Yani bilinç, gerçekliğin yansımasının en yüksek biçimidir. Doğal olarak şu soru ortaya çıkıyor: Bu kadar karmaşık ve yüksek bir yansıma biçimi nasıl ortaya çıktı, maddenin gelişiminin alt aşamalarında ondan önce ne vardı? Diyalektik materyalizm açısından bilinç, cansızdan canlıya doğru evrim sürecinde giderek daha karmaşık yansıma biçimlerine yol açan maddenin kendisinin uzun tarihsel gelişiminin bir ürünüdür. Sonuç olarak, en yüksek yansıma biçiminin - bilincin - kökenleri maddenin kendisinde, onun evriminde aranmalıdır.

K. Tsiolkovsky, maddenin şaşırtıcı bir özelliğinden, tepki verme adını verdiği bir özellikten bahsetti. "Evrendeki tüm cisimler duyarlıdır" diye yazmıştı, "Evrenin her parçacığı duyarlıdır."1 “Dolayısıyla tüm cisimlerin hacmi, şekli, rengi, kuvveti, şeffaflığı ve diğer tüm özellikleri sıcaklığa, basınca, ışığa ve genel olarak diğer cisimlerin etkisine bağlı olarak değişir”2 (örneğin termometre, barometre, higroskop ve diğer bilimsel araçlar insanlardan çok daha duyarlıdır). Diyalektik-materyalist felsefede maddenin bu şaşırtıcı evrensel özelliğine yansıma adı verilmektedir.

Yansıma nedir? Her şeyden önce, maddenin bu özelliğinin bedenlerin, nesnelerin, nesnelerin ve olayların etkileşimi sürecinde kendini gösterdiğini belirtmek önemlidir. Hiçbir etkileşim iz bırakmadan kalmaz. Tüm maddenin iç durumundaki etkileşimin sonuçlarını, izlerini tutma, muhafaza etme yeteneğine yansıma denir. Bu, önceki etkileşimle ilgili maddi nesnelerin bir tür “hafızasıdır”, yani. Yansıma her zaman etkileşimin sonucudur. “Yansıma” kavramının çeşitli tanımları önerilebilir, ancak bunların özü aynıdır: yansıma, maddi sistemlerin organizasyonlarındaki dış etkinin yapısını özel olarak yeniden üretme yeteneğidir, başka bir deyişle “bazı bedenlerin yeteneği, diğer bedenlerle etkileşimleri sonucunda, diğer bedenlerin özelliklerini kendi doğalarında yeniden üretmek "32.

Yukarıdaki tanımlar yansımanın tüm evrensel özelliklerini vermektedir:

yansıma, gösterilene göre ikinci plandadır;

sergilenen ile sergilenen arasında benzerlik ve yeterlilik ilişkileri vardır;

yansımanın taşıyıcısı (alt tabaka) malzeme sistemlerinin organizasyon düzeyidir.

Madde, yapısı ve organizasyon düzeyi bakımından heterojendir. Bu nedenle farklı malzeme sistemlerini yansıma yoğunluğu açısından karşılaştırabiliriz. Maddeyi organizasyon seviyesi açısından ele alırsak, yansımanın gelişimindeki aşağıdaki aşamaları, adımları, seviyeleri ayırt edebiliriz.

Birinci düzey inorganik maddedir. Bu seviye, 3 en basit yansıma biçimiyle karakterize edilir:

a) mekanik - darbe, basınç, ezilme, hareket vb. gibi mekanik etkilerin sonuçları. Bu sonuçlara örnek olarak şunlar verilebilir: toprakta bir insan veya hayvanın izleri, nesli tükenen hayvanların veya bitkilerin yeryüzünün katmanlarındaki izleri çarpışma durumunda vücutların deformasyonu veya tahrip olması vb.;

b) fiziksel - ısıya, ışığa, neme, sese, manyetizmaya, elektriğe, yerçekimine vb. maruz kalmanın sonuçları. Bunlar, örneğin nemin etkisi altında metalin oksidasyonu, ısının etkisi altında cisimlerin genleşmesi veya soğuğun etkisi altında sıkışma, mıknatısın etkisi altında cisimlerin manyetizmasındaki değişiklikler, etki altında kayaların deformasyonu. Güneşten, rüzgardan, nemden vb. Yansımanın fiziksel biçimi bilgisayarlarda uzay aracını ve sistemleri yerden kontrol ederken kullanılır;

c) kimyasal - kimyasal elementlerin etkileşiminin sonuçları, reaksiyonları, yani. elementlerin kendilerindeki değişiklikler, bileşiklerinin oluşumu vb.

Kimyasal etkileşim ve sonuçları özellikle önemlidir, çünkü bilim, dünyadaki yaşamın kökenine ilişkin gizemi çözmenin anahtarını onlarda görmektedir. Yerli bilim adamlarımızın (akademisyen A.I. Oparin okulu) görüşlerine göre, yaşam, çeşitli kimyasal elementlerin (şimdi olduğu gibi) çözünmüş halde olduğu ve suyun hareketiyle birlikte serbestçe hareket ettiği ilkel okyanusta ortaya çıktı. Bu, okyanus sularında gittikçe daha karmaşık karbon bileşiklerinin ortaya çıkması nedeniyle etkileşimleri, bağlantıları için koşullar yarattı, bu da yaşamın ortaya çıkışı anlamına gelen amino asitlerin, nükleik asitlerin ve proteinin ortaya çıkmasına yol açtı. Yaşam, kendi kendini düzenleme, kendini koruma, kendini geliştirme ve üreme yeteneğine sahip bu tür karmaşık organik bileşiklerin ortaya çıkmasıyla ortaya çıkar.

İkinci düzey organik maddedir. Maddenin bu seviyesi son derece çeşitlidir ve evrimi daha düşük formlardan daha yüksek formlara doğru ilerlemiştir. Burada ayrıca 3 yansıma biçimini ayırt edebiliriz:

a) uyarılma ve seçici tepki şeklinde ortaya çıkan, nesnelere ve dış çevreye maruz kalmanın bir sonucu olarak ortaya çıkan sinirlilik. Seçicilik, vücudun ihtiyaçlarına uygun bir tepkidir, olumlu faktörlerin kullanılması ve olumsuz olanlardan “kaçınılmasıdır”. Bu temel yansıma biçimi tüm canlı maddelerin doğasında vardır, ancak karmaşık, özellikle yüksek hayvanlarda ikincil niteliktedir, mikroorganizmalarda ve bitkilerde ise kendini korumayı amaçlayan baskın veya bazen tek yansıma biçimidir.

Bitkilerde bu, tek taraflı uyaranlara (mekanik, fiziksel, kimyasal vb.) maruz kalmanın bir sonucu olarak büyümeleri yönünde, örneğin en yoğun aydınlatma yönünde, yerçekimi yönünde kendini gösterir. Bu, bireysel bitki organlarının (dallar, yapraklar, yapraklar) dış faktörlerin - aydınlatma, ısı, nem, kimyasallar - yararlı etkilerine doğru hareketinde kendini gösterir.

Ağaçlarda ışığın (güneş) etkisi altında büyüme halkaları oluşur ve radyoaktif etkiler izlenir. Bir dizi bitki (çiçek) böceklerin etkisine tepki verir - kıvrılırlar ve onları yerler (örneğin, gün batımı). Mikroorganizmalarda (virüsler, amipler, bakteriler, siliatlar, hidra vb.) bu, tek taraflı uyaranların (kimyasal, ışık, sıcaklık, elektrik, mekanik vb.) etkisi altında yararlı uyaranlara doğru veya ortamdan uzağa doğru serbest hareketlerinde kendini gösterir. uyaran , eğer yaşamları ve kendilerini korumaları için zararlıysa. Bu bağlamda, I.P.'nin sayısız deneyi gösterge niteliğindedir. Amip ve sundew (böcek öldürücü bitki) ile Pavlova. Pavlov şu tabloyu gözlemledi: Amip dolduğunda sakin bir şekilde alglerin yanından yüzerek geçti. Aç olsaydı yosunlara doğru yüzer ve onu yerdi. Bilim adamı, böcek yiyen sundew bitkisinin kaliksini çeşitli küçük nesnelerle etkiledi: kağıt parçaları, kibrit kutusu vb. Sundew tepki vermedi. Bir böcek gelir gelmez bitki onu hemen yakalayıp yedi.

Seçici tepkinin özü budur: biyolojik olarak olumlu ve olumsuz uyaranlara vücudun ihtiyaçlarına uygun olarak yanıt vermek;

b) hayvanların duyarlılığı. Bu yansıma biçimi, hayvanlarda sinirlerin ve sinir sisteminin - gelişmiş veya gelişmemiş (sinir lifleri, sinir hücreleri, düğümler, zincirler, karmaşık sinir sistemi) ortaya çıkmasıyla ortaya çıkar. Bu yansıma biçimi, hayvanların dış faktörlerin (sıcak, soğuk, ışık, ses, koku vb.) etkisini hissetme yeteneğinden ve bu etkiyi temel duyumlar (renk, ses, vb.) biçiminde dönüştürme yeteneğinden oluşur. koku alma), içsel, biyolojik temelli faktörlere tepki olarak. Bu yansıma biçimi en tipik olarak koşulsuz ve koşullu reflekslerde kendini gösterir.

Koşulsuz refleksler (içgüdüler dahil), iç ve dış uyaranların etkisinin neden olduğu, bilinçsiz nitelikteki doğuştan gelen davranış eylemleridir. Tarihsel olarak oluşurlar ve edinilmek yerine miras alınırlar. Bunlar refleksleri içerir:

yiyecek (yiyecek aramak, onu takip etmek, yakalamak, yiyecek toplamak ve hazırlamak vb.);

koruyucu (bireyin korunması - donma, saklanma, dişler, pençeler, boynuzlar vb. ile koruma);

cinsel (kuşların cazibesi, çiftleşmesi, çiftleşmesi, çağrılar, kıyafet değişikliği vb.);

ebeveyn (yavrulara bakmak - yuvalar, yuvalar inşa etmek, yiyecek elde etmek ve gençleri beslemek, onları korumak).

Koşullu refleksler edinilmiş davranış eylemleridir. Vücudun yaşamsal işlevleriyle ilgili olmayan dış uyaranlara sürekli veya tekrar tekrar maruz kalma sonucu ortaya çıkarlar; biyolojik olarak nötr. Örneğin çağrının ardından köpeğe yiyecek verilir. Tekrarlanan tekrarlardan sonra, yemek servis edilmese de köpek zilin ardından mide suyu ve tükürük salgılar. Bu durumda, biyolojik olarak nötr bir faktör olan zile karşı koşullu bir refleks geliştirilir. Ancak burada takviye önemlidir: Nötr bir dış uyaran, bu örnekte biyolojik olarak gerekli bir faktörle - yiyecekle - güçlendirilir, aksi takdirde refleks üretilmez. Eğer pekiştirme durursa koşullu refleks zayıflar ve etkisi sona erer. Tüm şartlandırılmış refleks aktivitesi sinyal vermedir: geçici bağlantıların oluşumuna dayanarak, çoklu uyaran sinyalleri, vücut için biyolojik olarak önemli bir eylemin yaklaşmakta olan başlangıcının habercisi olarak hareket eder;

c) yüksek hayvanların zihinsel yansıması. Bu form, merkezi sinir sistemine sahip olan ve daha yüksek sinir aktivitesi gerçekleştiren yüksek hayvanlarda doğaldır. Bu hayvanlar elbette koşulsuz ve koşullu refleksler biçimindeki sinirlilik ve duyarlılıkla karakterize edilir, ancak zaten zihinsel duyumlar, algılar ve hatta temel fikirler biçiminde daha yüksek bir yansıma biçimine sahiptirler.

Yüksek hayvanların sinir sisteminin sadece gelişmekle kalmayıp aynı zamanda farklılaşması da özel bir rol oynar; uzun evrim sürecinde, dış faktörlerin etkisi altında duyu organları oluştu - görme, duyma, dokunma, tatma, koku ve ayrıca bu hemisferlerin korteksi olan serebral hemisferlerin oluşması. Sonuç olarak, yüksek hayvanlar artık yalnızca biçimlendirilmemiş ve biçimlendirilmiş çevresel faktörlerin etkisini hissetmekle kalmıyor, aynı zamanda bunların etkisi altında beyinde görsel, işitsel, dokunsal vb. ilgili duyular ortaya çıkıyor. Ayrıca, yüksek hayvanlar nesneleri bütünlükleri içinde algılayabiliyorlar. ve hatta hayvanın daha önce algıladığı nesneler hakkında temel fikirlere sahip olabilir (örneğin, yiyeceğin veya evin nerede olduğu; köpek mutlu bir şekilde, komut üzerine oynamaya alışkın olduğu topu arar, sahibine terlik taşır veya başka bir şey yapar). aile üyeleri vb.). Bu hayvanlar aynı zamanda temel ilkel düşünmeyi de geliştirir. Birçok üstün hayvanın eylemleri o kadar karmaşık ve amaçlıdır ki, insanlar bunlara hayran kalır. Örneğin kunduzlar kıyıya yakın su altında giriş ve çıkışları olan kulübeler inşa eder, kulübelerin yakınında gerekli su seviyesini korumak için barajlar inşa eder, ağaçları dişleriyle “keser”, dalları ileride kullanmak üzere hazırlar, dalları taşımak için kanallar döşer, inşaat malzemeleri , vesaire. Kunduzlara "orman mühendisi" denmesi tesadüf değildir ve tüm bunların yalnızca içgüdülerle açıklanması pek olası değildir. Bu oldukça gelişmiş bir hayvan ruhunun kanıtıdır. Ve maymun, yiyeceğe erişimini engelliyorsa ateş yakmak gibi daha karmaşık, daha anlamlı operasyonlar gerçekleştirebilir. Ama yine de hayvanların bilinci yoktur. Tüm eylemleri önceden hedef belirleme ve proje olmadan bilinçsizdir.

Bilinç yalnızca maddenin en yüksek sosyal düzeyinde ortaya çıkar.

Üçüncü düzey sosyal meseledir. Bu konu iki ana düşünce biçimiyle karakterize edilir:

a) hayvanlarda da mevcut olan ancak bilinçsiz nitelikte olan duyumlar, algılar ve fikirler biçimindeki duyusal biçim;

b) hayvanlarda tamamen bulunmayan kavramlar, yargılar, çıkarımlar, hayal gücü, hipotezler vb. biçimindeki teorik yansıma biçimi.

Hayvanların ruhunun ve insan bilincinin fizyolojik temellerinin benzer olduğu, ancak bir kişinin bilinci olduğu ve bir hayvanın olmadığı göz önüne alındığında, en yüksek yansıma biçiminin ortaya çıkmasına yol açan temel nedenleri bulmaya ihtiyaç vardır - insan bilinci.

(c) Abracadabra.py:: Sağlayan YatırımAçık

9. Temel yansıma biçimlerinin sistemi ve düzeyleri. Zihinsel yansımanın özgüllüğü.

Bilgi teorisinin temelini oluşturan refleks yansıma teorisi, insan ruhunun özünü anlamaya yardımcı olur. Bir dizi yansıma biçimi vardır; bunların en basiti fiziksel yansımadır; bunun bir örneği ışık ve sesin yansımasıdır. En basit hayvan organizması, sinirlilik, yani dış ortamın doğrudan etkilerine, organizmayı bu çevreyle dengeleyen uyarlanabilir (uyarlanabilir) süreçlerle yanıt verme yeteneği ile karakterize edilir. Bu daha karmaşık fizyolojik yansıma biçimi, canlı maddenin bir işlevidir.

Fizyolojik yansımaya bir örnek, ışığın etkisi altında retinada meydana gelen değişiklikler, kas kasılması ve sinir boyunca uyarılma iletimidir.

Fizyolojik yansımanın temelinde, evrimin daha yüksek bir aşamasında ve beyin hücrelerinin farklılaşmış gelişimiyle birlikte zihinsel yansıma ortaya çıkar. Beynin geliştikçe öznel deneyim ve dış etkilerin biliş özelliklerini kazanması nedeniyle dış dünyadan gelen uyaranların sinyal önemi kazanmasıyla mümkün olur. İlk olarak, duygular adı verilen ve organizmanın ölüm olasılığı konusunda uyaran, bu uyaranları olumsuz sinyallerle ve olumlu sinyallerle güçlendirerek tehlikeyi ortadan kaldıran bir yansıma biçimi ortaya çıkar.

Psişik yansımaüç gelişim aşaması vardır: 1. Duyusal 2. Algısal 3. Entelektüel

Duyguların bilgi teorisi P.V. Simonov, bireyin önsezilerini, ihtiyaçlarını ve güdülerini anlamaya yaklaşmayı mümkün kılıyor. Bilincin bir unsuru olarak deneyim duygularla başlıyorsa, o zaman bilincin ikinci unsuru olan mecazi biliş de duyularla başlar.

İnsanlarda, çalışma ve iletişimin bir sonucu olarak, ilk sinyal sistemiyle birlikte, dolaylı yansıma kavramıyla ("ilk sinyallerin sinyali olmak" - I.P. Pavlov) karakterize edilen, gerçekliği yansıtan ikinci bir sinyal sistemi oluşturuldu. düşünme biçimi. Algı biçimindeki duyumlar kompleksi aynı zamanda yansımanın ikincil sinyal biçimini de üstlendi. Duygulara ve algılara dayanarak, duyguların ve hislerin kendisinden daha yüksek bir yansıma biçimi ortaya çıktı. Öngörüsel yansımanın insanileştirilmesi ve ikincil bir sinyal olarak işlenmesi, insanlarda iradi süreçlerin ortaya çıkmasına neden olmuştur. İlk sinyal tipi mekanik hafızanın yanı sıra, kişi mantıksal, anlamsal hafızayı geliştirir. Zihinsel yansımanın tüm biçimleri, doğanın tekil ve en karmaşık, en yüksek evrimi olan yansıma biçiminin, yani bilincin bir bütünü olarak tek bir yapıda birleştirilir.

Zihinsel yansıma aynaya benzemez, pasif değildir, arayışla, seçimle ilişkilidir ve insan faaliyetinin gerekli bir yanıdır.

Zihinsel yansıma bir dizi özellik ile karakterize edilir:

Çevredeki gerçekliği doğru bir şekilde yansıtmayı mümkün kılar;

- aktif aktivite sürecinde meydana gelir;

- derinleşir ve gelişir;

- bireysellik yoluyla kırılmış;

- doğası gereği öngörülüdür.

Bilişsel süreçlerle ilgili çok sayıda teorik ve deneysel çalışma, zihinsel yansımanın üç ana düzeyini ayırt etmeyi mümkün kılar: duyusal-algısal, temsili, sözel-mantıksal.

Duyusal-algısal düzey. Figüratif yansıma sisteminde bu düzey temeldir. Bireyin zihinsel gelişiminin ilk aşamalarında oluşan bu yapı, yaşamı boyunca önemini kaybetmez. Elbette bir yaş seviyesinden diğerine geçiş sırasında değişir, zenginleşir, dönüşür.

Figüratif yansımanın ilk biçimleri olarak duyum ve algı, nesnelerin ve nesnel gerçeklik olgularının duyular üzerindeki doğrudan etkisinden kaynaklanır. V.I. Lenin'in belirttiği gibi, dış uyarılma enerjisinin bir bilinç gerçeğine dönüşmesi bu biçimlerdedir. Duyusal-algısal yansımanın temel özelliği, nesnelerin ve bunların özelliklerinin insan duyuları üzerindeki doğrudan etkisi altında meydana gelmesi ve gerçek zamanlı olarak ortaya çıkmasıdır. İnsan, bir nesneyi bulunduğu yerde ve duyulara etki ettiği anda algılar. Ortaya çıkan duyusal-algısal görüntü, “aklımıza dışarıdan empoze edilmiş” (Sechenov) olarak görünmektedir. Bu, duyuların tanıklığına duyulan güvenin dayandığı duyusal yansımanın "gerçekliğin yakınlığını" ortaya çıkarır.

Evrim sürecinde insanlar, her biri çevredeki nesnelerin belirli özelliklerinin (farklı modalitelerin duyumları) yansıtılmasını sağlayan kapsamlı bir özel aparat (duyu organları) sistemi geliştirmiştir: görsel, işitsel, dokunsal, koku alma, tat alma, kinestetik, vesaire. Duyusal-algısal küre gerçekten de çeşitli duyumların zengin bir koleksiyonudur. Ancak ilgisiz temel görüntülerden oluşan rengarenk bir mozaik gibi görünmüyorlar.

Bireysel gelişim sürecinde kişi, duyu organlarının bütününü bütünsel bir sistemde birleştiren belirli bir duyusal-algısal organizasyon geliştirir (Ananyev'e göre). Bu karmaşık sistem, duyusal modaliteler arasında çeşitli sabit ve değişken bağlantılar içerir. Temellerinde, çevredeki bir kişinin çeşitli duyusal-algısal yönelimini sağlayan benzersiz işlevsel organlar oluşur (Ukhtomsky'ye göre).

Bunlardan en önemlileri arasında, uzaysal yönelimi sağlayan farklı duyu organları arasındaki bağlantı sistemi yer alır.

Zihinsel yansımanın ikinci düzeyi fikir düzeyidir. Duyum ​​ve algı olarak temsil, mecazi bir yansıma olgusudur. Ancak bir nesnenin veya onun özelliklerinin duyumu ve algısı yalnızca onun duyu organı üzerindeki doğrudan etkisiyle ortaya çıkıyorsa, o zaman fikir böyle bir doğrudan etki olmadan ortaya çıkar. Bu anlamda nesnenin ikincil görüntüsüdür.

Fikir düzeyi, en önemlileri mecazi hafıza ve hayal gücü olan çok çeşitli zihinsel süreçleri içerir. Figüratif hafıza, algı sırasında ortaya çıkan görüntülerin sabitlenmesi ve ardından çoğaltılmasıdır; hayal gücü yaratıcı bir süreçtir; hafızada saklananların dönüştürülmesi ve birleştirilmesi yoluyla yeni görüntülerin yaratılmasıdır. İçerik açısından görüntü-temsil, tıpkı duyusal-algısal görüntü gibi nesneldir. Ancak "aklımıza dışarıdan empoze edilen" ve bu nedenle nesnel gerçeklikle kesin ve açık bir şekilde ilişkili olarak bilince sunulan duyum ve algının aksine, görüntü temsili, bir tür bağımsız varoluşa sahiptir. “tamamen” zihinsel aktivite. Duyusal-algısal görüntüye göre çok daha az netlik ve parlaklığa, daha az kararlılığa ve bütünlüğe sahiptir.

Bilişsel süreçlerin üçüncü düzeyi sözel-mantıksal düşünme, konuşma-düşünce sürecidir. Figüratif yansıma ve duyusal bilişle ilgili olan ilk ikisinin aksine, bu düzey kavramsal yansıma ve rasyonel biliş düzeyidir. Bu düzeyde belirli bir problemi çözerken konu, sosyo-tarihsel uygulamaların kaydedildiği, insanlığın tarihsel gelişiminde gelişen kavramlar ve mantıksal tekniklerle çalışır. Kavramsal düşünme sürecinde kişi, işaretler ve gösterge sistemlerine kaydedilen soyutlamalar ve genellemelerle hareket eder. En gelişmiş ve evrensel işaret sistemi dildir. Ancak kavramsal düşünme sürecinde tarihsel olarak kurulmuş diğer işaret sistemleri de kullanılır: matematiksel, grafik ve diğer işaretlerin yanı sıra bunların kullanımına ilişkin kurallar.

Bir bakıma gerçekliğin zihinsel yansımasının mecazi ve kavramsal biçimleri birbirine zıttır. Bunlar genellikle bilişte duyusal ve rasyonel olarak birbirine karşıttır, ancak gerçek bilişsel süreçte bunlar organik olarak birbirine bağlıdır: sürekli olarak birbirlerine dönüşürler.

Bir kişinin bilinçli, amaçlı faaliyetini düzenleyen görüntü, şu veya bu şekilde zihinsel yansımanın üç düzeyini de içerir.

Bilinç sorununa ilişkin temel felsefi konumlar.

Yansıma teorisi

Bilinç sorununa ilişkin temel felsefi konumlar

BİR FELSEFE SORUNU OLARAK BİLİNÇ

Nesnel idealizmin temsilcileri (Platon, Hegel), bilinci, ruhu, var olan her şeyin temelinde yatan ebedi bir köken olarak yorumluyor. Bu başlangıç ​​önermesi aslında bilincin kökeni sorusunu ortadan kaldırıyor.

Öznel idealistler (Berkeley, Mach), öznenin bilinci dışında herhangi bir gerçekliğin varlığını reddeder veya onu tamamen onun etkinliği tarafından belirlenen bir şey olarak görürler. Ancak aynı zamanda tekbencilikten kaçınmak için bir dereceye kadar nesnel idealizme güvenmeye başvurmak zorundalar.

J. Berkeley'in insanların bilinci tarafından algılanmayan şeylerin varlığı sorununu nasıl çözdüğünü hatırlayın.

Dualizm aynı anda iki maddenin (hem madde hem de bilinç) varlığını kabul eder. Ruh ve bedeni birbirinden bağımsız ilkeler olarak gören düalizm, bedendeki zihinsel ve fizyolojik süreçler arasındaki ilişkiyi açıklamaya çalışırken çıkmaza girer. Bu sorunu çözen R. Descartes, Tanrı'yı ​​​​sistemine sokar: Uzayan ve düşünen maddelerin insanda kesişmesini ayarlayan oydu.

Materyalizm, yukarıdaki görüşlerin hepsinden farklı olarak, bilincin kökeni sorusuna cevap vermek zorundadır. Felsefe tarihinde bu soruna çeşitli çözümler ortaya çıkmıştır. Bu sorunu aşmaya çalışanlar da dahil.

Örneğin B. Spinoza, maddenin birincil olduğunu, ancak bilincin başlangıçta bir özellik olarak onun doğasında bulunduğunu savundu. Hilozoizm- düşünmenin veya en azından duyumun, değişen derecelerde de olsa, her tür maddenin doğasında bulunduğunu iddia eden felsefi bir yön.

Kaba materyalizm 19. yüzyılda doğa bilimcileri (Buchner, Vogt, Moleschott) arasında ortaya çıkan bilim, bilinci tamamen maddi bir süreç olarak anladı: "Tıpkı karaciğerin safra salgılaması gibi beyin de bir düşünce üretir." Bilincin içeriğinin öncelikle gıdanın kimyasal bileşimi tarafından belirlendiği ve "yanlış" düşünce tarzının diyetle tedavi edilebileceği ortaya çıktı.

"Kaba" kelimesi ne anlama geliyor? Kaba materyalizm hangi anlamda kabadır?

Bu eğilimin temsilcilerinin akıl yürütmesinde sağlam bir tane var mı ve nelerden oluşuyor?

Bilincin maddenin gelişim sürecinde nasıl ortaya çıktığını anlamaya çalışan diyalektik materyalizm, şu varsayımı öne sürdü: Açıkçası, tüm maddenin, geliştikçe önce duyumun, sonra bilincin ortaya çıkmasına yol açan bir özelliği vardır. Demek ki bilincin maddenin temelinde derin kökleri vardır. .

Refleks- ϶ᴛᴏ maddenin evrensel bir özelliği olup, cisimlerin kendi doğalarındaki diğer cisimlerle etkileşimlerinin sonuçlarını yakalama yeteneğinde ifade edilir. Hareket ve etkileşimin olduğu her yerde yansıma da gerçekleşir. Maddi sistemlerin karmaşıklaşması ve evrimiyle birlikte daha karmaşık hale gelir ve gelişir. Yansımanın gelişimindeki üç ana aşama ayırt edilebilir: yansımanın fiziksel biçimi (cansız doğada), biyolojik yansıma biçimi (canlı doğada) ve sosyal biçim (insan toplumunda). Bu adımlar arasında yakın bir ilişki vardır: Bazı düşünme biçimleri tarihsel olarak diğerlerinin temelinde ortaya çıkar, daha yüksek düşünme biçimleri daha düşük olanlara dayanır ve bunları temel alır.

Fiziksel yansıma, doğal cisimlerin dış etkenlere arka planlarına uygun olarak tepki verme özelliğidir. Bu yansıma biçimi doğası gereği pasiftir ve dış etkilerin bir sonucu olarak nesnelerin fiziksel veya kimyasal özelliklerinde ve durumlarında karşılık gelen değişiklikler şeklinde ortaya çıkar. Yansıma özelliği sayesinde bedenler tarihsel olarak gelişir ve değişir.

Biyolojik yansıma, canlı organizmaların dış etkilere hızlı ve doğrudan tepki verme özelliğidir. Amaçlı, ihtiyaçlara uygun anlamına gelir. Tarihsel olarak biyolojik yansımanın ilk biçimi sinirliliktir. Bu, tüm canlıların dış etkilere seçici olarak tepki verme yeteneğidir. Örneğin bitkiler ışığa yönelir, günün saatine göre açılır veya kapanır, protozoalar yiyeceğe doğru hareket eder vb. Bu durumda taşıyıcılar metabolik süreçlerdir.

Duyarlılık, ruhun ilk biçimi olan duyumlara sahip olma yeteneğidir. Duygu, nesnenin herhangi bir tarafının yansıtıldığı bir nesneyle doğrudan bağlantı ile karakterize edilir. Duyarlılık, sinir uçları olan daha yüksek türdeki canlı organizmalarda bulunur. Örneğin böceklerin oldukça karmaşık bir şekilde organize edilmiş yaşamını hatırlayın.

Biyopsi düzeyinde taşıyıcılar sinir sisteminin mekanizmalarıdır. Biopsyche, hayvanların dış etkileri yansıtma yeteneğini keskin bir şekilde arttırdı. Duyulara ek olarak, algı (çeşitli duyulardan gelen duyuların sentezi) ve temsil (bir nesnenin doğrudan etkisi artık mevcut olmadığında beyindeki görüntüsünü tutma yeteneği) eklenir. Oldukça organize olan hayvanların davranışları, koşullu ve koşulsuz reflekslerin birleşimine dayanır.

Canlı doğada, organizmaların döngüsel süreçlere (günün saatindeki değişiklikler, mevsimler vb.) Adaptasyonu sayesinde, henüz gerçekleşmemiş etkilere yanıt verme yeteneği olan "ileri yansıma" oluşmuştur. Harici bir "itme" (gündüz saatlerinde, ortam sıcaklığında vb. değişiklik) programlanan programı çalıştırıyor gibi görünüyor: ağaçlar yaprak döküyor, böcekler ve hayvanlar kış uykusuna yatıyor, renk değiştiriyor.

Sosyal yansıma, bir kişinin, kelimelerle ifade edilen sosyal olarak geliştirilmiş bilgi yoluyla dış etkilere bilinçli olarak yanıt verme özelliğidir.

Bilinç, maddenin hareketinin biyolojik biçiminin, her şeyden önce emek faaliyetinin etkisi altında toplumsal olana geçişi sırasında ortaya çıkar. Toplumun dışında ve ondan bağımsız olarak ortaya çıkamazdı. Bilinç hem kaynağı hem içeriği hem de işlevleri itibarıyla toplumsaldır. Bilincin taşıyıcısı sosyal bir varlık olarak insandır. İnsan bilinçli doğmaz; insan kültürüne, toplumsal ilişkiler sistemine dahil olarak bilinç kazanır. Bir çocuk sosyalleşme aşamasından geçmezse tam teşekküllü bir insan olmaz (Mowgli etkisi).

Dilin oluşumu iş ve iletişimden daha az önemli bir faktör değildir.

Kelimenin geniş anlamıyla hayvanlarda aynı zamanda bir sinyal sistemi, bilgi aktarma aracı olarak da dil vardır. Birbirinizi tehlike, yiyeceğin bulunup bulunmadığı vb. hakkında bilgilendirin, böylece onları bir şeyler yapmaya teşvik edin: kendilerini kurtarmak, saklanmak, bir araya gelmek vb.

Ancak kelimenin gerçek anlamında, bir işaretler sistemi olarak dil yalnızca insana özgüdür. İşaret, bilgiyi almak, depolamak, dönüştürmek ve iletmek için kullanılan bir nesnenin maddi ikamesidir. İşaretler ve işaret sistemleri tüm hayatımıza nüfuz eder: bunlar jestler, Mors alfabesi, sağır ve dilsizlerin dili, dans dili vb., ancak tüm işaret sistemlerinin temeli, temeli sözlü veya yazılı kelimedir. Bir dilin sözcükleri ile hayvanların sinyalleri arasındaki temel fark, yalnızca sinyal verme ve davranış düzenlemesinin değil, aynı zamanda anlamın da olmasıdır. Dil, insan bilincinin maddi taşıyıcısıdır.

Dil, biyolojik olmayan, tamamen kültürel içeriğin aktarılmasına hizmet eder. Kişi mevcut durumdan uzaklaşır ve silahlı operasyonlardan daha fazla özgürlük kazanır. Kişinin deneyimini koruma, biriktirme ve aktarma yeteneği artar. Bu nedenle toplumun ilerlemesi biyolojik evrimden çok daha hızlı gerçekleşir.

Bilinç ile hayvanlarda var olan zihinsel yansıma biçimleri arasındaki niteliksel fark:

Hayvanlarda, tüm zihinsel yansıtıcı eylemler uyarlanabilir refleks eylemlerle iç içe geçmiştir ve eylemin kendisinden ayrı değildir. İnsanın kavramsal düşünmesi, onu yalnızca doğadan ayırmakla kalmaz, aynı zamanda kendisinin ve faaliyetlerinin bir bilgi ve dönüşüm nesnesi haline getirilmesine de olanak tanır.

Hayvanların aktivitesi, dışarıdan son derece uygun görünse bile, doğası gereği içgüdüseldir. Bu çıkar, biyolojik niteliktedir ve hayvanın kendisi tarafından gerçekleştirilmez. İnsan faaliyeti, kişinin eylemlerinin hedeflerini ve ideallerini oluşturma yeteneğinde ifade edilen, hedef belirleme niteliğine sahiptir.

Canlı doğadaki yansıma biçimlerinin evrimi, esas olarak hayvanın çevreye göre uyarlanabilir aktivitesini sağlamayı hedefliyorsa, o zaman bilinç, yalnızca çevreye uyum sağlamakla kalmayıp aynı zamanda insanın dönüştürücü faaliyetinin temelinde de yatmaktadır. onu değiştirir, çevreyi kendine uyarlar. İnsan, kendisinden önce doğada bulunmayan nesneleri ve süreçleri yaratma yeteneğine sahiptir.

Yeni doğan bir bebeğin bilinci var mıdır?

“Mowgli etkisi” nedir?

Yansıma teorisi açısından hilozoizme karşı hangi argümanlar yapılabilir?

Son zamanlarda bilincin doğasına ilişkin başka fikirler de gelişiyor. Örneğin, beynin dalga kuantum mekaniksel doğası hakkındaki hipotez araştırılmaktadır. Aynı zamanda bilincin kaynağının, bağlantılarından biri bireyin bilinci olan kozmik bilgi-anlamsal alan olduğu ileri sürülmektedir. Bu durum, yalnızca bireyin bilgilerinin küresel bilgi sürecine katılımını değil, aynı zamanda ölen atalardan gelen bilgilerin yaşayan insanların bilinci üzerindeki etkisini de ilgilendiren sonuçlara yol açabilir. Telekinezi, basiret vb. gibi “parapsikolojik” olguları açıklamak mümkündür. Bu hipotezler felsefi açıdan dikkate değerdir ve daha fazla araştırma gerektirir.

Yansıma teorisi - kavram ve türleri. "Yansıma Teorisi" kategorisinin sınıflandırılması ve özellikleri 2017, 2018.

İnsan beyninin gerçeği yansıtma yeteneği, yüksek düzeyde organize olmuş maddenin uzun süreli gelişiminin sonucudur. Diyalektik materyalizm, dış dünyanın zihinsel yansımasının, yalnızca canlıların yüksek düzeyde gelişmesinde, sinir sistemi oluştuğunda ortaya çıkan maddenin bir özelliği olduğu gerçeğinden yola çıkar.

Maddenin genel bir özelliği olarak yansıma, nesnelerin ve olayların evrensel bir ilişki ve etkileşim içinde olmasından kaynaklanmaktadır. Birbirlerini etkileyerek belirli değişiklikler meydana getirirler. Bu değişiklikler, etkileyen nesnenin veya olgunun özelliklerini kaydeden belirli bir “iz” şeklinde ortaya çıkar. Düşünme biçimleri, etkileşim halindeki organların yapısal organizasyonunun özelliklerine ve düzeyine bağlıdır. Ve yansımanın içeriği, yansıtan nesnede hangi değişikliklerin meydana geldiği ve bunların etkileyen nesne ve olgunun hangi yönlerini yeniden ürettiğiyle ifade edilir. Yansıma, organizasyonunun her düzeyinde maddenin doğasında vardır, ancak en yüksek yansıma biçimleri canlı maddeyle, yaşamla ilişkilidir. Hayat nedir? Bu, madde hareketinin özel, karmaşık bir şeklidir. Önemli belirtileri metabolizmaya dayalı sinirlilik, büyüme, üremedir. Hayatın özünü oluşturan da budur. Metabolizma belirli bir maddi substratla (Dünya koşullarında - proteinler ve nükleik asitlerle) ilişkilidir.

Tüm canlı organizmaların karakteristik özelliği olan temel ve orijinal yansıma biçimi sinirliliktir. Canlı bedenlerin dış etkenlere (ışık, sıcaklık değişiklikleri vb.) seçici tepkisinde ifade edilir. Canlı organizmaların daha yüksek bir evrim seviyesinde, sinirlilik niteliksel olarak yeni bir özelliğe - duyarlılığa dönüşür; Şeylerin bireysel özelliklerini duyumlar biçiminde yansıtma yeteneği. bilinç ruhu yansıması

Omurgalılarda yansıma daha yüksek bir seviyeye ulaşır. Eşzamanlı olarak hareket eden uyaranların karmaşık komplekslerini analiz etme ve bunları durumun bütünsel bir görüntüsü olan algı biçiminde yansıtma yeteneğini geliştirirler. Duyumlar ve algılar nesnelerin görüntüleridir. Bu, sinir sisteminin bir işlevi ve gerçekliğin bir yansıması biçimi olarak ruhun temel biçimlerinin ortaya çıkması anlamına gelir.

Genellikle birbiriyle yakından ilişkili iki hayvan davranışı türü ayırt edilir: içgüdüsel - doğuştan gelen, kalıtsal olan ve bireysel olarak edinilen. Hayvanlar, çevrelerindeki dünyadaki nesnelerin biyolojik olarak önemli (yani yiyecek ihtiyacını karşılamaya, tehlikelerden kaçınmaya vb.) özelliklerini yansıtma konusunda doğuştan gelen bir yeteneğe sahiptir.

Bu yeteneğin geliştirilmesi, çeşitli karmaşık davranış biçimlerinin oluşumuyla ilişkilidir. Daha yüksek hayvanlarda - maymunlarda - örneğin bir hedefe ulaşırken geçici çözümler bulmada, çeşitli nesneleri araç olarak kullanmada, tek kelimeyle, genellikle hayvanların "marifeti" olarak adlandırılan şeyde ifade edilirler. Hayvan ruhunun yüksek düzeydeki gelişimi, insan bilincinin kendi biyolojik önkoşullarına sahip olduğunu ve insan ile hayvan ataları arasında aşılmaz bir uçurum olmadığını, ancak belirli bir sürekliliğin olduğunu göstermektedir. Ancak bu hiçbir şekilde ruhlarının aynı olduğu anlamına gelmez.

Her şeyden önce bilinç, etrafımızdaki dünyanın bir görüntüsü gibi davranır. Bilinç etrafımızdaki dünyayı yansıtır, maddeyi yansıtır. Dolayısıyla nesnel dünyanın öznel bir imgesi olarak tanımlanabilir. Bilinç bazı açılardan maddeye göre ikinci plandadır.

Her şeyden önce, var olduğu zamana kadar. Madde sonsuza kadar vardır. Bilinç ancak insanın gelişiyle, toplumun gelişiyle ortaya çıkar.

Dünya'da yaşamın ortaya çıkışıyla birlikte yeni bir yansıma türü ortaya çıkıyor. Canlıların önemli özelliklerinden biri de dış ortamdaki değişikliklere kendilerini koruyacak şekilde tepki verebilmeleridir. Bu durumda organizma üzerinde etkili olan bazı fiziksel etmenler, anlamı organizmanın kendisi, yaşamının ihtiyaçları ve varoluşunun gerekli koşulları tarafından belirlenen sinyal karakterini kazanır. Örneğin aydınlatmadaki değişiklikler ve atmosfer basıncındaki değişiklikler böcekler için bir sinyal görevi görür ve yaklaşan yağmur nedeniyle onları yuvalara sığınmaya zorlar. Canlı organizmalar geliştikçe fiziksel etkenleri ince bir şekilde analiz etme yeteneği gelişti ve duyu organları oluştu. Böylece gözler, kulaklar, tat alma organları, kokuları kaydeden organlar oluşmuştur. Organizmaların kendileri daha karmaşık hale geldikçe, organizmanın iç ortamındaki değişiklikleri kaydeden ve örneğin dolaşım sistemindeki basınçta bir düşüş veya artış, vücut sıcaklığında bir artış veya azalma gibi uygun tepkilerle yanıt veren analizörler geliştirildi.

Sinyalleri analiz etmek ve koordine etmek için yüksek organizmalar bir sinir sistemi geliştirmiştir. Yüksek hayvanlarda yansıtma, sinyalleri analiz etme ve duyusal görüntüler oluşturma yeteneği o kadar yüksek bir seviyeye ulaşır ve davranışlar o kadar karmaşık ve amaca uygun hale gelir ki, araştırmacılar yüksek hayvanlarda zihinsel yansımadan bahsetmeye başlar. Bu tür bir yansımanın ana özellikleri, gelişmiş yansıma olarak adlandırılan duyusal temsillerle çalışabilme yeteneğidir.

İnsan ancak insanlarla iletişim kurarak insan olur. Bir kişi, yalnızca diğer insanlarla, bilinç taşıyıcılarıyla, dili konuşanlarla, belirli bir toplumun kültürünün taşıyıcılarıyla temas halinde bilinç kazanır. İnsan beyni doğanın muhteşem bir yaratımıdır. Muazzam potansiyel yetenekleri var, tüm dünyayı algılayabiliyor, kendisine öğretilen her şeyi öğrenebiliyor ama doğası gereği onda doğuştan gelen hiçbir şey (veya neredeyse hiçbir şey) yok, genetik olarak her şeyi dışarıdan, toplumdan alması gerekiyor. , başka bir kişiden. Bir bireyin bilinci yalnızca kendi gelişiminin bir ürünü değildir, aynı zamanda büyük ölçüde kültürün gelişiminin, şu veya bu kişinin büyüdüğü, geliştiği ve yetişkin olduğu çevrenin bir ürünüdür. Bilincin gelişiminin nasıl ilerlediği, aşamaları veya aşamaları nelerdir soruları filozoflar ve psikologlar tarafından farklı şekilde yanıtlandı. Seçeneklerden biri olarak, 20. yüzyılın ilk yarısında İsviçreli psikolog Jean Piaget (1896-1980) tarafından oluşturulan teoriyi ele alacağız.

Sübjektif bir gerçeklik olarak bilinç, diğer gerçeklik biçimlerinden daha az gerçek değildir. Ancak net bir cevabı bulunamayan temel sorular şunlardır: Bu gerçekliğin yeri nerededir ve onun anlatım dili ne olmalıdır?

Bilinç, bir kişinin dünyadaki özel konumunu, özel ontolojik statüsünü belirleyen özelliklerinden biridir. Felsefe, bilincin dünyaya karşı ana tutum türlerini tanımlar: bu biliştir (bilincin varlığının biçimlerinden biri bilgidir), bu pratiktir, bilinçle yetenekli bir kişinin amaçlı faaliyetidir, bu bir değerdir Toplumda yürürlükte olan ahlaki, estetik ve diğer normlar sistemi tarafından belirlenen dünyaya, topluma, kişiye karşı tutum. Bilincin varlığı, insan varoluşunun en önemli yönüdür, bu nedenle bilinçte, yalnızca bilincin farkındalığı sırasında ortaya çıkan tarafı değil, yalnızca kendi kendine yansıyan kısmı (yansıma) değil, aynı zamanda bilinçte vurgulanmalı ve çalışılmalıdır. Gerçek kişinin canlı eyleminin canlı bir bileşenini oluşturan şey, yansımalı analize tabi değildir.

Yani bilinç, bir yandan maddi üretimde, bilim ve teknolojide, toplumsal faaliyette aktif dönüştürücü faaliyet için fırsatlar yaratırken, diğer yandan sanat dünyasına, din dünyasına, fantezi dünyası. İnsan ve toplumun çeşitliliği, tarihsel olarak gelişen bir kişinin yaşam faaliyeti biçimlerinin artan çeşitliliği, bilincin çeşitli varoluş biçimlerine yol açar.

Yansıma kavramına göre bilinç, son derece organize maddenin, yani insan beyninin bir özelliğidir. Modern bilimin bildiği maddi yapılar arasında en karmaşık alt katman organizasyonuna sahip olan beyindir. Yaklaşık 11 milyar sinir hücresi, içinde elektrokimyasal, fizyolojik, biyofiziksel, biyokimyasal, biyoelektrik ve diğer maddi süreçlerin meydana geldiği çok karmaşık bir sistemik bütün oluşturur. Canlıların uzun evrimi sonucunda ortaya çıkan insan beyni, adeta biyolojik evrimi taçlandırarak, tüm organizmanın tüm bilgi ve enerji sistemini kendi üzerine kapatarak, onun yaşamsal aktivitesini kontrol edip düzenler. Canlıların tarihsel evriminin bir sonucu olarak beyin, canlıları inorganik dünya da dahil olmak üzere dış dünyayla bağlantılandırmanın daha basit formlarının ve yollarının genetik bir devamı olarak hareket eder. Peki aynı atomlardan ve temel parçacıklardan oluşan madde, nasıl ve neden varlığını fark etmeye, kendini değerlendirmeye ve düşünmeye başlıyor? Maddeye ilişkin bilginin temelinde, duyuma benzer ama onunla aynı olmayan bir yeteneğin bulunduğunu, "tüm maddelerin esasen duyumla ilgili bir özelliği, yansıma özelliği olduğunu" varsaymak mantıklıdır. Bu varsayım 18. yüzyılda D. Diderot tarafından yapılmıştır.

Organizasyonunun her seviyesindeki madde, evrim sürecinde gelişen, giderek daha karmaşık ve çok kaliteli hale gelen yansıma özelliğine sahiptir. Yansıma formlarının artan karmaşıklığı, maddi sistemlerin kendi kendini organize etme ve kendini geliştirme yeteneğinin gelişmesiyle ilişkilidir. Yansıma biçimlerinin evrimi, bilincin tarihöncesi olarak hareketsiz madde ile düşünen madde arasında bir bağlantı görevi gördü. Felsefe tarihinde, hilozoizmin destekçileri yansıma fikrine en yakın olanlardı, ancak tüm maddeye hissetme ve düşünme yeteneği kazandırdılar, oysa bu yansıma biçimleri yalnızca belirli türlerinin, yaşamak ve sosyal olarak karakteristiktir. organize varoluş biçimleri.

Yansıma, bazı maddi cisimlerin özellikleri ve yapılarıyla diğer maddi cisimlerin özelliklerini ve yapısını yeniden üretirken etkileşimin izini koruduğu etkileşim sürecini ve sonucunu ifade eder.

Nesnelerin etkileşimi sonucu oluşan yansıma, bu sürecin tamamlanmasından sonra durmaz, yansıyan olgunun bir izi, bir izi olarak yansıtan nesnede varlığını sürdürür. Etkileşen fenomenlerin bu yansıtılan çeşitli yapıları ve özellikleri, yansıma sürecinin içeriği olarak anlaşılan bilgi olarak adlandırılır. Etimolojik olarak bilgi kavramı tanıma, açıklama, iletişim anlamına gelir, ancak bilgi konusuna ilişkin felsefi tartışmalarda üç konum ortaya çıkmıştır: niteliksel, iletişimsel ve işlevsel. Birbiriyle ilişkili nesnelerin yansıtılmış çeşitliliği olarak niteleyici bilgi kavramı açısından bakıldığında, bilgi doğası gereği evrenseldir ve hem canlı hem de cansız doğada yansıtıcı sürecin içeriği olarak hareket eder. Bilgiyi, dünyada meydana gelen tüm süreçlere eşlik eden, madde ve enerjinin uzay ve zaman içindeki dağılımının heterojenliğinin bir ölçüsü olarak tanımlar. Bilginin, mesajların bir kişiden diğerine aktarılması olarak iletişimsel bilgi kavramı, terimin günlük pratik anlamı ile bağlantılı olarak en popüler olanıydı ve yüzyılımızın 20'li yıllarının ortalarına kadar kaldı. İletilen bilginin hacminin artması nedeniyle niceliksel ölçümüne duyulan ihtiyaç ortaya çıkmıştır. 1948'de K. Shannon matematiksel bilgi teorisini geliştirdi. Bilgi, insanların birbirlerine ilettiği, alıcının belirsizliğini azaltan mesajlar olarak anlaşılmaya başlandı. Canlı organizmalarda, toplumda ve makinelerde kontrol ve iletişim bilimi olarak sibernetiğin ortaya çıkışıyla birlikte, işlevsel bilgi kavramı, kendi kendini geliştiren ve kendi kendini yöneten sistemlerdeki yansımanın içeriği olarak şekillendi. Bilginin doğasına işlevsel bir yaklaşım bağlamında, insan bilincinin bilgisel doğası sorunu temelde yeni bir şekilde ortaya konmakta ve çözülmektedir.

Bilgi bağlantılarının bu artan yoğunluğu ve zenginliği, canlılarda daha yoğun büyüme ve özelliklerin daha geniş bir şekilde kendini yeniden üretme, yeni özelliklerin oluşması, kodlanması ve kalıtım yeteneğini oluşturur. Dolayısıyla yansıma biçimlerinin karmaşıklığı, yalnızca maddenin gelişimi ve karmaşıklığı olgusunu değil, aynı zamanda bu gelişimin hızlanması olgusunu da ifade etmektedir. Yansıma biçimlerinin gelişmesiyle birlikte bilgi bağlantılarının yoğunluğunun artması, maddenin uzay-zamansal varoluş biçimlerine yeni niteliksel özellikler getirir. Maddenin varlığının mekansal parametreleri genişliyor, gelişimi hızlanıyor. Canlı maddenin doğasında bulunan en basit yansıma düzeyi, sinirlilik şeklinde kendini gösterir. Sinirlilik, vücudun çevresel etkilere karşı basit tepkiler verebilme yeteneğidir. Bu zaten canlıların dış etkilere karşı seçici bir tepkisidir. Bu yansıma biçimi bilgiyi pasif olarak algılamaz, ancak reaksiyonun sonucunu vücudun ihtiyaçlarıyla aktif olarak ilişkilendirir. Sinirlilik yalnızca hayati etkilerle ilişkili olarak ifade edilir: beslenme, kendini koruma, üreme. Sinirlilik, yavaş yavaş yalnızca biyolojik olarak önemli uyaranlarla ilgili olarak değil, aynı zamanda vücut için önemli olan diğer fenomenlerle, çevre hakkında daha dolaylı bilgi taşıyan sinyallerle ilgili olarak da ortaya çıkar. Sinirlilik birçok bitkide ve basit organizmada zaten oldukça belirgindir. Oldukça bilgi açısından zengin olan bu düşünme biçimi, organizmaların daha da gelişmesini ve karmaşıklığını, onların evrimini hızlandırmasını belirler. Evrim sürecinde yansımayla zenginleşme nedeniyle talep gören duyu organları ortaya çıkar. Bu duyu organlarının gerçekleştirdiği işlevlere uygun olarak, belirli bir maddi dokunun (maddi substrat) - yansıma işlevlerini yoğunlaştıran sinir sisteminin - oluşma süreci paralel olarak ilerler.

Bu özel maddi yansıma aracının ortaya çıkmasıyla birlikte vücudun dış çevreyle bağlantıları daha da karmaşık ve esnek hale gelir. Bir dizi alıcının ortaya çıkışı, çevredeki dünyanın yansımasının bilgi içeriğini önemli ölçüde zenginleştirir. Bu seviyedeki yansıma gelişimi duyusal yansıma olarak tanımlanır. Dış ortamın bireysel özelliklerini yansıtma yeteneğine sahiptir. Duyguların ortaya çıkışı, canlıların evrimine yeni bir ivme kazandıran ruhun temel formlarının ortaya çıkmasıyla ilişkilidir.

Zaten nispeten basit organizmalar düzeyinde, sinir sistemi, yansıma olanaklarını önemli ölçüde genişletir, çevrenin çeşitliliğini organizmanın bireysel "hafızasına" kaydetmeyi ve bunu, organizmadaki değişikliklere karşı oldukça karmaşık uyarlanabilir reaksiyonlarda kullanmayı mümkün kılar. çevre. Sinir sisteminin özel bir merkezi olan beynin ortaya çıkmasıyla birlikte, yansıma bilgi hacmi yeni bir niteliksel seviyeye ulaşır. Zaten omurgalılarda algı ortaya çıkıyor - eşzamanlı olarak hareket eden dış uyaranların karmaşık komplekslerini analiz etme ve durumun bütünsel bir görüntüsünü yaratma yeteneği. Bireysel davranış, koşulsuz reflekslere dayalı sezgisel davranışın aksine, bireysel deneyime dayalı, koşullu reflekslere dayalı olarak ortaya çıkar. Oldukça organize memelilerin erişebileceği karmaşık bir zihinsel yansıma biçimi oluşur. Zihinsel yansıma biçimi, yalnızca fenomenlerin yansımasının önemli ölçüde daha zengin olmasıyla değil, aynı zamanda yansıma sürecinde yansıtıcının daha aktif "varlığı" ile de karakterize edilir.

Zihinsel yansıma özelliklerinin komplikasyonunun doğrudan beynin gelişimi, hacmi ve yapısı ile ilgili olduğu unutulmamalıdır. Bu gelişim düzeyinde, hafıza kaynakları genişler, beynin nesnelerin belirli görüntülerini ve bunların doğal bağlantılarını yakalama ve bu görüntüleri çeşitli çağrışımsal düşünme biçimlerinde yeniden üretme yeteneği artar. Çağrışımsal düşünceye dayanan hayvanlar (büyük maymunlar, yunuslar, köpekler), eylemlerini ve eylemlerini olayların mantığını öngören ideal bir modelde ilk kez oluşturduklarında, öngörülü düşünme konusunda mükemmel yetenekler sergilerler. Ayrıca, nesnelerin kendilerinin birincil ikame biçimleri olarak işlev gören bilgi bağlantılarının daha zengin içerik kanallarına, daha karmaşık ses ve motor sinyalleme araçlarına sahiptirler.