Spor salonunda sopayla cezalandırma. Dünyadaki okullarda en ağır cezalar: Farklı ülkelerde öğrenciler ne için cezalandırılıyor?

Lee Chan-seung'un Her Durum için Mükemmel İngilizce adlı Tayca kitabından fotoğraf

Thais'ye her durumda mükemmel İngilizce öğretmeyi vaat eden bir kitabı karıştırıyordum. “Eğitim kurumlarında cezalar” sayfasında durdum. Ne varsa oradaydı! Tokatlar, çimdikler, yumruk ve cetvelle darbeler ve en şaşırtıcı şekilde tavşan zıplamaları! Aynı zamanda diyaloglarda şu cümleye de rastlandı: "Öğrencisine fiziksel ceza uygulayan öğretmen, öğrencinin velisi tarafından yargılanır."

“Bu doğru mu? - Cezaların çeşitliliğini düşündüm ve sanki çimdiklenmişim gibi öfkelendim. Sonra Taylandlı çocukların yetiştirilmesiyle ilgili sık sık gözlemlenen sahneler gözlerimin önünden geçti: yetişkinler onların hem yüzlerine hem de popolarına şaplak atmak konusunda tereddüt etmediler. - "Takip et", çene-çene?" - Zihnime şüpheyi ifade eden ve gerçeği doğrulama talebini ifade eden Tayca bir kelime ekledim.

Taylandlı arkadaşımdan Tayland okullarındaki cezalarla ilgili durumu anlatmasını istedim.

Purida (Supanburi, Tayland)

Peki ya cezalar? Doğru davranırsan sana hiçbir şey olmaz. Kötü davrananlar cezalandırıldı. Ve haklı olarak okulda disiplin olmalı. Öğretmenin sana vurmasını büyük bir sorun olarak görmüyorum. Eğer kavga edersem ya da dersi dinlemezsem ellerime ve kulaklarıma darbe alıyorum. Ancak çocuğun neyi yapıp neyi yapamayacağını anlaması gerekir. Eğer birinci veya ikinci seferde anlamıyorsa, ona bunu nasıl farklı bir şekilde açıklayabilirim?

Yetişkinlere vuramazsınız, katılıyorum. Ancak çocuk için faydalıdır. Yetişkin ile çocuk arasındaki sınır nerede? Sanırım 12 yaşında zaten sadece kelimelerle azarlanabiliyorsun.

Tayland'da okullarda bedensel ceza 2005 yılından bu yana resmi olarak kaldırılmıştır. Muhtemelen yeni görüş ve alışkanlıkların oluşması için çok az zaman geçti. Örneğin Purida, 30 yıldan fazla bir süre önce okula gidiyordu.

Daha az egzotik ülkelerdeki öğretmenlerle konuşmaya ve okullardaki cezaların etkililiği hakkındaki görüşlerini öğrenmeye karar verdim. Ve "eğer bedensel ceza tarihsel pedagojik cephaneliğimizin bir parçasıysa, bütünü değiştirmeden bir kısmından vazgeçmek mümkün müdür?" (Akademisyen Igor Kon'un “Vurmak mı, vurmamak mı?” kitabından alıntı). Modern öğretmenlere hangi yöntemler kaldı?

Rusya

Rusya'da okullarda bedensel ceza 1917'den beri yasak. Ve bunların yasaklanmasıyla konu gündemden çekilmiş gibiydi. 80'lerin ortalarında, eğer darbe masadaki komşumuza yönelikse, bir işaretle vurulmamak için hâlâ başımızı eğiyorduk. "Çocuklara vuramazsınız" şeklindeki ürkek söz, "Sınıfta sohbet etmek mümkün mü?" sorusuna karşılık geldi. Öğretmenin cevabında bir yanlışlık olduğunu hissettim ama ne olduğunu anlayamadım.
Sonra büyüdük ve burada okuldaki öğretmenlik uygulamasından dönen ağlayan bir sınıf arkadaşımı teselli ediyorum - gençler onun boyalı tavşan kürklü botlarına ve pelerinli paltosuna öfkeyle güldüler. Belki de bu çizmeler yüzünden onun stajıyla birlikte öğretmenlik deneyimi de sona erdi, benimki ise yıllarca ertelendi. Hiçbir şeyden korkmayan ve öğretmeni umursamayan çocuklarla ne yapacağımızı bilmiyorduk - bunu derslerde söylemeyi unuttular ve kendi cildimiz üzerinde yapılan deneylerin çok acı verici olduğu ortaya çıktı.

Bu nedenle, sohbet için geniş deneyime sahip saygın öğretmenleri, öğrencileri tarafından sevilen gerçek profesyonelleri seçtim. Ne gibi önlemler alıyorlar? Onlar için kolay mı? Nasıl başa çıkıyorlar?

Tatyana Igorevna Kedrova, matematik öğretmeni (St. Petersburg, Rusya)

Ben okurken (1955-1965), özellikle ilk ve orta sınıflarda, Pioneer ve Komsomol kuruluşları oldukça fazla yetkiye sahipti ve bunun üzerinde çalışıyorlardı. Çok zor durumlarda, yine bir konuşma salonu olan öğretmenler toplantısına çağrıldılar. Tamamen donmuş olanlar yavaşça bir yere, örneğin bir "zanaat" a sürüklendiler - bu bir meslek okulu tipi okul, 6. sınıftan itibaren mümkündü.

Genel olarak, hem o zaman hem de şimdi okuldaki cezaların çoğu konuşmalardan oluşuyor. Doğru, okula gerçek bir mahkemenin geldiği ve 8. sınıftan bir adamın hırsızlıktan birkaç yıl hapis cezasına çarptırıldığı bir vakayı hatırlıyorum. Bu 1985 yılındaydı. Saldırının da olduğunu biliyorum ama ben yapmadım.

Şimdi kişisel olarak kendimden bahsedeyim: Her zamanki eğitici sohbetlerin yanı sıra, kişiyle 3-4 aydan fazla bir süre konuşmadığım için, onu başka bir geziye götürmediğim için bu onun için değerliydi. Ancak prensip olarak ceza, yalnızca fikrine değer verdiğiniz bir kişi tarafından verildiği takdirde hassastır. Ve modern bir okuldaki cezalar genel olarak yetersizdir ve çok az çocuk bu cezadan sağ kurtulur; çoğu umurunda değildir.

Fransa

Fransa'da okullarda bedensel ceza o kadar uzun süredir kabul edilemez görülüyor ki kesin bir tarih belirlenemiyor. 1887 diyorlar.

Patrick Duveau, bir Fransız okulunda beden eğitimi öğretmeni (Pattaya, Tayland)

Birkaç dakika köşede durmak dışında herhangi bir ceza hatırlamıyorum. Öğretmenin yetkisi yeterliydi. Eğer dinlemeseydik masadaki yerinden bize cetvelini fırlatırdı.

Sanırım 50 yıl önce bir öğretmen öğrencisine tokat atabilirdi. Ailesini aradı ve ailesi ona bir tane daha verdi. Şimdi de veliler öğretmenlere tokat atıyor. Çocuk yetiştirme şeklimiz değişti. Çocuklar artık çocuk krallar. Bu beni üzüyor.

Benim için etkili olan ama okulda etkili olmayan tek ceza futboldan mahrum bırakmaktı.

Soruları yanıtladıktan birkaç gün sonra Patrick bana köşede duran bir çocuğun resmini gönderdi. Fotoğrafın yanında şu yazı yer alıyordu: “5 yıl hapis yatmaktansa köşede 5 dakika geçirmek daha iyidir. Şimdi eğitin, böylece daha sonra yeniden eğitim almanıza gerek kalmaz." Patrick'ten on beş yaşındaki gençlerin artık kimseyi dinlemek istemediğini ve bu nedenle çocuklarla çalışmayı tercih ettiğini belirten bir not vardı.

Belki çocuklarla gerçekten daha kolaydır. Ancak okulda her yaştan çocuğun Patrick'e hayran olduğunu biliyorum. Ve futbol, ​​golf, badminton veya yüzme bölümündeki derslerden mahrum bırakma şeklindeki aşırı önlem, çocukluğunda olduğu kadar etkili bir şekilde çalışıyor.

Patrick öğrencileriyle birlikte, posterlerdeki "En İyi Koç" yazısı

Macaristan

Macaristan, bedensel cezanın yalnızca okulda değil evde de yasak olduğu 50 ülkeden biri.

György Kovesi, spor salonunda etik, Latin ve Rus dilleri öğretmeni (Budapeşte, Macaristan)

Okul yıllarımda (1963–1975) fiziksel cezalar vardı ama çok sert değildi: Cetvelle ellerime vururlardı, kafama tokat atarlardı ya da kulağımı çekerlerdi. 8. sınıfa kadar. Lisede sadece eğitici sohbetler vardır. Öğrenciler zaten öğretmenlerden daha güçlü görünebilir ve durum kontrolden çıkabilir, belki de durum budur.

Macarca'da cetvelle cezalandırılma: Parmaklarınızı uzatmanız gerektiğini düşündüm

Kelimelerle aşağılayın - sık sık. Veya "Kaba sözler söylemeyeceğim" metnini 100 kez yeniden yazın. Bu bugün de geçerliliğini koruyor. Ders sırasında acil durum testi düzenlemek gibi; biri sohbet ediyordu ama herkes cezalandırıldı.

Etkili bir ceza bilmiyorum. Hiçbiri. Sınıfta düzen sağlamak için dinleyicileri eğlendirmeli ve ilgi çekici olmalı, öğrencilere onları her zaman meşgul edecek kadar görev vermelisiniz. İşte tam da bu yüzden yoruluyorum: Orijinal bir oyuncu olacak gücüm yok ve aynı zamanda materyalin üzerinden geçmeye çalışıyorum: Latince fiilleri birleştirin, gramer problemlerini çözün, alıştırmalar yapın. Çok sıkıcı, bu bir iş.

Öğrenciler konunuzla ilgili bir sınavda başarısız olursa, onların hiçbir çıkarı yoktur. Evet, dersin tartışma şeklinde yapılandırılmasından, film izlemesinden, konuşup tartışabilmelerinden hoşlanıyorlar. Ancak her gün bu mümkün olmuyor.

Çocuklar resim ve videolar aracılığıyla bilgi edinmeye alışıktır. Güçlü etkilere ihtiyaç duyarlar, uzun cümleleri okuma alışkanlığını kaybederler. Ve biz öğretmenler bunu kabul edemeyiz. Okumalarını, hayal etmelerini, düşünmelerini, düşünmelerini istiyoruz. Ama yorucu. Dünyaya kolay ve hızlı bir şekilde sahip olmayı severler.

Cezaların değişmesine ne sebep oldu? Demokratik süreçler durdurulamaz. İdealler değişti - çocuk artık bir yetişkinden daha düşük değil. İletişim ve eğitime yaklaşım daha insancıl hale geldi. Öğrencilerle ortak olarak olmayı kabul ediyorum. Ama benim için bilgi, bilim harika bir şey. Benim neslim bilgiye farklı yaklaşıyor: bilime saygı duyuyoruz ve ona tapıyoruz. Modern öğrenciler hiçbir şeye tapmazlar, sadece sonucu isterler; başka hiçbir şeyin önemi yoktur.

Genç öğretmenler de mutsuz. Öğrencilerine yaşça yakınlar, onları anlamış olmalılar. Ancak aynı zamanda uygun pedagojik yöntemler de bulamıyorlar. Pek çok ders hem öğretmenler hem de öğrenciler açısından acılarla geçiyor.

Cohn'un "Yenmek mi, Yenmemek mi?" kitabından alıntı: "'Bedensel ceza krizinin' arkasında, otoriter eğitimin çok daha kapsamlı bir krizi var ve toplum bununla ne yapacağını bilmiyor."

Cezalarla evrensel bir çözüm yok gibi görünüyor ve her öğretmen kendi yolunu arıyor. Kitabın başlığında sorulan soruyu açık bir şekilde yanıtlamamasından üzüntü duyuyorum. Ve en önemlisi, vicdanınıza ve hümanist ilkelerinize göre yaşamak istiyorsanız ne yapmalısınız ve nasıl hareket etmelisiniz?

“Vurmayın!”ı okumanın daha iyi bir yolu var mı? ve ardından bunun neyle değiştirileceğine dair on maddelik bir liste. Talimatlara sahip olmak daha iyidir. Bir kafedeki menünün son sayfasında olduğu gibi: Eğer bulaşıkları kırarsan, karşılığının on katını alacaksın; eğer garsona kaba davranırsan, kendini sokağa atacaksın.
Ancak bunun yerine her durum için bir cevap aramalıyız:
- Cesaretim az ve kalabalık bir dersle başa çıkamayacağımdan korkuyorum. - Küçük gruplarla bir stüdyo oluşturacağım;
- çocuklar canlı ve öfkelenmeye hazırlar - dersleri, bundan sonra ne olacağını öğrenmeye olan ilginin ağır basacağı şekilde hazırlıyorum;
- işe yaramazsa hatanın nerede olduğunu anlamak için psikoloji kitaplarını yeniden okurum.
Ve tükenmişlik ve disiplin önlemlerini düşündükçe, çocukların karakterlerini kırmayan ve aynı zamanda her şeyi kontrol altında tutmayı bilen öğretmenleri daha çok takdir ediyorum.

Tayland'a dönersek: Yerel okullardaki disiplin muhteşem; öğretmenler her gün Buda'ya saygı sözlerini ifade etmek için 40 kişilik büyük sınıfları kolaylıkla sıraya koyuyorlar. Ve çocuklar startı beklerken sohbet ediyorlar, oynuyorlar, yere oturuyorlar ama çığlık atmadan veya öfkelenmeden.

Öğrenciler yerde oturup okulun dua için toplanmasını bekliyor.

Öğretmenler disiplini sağlamak için fazla çaba sarf etmiyor gibi görünüyor. Belki çocukların dört yaşından itibaren okul rutinlerine alışmasının da etkisi var. Ama resimlerin tercümesini imzalıyorum - "çimdikle", "düzenle" ve "yumrukla" ve artık neye inanacağımı bilmiyorum.

Ancak Tayland'daki herkes disiplin için böyle bir bedel ödemeye hazır değil; Tayland okullarındaki değişiklikler olgun öğrencilerin ve ileri görüşlü öğretmenlerin müdahalesi olmadan gerçekleşmiyor.
Görevli öğretmenin sözüne kulak asmayan ve susmayan geveze şu şekilde cezalandırıldı: Kendisi namaz boyunca ayakta dururken diğerleri oturdu.

Amerikan okullarında bedensel ceza 23 Kasım 2014

Tüm ilerici insanlık, okullarda eşcinselliğin teşvik edilmesini yasaklayan barbar eşcinsel karşıtı Rus yasalarına öfkelenirken ve internette bir şaplak nedeniyle ebeveyn haklarından mahrum bırakılıp bırakılmayacağına dair tartışmalar olsa da, şaşırtıcı bir gerçek bir şekilde fark edilmeden ve tartışılmadan kalıyor.

Demokrasinin kalesi ve insan haklarının önde gelen savunucularından biri olan bu ülkede, birçok okulda bedensel ceza hâlâ uygulanıyor. Okul çocukları ile ilgili olarak. Evet, bu bir şaka değil. Tekrar. Tom Sawyer'ın zamanları değil, şimdiki modern zamanlar. On dokuz eyalet (elli eyaletten) hâlâ devlet okullarında bedensel cezaya izin veriyor. Ve yalnızca iki eyalet, özel okullarda bile bedensel cezayı resmi olarak yasaklıyor.

Lütfen bunun, mizahi sitelerde dolaşan aptalca, etkisiz ama oldukça gerçek yasalardan biri olmadığını dikkate alın; örneğin bir kocanın, çapı başparmağının kalınlığından daha büyük bir sopayla karısını dövemeyeceği gibi. ya da aslanlarla tiyatroya gelmenin yasak olduğu. Bu kesinlikle gerçek ve işe yarıyor. En yakın geçmiş ve şimdiki zaman hakkında çok az bilgi var, hatta daha da az. Adil olmak gerekirse, bedensel cezaların sayısının yıldan yıla azaldığını belirtmekte fayda var. Ama hâlâ sıfırdan çok uzakta.

Eğitim departmanına göre, 2009-10'da 200.000 okul çocuğu fiziksel cezaya maruz kaldı. devlet ortaokullarında:

Fiziksel cezadan bahsederken, çoğunlukla kürek çekmek, kürek veya küreğe benzer özel bir tahta şaplak sopasıyla yapılan darbeler anlamına gelir.

Günümüzde infazlar çoğunlukla kapalı kapılar ardında okul müdürünün ofisinde gerçekleştiriliyor. Giydirilen öğrenciye yapılır ancak öncelikle ceplerin içindekilerin çıkarılması gerekir. Genellikle iki veya üç grev reçete edilir. Cezalandırılan kişi eğilip ellerini dizlerine dayayarak ayakta durur, ancak başka pozisyonlar da sağlanır.

Modern toplumda bunun mümkün olduğundan hala şüphe duyanlar için kısa bir video izlemenizi öneririm. Kolayca görebileceğiniz gibi, bu olay sınıfta, diğer öğrencilerin önünde, onların lezzetli yuhalamaları altında gerçekleşiyor. Eylemin, hükümetin olup biteni onayladığını simgeleyen Amerikan bayrakları fonunda gerçekleştiğini lütfen unutmayın. Cezalandırılan kızlar surat asıyor ve ciyaklıyor. Muhtemelen psikolojik savunma tetiklenir: Şiddete şaka olarak bakarsanız hayatta kalmak daha kolaydır:

Ve aynı kaynaktan bu yıla ve geçen yıla ait birkaç video daha.

Çoğu okulda bu tür törenlerin nasıl yapılacağına ilişkin ayrıntılı kurallar vardır ve bu kurallar öğrenciler ve ebeveynler için okul el kitabında basılmıştır. Çoğu zaman, ABD okullarında bedensel ceza, kural olarak ya da fiili olarak öğrencinin ya da ebeveynlerinin tercihi haline gelir. Bazen ebeveynler açıkça izin vermedikçe kullanılmazlar. Diğer okullarda ise tam tersine, ebeveynler bunu açıkça yasaklamadıkça öğrenciler bedensel olarak cezalandırılır. İstatistiklere göre, siyahi çocuklar beyazlardan, erkek çocuklar kızlardan ve kırsal okullarda şehir okullarından daha sık cezalandırılıyor. Lise öğrencilerine yönelik ceza, cinsel istismarın önlenmesi amacıyla yalnızca aynı cinsiyetten bir okul çalışanı tarafından uygulanabilecek. Bazen etkiler o kadar şiddetli olur ki tıbbi müdahale gerekir.

Açıklayıcı bir emsal 1977'de Florida'da yaşandı. ABD Yüksek Mahkemesi okul çalışanlarını beraat ettirdi. Davanın özü, öğretmenin talimatı üzerine sınıftan çok yavaş çıktığı için biri 20 sopayla darbe alan iki öğrencinin velisinin şikayetinden ibaretti. Bir başka öğrenci ise okula geç kaldığı için 20 gün içinde 4 kez dövüldü. Her iki durumda da cezalar o kadar ağırdı ki, hastaneye gitmekle sonuçlandı.

Yakın zamana kadar, birçok ülkenin sosyal yapısında, ebeveyn sevgisinin çocuklara katı muameleden ibaret olduğuna ve herhangi bir bedensel cezanın çocuğun kendisine fayda sağladığına inanılıyordu. Yirminci yüzyılın başlarına kadar sopayla vurmak olağandı ve bazı ülkelerde bu ceza yüzyılın sonuna kadar uygulandı. Dikkate değer olan şey, her milletin yüzyıllar boyunca geliştirilen kendi ulusal kırbaçlama yöntemine sahip olmasıdır: Çin'de - bambu, İran'da - kırbaç, Rusya'da - çubuklar ve İngiltere'de - bir sopa. İskoçlar kemer ve sivilceli cildi tercih etti.

Rusya'nın ünlü isimlerinden biri şunları söyledi: “Halkın tüm hayatı sonsuz işkence korkusu altında geçti: evde ebeveynleri tarafından kırbaçlandılar, okulda öğretmenler tarafından kırbaçlandılar, ahırda toprak sahibi tarafından kırbaçlandılar, mal sahipleri tarafından kırbaçlandılar memurlar, polis memurları, volost hakimleri ve Kazaklar tarafından kırbaçlanan el sanatları.”


Bir köylüyü kırbaçlamak

Eğitim kurumlarında eğitim aracı olan çubuklar, sınıfın sonuna kurulan bir küvette ıslatılır ve her zaman kullanıma hazır bulundurulurdu. Çeşitli çocuk şakaları ve suçları için belirli sayıda sopayla darbe açıkça sağlandı.

Çubuklarla eğitimin İngilizce "yöntemi"

Yanlışlık için ceza.

Popüler bir İngiliz atasözü şöyle der: "Eğer sopayı elinizden bırakırsanız, çocuğu şımartmış olursunuz." İngiltere'de çocuklara bastonu asla esirgemediler. İngilizler çocuklara yönelik bedensel cezayı haklı çıkarmak için sık sık İncil'e, özellikle de Süleyman'ın benzetmelerine atıfta bulundular.


Şaplak ekipmanı. / Bir tür çubuk.

19. yüzyılın ünlü Eton çubuklarına gelince, öğrencilerin yüreklerine korkunç bir korku saldılar. Bir metre uzunluğundaki bir sapa tutturulmuş bir grup kalın çubuktan yapılmış bir süpürgeydi. Bu tür çubukların hazırlanması, her sabah okula bir kucak dolusu çubuk getiren müdürün hizmetçisi tarafından gerçekleştirildi. Bunun için çok sayıda ağaç kullanıldı, ancak oyunun muma değer olduğu düşünülüyordu.

çubuk

Basit suçlarda öğrenciye 6 vuruş verilirken, ciddi suçlarda sayıları artırıldı. Bazen beni kanayana kadar kırbaçlıyorlardı ve darbelerin izleri haftalarca kaybolmadı.


Öğrencilere şaplak atmak.

19. yüzyılın İngiliz okullarında suçlu kızlar erkeklerden çok daha az kırbaçlanıyordu. Çoğunlukla kollarından veya omuzlarından dövülüyordu; yalnızca çok nadir durumlarda öğrencilerin pantolonları çıkarıldı. Cezaevlerinde "zor" kızlar için çubuklar, baston ve tanga büyük bir gayretle kullanıldı.


Öğrencilerin önleyici şaplak atması.

Ve dikkat çekici olan şey, Britanya'daki devlet okullarında bedensel cezanın, ister inanın ister inanmayın, Strazburg'daki Avrupa Mahkemesi tarafından yalnızca 1987'de kategorik olarak yasaklanmış olmasıdır. Özel okullar bundan sonra 6 yıl daha öğrencilere bedensel ceza uyguladı.

Rusya'da çocuklara ağır ceza verme geleneği

Yüzyıllar boyunca Rusya'da bedensel ceza yaygın olarak uygulandı. Dahası, işçi-köylü ailelerinde ebeveynler bir çocuğa yumruklarıyla kolayca saldırabiliyorsa, o zaman orta sınıftan çocuklar terbiyeli bir şekilde sopalarla kırbaçlanıyordu. Bastonlar, fırçalar, terlikler ve ebeveyn yaratıcılığının yapabildiği her şey aynı zamanda eğitim aracı olarak da kullanıldı. Çoğu zaman dadıların ve mürebbiyelerin görevleri arasında öğrencilerini kırbaçlamak da vardı. Bazı ailelerde babalar çocuklarını kendileri “büyüttüler”.


Soylu bir ailenin çocuğunun mürebbiyeleri tarafından şaplaklanması.

Eğitim kurumlarında çocukların sopayla cezalandırılması her yerde uygulanıyordu. Beni sadece suçlardan dolayı değil, aynı zamanda “önleyici amaçlarla” da dövdüler. Ve elit eğitim kurumlarının öğrencileri, kendi köylerindeki okula gidenlerden daha sert ve daha sık dövüldü.

Ve tamamen şok edici olan şey, ebeveynlerin yalnızca "yetiştirme" sürecinde çocuklarını kazara öldürmeleri durumunda fanatizmleri nedeniyle cezalandırılmalarıydı. Bu suçtan dolayı bir yıl hapis ve kilisede tövbe etme cezasına çarptırıldılar. Ve bu, o dönemde herhangi bir cinayet için hafifletici nedenler olmaksızın ölüm cezasının verilmiş olmasına rağmen. Bütün bunlardan, ebeveynlere işledikleri suçtan dolayı hafif ceza verilmesinin bebek öldürmenin gelişmesine katkıda bulunduğu sonucu çıktı.

"Yenilen birine yedi yenilmeyen veriyorlar"

En yüksek aristokrat soylular, saldırı yapmaktan ve çocuklarını sopalarla kırbaçlamaktan hiç çekinmediler. Bu, kraliyet ailelerinde bile yavrulara yönelik davranış normuydu.


İmparator Nicholas I.

Örneğin, geleceğin İmparatoru I. Nicholas ve genç kardeşleri, akıl hocaları General Lamsdorf tarafından acımasızca kırbaçlandı. Çubuklarla, cetvellerle, silah temizleme çubuklarıyla. Bazen öfkeyle Büyük Dük'ü göğsünden yakalayıp duvara çarparak bayılabiliyordu. Ve korkunç olan şey bunun sadece gizli olmaması değil aynı zamanda günlük günlüğüne de yazmış olmasıydı.


Rus yazar Ivan Sergeevich Turgenev.

Ivan Turgenev, kendisini reşit olana kadar kırbaçlayan annesinin zulmünü hatırladı ve kendisinin çoğu zaman neden cezalandırıldığını bilmediğinden şikayet etti: “Neredeyse her gün beni her türlü önemsiz şey için dövdüler. Bir defasında bir askı beni anneme ihbar etti. Annem, hiçbir yargılama veya misilleme olmaksızın, hemen beni kırbaçlamaya başladı - ve kendi elleriyle kırbaçladı ve neden bu şekilde cezalandırıldığımı bana söyleme konusundaki tüm ricalarıma yanıt olarak şöyle dedi: Biliyor musun, bilmelisin , kendin tahmin et, seni neden kırbaçladığımı kendin tahmin et!"

Afanasy Fet ve Nikolai Nekrasov, çocuklukta bedensel cezaya maruz kaldılar.


Fedor Sologub (Teternikov). / Maksim Gorki (Peşkov).

Geleceğin proleter yazarı Gorky Alyosha Peshkov'un bilincini kaybedene kadar ne kadar az dövüldüğü "Çocukluk" öyküsünden bilinmektedir. Ve şair ve düzyazı yazarı Fyodor Sologub olan Fedya Teternikov'un kaderi trajediyle doludur, çünkü çocukluğunda acımasızca dövülmüş ve o kadar çok dayak "almıştır" ki, fiziksel acı onun için zihinsel acıya çare haline gelmiştir.


Maria ve Natalya Puşkin bir Rus şairin kızlarıdır.

Kocasının şiiriyle hiçbir zaman ilgilenmeyen Puşkin'in karısı Natalya Goncharova katı bir anneydi. Kızlarında aşırı tevazu ve itaat geliştirerek, en ufak bir kırgınlıklarında onları acımasızca yanaklarından kırbaçladı. Büyüleyici bir güzelliğe sahip olan ve çocukluk korkularıyla büyümüş olan kendisi, dünyada asla parlayamadı.


İmparatoriçe Catherine II. / İmparator Alexander II.

Zamanının ilerisinde, hatta saltanatı sırasında bile Catherine II, “Torun yetiştirme talimatları” adlı çalışmasında şiddetten vazgeçilmesi çağrısında bulundu. Ancak ancak 19. yüzyılın ikinci çeyreğinde çocuk yetiştirmeye ilişkin görüşler ciddi şekilde değişmeye başladı. Ve 1864'te, II. İskender'in hükümdarlığı sırasında, “Ortaöğretim kurumları öğrencilerinin bedensel cezalardan muaf tutulmasına ilişkin Kararname” çıktı. Ancak o günlerde öğrencileri kırbaçlamak o kadar doğal görülüyordu ki, imparatorun böyle bir kararnamesi birçok kişi tarafından fazla liberal olarak algılanıyordu.


Leo Tolstoy.

Kont Leo Tolstoy, bedensel cezanın kaldırılmasını savundu. 1859 sonbaharında sahibi olduğu Yasnaya Polyana'da köylü çocukları için bir okul açtı ve "okulun ücretsiz olduğunu ve içinde çubuk olmayacağını" ilan etti. Ve 1895'te köylülerin fiziksel olarak cezalandırılmasını protesto ettiği "Utanç" makalesini yazdı.

Bu işkence ancak 1904'te resmen kaldırıldı. Bugünlerde Rusya'da ceza resmi olarak yasak, ancak ailelerde saldırı nadir görülen bir durum değil ve binlerce çocuk hâlâ babalarının kemerinden veya sopasından korkuyor. Böylece tarihine Antik Roma'da başlayan çubuk bugüne kadar yaşıyor.

19. yüzyıldaki İngilizler çocuklara ve suçlulara yönelik bedensel cezayı meşrulaştırırken İncil'e atıfta bulundu. Tabii ki, Mesih'in komşuya sevgiyi vaaz ettiği ve havarilerden çocukların kendisine gelmesine izin vermelerini istediği bölümler için değil. Kırbaçlamayı savunanlar Süleyman'ın benzetmelerini daha çok beğendiler. Diğer hususların yanı sıra aşağıdaki özdeyişleri içerir:

“Değneğini esirgeyen, oğlundan nefret eder; Kim severse onu çocukluğundan itibaren cezalandırır (23:24).

Hala umut varken oğlunu terbiye et ve onun ağlamasından rahatsız olma (19:18).

Genç adamı cezasız bırakmayın: Onu sopayla cezalandırırsanız ölmez; Onu değnekle cezalandıracak ve ruhunu cehennemden kurtaracaksın (23: 13-14).

Delikanlının yüreğine yapışmıştır, fakat ıslah asası onu ondan uzaklaştıracaktır (22:15).

Süleyman'ın benzetmelerinin bu kadar kelimenin tam anlamıyla alınmaması gerektiği ve orada bahsedilen asanın bir grup değnek değil de bir metafor olabileceği yönündeki tüm argümanlar, bedensel cezayı destekleyenler tarafından göz ardı edildi. 1904'te Koramiral Penrose Fitzgerald, bu tür aşağılamaların şiddetli bir rakibi olan oyun yazarı George Bernard Shaw ile tartışmaya girdi. Anlaşmazlığın konusu filodaki cezai tedbirlerdi. Amiral, Shaw'u Solomon'dan alıntılarla bombaladı. Buna göre Shaw, bilgenin biyografisini ve ailesindeki ilişkileri iyice incelediğini söyledi. Tablo üzücüydü: Süleyman hayatının sonuna doğru putperestliğe düştü ve iyi kırbaçlanan oğlu babasının topraklarını asla koruyamadı. Shaw'a göre Solomon'un örneği, onun eğitim ilkelerini uygulamaya koymaya karşı en iyi argümandır.

Benzetmelere ek olarak, şaplak atmayı destekleyenlerin favori bir sözü daha vardı: "Çubuğu bırak ve çocuğu şımart." Çok az insan onun nereden geldiğini biliyordu. Bunun da İncil'de bir yerden geldiğine inanılıyordu. Orada çok şey yazıyor ve muhtemelen bu söz oraya da saplanmıştır. Bir yerlerde. Aslında bu, Samuel Butler'ın 1664'te yayınlanan hiciv şiiri "Hudibras"tan bir alıntıdır. Bir bölümde bir bayan, bir şövalyeden, bir aşk sınavı olarak şaplak atmayı kabul etmesini ister. İkna edildikten sonra şövalyeye şunu söyler: “Aşk bir oğlandır, şairlerin üslubuyla / O zaman asayı bağışla ve çocuğu şımart” (Aşk bir oğlandır, şairlerin yarattığı / Asayı esirgersen çocuğu şımartırsın) ). Bu bağlamda, kırbaçlamadan söz edilmesi daha çok erotik oyunlarla ve muhtemelen dinsel kırbaççıların, yani kendini kırbaçlamayı sevenlerin bir parodisiyle ilişkilidir. En azından fikrin kendisi alaycı bir şekilde sunuluyor. Sert, eğitimli kocaların esprili şiirler söyleyeceğini kim düşünebilirdi?

Eton'daki çubuklar. English Illustrated Magazine'den çizim. 1885

Bu beyler evde Süleyman'ın talimatlarını anladıkları şekliyle takip etmekte tereddüt etmediler. İşçi sınıfı ailelerinde ebeveynler çocuğa sadece yumruklarıyla saldırırken, orta sınıftan çocuklar görgü kurallarına uygun bir şekilde sopalarla kırbaçlanıyordu. Ebeveynlerin ustalığına bağlı olarak baston, saç fırçası, terlik vb. cezalandırma aracı olarak kullanılabilir. Çocuklar ayrıca dadılardan ve mürebbiyelerden de acı çekti. Her evde mürebbiyelerin öğrencilerini dövmelerine izin verilmiyordu; bu gibi durumlarda bazıları babalarından yardım istiyordu, ancak izin verildiği yerlerde gerçekten gaddardılar. Örneğin Leydi Anne Hill adında biri ilk dadısını şu şekilde hatırladı: “Kardeşlerimden biri, üzerimde hâlâ uzun bir gömlek varken (o zamanlar en fazla 8 aylıktım) ve tüm bunlarla birlikte beni nasıl kucağına koyduğunu hâlâ hatırlıyor. gücü saç fırçasıyla kıçıma çarptı. Yaşım ilerledikçe de bu devam etti." Lord George Curzon'un dadısı gerçek bir sadistti: Bir keresinde çocuğa, uşağa bir mektup yazmasını ve ondan kendisi için bir değnek hazırlamasını istemesini emretmiş ve sonra uşağı, hizmetçiler odasındaki tüm hizmetçilerin önünde bu mektubu okumasını istemişti. .

1889'da mürebbiye zulmüne ilişkin bir skandal çıktı. İngiliz gazetelerinde sıklıkla şöyle ilanlar çıkıyordu: "İki oğlu olan bekar, şaplak atmayı küçümsemeyen katı bir mürebbiye arıyor" ve aynı neşeli ruhla. Belirli bir odaklı sohbet odalarının veya forumların olmadığı bir dönemde sadomazoşistler çoğunlukla bu şekilde eğleniyorlardı. Bu reklamlardan birinin gerçek olduğu ortaya çıktığında Times okurlarının ne kadar şaşıracağını hayal edin!

Clifton'dan Bayan Walter adında biri, asi kızların yetiştirilmesi ve eğitilmesi konusunda hizmet teklif etti. Ayrıca gençlerin eğitimiyle ilgili kişi başı bir şilin karşılığında broşürler de dağıttı. Reklamın yayınlandığı The Times'ın editörü, arkadaşını gizemli Bayan Walter ile iletişime geçmeye ikna etti. Gençleri tam olarak nasıl eğittiğini öğrenmek ilginçti. Becerikli bir bayan, genç kızının tamamen kontrolden çıktığını yazdı ve tavsiye istedi. Öğretmen buna inandı. Tam adını Bayan Walter Smith vererek, kızı yılda 100 pound karşılığında okuluna götürmeyi ve orada ona iyi davranmayı teklif etti. Üstelik din adamlarından, aristokratlardan ve üst düzey askeri yetkililerden gelen tavsiye mektuplarını göstermeye hazırdı. Bayan Smith, cevabının yanı sıra, kontrol edilemeyen kızları etkileme yöntemini anlattığı bir broşür de gönderdi. O kadar renkli anlattı ki, başka bir geliri olmadığında sadomazoşist romanlar yazabiliyordu. Bu özel fikrin onun aklına gelmemiş olması ne yazık!

Gazeteci onunla şahsen görüşmeye karar verdi. Uzun boylu ve güçlü bir bayan olan Bayan Smith, röportaj sırasında akademisinde yirmi yaşında kızların olduğunu ve birkaç hafta önce bunlardan birine sopayla 15 darbe vurduğunu söyledi. Gerekirse öğretmen eve gelebilir. Örneğin, bir doz İngilizce eğitimine ihtiyaç duyan ve ekidna annelerinin kendi başlarına bir şaplak organize edemediği bireylere. Dakik bir kadın olduğundan, tüm toplantılarını bir not defterine yazdı. Gerçek bir profesyonel gibi randevu için 2 gine talep etti (doktorlar ve avukatlar gine cinsinden ödeme talep ederken, daha basit insanlar pound ve şilin alıyordu). Görünüşe göre müşterileri arasında çok sayıda mazoşist vardı.

Bayan Smith'le yapılan röportaj yayınlanır yayınlanmaz editöre bir mektup seli yağdı. En gürültülü çığlıklar, iyi mürebbiyenin kefilleri arasında saydığı hanımlar ve beylerdi. Bayan Smith'in bir papazın dul eşi ve Clifton'daki All Saints' School'un eski müdürü olduğu ortaya çıktı. Bayan Smith, ölümünden sonra kızlar için bir okul açtı ve arkadaşlarından tavsiye mektupları istedi. Mutlu bir şekilde anlaştılar. Daha sonra herkes Bayan Smith'in eğitim yöntemlerini bilmediklerini ve bilmediklerini garanti etti. Broşüre bakılırsa kendisine çubuk sağlayan bakkal Bayan Clapp da onu evlatlıktan reddetmişti. Bu nedenle, birçok İngiliz kırbaçlamayı desteklese de, hiç kimse böylesine skandal ve açıkçası ahlaksız bir hikayeye bulaşmak istemedi. Ve kızların cezalandırılması, erkek çocukların cezalandırılmasından çok daha az coşkuyla karşılandı.

Fiziksel ceza hem evde hem de okullarda yaygındı. Öğretmenin elinde şu veya bu ceza aracını tutmayacağı bir okul temasını tasvir eden bir ortaçağ gravürü bulmak kolay değil. Görünüşe göre tüm eğitim süreci onlara indirgenmiş. 19. yüzyılda işler pek iyi değildi. Seçkin eğitim kurumlarından gelen öğrenciler, kendi köylerindeki okula giden öğrencilere göre çok daha sert ve daha sık dövüldü. Koşulların çok kötü olduğu genç suçlulara yönelik ıslah okulları ve hapishane okulları, çeşitli suiistimallerden, aşırı ağır bastonlardan ve dikenli çubuklardan söz etti.

19. yüzyılda İngiltere'nin en prestijli okullarından biri olmasa da en prestijli okullarından biri, 15. yüzyılda kurulan bir yatılı erkek okulu olan Eton'du. Eton Koleji, sert İngiliz yetiştirme tarzının somut örneğiydi. Bilgi miktarına göre öğrenciler Ortaokul veya Lise Bölümüne (Alt/Üst Okul) atandılar. Eğer çocuklar daha önce bir öğretmenin yanında çalışmışsa ya da hazırlık okuluna gitmişse, sonunda Kıdemli Bölüme giriyorlardı. Henüz 12 yaşına gelmemiş öğrenciler Junior Bölümüne giriyordu, ancak bazen yetişkin bir erkek çocuğunun Junior Bölümüne kaydolması özellikle aşağılayıcıydı. Üniversiteye girdikten sonra öğrenci, dairesinde yaşadığı ve gözetiminde çalıştığı bir öğretmenin vesayeti altına girdi. Mentor, üniversitedeki öğretmenlerden biriydi ve ortalama 40 öğrenciye danışmanlık yapıyordu. Ebeveynler ödeme sorununu doğrudan mentorla çözdüler.

Mentor aslında öğrenciye karşı veli gibi davrandığı için onu cezalandırma hakkına da sahipti. Öğretmenler cezaları uygulamak için daha büyük öğrencilerden de yardım istedi. Yani 1840'larda Eton'da 700 öğrenciye yalnızca 17 öğretmen düşüyordu, dolayısıyla sınıf başkanlarına ihtiyaç vardı. Böylece yaşı büyük olan öğrenciler küçükleri resmen yenebildi. Doğal olarak mesele, yaptırıma tabi kırbaçlama olaylarını içermiyordu; bezdirme de yaşandı. Eton mezunlarından biri daha sonra, son sınıf öğrencilerinden birinin akşam yemeği sırasında arkadaşını dövmeye başladığını, yüzüne ve kafasına vurduğunu, diğer son sınıf öğrencilerinin ise sanki hiçbir şey olmamış gibi yemek yemeye devam ettiğini hatırladı. Buna benzer çok sayıda olay yaşandı.

Ayrıca ibnelik denilen yarı feodal bir sistem de vardı. Alt sınıflardan bir öğrenci, bir lise öğrencisinin hizmetine girdi - ona kahvaltı ve çay getirdi, şömineyi yaktı ve gerekirse tütün dükkanına koşabilirdi, ancak bu tür kaçışlar ciddi şekilde cezalandırıldı. Minyatür bir tür lord ve vasal. Hizmet karşılığında, son sınıf öğrencisi astını korumak zorundaydı, ancak hiç kimse çocukluktaki zulmü iptal etmedi, bu nedenle daha büyük öğrenciler genellikle şikayetlerini gençlerden çıkardı. Üstelik pek çok şikayet birikti.

Özel okul öğrencisi. Arka planda "hizmetçisi" ona çay hazırlıyor. Punch dergisinden karikatür. 1858

Eton'da hayat lise öğrencileri için, hatta varlıklı ailelerin çocukları için bile kolay değildi. 18-20 yaşlarındaki erkek çocuklar, yarının mezunları, aslında genç erkekler de kırbaçlanabiliyordu. Onlara göre ceza, kamusal niteliği nedeniyle özellikle aşağılayıcıydı. Eton çubukları, bir metre uzunluğunda sapı ve ucunda bir grup kalın dal bulunan bir süpürgeye benziyordu. Müdürün hizmetçisi çubukları hazırladı ve her sabah bir düzine tanesini okula getirdi. Bazen gün içinde stokunu yenilemek zorunda kalıyordu. Sıradan suçlarda öğrenci 6 vuruş alırken, daha ciddi suçlarda bu sayı arttı. Eton'da her zaman çıplak kalçalarını kırbaçlıyorlardı ve darbenin şiddetine bağlı olarak deride kan görülebiliyordu ve kırbaç izleri haftalarca kaybolmadı. Asa, Eton'un sembolüydü, ancak 1911'de Okul Müdürü Lyttelton saygısızlık yaptı; Kıdemli Departman'daki asayı kaldırdı ve yerine bir baston koydu. Eski öğrenciler dehşete düşmüş ve İngiliz eğitim sisteminin artık cehenneme gideceğini iddia etmek için birbirleriyle yarışmaktaydılar. Kendi okullarını çubuklar olmadan hayal edemiyorlardı!

Hem Junior hem de Senior departmanlarında infazlar halka açıktı. Öğrencilerden herhangi biri bunlara katılabilirdi. Aslında bu, cezanın etkisiydi; tek seferde mümkün olduğu kadar çok öğrenciyi korkutmak. Başka bir şey de, Eton'luların kırbaçlamalara sanki bir gösteriymiş gibi, övünmek yerine övünmek için gelmeleriydi. Evde hiç ceza almamış olan öğrenciler bu manzara karşısında hayrete düştüler ama çok geçmeden alıştılar. Mezunların anılarına bakılırsa, zamanla cezadan korkmayı ve hatta utanmayı bıraktılar. Buna bağırmadan katlanmak bir çeşit kabadayılıktı.

Oğullarını Eton'a gönderirken ebeveynler, çocuklarının şaplak atmaktan kurtulamayacaklarını çok iyi biliyorlardı. Bu bakımdan 1850'lerde Sussex'li Bay Morgan Thomas'ın olayı ilginçtir. Eton öğrencisi olan oğlu 14 yaşına geldiğinde Bay Thomas bundan sonra fiziksel cezaya maruz kalmaması gerektiğini açıkladı. Bu müjdeyi oğluna “yüz yüze” söylemiş; üniversite yönetiminin onun emirlerinden haberi yoktu. Genç Thomas dört yıl boyunca ciddi ihlaller yaşamadan yaşadı. Ancak 18 yaşındaki bir çocuğun sigara içtiğinden şüphelenilip kırbaç cezasına çarptırılması üzerine, akıl hocasına babasının Eton kurallarına uymasını yasakladığını açıkladı. Müdür öğrencinin babasına yazmadı ve genç Thomas'ı itaatsizlik nedeniyle okuldan attı. Öfkelenen Bay Thomas, Eton'daki bedensel cezanın kaldırılması için bir basın kampanyası başlattı. Sonuçta, 1847 tarihli bir parlamento kararına göre, 14 yaşın üzerindeki suçluların kırbaçlanması yasaklanmıştı (19. yüzyıl boyunca bu kurallar değişti, giderek daha sert hale geldi). Ancak yasa genç suçluların kıçını koruyorsa neden 18 yaşındaki beyleri kırbaçlamak mümkün oldu? Maalesef babam hiçbir şey başaramadı.

Zaman zaman okullardaki zulümle ilgili başka skandallar da patlak verdi. Örneğin, 1854'te Harrow Okulu'ndaki okul müdürü başka bir öğrenciye 31 kez bastonunu vurdu ve bu da çocuğun tıbbi müdahaleye ihtiyaç duymasına neden oldu. Bu olay The Times'da duyuruldu, ancak skandal herhangi bir sonuç doğurmadı. 1874'te Shrewsberry Okulu müdürü Rahip Moss, bir öğrenciye sopayla 88 kırbaç vurdu. Olaydan 10 gün sonra çocuğu muayene eden doktorun ifadesine göre, vücudunda yara izleri vardı. En inanılmaz şey ise Times okurlarının yönetmenin zulmünü kendi mektubundan öğrenmesiydi! Hayal kırıklığına uğrayan Moss, gazeteye bir mektup yazarak çocuğun babasının cezayla ilgili haberi tüm mahalleye yaydığından şikayet etti. Sanki ciddi bir şey olmuş gibi! Bu yaygın bir şey. Elbette yönetmen görevinden alınmadı, sadece kamuoyunun dikkate alınması ve öğrencileri bu kadar sert cezalandırmamaları istendi.

Londra'daki Christ's Hospital yatılı okulu gerçek bir cehennemdi. 12 yaşındaki öğrenci William Gibbs'in 1877'de zorbalığa maruz kaldıktan sonra kendini asmasının ardından okul parlamentonun incelemesine girdi. Akşam sekizden sabah sekize kadar hiçbir öğretmenin öğrencilere bakmadığı ortaya çıktı. Güç yaşlıların elinde toplanmıştı ve onlar istediklerini yapıyorlardı. William Gibbs'in başkanlardan biriyle anlaşmazlığı vardı. Çocuk zaten bir kez okuldan kaçmıştı ama geri döndü ve şiddetli bir şekilde kırbaçlandı. İkinci kaçış da başarısız olunca William başka bir aşağılanma yerine intiharı seçti. Doktorun kararı "geçici delilik durumunda intihar" oldu. Okuldaki kurallar aynı kaldı.

İngiliz devlet okullarında ve devlet yardımı alan özel okullarda bedensel cezanın yalnızca 1987'de (!) yasaklandığını belirtmek gerekir. Geri kalan özel okullarda bedensel ceza daha sonra kaldırıldı: İngiltere ve Galler'de 1999'da, İskoçya'da 2000'de ve Kuzey İrlanda'da 2003'te.

Pornocuların güvencelerine rağmen, 19. yüzyılda İngiliz okullarında kızlar erkeklerden çok daha az kırbaçlanıyordu. En azından orta sınıf ve üzeri kızlar için bu geçerli. Yoksullara yönelik okullarda ve yetimhanelerde durum biraz farklıydı. 1896 tarihli bir rapora göre, kızlara yönelik ıslah okullarında sopa, baston ve kayış kullanılıyordu. Çoğunlukla kızlar kollarından veya omuzlarından vuruluyordu.

Kızlar okullarda erkeklere göre çok daha az muamele görmelerine rağmen, kızların yatılı okulları da bazen korkutucu olabiliyordu. Charlotte Bronte'nin Jane Eyre romanını okuyan herkes, mütevazi Helen Burns'ün öğretmen Bayan Scatchard tarafından zorbalığa uğradığı kasvetli Lowood yetimhanesini hatırlayacaktır. Lowood'un prototipi, Brontë kardeşlerin gittiği, Lancashire'daki Cowan Bridge'deki din adamlarının kızlarına yönelik okuldu. Okul, kızlarına mürebbiye tutma veya onları daha pahalı bir yatılı okula gönderme imkanı olmayan yoksul rahiplerin kızları için tasarlandı. Geleceğin yazarlarının babası Patrick Bronte, maddi nedenlerden dolayı Cowan Bridge'i seçti.

Cowan Köprüsü. J. E. Stewart'ın The Brontë Edge adlı kitabından çizim. 1888

Öğrencilere yazım, aritmetik, tarih, gramer, nakış ve ev ekonomisi öğretildi. Her kızın konaklama ve yemek dahil eğitimi, ebeveynlere yılda 14 pounda mal oldu (çizim, müzik ve yabancı dil için ekstra para ödemek zorunda kaldılar), ancak bu miktar tüm masrafları karşılamadı ve geri kalan bütçe hayırseverlerden toplandı. . Ne yazık ki, bedava peynir yalnızca fare kapanıyla gelir ve aynı şey ucuz peynir için de geçerlidir. Ancak Patrick Brontë okulu tatmin edici buldu ve en büyük kızları 11 yaşındaki Mary ve 10 yaşındaki Elizabeth'i Temmuz 1824'te oraya gönderdi. O yılın sonbaharında 8 yaşındaki Charlotte ve 7 yaşındaki Emily de onlara katıldı.

Cowan Bridge'deki okula zengin din adamı William Carus Wilson başkanlık ediyordu. Charlotte Brontë'nin biyografi yazarı Elizabeth Gaskell, tüm ihmallerden dolayı vicdansız personeli suçlayarak iyi niyetini vurguluyor. Öyle olsa bile, hayırsever Bay Wilson'ın öğrencilerin sadece manevi gelişimlerine değil, beslenmelerine de dikkat etmesi gerekiyordu. Okuldaki yemekler berbattı: Kızlar yanmış yulaf ezmesi, ekşi süt, çürük et ve kokuşmuş yağ yüzünden boğuluyordu. Sütlaçlar da hayal kırıklığı yarattı çünkü aşçı pirinci pişirmek için drenaj varilinden durgun su alıyordu. Ve cumartesi günleri öğrencilere gerçek bir ziyafet ikram edildi - patates ve et artıklarından yapılan bir turta. Basit ama sağlıklı yiyeceklere alışan kızlar sofradan aç kalktı.

Bronte kardeşlerin kızamıktan kurtulmak için zar zor zamanları vardı ama yatak odalarındaki buzlu taş zeminler ve soğuk sınıfları Cowan Köprüsü'nde onları bekliyordu. Her Pazar öğrenciler, velinimetleri Bay Wilson'ın vaazını dinlemek için Tunstall'daki kiliseye 3 km yürümek zorunda kalıyorlardı. Yaz aylarında yürüyüş keyifliydi ama kötü havalarda özellikle aç ve üşüyen çocuklar için gerçek bir işkenceye dönüştü.

Küçük Charlotte, Cowan Bridge Okulu'nda gördükleri karşısında hayatının geri kalanında şok oldu. Annesinin ölümünden sonra Maria Bronte küçük erkek ve kız kardeşlerine baktı, ancak okulda öğretmenlerden biri olan Bayan Scetchard'ın prototipi, bu nazik ve çalışkan kızdan hoşlanmadı. Dırdırların ve cezaların sonu yoktu. Bir gün Maria o kadar hastalandı ki yataktan zar zor kalkabildi ve öğrenciler müdüre hastalığını anlatacaklarına söz verdiler - belki de Maria'nın günü yatak odasında geçirmesine izin verilirdi. Ancak kız öğretmenin öfkesinden o kadar korktu ki, çok yavaş da olsa giyinmeye başladı. O anda "Bayan Scetchard" yatak odasına uçtu, Maria'yı yataktan kaldırdı ve tüm gücüyle onu yere fırlattı, özensizliği ve tembelliği nedeniyle onu azarlamaya devam etti. Zorlukla ayağa kalkan Maria yine de giyinmeyi başardı ve yemek odasına indi, burada geç kaldığı için hemen cezalandırıldı.

1825 baharında Maria o kadar zayıfladı ki Patrick Bronte onu evine götürmek zorunda kaldı ve 6 Mayıs'ta tüberkülozdan öldü. Elizabeth bir ay sonra onu takip ettiğinde, kederli babası Charlotte ve Emily'yi Cowan Köprüsü'nden uzaklaştırdı. Ancak yaşadıklarının hatırası sonsuza kadar onlarla kaldı.

Guardian gazetesi, İngiltere hükümetinin, Londra'daki ayaklanmalara tepki olarak, okullarda çocuk yetiştirmede, itaatsiz öğrencileri cezalandırmak için fiziksel güç kullanmak da dahil olmak üzere sert yöntemlere izin vermeyi planladığını yazıyor.

Eğitim Bakanı Michael Gove, Londra'daki ayaklanmalardan sonra "yetişkin otoritesinin yeniden tesis edilmesine" yardımcı olmak için öğretmenlerin asi öğrencilere karşı kullanılan her fiziksel güç örneğini kaydetmesini gerektiren kuralın iptal edilmesi gerektiğini söyledi.
Londra'nın güneyindeki Stockwell'deki Durand Akademisi'nde konuşan Gove, okul kurallarının öğretmenlerin fiziksel ceza uygulamasını sınırladığını söyledi.

Bakan, "Çok açık konuşayım. Eğer herhangi bir veli artık bir okulda 'Üzgünüm, öğrencilere fiziksel olarak dokunmaya hakkımız yok' diye duyarsa, o okul yanlıştır. Tek kelimeyle yanlış. Oyunun kuralları değişti" dedi. .
Ayrıca, güç gösterebilmeleri için özellikle ilkokullarda daha fazla erkeğin okul öğretmeni olarak çalışmasını istediğini söyledi.

Hükümet bu sonbaharda eski askeri personelin okullara alınmasına yönelik bir program başlatmayı planlıyor.
(buradan).

Peki, bu yaz İngiliz şehirlerindeki pogromlar sırasında “çocukların” yaptıklarından sonra insan bir şekilde anlayabiliyor...
Ama acaba yabancı medyamız Rus okullarında sopa cezası uygulamaya başlarsa NE yazardı?

Konunun geçmişinden, İngiliz okullarındaki bedensel cezalar hakkında daha fazlasını burada bulabilirsiniz.

Referans:
Birleşik Krallık'ta, sermayenin en azından bir kısmına devletin sahip olduğu devlet okulları ve özel okullarda, bedensel ceza 1987'den bu yana Parlamento tarafından yasaklanmıştır. Diğer özel okullar bu tür cezaları 1999'da (İngiltere ve Galler), 2000'de (İskoçya) ve 2003'te (Kuzey İrlanda) yasakladı. 1993 yılında Avrupa İnsan Hakları Mahkemesi, Costello-Roberts - Büyük Britanya davasını dinledi ve 4'e karşı 5 oyla, yedi yaşındaki bir çocuğa pantolonunun içinden spor ayakkabıyla üç kez vurmanın aşağılayıcı muameleyi yasaklamadığına karar verdi.
İngiltere ve Galler'deki birçok devlet okulunda ve özel okulda ceza aracı, kollara veya (özellikle erkek çocuklarda) kalçalara vurmak için kullanılan esnek bir rattan bastondu. Terlik dayağı, daha az resmi bir alternatif olarak yaygın olarak kullanıldı. Bazı İngiliz şehirlerinde baston yerine kemer kullanıldı.
İskoçya'da, ellere vurmak için kullanılan, çekme saplı deri bant, devlet okullarında evrensel bir silahtı, ancak bazı özel okullar bastonu tercih ediyordu.
Yasağın üzerinden 20 yılı aşkın bir süre geçmesine rağmen, devlet okullarında bedensel ceza konusuna ilişkin görüşlerde gözle görülür bir farklılık var. Times Educational Supplement tarafından 2008 yılında 6.162 Britanyalı öğretmenle yapılan bir anket, ortaokullardaki beş öğretmenden birinin ve öğretmenlerin %22'sinin aşırı durumlarda baston kullanımını yeniden başlatmak istediğini ortaya çıkardı. Aynı zamanda, hükümet tarafından yapılan bir araştırma, pek çok Britanyalının, okullarda bedensel cezanın kaldırılmasının, çocukların davranışlarında gözle görülür genel düşüşte önemli bir faktör olduğuna inandığını ortaya çıkardı.

İngiltere ve Galler'deki LEA'lar" Fiziksel Ceza Düzenlemeleri Kılavuzu, Fiziksel Cezaya Karşı Çıkan Öğretmenler Derneği, Croydon, 1979.
"Kemerin yükselişi ve düşüşü", Sunday Standard, Glasgow, 28 Şubat 1982.
Kamal Ahmed, “O, konuşarak her şeyin dışına çıkabilirdi”, The Observer, Londra, 27 Nisan 2003.
“Öğretmenlerin beşte biri sopayı destekliyor”, BBC News Online, 3 Ekim 2008.
Adi Bloom, “Anket sopayla ilgili tartışmayı alevlendirdi”, Times Educational Supplement, Londra, 10 Ekim 2008.
Graeme Paton, “Aileler, bastonun yasaklanmasının öğrenci disiplininde kaymaya başladığına inanıyor”, The Daily Telegraph, Londra, 27 Şubat 2009.

Daha fazla ayrıntı için ayrıca bkz.