Mevsimler

Denemeler
Ham'ın Günahı ve Laneti
Bu İncil hikayeleriyle ilgilenenler içindir.
Ham (“sıcak”) - İncil'de adı geçen kişi, Tufan'dan sağ kurtulan, Nuh'un üç oğlundan biri, Japheth ve Shem'in kardeşi, birçok ulusun efsanevi atası
Eşi, babası ve erkek kardeşleriyle birlikte gemide kaçtığı Büyük Tufan'dan 100 yıl önce doğmuştur). Hayatta kalan herkes gibi Ham da Ararat Dağları'na ayak bastı ve Şinar diyarında yaşadı.

...Ve Rab onları oradan tüm yeryüzüne dağıttı (Yaratılış 11:9)
Shem, Ham ve Japheth James Tissot Bir versiyona göre, görünüşe göre babasıyla kavga ettikten sonra Ham, Mezmurlarda Ham ülkesi olarak adlandırıldığı için Mısır'a yerleşti. Başka bir versiyona göre Tanrı, ulusları ancak Babil'deki kargaşadan sonra yeryüzüne dağıttı.

İncil'e göre Ham, babası Nuh'un sarhoşluğu sırasında utanç verici davranışlarda bulunmuştur. Birincisi, babasının çıplaklığını görüp kardeşlerine anlatması, ikincisi ise “ona bir şey yapması”ydı. Genellikle bu yer babaya alay ve saygısızlık olarak yorumlanır ve bu daha sonra terimin içeriğinin bir parçası haline gelir.

edepsizlik Bu pasajın ensest tanımı olarak anlaşılması gerektiğini gösteren hiçbir şeyin bulunmadığını belirtmek gerekir. “Çıplaklığı görmek” ya da “çıplaklığı keşfetmek” mutlaka cinsel alanla ilgili değildir.
Örneğin:
“Ve Yusuf onlarla ilgili gördüğü rüyaları hatırladı; O da onlara, "Siz casussunuz, bu ülkenin çıplaklığını gözetlemeye geldiniz" dedi. Ona dediler ki: Hayır efendimiz; Hizmetçilerin yiyecek almaya geldiler; hepimiz bir kişinin çocuklarıyız; biz dürüst insanlarız; Hizmetçilerin casus değildi.

Onlara şöyle dedi: "Hayır, bu ülkenin çıplaklığını görmeye geldiniz" (Yaratılış 42:9-12) veya "Sunağıma giden merdivenlerden çıkmayın, yoksa orada çıplaklığınız ortaya çıkar" (Çıkış. 20:26).

Sadece çıplak bir babadan bahsettiğimizi anlamak için bu ifadeyi (“çıplaklık gördüm”) bağlam içinde okumak yeterlidir: “Ve Şem ve Yafet bir elbise aldılar ve onu omuzlarına koyarak geriye doğru gittiler ve çıplaklığı örttüler. babaları; yüzleri geriye dönüktü ve babalarının çıplaklığını görmediler.”
Eskilerin fikirlerine uygun olarak, çıplak babasının cinsel organlarına bakan Ham, sanki gücünü elinden alıyormuş gibi gücünü ele geçirdi.
I. Ksenofontov. Noah, Ham'e lanet okuyor


Eğer konu ensest olsaydı, kardeşlerine övünecek hiçbir şeyi olmazdı. Eski Ahit toplumunda ve diğer eski kültürlerde ebeveynlere saygı göstermenin zorunlu olduğu ve çıplaklığın utanç verici olduğu da dikkate alınmalıdır.

Ham'ın günahının bedeli, Nuh'un lanetlediği ve kendisine köle olacağı kehanetinde bulunan oğlu Kenan tarafından ödenmek zorundaydı:
Kenan lanetli olsun; Kardeşlerine hizmetkar olacak (Yaratılış 9:25)
Nuh'un lanetinin Ham'ın tüm torunları için değil, yalnızca Kenan için geçerli olduğu gerçeğinin dolaylı olarak doğrulanması, İşaya'nın Mısır hakkındaki kehanetidir. Kutsal Kitap Mısırlıları Ham'ın oğlu Mizraim'in torunları olarak adlandırır.

İncil'e göre Ham'ın oğulları Cush, Mizraim, Puth ve Kenan'dı. Josephus, Cush adının Etiyopyalıları, Mizraim'in Mısırlıları, Fut'un Libyalıları (Moors) ve Canaan'ın Yahudiye'nin Yahudi öncesi nüfusunu gizlediğine inanıyor.
Avrupa ortaçağ haritasına göre Ham'ın soyundan gelenlerin yerleşimi

• 1 Biyografi
• 2 Günah
• 3 Torun
• 4 Ham ve soyundan gelenlerin şecere
  • 4.1 Jambon Çubuğu
  • 4.2 Cush'un Torunları
  • 4.3 Mizraim'in Torunları
  • 4.4 Foote'un torunları
  • 4.5 Kenan'ın Torunları
• 5 Ham'ın sinemadaki görüntüsü
• 6 Not
• 7 Kaynak

Biyografi

Eşi, babası ve erkek kardeşleriyle birlikte gemide kaçtığı Büyük Tufan'dan 100 yıl önce doğdu (Yaratılış 7:13). Hayatta kalanlar gibi Ham da Ararat Dağları'na ayak bastı (Yaratılış 8:4) ve Şinar diyarında yaşadı. Bir versiyona göre, görünüşe göre babasıyla kavga ettikten sonra Ham, Mezmurlarda Ham ülkesi olarak adlandırıldığı için Mısır'a yerleşti (Mezmur 104:23; 105:22).

Günah

İncil'e göre Ham, babası Nuh'un sarhoşluğu sırasında utanç verici davrandı. Babasının çıplaklığını görüp kardeşlerine anlattı (Yaratılış 9:22), böylece dünyadaki ilk gazeteci oldu. Genellikle bu pasaj babaya alay etme ve saygısızlık olarak yorumlanır ve bu daha sonra kabalık teriminin bir parçası haline gelir.

Bu pasajın ensest tanımı olarak anlaşılması gerektiğini gösteren hiçbir şeyin bulunmadığını belirtmek gerekir. “Çıplaklığı görmek” ya da “çıplaklığı keşfetmek” mutlaka cinsel alanla ilgili değildir. Nuh'un kendisi çıplaklığını ortaya koyuyor (çıplaktır) ve çıplaklığını ortaya çıkaran Ham değildir. Sadece çıplak babadan bahsettiğimizi anlamak için bu ifadeyi (“çıplaklık gördüm”) bağlamda okumak yeterlidir: “Ve Şem ve Yafet bir elbise aldılar ve onu omuzlarına koyarak geriye doğru gittiler ve çıplak babanın çıplaklığını örttüler. babaları; yüzleri geriye dönüktü ve babalarının çıplaklığını görmediler” (Yaratılış 9:23). eskilerin fikirlerine göre, çıplak babasının cinsel organlarına bakan Ham, sanki gücünü elinden alıyormuş gibi gücünü ele geçirdi. Eğer konu ensest olsaydı, kardeşlerine övünecek hiçbir şeyi olmazdı. Eski Ahit toplumunda ve diğer eski kültürlerde ebeveynlere saygı göstermenin zorunlu olduğu ve çıplaklığın utanç verici olduğu da dikkate alınmalıdır.

Ham'ın günahının bedeli, Nuh'un lanetlediği ve kendisine köle olacağı kehanetinde bulunan oğlu Kenan tarafından ödenmek zorundaydı:

Kenan lanetli olsun; Kardeşlerine hizmetkar olacak (Yaratılış 9:25)

Nuh'un lanetinin Ham'ın tüm torunları için değil, yalnızca Kenan için geçerli olduğunun dolaylı onayı, Yeşaya peygamberin Mısır hakkındaki kehanetidir. Kutsal Kitap Mısırlıları Ham'ın oğlu Mizraim'in torunları olarak adlandırır.

Ve Rab Kendisini Mısır'da gösterecek; ve o gün Mısırlılar Rab'bi tanıyacaklar, kurbanlar ve hediyeler sunacaklar, Rab'be adak adayacaklar ve onları yerine getirecekler. Ve Rab Mısır'ı vuracak; Onları cezalandıracak ve iyileştirecek; Rab'be dönecekler, O da onları duyacak ve iyileştirecek. O gün İsrail, Mısır ve Asur'un yanında üçüncü olacak; Ülkenin ortasında bir bereket olacak ve orduların Rabbi onu kutsayacak ve şöyle diyecek: Ne mutlu halkım Mısırlılara, ellerimin eseri Asurlulara ve mirasım İsrailoğullarına (Yeşaya 19:21-) 25)

Torunları

İncil'e göre Ham'ın oğulları Cush, Mizraim, Puth ve Kenan'dı (Yaratılış 10:6). Josephus, Cush isminin arkasında Etiyopyalılar, Mizraim'in Mısırlılar, Fut'un Libyalılar (Moors) ve Kenan'ın Kenanlılar olduğuna inanıyor. Böylece Ham'ın dört oğlundan üçünün Afrika halklarının ataları olduğu ortaya çıktı ve bu, 19. yüzyılda Afrika halklarının az çalışılan dillerinin Hamitik olarak belirlenmesine zemin hazırladı.

17. yüzyılda, siyahların kökenini Ham'a kadar takip eden bir hipotez ortaya çıktı; bu, ırkçılığın ve siyahların köleleştirilmesinin gerekçesiydi.

Ham ve onun soyundan gelenlerin şecere

Hama klanı

Eski Ahit geleneklerine göre Ham'ın Tufan'dan sonra dört oğlu oldu (Yaratılış 10:6-20).

• Kush: (Etiyopyalılar, Cushites, muhtemelen Himyarlılar ve Sabalılar)
• Mizraim: Kıptiler
• Fut: Berberiler
• Kenan: Filistin'in Yahudi öncesi nüfusu

Cush'un torunları

Yaratılış Kitabına göre Cush, Ham'ın ilk oğluydu ve altı oğlu vardı. Kûş'un oğulları: Seba, Havilah, Şevta, Raam, Şevteh ve Nemrut.

Mizraim'in torunları

Mizraim'in yedi oğlu: Ludim, Anamim, Legavim, Naftuhim, Patrusim, Kasluhim ve Kaftorim.

Foote'un torunları

İncil Foote'un oğullarının isimlerinden bahsetmiyor.

Kenan'ın torunları

Yaratılış Kitabına göre Kenan'ın on bir oğlu vardı: Sidon, Het, Yebusit, Amorit, Gergesite, Hibeite, Arkeite, Sina, Arvadeite, Zemarite ve Himathite.

Ham'ın sinemadaki görüntüsü

• Darren Aronofsky'nin yönettiği Noah / Noah (2014; ABD), Ham Nolan Gross (çocukken), Logan Lerman (gençliğinde).

Notlar

1. "Boor", "piç", "pislik", "piç", "küstah" lanet kelimeleri nereden geldi?
2. H. H. Cohen, Nuh'un Sarhoşluğu (Yahudi Araştırmaları, 4). Alabama: 1974
3. Yaratılış kitabını anlama konusunda kafamız karışıyor: Ham'ın oğlu Kenan, hiç suçlu değilse neden lanetlendi?
4. Malakhov V. S. Irkçılığın mütevazı çekiciliği

Kaynaklar

• İncil
• Jübileler Kitabı
• Josephus Flavius. Yahudi antikaları. 1. Kitap, bölüm. 6
• Tam Ortodoks Teolojik Ansiklopedik Sözlük, iki cilt halinde, St. Petersburg, P. P. Soykin Yayınevi, 1913.

hamachi, hamachi indir, bukalemun, hamez rodriguez, çekiç, jamon, hamsa, hamster, hamsterporn, hamtran ajillah geree

Orijinal adı "Nuh" olan "Nuh" filmi (bu İncil isminin İbranice çevirisinde), kimseyi kayıtsız bırakamaz.

Hepimizin Semit olduğumuz ortaya çıktı! Bu, Amerikalı yönetmen Darren Aronofsky'nin filminin olay örgüsünün ana bileşenidir.

Meğer Nuh'un oğullarından sadece Şem eşiyle birlikte gemiye girmiş.

Nuh'un diğer iki oğlu o kadar şanslı değildi.

Ama Sam'in karısı gemide ikiz mi doğuruyor? Bu da insan ırkının devam edeceği ve özellikle de Sam'in çocuklarından devam edeceği anlamına geliyor.

Ama en ilginç şey sırada! Hıristiyan geleneğinde Kilise'nin bir prototipi olan gemide Nuh'un olası kurtuluşun habercisi olmadığı ortaya çıktı. Aykırı! O (Nuh), aile üyesi olmayanların gemiye girme girişimlerine son derece agresif bir şekilde direniyor.

Üstelik aile üyelerini her şekilde ölüme mahkum ediyor, hatta gemide doğan torunları bile öldürmeye çalışıyor.

Tabii ki filmin olay örgüsünün İncil'deki Nuh'la hiçbir ilgisi yok ve eğer Russell Crowley'in muhteşem performansı olmasaydı sinemadaki akşamımın boşuna olduğunu düşünürdüm.

Şimdi Tufan olaylarını anlatan İncil metnine ve İncil'deki Nuh'un gerçek hikayesine dönelim:

“Nuh'un hayatı şudur: Nuh, kendi neslinde salih bir adamdı ve kusursuzdu; Nuh Tanrı ile birlikte yürüdü. Nuh üç oğlu doğurdu: Sam, Ham ve Yafet. Fakat dünya Tanrı'nın önünde yozlaştı ve dünya zulümlerle doldu. Ve [Rab] Tanrı yeryüzüne baktı ve işte, yozlaşmıştı, çünkü yeryüzündeki bütün beşer kendi yolunu saptırmıştı” (Yaratılış 6:9-12).

Böylece sen ve ben "Nuh Tanrı ile yürüdü" ifadesini okuduk. Bu ne anlama gelir? Kelimenin tam anlamıyla tercümesi şu şekilde olacaktır: Nuh Tanrı ile birlikte yürüyordu, yani Tanrı'ya güveniyormuş gibi görünüyordu - bu durumda tek başına hayatta kalamazdı! Nuh, Rab'bin yönlendirdiği yere yürüdü, dolayısıyla Nuh'un Tanrı'nın peşinden yürüdüğünü söylemek daha doğru olur: Rab onu nereye yönlendirdiyse oraya gitti.

Nuh, Hıristiyan inancı açısından doğru ve suçsuz bir adam mıydı? Oldukça zor bir soru. Çünkü onun “kendi neslinde doğru ve kusursuz bir adam olduğu” söyleniyor. Bu ekleme: “kendi türünde” bize, eğer Nuh farklı bir zamanda yaşasaydı, onun bir günahkar olarak kabul edilebileceğini söylüyor. Ama kendi türünün, kendi kuşağının en iyi insanıydı. Artık dindar bir adam yoktu. Ve eğer Musa'nın, İbrahim'in, İshak'ın ve Yakup'un günlerinde yaşasaydı, belki ona karşı tutum tamamen farklı olurdu. Ama “onun neslinde” sözlerini başka bir şekilde de anlayabilirsiniz: Böyle bir nesilde, böyle zamanlarda bile erdemli kaldı ve bu da Nuh'un bir başka özelliği olacaktır.

Bunun nedeni, bütün bir insan neslinin yozlaşmış olması ve doğruluğu ve bütünlüğü korumanın çok zor olmasıdır. “Doğru” anlamına gelen İbranice kelime “tzaddik”tir ve “bütün insan” anlamına gelir. "Tzaddik" kelimesi ile "tzedakah" ("sadaka") kelimesi benzer olduğundan, salih bir insan her şeyden önce veren, fedakarlık eden, ödünç alan, yani kendi menfaatinden çok başkalarının menfaati için yaşayan kişidir. ve her şeyden önce tüm yaşamını Tanrı'ya hizmet etmeye adamıştır. Ama her halükarda, bu ifade: "kendi türünde", yukarıda Nuh hakkında söylenen her şeyi bir şekilde ortaya koyuyor.

Nuh ismi “rahatlık” anlamına gelir. “Nuh” – “üzüntü içinde teselli eden biri.” “Zayıflık” anlamına gelen babası Lemek, krizin zaten her yere yayılmış olması nedeniyle ona bu ismi vermiş. Önce Cainitleri (Kain'in kötü torunları) ahlaki bir kriz sardı, daha sonra bu süreç Setitlere (dürüst Seth'in torunları) sıçradı ve hatta bu satırların isimleri bile örtüşüyor. Ve Nuh'un babası Lemek umudunu ona bağlamaktadır. Ve ona manevi bir özellik olan bir isim verir.

Kutsal Babalar, o zamanlar isimlerin kehanet anlayışıyla verildiğine inanıyordu; bu isim, bir kişinin manevi özellikleri anlamına geliyordu.

Ve sonra Nuh üç oğlu doğurdu: Sam, Ham ve Yafet. İbranice "Şem" adındaki Şem adı, "adını yücelten kişi" olarak çevrilir. Ve gerçekten de tüm Yahudi halkı Sam'dan geliyor: Burası, isimleri tüm dünyada bilinen, Tanrı'nın peygamberlerinin ve İsa Mesih'in havarilerinin galaksisidir. Ve Sam'dan -İbrahim ve Hacer aracılığıyla- tüm Arap dünyası geliyor.

Nuh'un diğer oğlu Ham'dır. Nuh'un oğulları insan ırklarının atalarıdır ve onların ırksal özelliklerini anlamak bizim için çok önemlidir. “Ham”, “ısı”, “ısı”, “tutku” anlamına gelir. Ham'dan Zenciler geldi.

Ve bizim için çok önemli bir insan olan Nuh'un üçüncü oğlu Yapheth, İbranice'de “Yephet”. Bu isim "güzellik" anlamına gelir ve "yafe" - "güzel" kelimesinden gelir. Aynı zamanda “pota” - “yer vermek” fiilinden “yayılma”, “genişleme” anlamına da gelir.

Aslında Hint-Aryan grubu olarak adlandırılan Avrupalı ​​halklar Japheth'in soyundan gelmektedir. Bu halklar dünya çapında en yaygın olanlardır, tüm Batı Yarımküre, tüm Avrupa'nın Japheth'in (Kuzey ve Güney Amerika) torunlarıdır. Nestor'un "Geçmiş Yılların Hikayesi" ni açarsanız Nestor, Slavların Japheth'ten geldiğini yazıyor. Ve gerçekten de, Yafetliler tarafından yaratılan bu medeniyetler, Yunanistan'ın, Roma'nın eski medeniyetleriydi, güzel bir dünyaydı... Ve bu dünya kiliseye dönüştüğünde, Yafetlilerin elde ettiği en iyi şey, kiliseye dönüştürdüler ve dünyaya getirdiler. Hıristiyan Kilisesi. Japheth aynı zamanda Kutsal Rus'un uygarlığıdır!

Yani Nuh'un oğulları - Sam, Ham ve Yafet - insan ırklarının atalarıdır.

“Ve [Rab] Tanrı yeryüzüne baktı ve işte, yozlaşmıştı, çünkü yeryüzündeki bütün beşer yolunu saptırmıştı” (Yaratılış 6:12). Bu sözler nasıl anlaşılır? Tercümanlar o dönemde cinsel sapkınlıkların çok güçlü olduğunu söylüyor. Üstelik sadece insanlar arasında değil hayvanlar arasında da. Vahşi bir kafa karışıklığı başladı! Bu aynı zamanda iki soyun - Setitlerin ve Cainitlerin - karışmaya başlamasından kaynaklanmaktadır ve bu kabul edilemez, inançsız gelinler veya inançsız damatlar müminlerin evine götürüldüğünde, bu kabul edilemez! Ve dünyaya kaos girdi ve Tufan meydana geldi...

Tufan sona erdiğinde sekiz kişi sulardan kurtuldu: Nuh, Noema adlı karısı, Sam, Ham, Yafet ve eşleri. Noah'ın Noema adında bir karısı olduğu gerçeği sadece bir versiyon. Gerçek şu ki Noema, Cainites'e aitti (Yaratılış 4:22). Ve onun Nuh'un karısı olduğunu iddia eden yorumcular, varsayımlarını yalnızca, Noem adının neden birdenbire Cainitlerin soyağacında göründüğünü açıklamanın görünüşte zor olduğu temeline dayanarak inşa ediyorlar. Ve bu isim, Oleg - Olga gibi Noah (Nuh) ismine yakındır. Ve Noema'nın Nuh'un karısı olduğu sonucuna vardılar. Ve onun aracılığıyla bu Hami kanları yeni dünyaya nüfuz etti ama hepsini boğmak mümkün olmadı. Kilisede bazen dua sözleri söylenir: “Beni şeytani kandan temizle, Tanrım!”, kastedilen budur.

Ancak Kutsal Kitapta şöyle bir ayet vardır: “Oğlum, sefahatin her türünden sakın. Kendinize babalarınızın kabilesinden bir eş alın, fakat babanızın kabilesinden olmayan yabancı bir kadın almayın; çünkü biz peygamberlerin oğullarıyız. Eski çağlardan beri babalarımız Nuh, İbrahim, İshak ve Yakup'tu. Unutma oğlum, hepsi kardeşleri arasından eşler aldılar ve çocukları ile kutsandılar ve onların soyundan gelenler dünyayı miras alacaklar” (Tob. 4:12). En azından öyle bir versiyon var ki, Nuh aracılığıyla Kabil'in dünyası Tufan'ın sularından geçerek yeni bir dünyaya girmiş...

Ve böylece insanlar gemiden çıkıyorlar. Şöyle denir: "Ve Tanrı Nuh'u ve oğullarını kutsadı ve onlara şöyle dedi: verimli olun, çoğalın ve dünyayı doldurun [ve ona boyun eğdirin]" (Yaratılış 9: 1). İşte bu noktada gemiden çıktıklarında Allah'ın onları kutsadığına dikkat etmemiz çok önemli. Kilisenin bir öğretisi vardır (bu aslında İncil'deki bir öğretidir): Tanrı'nın kutsadığı şeyi insanın lanetlemeye hakkı yoktur.

Ve sonra insanlar yeryüzünde yaşamaya başlarlar, Tanrı onlara farklı kanunlar verir, buna "Nuh'un Kanunları" da dahildir. Nuhi Kanunları, inanan ve inanmayan tüm insanlar için bağlayıcı kabul edilir. Kıyamet gününde bu kanunların herkesten sorulacağına inanılmaktadır. Bu kanunlar 9. bölümde yer almaktadır.

Burada şöyle yazıyor: “Yeryüzündeki tüm hayvanlar, [ve yeryüzündeki tüm hayvanlar], havadaki tüm kuşlar, yeryüzünde hareket eden her şey ve denizdeki tüm balıklar sizden korksun ve titresin. : ellerinize verildiler; hareket eden ve yaşayan her şey sana yiyecek olacak; Size yeşil otlar gibi her şeyi veriyorum” (Yaratılış 9:2-3). Yani Tufan'dan önce insanlar et yemiyordu. Ve ancak Tufan'dan sonra Tanrı insanlara et yemelerini emretti.

Daha sonra Nuh'un şu kanunları gelir: "Eti ancak canıyla veya kanıyla yemeyeceksin" (Yaratılış 9:4). Eğer hayvanın ruhu hâlâ içindeyse, yani kanı akmamışsa bir parça kesip kızartıp yemek mümkün değildir. Hiçbir biçimde kanın tüketilmesine izin verilmez! Bu çok zor bir yasa. Şöyle deniyor: "İçinde canın olan kanına da ihtiyacım olacak" (Yaratılış 9:5).

Bu yasa Musa Kanununda onaylanmıştır, bu yasa Kudüs'teki Birinci Apostolik Konseyinde Kutsal Havarilerin İşleri kitabında, Hıristiyanların “... putlar tarafından kirletilen şeylerden uzak durmaları” kararı verildiğinde doğrulanmıştır. fuhuştan, boğulmuş şeylerden ve kandan..." (Elçilerin İşleri 15:20). "Boğulmuş" nedir? - Bu, kanın boşaltılmadığı zamandır. Ve Yerel ve Ekümenik Konseyler Kilisesi'nin kurallarında şöyle deniyor: “Bir piskopos, papaz ya da diyakoz kan tadınca, tahttan indirilmesine izin verin. Eğer sıradan biri kan yerse, Kilise'den aforoz edilecektir." Yani, her düzeyde: Tufan'dan sonra kuruldu ve Musa bunu doğruladı, peygamberler bunun hakkında konuşuyor ve Apostolik Konsey bunu doğruladı ve Yerel ve Ekümenik Konseylerin kuralları ve Kutsal Babalar bunu defalarca doğruladı. kural, çünkü kan her zaman mütevazıdır! Bu nedenle Hıristiyanlar kan sosisi, kan sosisi veya kanlı biftek yiyemezler.

Ayrıca şöyle deniyor: “Aynı zamanda hayatınızın içinde bulunduğu kanınızı da isteyeceğim, onu her canavardan isteyeceğim (yani, eğer bir canavar bir insanı kandırırsa, yasa diyor ki, o zaman bu canavarın öldürülmesi gerekir - O.S.) Ayrıca bir kişinin ruhunu da kardeşinin eliyle el adamından alacağım” (Yaratılış 9:5). Burada İncil cinayet için ölüm cezasını belirler; katilin öldürülmesi gerekir. Bu, Tanrı'nın sözünden gelen bu türden ilk tanıklıktır.

Bu arada, çok ilginç bir ayrıntı: Kutsal Yazıları çok dikkatli bir şekilde inceleyen eski insanlar, eğer bir olay İncil'de ilk kez anlatılıyorsa, bunun önemli bir durum olduğuna dikkat ettiler. Daha sonra bu olgunun ne anlama geldiğini anlamak isterseniz ilk açıklamasına dikkat edin. O zaman neden bahsettiğimizi anlayacaksınız.

"Kim insan kanı dökerse, onun kanı insan eliyle dökülecektir (yani, adil bir hüküm olmalıdır - O.S.): çünkü insan, Tanrı'nın benzerliğinde yaratılmıştır" (Yaratılış 9:6). Burada bir kişinin statüsü belirlenir. Eski bir gelenek, Nuh'un emirlerine zina, putperestlik ve küfür yasağını da ekler.

Ve ayrıca Tanrı şunu doğruluyor: "Ama siz verimli olun, çoğalın, yeryüzüne yayılın ve orada çoğalın" (Yaratılış 9:7). Şu emir: “Verimli olun ve çoğalın” fuhuşu durdurur. Bu emir zinaya karşıdır. Çünkü Kutsal Yazı şöyle der: “Evlenmek, öfkelenmekten daha iyidir” (1 Korintliler 7:9). Ve şu emir: "Verimli olun ve çoğalın" bize, Tanrı'nın gönderdiği çocuk sayısı kadar çocuk olması gerektiğini öğretir. "Verimli ol" denilseydi, bir, yani iki çocuk sahibi olmak yeterli olurdu: bir erkek, bir kız. Ama burada diyor ki: “çarpın”! Ve şunu da ekliyor: "ve yayıldı" - bu kesinlikle bir veya ikiden fazla. Yani Rab ne kadar gönderirse o kadar çocuk olması gerekir.

Yani aile Ararat vadisinde yaşıyor. Ve şöyle denir: "Bu üçü Nuh'un oğullarıydı ve tüm dünya onlardan oluştu" (Yaratılış 9:19). Yani hepimiz onların torunlarıyız ve Sam, Ham ve Japheth insan ırklarının atalarıdır.

“Nuh toprağı işlemeye başladı ve bir bağ dikti; şarap içip sarhoş oldu ve çadırında çıplak yattı” (Yaratılış 9:20-21). Ve bazıları, bu şaraptan ilk kez bahsedildiği için Nuh'un şarabın ne olduğunu bilmediğini söylüyor. Bir bağ dikti, meyve suyu yaptı, saksılardaki meyve suyunu güneşte bıraktı, bunlar fermente edildi ve sonuç şarap oldu.

“Ve şarap içip sarhoş oldu ve çadırında çıplak yattı. Ve Kenan'ın babası Ham, babasının çıplaklığını gördü ve dışarı çıkıp iki kardeşine anlattı” (Yaratılış 9:21-22).

Ham'a neden Kenan'ın babası deniyor? Şöyle bir yorum var: Gemide uzun süre yüzerken, yolculuk sırasında eşleriyle cinsel ilişkiye girmeyeceklerine dair yemin ettiler.

Ve yalnızca Ham bu yemini bozdu ve bu ihlalden Kenan doğdu. Çünkü başka kimsenin çocuğundan bahsedilmiyor.

“Nuh” filminde Sim nedense bununla günah işliyor...

“Ve Kenan'ın babası Ham, babasının çıplaklığını gördü ve dışarı çıkıp iki kardeşine anlattı” (Yaratılış 9:22). Ve burada şu soru ortaya çıkıyor: Ebeveynlerimizin çıplaklığını görürsek nasıl hissetmeliyiz? Babamızın, annemizin çıplaklığını görsek, manevi babalarımızın, çobanlarımızın, başpiskoposlarımızın çıplaklığını görsek, şu ya da bu korkunç bir günah işlediğine dair bazı söylentilerin nasıl duyulduğunu görüyor (duyuyor)?

Nuh öncelikle bu topluluğun dini lideriydi. Ailesinin gerçek bir reisiydi. Lütuf Kilisenin değersiz hizmetkarları aracılığıyla mı işe yarar? Suriyeli Ephraim, rahipliği kabul eden biri değersiz olsa bile lütfun hâlâ etkisini sürdürdüğünü yazıyor. Ve Nuh değersiz davrandığında, oğulları olan biteni kelimenin tam anlamıyla görmezden gelmek zorunda kaldı.

Ham'in babasını kınaması bu suça adını vermiştir. Büyüklere saygı göstermeyenlere kaba denir. Ham'in yaptığı, kelimenin tam anlamıyla gerçekten kabalıktır!

“Ve Kenan'ın babası Ham, babasının çıplaklığını gördü ve çıkıp iki kardeşine anlattı. Shem ve Japheth kıyafetleri aldılar ve omuzlarına koyarak geriye doğru yürüdüler (aslında gözlerini kapatarak - O.S.) ve babalarının çıplaklığını örttüler; yüzleri geriye dönüktü ve babalarının çıplaklığını görmediler. Nuh şarabın etkisinden uyandı ve en küçük oğlunun kendisine ne yaptığını öğrendi” (Yaratılış 9:22-24).

Ve sonra biraz anlaşılmaz olan kelimeleri okuyoruz: “Ve dedi ki: Kenan lanetlidir; Kardeşlerinin hizmetçisi olacak” (Yaratılış 9:25). Nuh, Ham'a lanet etmez, Ham'ın oğlu, torunu Kenan'a lanet okur. Neden? Ama çünkü gemiden ayrıldıklarında Tanrı hepsini kutsadı! Ve Allah'ın nimet verdiği şeye kimsenin lanet etmeye hakkı yoktur.

Yani lanet Ham'a değil Kenan'a düşüyor. “ve dedi ki (Nuh - O.S.): Kenan lanetlidir; Kardeşlerinin hizmetçisi olacak” (Yaratılış 9:25)! Ve gerçekten de kardeşlerim: Afrika Ham'ın ülkesidir! Bu halkların nasıl yaşadığını biliyorsunuz - tüm Negroid ırkının üzerine düşen bu lanetten hala eziyet çekiyorlar.

Daha sonra, Slavların soyundan geldiğimiz atamız Yafet hakkında şöyle diyor: “Tanrı Yafet'i yaysın ve Sam'in çadırlarında yaşasın; Kenan onun kölesi olacak” (Yaratılış 9:27). Öyleyse, Yafet adı - daha önce de öğrenmiştik - "yaygın", "güzel" anlamına geliyor, peki Yafet'in Sam'in çadırlarında yaşayacağına dair sözler ne anlama geliyor? Sonuçta, eğer bu kelimelerin anlamını tam anlamıyla anlarsanız: o sadece taşınmakla kalmayacak, Sam'in çadırlarına ev sahipliği yapacak, taşınacak. “Şem çadırı” nedir? Bu, Yahudi uyruklu Samiler tarafından yazılan Kutsal Yazıdır. Ve Yafet'in soyundan gelen uluslar İsa Mesih'te miras olarak Kutsal Yazıları aldılar (Yeşaya 29:11-12; 2 Petrus 2:10). Biz İbrahim'in yeni çocuklarıyız! Ve Yahudiler “... Musa'yı okuduklarında kalplerinin üzerinde bir perde uzanır; ama Rab'be döndüklerinde bu perde kalkar” (2 Korintliler 3:15-16). İlahi Vahyin manasını tam olarak anlamıyorlar. Tanrı'nın sözünün Vahiy'inin tamlığı yalnızca Hıristiyan Kilisesi'nde verilmiştir.

Ancak Eski Ahit'in tamamı Eski Ahit Kilisesi'nin tarihidir! Ve 10. bölüm, 21. ayette şöyle deniyor: “Eber'in tüm oğullarının babası olan Şem'in çocukları vardı (burada ilk kez “Eber” adı ortaya çıkıyor, daha sonra “Yahudi” kelimesi buradan gelecek) türetilmiş - O.S.)” (Yaratılış 10, 21). Yani Yafet henüz Sam'in çadırlarına taşınmamıştı; gerçek din uzun süre yalnızca Yahudi halkının malıydı. Ancak Pentikost gününden sonra birçok ulus bu inanca katıldı (Matta 29:19).

Filmle ilgili tartışmaya dönersek, o zaman, özellikle peygamberlerin yaşamını anlatırken, İncil'deki gerçekliği çarpıtmaya yönelik her türlü girişim, şüphesiz Hams'ın günahıdır.

Dürüst olmak gerekirse, Nuh'u (yani aktör Russell Crowley'i) çıplak gösterdiklerinde, Ham'in günahını hatırlayarak hemen gözlerimi kapatmak için acele ettim.

Ve üzüldüm: buraya neden geldim?

Burada, Nuh'un üç oğlundan bahseden ilahi Kutsal Yazıların neden şunu eklediği sorulabilir: “Ham elveda Kenan'ın babası”? Sizden ricam, bunun amaçsızca eklendiğini düşünmeyin: İlahi Kitap'ta amaçsız söylenecek ve büyük fayda içermeyecek hiçbir şey yoktur. Peki neden işaretlendi ve eklendi: “Ham elveda Kenan'ın babası”? Kutsal Yazılar bize Ham'ın aşırı ölçüsüzlüğünü, ne bu kadar büyük bir felaketin (sel), ne de gemideki bu kadar sıkışık bir yaşamın onu dizginleyemeyeceğini göstermek ister; ancak bu arada, tıpkı ağabeyinin henüz çocuğu olmadığı için, bu tür bir gazap sırasında Ham (Tanrı adına), tüm evren yok olurken, aşırılığa teslim oldu ve dizginsiz şehvetini dizginleyemedi, ancak o zaman bile ve çok erken bir zamanda, kötü eğilimlerini keşfetti. Ve böylece, kısa bir süre sonra babasına yaptığı hakaretten dolayı oğlu Kenan'ın lanetlenmesi gerektiğinden, ilahi Kutsal Yazılar bize ilk önce hem oğlunun adını hem de babasının taşkınlığını gösterir ve bildirir. Daha sonra, uzun zamandır böyle olduğunu ve talihsizlikten aydınlanmadığını bile bile, ebeveyne büyük bir saygısızlık göstereceğini görüyorsunuz. Aslında böyle bir felaket, şehvetli arzuları tamamen dizginleyebilir ve genel olarak hiçbir şey bu alevi ve bu öfkeyi yoğun üzüntü ve büyük talihsizlik kadar söndüremez. Öyleyse kim, bu kadar büyük bir felaket sırasında bile böylesine dizginsiz bir şehvet göstermişse, kim affedilmeyi hak edebilir?

Yaratılış kitabı üzerine söylemler. Konuşma 28.

St. İskenderiyeli Kirill

Sanat. 18-27 Nuh'un gemiden çıkan oğulları Sam, Ham ve Yafet'ti. Ham, Kenan'ın babasıydı. Bu üçü Nuh'un oğullarıydı ve bütün dünya onlardan oluşuyordu. Nuh toprağı işlemeye başladı ve bir bağ dikti; ve şarap içip sarhoş oldu ve çadırında çıplak yattı. Ve Kenan'ın babası Ham, babasının çıplaklığını gördü ve çıkıp bunu iki kardeşine anlattı. Şem ve Yafet kaftanı alıp omuzlarına koyarak geriye doğru gittiler ve babalarının çıplaklığını örttüler; yüzleri geriye dönüktü ve babalarının çıplaklığını görmediler. Nuh şarabından uyandı ve en küçük oğlunun kendisine yaptıklarını öğrenince şöyle dedi: Kenan lanetlidir; Kardeşlerine hizmetkar olacak. Sonra şöyle dedi: Ne mutlu Sam'in Tanrısı Rab'be; Kenan onun kölesi olacak; Tanrı Yafet'i yaysın ve Sam'in çadırlarında yaşasın; Kenan onun kölesi olacak

Nuh ve Ham'ın çıplaklığı hakkında

Gemiyle ilgili her şey yapıldıktan ve tufan geçtikten sonra, Nuh toprağı işlemeye başladığında, Ham'ın kendisine ne yaptığını sözümüzle daha ayrıntılı olarak açıklayalım. Elbette bu, yasal bir yaşam seçmiş olanları, hiçbir şeyi ebeveynlerine saygının üstüne koymamaya ve her bakımdan en tehlikeli şey olarak, kendilerini ebeveynlerinin büyüsüne kapılmış olsalar bile, onlarla alay etmekten kaçınmaya ikna edecektir. Doğanın zayıflığı, ahlaksız olana doğru kolayca kaçar. Anne babamıza her zaman saygı duymamız gerektiğini İlahi Kanun bize bunu emretmektedir. Bir olan ve doğası gereği Tanrı'yı ​​\u200b\u200btüm ruhuyla ve tüm kalbiyle sevmeyi önceden emrederek şöyle diyor: Babanıza ve annenize saygı gösterin ki, dünyadaki günleriniz uzun olsun.(Çık. 20:12): Ebeveynler için olduğu gibi, Tanrı'yı ​​taklit edin ve O'nu taklit edin. Hatırlamak, söyleniyor ki, onlardan doğduğunu(Efendim 7:30) . Bu nedenle şöyle de denilir: Babayla alay eden ve anaya itaati ihmal eden göz, vadideki kargalar tarafından gagalanacak ve kartalın yavruları yutulacak!(Özd. 30:17) Öyle ki, anne ve babaya hürmet edilmemesi, onlara hürmet gösterilmemesi gerektiği düşüncesinin lanet ve kınama ile sürdürüldüğüne dair Ham örneğinden bunu herkes kolaylıkla öğrenebilir. (Diyor ki) Nuh'un gemiden çıkan oğulları: Sam, Ham ve Yafet. Ham, Kenan'ın babasıydı. Bu üçü Nuh'un oğullarıydı ve bütün dünya onlardan oluşuyordu. Nuh toprağı işlemeye başladı ve bir bağ dikti; şarap içip sarhoş oldu ve çadırında çıplak yattı. Ve Kenan'ın babası Ham, babasının çıplaklığını gördü ve çıkıp bunu iki kardeşine anlattı. Şem ve Yafet kaftanı alıp omuzlarına koyarak geriye doğru gittiler ve babalarının çıplaklığını örttüler; yüzleri geriye dönüktü ve babalarının çıplaklığını görmediler. Nuh şarabından uyandı ve en küçük oğlunun kendisine yaptıklarını öğrenince şöyle dedi: Kenan lanetlidir; Kardeşlerine hizmetkar olacak. Sonra şöyle dedi: Ne mutlu Sam'in Tanrısı Rab'be; Kenan onun kölesi olacak; Tanrı Yafet'i yaysın ve Sam'in çadırlarında yaşasın; Kenan onun kölesi olacak (Yaratılış 9:18-27). Üzüm eken Nuh işini bitirdi ve alışılmadık bir sarhoşluk durumuna düştü. Beklenmedik sarhoşluk nedeniyle istemsizce kendini açığa çıkardı ve bu pozisyonda birçok kişi tarafından görülmeyecek şekilde evdeydi. Düşünceleri güçlü olmayan Hama, sarhoşluğun üstesinden gelip aşırı içki içmenin kötü sonuçlarına maruz kalan ebeveyni giydirmesi ve hatta koruması gerekirken, bu gösterinin müstehcenliğini suç niteliğinde bir alay konusu haline getirdi. Ancak bunu bırakıp ebeveyne saygıyı ihmal ederek, başkalarının da bu gösteriye tanık olmasını sağlamaya çalışır ve yaşlı adamı bir tür tiyatro sahnesi haline getirerek kardeşlerini gülmeye ikna eder. Onun kötü öğüdünü aşmışlar ve yaşananları kınayıp, gösterinin çirkinliğini kıyafetleriyle gizleyerek, yüzleri geriye dönük yürüyorlardı. Onlar dindar olmayı ve var oldukları babalarının soyuna saygı göstermeyi tercih ettiler. Uyanan baba konuyu öğrendiğinde, kendisine olan nezaket ve saygı yasalarını pervasızca ihlal eden kişiyi hemen lanetledi ve ona haklı olarak bir kölelik boyunduruğu dayattı ve Kenan'dan gelen Kenanlılar uğruna Kenan'ı çağırdı. Onun cezasına dahil olması gerekiyordu: çünkü o da tüm ailesiyle birlikte cezalandırıldı. Fakat Nuh'u onurlandıranlar onun tarafından bereketlendi.

Yahudilerle ilgili bir başka kutsala da dikkat çekildi. Her üç ulus da vardı: İlk başta Şem gibi olan; ilki orta çağda lanetli Ham'a karşılık gelir ve son olarak üçüncüsü ikincisinde ima edilir - adı enlem olarak yorumlanan Japheth. Tanrı ve Baba, bellerle simgelenen ve Tanrılığın zihinsel güzelliği açısından söylenebileceği kadarıyla, insanlık açısından çirkin ve itici olan Oğlunu bize açıkladığında: O'nda hiçbir şekil ve büyüklük yoktur, peygamberin sözlerine göre (Yeşaya 53:2), - o zaman ve ancak o zaman, olayların bizzat tanıklık edebileceği gibi, ilk ve son insanlar, yani hem başlangıca inananlar hem de aralarındakiler. birincisi ve sonuncusu olarak adlandırılanlar Emmanuel'den utandılar. Onlar aynı zamanda Baba Tanrı tarafından O'nun aracılığıyla kutsanmışlardır. Ve bu iki kişiden, insanlığın çirkinliği nedeniyle adeta Mesih'le alay eden ve Tanrı'dan görünen Oğul'u birçok yönden küçük düşüren kişi, köle durumuna düşmüş ve atalarının özgürlüğünü kaybetmiştir. Ancak son zamanlarda Yahudiler arasında inananların hem kardeş hem de neredeyse ilk hanenin üyeleri olmaları ve aynı zamanda bir şehirde, avluda veya evde, yani Kilise'de toplanmaları gerektiği gerçeğini şu sözlerle belirtmişti: : Tanrı Yafet'i yaygınlaştırsın(Yaratılış 9:27), yani Yafet üçüncü olduğundan üçüncü ve sonuncudur; ve Sam'in çadırlarında yaşasın(ayet 27), yani ilki ve Kenan onların kölesi olacak (a.g.e.). Sanırım bu, İsa'nın Yahudi halkına söylediği şeyin aynısı anlamına geliyor: Size doğrusunu söyleyeyim, günah işleyen herkes günahın kölesidir. Ancak köle sonsuza kadar evde kalmaz; oğul sonsuza kadar kalır. Yani, eğer Oğul sizi özgür bırakırsa, gerçekten özgür olacaksınız(Yuhanna 8:34-36) . Çünkü Kurtarıcımızın ekonomisiyle alay eden ve O'nun Baba Tanrı'dan bize gelen vahyine saygı göstermeyen talihsiz Yahudiler, kölelik ruhunda kaldılar.

Glaphyrs veya Musa'nın Pentateuch'undan seçilmiş pasajların açıklamaları.

St. Sevillalı Leander

Sabahın erken saatlerinden itibaren sert içkiler arayan ve akşam geç saatlere kadar şarapla ısınanların vay haline.(İşaya 5:11) Nuh şarap içti ve sarhoşluktan uyuyakaldı ve avret yeri açığa çıktı. Bilin ki şarap insanın ruhunu öyle sersemletir, zihnini öyle köreltir ki, insan bir yana Tanrı'yı, kendisini bile hatırlamaz. Ve Nuh'un bu sarhoşluğu ve çıplaklığı sembolik olarak Mesih'in Çilesinin ve O'nun ölümünün gizemini ifade etse de, kelimenin tam anlamıyla hatalı davranışa işaret etmektedir. Şarap içip sarhoş olan Lut, kızlarıyla ensest ilişki yaşadı ve suçun farkına varmadı; bu ensest birliktelikten Moablılar ve Ammonlular doğdu.

Rahibelerin eğitimi hakkında.

St. Filaret (Drozdov)

Nuh'un gemiden çıkan oğulları Sam, Ham ve Yafet'ti. Ham, Kenan'ın babasıydı

Sam, Ham ve Yafet. Bu Musa'nın Nuh'un oğullarını ilk kez sayması değil, ama boşuna da değil. Şimdi şu soruları yanıtlıyor: Gemide kaldığı süre boyunca insan ırkı çoğaldı mı ve Nuh'un tufandan sonra daha fazla oğlu oldu mu?

Ham, Kenan'ın babasıydı. Bu, ya Yahudilerin, bu toprakları işgal edecekleri Kenanlıların kökenini ve kaderini görebilmeleri için ya da Kenan'da Ham'ın başına gelen aşağıda anlatılan lanetin anlaşılmasına hazırlanmak için söylendi.

Yaratılış Kitabı üzerine yorum.

Sschmch. Kartaca Kıbrıslısı

Sanat. 18-21 Nuh'un gemiden çıkan oğulları Sam, Ham ve Yafet'ti. Ham, Kenan'ın babasıydı. Bu üçü Nuh'un oğullarıydı ve bütün dünya onlardan oluşuyordu. Nuh toprağı işlemeye başladı ve bir bağ dikti; şarap içip sarhoş oldu ve çadırında çıplak yattı

Mesih'in dediği gibi: Ben gerçek Vine'ım(Yuhanna 15:1), o halde Mesih'in kanı su değil şaraptır. Ancak, bizi kurtaran ve hayat veren O'nun kanı, içinde şarap olmadığında kâsede görülemez; çünkü tüm Kutsal Yazıların kutsallığı ve tanıklığının bildirdiği gibi şarap, Mesih'in kanıdır. Ve Yaratılış Kitabında Nuh'un bu kutsal töreni önceden bildirdiğini ve böylece Rab'bin gelecekteki acılarının görüntüsünü ortaya çıkardığını görüyoruz: şarap içip sarhoş oldu ve çadırında çıplak yattı(Yaratılış 9:21) ve belleri çıplak ve açık olacak şekilde sırtüstü yattı. Ve ayrıca bu babanın çıplaklığının ortanca oğul tarafından keşfedilip ifşa edilmesi, en büyüğü ve en küçüğünün örtülmesi; ve söylenmesi gerekmeyen diğer şeyler. Çünkü Nuh'un gelecekteki gerçeğin imajı olduğunu anlamak için onun su değil şarap içtiğini ve böylece Rab'bin gelecekteki acılarının imajını ortaya çıkardığını göstermek yeterlidir.

Mesajlar.

Blzh. Cyrus'lu Theodoret

Sanat. 18-21 Nuh'un gemiden çıkan oğulları Sam, Ham ve Yafet'ti. Ham, Kenan'ın babasıydı. Bu üçü Nuh'un oğullarıydı ve bütün dünya onlardan oluşuyordu. Nuh toprağı işlemeye başladı ve bir bağ dikti; şarap içip sarhoş oldu ve çadırında çıplak yattı

Yaşananlar tedbirsizlikten değil tecrübesizlikten kaynaklandı. Nuh, asmanın meyvesinden meyve suyu alan ilk kişiydi ve yalnızca içeceğin kabul edilebilir miktarını değil, aynı zamanda önce suyla seyreltilmesi ve sonra içilmesi gerektiğini de bilmiyordu; Bu yüzden derin bir uykuya daldı. Ve çıplak olmasında olağandışı hiçbir şey yoktu. Ve şimdi bile herkes yatmadan önce soyunuyor çünkü uyku duyuları köreltiyor. Uykuyu kolaylaştıran sarhoşluk, çıplaklığını daha da mazur gösterir.

Octateuch'la ilgili sorular.

Blzh. Stridonsky'li Hieronymus

Nuh'un gemiden çıkan oğulları Sam, Ham ve Yafet'ti. Ham, Kenan'ın babasıydı

Çoğu zaman Yetmiş Mütercim, çifte özlem anlamına gelen het harfini Yunancaya doğru bir şekilde tercüme edemedikleri için, bize bu tür sözcükleri özlememiz gerektiğini göstermek için Yunanca chi harfini eklediler. Neden bu yerde Mısır'ın hala Mısır dilinde Ham olarak adlandırıldığı Ham yerine Çam'ı tercüme ettiler.

Yaratılış Kitabıyla İlgili Yahudi Soruları.

Lopukhin A.P.

Nuh'un gemiden çıkan oğulları Sam, Ham ve Yafet'ti. Ham, Kenan'ın babasıydı

Nuh bir bağ dikiyor

Buradan itibaren İncil'de yeni bir bölüm başlıyor - Nuh'un (toldoth Nuh) çocuklarının ve sonraki torunlarının tarihi. Birinci derece çocuklarının isimlerinin anlamına gelince, en çok kabul edilen yoruma göre "Sim" kelimesi "işaret, işaret" anlamına gelir, dolayısıyla genel "isim" anlamına gelir; "Ham" kelimesi muhtemelen "yanan, siyah, karanlık, esmer" anlamına gelirken, "Japheth" kelimesi de "yayılan" anlamına gelir.

"Ham Kenan'ın babasıydı..." John Chrysostom'un açıklamasına göre, “Kutsal Yazılar bize Ham'ın aşırı ölçüsüzlüğünü, ne bu kadar büyük bir felaketin (sel) ne de gemideki bu kadar sıkışık bir yaşamın onu engelleyemeyeceğini belirtmek istiyor, ama bu arada, ağabeyinin hala çocuğu yok, o, Tanrı'nın böyle bir gazabı sırasında, tüm evren yok olurken, aşırılığa teslim oldu ve dizginsiz şehvetini dizginlemedi. Bu, Kenan'ın burada Kenanlılar adını alan ve daha sonra Yahudilerin yanında yaşayan, en önemlisi Tanrı'nın seçilmişlerinin tarihiyle temasa geçen Hamit kabilesinin bir temsilcisi olarak belirtildiği başka bir açıklamayı dışlamaz. insanlar