9 Kasım'da Ortodoks Kilisesi, Tarihçi Aziz Nestor'un anısını onurlandırıyor. Rus devletinin ve kilisesinin tarihini anlatan ilk Rus kroniği olan Geçmiş Yılların Hikayesi'nin derleyicisi olarak biliniyor.
Tarihçi Aziz Nestor'un Hayatı
Keşiş Nestor 1056 civarında Kiev'de doğdu. On yedi yaşında bir gençken, Keşiş Theodosius ile birlikte Kiev-Pechersk Manastırı'nın rahibi oldu. Başını Theodosius'un halefi Başrahip Stephen'dan aldı. Nestor, manastırda kaldığı süre boyunca tarihçi olarak görev yaptı.
Vasnetsov'un tablosu "The Chronicler Nestor" 1919. Fotoğraf: Kamu malı
Nestor 1114 civarında öldü. Pechersk Lavra'daki St. Anthony Yakın Mağaralarına gömüldü. 1763 yılında anısına bir ayin töreni düzenlendi.
Ortodoks Kilisesi, onun anısını 9 Kasım ve 11 Ekim'de - Yakın Mağaralardaki Kiev-Pechersk Muhterem Babaları Konseyi'nin bayramı sırasında ve ayrıca tüm Kiev Konseyinin toplandığı Lent'in 2. Haftasında onurlandırıyor. -Pechersk Babaları kutlanıyor.
Tarihçinin eserleri hakkında ne biliniyor?
Chronicler Nestor'un ilk yazılı eserleri “Aziz Boris ve Gleb'in Hayatı” ve “Pechersk Aziz Theodosius'un Hayatı” idi. Ana eseri, 1113'te yazdığı "Geçmiş Yılların Hikayesi" adlı kronik olarak kabul edilir. Tam adı “Bu, Rus topraklarının nereden geldiği, Kiev'de ilk kez hüküm sürmeye başlayan ve Rus topraklarının nereden geldiği geçmiş yılların hikayesidir.”
Keşiş Nestor, Masalın kendisinden önceki tek yazarı değildi; selefleri materyal toplamak için çalıştılar. Nestor, kroniği derlerken Rus kroniklerini ve efsanelerini, manastır kayıtlarını, Bizans kroniklerini, çeşitli tarihi koleksiyonları, eski boyar Jan Vyshatich'in hikayelerini, tüccarları, savaşçıları ve gezginleri kullandı. Keşiş Nestor'un değeri, tarihi çalışmalarını toplaması, işlemesi ve torunlarına sunması ve içinde Rus Vaftizi, Slav tüzüğünün Aziz Cyril ve Methodius tarafından eşit olarak yaratılması hakkında bilgi sunmasıydı. -Havariler, Rus Kilisesi'nin ilk büyükşehirleri, Kiev-Pechersk manastırının ortaya çıkışı, kurucuları ve adanmışları hakkında.
Nestor'un "Masal" orijinal haliyle korunmadı. Pechersk rahiplerinin hamisi Svyatopolk Izyaslavich'in 1113'te ölümünden sonra Vladimir Monomakh, Kiev'in prensi oldu. Kiev-Pechersk Manastırı'nın tepesiyle çatıştı ve kroniği Vydubitsky Manastırı'nın rahiplerine teslim etti. 1116'da Vydubitsky'li Başrahip Sylvester, Geçmiş Yılların Hikayesi'nin son makalelerini yeniden düzenledi. Eserin ikinci baskısı bu şekilde ortaya çıktı. Geçmiş Yılların Hikayesi, Laurentian Chronicle, First Novgorod Chronicle ve Ipatiev Chronicle'ın bir parçası olarak bugüne kadar hayatta kaldı.
(~1056–1114)
Manastıra giden yolda
Tarihçi Keşiş Nestor Kiev'dendi. Kesin doğum tarihi veya çocukluğunun ve gençliğinin ayrıntıları hakkında hiçbir şey bilmiyoruz. Nestor'un 11. yüzyılın 50'li yıllarında doğduğuna inanmak için nedenler var.
On yedi yaşındayken hayatını manastır işiyle bağlamak isteyen Nestor, iki kutsanmış babaya göründü: Aziz Anthony (Rus manastırcılığının kurucusu) ve Aziz Theodosius. Çilecilerin Tanrı'nın adil dürüstleri olduğunu anlayarak alçakgönüllülükle onlardan kendisini uzaklaştırmamalarını, ancak itaat içinde kendileriyle birlikte kalmasına izin vermelerini istedi.
Bu sırada Anthony, gözlerden uzak bir mağarada, kutsal bir sessizlik içinde yaşadı ve durmadan yürekten dua ederek Tanrı'yı \u200b\u200bmemnun etti. Theodosius bir manastır manastırı kurmakla meşguldü. Tanrı'nın takdiriyle Nestor, saygıdeğer babaların yanında kaldı.
Manastırcılığa başlamadan önce bile onlara katı bir manastır hayatı yaşamaya hazır olduğunu gösterdi. Nestor, gençliğine ve bedenin zayıflığından kaynaklanan sayısız zorluğa rağmen, kurtuluş yolunu takip etme arzusunda babasının kararlılığını gösterdi.
Onlar aracılığıyla sanki Tanrı'nın iki büyük kandili aracılığıyla kutsandı ve aydınlandı. Kendisine verilen itaatleri şevkle ve tevekkülle yerine getirdi, tevazuyu, tevazuyu, orucu, nöbeti, gönülden duayı ve özgür fakirliği öğrendi. Hocalarına en içten saygı ve sevgiyi duyarak, her sözünü şikayet etmeden, keyifle, güvenle yerine getirdi.
Melek Bakanlığı
Anthony (1073) ve Theodosius'un (1074) mübarek ölümünden sonra kendisi de dünyaya ölmüş gibiydi.
Nestor, Pechersk manastırının başrahibi Saygıdeğer Stephen'dan melek imajını kabul etti ve kısa süre sonra hiyerodeacon rütbesine yükseldi.
Pechersk Manastırı'nın rahipleri birçok erdemle ünlüydü. Kurtarıcıyı taklit etmek isteyerek, en zor günlük işleri isteyerek gerçekleştirdiler. Kimisi sadece çiğ ya da haşlanmış ot yiyordu, kimisi ibadetle meşguldü, kimisi de secdede çalışıyordu. Hepsi, Ortodoks manastırının kardeşlerine yakışır şekilde, oybirliğiyle inanç, umut, sevgi içinde kalmalarıyla birleşmişti.
Melek imajını benimseyen (çift: bir keşiş ve bir diyakoz olarak) Nestor, bedensiz göksel hizmetkarlar gibi oldu: daha da büyük bir şevkle Tanrı'yı \u200b\u200bitaat ve duayla memnun etmeye başladı ve kendi içindeki Hıristiyan erdemlerini artırmaya başladı. Aynı zamanda ikiyüzlü bir şekilde kendisini Tanrı'nın armağanlarına layık olmayan bir günahkar olarak görmüyordu.
Çileci çalışmalarla meşgul olan ve İlahi iyiliği deneyim yoluyla deneyimleyen Nestor, teorik bilginin önemini inkar etmedi. Tanrısal kitaplara Hakikat hazinesi olarak değer veriyordu ve onları alegorik olarak evreni sular altında bırakan nehirlere benzetiyordu. Onun özel itaatinin kroniklerin derlenmesi olduğuna inanılıyor.
Böylece 11. yüzyılın 80'li yıllarında manevi öğretmeninin hayatını kaydetti. Ancak Chronicler Nestor'un belki de en göze çarpan yaratıcı eseri, Rus topraklarının gelişim tarihiydi. Bu eseri 1112-1113 yıllarında tamamladığı sanılmaktadır.
Özünde, tek bir bütünsel çalışma biçiminde işlenmiş ve sunulan çeşitli efsanelerden oluşan bir kompleksi içeriyordu. Tarihsel gerçekler, Kilise'nin gelişim tarihi ile yakından iç içe geçmiştir. Rus'un tarihi burada dünya tarihinin önemli ve ayrılmaz bir parçası olarak sunuluyor. Eserin esası ve netliği, yazarın büyük bir bilgiye ve inanca sahip bir adam olduğunu ortaya koymaktadır.
1091 yılında, Kutsal Ruh'un yönlendirdiği kardeşler, başrahip liderliğinde bir konsey için bir araya toplandılar ve burada istişarede bulunduktan sonra, daha önce bir mağaraya gömülmüş olan Aziz Theodosius'un kalıntılarını kazmaya ve ciddiyetle nakletmeye karar verdiler. onları Pechersk Kilisesi'ne. Başrahibin sözüne göre, gerekli aletleri hazırlayan Nestor, kardeşlerden asistanlar seçti ve azizin cenazesine doğru yola çıktı. Dua edip kazmaya başladılar. Akşam ve gece dönüşümlü olarak kazdılar; ancak dürüst emanetlere ulaşmak mümkün olmadı. Ve ancak zil çalındığında Nestor aniden kutsal emanetlerin dibine indiğini fark etti.
Bu olaya mucizevi bir işaret eşlik etti: Manastırdaki kardeşler ateş sütunları gördüler. Kalıntılar saygıyla hazırlanan yere aktarıldı. Daha sonra Nestor, bu türbe aracılığıyla Tanrı'nın gücünün gerçekleştirdiği diğer mucizelere ve işaretlere tanık oldu.
Büyük Rus prenslerinin eylemleri / ve hayatları ve mucizeleri yazan Pechersk'in saygıdeğer babası / kendisinin, Tanrı Bilge Nestor'un, birçok erdem uğruna, çoğunuzun adı / cennete yazıldı , edinilmiş, // Hayvanlar Kitabına yazılmamız için dua edin.
(28 Eylül/11 Ekim anısı (Yakın Mağaralardaki (St. Anthony) Kiev Mağaralarının Muhterem Babaları Katedrali), 27 Ekim/9 Kasım)
Tarihçi Keşiş Nestor, 11. yüzyılın 50'li yıllarında Kiev'de doğdu ve 17 yaşında Kiev Mağaralar Manastırı'na girdi. O, Aziz Theodosius'un rahibiydi. Başını Theodosius'un halefi Başrahip Stephen'dan aldı. Yaşamın saflığı, dua ve itaat ile genç münzevi, kısa sürede ünlü Pechersk yaşlılarını bile geride bıraktı. Kendisine hiyerodeacon rütbesi verildi.
Yüksek manevi yaşamı, kendisinin, diğer saygıdeğer babalarla birlikte, daha sonra Yahudi bilgeliğine ayartılmış olan Novgorod azizi (31 Ocak) olan Münzevi Nikita'dan şeytanın çıkarılmasına katılmasıyla kanıtlanmaktadır. Keşiş Nestor, Anavatanımızın orijinal tarihinin veya kroniğinin derleyicisidir; burada her yıl Rus topraklarının başlangıcına ilişkin efsaneyi ve 1100 yılına kadar olan tarihinin sonraki olaylarını anlatır. Ayrıca kutsal prensler Boris ve Gleb'in hayatını, "İlk Pechersk Çilecilerinin Efsanesi" vb. yazdı. Nestor ileri bir yaşa ulaştı ve 1114 civarında huzur içinde öldü.
Ülkenin kültürel gelişiminin tarihi, sembolik olarak büyük adamların isimlerinin bir listesiyle temsil edilebilir. Rusya'daki bu tür sembolik isimlerden biri her zaman Tarihçi Nestor'un adı olmuştur.
17 yaşında yeni kurulan Kiev-Pechersk Manastırı'na geldi. Kısa süre sonra kaleminden eski Rus hagiografisinin bir başyapıtı çıktı - ilk (kanonlaşma sırasında) Rus azizlerinin hayatı olan "Boris ve Gleb'in Hikayesi".
.jpg)
Nestor, Rus tarihinin teolojik bir kanıtını sağlayan ilk kilise tarihçisi olarak adlandırılabilir. Ünlü tarihçeyi derleyen oydu: "Geçmiş Yılların Hikayesi". Bu çalışma onun manevi vasiyeti oldu.
Bu tarih sayesinde çağdaşlarımız, Rusya'da inşa edilen ilk Hıristiyan kilisesi olan Slav tüzüğünün yaratılışını, ilk Rus azizi Prenses Olga'yı ve Rus Vaftizini öğrendiler.
Nestor ünlü eserinin ilk sayfalarında şöyle yazmıştı: "Rus topraklarının geldiği geçmiş yılların masallarına bakın...". Bu nedenle, Rahip için bir tarih oluşturmanın asıl amacı, Rus devletinin oluşumunu anlatmaktı. Ve ölümüne kadar titizlikle ve yorulmadan tüm gücünü seçtiği hizmete adadı.
Tarihe ve torunlara karşı büyük bir sorumlulukla görevlendirilen bir vakanüvisin hizmetini omuzlarınızda taşımak kolay değil. Objektif bir görgü tanığı olmanız gerektiğinde, gerçekleri karıştırmadan, fikrinizi açıklamadan, yalnızca olayların öyküsünü olduğu gibi aktararak doğruyu söyleyin. Bu hizmet, azizin münzevi yaşamının yanı sıra, Nestor'un alçakgönüllülükle Tanrı'nın yüceliği için gerçekleştirdiği başarıyı da ortaya çıkardı.
Tarihçi Keşiş Nestor, 11. yüzyılın 50'li yıllarında Kiev'de doğdu. Genç bir adamken Keşiş Theodosius'un yanına geldi († 1074, 3 Mayıs anıldı) ve acemi oldu. Keşiş Nestor, Keşiş Theodosius'un halefi Başrahip Stefan tarafından tonlandı. Onun yönetimi altında kendisine bir hiyerodeacon atandı. Yüksek manevi yaşamı, kendisinin, diğer saygıdeğer babalarla birlikte, Yahudi bilgeliğine baştan çıkarılan münzevi Nikita'dan (daha sonra 31 Ocak'ta anılan Novgorod azizi) iblisin şeytan çıkarılmasına katılmasıyla gösterilmektedir. Keşiş Nestor, alçakgönüllülük ve tövbe ile birlikte gerçek bilgiye derinden değer verdi. "Kitapların öğretilerinin büyük faydaları vardır" dedi, "kitaplar bizi cezalandırır ve tövbeye giden yolu öğretir, çünkü kitap sözlerinden bilgelik ve perhiz kazanırız. Bunlar, bilgeliğin geldiği evreni sulayan nehirlerdir. Sayısız derinliğe sahip, üzüntülerde kendimizi bunlarla teselli ediyoruz, nefsin dizginleridir. Kitaplarda bilgeliği özenle ararsanız, ruhunuza büyük faydalar sağlarsınız. Çünkü kitap okuyan, Tanrıyla veya kutsal adamlarla konuşur. Manastırda Keşiş Nestor, bir tarihçinin itaatini taşıyordu. 80'lerde, kutsal emanetlerinin 1072'de (2 Mayıs) Vyshgorod'a nakledilmesiyle bağlantılı olarak "Kutsanmış tutku taşıyıcıları Boris ve Gleb'in hayatı ve yıkımı hakkında okuma" yazdı. 80'lerde Keşiş Nestor, Pechersk Keşiş Theodosius'un hayatını derledi ve 1091'de Pechersk manastırının koruyucu bayramının arifesinde, Başrahip John ona Keşiş Theodosius'un kutsal kalıntılarını yerden kazması talimatını verdi. tapınağa transfer için (keşif 14 Ağustos'ta anıldı).
Keşiş Nestor'un hayatının ana başarısı, 1112-1113'e kadar "Geçmiş Yılların Hikayesi" nin derlenmesiydi. "Bu, Rus topraklarının nereden geldiği, Kiev'de hükümdarlığa başlayan ve Rus topraklarının nereden geldiği geçmiş yılların hikayesidir" - Keşiş Nestor, çalışmasının amacını ilk satırlardan bu şekilde tanımladı. Alışılmadık derecede geniş bir kaynak yelpazesi (önceki Rus kronikleri ve efsaneleri, manastır kayıtları, John Malala ve George Amartol'un Bizans kronikleri, çeşitli tarihi koleksiyonlar, yaşlı boyar Jan Vyshatich'in hikayeleri, tüccarlar, savaşçılar, gezginler), tek, kesin bir şekilde yorumlanır. Dini bakış açısı, Keşiş Nestor'un Rus tarihini dünya tarihinin ayrılmaz bir parçası olarak, insan ırkının kurtuluşunun tarihi olarak yazmasına izin verdi.
Vatansever keşiş, Rus Kilisesi'nin tarihini, tarihsel oluşumunun ana anlarında ortaya koyuyor. Kilise kaynaklarında Rus halkının ilk sözünden bahsediyor - 866'da, Konstantinopolis'in kutsal Patriği Photius'un yönetiminde; Havarilere Eşit Aziz Cyril ve Methodius tarafından Slav tüzüğünün yaratılışını ve Konstantinopolis'teki Havarilere Eşit Aziz Olga'nın Vaftizini anlatıyor. Aziz Nestor'un tarihçesi bizim için Kiev'deki ilk Ortodoks kilisesinin hikayesini (945'in altında), kutsal Varangian şehitlerinin günah çıkarma başarısını (983'ün altında), Aziz Vladimir'in Eşit-to'nun “inanç testi” ni korumuştur. -Havariler (986) ve Rus Vaftizi (988). Rus Kilisesi'nin ilk metropolleri, Pechersk manastırının ortaya çıkışı, kurucuları ve adanmışları hakkındaki bilgileri ilk Rus kilise tarihçisine borçluyuz. Aziz Nestor'un dönemi Rus toprakları ve Rus Kilisesi için kolay değildi. Rusya'da prenslik iç çekişmeler yüzünden eziyet çeken bozkır göçebe Kumanları, yağmacı baskınlarla şehirleri ve köyleri yağmaladı, Rus halkını köleliğe sürükledi, tapınakları ve manastırları yaktı. Keşiş Nestor, 1096'da Pechersk manastırının yıkılmasına görgü tanığıydı. Chronicle, Rus tarihinin teolojik bir anlayışını sağlar. Geçmiş Yılların Hikayesi'nin manevi derinliği, tarihsel sadakati ve vatanseverliği, onu dünya edebiyatının en yüksek yaratımları arasına yerleştirir.
Keşiş Nestor, 1114 civarında öldü ve büyük eserinin devamını Pechersk keşiş-kronikçilerine miras bıraktı. Chronicles'daki halefleri, "Geçmiş Yılların Hikayesi" ne modern bir görünüm kazandıran Başrahip Sylvester, onu 1200'e kadar uzatan Başrahip Moisei Vydubitsky ve son olarak 1377'de günümüze kadar gelen en eski kopyayı yazan Başrahip Lavrenty idi. bize, Aziz Nestor'un "Masalını" ("Laurentian Chronicle") koruyarak. Pechersk münzevisinin hagiografik geleneğinin varisi, “Kievo-Pechersk Patericon”un kurtarıcısı Vladimir Piskoposu St. Simon'du († 1226, 10 Mayıs anıldı). Aziz Simon, Tanrı'nın kutsal azizlerinin yaşamıyla ilgili olaylardan bahsederken, diğer kaynakların yanı sıra sıklıkla Aziz Nestor Chronicles'a atıfta bulunur.
Keşiş Nestor, Pechersk Keşiş Anthony'nin Yakın Mağaralarına gömüldü. Kilise ayrıca, 28 Eylül'de ve tüm Kiev-Pechersk Babalar Konseyi'nin kutlandığı Büyük Perhiz'in 2. Haftasında Yakın Mağaralarda dinlenen Babalar Konseyi ile birlikte onun anısını da onurlandırıyor.
Eserleri birçok kez yayımlandı. En son bilimsel yayınlar: "Geçmiş Yılların Hikayesi", M.-L., 1950: "Pechersk Theodosius'un Hayatı" - "Izbornik"te (M., 1969; Eski Rusça metne ve modern çeviriye paralel).
