunu göstermektedir. Roma Katolik Kilisesi, Hırvatlar arasında Slav dilinde yapılan hizmetlere karşı mücadelesinde Glagolitik alfabeye "Gotik yazılar" adını verdi.

Glagolitik alfabenin genellikle iki türü vardır: Bulgarca olarak da bilinen eski "yuvarlak" alfabe ve daha sonraki "köşeli" Hırvat alfabesi (20. yüzyılın ortalarına kadar Hırvat Katolikleri tarafından ayinleri yerine getirirken kullanıldığı için bu şekilde adlandırılmıştır). Glagolitik ayinine). İkincisinin alfabesi kademeli olarak 41 karakterden 30 karaktere düşürüldü.

Eski Rus'ta Glagolitik alfabe pratikte kullanılmadı; Kiril alfabesiyle yazılan metinlerde yalnızca Glagolitik harflerin izole edilmiş kalıntıları vardır. Glagolitik alfabe, öncelikle kilise metinlerini iletmek için kullanılan alfabeydi; Rusların vaftizinden önce hayatta kalan eski Rus günlük yazı anıtları Kiril alfabesini kullanıyordu. Glagolitik alfabe aynı zamanda kriptografik bir yazı olarak da kullanılır.

Kiril- Eski Kilise Slav alfabesi (Eski Bulgar alfabesi): Kiril (veya Kiril) alfabesiyle aynı: Eski Kilise Slav dili için (Glagolitik ile birlikte) iki eski alfabeden biri.

Kiril alfabesi, Yunan dilinde bulunmayan sesleri iletmek için harflerin eklenmesiyle, Yunan yasal yazısına kadar uzanır. Kiril alfabesi yaratılışından bu yana dilsel değişimlere uyum sağlamış ve her dilde yapılan sayısız reformlar sonucunda kendine has farklılıklar kazanmıştır. Kiril alfabesinin farklı versiyonları Doğu Avrupa ile Orta ve Kuzey Asya'da kullanılmaktadır. Resmi mektup olarak ilk kez Birinci Bulgar Krallığı'nda kabul edilmiştir.

Kilise Slavcasında buna denir "Klimentovitsa" Kliment Ohridski'nin onuruna.

Kiril tabanlı alfabeler aşağıdaki Slav dillerinin alfabelerini içerir:

Belarus dili (Belarus alfabesi)
Bulgar dili (Bulgar alfabesi)
Makedon dili (Makedon alfabesi)
Rusyn dili/lehçesi (Rusyn alfabesi)
Rus dili (Rus alfabesi)
Sırp dili (Vukovica)
Ukrayna dili (Ukrayna alfabesi)
Karadağ dili (Karadağ alfabesi)

Şu anda, V. A. Istrin'in bakış açısı tarihçiler arasında hakimdir, ancak genel olarak tanınmamaktadır; buna göre Kiril alfabesi, Ohri'li kutsal kardeşler Clement'in öğrencisi tarafından Yunan alfabesine dayanarak yaratılmıştır (ki bu da burada belirtilmiştir). Hayatı). Kardeşler, oluşturulan alfabeyi kullanarak Kutsal Yazıları ve bir dizi ayinle ilgili kitabı Yunancadan tercüme ettiler. Kiril harf formları Clement tarafından geliştirilmiş olsa bile, Cyril ve Methodius tarafından yapılan Slav dilinin seslerini izole etme çalışmasına güvendiğini ve bu çalışmanın ana parçasının yaratılmasına yönelik herhangi bir çalışmanın ana parçası olduğunu belirtmek gerekir. yeni yazı dili. Modern bilim adamları, bilimsel olarak tanımlanmış neredeyse tüm Slav seslerine isim veren bu çalışmanın yüksek seviyesine dikkat çekiyor ve görünüşe göre bunu Konstantin-Kirill'in kaynaklarda belirtilen olağanüstü dilsel yeteneklerine borçluyuz.

Bazen Slav yazısının Cyril ve Methodius'tan önce var olduğu iddia edilir. Ancak Slav dili olmayan bir dildi. Bununla birlikte, Cyril ve Methodius zamanında ve çok daha sonraları Slavların birbirlerini kolaylıkla anladıkları ve tek bir Slav dili konuştuklarına inandıkları unutulmamalıdır. Proto-Slav dili 12. yüzyıla kadar konuşulabilmektedir. Metropolitan Macarius (Bulgakov) da Konstantin'in Slav harflerinin yaratıcısı olduğuna ve kendisinden önce Slav harflerinin bulunmadığına dikkat çekiyor.

saygı

Havarilere Eşit Cyril ve Methodius eski zamanlarda kanonlaştırıldı. Rus Ortodoks Kilisesi'nde, Slavların Havarilere Eşit aydınlatıcılarının anısı 11. yüzyıldan beri onurlandırılmaktadır. Azizlere yapılan ve günümüze kadar ulaşan en eski hizmetler 13. yüzyıla kadar uzanıyor.

1863 yılında Rus Kilisesi, kutsal yüksek rahipler, Havarilere Eşit Cyril ve Methodius'un anısına ciddi bir kutlama düzenledi.

Cyril ve Methodius onuruna verilen tatil, Rusya (1991'den beri), Bulgaristan, Çek Cumhuriyeti, Slovakya ve Makedonya Cumhuriyeti'nde resmi tatildir. Rusya, Bulgaristan ve Makedonya Cumhuriyeti'nde tatil kutlanıyor 24 Mayıs; Rusya ve Bulgaristan'da buna Slav Kültürü ve Edebiyatı Günü, Makedonya'da ise Aziz Kiril ve Metodiy Günü denir. Çek Cumhuriyeti ve Slovakya'da tatil 5 Temmuz'da kutlanıyor.

Troparion, ton 4
Tekdüzelik Havarisi ve Sloven ülkeleri, öğretmen Cyril ve Tanrı bilgeliğinin Methodius'u olarak, herkesin Rabbine dua edin, tüm Sloven dillerini Ortodoksluk ve oybirliğiyle kurun, dünyayı sakinleştirin ve ruhlarımızı kurtarın.

Kontakion, ton 3
İlahi Kutsal Yazıları çevirerek bizim için Tanrı'nın bilgi kaynağını döken, bugün bile tahtın önünde duran siz Cyril ve Methodius'tan sonsuz sevinç duyduğumuz kutsal aydınlatıcılarımızı onurlandırıyoruz. En Yüce Olan'ın ve ruhlarımız için sıcak bir şekilde dua edin.

Büyüklük
Öğretilerinizle tüm Slovenya ülkesini aydınlatan ve onları Mesih'e getiren Aziz Cyril ve Methodius'u yüceltiyoruz.