Psikolojik bir sorun gibi. Hızlanan yaşam temposu

Yani, her şeyi doğru yaptıysanız, artık önünüzde çalışmaya hazır bir Müşteri var ve bir sonraki aşamada bunu bulmamız gerekiyor. tam olarak ne üzerinde çalışılması gerekiyor?.

Tüm hayatımız rahatlık arzusu ve rahatsızlıktan kaçınma çabası. Bu, anlaşılması çok önemli olan önemli bir noktadır. Herhangi bir eylemin arkasında ya bir "motivasyon" vardır (bunu yaparak sevgiyi, onayı, zevki alacağım...) ya da bir "motivasyonu" (bunu yaparak utançtan, suçluluktan, tehlikeden kaçınabileceğim..) .).

Bunu anlamak için fobiler gibi bazı basit psikolojik sorunlara bakalım. Müşteri köpeklerden korktuğu için evinin yakınındaki parka gitmemektedir. Yani, davranışı "motive edilmiştir" (tehlikeden, hatta hayali bir tehlikeden kaçınmak için). Danışan topluluk önünde konuşurken utanç hisseder ve bunu hissetmemek için konuşmaz.

Sorunu bir adım daha karmaşık hale getirelim. Örneğin bir kadın kontrolsüz bir şekilde tatlı yiyor, kilo almış ve bundan kurtulmak istiyor. Görünüşe göre buradaki "motivasyon" zevk almak için tatlı yemektir, ancak daha derine inerseniz, bu şekilde zaten rahatsız edici olan başka bir duyguyu (kızgınlık, suçluluk...) yok ettiği ortaya çıkabilir. .

Sonunda Herhangi bir psikolojik problemin temelinde, çoğunlukla rahatsız edici olan bir tür duygu vardır.. Bu ya başlı başına bir sorundur ya da ikinci bir düzeyi vardır (ikincil fayda).

İkincil fayda Danışanı birincil rahatsızlıktan koruyan şeydir.

Örneğin, bir kişi topluluk önünde konuşma korkusu yaşar, ancak yine de konuşmak zorunda kalırsa, artık korku yaşamaz, utanç duyar ve izleyicilerden gelen kahkahalara ve eleştirilere sert tepki verir. Böylece korkusu onu utanmaktan korur. Korku ikincil bir faydadır.

Veya kişi sürekli hasta olduğu için akrabaları ona bakar, ona ilgi gösterir ve böylece sevgi ve saygı görür, çünkü bu olmadan yalnızlık hisseder ve bu da rahatsızlığın nedenidir. Eğer rahat olsaydı hastalanmaya gerek kalmazdı.

İnsanların çoğu nedenin farkında olmadığı açık ve bunları bulmak için Makulov yöntemini kullanarak özel bir teşhis tekniği geliştirdim.

Şimdi bunu seninle geçirelim. Yakın geçmişteki, tepkinizi değiştirmek istediğiniz herhangi bir rahatsız edici durumu hatırlayın. Mesela bir şeyden korkuyorsun, güceniyorsun ya da utanıyorsun.

1. Kendinizi zihinsel olarak bu durumda bulun ve rahatsızlık hissinin vücudunuzun neresinde ortaya çıktığını hatırlıyor musunuz? Göğüste mi, midede mi, boğazda mı?

Mesela patronunuzdan ne kadar korktuğunuzu hatırladınız ve göğsünüzde bir his oluştu. Şimdilik bu hissin ne olduğu umurumuzda değil, onu bir sonraki bölümde ele alacağız.

2. Kendinize şunu sorun: Bu duyguyu yoğunlaştıracak özel olarak ne olabilir? Bu durumda size ne söyleyebilirler veya ne yapabilirler?

Örneğin patronunuz size şunu söyleyecektir: iyi bir iş çıkarmıyorsunuz, sizi kovacağım.

Örneğin terkedilmiş ve gereksiz.

4. Bu duygu nerede? Göğsünde mi yoksa hareket mi etti? Mesela mideye kaydı.

5. Tanıdığınız tüm insanlar arasından sizi olabildiğince rahatsız etmek için aynısını yapabilecek (ateş etme/bırakma) baskın bir kişi bulalım.

Mesela anne.

Dolayısıyla, Danışanın özenle kaçındığı o çok rahatsız edici duyguyu tam olarak bulmamız gerekiyor. Olumsuz kendi kaderini tayin etme "bu durumda nasıl biriyim" birincildir ve sonraki tepkilerimizi şekillendirir.

Örneğin “Ben değersizim” demek, insanlar bana önemli bir kişi gibi davrandıklarında utanç duyacağım, değersiz olduğumu hissedeceğim anlamına geliyor. Veya "Ben zayıfım", kazanamayacağımı fark ederek çatışma korkusu yaşayacağım anlamına gelir.

Her birimizin bir sürü benzer inancı var, birincisi, ebeveynlerimiz SSCB'de büyüdüğü için ve ikincisi, bir çocuğu manipüle etmek, ona bir birey olarak saygı duyarak onu yetiştirmekten çok daha kolaydır.

Şimdi size seminerimizin katılımcılarının teşhis için kullandıkları bir şema vereceğim ve siz de onu kullanarak başka bir sorunu teşhis edip sonuçları yazacaksınız.

Sonunda şöyle bir şey elde etmelisin:

Durum “Topluluk önünde konuşma korkusu”:

1. Göğüste.

2. Gülecekler.

3. Küçük.

İkincil bir faydası olmayabilir, mesela çocuğun iki parmağını prize sokması, elektrik çarpması, prizden korkması gibi. Aşağıda ayrıntılı bir teşhis şeması verilmiştir:

Artık devam edebilirsiniz. Duyguları farklı parçalara ayırıyoruz karakter ve tarafından yoğunluk. Örneğin boğazdaki aynı akıntı duruma (yoğunluğa) bağlı olarak daha güçlü veya daha zayıf olabilir, ancak hepsi aynıdır. aynı şey karakterde hissetmek. Ancak boğazınızdaki kırgınlıkla midenizdeki korkuyu karşılaştırırsanız, bunların zaten farklı karakterde, yani genel olarak farklı duygular olduğunu görürsünüz.

Şimdi göreviniz, doğası gereği farklı olan tüm rahatsız edici duyguları bulup yazmak ve yukarıdaki şemaya göre her biriyle teşhis koymaktır. Aslında bunlar sizin çözmeniz gereken temel psikolojik sorunlarınız olacaktır.

En parlak (en rahatsız edici) durumdan en az rahatsız olana doğru gitmek daha kolaydır. Ve ayrıca hipnoterapide bizi şu anda en çok endişelendiren şeyin peşinden gideceğiz, çalışmak artık daha kolay.

Ancak kendi kendinize tam bir teşhis koyduğunuzda ve neyin ne olduğunu anladığınızda, bunu Müşterilerinize veya sadece arkadaşlarınıza yapmaya başlayın. Bu kitabı okuması için arkadaşınıza verebilirsiniz ve ikiniz de bilgi sahibi olduğunuzda eğitim almanız daha kolay olacaktır.

V. Makulov'un yöntemi kullanılarak doğru şekilde yürütülen bir teşhis genellikle Danışana küçük bir aydınlanma sağlar ve güven yaratır, çünkü Bu yüzden henüz kimse onun sorunlarını anlamamıştı.

Hayatımız olaylarla doludur. İyi ve farklı.
Hayatımızda her zaman sorunlar ve zorluklar olacaktır. Daha doğrusu kendimiz için sorun ve zorluk olarak algılamaya karar verdiğimiz olaylar meydana gelecektir. Ve sevinmeye, mutlu olmaya başlamak için gökyüzünün tamamen bulutlardan arınmasını beklemenin bir anlamı yok.

Hayatınızın her anının tadını çıkarabilirsiniz! Mutluluk durumu bir sonuç değil, bir süreçtir.

Her sorun ya da zorluk beraberinde bir hediye getirir. En azından bu zorluğu aşmanın ya da bir sorunu çözmenin verdiği tatmin, bir sonraki zirveye ulaştıktan sonra ruhumuzda güçlenen özgüven duygusu. Hâlâ kendinizi yenebildiğiniz, korkunun üstesinden gelebildiğiniz ve neredeyse ulaşılmaz görünen şeyi yapabildiğiniz zaman, ruhunuzda hüküm süren mutluluğu hatırlayın!

Zorluk korkusu bir turnusol testidir, gelişimin bizi beklediği yönün göstergesidir!

Korkularımızı yendiğimizde ortaya çıkan enerji sayesinde en derin arzularımızı gerçekleştirebileceğimizi biliyor musunuz? Uzun zamandır almak istediğin bir şey var mı? Bunu en parlak renklerle düşünün ve uzun zamandır yapmaya cesaret edemediğiniz bir şeyi, kendiniz için alışılmadık bir şeyi yapın! Örneğin, bir otobüs durağında şarkı söylemek, seyirci önünde bir rapor hazırlamak, alışılmadık kıyafetlerle sokakta yürümek, bir yöneticiyle pazarlık yapmak, güzel bir kızla tanışmak, paraşütle atlamak vb.

Ve kendi içinizdeki başka bir engeli aştıktan, hayattan sonuna kadar keyif almanızı engelleyen başka bir kompleksin üstesinden geldikten sonra, istediğiniz şeyin kendiliğinden nasıl gerçekleşmeye başlayacağını göreceksiniz. Bu güçlü özgürleşme enerjisi, hayallerinizin gerçekleşmesine yardımcı olur! Ne kadar çok korkunun üstesinden gelirseniz, bu enerji o kadar güçlü olur ve o kadar büyük sonuçlar elde edebilirsiniz.

Ve ayrıca ruhunuzda oluşan korkuları yok etmek için şükran hissetmeye başlayın! Korku hissettiğiniz anda bunu bir kağıda yazın ya da şu anda hayatta neye minnettar olduğunuzu düşünün! Çevrenizdeki dünyaya, sizin için hazırladığı hediyeler için, dünyanın sizin gelişiminize gösterdiği özen için, ilginç ve bazen çözülmesi zor problemler sunduğu için teşekkür edin. Böylece dünya bize giderek daha fazla aşılabilecek yeni zirveler gösteriyor, kişisel gelişimimiz için giderek daha fazla yeni ufuklar açıyor.
Karanlığı yalnızca kendimize yaktığımız ışık emebilir!

Psikolojik sorunlar, kişinin rasyonel bir bakış açısıyla açıklayamadığı “içsel” sorunlardır.

Ve hiçbir açıklama olmadığı için böyle bir sorunu kendi başınıza çözmenin oldukça zor olduğu ortaya çıkıyor.

Örneğin mantıksız kıskançlık gibi bir sorun.

Çoğu zaman kişi bu durumda kıskançlık için bir neden olmadığını anlar, ancak kendine hakim olamaz, duygulara kapılır ve birdenbire bir skandal başlatır.

PSİKOLOJİK SORUN TÜRLERİ

Psikolojiyle ilgili sayısız sorun vardır, ancak aynı zamanda yaşamın belirli anlarında, şu ya da bu şekilde hemen hemen herkeste mevcut olan sorunlar da vardır:

kendine güven eksikliği ve düşük benlik saygısı

kaygı, kontrol edilemeyen takıntılı korkular ve fobiler

iletişimde ve başkalarıyla ilişkilerde sorunlar

bağımlılıklar ve sağlıksız bağlılıklar

depresyon, yaşa bağlı kişilik krizleri

psikolojik kompleksler

kişinin kendisinden, görünüşünden veya karakter özelliklerinden memnuniyetsizliği

BİR SORUN VAR MI?

Psikolojik bir problemin var olduğu görülür, ancak kişi bunu açıkça fark etmez veya tam tersine, hiçbir izinin olmadığı yerde görür. İlk durumda problem durumunun gizli olduğunu söylüyorlar.

Bir yandan eğer durum sorunlu olarak algılanmıyorsa ortada hiçbir sorun yok demektir.

Öte yandan sorun gözle görülmese de hala mevcut. Böylesine görünmez bir sorun, hayatı büyük ölçüde zorlaştırabilir ve zamanla diğer psikolojik sorunların da temelini oluşturabilir.

İkinci durum ise daha da ilginç. Hiçbir sorun yok gibi görünüyor ama insan bunu zihninde ve dolayısıyla gerçekte yaratıyor. Sorun uydurmak başlı başına ciddi bir psikolojik sorun haline gelebilir.

AMA YİNE, AMAÇ NEDİR?

Psikolojik sorunların çoğu karşılanmayan ihtiyaçlardan kaynaklanır.

Psikolojik bir sorun her zaman arzu edilen durum ile fiili durum arasındaki çatışmadır.

Sahip olmak istediğiniz şeye sahip değilsiniz ya da tam tersi, sizin için arzu edilmeyen şeye sahipsiniz. Bu, bir karakter özelliğinden çok gerçek bir şeye, örneğin bir arabaya kadar her şey olabilir.

İşte psikolojik sorunlara bazı örnekler:

Dmitry kolayca yeni tanıdıklar edinmek istiyor ama aslında çok utangaç, bir yabancıyla sohbet başlatmak ve sürdürmek onun için zor. Sürekli düşünceler: "Ben herkes gibi değilim, bende bir sorun var!" dinlenmeyin ve durum her geçen gün daha da kötüye gidiyor

İskender belirli bir markanın arabasına sahip olmayı hayal ediyor, ancak gerçekte hiç arabası yok ve kendisini tam bir kaybeden olarak görüyor, amacına ulaşamıyor

Veronica her zaman iyi bir eş ve anne olmak istemiştir, ancak stresli bir işi vardır ve zor bir günün ardından eve geldiğinde öfkesini sıklıkla sevdiklerinden çıkarır ve yorulmadan kendini suçlar.

Lydia kendini çirkin buluyor, bu yüzden iltifatları pohpohlama veya alay olarak algılıyor ve doğal olarak onlara agresif tepki veriyor, bu da talipleri şaşırtıyor ve korkutuyor

PSİKOLOJİK BİR SORUNDAN NASIL KURTULURUZ?

Önerebileceğimiz ilk şey bir uzmana başvurmaktır. Seçenek doğrudur, ancak maalesef çeşitli nedenlerden dolayı herkesin kullanımına açık değildir. Yetkili bir psikolog yakınlarda olmayabilir ve bu tür hizmetler ucuz değildir.

İç çatışmayı kendi başınıza çözmeye çalışabilirsiniz. Bu yola gitmeye karar verirseniz, o zaman ipuçlarını takip etmek kullanışlı olacaktır:

- Hangi spesifik sorununuz olursa olsun, bunun benzersiz olmadığının farkına varın. Dünyada aynı durumda olan binlerce insan var

Kötümserseniz, her küçük şey küresel bir soruna dönüşür, bu nedenle olumlu bir tutuma sahip olmak çok önemlidir.

Sonuçlarla değil, nedenlerle mücadele etmeniz gerekiyor. Aksi halde zamanla zihinsel çatışma kaçınılmaz olarak yeniden ortaya çıkacaktır.

Belki de sorunu gerçekte olduğu yerde görmüyorsunuz! Örneğin, akrabalarınızla sık sık çatışıyorsanız, aşırılık ve kötü karakter nedeniyle kendinizi suçlayabilirsiniz, ancak gerçekte dikkat, özen, sevgi vb. eksikliğiniz vardır.

İç çatışmalar bilinçdışından kaynaklanır. Bilinçaltımız tüm eylemlerimize rehberlik eder ama biz bunu fark etmeyiz bile.

Hayatımız boyunca bilinçaltımızda tonlarca olumsuzluk biriktiririz ve bu da ciddi psikolojik sorunların gelişmesine ivme kazandırır.

Bir sorunu ortaya çıktığı bilinç seviyesinde çözmek imkansızdır. Bazı nedenlerden dolayı, bu ünlü Einstein ifadesi, psikoterapist randevusunda hastalar tarafından her zaman unutulur. Danışan, durumunu anlamaya çalışırken her türlü varsayım ve hipotezde bulunur ve psikoterapisti de bu işe dahil etmeye çalışır.

İki kafa daha iyidir ve ikincisi genel olarak... yetkindir - şimdi bir açıklama bulacağız, içgörü gerçekleşecek ve sorun çözülecek. Müşteri bu şekilde düşünür ve kural olarak, kafasında netlik yerine tuhaf bir sis hissi aldığında şaşkınlığa düşer. Bu durumu takdir ediyorum ve terapide gerçekleştiğinde her zaman mutlu oluyorum. Bu önemli bir şeyin gerçekleştiğini gösteriyor. Bu, yaşam paradigmanızın sınırlarının, farkındalık alanının biraz daha ötesine geçme fırsatının olduğu anlamına gelir. Önceki fikirlerin tümü başarısız oldu, bu yüzden "cevapları içeride aramaya" değer mi - orada değiller. Tıpkı bir terapistin bunlara sahip olmaması gibi, çünkü onun kendi hayata bakış açısı ve hayatın zorluklarıyla kendi başa çıkma yolları vardır. Ve Allah, durumuyla ilgili ona tavsiyede bulunmasını yasakladı.

Gerçek, çıkış yolu ortada bir yerde, kimsenin bilmediği bir bölgede doğar. Yakındaki başka bir kişi oraya gitmeye yardım ediyor - kendisi nerede olduğunu bilmiyor.

Üstelik psikoterapistin paradigması olan dünya resmi de değişebilir. Olaylara bizimkinden farklı bir bakış açısını kabul ettiğimizde yeni bir gerçeklik algısı düzeyine ulaşırız. Bu insan ruhunun doğasıdır.

Psikolojik bir sorunun çözüm düzeyleri

1.Sürekli kendini hatırlatmasına rağmen sorun yok belirsiz kaygı, garip rahatsızlık, tatminsizlik hissi. Bütün bunlar psikolojik olmayan faktörlere bağlanıyor, bu nedenle çabalar semptomları hafifletmeye yöneliktir.

2. Sorun psikolojik olarak kabul edilmektedir, ancak çoğunlukla koşulların etkisiyle açıklanmaktadır: aile aynı değil, ülke uygun değil, zihinsel organizasyon çok hassas, şanssızlık. Sebeplere dair doyumsuz bir merak ve "bu konuda bir şeyler yapmak" için yorulmak bilmeyen tarif arayışı. “Nasıl” sorularına verilen yanıtlar en değerli olanlardır.

3. Sebepler detaylı olarak incelenmiş ve periyodik olarak resme yeni dokunuşlar eklenmiştir. Sorun farklı şekilde yaşanıyor ama yine de güncel. “Her şeyi biliyorum, hiçbir şey değişmiyor” durumu. “Nasıl” sorusuna verilen yanıtların sadece yararsız değil, bazen zararlı olduğu yönünde bir anlayış ortaya çıkıyor.

4. Sorunla ilgili durumlarda kendiliğinden içgörüler, Duygular ve hisler alanını kapsayan (Perls'e göre “aha-deneyimler”). Tepkileri ve davranışları değiştirmek henüz mümkün değil ama (bu seviyeden itibaren) an meselesi. Olan bitenin sorumluluğunu kabul etmenin acısıyla birlikte hayatınız üzerinde bir güç duygusu gelir ve bu ilham vericidir.

5. Sorunla ilgili saha durumlarında alışılmış tepkileri ve kalıpları zamanında veya hafif bir gecikmeyle takip edebilme.

Daha önce engellenen veya yasaklanan fırsatlara “gözler açılır”. İşleri farklı şekilde yapmayı seçme özgürlüğü geri döner. Psikolojik bir sorun her zaman bir kişinin şu veya bu güçlü arzusunu (dürtü, ihtiyaç, güdü) tatmin etmenin imkansızlığıyla ilişkilidir. Aksi takdirde sorun olamaz; herhangi bir görev ancak onu çözmek için motivasyon varsa var olur. Ancak ekonomik, bilimsel, gündelik vb. sorunlardan farklı olarak, İstenilene ulaşmanın imkansızlığının nedeni ve onun arzusu, bireyin ruhundadır. , kendi iç dünyasında. Bu nedenle ekonomik, bilimsel ve diğer sorunlar, arzunun tatmininin önündeki engelleri aşmayı amaçlayan dış araçlarla çözülebilir ve

Hayal kırıklığı modeli psikolojik bir sorunun temel bir örneği olarak kullanılabilir. Hayal kırıklığı (Latince frustratio'dan - aldatma, boş beklenti), bir ihtiyacın, güçlü bir arzunun tatmini aşılmaz bir engelle karşılaştığında ortaya çıkar. Hayal kırıklığı durumuna depresyon, ilgisizlik, sinirlilik, umutsuzluk ve diğer acı türleri eşlik eder. Hayal kırıklığıyla birlikte aktivite düzensizleşir ve etkinliği önemli ölçüde azalır. Çok güçlü ve uzun süreli hayal kırıklıkları durumunda zihinsel “hastalıklar” başlayabilir.

Şekil 1, bir kişi, onun özlemi, bir engel ve bir hedef dahil olmak üzere sinir bozucu bir durumun 4 çeşidinin şematik bir temsilini göstermektedir. Dört durumda da daire, birey tarafından arzu edilen veya reddedilen bir nesneyi, dikey dikdörtgen bir engeli, ok ise bireyin arzusunu ifade eder. Ana durum, bir kişinin pratik olarak ulaşılamaz bir hedefe ulaşmaya çalıştığı ve bir kişinin bir şey için çabalamadığı, ancak bir şeyi kendisinden uzaklaştırdığı veya aynı anda bir şey için çabalayıp onu uzaklaştırdığı veya iki uyumsuz hedef için çabaladığı durumlar olarak kabul edilir. .

Engel nesnel olarak aşılmaz olabilir, örneğin eğer hayal kırıklığı sevilen birinin ölümünden kaynaklanıyorsa veya öznel olarak aşılmaz olabilir, örneğin maymunun içi boş balkabağından yapılmış bir tuzağa elini sokması, yemi kapması ve Yumruğu delikten daha geniş olduğu için artık onu oradan çıkaramıyor ama açmayı da düşünmüyor. Bundan bağımsız olarak, tek bir çözüm olabilir - "yumruğunu sıkmak", ancak çoğu "saf" müşteri için bu tam olarak imkansız ve istenmeyen görünen şeydir. Çoğu insan, istediklerini elde etmenin önündeki engeli bir şekilde aşmanın gerekli olduğuna inanır; üstelik ne yazık ki çoğu terapi okulunda, orijinal arzuyla çalışmanın gerekli ve mümkün olduğu fark edilmez.

Bu durum her durumda bir çıkmazdır ve güçlü duygular gerçekleştiğinde çeşitli ikincil etkilere yol açar: psikolojik savunma sisteminin inşası, nevrotik reaksiyonlar, psikosomatik semptomlar, nevroz gelişimi vb.

Psikolojik acılar (depresyon, fobi, nevroz vb.) gibi engelin nesnelliği veya öznelliği ne olursa olsun, her zaman kişinin güçlü arzusu ve onun için aşılmaz bir engelle karşı karşıyayız. Bu nedenle, her durumda, psikolojik bir sorunun çözümünün ortak bir yanı vardır: kişiyi kölece bağımlılık içinde tutan o güçlü arzuyu zayıflatmak (veya tamamen ortadan kaldırmak) gerekir Yukarıda belirtildiği gibi maymunun pençesini açması gerekir. Ancak bu durumda belirli bir durumda başarıyı getiren yeni davranış seçenekleri bulunabilir. Buda ayrıca şunu da söyledi: "Arzuların olmasın, acı çekmeyeceksin!"

Böyle bir çözümün paradoksu (herkes bir arzuyu tatmin etmek ister) psikolojik sorunların doğasına dayanmaktadır. Yukarıda da belirtildiği gibi ekonomik, politik, bilimsel sorunlar bireye göre dışsal (objektif) bir şekilde çözülür, daha sonra psikolojik sorunlar ancak kişisel olarak çözülebilir çünkü psikolojik bir sorunun nedeni kişinin kendi ruhundadır. Bu nedenin kökeni, kişinin arzu nesnesine olan psikolojik bağımlılığından kaynaklanmaktadır. Dünyada milyarlarca farklı nesne var, ancak yalnızca birkaçı insana acı çektiriyor ve sırf o onlara ulaşmak istediği için.

Bu yüzden Psikoterapinin amacı danışanın değişmesine yardımcı olmaktır. , onun dış dünyayı değiştirmesine yardım etmek yerine. Elbette, her özel durumda karar vermek gerekir: Hangi değişimin en yeterli olacağı, insan yaşamının ekolojisiyle en tutarlı olacağı, hangi duygusal saplantının ortadan kaldırılması gerektiği. Örneğin, bir kişi bir kaybı atlatamadığı için acı çekiyorsa, o zaman ne kadar zor olursa olsun, kaybına "hoşçakal" demesine yardımcı olmak gerekir. Hayali aşağılık inancı nedeniyle mutluluğa ulaşamadığı için acı çekiyorsa (bu durumda bu bir engel teşkil ediyor), o zaman aşağılık duygusundan kurtulması gerekir. Örneğin korku, genç bir erkeğin bir kızla iletişim kurmasını veya bir sınavı başarıyla geçmesini engelleyen bir engel olabilir. Bu durumda mutlaka kıza olan sevgiyi ya da ders çalışma isteğini değil, insanı psikolojik esaret altında tutan korkuyu ortadan kaldırmak gerekir. Sübjektif bir engel genellikle yetersiz duygusal saplantının da sonucudur. Bu yüzden Tabii ki amaç arzulardan genel ve tam bir kurtuluş değil, acıdan kurtulmaktır. Doğru yürütülen çalışmanın bir sonucu olarak, kişi her zaman bir kurtuluş duygusuna sahip olur ve yeni fırsatların açık dünyasına geri döner, makul ihtiyaçlarını karşılama yeteneği yalnızca artar.

Tekrarlayalım: Her durumda psikolojik çalışmanın özü, bireyi bir nesneye bağımlılıktan veya ona acı çektiren yetersiz bir bariyerden kurtarmaktır. Farklı psikoterapi okullarında ve geleneklerinde bu hedefe farklı yollarla ulaşılır. Ancak her durumda, insan olduğundan daha özgür olmalı, olduğundan daha fazla hayatının öznesi haline gelmelidir.

Başlangıçtaki arzuyu tam olarak ortadan kaldırmanın her zaman gerekli olmadığını vurgulayalım; çoğu durumda bireyin tamamen yanıltıcı olabilecek bir engeli aşmasına yardımcı olmak gerekir. Ancak bu durumda bile asıl görev, duygusal olarak bağlı olduğu engeli bırakabilmek, tabiri caizse "pençesini açabilmektir."

Örnek.

Vücudu çok çirkin olduğu için kişisel mutluluğunun imkansız olduğuna inanan (ki bu doğru değildi) depresyonda olan bir kızla çok uzun süre çalışmak zorunda kaldım. Çocukluk çağında, babasının kendisine dokunma girişimlerini reddetmesi ve fiziği hakkında olumsuz görüşlerini dile getirmesi, yakınlaşmaya yönelik öznel bir engel oluşturdu. Depresyondan kurtulmak için böylesine babacan bir tavırdan vazgeçmesi gerekiyordu ki bunu yapmak zordu çünkü onu seviyordu. Ancak bunu başardık, depresyon geçti ve erkek arkadaşıyla tanıştı...

Hayal kırıklığına ek olarak, sorunların aşağıdaki çeşitleri de tanımlanabilir: stres, çatışma ve kriz (bkz. Vasilyuk. F.V., "Deneyim Psikolojisi", 1984), ancak bunlar birincil modele indirgenebilir. Sadece hayal kırıklığı durumunda sorun, arzu edilen ile mevcut olan arasındaki çelişkiden kaynaklanır, stres durumunda - spesifik olmayan güçlü bir etki, çatışma durumunda - bir çelişki (kişilerarası veya kişi içi), bir krizin - yaşam koşullarında keskin bir değişiklik. Bütün bu vakaların pek çok ortak noktası var ve şu ya da bu şekilde yukarıda verilen dört problem modelinden birine yol açıyorlar.

Ancak çoğu zaman bu durumlardan birinde bulunan kişi, bağımlılıktan kurtulmak ve sorunu çözmek yerine bir tür yapıcı olmayan davranış sergiler. Bu tür davranışların sekiz türü listelenebilir, ancak çok daha fazlası da vardır.

1. Hayal kırıklığı karşısında ilk ve en yaygın tepki saldırganlık . Saldırganlık bir engele, bir hedefe, kişinin kendisine yöneltilebildiği gibi çoğunlukla yabancılara veya nesnelere de yöneltilebilir. Saldırganlık, nadir istisnalar dışında, bir sorunu çözme anlamında yapıcı değildir ve çoğu zaman durumu daha da kötüleştirir.

Ancak bazı durumlarda iç stresi azaltma yöntemi olarak da kullanılabilir. Böylece, bazı Japon işletmelerinde bir işçi, patronunun plastik bir kopyasını sopayla dövebilir ve böylece hayal kırıklığını hafifletebilir. Bazı psikoterapi yöntemleri (bkz. “Vücut Terapisi”) özellikle kişiyi saldırganlığı güvenli bir biçimde serbest bırakmaya teşvik eder.

2. Başka bir seçenek - baskı Kişinin arzularını bastırarak, onları bilinçaltına kaydırarak ifade edilen (veya bastırma), doğal olarak bağımlılıktan kurtulmaya yol açmaz. Aksine, Freud'un belirttiği gibi, bastırılmış arzular daha da güçlenir ve bilinçli kontrolden çıkar. Terapötik anlamda bastırmanın olumlu hiçbir yanı yoktur, ancak sosyal açıdan bir toplumun ve bir kişinin bazı dürtülerini (agresif, cinsel) bastırmaya veya en azından kısıtlamaya gerek kalmayacak şekilde gelişmesi pek mümkün değildir. , vesaire.).

3. Kaçış (veya kaçınma) travmatik bir durumdan ve bazen de asıl sorunla ilişkilendirilen diğer durumlardan kaçınmaya yönelik bir tepkidir. Bu tür davranışlar elbette "sinirleri kurtarır", ancak doğal olarak bir çözüm bulmaya, gerçek bağımsızlığı ve özgürlüğü kazanmaya yardımcı olmaz ve bazen ek zorluklar yaratır. Örneğin, aşkta başarısızlık yaşayan bir erkek veya kız bazen bu tür ilişkilerden kaçınmaya başlar ve bu da bir dizi başka duygusal sorunun gelişmesine yol açar.

4. Regresyon - bu, gelişimin erken aşamalarının davranış karakteristiğinin kullanılması, ilkelleştirilmesidir. Örneğin, stresli bir durumda insanlar genellikle rahim pozisyonu alırlar: dizlerini çenelerine doğru çekerler ve kollarıyla kucaklarlar. Böylece kendilerini tamamen korunmuş ve sakin hissettikleri gelişim aşamasına geri dönmüş gibi görünüyorlar. Bu, hayattaki zor bir anın üstesinden gelmeye, stresin etkisini azaltmaya yardımcı olur, ancak sorunun kendisini çözmez; üstelik çoğu zaman bu davranış, alışılmış konum sayesinde kişinin kendi sorunlarını çözme sorumluluğundan kurtulmasına olanak tanır. küçük".

5. Rasyonalizasyon - bu, gerçek güdüler gerçekleşmeden, birinin davranışını aşırıya kaçılmış bir şekilde açıklama, bir şekilde haklı çıkarma girişimidir. Rasyonalizasyon aynı zamanda sorumluluğu kendinizden çıkarmanıza, onu koşullara, diğer insanlara vb. aktarmanıza da olanak tanır. İnsanlar her zaman davranışlarını açıklamaya ve haklı çıkarmaya çalışırlar, ancak nadiren kimse bunu değiştirmeye çalışır. Gerçek güdülerin gerçek anlamda anlaşılması her zaman rahatlama sağlar ve davranışta olumlu değişikliklere yol açar; rasyonelleştirme ise her zaman önceki durumun korunmasına yol açar ve kişinin eylemlerinin gerçek nedenlerini kendinden saklamaya hizmet eder.

6. Süblimasyon - Bir kişinin faaliyetini, başarısız olduğu birincil sorundan, hayali de olsa başarıya ulaşılan başka türden bir faaliyete geçirmek. Örneğin gerçekte çözülemeyen bir sorun fantezilerde ve rüyalarda çözülebilir. İnsan “kaybettiği yere değil, ışığın olduğu yere bakar.” Yüceltme bazen güçlü bir yaratıcılık kaynağı olarak hizmet eder, ancak çoğu zaman sonuçsuz bir enerji israfına yol açar ve gerçek kişisel gelişimden uzaklaşır.

7. Projeksiyon - bu, kişinin kendi bilinçsiz davranış güdülerinin başka bir kişinin açıklamalarına aktarılmasıdır, bu nedenle saldırgan bir kişi, diğer insanları kendisine karşı saldırgan olmakla suçlama eğilimindedir, buna günlük yaşamda "insanları kendi başına yargılamak" denir. Yansıtmanın sorunları çözmekten uzaklaştığı açıktır.

8. Otizm - bu, kişiliğin kendi kendine izolasyonu, iletişimden ve aktif faaliyetten uzaklaşmasıdır. Özellikle temas ağrılı bir bölgeyi etkiliyorsa, kişi temas etmediği için bu durumdan kurtulmak çok zordur. Bu aslında her şeyin nasıl olduğunu görmeyi, bir şeyler yapmayı vb. reddetmektir.

Dolayısıyla, yukarıda listelenen sekiz davranış yöntemi, "hiçbir şeyi değiştirmeden durumu değiştirmenize" olanak tanır, sorunu çözmeye ve öznellik kazanmaya yol açmaz, acıya ve patolojik davranışa yol açan ana bağlılığı korumanıza olanak tanır.

Bir insanı belirli bir durumla ilişkili olarak “fiili” bir nesne haline getiren, yani kararlı, kendini anlayamayan, değişmeyen, yaratıcı olmayan, bakış açısı olmayan ve özgür bir nesne haline getiren, bir hedefe (ya da uyarana) bağlılığın karşı konulmaz gücüdür. tek işlevli.

Aksine zayıflaması, kişinin öznelliğinin, yani faaliyetinin, kendini anlamasının (farkındalığının), değişme yeteneğinin, yaratıcılığının ve kendini geliştirmesinin, kendi bakış açısını yaratmasının ve çok boyutluluğunun ortaya çıkmasına,

Bu nedenle, bir kişinin herhangi bir nesneye, düşünceye, imaja veya duruma olan kölece, patolojik bağımlılığını zayıflatmayı mümkün kılan tüm yöntemler, eylem ve anlam bakımından psikoterapötiktir. Bağımlılığı artıran veya bir bağımlılığı daha güçlü bir bağımlılıkla değiştiren tüm yöntemler, zararlı ve tedavi karşıtı olarak kabul edilmelidir. Örneğin, alkol alırken ölüme yol açabilecek bir alkoliğe hap "dikme" gibi yaygın bir uygulama, aslında bir tedavi değildir, çünkü kişiyi bağımlılıktan kurtarmaz, ancak ek bir bağımlılık yaratır - korku. ölüm. Bu daha da anti-terapötiktir çünkü (yeni verilerin gösterdiği gibi) alkolizme genellikle bireyin gizli intihar niyeti neden olur, yani içine yerleştirilen bir hap ona niyetini kolayca gerçekleştirme şansı verir ki bu da sıklıkla olur. Ancak tıbbımızın gelişmişlik düzeyi ve ülkemizdeki alkoliklerin çoğunluğunun entelektüel ve ahlaki gelişim düzeyi bu tür yöntemlerin kullanılmasını kaçınılmaz kılmaktadır.

Aynı şey, yukarıda anlatılan ilaçla aynı şekilde hareket eden bir kişinin "hipnotik bir formülle beyne dikildiği" kodlama için de söylenebilir. Ancak bunun fayda sağladığı kişiler adına sevinebiliriz ama bu fikri bir örnekle açıklayalım.

Örnek.

Amerika'da 457 kiloluk bir kadın hayatını kaybetti. Bir zamanlar 200 kg kilo vermeyi başardı ama sonra buna dayanamadı ve en sevdiği domuz sandviçlerini sürekli çiğnemeye başladı. Ölümünden önce, sürekli çiğnediği sandviçlerin onu gençliğinde nasıl vahşice tecavüze uğradığına dair anılardan kurtardığını itiraf etti.

Şimdi bu kadının bir kodlama kursu aldığını ve yağlı, yüksek kalorili yiyeceklerden hoşlanmamayı öğrendiğini varsayalım. Şimdi ne yapmalı? Manevi acılar iyileştirilmez, unutulması gerekir. Çözümün intihar, uyuşturucu, alkol olabileceği açıktır... Gerçek terapi, kişiyi bu uzun süredir devam eden acıdan kurtarmalıdır ve o zaman kişi (ya da kişi) aşırı yemek yiyerek, alkolle ya da başka bir şekilde kendini yok etmeye ihtiyaç duymayacaktır. başka türlü.

Bu nedenle, modern psikoterapide benimsenen ana yöntemler her zaman şu veya bu öznellik niteliğini özgürleştirmeyi amaçlamaktadır. Bu nedenle, belirli inisiyatif uyandırma yöntemlerini, karar verme ve bunları uygulama yeteneğini, sorunlu bir durumla ilgili farkındalığı genişletme yöntemlerini ve her şeyden önce kişinin kendi arzularını, olağan davranış ve düşünme biçimini değiştirme yöntemlerini, teşvik eden yöntemleri kullanırlar. yaratıcılık ve kişisel gelişim, yaşamda anlam yaratma yöntemleri, insan yaşamının bütünsel gestaltıyla çalışma teknikleri, özgünlüğü geliştirme yöntemleri, öznellik.

Sorun değişen karmaşıklık düzeylerinde olabiliröncelikle iç engelleri “kıran” iç enerji akışlarının (duyguların) yoğunluğuna bağlıdır, ayrıca farklı türleri - gerçekleştirilmemiş belirli özlemlere ve bu duruma acı verici adaptasyonun belirli yöntemlerine bağlı olarak.

Psikiyatride çeşitli zihinsel bozuklukların ayrıntılı bir sınıflandırması vardır (örneğin bkz.) ve psikoterapistin buna bir dereceye kadar aşina olması gerekir. Ancak bu sınıflandırma, ruhsal bozuklukları şu veya bu psikolojik sorunun tezahürü olarak değerlendirmez ve sıradan psikolojik zorlukları, aşılmaz bir duvarla "hastalıklardan" ayırır. Bu diyagramın amacı: sözde "hastalıklar" da dahil olmak üzere psikolojik sorunların bir tür "periyodik" tablosunu sunmak.

Burada, tüm psikolojik sorunları derinlik ve karmaşıklık açısından tek bir genel şemada birleştirmemize olanak tanıyan oldukça koşullu bir model önerilecektir. Bu kadar basitleştirilmiş bir model için uzmanlardan şimdiden özür dilemek isterim, ancak belirli bir genel eğilimi vurgulamak için bu gereklidir. Tüm problemler bu modele göre farklı zorluk seviyeleri bunları çözmenin zorluğu açısından ve bireydeki köklenmelerinin derinliği açısından. Her düzeyde farklı türde psikolojik sorunlar vardır, örneğin nevroz düzeyinde çeşitli nevroz türleri vardır (bkz. Şekil 2), ancak bunların karmaşıklık düzeyi yaklaşık olarak aynıdır, çünkü nevrozlarda şu veya bu vardır dünyayla etkileşim alanı bozulur ancak psikopatide olduğu gibi kişiliğin yapısı bozulmaz ve psikozda olduğu gibi gerçeklik algısının yeterliliği bozulmaz.

Normun üstünde

Norm Davranışsal Duygusal Nevrozlar Psikopati

uyumsuzluk bozuklukları

İlk seviye çağrılabilir olağanüstü seviye.

A. Maslow'a göre (bkz. “Hümanistik psikoterapi”) kendini gerçekleştiren bireylerin ulaştığı düzey budur; bunlar toplam insan sayısının %1'inden fazlasını oluşturmaz, ancak bu düzeyin öncü gücüdürler. insanlık. “Sıradan” insanlar da bu seviyeye ulaşabilir ancak hızla eski hallerine dönebilirler. Bu seviyede kişi genellikle ilham, içgörü ve mutluluk yaşar. Bu seviyedeki bir kişinin bilinci özellikle açıktır; ona sürekli olarak yaratıcı fikirler gelir. Bu kişiler esnek, spontan, samimi ve etkili bir şekilde hareket ederler. Bu seviyede yaşayan insanların çoğu, zaman zaman seviyelerini düşürüp ellerinden gelenin en iyisini yapamasalar da, kendilerinin şu veya bu alanda gerçek dahiler olduğunu kanıtladılar.

Bu tür kişilerde nevroz yoktur ve psikolojik travmalara çok kolay katlanırlar. Kolaylık, stereotip eksikliği, duygusal ve fiziksel gerginlik eksikliği ile karakterize edilirler. Bu düzeyde bir sorun yok denebilir ama elbette durum böyle değil. Çoğunlukla bunlar dünyadaki yaratıcı gerçekleşme sorunlarıdır, çünkü çok zordur veya yaşamın manevi yönünü anlama sorunlarıdır. Bu insanların sorunlarını anlayabilmek için sizin de en azından ara sıra bu seviyede olmanız gerekiyor.

İkinci seviye - normal seviye .

Bu da her şeyin çok iyi gittiği seviye. Sözde "normal" kişi, sosyal çevreye iyi adapte olmuş, iş ve aile sorumluluklarının yanı sıra zorluklar ve sıkıntılarla da oldukça başarılı bir şekilde başa çıkıyor. Bilinci açıktır, duygusal durumu çoğunlukla rahattır, ancak bir kişinin genellikle olağanüstü düzeyde yaşadığı mutluluk ve ilham düzeyine burada nadiren ulaşılabilir (aslında bu anlarda en yüksek seviyeye geçer). Değişen durumlara oldukça esnek tepki verir, gergin değildir ancak sürekli bir hafiflik, uçuş veya ilham hissi yoktur.

"Normal" bir insanın karşılaştığı sorun türleri de oldukça normaldir: değişen durumlara uyum sağlamadaki zorluklar, öğrenmedeki zorluklar, karmaşık işleri yapmadaki zorluklar, yaratıcılığı geliştirmedeki zorluklar, yetenekleri geliştirmedeki zorluklar vb.

Norm kavramı hakkında birkaç söz. Bilimde bir norm tanımlamak hala çok sorunlu bir iş olmasına rağmen, bu tanıma yönelik iki ana yaklaşım ayırt edilebilir. Birincisi, bir bireyin ortalama olarak belirli bir nüfus veya grupta var olan tüm özelliklerinin norm olarak tanınmasıdır. Karakteristik özellikleri ortalamadan çok fazla sapan bir birey anormal kabul edilecektir.

İkinci yaklaşım, psikiyatri ve sıradan insanlar tarafından günlük yaşamda sezgisel olarak kullanılır. Norm, olmayan her şeydir norm değil . Yani, eğer herkes iki artı ikinin dört olduğuna ikna olursa, o zaman iki artı ikinin beş ettiğini iddia eden kişi anormal sayılacak veya pek normal sayılmayacaktır.

Bir kişi, çoğunluğun bakış açısına göre açıklanamayan tuhaf davranışlarda bulunursa, uygunsuz duygu ve inançlar sergilerse, hemen hemen herkesin baş ettiği zorluklarla baş edemiyorsa, onun normdan saptığı şüphesi ortaya çıkar. Geri kalan her şey norm olarak kabul edilir ve büyük çoğunluğun özellikleri ve yetenekleri olarak kabul edilir. Dolayısıyla apaçık olana, neredeyse herkesin kabul ettiği şeye, evrensele uymayan her şey anormal kabul ediliyor. Son tanım en basit kullanılanıdır, yani operasyoneldir ve biz esas olarak onu kullanıyoruz. Bununla birlikte, bazen kanıtlarla çelişen dahi bir kişiyi anormal olarak tanımaya zorladığınızı, ancak ikincisinin bilgelik, içgörü ve mantıkla ayırt edildiğini ve sonuçlarının pratikle doğrulandığını anlamak gerekir.

Üçüncü seviye - davranışsal uyumsuzluk düzeyi.

Nevrotik tepki düzeyi olarak da adlandırılabilecek bu düzeyde kişi, yaşamın belirli alanlarına pek iyi uyum sağlayamaz. Bazen oldukça basit yaşam durumlarıyla baş edemez, zorluklara yetersiz tepki verir, iletişimde sorunlar yaşar. Bilinci, özellikle öz-farkındalık anlamında, önceki seviyeye göre daha az net ve daha dardır, muhakeme mantığı bazen ihlal edilir ve sıklıkla olumsuz duygular ve gerginlik yaşar.

Karşılaştığı sorunlar genellikle diğer insanlarla ilişkiler, işteki ve okuldaki zorluklar, belirsiz davranışlar, uygunsuz duygusal tepkilerin patlamaları vb. ile ilgilidir. “Normal” insanlar bazen bu seviyeye gelebilir, dedikleri gibi herkes “çıldırabilir” ama çabuk geçer. Bu seviyede yaşayan insanlar bu tür bozulmaları sürekli olarak çok sık gösterirler.

Dördüncü seviye - duygusal bozuklukların düzeyi.

Bu düzeyde birey geçici ama çok ciddi nevrotik durumlar yaşar: depresif durumlar, öfke patlamaları, umutsuzluk, suçluluk duyguları, üzüntü vb. Yukarıda tartışılan tüm işaretler yoğunlaşır (bu tür durumlarda): bilinç daha da az netleşir ve daralır, düşünme esnekliği kaybolur, iç ve bedensel gerginlik artar, vb.

Bu seviyeye özgü sorun türleri: sevilen birinin kaybı, aşkta hayal kırıklığı, önemli hedeflerin gerçekleştirilememesi, ailedeki zor ilişkiler, yaşamdaki anlam kaybı, (çok şiddetli olmayan) stresin sonuçları, korku vb.

Beşinci seviye - nevroz seviyesi .

Bu düzey geleneksel olarak hastalıkların düzeyini ifade eder, ancak psikolojik bir yaklaşımla bu hastalığın temelinde her zaman çözülmemiş bir psikolojik sorun buluruz. Ancak modern tıp da nevrozları psikojenik ve aynı zamanda geri döndürülebilir hastalıklar olarak kabul etmektedir.

Bu düzeyde nevrotik durumlar ve tepkiler kalıcı hale gelir (ya da periyodik olarak geri döner). Bunlar aşağıdaki sorun türlerini içerir: obsesif korkular (fobiler), obsesif nevroz (obsesif-kompulsif nevroz), hipokondri, histeri, anksiyete nevrozu, anoreksi, bulimia vb. Aynı karmaşıklık düzeyine genellikle astım, hipertansiyon, mide ülseri, alerji, baş ağrısı ve daha birçoklarını içeren psikosomatik hastalıkları da yerleştirebiliriz. Ayrıca alkolizm ve sigara içme gibi sorunların da bu karmaşıklık düzeyine yerleştirilmesi gerekir. Buna travma sonrası stres olgusu da dahildir.

Tüm bu vakalarda “hastalıklar”, genellikle bireyin çocukluk gelişiminin özellikleriyle (travma sonrası stres hariç) ilişkilendirilen derin psikolojik sorunlara dayanmaktadır. Bu bir hadım etme kompleksi (Z. Freud'a göre), bir aşağılık kompleksi (A. Adler'e göre), uyarlanabilir olmayan bir yaşam senaryosu (E. Bern'e göre) ve diğer psikolojik faktörler olabilir.

Altıncı seviye - psikopati seviyesi .

Bu, bireyin karakterinin çeşitli acı verici çarpıklıklarını içerir, yani burada kişiliğin kendisi çarpıtılır. Şizoid, histerik, epileptoid, hipertimik ve diğer psikopati türleri vardır. Bu düzey aynı zamanda cinsel sapkınlıkları ve manik davranış türlerini de içerir. Örneğin patolojik yalancılar, kumarbazlar vb. vardır. Uyuşturucu bağımlılığı da kabaca bu karmaşıklık düzeyine yerleştirilebilir.

Bu tür bireylerin bilinçleri o kadar bulanık ya da daralmış değil, çarpıktır. İç dünyalarına olumsuz duygular hakimdir: öfke, korku, nefret, umutsuzluk... Bazen bu dışarıdan fark edilmez, ancak kritik bir durumda bu duygular patolojik bir biçimde ortaya çıkar. Sürekli gerginlik, belirli bir kas kabuğunda kendini gösterir (bkz. “Vücut Terapisi”). Tıp, bu düzeydeki sorunları hem sinir sisteminin patolojisine hem de çocukluktaki yetiştirme özelliklerine bağlar. Elbette psikologlar burada da öncelikle, genellikle erken çocukluktan ve hatta doğum öncesi dönemden kaynaklanan psikolojik nedenleri buluyorlar.

Bağımlıların özelliği, uyuşturucu yardımıyla acılarından kaçmaları, yapay olarak (pasif nesneler olarak) "olağanüstü" bir duruma düşmeleri, ancak uyuşturucunun etkisi geçer geçmez bir "kriko gibi" geri atılmalarıdır. şimdi onlara daha da korkunç görünen önceki varoluşa elastik bir bantla bağlılar.

Yedinci seviye - psikoz seviyesi .

Bunlar arasında şunlar yer alır: akut psikotik hastalık, şizofreni, manik-depresif psikoz ve diğer psikozlar. Resmi olarak psikozla ilgisi olmayan epilepsi ve çoklu kişilik bozukluğu da aynı düzeyde yer almalıdır.

Psikozlar öncelikle çarpık bir gerçeklik algısı, dolayısıyla sanrılar ve halüsinasyonlarla karakterize edilir. Birey büyük ölçüde bilincin yardımıyla davranışlarını kontrol etmekten vazgeçer ve yaptıklarının farkında olmaz. Gerginlik inanılmaz derecede artıyor; evdeki psikiyatri ders kitaplarında bile şizofrenlerde kasların hipertansiyonu (süpertansiyonu) belirtiliyor. İnanılmaz güçlü olumsuz duygular (nefret, korku, umutsuzluk vb.), yüzeyde duygusal donukluk gibi görünebilecek büyük bir irade çabasıyla bastırılır.

Bu düzeydeki sorunlar tıp tarafından yalnızca beyin hastalıkları olarak tanımlanır. Bununla birlikte, bu "hastalıkların" psikolojik doğasına dair bir takım kanıtlar vardır ve bunların tamamen psikolojik iyileşme vakaları da anlatılmaktadır (örneğin bkz. K. Jung, Grof). Ancak bu hastaların psikolojik etkileri yeterince algılayamaması nedeniyle bu hastalıkların psikolojik olarak düzeltilme olasılığından bahsetmek için henüz çok erkendir. Yurttaşımız Nazloyan'ın maske tedavisi yöntemi bu tür hastalıkların psikolojik olarak iyileşmesi konusunda bir miktar umut veriyor.

Böylece psikolojik sorunların, gelişim derecelerine göre nasıl giderek ağırlaşan “hastalıklara” ve iyileşmesi giderek zorlaşan semptomlara yol açtığının izini sürebiliriz. Aynı zamanda psikopati düzeyine kadar psikolojik düzeltme oldukça etkilidir, bu düzeyden itibaren psikolojik düzeltme çok zordur ancak psikoz düzeyinde (nadir istisnalar dışında) genellikle ilaç tedavisi yapılır.

Bununla birlikte, yukarıda listelenen tüm insan sorunları seviyeleri, kişiliğin "düşüşünün" aşamalarını temsil eder (bu, bir kişinin sırayla bir aşamadan diğerine geçebileceği anlamına gelmez; kural olarak bu olmaz), aşağıdakilerle karakterize edilir: Kişinin “süper norm”dan alt düzeylere ve oradan da psikoz düzeyine doğru sırayla hareket etmesi durumunda aşağıdaki yaşam parametrelerinde bozulma:

1. bilinç tam bir berraklıktan giderek daralmış ve kararmış hallere doğru hareket eder;

2. Kendini anlama (farkındalık) ve öz düzenleme derecesi de sonraki her aşamaya geçişle birlikte kötüleşir;

3. Duygu durumu en keyifli ve güzel formlardan ancak “cehennem” olarak tanımlanabilecek durumlara doğru ilerler, bir aşamadan diğerine geçişle birlikte olumsuz duyguların yoğunluğu artar;

4. Aşamadan aşamaya, en katı seçeneklere geçişle birlikte düşünce ve davranış esnekliği azalır, yaratıcı olma yeteneği azalır;

5. Aşamadan aşamaya geçişle birlikte, psikolojik ve kas gerginliği, "olağanüstü" düzeyde hafif ve rahat bir durumdan, psikoz düzeyinde sürekli kas aşırı gerilimine ve hatta katatoniye kadar artar;

6. Bireyin kendine, yeteneklerine ve haklarına tam güven duymasından kaynaklanan özgürlük ve özerklik duygusu, bir robot gibi bazı yabancı güçler tarafından yönetildiğiniz inancına indirgenir.

Böylece, ruh sağlığının belirli parametrelerinde bir bozulma ile karakterize edilen tüm psikolojik sorunlar tek bir sıraya dizilebilir (bu elbette remisyon dönemi için geçerli değildir), bizim açımızdan bunlardan en önemlisi Bakış açısına göre, duygular ve duygulardır, çünkü bunlar psikolojik sorunların sistemi oluşturan faktörüdür, çünkü bireyin gerçekleşmemiş özlemlerine karşılık gelirler (psikolojik sorunların yapısının şemasına bakınız). Hipotez, tüm sorun seviyelerinin, öncelikle bireyin bir veya başka bir gerçekleştirilemez hedefe odaklanma derecesine göre birbirinden farklı olduğu yönündedir. tam olarak bu Sabitleme, özgürlük ve özerklik kaybına, bilinç daralmasına, düşünme esnekliğinin kaybına, sıklıkla kendine yönelik olumsuz duygulara, kasların aşırı zorlanmasına vb. yol açar; yani artan öznellik kaybı ve bir kişinin niteliklerinin kazanılması. “acı çeken nesne.”

“Hasta” bir bireyin bir sorun düzeyinden diğerine ve bir sorun türünden diğerine aniden geçemeyeceği açıklığa kavuşturulmalıdır. Sorunun yapısı, "hastalığın" şu veya bu düzeyini ve türünü belirler ve her özel durumda, psikolojik analiz sırasında bu yapı ortaya çıkarılabilir, o zaman terapistin psikolojik etkisi yeterli ve iyileştirici olacaktır. Her halükarda, “adil sorunlar” ile “hastalıklar” arasında aslında aşılamaz bir uçurum yoktur. “Hastalıklar” sadece belirli bir gelişim aşamasına ulaşmış olan; bu aşamaya bağlı olarak bireyin bilinç ve öz farkındalığı, düşünme, davranış, duygusal alanı, rahatlama yeteneği, kişisel özerkliği ve diğer psikolojik niteliklerinin belirli bir ölçüde acı çektiği sorunlardır. kapsam.

Kontrole yönelik sorular:

1. Psikolojik sorunların yapısı nedir?

2. Bir soruna psikoterapötik çözümün özü nedir?

3. Psikolojik bir soruna hangi “çözümlerin” tedavi edici olmadığı, hatta anti-terapötik olduğu düşünülmelidir?

4. Danışanın öznel dünyasında yeterli bir terapötik karar verilmesi durumunda ne olur?

5. Bu fikirlerin öznenin özgürleşmesi ilkesiyle ilişkisi nedir?

6. Hangi düzeydeki psikolojik sorunlar ayırt edilebilir?

7. Bir seviyeden diğerine geçerken hangi psikolojik nitelikler bozulur?

8. Farklı düzeylerde ne tür psikolojik sorunları sayabilirsiniz?

Bu konuyla ilgili literatür:

1. Blaser A., Heim E., Ringer H., Tommen M. Problem odaklı psikoterapi. - M., 1998.

2. Vasilyuk F. E. Deneyim psikolojisi. - M., 1984.