Romanda Anna Karenina'nın portresi. Bir edebiyat kahramanının portresi - Anna Karenina

Başlangıçta Anna Karenina (1873-1877), Tolstoy tarafından sadakatsiz bir eş hakkında bir aile romanı olarak tasarlandı. Çalışma sürecinde fikir derinleşti ve genişledi. Yazarın dikkati yalnızca aileye değil aynı zamanda ekonomik, sosyal ve halkla ilişkilere de odaklanmıştı. Romanın sayfalarında Rus yaşamının geniş bir panoraması yeniden yaratıldı. Çalışmanın kahramanlarından Levin şunları söyledi: "Artık her şey tersine döndü ve yerine oturuyor." Bu formül. I. Belinsky, bunu Rusya'nın reform sonrası gelişiminin klasik bir nitelendirmesi olarak değerlendirdi.

Her şey altüst oldu: sadece ekonomi değil, aynı zamanda ahlak, ahlak hakkındaki olağan fikirler de... Bu istikrarsızlık, endişe, kendinden şüphe etme, başkalarına güvensizlik atmosferinde ve yaklaşan felaketlerin beklentisiyle Tolstoy'un kahramanları yaşıyor . Eylemin barış zamanında gerçekleşmesine ve nispeten dar aile ilişkileri alanıyla sınırlı olmasına rağmen, deneyimlerinin yoğunluğu ve olayların vurgulanan draması buradan kaynaklanmaktadır.

Tolstoy, "Anna Karenina" da "aile düşüncesini" (ve "Savaş ve Barış"ta - "insanların düşüncesini") sevdiğini söyledi. Ancak yeni romanında aile düşüncesi, her zaman açıkça ve doğrudan olmasa da halk düşüncesiyle bağlantılıdır. Ailenin, günlük yaşamın ve kişisel bağlantıların sorunları, yazar tarafından tarihinin bir dönüm noktasında tüm Rus toplumunun durumu sorunuyla yakın bağlantılı olarak algılanıyor.

Yazar, romanın ana karakterinin imajını hemen formüle etmedi. Tolstoy, çalışma sürecinde Anna'nın görünüşünü sürekli olarak yükseltti ve ona yalnızca olağanüstü fiziksel güzellikle değil, aynı zamanda zengin bir iç dünya, olağanüstü bir zihin ve acımasız iç gözlem yeteneği de bahşetti. Bu, Tolstoy'un sanatsal pratiğinde, kahramanın imajında ​​​​görünüş ile içsel öz arasında hiçbir çelişki olmadığı nispeten nadir durumlardan biridir. Uyum sağlamak istemeyen, kendisini ve başkalarını sosyal yaşamın "normlarına" uygun olarak aldatmak istemeyen Anna'nın ahlaki saflığı ve ahlaki nezaketi, sevilmeyen kocasını açıkça Vronsky'ye bırakma yönündeki cesur kararının ana nedeni oldu. Anna'nın dürüstlüğü, bağımsızlığı ve temelde sahte laik bir toplumun ikiyüzlü temellerini küçümsemesi nedeniyle intikamını alan bir ortam, etrafındakilerle keskin çatışmasının kaynağı ve nedeni haline geldi.

Anna Karenina'da Tolstoy kesin kararlardan kaçınır. Yeni roman bu yönüyle Savaş ve Barış'tan farklılık göstermektedir. Orada yazarın kararı genellikle kesindi; olumsuz karakterler dinamiklere veya evrime göre verilmemişti. Artık Tolstoy'un görüşü belirli bir önyargıdan yoksundur: Kahramanının gerçeğini nasıl göreceğini biliyor (ve okuyucularına ona karşı sıcak bir sempati aşılıyor), ancak Karenin'i kendi gerçeğine sahip olmaktan dışlamıyor (bu o kadar açık olmasa da) . Genellikle Dostoyevski adıyla ilişkilendirilen çokseslilik, Anna Karenina'nın da doğasında vardır.

Karenin, St. Petersburg bürokrasisinin vücut bulmuş hali, kuru, duygusuz bir insan ama yine de keder, acı çeken, hem cömertlik hem de zulüm yapabilen bir kişi. Karenin rolünün ilk icracısı olan olağanüstü Sovyet sanatçısı Nikolai Khmelev. 930'lu yıllarda Moskova Sanat Tiyatrosu'nun büyük bir başarı ile sahnelenen ünlü dramatizasyonu şunları söylüyordu: “Karenin'in formasını giydiğimde ve cansız elimle favorilerine dokunduğumda bana hayranlıkla şöyle dediler: burada, burada, sen. asıl şeyi buldum - bürokratik Petersburg'un kişileştirilmesi, öyleyse oynayın! Ben böyle oynuyorum ama ruhumda mutluluk yok, yaratıcı mutluluk yok. Doğruyu söylemek gerekirse, Karenin'in dramına gizlice ilgi duyuyorum çünkü orada dram ve hatta trajedi var..."

Alexei Vronsky'nin de kendisini Anna'ya bağlayan yüksek duyguya layık olduğu ortaya çıkan kendi draması var. Aşk sadece onu değil onu da yüceltti ve asilleştirdi. Yine de Anna yalnızca ilk ailesinde (Karenin'le) değil, ikinci ailesinde de (Vronsky'yle) mutlu değildi. En kötüsü oluyor - manevi birlik eksikliği, karşılıklı anlayış, insani bağlantıların parçalanması. Bu durumda belirli bir suçlu bulmak zordur. Aldatıcı ahlak anlayışıyla insanlık dışı laik toplum suçlu, adil olmayan evlilik yasaları suçlu, Karenin ve Vronsky suçlu, Anna'nın kendisi suçlu.

Romanın epigrafı şöyle: "İntikam benimdir ve karşılığını ödeyeceğim." Araştırma literatüründe yorumlanmasına ilişkin tartışmalar devam etmektedir. Epigrafta yer alan yakın ceza tehdidinin romanın asıl amacı ile bağlantılı olduğu varsayılmaktadır; Belki Tolstoy, bir günahkarı cezalandırma hakkına yalnızca Tanrı'nın sahip olduğunu, insanların değil olduğunu söylemek istemiştir. Ama eğer durum böyleyse, Anna'nın suçluluğu sorunu hâlâ geçerliliğini koruyor. Laik toplumun Anna'yı yargılama ahlaki hakkı yoktur, ancak Tolstoy onu romandaki ana düşünce olarak gördüğü aile düşüncesinin doruklarından yargılar.

Romanın kahramanına okuyucunun hayranlığını uyandırmak için görünüşte her şeyi yapan yazar, aynı zamanda onu hiçbir şekilde bir ideal olarak algılamıyor. Anna'nın yüzünde ancak işin başında "kontrol edilemeyen neşe ve canlanma" parlıyor. Sonra onun ruh hali (ve ne kadar uzaksa o kadar güçlü) tamamen farklı işaretlerle işaretlenir: şüphe, kızgınlık, umutsuzluk, kıskançlık... Bu, Tolstoy'un kullandığı lakaplar sistemine karşılık gelir: "utancın acı rengi"; "bir zamanlar gururluydu, şimdi utanç verici bir kafa"; mutluluğun bedeli "utancın korkunç bedeli" vb. ile ödenmiştir.

Anna'nın dünyanın batıl ahlakına karşı isyanı sonuçsuz kalır. Sadece toplumla olan çatışmasının değil, aynı zamanda bu toplumdan gelen ve kendi ahlaki duygusunun uzlaşamadığı şeyin de (“yalan ve aldatma ruhunun”) kurbanı olur. Trajik suçluluk duygusu onu terk etmiyor. Anna, Vronsky ile olan ilişkisini düşünerek, trajik çözümsüzlüğü durumunun dayanılmazlığını önceden belirleyen çelişkinin özünü açık ve samimi bir şekilde formüle ediyor: “Eğer bir metres dışında, yalnızca onun okşamalarını tutkuyla seven bir şey olabilseydim; ama başka bir şey olamam ve olmak da istemiyorum.”

Anna'nın trajedisinin kökenleri yalnızca dış engellerde değil, aynı zamanda kendi içinde, tutkusunun doğasında, vicdanın suçlamalarından kaçamamasında da yatmaktadır. Romanın merkezindeki sorun birkaç evli çift örneğinde inceleniyor: Anna - Karenin, Dolly - Oblonsky, Kitty - Levin. Ve her durumda Tolstoy, kendisini sürekli ilgilendiren, sadece dar bir mahrem değil, aynı zamanda sosyal öneme sahip olan sorulara olumlu bir cevap bulamıyor.

Anna Karenina

Anna Karenina, L. N. Tolstoy'un aynı adlı romanının ana karakteri ve Rus edebiyatının en popüler kadın karakterlerinden biridir. Anna, Stepan Oblonsky'nin kız kardeşi olan ünlü yetkili A. A. Karenin'in karısı, sosyeteden genç ve çekici bir kadındır. O sadece güzel değil, aynı zamanda özel bir incelik ve zarafetle de ayırt ediliyor. Doğası gereği neşeli, nazik ve konuşması keyifli. Anna'nın çok sevdiği Seryozha adında sekiz yaşında bir oğlu var. Anna'nın kocası ondan çok daha yaşlı. Onu hiçbir zaman sevmese de ona hep saygı duydu ve ona iyi davrandı. Genç Kont Vronsky ile tanıştıktan sonra Anna'nın hayatında her şey değişir. Ona pervasızca aşık olur ve karşılıklılık umuduyla onun peşine düşmeye başlar. St.Petersburg'un yüksek sosyetesinde, evli insanlar arasında bile flört ve ilişkiler olağandı, ancak bu tür bir tutku meraklı gözlerden saklanamazdı, hatta kimseyi kayıtsız bırakamazdı.

Anna, bu bağlantının ölümcül olduğunu ve yalnızca başına bela getireceğini anlıyor. Bu nedenle başlangıçta Vronsky'den uzak durmaya çalışır, ancak kısa süre sonra onun saldırısına dayanamaz ve büyüsüne kapılır. Yakında tüm dünya onun romantizmini ve aynı zamanda Anna'nın kocası Alexey Alexandrovich Karenin'i bilecek. Bu haber onu tedirgin ediyor. Sadece tüm kadınlar ve genel olarak hayatta hayal kırıklığına uğramakla kalmıyor, aynı zamanda sevdiği ve başarılı kariyerine olan ilgisini de kaybediyor. Aslında onları Anna'ya bağlayan neredeyse hiçbir şey yok. O, soğuk ve makul bir kişidir, oysa kendisi dürtüsel, açık ve basittir. Oğlu Seryozha olmadan hayatı hayal edemediği için evliliğini kurtarmak için sonuna kadar çalışır. Ancak kocasına, topluma ve aileye karşı duyduğu suçluluk duygusu onu rahatsız ediyor.

Karenina ve Vronsky toplum dışında ayrı hayatlar yaşamaya başlarlar. Yakında bir kızları olur, Anna. Çok seyahat ediyorlar çünkü St. Petersburg'da Karenina insanların dedikoduları ve yan bakışlarının yükü altında. Vronsky onu hala özveriyle seviyor ve mümkün olan her şekilde onu cesaretlendirmeye çalışıyor. Ancak Karenina'nın ruhsal kriz süreci kaçınılmazdır. Onun dürüst, samimi ruhu, aldatıcı ve sahte ilişkilere karışır. Bunun sonucunda derin bir mutsuzluğa kapılır ve Vronsky'nin yokluğunda morfin kullanmaya başlar. Anna giderek daha fazla kabus görüyor; Alexei'nin onu sevmeyi bıraktığı, ona karşı soğuk olduğu anlaşılıyor. Vronsky'nin kendisi de dezavantajlı hissetmeye başlıyor. Özgürlüğünden yoksundur ve aşk hakkında konuşmaktan yorulmuştur. Skandallar ve histerikler hayatlarının ayrılmaz bir parçası haline gelir. Bu zorluklara ve ruhsal uyumsuzluklara dayanamayan Anna, romanın sonunda kendini bir trenin altına atar. Başkalarının talihsizliği pahasına kendi mutluluğunu inşa edemediği ve toplumun ahlaki yasalarını ihlal edemediği için ölümü seçti.

Anna Arkadyevna Karenina- L. Tolstoy’un “Anna Karenina” romanındaki karakter

Lev Nikolaevich Tolstoy'un "Anna Karenina" romanının atmosferine dalan okuyucu, istemeden bir kadının zor kaderini, hayatının anlamını ve aşkın rolünü düşünüyor. Karakteristik.

Romanın ana karakteri Anna Karenina'dır. oldukça çekici bir görünüme sahip laik bir genç kadın olarak karşımıza çıkıyor. Açık, arkadaş canlısı ve neşeli. Anna, o zamanın sosyete hanımlarının doğasında olan tüm bu iddialardan yoksundur; o harika bir anne ve sevgi dolu bir eştir. Çevresindekiler için ailesi örnek teşkil ediyor. Ancak gösterişli cilanın arkasında sahtelik ve sahtekarlığın gizlendiğini yalnızca Anna biliyor. Eşler birbirlerine sevgiyle değil, yalnızca karşılıklı saygıyla bağlanırlar.

Kramskoy'un tablosu. Karenina'nın prototipi

Romanın ana karakterinin hayatına taze bir değişim rüzgârıyla karşılaşma girer. Direnemediği, kabaran bir duygudan büyüleniyor. Anna hayata karşı bir susuzluk ve sevgiye ihtiyaç duymaya başlar. Sonunda bu tutku onu tamamen ele geçirir. Anna aynı zamanda acı bir pişmanlık duyar ve kendini bir hain gibi hisseder. Karenin'in davranışı onun durumunu daha da kötüleştirir; haini cömertçe affeder ve evliliği kurtarmaya çalışır. Anna'nın kocasına karşı hisleri kayıtsızlıktan nefrete dönüşür.

Kocasından ayrılmak Anna Karenina'ya uzun zamandır beklediği huzuru getirmiyor. Hiç kimse ve hiçbir şey Anna'yı acı verici düşüncelerden kurtaramaz. Kalbi hem küçük kızına hem de sevgili Vronsky'ye sevinmeyi bıraktı. Aşkının başına gelen zorlukların üstesinden gelemediği için hayal kırıklığına uğrar. Kadın yaşadığı sorunlar için Vronsky'yi suçlamaya başlar:

"Aşkım... her şey daha tutkulu ve bencil hale geliyor, ama onun her şeyi söndü ve söndü ve bu yüzden aynı fikirde değiliz ve buna yapılacak bir şey yok."

Durum, Anna'nın kendi oğlundan ayrılmak zorunda kalmasıyla daha da kötüleşiyor. Kadın kahraman kendini mutsuz hissetmeye başlar ve aşırı morfin kullanımı durumunu tamamen kötüleştirir. Anna kendini suçlu ve mahkum hissetmekten bıkmıştır; kahraman, giderek daha fazla ölüm düşünceleriyle ziyaret edilmektedir. Karenina'nın hayatı, samimi, doğru ve gerçek duygularla çöker.

Roman, geleneksel kadın ahlakı kavramına dayanmaktadır. Roman, Tolstoy'un çalışmasının ana temalarından birini - dünyanın insandan yabancılaşmasını - açıkça gösteriyor. Anna Karenina'nın Vronsky'ye olan aşkı, kamuoyunun kınamasının güçlü etkisi altındaydı. Bu çekici ve samimi kadının başına gelen trajedinin ana nedeni ailedeki samimiyetsizlik ve bölünmüşlük oldu.

İnce bir psikolog olan Lev Nikolaevich, romanında kahramanların ve onların eylemlerinin kesin özelliklerinden kaçınır. Bu, okuyucunun, Anna Karenina'nın kendisini içinde bulduğu durumu, bağımsız olarak, kendi değer sistemine ve "kötü" ve "iyi" hakkındaki fikirlerine dayanarak değerlendirmesine olanak tanır. Yazar şu sorunun cevabını bırakıyor: "Anna Karenina'nın ölümünden kim sorumlu?" Ancak okuyucuyu, kişilik yıkımının ana nedeninin zihinsel denge bozukluğu ve ahlaki yıkım olduğu gerçeğinin farkına varır.

Anna Karenina, her zaman prototiplerine sahip olacak bir karakter. Modern toplumda aşkı uğruna mücadele etmek zorunda kalan, toplumla çatışmaya giren, kendi kendisiyle çelişen birçok kadın var. Sinema ve tiyatro yapımları bize Anna Karenina imajını kendi vizyonumuzun prizmasından sunuyor.

Kahramanın ölümü zihinsel zayıflık olarak görülebilir veya tam tersi karakter gücü olarak değerlendirilebilir. Romanda duyguların derinliği, karakter bütünlüğü ve ebedi insan sorunlarının güncelliği ön plana çıkıyor ve Anna Karenina'nın imajında ​​​​gerçekleşiyor.

Karenina'yı oynayan aktrisler:

Star Wars'ta kim kimdir? Büyük mafya üyelerinden alıntılar Spielberg'den bir başyapıt - Ready Player One En iyi Frozen karakteri kim?
Dondurulmuş Dünya Kit Harington Jimmy Kimmel Show'da "Hazır Oyuncu Bir" filmiyle ilgili sınav

Bildiğiniz gibi bir sanat eserinde karakter ile portresi arasındaki bağlantı birbirine bağlıdır. Yazar, kahramanın görünüşünün tasviriyle onun iç dünyasını, gerçek özünü ortaya çıkarır. Dolayısıyla Anna Karenina'da psikolojik portre, sanatsal imgeler yaratmanın en önemli araçlarından biridir. Psikolog Tolstoy'un temel özelliği, kahramanın görünümündeki bir özellik olan ve daha sonra onsuz hayal bile edilemeyecek bir veya başka ayrıntıyı vurgulama yeteneğidir. Böylece yazar, Karenin'in yürüyüşünün "tüm leğen kemiğini ve kör bacaklarını hareket ettirecek" şekilde olduğunu vurguluyor.

Belki de bu özellik olmasaydı kahramanın imajı eksik olurdu. En büyük dinamiği elde etmek için dikkatimizi tekrar tekrar görünümün bireysel detaylarına çeker. Anna her ortaya çıktığında "parlak gözlerinden, kalın kirpiklerinden ve güzel küçük ellerinden" bahsediliyor; Stiva'nın değişmez özelliği onun güzel yüzü ve Anna gibi ışıltılı gözleri. Dolayısıyla kahramanların iç benzerliğinden bahsedebiliriz çünkü gözler insanın manevi dünyasını yansıtır.

Bazen portre, okuyucunun gözündeki görüntüyü azaltmayı amaçlar. Bu nedenle, Karenin genellikle yorgun gözler ve şişmiş damarlı beyaz ellerle karakterize edilir ve Vronsky, saçlarla büyümüş kırmızı bir boyun ve güçlü beyaz dişlerle karakterize edilir; bu da onun "güzel bir şekilde" benzerliği fikrini zihnimizde güçlendirir. hayvanla beslendim." Çoğu zaman, ikincil karakterlerin (Stiva'dan neredeyse bedavaya kereste satın alan tüccar Ryabinin, Karenin'in avukatı Matmazel Varenka) portresine dönerek Tolstoy, onlara doğrudan ve net bir tanım verir. Bu arka plana karşı romanın ana karakterlerinin portre özelliklerinden yoksun görünmesi garip görünüyor.

Elbette karakterlerin portreleri var ama bunlar metin içinde çözülmüş veya başka karakterlerin gözünden verilmiş gibi görünüyor. Örneğin, Stiva Oblonsky'nin ortaya çıkışı hakkında şöyle yazılıyor: “Kavgadan sonraki üçüncü günde, Prens Stepan Arkadyevich Oblonsky - dünyada ona Stiva deniyordu - her zamanki saatte... ofisinde uyandı. ..

dolgun, bakımlı vücudunu kanepenin yayları üzerinde çevirdi...” Bu açıklama, ustanın tembelliği, kadınsılığı gibi belirli karakter özelliklerinden bahsediyor. Ancak Tolstoy'un neden kahramanlarının doğrudan bir portresini yaratmadığı sorusu ortaya çıkıyor. Sadece yazar anlatının dinamizmini bozmak ya da hızlı gelişen olayların gelişim hızını yavaşlatmak istemiyor, bu yüzden aksiyon ilerledikçe karakterlerinin karakteristik özelliklerini ön plana çıkarıyor.

Ancak Tolstoy'un doğrudan portre özellikleri olmadan da yapamayacağı da oluyor. Kural olarak böyle bir açıklama, karakterde meydana gelen değişiklikleri kaydeder. Mesela Karenin'in Anna'nın gözünden verilmiş bir portresi: “Kocasını iyi tanıdığını düşünen Anna, görünüşünden etkilendi... Alnı kaşlarını çatmıştı ve gözleri kasvetli bir şekilde ileriye bakıyordu. bakışlarından kaçınmak; ağız sıkıca ve aşağılayıcı bir şekilde sıkıştırılmıştı.

Yürüyüşünde, hareketlerinde, sesinde karısının onda hiç görmediği kararlı bir sertlik vardı.” Tolstoy'un "" romanında yazar, görüntülerin psikolojik olarak ifşa edilmesi için çeşitli sanatsal araçlar kullanır: iç monologlar, manzara, yazarın yorumları, sembolizm vb. Ama bana öyle geliyor ki, psikolojinin en önemli aracı hala portredir.

Sonuçta, "Anna Karenina" romanında ana ve ikincil olmak üzere 287 karakter var ve her birinin kendi bireysel ve derin psikolojik portresi çiziliyor. Karenina”, parlak bir yazarın tüm eserleri gibi, yalnızca bir aileyi konu alan bir hikâye değil. Stasov şöyle yazıyordu: "Leo Tolstoy o kadar yüksek bir notaya ulaştı ki, Rus edebiyatı daha önce hiç bu kadar başarılı olmamıştı...

Edebiyatımızda daha önce kimsenin bilmediği türleri ve sahneleri harika bir heykeltıraş eliyle nasıl şekillendireceğini biliyor... “Anna Karenina” sonsuza kadar parlak, büyük bir yetenek yıldızı olarak kalacak.” Gerici eleştirmenlerin romana karşı tamamen farklı bir tutumu vardı. İlk başta, romanda eski asil yaşamı anlatacağını ve eski çağların efsanelerini yücelteceğini düşünerek Tolstoy'u övdüler.

Ancak "Anna Karenina"nın her yeni bölümü antik çağın fanatiklerini alarma geçirdi ve hayal kırıklığına uğrattı. Çok geçmeden Tolstoy'un romanının kendileri için değerli olan şeylere yönelik olduğuna ikna oldular ve onu karalamaya başladılar. Tolstoy'un yeni eserinde gerici eleştirmenleri bu kadar korkutan şey neydi? Yazarın o zamanın Rus yaşamını tüm akut çelişkileriyle gösterdiği sert gerçek karşısında korkuyorlardı.

Anna Karenina romanının kahramanı gibi harika insanların yaşadığı, acı çektiği, mücadele ettiği, acı çektiği ve öldüğü "dürüst olmayan gerçekliğin" keskin bir şekilde kınanmasından korktular. Sanatçının burjuva-asil toplumun yaşamının kendilerinin de sessiz kalmayı tercih ettiği bu tarafına yönelttiği acımasızca parlak ışıktan korktular. Elbette romanın aile temasından bahsediyoruz.

"Anna Karenina" şu sözlerle başlıyor: "Bütün mutlu aileler birbirine benzer, her mutsuz aile ise kendine göre mutsuzdur." Ve ayrıca: "Oblonsky'lerin evinde her şey karışmıştı." Sonra daha da mutsuz bir aile görüyoruz: Kareninler.

Gözlerimizin önünde huzur ve mutluluktan yoksun üçüncü bir aile yaratılıyor ve doğuyor - Anna ve Vronsky. Ve sadece Konstantin Levin ve Kitty'nin ailesi mutlu gösteriliyor. Ama Levin ve Kitty ailelerini kurmadan önce ne kadar heyecan ve acı yaşadılar!

Levin'in mutluluğu da huzur verici değildi. Ailesinin, mahallesinin ve tüm Rusya'nın geleceği konusunda kaygı ve kaygı dolu. Levin derinden hisseden ve düşünen bir insandır.

Aynı zamanda eylemin, eylemin adamıdır. İyi doğmuş bir asilzade, bir toprak sahibi olarak, ekonomisini korumaya ve organize etmeye yönelik tüm çabalarının başarısızlığa mahkum olduğunu, asil toprak mülkiyetinin yakında sona ereceğini, yeni güçleri arenaya iten yeni bir çağın yaklaştığını görüyor. toplumsal mücadelenin. Levin insanları iyi tanıyor ve kendince seviyor. Köylülerin çıkarlarının "en adil" olduğuna hiç şüphesi yok.

Ancak yine de soylulardan ayrılıp halkın safına geçmeye cesaret edemiyor. Nasıl yaşanır, nasıl yönetilir, köylülerle nasıl bir ilişki kurulmalı sorularına hiçbir zaman cevap bulamadı. Tolstoy, Levin'in "içsel bir kaygı duygusuna ve yakın bir çözüm beklentisine" - gerçekte karşılaştığı tüm çatışmaların ve çelişkilerin çözümüne - sahip olduğunu yazıyor.

Yazar, eski düzenin çöküşü ve yeni yol arayışlarıyla birlikte reform sonrası dönemin etkili bir tanımını Levin'in ağzına döktü. Levin, "Bizim için... her şey tersine döndü ve sakinleşmeye başladı" diyor.

Konstantin Levin hayatının çoğunu köyde geçiriyor. İşlerini ve günlerini anlatan Tolstoy, kırsal Rusya'yı - toprak sahibinin ve köylünün Rusya'sını - geniş çapta gösterdi. Roman, Rus toplumunun bu dönemde nasıl yaşadığını, uzun yıllar süren serflik döneminde kurulan “eski temellerin” nasıl yıkıldığını gösteriyor. Anna/Karenina'nın tüm hayatı şehirde geçmiştir ve romanın en çok St. Petersburg ve Moskova aristokrat toplumunu tasvir eden bölümlerinde karşımıza çıkar.

Bu toplumun yaşamı yazar tarafından yapay, gerçek insan ilgi ve hedeflerinden uzak, ikiyüzlülük ve yalanlarla dolu olarak gösterilmektedir. Ancak bu çirkin özellikler dış parlaklık ve parlaklıkla kaplıdır ve bunları görmek o kadar kolay değildir. Ve bu kadar hassas ve incelikli bir insan olan Anna Karenina bile, etrafını ne tür insanların çevrelediğini hemen anlamadı. Romanın kahramanının kaderi çok üzücü.

Anna genç bir kızken, teyzesi onu kuru, duygusuz bir adam, kariyer peşinde koşan tanınmış bir memur olan Karenin ile evlendirdi. Ruhsuz, soğuk bir egoist, hatta oğluyla ofis emirlerinin diliyle konuşuyor. Karısının değerlendirmesi "Bu bir insan değil, bir makine ve kötü bir makine". Romanın Anna'ya ithaf edilen bölümlerini okuduğumuzda, onun ölüm nedenlerinin sadece tutkulu ve gururlu karakterinde değil, aynı zamanda burjuva-asil bir toplumda bir kadını birbirine bağlayan sosyal bağlarda da yattığını açıkça görüyoruz.

Bu toplumun "yasaları" kadını her türlü bağımsızlıktan mahrum bırakıyor ve onu tamamen kocasına tabi kılıyor. Romanın kahramanının kaderi trajiktir. Konstantin Levin gelecek kaygısıyla dolu.

Ama yine de roman okuyucuda umutsuzluk duygusu uyandırmıyor. "Anna Karenina" da harika bir sahne var; burada avlanırken ormanda yürüyen Levin'in eski, kuru yaprakların hareket ettiğini fark ettiği anlatılıyor. Onları aşağıdan delen, iğne gibi keskin genç çim filizleriydi. "Ne!

Çimlerin büyüdüğünü duyabiliyor ve görebiliyorsunuz, dedi Levin kendi kendine. Tolstoy, doğanın baharda yenilenmesini tasvir ederek okuyucularının kalplerine, yaşam güçlerinin karşı konulmaz olduğu inancını aşılıyor. Yaşayan yaşamın güzelliğini, kötülüğün ve karanlığın güçlerine karşı kazandığı zaferi doğruluyor. "Anna Karenina" romanını tamamlayan Tolstoy, uzun süredir hazırlanmakta olan görüşlerinde keskin bir değişikliğe uğradı.

Hayatında ve çalışmalarında yeni bir dönem başladı, “uzun zamandır bende hazırlanan ve oluşumları her zaman içimde olan bir devrim. Başıma gelen şey, çevremizdekilerin -zenginler, eğitimliler- yaşamı bana sadece iğrenç gelmekle kalmadı, aynı zamanda tüm anlamını yitirdi... Hayatı yaratan emekçilerin eylemleri bana tek gerçekmiş gibi geldi. şey... Çevremizin hayatından vazgeçtim, hayatın bu olmadığını kabul ederek...

“Tolstoy, idealinin “basit çalışan insanların, hayatı yaratanların ve onlara verdikleri anlamın hayatını” ilan etti.