15. yüzyılın sonu ve 16. yüzyılın başında, Rus halkının devlet birliği ve ulusal bağımsızlığı için iki yüzyıldan fazla süren mücadelesi, Moskova çevresindeki Rus topraklarının tek bir devlette birleşmesiyle sona erdi. 13. - 15. yüzyıllarda birçok Avrupa ülkesinde meydana gelen devlet-siyasi merkezileşmenin altında yatan sosyo-ekonomik ve siyasi gerçeklerin ortaklığına rağmen, Rus merkezi devletinin oluşumunun kendine has önemli özellikleri vardı.

Moğol istilasının yıkıcı sonuçları Rusya'nın ekonomik gelişimini geciktirdi ve Moğol boyunduruğundan kurtulan gelişmiş Batı Avrupa ülkelerinin gerisinde kalmanın başlangıcı oldu. Moğol istilasının yükünü Ruslar çekti. Bunun sonuçları büyük ölçüde feodal parçalanmanın korunmasına ve feodal serf ilişkilerinin güçlenmesine katkıda bulundu. Rus devleti, feodal toprak mülkiyeti ve ekonominin büyümesi, serfliğin gelişmesi ve sınıf mücadelesinin şiddetlenmesi koşullarında XIV-XV yüzyıllarda feodal temelde kuruldu.

Sonuç olarak 15. yüzyılın sonunda feodal-serf monarşisinin oluşmasıyla birleşme süreci sona erdi. Rusya'da toprakta devlet mülkiyetinin ortaya çıkışı, feodal ilişkilerin temelinin önce kurumsal, sonra özel toprak mülkiyeti olduğu Batı Avrupa ile karşılaştırıldığında Rusya'da feodalizmin gelişiminin özelliklerinden biriydi. Feodalizmin özel toprak mülkiyeti temelinde geliştiği Batı Avrupa'da orijinal biçim emek rantıydı. Eski Rus prenslerinin kendi ekonomileri olmadığından, söz konusu nüfustan askeri tazminat olarak haraç temelinde ortaya çıkan ayni parasal kira ilk kez Rusya'da ortaya çıktı. Feodalizmde, toprak sahipleri toprağın bir kısmını, genellikle hizmet amacıyla, köylülerden feodal rant alan diğer kişilere şartlı mülkiyete devredebiliyordu. Bu temelde, Batı Avrupa ülkelerinde toprak sahipleri ile onun şartlı sahipleri arasında hukuki sözleşme niteliğindeki hükümdarlık ve vassallık ilişkileri gelişti. 9. yüzyılın ortalarına kadar Rusya'da özel tarım olmadığından ve prenslerin ve savaşçıların kendi çiftlikleri olmadığından, prensler, söz konusu nüfustan haraç toplama hakkını bireysel yaşlılara ve savaşçılara devretti; feodal kiranın bir kısmını onlarla paylaştılar. Batı Avrupalı ​​​​feodal beylerin aksine, Rus boyarları mülkleri yalnızca prensten ve yalnızca hizmet için aldı. Mülkleri Moskova'ya ait geniş topraklara dağılmış olduğundan, büyük düklük gücünü güçlendirmek ve Rus topraklarını birleştirmekle ilgileniyorlardı. Şehirlerin siyasi yaşamda aktif ve bağımsız bir rol oynadığı Batı Avrupa'nın aksine, Rusya'da feodal soylulara göre ikincil bir konumdaydılar.

2 cevap

Konstantin, "feodalizm" kavramının bazı teorik sorunlarını ve bunun - kavramın - Rus materyallerine nasıl uygulanabileceğini veya uygulanamayacağını oldukça doğru bir şekilde özetledi. Ancak çok spesifik bir olgudan bahsettiğimiz için, bana öyle geliyor ki, bunu bir bağlama oturtmak mantıklı. Yani, tarih yazımındaki “feodalizm” kavramını elimden geldiğince Batılı ve yerli tarih yazımıyla ilişkilendirmeye çalışacağım, totoloji için beni bağışlayın.

Harika A.A. burada bana yardımcı olacak. Gorsky'nin 10 yıldan daha kısa bir süre önce “Orta Çağ”da yayınlanan ve internette mevcut olan eseri: Gorsky A.A. “Feodalizm” hakkında: “Rus” ve sadece // Orta Çağ - 2008. - T. 69 - Sayı 4. 9–26 s.

Kısaca kavramın kendisi ve ona yaklaşımlar hakkında. Konstantin onları zaten listeledi, sadece birkaç isim ve bağlantı vereceğim:

• yasal terimin anlaşılması Ganshof okuludur ( santimetre. Ganshof, F. L. 1969. Feodalizm mi? Gjovik),
• politik terimin anlaşılması Stevenson'un okuludur ( santimetre. Stephensen, C. 1967. Ortaçağ Feodalizmi. New York),
• sosyal terimin anlaşılması Blok'un okuludur ( santimetre. Bloch, M. 1940. La Société féodale, 2 cilt. Paris),
• ekonomik terimin anlaşılması Marksizmdir (Marx'ın kendisi dışında bkz. Anderson, P. 1977. Feodalizmden Eskiye Geçiş. Lund; Hindess, B. & Hirst, P.Q. 1975. Kapitalizm Öncesi Üretim Biçimleri. Londra; Dobb, M. 1967. Kapitalizmin Gelişimi Üzerine Çalışmalar. Londra).

Bu durumda, giriş kısmı bu metodolojik soruna ayrılmış olan Christophersen'in makalesine güveniyorum: Christophersen, Alex. 1982. "Drengs, Thegns, Toprak Adamları ve Krallar: Tarihi Zamanlara Geçiş Sırasında Viking Toplumunda Sosyal İlişkiler Biçimlerinin Bazı Yönleri." Lund Üniversitesi Arkeoloji Enstitüsü Makaleleri (Yeni Seri) 4: 115–34.

Gördüğümüz gibi bu terim son derece farklı yorumlara maruz kalmıştır.

Avrupa tarih yazımında feodalizm.

"Feodalizm" kelimesi (feodalizm) Fransız biliminde 18. yüzyılın ikinci yarısında ortaya çıktı. (bkz. bizi zamansız bırakan A.A. Svanidze). Bunun, içerdiği her şeyle, özellikle de geçmişe, yani geleneksel olarak “Orta Çağ” dediğimiz döneme karşı oldukça olumsuz bir tutumun olduğu Aydınlanma Çağı olduğunu anlamalısınız. Bunun neyle bağlantılı olduğunu çok uzun süre ve ayrıntılı olarak açıklayabilirsiniz. Aslında Aydınlanma Çağı düşünürleri, "Fransa'yı nasıl örgütlememiz gerektiğini" bildiklerine, tüm bu tuhaf idari sınırların, eski yasaların, iğdiş edilmiş ayrıcalıkların, hukuki partikülerizmin çok kötü olduğuna inanarak kendilerini geçmişle karşılaştırdılar. mantıksızdı. Feodalizm buna göre anlaşıldı - en rasyonel sosyal sistem değildi ve Fransız Devrimi'nin savaştığı (ve devasa fedakarlıklar pahasına önemli bir başarı elde ettiği) tam da buydu. O zamanın fikirleri ışığında tamamen olumsuz olarak anlaşılan "feodal parçalanma" fikri işte burada doğdu: ulusal devlet "tek ve bölünmez" olmalı ve bu nedenle tüm Fransızlar tebaa olmalıdır. bir düzine değil, tek bir siyasi birliğin vatandaşları. 19. yüzyılda da benzer düşünceler. Romantizm döneminden sonra Alman entelektüelleri arasında dolaştım: evet, biz Almanlar elbette büyük bir halkız ve kültür taşıyıcılarıyız ve tek yapmamız gereken tek bir devlette birleşmek. Ancak burada feodalizme yönelik tutum artık o kadar eleştirel değil, ancak şu fikir varlığını sürdürüyor: Feodal parçalanma kötüdür çünkü ulusu böler.

O dönemde feodalizm bir hukuk sistemi olarak anlaşılmaktaydı. vasal-feodal ilişkiler tarih yazımımızın dediği gibi (İngilizce terminolojide - lordluk). Bu yazarlara göre, temel faktör yasaldı: Lord, vassal ile bir yeminle desteklenen kişisel bir anlaşmaya girmişti; buna göre lord, "erkeğine" koruma ve yardım sağlıyordu ( homo, buradan hürmet, “saygı”, yani “başka bir özel şahsın şahsı olmak”), onun çabalarını desteklemiş ve hizmet etmiştir. Daha sonra 19. yüzyılın ilk yarısında tarih düşüncesi daha da ileri giderek zorunlu bir şart olarak eklendi ve büyük arazi mülkiyeti, veya efendim. Yüzyılın ikinci yarısında K. Marx teorisini geliştirdi ve teoriye “feodalizm”i de dahil etti. sosyo-ekonomik oluşumlar kendisi ve takipçileri genel olarak insanlık tarihinin bir aşamasındaki toplumsal ilişkilerin tamamını anlıyordu.

Marc Bloch “Tarihten Özür” adlı eserinde şöyle diyor:

Tarihçiler arasında bile kökleşmiş bir alışkanlık, iki ifadeyi en sinir bozucu şekilde karıştırmaya eğilimlidir: "feodal sistem" ve "senyörlük sistemi." Bu, askeri aristokrasinin egemenliğine özgü ilişkiler kompleksinin, doğası gereği tamamen farklı olan ve ayrıca çok daha erken gelişen, daha uzun süren ve çok daha fazla olan köylülerin bir tür bağımlılığına tamamen keyfi bir şekilde asimile edilmesidir. tüm dünyada yaygın.
Bu yanlış anlaşılmanın kökeni 18. yüzyıla kadar uzanıyor. O zamanlar vasal ilişkiler ve tımarlar varlığını sürdürdü, ancak birkaç yüzyıl boyunca neredeyse içerikten yoksun, tamamen yasal biçimler biçiminde. Aynı geçmişten miras kalan senyörlük tamamen yaşayan bir kurum olarak kaldı. Siyasi yazarlar bu miras arasında uygun ayrımlar yapmakta başarısız oldular. Ve sadece onu iyi anlamadıkları için değil. Çoğunlukla ona soğukkanlılıkla bakmadılar. Onun arkaik kalıntılarından nefret ediyorlardı ve daha da önemlisi baskıcı güçleri inatla desteklemesinden nefret ediyorlardı. Her şey kınandı. Daha sonra Devrim, feodal kurumların yanı sıra senyörlüğü de kaldırdı. Ondan geriye kalan tek şey bir anıydı ama çok sağlamdı ve son savaşların ışığında parlak renklerle boyanmıştı. Artık karışım güçlendi. Tutkunun yarattığı, yeni tutkuların etkisi altında geniş bir alana yayılmaya çalıştı. Bugün bile -yerinde ya da yersiz- sanayicilerin ya da bankacıların “feodal ahlâkından” bahsederken, bu oldukça sakin bir şekilde mi söyleniyor? Bu tür konuşmalar, 1789 yılının sıcak yazında yanan kalelerin yansımalarıyla aydınlatılıyor.

Bu arada: “Siyasi parçalanma” hiç “köle sahibi” mi oldu yoksa “kapitalist” mi oldu? Ancak bazı nedenlerden dolayı "siyasi merkezileşme" süreci hiçbir zaman "feodal" olarak tanımlanmadı, ancak öyle görünüyor ki, daha önce "parçalanmanın" ortaya çıkmasına yol açan aynı "feodal mülkiyet" temelinde gerçekleşmesi gerekiyordu. Sabit ifadeler, herhangi bir rejimde ve tarihin ideolojik olarak yeniden yazılmasında hayatta kalabilecek gibi görünüyor: tarihçinin, parti komitesinden çok, kullandığı dile bağlı olduğunun bir başka kanıtı. Sovyet feodalizm kavramının temel taşı olan "feodal mülkiyet" konusuna gelince, Sovyet tarihçilerinin gözünde yasal mülkiyet kategorisinin birdenbire herhangi bir ekonomik ilişkinin anahtarı haline gelmesinin nedeni son derece basittir. Bütün bu politik ekonomik skolastisizm, ortaya çıkışını I.V.'nin pek yetkin olmayan bir tezine borçludur. Stalin. Santimetre.: Filippov I.S. B.F. Porshnev ve feodalizmin ekonomi politiği // Fransız Yıllığı. 2007. M., 2008. s. 87–129. Ancak bu hiçbir şekilde bir terminoloji sorunu değildir.

Bu siyasi sistemi daha iyi anlamak için kıdemli meslektaşım Alexander Vasilyevich Nazarenko'nun konuşmasını şiddetle tavsiye ediyorum:

Bu oldukça ilginç bir soru. Mesele şu ki, kendimizi burada tanımlara hapsolmuş halde buluyoruz.
"Feodal parçalanma" terimi bize, tarihçilerin feodalizmin hem Afrika'da hem de İngiltere'de her yerde olduğuna inandıkları zamanlardan geldi. Bütün ülkeler bunu geçti. Ancak artık tarihçiler feodalizmin ne olduğu konusunda bile çok tartışıyorlar. Gerçek şu ki, her tarih okulunun kendi “feodalizm” terimi anlayışı vardır. Bu tanımlardan bazıları Rusya'ya uygundur, bazıları değildir.

Tarihçiler feodalizm kelimesini söylerken nelere dikkat ederler:

Bazıları arazinin şartlı tutulması sisteminden bahsediyor. Yani her şey çok basit - sen kralsın. 120 parsel araziniz var. Kendinizi beslemek için 10 tane bulundurun. Kalan 110 ila 110 yüksek rütbeli savaşçınızı dağıtırsınız, ancak bu şekilde ve sonsuza kadar değil. Bu toprakları ancak size kanlarıyla, yani ordunuzda hizmet ettikleri sürece kullanabilirler. Size hizmet etmeyi bırakırlarsa -beslenecek hiçbir şeyleri kalmazsa- tımarları ellerinden alınır. Doğal olarak, isyancılar hariç, topraklar nesilden nesile geçiyordu ve her defasında önceki feodal beyin oğlu, efendisiyle varisi ile genişletilen yeni bir anlaşma imzalıyordu. Burada - daha doğrusu... yine de... hayır demeliyiz. Ruslar için böyle bir tablo pek tipik değil.

Bazıları, feodalizmin temel özelliği olarak alt-feudasyon sistemi olarak adlandırılan bir sistemden söz ediyor. Ve mülkiyet ilişkileri değil, belirli, öncelikle kişisel bağlantılar hakkında. Nedir? Muhtemelen okuldaki herkes "vassalımın vasalı benim vasalem değildir" hikayesini hatırlayacaktır. Bu tekerlemenin arkasında ne gizli? Yani sen Duke'sun. (Basitlik açısından) üç arsanız var (BU ÇOK BASİTLEŞTİRİLMİŞ BİR ŞEMA!). Bir tanesini beslemek için kendinize ayırıyorsunuz. Bu arada 6 dönümden değil, köyleri, kasabaları ve hatta şehirleriyle binlerce, hatta milyonlarca hektardan bahsediyoruz. İşte üç alan: biri kendinizi beslemek için. Hizmetiniz karşılığında vasallarınıza, yani bu topraklar için ordunuza hizmet edenlere iki tane verirsiniz. Ayrıca topraklarını birkaç parçaya bölerler, birini kendilerine ayırırlar - geri kalanı vasallarına, bunlar kendilerine, bunlar da kendilerine dağıtılır ve bu böyle devam eder, ta ki topraklarından yalnızca eski bir adam için mal toplayan son köhne şövalyeye kadar. yıpranmış at, paslı zırh ve uygunsuz bir kılıç, sürekli savaşmak ve savaş ganimetlerini eve getirmek dışında şartlı olarak düzgün bir yaşam sürmek için başka fırsatı olmayan. Bütün topraklar senin. Siz Dük'sünüz; üç parça da sizindir. Ancak yalnızca bu makro düzeyde komut verirsiniz. Bir şeyi yalnızca bu iki büyük başlangıç ​​parçasını verdiğiniz iki kişiye yapılmasını emredebilirsiniz. Zaten bu parçaların bir kısmını dağıttıkları kişilere hiçbir şey söyleyemezsiniz. Üstelik daha alt seviyedekilere belirtme şansınız da yok. Buna feodal merdiven denir. Burada da büyük ihtimalle hayır. Sadece Rusya'da değil, örneğin İngiltere'de de böyle bir sistem yoktu.

Marksizme yakın insanlar, ezen sınıf yani toprak sahipleri ile ezilenlerin yani köylülerin sosyo-politik oluşumuna ve ilişkilerine dikkat etme eğilimindedirler. Çoğu zaman üretim araçlarına ve arazi üzerinde duran bir eve sahip olan köylü, kişisel olarak özgürdü. Eski kölenin aksine. Ancak modern ücretli işçiden farklı olarak hâlâ toprağa bağlıydı ve kişisel özgürlüğü sınırlıydı. Toprak sahibine ya tarlasında çalışarak (haftanın 3 günü ustanın tarlasında, geri kalanı kendi tarlasında çalışıyordu) ya da üretim ürününün bir kısmını ödeyerek hizmet etti - sadece yetiştirilen mahsulün bir kısmını getirdi kendi arsasında (çünkü bu hala bir feodal efendinin arsasıydı) toprağın sahibi. Burada, bazı çekincelerle birlikte, bu Rus için de geçerlidir.

Hatta bazıları feodalizmin, gücün ademi merkeziyetçiliği, yatay bir güç yapısının gelişmesi, şiddet üzerinde devlet tekelinin bulunmaması (ve genel olarak modern anlamda devletin yokluğu) şeklindeki karakteristik bir özelliğine işaret ediyor. . En sevdiğimiz feodal parçalanmanın uygun olduğu yer burasıdır.

Feodal ekonomik ilişkilerin oluşumu ve gelişimi çeşitli faktörler tarafından önceden belirlenmiştir. Bunlar iklim koşullarını, siyasi sistemin doğasını, toplumdaki sınıfların ve sosyal tabakaların hukuki statüsünü, yerleşik gelenek ve görenekleri içerir.

8. - 9. yüzyıllarda Doğu Slavlar büyük ekonomik, politik ve sosyal değişimler yaşadılar. Ekonomide el sanatları, ekonomik faaliyetin bağımsız dalları haline gelen tarıma elverişli tarım ve sığır yetiştiriciliğinden ayrıldı. Ticaret ve çeşitli el sanatları gelişti. Mülkiyet eşitsizliği ve ekonomik faaliyetlerin farklılaşmasına bağlı olarak Slavlar, toplumun sosyal yapısında ve sınıfların oluşumunda daha karmaşık hale geldi.

Eski Rusya'da ekonomik ilişkilerin doğası konusunda bilimsel literatürde farklı bakış açıları ortaya çıkmıştır. Bazı yazarlar eski Rus devletinde feodal öncesi ekonomik ilişkilerin var olduğuna inanıyor, ancak çoğu araştırmacı Kiev Rus ekonomisinin erken feodal olduğunu düşünüyor, çünkü bir dereceye kadar aşağıdaki özelliklerle karakterize ediliyor: küçük köylü çiftliklerinin tabi olduğu büyük toprak mülkiyeti; askeri veya kamu hizmeti yapan kişilere arazi mülkiyeti konusunda özel haklar verilmesi; Toplumun sınıfsal örgütlenmesi ve egemen sınıfta hiyerarşi.

Kiev Rus'ta feodalizme geçiş, ilkel toplumsal ilişkilerin ayrışmasının bir sonucu olarak meydana geldi. Feodal ilişkilerin gelişiminin ilk aşamasında, diğer Avrupa ülkelerinde olduğu gibi, doğrudan üreticiler devlet iktidarına tabi tutuldu. Buna paralel olarak bireysel büyük ölçekli arazi mülkiyetinin oluşumu gerçekleşti. Rusya'da prenslik, boyar mülkleri ve kilise (manastır) mülkleri şeklinde büyük feodal toprak mülkiyeti gelişti. Bu tür arazilere miras yoluyla devir hakkı verildi. Burada yaşayan köylüler, feodal beye bağımlı hale geldiler ve toprağın kullanımı için ona ayni kira ödediler ya da angarya üzerinde çalıştılar.

Feodalizm, ilkel sistemle karşılaştırıldığında daha ilerici bir üretim yöntemiydi. Köylülerin kendi çiftlikleri vardı ve bir dereceye kadar emeklerinin sonuçlarıyla ilgileniyorlardı. Feodal bey ile köylü arasındaki tahakküm ve tabiiyet ilişkisi, üretimin büyümesinin koşulu olarak hizmet ediyordu. Feodalizmde toplumsal işbölümü arttı, yeni tarım dalları ortaya çıktı, toprak işleme gelişti, zanaatlar, ticaret ve şehirler gelişti.

Çapacılık yerine tarıma elverişli tarımın gelişmesi, zanaatların ve şehirlerin büyümesi, emek üretkenliğinin artmasına, özel mülkiyetin gelişmesine, sınıfların ve devletin ortaya çıkmasına katkıda bulundu. Üretici güçlerin doğasında ve sosyal alanda meydana gelen değişiklikler, Slav halkları arasında erken feodal ilişkilerin oluşmasına yol açtı.

Erken feodalizm dönemi, tarıma elverişli tarımın daha da gelişmesiyle karakterize edildi. Tarım, yeni toprakların gelişmesi, tarım araçlarının geliştirilmesi ve iki ve üç tarlalı tarım sistemlerinin kullanılmasıyla geniş çapta gelişti. Ancak genel olarak tarımın agroteknik düzeyi düşük kaldı.

Eski Rus devletindeki zanaat, ekonomik faaliyetin bağımsız bir dalıydı. 9. - 11. yüzyıllarda. Birçok zanaat uzmanlığı biliniyordu. Zanaatkarlar arasında demirciler, silah ustaları, kuyumcular, çömlekçiler ve darphaneciler vardı. Zanaatkarlar, yalnızca demirden 150'den fazla çeşit farklı ürün ürettiler. Kievli ustalar metal dövme, kaynak, çelik sertleştirme, kaynak ve döküm konularında yetenekliydi. Peynir fırını yerine demir dökümhanesi ortaya çıkıyor.

Toplumsal işbölümünün büyümesi iç ve dış ticaretin gelişmesine katkıda bulundu. Şehirlerde ekmek, tuz, el sanatları, kürk, balmumu ve kenevir ticareti yapılıyordu. Kiev Rusları Hazar ve Karadeniz devletleriyle ve Bizans'la ticaret yapıyordu. Slav tüccarlar balmumu, bal, kürk, el sanatları ihraç ederken, ipek kumaşlar, kumaş, kadife, altın, gümüş, baharat ve şarap ithal ediyorlardı. Ancak ekonomi geçimlik nitelikte olduğundan ticaret henüz ulusal ekonomide önemli bir yer işgal etmedi.

Ticaretin gelişmesi parasal ilişkilerin ortaya çıkmasına neden oldu. Eski zamanlarda Slav halkları, karşılığında para olarak hayvancılığı, pahalı kürkleri ve ardından yabancı paraları kullandılar. 10. yüzyılın sonunda. Rus kendi madeni paralarını basmaya başladı. Grivna, para birimi haline geldi; belirli bir ağırlık ve şekle sahip gümüş bir külçe. Grivnası genellikle 400 gram ağırlığındaydı, ikiye bölündü ve her iki yarıya da ruble adı verildi. Buna karşılık ruble yarıya ve dörde bölündü. Bununla birlikte, Kiev Rus döneminin tamamı boyunca, kendi altın ve gümüş üretimi olmadığından yabancı madeni para kullanımı devam etti.

Eski Rus devletinde belirli bir vergi sistemi geliştirildi. Sonbaharın sonlarında, prens ve maiyeti onlardan haraç toplamak için mallarının etrafında dolaştı. Prensin vasal mülklerinin bu dolambaçlı yoluna polyudye adı verildi. Haraç toplama kış boyunca devam etti ve baharın başlarında sona erdi. Haraç olarak sansar, ermin, sincap, balmumu, keten, giysi ve yiyeceklerin kürkleri toplandı. Vergilendirme birimi “duman”dı, yani. her konut binası. Başlangıçta haraç toplama sabit değildi. Ancak 945'teki Drevlyan ayaklanmasından sonra Prenses Olga, haraç toplamak için sabit bir prosedür oluşturdu.

Kiev Rus'ta zaten 11. yüzyılda. bir kredi ilişkileri sistemi vardı. "Russkaya Pravda"da uzun vadeli ve kısa vadeli kredi, kredili ticaret, kâr gibi kavramlar var. Bu düzenleyici belge borç tahsilat prosedürünü belirledi. Mülke kasıtlı ve kazara zarar verme vakaları vardı. Kredinin faizi başlangıçta düzenlenmemişti. Daha sonra Prens Vladimir Monomakh, borç faizinin yıllık% 20'yi aşmadığı ve borç köleliğinin yasaklandığı "Res Şartı" nı kabul etti.

Tarımın, zanaatın ve ticaretin büyümesi, eski Rus şehirlerinin gelişmesine katkıda bulundu. Şehirler genellikle ticaret kavşaklarında ve su taşıma yollarında ortaya çıktı. Eski Rus'ta dış düşmanlardan korunmak ve ticareti geliştirmek için müstahkem şehirler yaratıldı. Şehirler idari, ticari, zanaat ve dini merkezler haline geldi.

Rusya'da feodal ilişkilerin oluşumu sürecinde çeşitli toprak mülkiyeti biçimleri oluştu. Bunlardan ilki patrimonyaldi, bu da mülkiyet hakları temelinde büyük feodal toprak mülkiyeti anlamına geliyordu. Küçük arazi parçaları Smerd köylülerine aitti. Bu dönemin toprak ilişkilerinin gelişmesindeki ana eğilim, serbest topraklar ve smerdlerin mülkiyeti pahasına feodal mülkiyetin genişlemesiydi. Feodal beyler, ekonomik ve ekonomik olmayan yöntemler kullanarak topraktaki tekel mülkiyetini güçlendiriyorlar. Buna paralel olarak feodaliteye bağlı nüfus tabakası da genişledi. Küçük köylü çiftçiliği, mahsul kıtlığı, göçebelerin baskınları, askeri kampanyalar ve hükümetin gaspları nedeniyle oldukça istikrarsızdı. Köylüler, onunla zorunlu bir ilişkiye girerek yardım için feodal beye başvurmak zorunda kaldılar. Feodal beyin toprakları üzerinde faizli çalışma yapılarak kredi sözleşmesi yerine getirildi. Sözleşme süresi boyunca köylüler borç verene bağımlı hale geldiler ve sözleşmenin şartlarını yerine getirmemeleri halinde kişisel özgürlüklerini kaybedebilirlerdi. Köylülerin ekonomik ve politik güvensizliği, erken feodal ilişkilerin oluşumunu ve çeşitli bağımlı nüfus kategorilerinin oluşumunu önceden belirledi.

Feodal ilişkilerin gelişimi, onların yeni bir aşamaya girme koşullarını oluşturdu - tüm erken feodalizm ülkeleri için doğal olan feodal parçalanma aşaması. 12. yüzyılın ortalarında, birleşik Eski Rus devleti bir dizi bağımsız prensliğe bölündü. Ekonomik ve politik koşullar, ekonominin doğal doğası, bireysel Slav topraklarının bağımsız ekonomiler yürütmesine ve kendi kendine yeterlilik ve kendi kendine yeterlilik temelinde gelişmesine izin verdi. Bireysel beylikler arasındaki ekonomik bağlar düzensizdi. Slav halklarının topraklarında, tarım ürünlerinin el sanatlarıyla değiştirildiği ekonomik olarak kapalı alanlar gelişti.

O dönemde ekonomik gelişme çelişkiliydi. Doğal koşullar tarımın, zanaatın ve alışverişin gelişmesine olanak sağladı. Bağımsız prensliklerde ekonomik büyüme vardı, ancak aynı zamanda tek tek bölgelerin ekonomik izolasyonu üretici güçlerin büyümesini sınırladı. Ekonomik kalkınma, sürekli yıkıcı savaşlar nedeniyle sekteye uğradı. Parçalanma döneminde ekonomik kalkınmanın zorlukları, Slav halkları üzerinde Moğol-Tatar boyunduruğunun kurulması koşulları altında arttı. Fethedilen Rus toprakları ekonomik ve siyasi bağımlılığa düştü. Ekonomik bağımlılık, halkın gümüş ve mülk olarak yıllık haraç ödemek zorunda kalması anlamına geliyordu. Haraç toplama işlemi, çoğu zaman ekonomileri, şehirleri ve ticareti yok eden Baskakların özel müfrezeleri tarafından gerçekleştirildi. Daha sonra haraç toplama işlemi Rus prensleri tarafından gerçekleştirildi. Ayrıca halk askeri, çukur ve atlı görevler üstleniyor ve yüksek ticari vergiler ödemek zorunda kalıyordu.

Kiev'in güneybatısındaki toprakların Tatar-Moğollar tarafından tahrip edilmesi nedeniyle, ekilebilir tarım yavaş yavaş kuzeydoğuya doğru kaydı. Bu süreç, bu alanlarda çiftçiliğin göreceli güvenliği ile açıklandı. Ormanlarla çevriliydiler ve Altın Orda'dan uzaktaydılar. Ekonomik ve siyasi yükseliş, avantajlı bir coğrafi konuma sahip olan Moskova Prensliği'nin, Rus topraklarının birleştirilmesi sürecinde siyasi lider rolünü üstlenmesine olanak sağladı.

Bilimsel literatürde Tatar-Moğolların Slav beyliklerinin ekonomik ve siyasi gelişimine etkisi konusunda farklı görüşler bulunmaktadır. Geçtiğimiz iki yüzyılda bu konular üzerinde tartışmalar yaşandı. Bazı araştırmacılar Moğolların Rusya üzerindeki etkisine büyük önem vermektedir. Onlara göre Moskova Prensliği, büyüklüğünü Altın Orda hanlarına borçludur. Diğer araştırmacılar, Moğol etkisinin Rusya'nın iç gelişimi üzerindeki önemini reddediyor. Modern bilimsel literatürde iki ana bakış açısı ortaya çıkmıştır. Bunlardan birine göre Tatar-Moğol boyunduruğu Slav beylikleri üzerinde olumsuz etki yarattı ve Rus toprakları için bir felakete dönüştü. Bu dönemde büyük bir Slav göçü yaşandı ve ekonomik gelişmeye daha az elverişli olan kuzeybatı topraklarında yeni bir ekonomik merkez oluşturma süreci devam ediyordu. Şehirlerin ekonomik ve politik rolü keskin bir şekilde azaldı, prenslerin nüfus üzerindeki gücü arttı ve Rus prenslerinin Doğu'ya yönelik politikasında bir miktar yeniden yönelim yaşandı. Moğol-Tatar istilası şehirlere özellikle zarar verdi. Birçoğu yıkıldı, bazıları ise derin bir ekonomik kriz yaşadı. Moğol-Tatar istilası sırasında bir dizi zanaat uzmanlığı ortadan kalktı. Batı Avrupa ile Doğu arasındaki ticari bağlar bozuldu. Tarımın ve toprak mülkiyeti biçimlerinin gelişimi yavaşladı.

Moğol-Tatar boyunduruğu, Rusya'daki feodal parçalanma aşamasını iki yüzyıldan fazla bir süre korudu. Merkezi devlete geçiş, Batı Avrupa ülkeleriyle karşılaştırıldığında önemli bir gecikmeyle gerçekleşti.

Moğol-Tatar boyunduruğunun etkisi konusunda farklı bir bakış açısına sahip araştırmacılar, Moğolların yalnızca yollarına çıkan şehirleri yok ettiklerini, garnizon bırakmadıklarını, kalıcı güç kurmadıklarını, Ortodoks dinine dokunmadıklarını ve kiliseler. Üstelik boyunduruk döneminde Doğu Slavlar başka bir halkın ekonomik deneyimine ve kültürüne hakim oldular.

Feodalizm, çoğu ülkede köle sisteminin yerini alan, sınıf karşıtı bir oluşumdur. ve Doğu Slavlar arasında - ilkel bir toplumsal sistem. Feodal toplumun ana sınıfları feodal toprak sahipleri ve bağımlı köylülerdi. Feodal mülkiyetin yanı sıra, emek aletlerinde ve kişisel emeğe dayalı özel tarım ürünlerinde köylülerin ve zanaatkarların tek mülkiyeti vardı. Bu, imalatçının emek üretkenliğini artırma konusunda doğrudan ilgisini yarattı ve bu da köle sistemine kıyasla feodalizmin daha ilerici doğasını belirledi. Feodal devlet öncelikle monarşi biçiminde vardı. En büyük feodal toprak sahibi kiliseydi. Sınıf mücadelesi kendisini en keskin şekilde köylü ayaklanmalarında ve savaşlarda gösterdi. Rusya'da 9.-19. yüzyıllarda feodalizm hakim oldu. 1891 Köylü Reformu serfliği kaldırdı, ancak feodalizmin kalıntıları ancak 1917'deki Ekim Devrimi tarafından yok edildi.

Rusya'da feodalizmin ortaya çıkışı

“Rus tarihinin başlangıcı (862-879), N.M. Karamzin, “Rus Devleti Tarihi” adlı kitabında bize tarihlerde şaşırtıcı ve neredeyse eşi benzeri görülmemiş bir vaka sunuyor: Slavlar, eski halk egemenliklerini gönüllü olarak yok ediyorlar ve düşmanları olan Varanglılardan hükümdarlar talep ediyorlar. Her yerde güçlünün kılıcı ya da hırslının kurnazlığı otokrasiyi getirdi (çünkü halk kanun istiyordu ama esaretten korkuyordu); Rusya'da vatandaşların genel rızasıyla kuruldu - kronikleştiricimiz böyle anlatıyor: ve dağınık Slav kabileleri, şu anda eski Dacia ile Kuzey Amerika, İsveç ve Çin topraklarını sınırlayan ve sınırları dahilinde üçünü birbirine bağlayan bir devlet kurdular. dünyanın bazı kısımları.

Bundan birkaç yıl önce Chud ve Slavların ülkelerini ele geçiren Varegler, onları baskı ve şiddet olmadan yönetiyor, hafif haraç alıyor ve adaleti gözetiyordu. Fatihlerin gücünden memnun olmayan, kendi güçlerini yok eden, belki de bu anlamsız halkı öfkelendiren Slav boyarları, onları eski bağımsızlıkları adına baştan çıkardı, onları Normanlara karşı silahlandırdı ve kovdu; ancak kişisel çekişmeler özgürlüğü talihsizliğe dönüştürdü, eski yasaları geri getirmeyi başaramadılar ve anavatanı sivil çekişmelerin uçurumuna sürüklediler. Sonra vatandaşlar, belki de Normanlar'ın faydalı ve sakin kuralını hatırladılar: iyileştirme ve sessizlik ihtiyacı onlara halkın gururunu unutmalarını söyledi ve efsaneye göre ikna olmuş Slavlar, Novgorod yaşlı Gostomysl'in tavsiyesiyle hükümdarlar talep etti. Vareglerden. Nestor, Novgorod Slavları, Krivichiler, hepsi ve Chud'un, onlara şunu söylemek için Varangianlara - Ruslara - denizaşırı bir elçilik gönderdiklerini yazıyor: topraklarımız büyük ve bereketli, ancak içinde düzen yok - gelin bizi yönetin ve yönetin . Rurik, Sineus ve Truvor kardeşler, özgürlük için nasıl savaşacaklarını bilmelerine rağmen onu nasıl kullanacaklarını bilmeyen insanlar üzerinde iktidarı ele geçirmeyi kabul ettiler. Rurik Novgorod'a, Sineus Fin Vesi halkının yaşadığı bölgedeki Beloozero'ya ve Truvor Krivichi'nin şehri Izborsk'a geldi. Petersburg, Estland, Novogorod ve Pskov eyaletlerinin bir kısmına Varangian-Rus prenslerinin ardından Rusya adı verildi.

İki yıl sonra, Sineus ve Truvor'un ölümünden sonra, ağabey Rurik, bölgelerini kendi prensliğine katarak Rus monarşisini kurdu. “Dolayısıyla, yüce prenslik gücüyle birlikte öyle görünüyor ki feodal sistem Germen halklarının egemen olduğu İskandinavya'da ve Avrupa genelinde yeni sivil toplumların temeli olan yerel veya bölge ... "

Rusya tarihinin sunumunda N.M. Karamzin, ilerici gelişiminin eğitim konseptini diğer Avrupa ülkeleriyle tek bir bağlamda sürdürdü. Rusya'da bir “Feodal Sistem”in varlığına dair düşüncesi buradan kaynaklanır ve bunu 14. yüzyılın başına kadar “Udelov” adı altında sürdürür. Aynı zamanda Rusya tarihini ulusal özelliklere sahip özel bir tarihsel çalışma nesnesi olarak gördü.

Feodalizmin özellikleri

Feodal devlet, köylülerin yasal statüsünün sömürülmesi ve bastırılması amacıyla yaratılmış, feodal mülk sahipleri sınıfının bir örgütüdür. Dünyanın bazı ülkelerinde köle devletinin doğrudan halefi olarak ortaya çıktı (örneğin, Bizans, Çin, Hindistan), diğerlerinde ise özel mülkiyetin ortaya çıkışı ve kurulmasının, sınıfların ortaya çıkmasının doğrudan bir sonucu olarak oluştu. köle oluşumunu atlayarak (örneğin Germen ve Slav kabileleri arasında).

Feodalizmin üretim ilişkileri, feodal lordun ana üretim araçlarına (toprak) sahip olmasına ve feodal lordun bireysel köylüler üzerinde doğrudan iktidar kurmasına dayanır.

Feodal toprak mülkiyeti 9. yüzyılda başladı. iki ana biçimde: prenslik alanı ve patrimonyal arazi mülkiyeti.

Prenslik Alanı , onlar. doğrudan devlet başkanına, hanedanın başkanına ait olan nüfuslu topraklardan oluşan bir kompleks. Aynı mallar Büyük Dük'ün kardeşleri, karısı ve diğer prens akrabaları arasında da görülüyor. 11. yüzyılda Hâlâ bu türden çok fazla mülk yoktu, ancak bunların ortaya çıkışı, toprak mülkiyetinin ortaya çıkmasına ve artık kendilerine ait olmayan, efendiye ait olan toprakta yaşayan ve çalışan bağımlı insanların ortaya çıkmasına dayanan yeni düzenlerin başlangıcına işaret ediyordu.

Kendi topraklarının oluşumu, boyarların ve savaşçıların kişisel büyük çiftlikleri bu zamana kadar uzanıyor. Artık prense yakın boyarların, kıdemli müfrezenin ve ayrıca prenslerin askeri gücünün kalesi olan sıradan veya genç savaşçıların elinde birleşik bir devletin yaratılmasıyla, tahsis için daha fazla fırsat ortaya çıktı. hem köylülerin yaşadığı topraklar hem de yerleşildikten sonra hızla müreffeh çiftliklere dönüştürülebilen boş araziler.

Eski Rus seçkinlerini zenginleştirmenin yollarından biri, büyük prenslere, her şeyden önce yerel prenslere ve boyarlara belirli topraklardan haraç toplama hakkı vermekti. Prens Svyatoslav, Igor ve Olga zamanlarının önde gelen isimlerinden ünlü vali Sveneld'in haraçını Drevlyans'tan aldığını hatırlıyoruz. Kendilerinden haraç toplama hakkı olan bu topraklar, sanki beslenmeleri için prenslere ve boyarlara verildi. Bu onları korumanın ve zenginleştirmenin bir yoluydu. Daha sonra şehirler de bu “beslenmenin” parçası oldu. Ve sonra Büyük Dük'ün tebaaları bu "beslemelerin" bir kısmını kendi savaşçıları arasından kendi tebaalarına aktardılar. Feodal hiyerarşi sistemi böyle doğdu. "Dava" kelimesi (Latince "feodum"dan) efendinin çeşitli hizmet türleri (askeri işler, yönetime katılım, hukuki işlemler vb.) için vasalına verdiği kalıtsal toprak mülkiyeti anlamına gelir. Bu nedenle, bir sistem olarak feodalizmin temel özelliklerinden biri, lord ve vasal arasında birçok düzeyde ilişkilerin varlığıdır. Böyle bir sistem 11.-12. yüzyıllarda Rusya'da ortaya çıktı. Bu sırada boyarların, valilerin, belediye başkanlarının ve kıdemli savaşçıların ilk mülkleri ortaya çıktı.

Miras (veya "anavatan") Arazi mülkiyeti olarak adlandırılan, tamamen kalıtsal mülkiyet olarak sahibine ait olan ekonomik bir kompleks. Bununla birlikte, bu mülkün en büyük mülkiyeti, mülkü bağışlayabilen, ancak aynı zamanda hükümete karşı işlenen suçlar nedeniyle onu sahibinden alıp başka bir kişiye devredebilen Büyük Dük'e aitti. XI-XII yüzyılın sonunda. birçok genç savaşçı da kendi topraklarını satın aldı.

11. yüzyıldan itibaren Kilise arazilerinin görünümü de dikkat çekti. Büyük dükler bu mülkleri kilisenin en yüksek hiyerarşilerine ve kiliselere verdi.

Zamanla yöneticiler vasallarına yalnızca toprak sahibi olma hakkını değil, aynı zamanda kendi tabi oldukları topraklarda mahkemeye çıkma hakkını da vermeye başladı. Esasen, nüfuslu topraklar efendilerinin tam etkisi altına girdi: Büyük Dük'ün tebaası, daha sonra bu toprakların bir kısmını ve hakların bir kısmını kendi tebaalarına verdi. Şehirlerde yaşayan zanaatkarların yanı sıra toprakta çalışan köylülerin emeğine dayanan bir tür güç piramidi inşa edildi.

Ancak yine de Rusya'da birçok toprak feodal sahiplerinin iddialarının dışında kaldı. 11. yüzyılda bu sistem yeni yeni ortaya çıkıyordu. Geniş alanlarda, yalnızca tek bir sahibi olan, devletin başı olarak Büyük Dük'ün bulunduğu sözde volostlarda yaşayan özgür insanlar yaşıyordu. Ve bu tür özgür köylüler, zanaatkarlar ve tüccarlar o dönemde ülkede çoğunluktaydı.

Kendisi de Kiev'deki zengin avlusunda yaşayan, Büyük Dük'ün hizmetinde olan ve kırsal mülklerini yalnızca ara sıra ziyaret eden bazı büyük boyarların feodal ekonomisi neydi?

Köylülerin yaşadığı köyler, ekilebilir araziler, çayırlar, bizzat köylülerin sebze bahçeleri, tarlaları, çayırları, balıkçılığı, yan ormanları, meyve bahçelerini, sebze bahçelerini, avlanma alanlarını da içeren tüm bu bölgenin sahibine ait ekonomik araziler - tüm bunlar ekonomik derebeylik kompleksini oluşturdu. Mülkün merkezinde konut ve müştemilatların bulunduğu bir malikanenin avlusu vardı. Burada boyarın malikanesine vardığında yaşadığı konağı vardı. Hem şehirlerde hem de kırsal bölgelerdeki prens ve boyar konakları, ısıtmalı bir odanın bulunduğu bir kuleden (uzun bir ahşap bina - bir kule) oluşuyordu - bir kulübe, bir "istower" ve ayrıca soğuk odalar - povalushi, yaz yatak odaları - kafesler. Gölgelik, kulübeyi ve kulenin bitişiğindeki ısıtılmayan yaz odalarını birbirine bağlıyordu. Prens sarayları da dahil olmak üzere zengin konaklarda, şehrin boyar avlularında da bir gridnitsa vardı - sahibinin maiyetiyle birlikte toplandığı büyük bir tören üst odası. Bazen ızgara odası için ayrı bir oda inşa edildi. Konaklar her zaman tek bir evden oluşmuyordu; çoğu zaman geçitler ve girişlerle birbirine bağlanan ayrı binalardan oluşan bir kompleksti.

Rusya'daki feodal ilişkiler Prens Vladimir'in hükümdarlığı döneminde ortaya çıkmaya başladı, ancak güçlü gelişme yalnızca Bilge Yaroslav döneminde gerçekleşti.

10. yüzyılın başından itibaren. 11. yüzyılın ortalarına kadar Rusya, Kiev liderliğindeki Orta Dinyeper bölgesini ve Novgorod liderliğindeki Kuzeybatı Rusya'yı birleştiren güçlü bir devlete dönüştü. Birçok Doğu Slav ülkesi Hazarların egemenliğinden kurtarıldı. “Çerven şehirleri” de Rusya'daki yerini sağlamlaştırdı.

Rusya'nın devlet gücü, el sanatlarının gelişmesine, ülke içinde ve diğer devletlerle ticari ilişkilere, yeni şehir merkezlerinin inşasına ve ekilebilir alanların geliştirilmesine katkıda bulundu. Güç yapısı giderek geliştirildi. 11. yüzyılda Kiev prensleri tüm ülkenin tek hükümdarı oldu. Kabile büyükleri boyarlara dönüştü ve druzhina sisteminin en yüksek tabakası olarak anılmaya başlandı. Genç kadro ise soylu ailelerin insanlarından oluşuyordu. Prensin devleti yönetme, haraç ve vergi toplama ve diplomatik ilişkiler alanındaki talimatlarını yerine getirdiler. Kiev prensi muazzam bir güce sahipti. Orduyu yönetti, savunma ve savaşın organizasyonuyla ilgili konularla ilgilendi ve hukuki işlemleri yönetti. Valiler onun vazgeçilmez yardımcılarıydı. Prensin gücü tüm toplumun çıkarlarını ifade ediyordu. Ülkede düzeni sağladı, mülkiyet haklarını korudu ve suçları yargıladı. Ama her şeyden önce Büyük Dük, kendisine en yakın olan katmanların, yani kilise din adamlarının, tüccarların, boyarların ve mangaların ayrıcalıklarını savundu.

Bilge Yaroslav döneminde toprak giderek daha fazla önem kazanmaya başladı. Arazi edinimi yalnızca büyük gelirler getirmekle kalmadı, aynı zamanda siyasi gücü de artırdı. Haraç, çalışan nüfusun devlete bağımlılığının bilinen ilk biçimidir. Onun vergilendirdiği tüm beylikler haraç olarak adlandırılmaya başlandı. Vergilendirmenin ana nesneleri arazi ve onun sahibiydi. Böylece devlet, fethedilen ve Kiev'e ilhak edilen tüm beyliklerin en yüksek mülkiyetine sahip olduğunu iddia etti. Kısa süre sonra zengin toprak sahipleri ve dilenciler ortaya çıkmaya başladı. Bu döneme “askeri demokrasi dönemi” adı verildi. Topraklara, nüfuzlarını kullanan prens ailesinin temsilcileri tarafından giderek daha fazla el konulmaya başlandı. Avlular ve av evleri inşa ettiler, kendi çiftliklerini kurdular ve sıradan özgür topluluk üyelerini bağımlı işçilere dönüştürdüler. Bu tür mülklerin ortaya çıkması, toprak mülkiyetinin ortaya çıkması ve efendileri için yaşayan ve çalışan bağımlı insanların ortaya çıkması için bir ön koşuldu.

İlkel iktidara yakın tabakaların temsilcileri, yalnızca köylülerin yaşadığı toprakları değil, aynı zamanda kısa sürede büyük, müreffeh çiftliklere dönüştürülebilecek boş arazileri de kendilerine tahsis etmeye başladı.

Feodal hiyerarşinin ortaya çıkışı nasıl gerçekleşti?

Yerel prenslere ve boyarlara haraç toplama hakkı verildi. Bu onları zenginleştirmenin bir yoluydu. Daha sonra Büyük Dük'ün tebaaları, arsaların belirli bir kısmını kendilerinden haraç toplama hakkı ile kendi savaşçıları arasından vasallarına devretti. "Fief" kelimesi, efendinin çeşitli hizmetler karşılığında vasalına verdiği toprağın kalıtsal mülkiyeti anlamına geliyordu. X-XI yüzyıllarda Rusya'da. Lord ve vasal arasında bir ilişkiler sistemi ortaya çıkar. Kısa süre sonra, bir kişinin tam kalıtsal mülkiyet temelinde sahip olduğu arazi mülkiyeti anlamına gelen yeni bir "votchina" kavramı ortaya çıktı. Yalnızca Büyük Dük mülkü elinden alabilir veya verebilirdi.

Zamanla kilisenin en yüksek hiyerarşileri ve genç savaşçılar kendi mülklerine sahip olmaya başladı. Smerd köylülerinin, tüccarlarının ve zanaatkarlarının yaşadığı geniş alanlar devlet başkanının yetkisi altındaydı.

Feodal ekonominin temel özellikleri nelerdi? Öncelikle bu vasallıktır. İkincisi köylülerin emeğine bağımlılık. Köy sakinleri efendilerinin topraklarında çalışıyorlardı ve bunun bedelini tahıl, bal ve kürk olarak ödemek zorunda kalıyorlardı. Feodal ekonominin bir diğer özelliği de gümrük vergileri ve devlet vergileridir. Olumsuz hava koşulları nedeniyle çiftliklerini kaybeden köylüler, efendilerinden aldıkları borçla tarım işleri yapmak zorunda kaldılar. Onlara ryadovichi adı verildi. Köylüler anlaşmayı yerine getirmeden efendiden ayrılamazlardı.

XI-XII yüzyıllarda. çok sayıda köle ortaya çıktı: Bir kişinin parası yoksa kendini köle olarak satabilirdi; bir serfle evlenirse serfe dönüştü. Köleler arasında "sıradan" mahkumların çalınması da vardı. Köleler evin çevresinde ve tarlalarda çalışıyorlardı. Kilise ancak 11. yüzyılın sonu - 12. yüzyılın başında. kölelerin güçsüz durumunu hafifletmeyi başardı.

Yeni sosyal ilişkilerin oluşumundaki değişiklikler şehir yaşamının gelişimini de etkiledi. Ticaret yolları üzerinde bulunan şehirler giderek güç kazandı. Tüccarlar ve zanaatkarlar her zaman buralara yerleşmiş, mallarını satarak para kazanma arayışı içinde olmuşlardır. Prens ve ekibi siyasi ve ekonomik merkez olan şehirlerde yaşıyordu. Bu şehirler yalnızca avantajlı askeri-stratejik konumları işgal etmekle kalmadı, aynı zamanda dini yaşamı da yoğunlaştırdı. Sanatın geliştiği, kütüphanelerin kurulduğu kültür merkezleriydi. Rusya'daki şehirler İsveç, Macaristan, Polonya ve Norveç'ten daha erken ortaya çıktı.

IX – X yüzyıllar - Bu, Doğu Slav topraklarının ekonomisinin güçlendiği ve geliştiği, devletliğin oluştuğu bir dönemdir. 11. yüzyılın başında. Alanı 2,5 hektarın üzerinde olan yaklaşık otuz büyük şehir zaten vardı. Bunlar arasında Kiev, Smolensk, Novgorod, Rostov, Suzdal, Chernigov ve diğerleri göze çarpıyordu. Bunlar prenslerin ikametgahlarıydı ve karmaşık bir tahkimat sistemine sahipti. Bütün şehirlerin prens sarayları ve idari binaları vardı. Ticaret vergileri burada toplanıyordu ve soyluların avluları bulunuyordu. Her şehir merkezinde ana katedraller vardı: Novgorod'da - Ayasofya Katedrali, Kiev'de - Tithes Kilisesi, Çernigov'da - Kurtarıcı Kilisesi. İçlerindeki hizmetler başpiskoposlar ve piskoposlar tarafından yürütülüyordu. Boyarlar, tüccarlar ve zanaatkarlar tarafından kendi paralarıyla çok sayıda başka kilise inşa edildi.

Kent merkezlerinin nüfusu, zengin tüccarlardan küçük tüccarlara ve seyyar satıcılara kadar çok çeşitliydi. Zor durumdaki tüccarlara yardım sağlayan ortak fonlara sahip tüccar sendikaları ortaya çıktı. Rusya'nın birçok şehrinde yabancı tüccarların mahkemeleri vardı. Her yerde gürültülü ihaleler yapılıyordu. Bizans'tan silahlar, pahalı kumaşlar, mücevherler ve değerli taşlar getirildi; İran ve Kafkasya ülkelerinden - boncuklar, baharatlar, şarap, tütsü. Ticari vergiler büyük Kiev ve yerel prensler tarafından toplanıyordu. Çevre kasabalardan esnaf, mallarını satmak veya bir şeyler satın almak için şehirlere gelirdi.

Kiev'de ana ticaret Pochayna Nehri'nin iskelelerindeki Podol'da gerçekleşti. Meydanlardaki dükkânlar ürünlerle doldu. Yahudiler ve Bulgarlar, Yunanlılar ve Polonyalılar, Ermeniler ve Araplar alışveriş merkezlerinde oturuyordu. Kievli zanaatkarlar altın takılar, gümüş eşyalar, testiler, kepçeler ve amforalar sattılar.

Askerler, eski Rus şehirlerinin sosyal yaşamının ayrılmaz bir parçasıydı. Ordunun çekirdeği, prens ordusunun en güçlü ve iyi silahlanmış kısmı olan ekipti. Bu savaşçılar atlara biner ve prenslerinin yanında savaşırlar. Kılıç veya mızrakla silahlanmışlardı.

Nüfus tehlike altında olduğunda Büyük Dük, bir alay oluşturan serserileri ve zanaatkarları askeri faaliyete çağırdı. Köylüler bin kişinin komutası altında savaştı. Alay mızraklar, yaylar ve savaş baltalarıyla silahlanmıştı.

Sefer sırasında prens öne çıktı, ardından kadro ve ardından alay. Arkalarında silah ve yiyecek malzemelerinin bulunduğu bir konvoy vardı. Savaş genellikle kahramanların düellosuyla başlardı. Savaş sırasında "kaş", düşman süvarilerinin darbelerine dayanabilecek güvenilir savaşçıların merkezi olarak hareket etti. Sağda ve solda prens ekibi ve atlı savaşçılar vardı. Düşmanı kuşatıp kesin bir darbe vurmaları gerekiyordu.